Professor - Artista - Experiências Artísticas para Reabitar Os Lugares de Educador

23/10/2017 PROFESSOR/ARTISTA: EXPERINCIAS ARTSTICAS PARA REABITAR OS LUGARES DE EDUCADOR
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PROFESSOR/ARTISTA: EXPERINCIAS ARTSTICAS PARA REABITAR OS

LUGARES DE EDUCADOR
Tamiris Vaz - UFSM
Marilda Oliveira de Oliveira - UFSM
Resumo
A fim de promover fugas a uma educao pensada por relaes hierrquicas, entre
educador e aprendiz, em espaos convencionados de aprendizagem, esse texto aborda a
formao docente em artes visuais, levando em conta os papis assumidos por professores
que so tambm artistas. Para tanto, ancora-se no estudo da cultura visual (MARTINS,
2008) e da arte relacional (BOURRIAUD, 2009) para a realizao de aes artsticas
capazes de produzir deslocamentos que promovam outros olhares sobre os lugares do
professor/artista, pensando de que modos se faz possvel deslocar relaes dicotmicas
para a promoo de transversalidades entre as experincias vividas.
Palavras-chave: formao docente, artes visuais, cultura visual, arte relacional,

professor/artista.
Abstract
In order to promote escapes from an education based on hierarchical relations, done in

learning-conventioned spaces, between educator and learner, this text approaches the visual
arts teachers formation, considering the roles assumed by the teachers which are also
artists. For that, it is anchored on the visual culture studies (MARTINS, 2008) and relational
art (BOURRIAUD, 2009) for the realization of artistic actions capable of producing
displacements which promote other ways of viewing the places of the artist/teacher, thinking
which paths make possible to dislocate dichotomic relations for the promotion of
transversalities between lived experiences.
Keywords: teachers formation, visual arts, visual culture, relational art, artist/teacher.
As questes abordadas neste artigo partem de uma inquietao surgida no perodo
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:OzAVNz3aYXoJ:www.anpap.org.br/anais/2011/pdf/ceav/tamiris_vaz.pdf+&cd=1&hl=pt 1/15
em que cursei a licenciatura em Artes Visuais, na Universidade Federal de Santa

Maria, onde, ao mesmo tempo em que os estudos de cultura visual levam os
licenciandos a perceberem a aprendizagem como mobilizadora de pensares para
alm do espao institucional, envolvendo o cotidiano vivido pelos estudantes dentro
e fora da escola, o mesmo no ocorre quando pensada sua formao artstica, que,
na maioria dos casos, fica vinculada somente a prticas tradicionais dentro de
atelis, sendo raras as experincias que envolvem discusses sobre a produo de
arte contempornea em sua aproximao com o cotidiano.
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A base curricular do curso de licenciatura em artes visuais da UFSM abrange uma

densa pesquisa potica por parte dos estudantes, o que faz com que esses
licenciandos intensifiquem suas atividades, concomitantemente, na rea educacional
e na produo artstica, sendo que nem sempre ocorre um dilogo entre ambos, a
fim de que haja aproximaes no sentido de engrandecer esse diferencial de
formao de um artista/professor .
Uma oficina realizada em 2009, visando a pesquisa e o desenvolvimento de

produes artsticas em espaos de circulao de pblico, que teve a participao
tanto de estudantes da licenciatura quanto do bacharelado, fora de suma
importncia como impulsionadora de produes pensadas a partir do cotidiano em
espaos pblicos de Santa Maria. Dela surgira o Coletivo de Aes Artsticas
(Des)Esperar, formado por mim e por outros quatro artistas. Alm disso, no ano
seguinte, o subprojeto de Artes Visuais, desenvolvido dentro do Projeto Institucional
de Bolsas de Iniciao Docncia (Pibid), envolve a participao de licenciandos
que realizam atividades com crianas e adolescentes em duas escolas pblicas,
partindo da temtica de arte pblica.
Essas iniciativas fizeram-me pensar em possibilidades de investir em uma pesquisa

que possibilite ao professor/artista maiores discusses sobre as reverberaes de
seus mltiplos papis nesses espaos sociais, problematizando a arte
contempornea desde sua produo, na medida em que ela pode ser feita de um
modo relacional, para o pblico e com o pblico, a fim de perceber a aprendizagem
como algo que no se faz apenas dentro do contexto educacional, aproveitando a

