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revista educao

POR UMA EDUCAO PARA UMA CABEA BEM-FEITA

BY AN EDUCATION FOR A WELL-SHAPED HEAD

Luiz Etevaldo da Silva1

RESUMO: Neste artigo apresento reflexes acerca da ideia de Edgar Morin sobre a con-
cepo de cabea bem-feita. A partir dos pressupostos de sua obra, teo consideraes a res-
peito da leitura que fao sobre o tema, um convite ao leitor para ampliar o debate sobre prticas
pedaggicas que venham dar conta das demandas do nosso tempo, no qual o aluno aprenda
a pensar de forma contextualizada, estabelecer os nexos entre os conceitos e ter viso da to-
talidade. Ao entender a cabea bem-feita como desenvolvimento das capacidades racionais
e sensveis, para interagir de maneira qualificada nos espaos sociais, parto da experincia da
sala de aula da educao bsica, e ensejo esforos para compreender a prxis pedaggica re-
novada pela concepo de Morin, com a finalidade de contribuir para uma aprendizagem capaz
de proporcionar aprendizagens para resolver problemas e oportunizar fazer escolhas.
PALAVRAS-CHAVE: Educao. Conhecimentos. Compreenso. Pensar. Contexto.

ABSTRACT: The present paper introduces reflections on the Edgar Morins idea on the
concept of well-shaped head. Based on the assumptions of his work, I raise considerations about
what I read on the subject, is an invitation to the reader to broaden the debate on pedagogical
practices that will cope with the demands of our time, in which students learn to think contextualized
way to establish connections between the concepts and vision of wholeness. By understanding
the well-shaped head as the development of rational capacities and sensitive way for a qualified
interaction in social spaces, delivery of the classroom experience of basic education, opportunity
and efforts to understand Morins concept of renewed pedagogical praxis. Aiming at contributing
to learning capable of delivering learning to solve problems and create opportunities to make
choices.
KEYWORDS: Education. Knowledge. Understanding. Thinking. Context.

1
Licenciado em Estudos Sociais, Graduado em Histria, Especialista em Humanidades e Mestre em Educao nas Cincias.
Docente da rede pblica de ensino do Estado do RS. Autor do livro O encontro com a docncia; uma experincia no campo
pedaggico como professor de escola pblica (www.Biblioteca24x7.com.br).

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Introduo uma cabea bem-feita. Na primeira parte


centro minha anlise sobre o que entendo
Neste artigo apresento reflexes acerca por uma cabea bem-feita, na segunda como
da ideia de Edgar Morin sobre a concepo educar para uma cabea bem-feita e na lti-
de cabea bem-feita. A partir dos pressu- ma escrevo sobre o desafio de uma educa-
postos de sua obra teo consideraes a res- o para uma cabea bem-feita.
peito da leitura que fao sobre o tema, um
convite ao leitor para a participao do debate O que uma cabea bem-feita?
sobre prticas pedaggicas que venham dar
conta das demandas do nosso tempo. Com Estamos diante do desafio no sculo
quase trinta anos de experincia no exerc- XXI de promover uma reconstruo do pen-
cio da docncia na educao bsica, convvio samento pedaggico. A superao da con-
com professores, e observando criticamente cepo de conhecimento da viso moderna
os contextos e falas deles em encontros de e do positivismo uma necessidade para
formao, percebo que h um consenso que possibilitar emergir novas relaes sociais,
a maior parte dos alunos chega ao final do no qual as prticas pedaggicas no se des-
ciclo bsico com capacidade reflexiva insatis- tinam mais a encher a cabea dos alunos de
fatria, tendo dificuldades de leitura crtica e contedos (conceitos abstratos), mas passar
argumentos frgeis. Sendo assim, concordo a trabalhar no sentido de constituir uma ca-
com Morin, preciso repensar a reforma e bea bem-feita (MORIN, 2004).
reformar o pensamento, no basta apenas As prticas pedaggicas para uma ca-
ensinar, encher a cabea dos alunos de con- bea bem-feita preconizam a constituio de
tedos de maneira desconexa, dispersos, uma subjetividade capaz de buscar explica-
mas tornar significativos os conceitos e pro- es, interpretao e capacidade de analisar
mover o pensar complexo ensinar a contextu- criticamente a realidade. Isso nos remete a
alizar, no qual as informaes se constituam pensar que, para Morin, necessrio cons-
em formao da viso crtica dos alunos. truir conhecimentos pertinentes. Assim, para
Ao entender a cabea bem-feita2 como ele, o conhecimento pertinente o que
desenvolvimento das capacidades racionais e capaz de situar qualquer informao em seu
sensveis, para interagir de maneira qualifica- contexto e, se possvel, no conjunto em que
da nos espaos sociais, parto da experincia est inscrito ( p. 15).
da sala de aula da educao bsica, e ensejo Ao organizar sua perspectiva pedaggi-
esforos para compreender a prxis pedag- ca para dar conta da complexidade do ato de
gica renovada pela concepo de Morin. As- conhecer a escola contribui para construo
sim, ao longo do texto, procuro proporcionar de novas subjetividades, no qual as interven-
situaes em que reflexes epistemolgicas es racionais, dialeticamente articuladas
venham contribuir para uma educao para com a sensibilidade, propem encaminhar

