RESENHA: Roger Scruton: As Vantagens

do Pessimismo (E o perigo da falsa

esperana) - por Pablo G. Blasco
LIVRO: Roger Scruton: As Vantagens do Pessimismo (E o perigo da falsa esperana).
Realizaes. So Paulo. 2015. 207 pgs.

De que pessimismo nos fala Scruton? Na verdade, trata-se de um

discernimento da realidade, de visualizar que vivemos entre seres humanos falveis, e no num
universo de sistemas e ideias que so facilmente modificveis. Os problemas da humanidade no so
questes de ordem tcnica, como pensam os que ele denomina otimistas inescrupulosos. Estes so
aqueles que acreditam que as dificuldades e desordens da humanidade podem ser superadas por
algum tipo de ajuste em larga escala: suficiente desenvolver um novo arranjo, e as pessoas
caminharo para o sucesso. Desse modo, todos os esforos so colocados num plano abstrato e
nenhum sequer situado no campo da virtude pessoal. Essas so as falsas esperanas dos otimistas
tericos que devem ser temperadas com a dose certa de pessimismo, que no outra coisa mais do
que conhecimento real e prtico da condio humana. O raciocnio de Scruton claro, o que
associado a uma traduo magnfica, permite acompanhar a lgica do seu discurso sem necessidade
de comentrios explicativos.

Esses otimistas perigosos e criticados so os que eliminam velhas rotinas, e querem mudar as coisas
em proveito prprio. Esto to propensos a consultar o passado como um batalho que luta pela
sobrevivncia est propenso a proteger seus monumentos. O que eles querem estar do lado
vitorioso. Com o menor esforo pessoal possvel. O pessimista sensato, no se deixa levar pelas
correntes, enfatiza as restries e os limites, lembra-se da imperfeio e da fragilidade da condio
humana. Nas suas deliberaes, os mortos e os no nascidos tem a mesma voz, porque sente-se
inserido nas tradies e na histria. E saber utilizar a dose de pessimismo para temperar as
esperanas que, de outra forma, podem nos arruinar.

O pessimismo judicioso nos ensina a no idolatrar os seres humanos, mas a perdoar seus defeitos e a
lutar por sua recuperao. Ensina-nos a limitar nossas ambies na esfera pblica e a manter
abertas as instituies, os costumes e os procedimentos em que os erros so corrigidos e as falhas
confessadas, em vez de mirar algum novo arranjo em que os erros nunca so cometidos. O pior tipo
de otimismo aquele que animava Lenin e os bolcheviques, que fazia com que acreditassem que
haviam colocado a humanidade na trilha das solues dos problemas da histria, e que fez com que
tambm destrussem todas as instituies e todos os procedimentos pelos quais os erros podem ser
corrigidos.

A utilizao principal do pessimismo retirar aquela postura solitria e conduzir verdadeira

primeira pessoa do plural. As pessoas escrupulosas, que temperam a esperana com uma dose de
pessimismo, so aquelas que reconhecem limitaes, no obstculos. (..). Reconhecem que a
sabedoria raramente est contida em uma nica cabea, e mais provvel que esteja consagrada em
costumes que resistiram ao teste do tempo do que nos esquemas dos radicais e dos ativistas.

Quando falta essa sadia dose de pessimismo para temperar a vida, deixaremos de ver, por exemplo,
o mundo financeiro como sendo composto de seres humanos, com todas as suas fraquezas morais e
projetos pessoais, e passaremos a v-lo como composto de grficos e ndices (taxas, juros, moedas)
que em si so meras abstraes cujo valor econmico depende exclusivamente da confiana das
pessoas nelas. E d no que d.

Muito interessante o comentrio sobre o fracasso da revoluo de 1968, a nvel social e econmico.
No foram abaladas as bases das democracias ocidentais. Mas sobrou um reduto que se concentra e
domina os departamentos de cincias sociais de todo o mundo ocidental. No corao do curriculum
de humanidades podemos encontrar todas as falcias que, na prtica, fracassaram nos espasmos
revolucionrios de 68. Uma falcia utpica, onde eles veem o mundo de um modo diferente.
Desprezam a experincia e o senso comum, e colocam no centro um projeto que est imune
refutao. Os milhes de mortos ou escravizados no so suficientes para refutar a utopia, mas
simplesmente fornecem a prova das maquinaes diablicas que foram postas no seu caminho. Isso
o que caracteriza os estados totalitrios: a necessidade constante e implacvel de encontrar uma
classe de vtimas, a classe daqueles que se atravessam no caminho da utopia e impedem a sua
implementao.