complexidade de discutir sobre uma arte produzida pelo coletivo, retornando a ele
sob uma infinidade de formas e sentidos.
Por onde comear
A arte se faz na galeria, tal como para Tristan Tzara o pensamento se faz
na boca. (Nicolas Bourriaud)
Iniciando com essa declarao de Bourriaud (2009a, p.56), somo a ela a provocao
sobre os lugares onde acontece a formao inicial: seria ela feita apenas atravs
das relaes diretas entre professor e estudantes ou, do mesmo modo que sabemos
que o pensamento se faz muito alm da boca e que a arte no se limita ao espao
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da galeria, haveria possibilidades de refletir a formao do professor a partir de

outras relaes, do perceber a si enquanto indivduo atuante no espao social?
Buscando encontrar vieses para a educao pensada alm do formato de educador
e aprendiz, parto de um mbito onde esses dois personagens se fundem, onde no
h um cronograma especfico a ser estudado, apenas um meio escolhido para que
algumas trocas aconteam: a vivncia de experincias pela produo de aes
artsticas em dilogo com o cotidiano.
Experincias que se aproximem do conceito descrito por Bonda (2002) onde, muito
alm do que pens-las enquanto prticas, as tomemos como o colocar-se em risco,
permitindo que algo nos acontea, correndo os imprevisveis perigos da
transformao, encontrando sentidos (e no verdades) naquilo que nos acontece.
Investindo em experincias distanciadas das relaes diretas professor/educando,
produzimos uma vlvula de escape da possvel confuso de experincia com
experimento, genrico e reproduzvel, convertido em um caminho seguro e
previsvel da cincia experimental. Como declara Bonda (2002, p.27), ningum

pode aprender da experincia do outro, a menos que essa experincia seja de
algum modo revivida e tornada prpria. Nesse sentido, a proposta de produo de
trabalhos artsticos por professores de arte almejada como uma experincia que
no encontra implicaes diretas na ao educativa em instituies escolares, que
no busca um aprender da prtica artstica para a reproduo desse mesmo saber

aos estudantes nas aulas de arte. Muito pelo contrrio, nossas relaes com a
experincia artstica buscam a promoo de rupturas no perceber-se enquanto
artista e no posicionar-se enquanto professor. Buscamos a desterritorializao
desses papis, aparentemente bem definidos, para deixarmos de pensar em nossas
identidades e passarmos a assumir a transversalidade de nossas aes,
entendendo que a ao do artista no exclusiva do campo artstico, do mesmo

modo que a ao do educador no exclusiva do campo educacional. Gallo (2003,
p.79) diz que as polticas, os parmetros, as diretrizes da educao maior esto
sempre a nos dizer o que ensinar, como ensinar, para quem ensinar, por que
ensinar. A desterritorializao desses processos educativos nos leva a um
posicionamento de escape a um controle imposto por regimes de verdade, para a

produo de diferenas que, rizomaticamente, nos afastam da compartimentalizao
de saberes limitados em si mesmos.
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Ao considerar a ao artstica cotidiana, consideramos tambm todo um universo

imagtico que compe essas vivncias sociais. A cultura visual, nesse sentido, tida
como meio de abarcarmos essa aproximao aos processos sociais, partindo de
nossas relaes com as imagens, considerando que enquanto processo, ela no se
limita ao estudo da imagem em si, mas s experincias visuais, s interaes entre
observadores e aquilo que observado (TAVIN, 2009, p. 255). A imagem, assim,
ultrapassa os limites da percepo meramente visual, produzindo mltiplos sentidos,

ganhando complexidade pelas interaes do pblico criador, observador e tambm
transformador.
Pensando na formao do acadmico de licenciatura em artes visuais, o desafio

enfrentado pelo professor de conhecer e problematizar a arte contempornea, a
partir do estudo da cultura visual, promove discusses que aproximam arte e
cotidiano, fazendo com que o professor se mantenha constantemente na prtica da
deriva. A deriva, como descreve Campbell (2007, p.19), um exerccio de entender
a cidade afetivamente, criar mapas subjetivos, reconhecer espaos, situaes e
ambientes, criar aes diretas ou proposies para aqueles espaos. Caminhando
pela cidade e deixando-se afetar por ela, so experimentadas imagens urbanas com
o corpo e com a mente, explora-se as ruas como quem explora uma galeria de arte,
cada qual com seus ritmos, tempos de observao de cada obra e associaes
permeadas a partir das mesmas.
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Figura 1: Registros de deriva noturna pelo Coletivo (Des)Esperar
Fonte: arquivos da pesquisadora
A prtica da deriva fora muito utilizada pelo grupo Internacional Situacionista, na