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Aluso a obra de Edgar Morin.

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aes para entendimento das contradies que temos da realidade em seu complexo de
dos processos histricos, tornando a nossa interaes: homens entre homens, homens e
conscincia apta a perceber as limitaes e coisas, homens e conhecimentos e da trans-
possibilidades como sujeitos histricos. Nes- cendncia sociohistrica.
se sentido, segundo Morin (p. 18), o desafio Para Morin (p. 21), o homem vai con-
sociolgico : seguir dar conta da complexidade do mundo
a informao uma matria- humano-social se tiver uma cabea bem-fei-
-prima que o conhecimento deve ta. Para ele:
dominar e integrar; O significado de uma cabea bem
o conhecimento deve ser perma- cheia bvio: uma cabea onde
nentemente revisitado e revisado o saber acumulado, empilhado, e
pelo pensamento; no dispe de um princpio de se-
o pensamento , mais do que leo e organizao que lhe d
nunca, o capital mais precioso sentido. Uma cabea bem-feita
para o indivduo e a sociedade. significa que, em vez de acumular
o saber, mais importante dispor
Sendo assim, a educao escolar pres- ao mesmo tempo de:
supe ensinar a fundamentar racionalmente uma aptido geral para colocar e
o conhecimento sociolgico, e a sociedade tratar os problemas;
humana o objeto a ser decifrado pela capa- princpios organizadores que
cidade de entendimento da realidade. O ho- permitam ligar os saberes e lhes
mem como ser social e poltico nos interpela dar sentido.
constantemente a rever nossas concepes e
princpios para compreender a complexidade A cabea bem-feita possibilita, ento,
da sua organizao social, ao longo dos tem- desenvolver a compreenso para superar a
pos nos diferentes espaos/lugar. O conheci- viso simplista das prticas sociais e emergir
mento supe a leitura dialtica das condies processos inteligveis para estabelecer en-
de avano para modificar as condies de tendimentos socialmente complexos, a partir
existncia humana. dos diversos fenmenos que constituem a
Como tal, o conhecimento construdo na sociedade humana e sua relao com a na-
escola nos desafia a ser um instrumento para tureza. Isso implica uma compreenso mais
interveno racional e sensvel na realidade. ampliada do mundo e atribuir sentidos e sig-
Dessa maneira, constituir-se como meio para nificados ao estar e ser no mundo, revendo
o desenvolvimento da conscincia crtica, no constantemente concepes e princpios das
processo de reproduo das prticas sociais, organizaes sociais, culturais e polticas.
no qual as transformaes vm imbricadas de A cabea bem-feita preparada para
interesses humanos, que podemos chamar lidar com a dvida, o erro, o debate e a per-
de dimenso poltica. A capacidade de nos gunta, como processo epistemolgico para
tornar sujeitos inteligveis e agir politicamen- decifrar os perfis do mundo humano-social.
te em prol da vida depende da compreenso Assim, ocupa-se da leitura e interlocuo

