Filosofia 11 ano

Correo do teste

GRUPO I
Para cada um dos itens, seleccione a alternativa correcta.
1. Qual das seguintes opes apresenta uma viso A. Teoria prvia, observao, experimentao.
racionalista? B. Observao, hiptese, experimentao, lei.
A. Todo o conhecimento provm dos sentidos. C. Problema, hiptese, consequncias, verificao.
B. No possvel atingir um conhecimento universal e D. Observao, hiptese, consequncias, verificao, lei.
absoluto. 5. O falsificacionismo de Popper consiste em:
C. O conhecimento vlido depende da relao entre A. Testar a validade das hipteses apresentadas.
experincia e razo. B. Rejeitar as teorias que apresentam erros e
D. S a razo dispe de condies para garantir um incongruncias.
conhecimento evidente. C. S aceitar como vlidas as teorias que puderem ser
2. Os conceitos fundamentais do empirismo de David verificadas.
Hume so: D. Tentar provar que uma determinada hiptese apresenta
A. Experincia; impresses-ideias; causalidade. erros e falhas incompatveis para ser considerada
B. Causalidade; a posteriori; inatismo. verdadeira.
C. Razo; impresses-ideias; inatismo. 6. Qual das seguintes fases constitui o perodo da
D. Experincia; a priori; impresses-ideias. cincia normal?
3. O senso comum caracteriza-se por ser um A. Quando dois paradigmas dividem a comunidade
conhecimento: cientfica.
A. Universal e Absoluto. B. Quando o paradigma apresenta incongruncias face aos
B. Prtico e logicamente necessrio. problemas levantados.
C. Superficial e prtico. C. Quando um novo paradigma emerge em substituio do
D. Teortico e superficial. anterior.
D. Quando o paradigma aceite por toda a comunidade
cientfica.

4. As fases do mtodo cientfico segundo a concepo

indutivista so:
GRUPO II
1. Que circunstncias levam mudana de paradigma?
RESPOSTA: As circunstncias que levam mudana de paradigma so o aparecimento de diversas
anomalias em grande nmero e elevado grau. Somente quando as anomalias s ultrapassadas se vo
acumulando em tal nmero que os prprios fundamentos do pradigma so postos em causa, que se
desenvolve um estado de crise. A qualidade dessas anomalias tambm contribui para a crise do
paradigma, quanto mais tempo resistem eliminao mais se agrava a crise.

2. Kuhn considera que os paradigmas so incomensurveis. O que que isso significa?

RESPOSTA: Significa que os paradigmas no so comparveis entre si. Isto porque a mudana de
paradigma no regida s por factores racionais (exactido, consistncia, alcance, simplicidade e
fecundidade) mas nela intervm factores subjectivos que no possvel eliminar, porque a forma como
se acolhe um novo paradigma pode estar dependente da histria pessoal do cientista, o ambiente social,
entre outros.

3. Refira se as afirmaes seguintes so verdadeiras ou falsas e justifique as falsas.

A. Assim que surge qualquer anomalia, h uma quebra de confiana no paradigma.

 RESPOSTA: Falsa, a crise resulta da constatao das sucessivas limitaes do paradigma para
resolver anomalias.

B. Kuhn defende uma interpretao cumulativa do desenvolvimento da cincia, pois cada novo
paradigma constitui um aperfeioamento do paradigma anterior.
RESPOSTA: Falsa, porque o conhecimento cientfico progride no por acumulao, mas por meio
de revolues cientficas.

C. A afirmao se tiveres confiana em ti prprio, ters sucesso no exame de conduo no

falsificvel.
RESPOSTA: Verdadeira.

D. O princpio da uniformidade da natureza no pode ser justificado a priori nem a posteriori.

RESPOSTA: Verdadeira. (este princpio no tem justificao)

4. Mostre em que sentido Popper defende uma concepo do mtodo cientfico divergente da
concepo indutivista da cincia.
RESPOSTA: Popper comea por afirmar que na origem da investigao cientfica se encontra sempre
uma situao problemtica, que suscita dvidas e motiva para a reflexo; logo, o cientista no parte da
observao, parte de um problema e este que determina o prprio ngulo da observao. Qualquer
observao implica teoria, no existe observao pura. Popper considera-se anti-indutivista, pois no
aceita a legitimidade da induo, j que este tipo de inferncia (raciocnio) supe que, de um certo
nmero de casos observados, se conclua algo que no o foi. Com estas crticas Popper rejeito o
indutivismo e refere que o mtodo da cincia o dedutivo, mas com diferenas do entendimento que
temos do mtodo hipottico-dedutivo, apresenta-se um problema que levar formulao de uma
hiptese, da qual se deduzem consequncias, se estas hipteses forem corroboradas ento aceitamo-
la, contudo esta no vem trazer progresso cientfico, se no for corroborada significa que foi falsificada.
Para Popper o falsificacionismo o mtodo da cincia por excelncia, feito de conjecturas e refutaes.
As conjecturas no podem ser verificadas, mas apenas falsificadas, as que no so falsificveis
(distingue-se de falsas) no so teorias cientficas (problema da demarcao) e se uma teoria cientfica
no for falsificada, presume-se que est corroborada.