Outro ponto de destaque a transferncia da culpa e do ressentimento. Quando voc transfere ao

outro o seu ressentimento consegue evitar o custo de compreend-lo, que o custo do
autoconhecimento. Nada mais cmodo do que dizer que conspiram contra o teu projeto, ao invs de
refletir sobre ele, e de confront-lo com a experincia quotidiana e histrica ()O otimista
inescrupuloso confronta a crtica com um argumento de transferncia de nus, dizendo que cabe a
voc, o pessimista cauteloso, provar que os costumes e as tradies que eu condeno trazem realente
uma contribuio para o bem comum. Mesmo os costumes que sobrevivem ao teste do tempo no
so argumento que satisfaa os otimistas. Eles nos colocam na disjuntiva de ter que provar que
funcionam, que so benficos para a maioria (). Quando coisas ruins acontecem, especialmente,
quando acontecem comigo, tenho um motivo para buscar a pessoa, o grupo, a coletividade que as
provocou, e sobre as quais as culpas podem ser lanadas. mais uma falcia onde a prova da culpa
est no sucesso do outro, que acarreta a minha desgraa. O antiamericanismo tem aqui suas razes.

Isso implica deixar de viver por meio de esquemas e planos, no culpar os outros por nossos enganos
e fracassos, deixando de pensar a nosso respeito como se fssemos dotados de algum tipo de
inocncia angelical que somente a corrupo da sociedade nos impede de exibir e desfrutar. Envolve
uma postura de solicitude -com as instituies, os costumes e as solues consensuais. Envolve um
reconhecimento de que mais fcil destruir do que criar e de que cumprimos a nossa misso na
terra se cuidamos do pequeno canto que nosso e levamos este nosso ao corao.

A forma mais simples de explicar o comportamento de qualquer organizao burocrtica supor que
ela controlada por uma conspirao de seus inimigos. Como Lenin ilustrou, o pior tipo de governo
no aquele que comete enganos, mas aquele que, ao cometer os enganos incapaz de corrigi-los.
Quando os poderes do governo so divididos de maneira apropriada, e quando aqueles com
soberania podem ser destitudos pelo voto, os enganos podem ser remediados.

Traz um pensamento de Burke para o mundo moderno, que faz pensar na insensatez do messianismo
que, espasmodicamente, aparece aqui e acol: O conhecimento de que precisamos nas
circunstncias imprevisveis da vida humana no derivado da experincia de uma nica pessoa
nem contido nela, e tambm no pode ser deduzido a priori de leis universais. Esse conhecimento
nos concedido pelos costumes, pelas instituies e pelos hbitos de pensamento que foram sendo
moldados ao longo de geraes, por meio de tentativas e erros das pessoas, muitas das quais
pereceram no curso de sua aquisio.

No final do livro, Scruton nos proporciona um bom projeto de vida: A felicidade no resulta de uma
busca do prazer e tampouco garantida pela liberdade. Ela surge do sacrifcio: essa a grande
mensagem que nos chega por meio de todos os trabalhos memorveis de nossa cultura. Trata-se da
mensagem que foi perdida em meio algazarra das falsas esperanas, mas que, parece-me, pode ser
ouvida mais uma vez se devotarmos nossas energias sua recuperao. Proposta audaciosa e
difcil, porque nos inclinamos uma vez e outra ao engano, a transferir a culpa, a desfocar a
perspectiva da verdade. Afinal, como ele mesmo afirma com palavras de T.S. Eliot, difcil para a
espcie humana suportar tanta realidade.

Pablo Gonzlez Blasco mdico (FMUSP, 1981) e Doutor em Medicina (FMUSP, 2002). Membro
Fundador (So Paulo, 1992) e Diretor Cientfico da SOBRAMFA Sociedade Brasileira de Medicina
de Famlia, e Membro Internacional da Society of Teachers of Family Medicine (STFM). autor dos
livros O Mdico de Famlia, hoje (SOBRAMFA, 1997), Medicina de Famlia & Cinema (Casa do
Psiclogo, 2002) Educao da Afetividade atravs do Cinema (IEF-Instituto de Ensino e
Fomento/SOBRAMFA, So Paulo, 2006) , Humanizando a Medicina: Uma Metodologia com o
Cinema (So Camilo, 2011) e Lies de Liderana no Cinema (SOBRAMFA, 2013). Co-autor dos
livros Princpios de Medicina de Famlia (SOBRAMFA, So Paulo, 2003) e Cinemeducation: a
Comprehensive Guide to using film in medical education. (Radcliffe Publishing, Oxford, UK. 2005).

Publicado originalmente em 27/03/2017 em

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http://www.pablogonzalezblasco.com.br/2017/03/27/roger-scruton-as-vantagens-do-pessimismo-e-o-p
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Tags: Felicidade, Otimismo, Pessimismo, Realidade, Roger Scruton,

Fonte: IFE Campinas. Disponvel em:

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