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com a teia de conexes entre os fenmenos do. Nesse sentido, a partir da, o desenvol-
sociais, culturais e polticos, interagindo com vimento da aptido para contextualizar e glo-
as diversas matizes de pensamentos e am- balizar os saberes torna-se um imperativo da
pliar o campo de percepo deles no comple- educao (p. 24).
xo das representaes histricas do mundo.
Para Morin (p. 22), o conhecimento da Como educar para uma cabea bem-
inteligncia geral requer que seu exerccio feita?
seja ligado dvida, fermento de toda ativida-
de crtica (...) permite repensar o pensamen- Educao para uma cabea bem-feita
to. Nesse sentido, o sujeito coloca-se como pressupe emergir na compreenso dos con-
interlocutor na investigao epistemolgica e textos sociais, culturais e polticos. Isto consis-
tenta perceber as diversas performances do te na evidenciao histrica, articular saberes
ato de conhecer, atentando para a arte de e, desse modo, conceber novas maneiras de
transformar detalhes, aparentemente insig- entendimento do mundo. Nessa lgica, o su-
nificantes, em indcios que permitam recons- jeito aprende a pensar a complexidade, bus-
truir toda uma histria (p. 22-23). ca novos ngulos e perspectivas de anlise.
Para Morin (p. 24), uma cabea bem- Significa, em outras palavras, constituir uma
-feita apta a organizar os conhecimentos e, nova imagem para o pensamento, a partir da
com isso, evitar acumulao estril. Isto impli- espeficidade formal e esttica do mundo.
ca a possibilidade de tornar os conhecimen- Efetivamente, o que est em jogo es-
tos significativos, com vista a desenvolver a tabelecer os nexos entre as diversas partes
capacidade especulativa e criativa. Dessa constituintes da totalidade de cada fenme-
forma, evidenciar a percepo da realidade no. Para Morin (p. 25), trata-se, ao mesmo
e a compreenso lgica das prticas sociais tempo, de reconhecer a unidade dentro do
cotidianas e cientficas. Assim, todo conhe- diverso dentro da unidade; de reconhecer,
cimento constitui, ao mesmo tempo, uma tra- por exemplo, a unidade humana em meio
duo e uma reconstruo, a partir de sinais, s diversidades individuais e culturais, as di-
signos, smbolos, sob a forma de representa- versidades individuais e culturais em meio
es, ideias, teorias, discursos (p. 24). unidade humana. Dessa forma, suscitar ra-
Para Morin (p.24), a cabea bem-feita ciocnios dialticos, preconizar mediaes e
capaz de realizar reflexes sobre a tempo- interpretaes das representaes na pers-
ralidade e a existncia humana com a viso pectiva da complexidade.
ampla das diversas dimenses constituintes. A cabea bem-feita, portanto, consegue
Pois, o conhecimento comporta, ao mesmo refletir acerca das incertezas, desvela e exer-
tempo, separao e ligao, anlise e snte- ce sua expressividade, no processo de reali-
se. Perante esta caracterstica do pensamen- zao das snteses analticas frente aos obje-
to, o sujeito epistmico aprende a estabelecer tos do conhecimento. Sendo assim, o sujeito
dilogos significativos, utilizando os diversos pensante vislumbra um olhar interpretativo
conceitos, tecendo uma rede de significados sobre a diversidade e horizontes de perspec-
e amplia a diversidade interpretativa do mun- tivas de entendimento. Vista por este ngulo,