5. A cincia no mais do que o sentido comum treinado e organizado, deferindo apenas do senso
comum como o veterano diferente de um novo recruta e os seus mtodos diferem do senso
comum apenas tanto como os lances do esgrimista diferem da forma como o selvagem usa o seu
cajado(Thomas Huxley)
Qual o assunto de que trata o texto, explicite-o.
RESPOSTA: O texto trata da relao/distino entre o conhecimento cientfico e o senso comum.
Diferentemente do senso comum, que procede das observaes e experincias quotidianas recolhidas
ao longo do tempo e das geraes, utiliza uma linguagem vulgar e corrente, limita-se a constatar o que
observa, sem se preocupar com as explicaes, tem valor prtico, o conhecimento cientfico obtido
atravs de processos rigorosos de anlise/observao, reflexo e demonstrao ou experimentao; a
linguagem utilizada para formular esse conhecimento precisa, com recurso a termos especficos e, por
vezes, a expresses matemticas, de modo a eliminar as ambiguidades e imprecises da linguagem
corrente; preocupao com a descrio, mas tambm com a explicao dos fenmenos; por isso reveste
no s de valor prtico, mas igualmente de valor terico.

6. Considere a tese do texto seguinte, segundo a qual falso que a observao seja a origem de
todos os resultados do conhecimento fsico.
No h dvida de que a observao deve proporcionar algum conhecimento rudimentar. Mas
mesmo o conhecimento comum vai muito alm da observao quando postula a existncia de
entidades inobservveis, tais como o interior de um corpo slido e as ondas de rdio. E a fsica
chega a ir mais longe, ao inventar ideias que no seria possvel extrair da experincia comum,
como o conceito de meso e a lei da inrcia. Em suma, falso que a observao seja a origem de
todos os resultados do conhecimento fsico. M. Bunge, Filosofia da Fsica, trad. port., Lisboa, Ed.
70, s.d., p.13 (adaptado)
6.1. Reconstitua o argumento do autor em defesa dessa tese.
RESPOSTA:
 (1a) Se a observao a origem de todo o conhecimento, ento nenhum conhecimento excede
a observao.
(2a) Ora, h conhecimentos que excedem a observao (postulamos a existncia de entidades
inobservveis e admitimos a existncia de partculas atmicas, por exemplo).
OU
(1b) O conhecimento vulgar excede as concluses derivadas da observao, postulando a
existncia de entidades inobservveis.
(2b) As cincias fsicas tambm excedem a observao, propondo ideias que no so derivadas
dela.
Logo, falso que a observao seja a origem de todos os resultados do conhecimento fsico.

6.2. Concorda com essa tese? Justifique, relacionando a sua resposta com uma teoria
estudada.
RESPOSTA:
Se concordar com a tese, pode defender uma perspectiva anti-indutivista da cincia, discutindo a
racionalidade da induo e mostrando, na linha do pensamento de Popper, que o papel da observao na
cincia consiste em providenciar os testes de refutao para as nossas conjecturas.
Se no concordar com a tese, pode defender uma perspectiva indutivista da cincia, de acordo com a
qual a observao e o registo de factos so o primeiro passo do mtodo cientfico, seguindo-se a
formulao, por induo, de princpios explicativos gerais.

OBJECTIVOS PARA O TESTE SUMATIVO:

Comparar duas teorias do conhecimento: Racionalismo de Descartes e Empirismo de David Hume.
Definir Racionalismo e Empirismo.
Identificar estas duas correntes filosficas em afirmaes.
Conhecer e aplicar os principais conceitos das duas correntes filosficas em Descartes e David Hume.
Definir cepticismo e dogmatismo.
Distinguir e explicitar o conhecimento cientfico e o conhecimento do senso comum.
Compreender o problema da verificabilidade das hipteses.
Compreender e definir os diversos mtodos da cincia (indutivo, hipottico-dedutivo, falsificacionismo)
Explicitar as crticas aos mtodos indicados Crtica de David Hume e Popper ao indutivismo, etc.)
Compreender o problema da demarcao em Popper ( o que coneciemnto cientfico e o que no )
Compreender o problema da continuidade/descontinuidade da cincia focando as perspectivas de Popper
e Kuhn.
Conhecer e aplicar os principais conceitos das duas perspectivas filosficas de Popper e Kuhn.