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o indivduo com este tipo de formao intelec- perspectiva situa-se de forma relacional com
tual um sujeito em condies de manifestar o tempo, promove associao de ideias e a
o repertrio de compreenso do mundo de complexidade de nexos entre as partes para
forma percuciente. constituir a explicao do todo. Morin (p. 40)
Uma educao para cabea bem-feita escreveu que a relao do homem com a na-
consiste, entre tantas perspectivas, em cons- tureza no pode ser concebida de forma re-
tituir processos de subjetivao para perce- ducionista, nem de forma disjuntiva. A huma-
ber a realidade pela lgica da complexidade. nidade entendida planetria e biosfrica.
No qual, alarga a capacidade perceptiva da O professor para uma educao com
realidade, confronta situaes e promove a cabea bem-feita tem como desafio buscar a
convergncia de saberes para explic-las. pertinncia das relaes entre os fenmenos
As prticas pedaggicas para tal concepo naturais, sociais, culturais e polticos. Isto im-
de educao se voltam para captar energias plica um olhar para o objeto do conhecimento
novas, desenvolver compreenses e emergir para confrontar teses, emitir juzos e articular
um entendimento reflexivo do contexto. o entendimento complexo da realidade. Nes-
Os pressupostos da educao no senti- sa perspectiva, a relao pedaggica consis-
do que venho a defender um processo de te em uma experincia humana, fundamentar
desenvolvimento da inteligibilidade e uma lgicas de entendimento e estabelecer vncu-
lgica de permanentes transformaes da los entre as categorias conceituais para ex-
realidade e aceitao de realidades plurais plicar as formas de sociabilidade. Pois, para
de concepes de mundo. Assim, conhecer Morin (p.40), o ser humano nos revelado
o humano no separ-lo do Universo, mas em sua complexidade: ser, ao mesmo tempo,
situ-lo nele ( p. 37). As prticas pedaggi- totalmente biolgico e totalmente cultural.
cas para uma cabea bem-feita requer viso A cabea bem-feita capaz de construir
dialtica entre as condies subjetivas e ob- por meios prprios conhecimentos e entendi-
jetivas da realidade no qual o exerccio peda- mento crtico da sociedade e suas relaes
ggico se realiza. com o meio natural, simblico e cultural. Da
A educao que estou analisando apon- mesma forma, o sujeito com esta caracters-
ta para recuperar a conectabilidade interior, tica aprende a pensar o pensamento, esta-
como modo de entendimento relacional da belecer dilogos consistentes e fazer uso de
realidade, onde tudo est dinamicamente li- sua prpria razo para explicar e criar as re-
gado. Assim, a compreenso crtica dos fen- presentaes sociais.
menos se constitui a partir da superao das A educao, como meio de constituir
contradies entre ideias e construir novas concepes e princpios, enuncia-se para
formas de referncia para explic-las. ampliar e pluralizar os olhares sobre a con-
De certa forma, a educao para cabe- dio humana, forjada a partir da experin-
a bem-feita significa aprender a ver e enxer- cia social e da dimenso epistemolgica. Por
gar, construir explicaes com o seu olhar e esse vis, o desenvolvimento cognitivo visa
estimular modos de perceber e sentir o mun- proporcionar a prtica de entendimento da
do subjetivamente. O sujeito mediante esta convergncia e divergncia de percepo do

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mundo. Ao ampliar experincias, o homem mente a realidade. Os modos diferentes de


redefine tempos e espaos e ordena as refe- perceber e sentir o mundo so referncias
rncias do pensar. Neste caso, explicar no para o processo investigativo, buscando vi-
basta para compreender. Explicar utilizar to- ses e alternativas de pensar, na pertinncia
dos os meios objetivos de conhecimento, que da prxis social.
so, porm, insuficientes para compreender Os modos de processar conhecimentos
o ser subjetivo (p. 51). Para isso, o homem para uma cabea bem-feita se sustentam na
necessita de situaes de problematizao lgica dialtica de compreenso das coisas e
sociolgica, filosfica, antropolgica, histri- do prprio conhecimento. Assim, o sentido da
ca, entre outras tantas. experincia humana e a possibilidade do co-
A processualidade das prticas pedag- nhecer se d na relao intersubjetiva. O su-
gicas para uma cabea bem-feita desafia o jeito pensante, nessa perspectiva de entendi-
professor para superar as vises simplistas mento, insere-se no contexto de elucidao
das relaes entre os homens, entre esses do sentido da existncia humana, reflexo e
e a natureza, com o conhecimento e trans- discusso a respeito da totalidade complexa
cendncia scio-histrica. O sujeito de ca- que a realidade social, cultural, poltica e
bea bem-feita no apenas racional, mas natural.
constitudo de emoes, expectativas, de- A cabea bem-feita se atenta para a re-
sejos e prazer. Em face disso atento para flexo terica e a busca de significado para a
compreenso da natureza, as pessoas e a prpria experincia humana, no qual aconte-
si mesmo. Como escreveu Morin (p. 51), a ce a permanente procura por novas hipte-
compreenso humana nos chega quando ses de interpretao da existncia. Contudo,
sentimos e concebemos os humanos como apesar de tudo isso, persiste que a condio
sujeitos; ela nos torna abertos a seus sofri- humana est marcada por duas grandes cor-
mentos e suas alegrias. rentes: a incerteza cognitiva e incerteza his-
Nesse sentido, as prticas pedaggicas trica (p. 59). Assim, conhecer emergir no
para a cabea bem-feita entendem que en- universo das contingncias, essa eterna bus-
frentar a dificuldade da compreenso huma- ca de sentido e significado para a existncia
na exigiria o recurso no a ensinamentos se- humana. Pois, a pronncia do mundo est no
parados, mas a uma pedagogia conjunta que movimento dialtico do pensamento, no qual
agrupasse filsofo, socilogo, historiador, es- o objetivo e o subjetivo influenciam o modo
critor, que conjuga a uma iniciao lucidez de entendimento da realidade. Nesse caso,
(p. 51). Isso significa uma compreenso mais conhecer e pensar no chegar a uma ver-
complexa do mundo, ou seja, do universo de dade absolutamente certa, mas dialogar com
relaes sociais em seus mltiplos aspectos. a incerteza (p. 59).
A pedagogia para cabea bem-feita pos- Para Morin (p. 59), a incerteza histrica
tula gerar novas subjetividades fundadas nas est ligada ao carter intrinsecamente da his-
experincias sociais e culturais. Nos quais tria humana. Desse modo, o ato de conhe-
atores sociais e suas possibilidades so con- cer dilogo, postura diante do mundo e do
frontados e estimulados a pensar complexa- prprio conhecimento. Sendo assim, a busca

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de convergncia e complementaridades, en- melhor o mundo.


tre os diversos conceitos, como forma de pro- Para o processo educativo contribuir
cedimento pedaggico, indispensvel no para a cabea bem-feita necessrio repen-
exerccio da docncia. sar as prticas pedaggicas, superar a ten-
Efetivamente, preciso, portanto, pre- dncia positivista, desprovida da dimenso
pararmo-nos para o nosso mundo incerto e dialtica e imprimir nova lgica na relao
aguardar o inesperado (p. 61). Pois, o conhe- professor e aluno, no sentido de conceber
cimento esta aventura de aproximaes- o processo ensino-aprendizagem como algo
-dialticas entre os conceitos, esforo para complexo, aberto a diversas interpretaes
fecundar novos pensamentos e emergncia e vises de mundo subjacentes. Para Morin
no contexto existencial e histrico. Nesse pro- (p. 92), a exigida reforma do pensamento vai
cesso a curiosidade epistemolgica consiste gerar um pensamento do contexto e do com-
na opo investigativa mais indicada para se plexo. Vai gerar um pensamento que liga e
dar conta da complexidade que temos diante enfrenta a incerteza.
do ato de conhecer. Nesse sentido, a memorizao de
contedos, que marcou o processo ensino-
O desafio da educao para uma cabea aprendizagem em pocas passadas, precisa
bem-feita ser substituda pela compreenso, pelo en-
tendimento dos conceitos, para que o sujeito
A complexidade como categoria epis- aprenda a pensar a realidade. A anlise crti-
temolgica consiste neste exerccio crtico ca e sntese a partir de sua concepo um
sobre o conhecimento e a especificidade imperativo para a educao atual. Em outras
dialtica, compreende sua temporalidade e palavras, a escola tem como objetivo ensinar
possibilidades de interpretaes diversas. a construir conhecimentos e constituir repre-
A cabea bem-feita aquela que consegue sentaes das situaes do cotidiano, tendo
convergir na unidade dialtica entre subjeti- a prxis como referencial epistemolgico.
vidade e objetividade, e, assim, se rearticular Para Morin (p.92-93):
permanentemente na nova forma de relao O pensamento que une substituir
com a experincia vivida, a partir de referen- a causalidade linear e unidirecio-
ciais tericos novos. nal por uma causalidade em cr-
Para Morin (p. 61), tudo isso esforar- culo e multirreferencial; corrigir
-se para pensar bem, exercitar um pensa- a rigidez da lgica clssica pelo
mento aplicado constantemente na luta contra dilogo capaz de conceber noes
o falsear e mentir para si mesmo, o que nos ao mesmo tempo complementa-
leva, uma vez mais, ao problema da cabea res e antagonistas, e completar
bem-feita. Nessa lgica, pode-se escrever o conhecimento da integrao das
que a aventura de conhecer esse exerccio partes em um todo, pelo reconhe-
epistemolgico, no qual o carter investigati- cimento da integrao do todo no
vo do sujeito emerge do movimento dialgico interior das partes.
dialtico entre os homens para compreender

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Sendo assim, ao professor que pre- portante na medida em que se tornarem signi-
tende constituir uma cabea bem-feita ne- ficativos a nossa percepo de mundo, aps
cessrio que os contedos cientficos sejam a explicao passarem a ser compreensivos.
compreendidos e aplicados pelo aluno. Nes- Ir alm da explicao mecnica dos conheci-
se caso, pouco adiantar aprender todas as mentos cientficos o desafio da educao
regras gramaticais se no souber no final do para uma cabea bem-feita, cuja sensibili-
ciclo da educao bsica, por exemplo, es- dade e racionalidade oportunizem captar os
crever um texto dissertativo, com argumentos problemas, a fluncia e a flexibilidade diante
plausveis. Ser pouco significativo se deco- deles. Assim, o sujeito estar se apropriando
rar inmeras datas de acontecimentos histri- das categorias fundantes do pensamento que
cos, nomes de lderes de movimentos, se no prope Morin.
souber realizar uma leitura crtica da realida- O significado do pensamento crtico
de ou do mundo. est na relao com a capacidade de rever
O desafio do processo educativo, na perspectivas ou disposio de razoar desde a
lgica da complexidade, para uma cabea perspectiva dos outros, criar novos significa-
bem-feita, constitui o foco central das prti- dos no cotidiano e questionar as evidncias
cas pedaggicas para que o ensino contribua dele. O esforo sistemtico de construo
para aprendizagens significativas. Assim: terica, portanto, condio para o exerccio
Ligar a explicao compreen- qualificado da docncia, no qual se busca a
so, em todos os fenmenos pertinncia da sistematizao ao longo dos
humanos. Vamos repetir aqui a tempos, no sentido de articular pensamentos
diferena entre explicao e com- estruturantes a lgica reflexiva.
preenso. Explicar considerar o Segundo Morin (p. 93), h um conhe-
objeto de conhecimento apenas cimento que compreensvel e est fundado
como um objeto e aplicar-lhe todos sobre a comunicao e a empatiasimpatia,
os meios objetivos de elucidao. mesmointersubjetivas. Sendo assim, o
De modo que lhe h um conheci- processo educativo acontece na relao com
mento explicativo que objetivo, os outros, no partilhamento de concepes
isto , que considera os objetos de mundo e experincias de vida e cientfi-
dos quais preciso determinar as cas. O conhecimento humano se constitui
formas, as qualidades, as quanti- nas trocas de sentidos entre os sujeitos. A
dades, e cujo comportamento co- partir da, compreender comporta um proces-
nhecemos pela causalidade mec- so de identificao e de projeo de sujeito
nica e determinista. A explicao, a sujeito (p. 93). Nessa interface de lingua-
claro, necessria compreenso gens, vamos ampliando nosso campo de per-
intelectual ou objetiva. Mas insu- cepo, ressignificando os conhecimentos e
ficiente para a compreenso hu- entendimentos dialticos do mundo.
mana (MORIN, 2004, p. 93). Para Morin (p. 93), a compreenso,
sempre intersubjetiva, necessita de abertu-
Os contedos escolares se tornaro im- ra e generosidade. Isso significa, de certa

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forma, em encontros epistemolgicos, para ses, em meio ao mar de incertezas, que


ampliar a capacidade de discernimento, de o prprio processo de viver. O sujeito nessa
leitura crtica da realidade em movimento. condio se prepara para compreender o pro-
Consiste no processo de mobilidade concei- cesso histrico, assim capaz de anlises,
tual, atravs da relao dialgica, no qual o snteses e expresso da criatividade. Desse
pensamento vai se reorganizando, a sensibi- modo, consegue interagir na negociao de
lidade aguada e as formas de intervir na diferentes perspectivas e pluralidades de re-
realidade aperfeioada. ferncias, seja da experincia de vida ou da
O professor nesse processo ser um viso intelectual.
protagonista se tiver tambm uma cabea Em resumo, a cabea bem-feita consis-
bem-feita. Nesse sentido cabe investir per- te no processo de pensamento dialtico, na
manentemente na formao continuada para complexa teia de relaes, capaz de interlo-
manter o referencial epistemolgico em con- cuo significativa nos espaos sociais. Tam-
dies de estabelecer dilogos significativos bm, integra-se no universo reflexivo, trans-
sobre o desafio de ensinar e aprender. O ca- gredindo a viso sobre determinado tema e
rter emancipatrio e comunicativo do pro- assim buscar aprofundar, ou seja, a busca
fessor so importantes, pois, segundo Morim sistemtica por aquilo que se situa no funda-
(p. 104), precisamos, pois, estar intelectual- mento da realidade.
mente rearmados, comear a pensar a com-
plexidade, enfrentar os desafios da agonia/ Consideraes finais
nascimento de nosso entre-milnios e tentar
pensar os problemas da humanidade na era Como possvel perceber, nesta altura
planetria. das reflexes, a educao contempornea
A educao efetivamente consiste voltada a criar condies de inteligibilidade
nesse processo de tentativa constante de pode encontrar na concepo de cabea
compreenso da humanidade, como lgica bem-feita importante referncia para repen-
ontolgica de abertura ao mundo, pela via sar o pensamento pedaggico nas escolas.
epistemolgica, reinventando os modos de Nesse sentido, Edgar Morin, em especial na
estar e ser no mundo, e reconstruindo sen- obra que serve de base para as anlises que
tidos de nossas aes. Ser professor na acabo de realizar, traz uma significativa con-
complexidade emergir no contexto e, des- tribuio, tendo em vista que prope a supe-
sa maneira, a prtica reflexiva e investigativa rao da viso pedaggica da herana posi-
so indispensveis ao exerccio da docncia. tivista, no qual o conhecimento desprovido
Assim, o sujeito aparece na reflexo sobre de uma viso de totalidade, reducionista e
si mesmo e conforme um modo de conheci- mecnica da apreenso dos conceitos.
mento intersubjetivo, de sujeito a sujeito, que O desafio da educao, no tempo atual,
podemos chamar de compreenso (p. 118). proporcionar a formao de uma cabea
A cabea bem-feita aquela que torna bem-feita. Efetivamente, consiste em tornar
o sujeito autnomo, capaz de criar suas pr- significativos os conceitos trabalhados em
prias representaes do mundo e tomar deci- aula e, assim, promover a compreenso cr-

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tica dos contedos, mediante relaes inter-


subjetivas, mediadas pelo dilogo, a partir da
perspectiva dialtica entre as partes e o todo,
que constitui o centro da pedagogia facilitado-
ra da formao de subjetividades capazes de
dar conta das demandas do atual processo
histrico, marcado pelas incertezas, no qual
o conhecimento precisa estar sempre se re-
construindo para acompanhar as transforma-
es rpidas dos processos sociais, culturais,
tecnolgicos, enfim da historicidade contem-
pornea.

Referncia Bibliogrfica

MORIN, Edgar. A cabea bem-feita: repen-


sar a reforma, reformar o pensamento. Tradu-
o de Elo Jacobina. 9. ed. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 2004.

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