Frana das dcadas de 50 e 60, onde propunham que grupos de duas ou trs
pessoas se lanassem num deslocamento urbano para alm do passeio,
renunciando aos motivos de caminhada, apenas deixando-se levar pelas
solicitaes do terreno e os encontros que a ele correspondem (DEBORD, 1958).
A deriva surge como uma prtica importante para esse projeto por permitir ao
professor/artista o abandono a objetivos e metas pr-fixadas, o que pode lev-lo a
diferentes aproximaes ao contexto cotidiano, a abandonar alguns pr-conceitos
que o impediriam de traar novas experincias em seus encontros com o lugar
comum. Deslocando isso, posteriormente, para o espao escolar, essas relaes
com a deriva possibilitariam ao professor perceber seu ambiente de trabalho para
alm das polticas nele j calcadas, detendo-se a novas situaes que antes, talvez,
no o tivessem afetado, na medida em que no lhe era permitido desprender-se da
conscincia sempre ordenada daquele territrio.
Segundo Martins (2008)
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significados no so substncias aderentes, tipos de mensagem cifrada,

inscrio ou tatuagem que acompanham e identificam a imagem. Imagem e
significado dependem da condio vinculada ao modo como uma acepo,
ideia, objeto ou pessoa se posiciona ou se localiza num ambiente ou
situao. Significados no dependem da fonte que os cria, emite ou
processa, mas de uma condio relacional e concreta, ou seja, da situao
ou contexto no qual os vivenciamos. Construdos em espaos subjetivos de
interseo e interao com imagens, os significados dependem de
interpretaes que se organizam e constroem em bases dialgicas. (2008,
p. 31)
Sendo assim, uma imagem, mesmo quando percebida dentro de um mesmo

contexto, no percebida atravs dos mesmos significados, sua interpretao est
sujeita aos modos como cada pessoa a percebe a partir de suas predisposies. A
deriva permite novos olhares para o lugar comum, seja ele o espao da rua, a
prpria casa ou a instituio privada. Os artistas que produzem outras relaes com
esses lugares nos possibilitam repensar nossas aes como seres humanos, como
constantes aprendizes do mundo, percebendo a arte no como uma prtica reduzida
ao objeto, mas como uma potncia de comunicao por meio de identificaes,
estranhamentos e at mesmo indiferenas. a possibilidade de tirar da moda o que
esta pode conter de potico no histrico, de extrair o eterno do transitrio
(Baudelaire apud PEIXOTO, 2003, p.272), ento, produzir algo capaz de

transformar um local em lugar; um lugar-comum, espao banalizado, em lugar
comum, espao coletivo, mas propiciador de descobertas individuais.
Tais experincias, quando agenciadas para pensar a atuao do professor/artista,

aproximam a docncia de uma experincia que no se desvencilha do contexto de
onde emerge, que transpe barreiras entre escola e sociedade, do mesmo modo
que entre educador, artista e ser humano, possibilitando aprendizagens mltiplas e
no-lineares.
Espaos e deslocamentos
Algo que me parece imprescindvel neste momento fazermos uma certa

delimitao dos conceitos de espao que pretendemos abarcar nessa pesquisa,
haja vista que esse termo se faz inseparvel da atuao tanto do artista (espaos da
arte) quanto do educador (espao educacional).
Merleau-Ponty (2006) descreve o espao no como um ambiente fsico onde as

coisas se dispem, mas como o meio pelo qual todo o posicionamento das coisas se
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torna possvel. Segundo ele, precisamos investigar a experincia originria do
espao para aqum da distino entre a forma e o contedo (2006, p.334). Assim,
deixamos de classificar como realidade apenas aquilo que as capacidades de
percepo da nossa retina nos permitem ver.
Quando nos propomos a pensar o espao de um modo mais subjetivo, temos aquilo
que Carvalho (2005) chama de lugar, conceito que engloba na questo espacial
atribuies de ordem simblica, cultural, histrica e sociais (p.141), tornando
inoperante a compreenso de espao como suporte fsico, j que o mesmo tem sua
existncia envolvida e indissociada das experincias do mundo. Lugar, nessa

concepo, vem no sentido de um espao marcado pelo uso, no se restringindo
aos aspectos fsicos, abrigando, assim, o encontro entre objetos, sujeitos e
contextos.
As noes de espao e tempo se fazem cada vez mais difusas em nossa atualidade,
na medida em que nossas experincias de mundo vo formando redes, ligando
pontos e se intersectando com sua prpria meada (FOUCAULT, 1967). Fugindo da
sistematizao cronolgica que o tempo impe s produes, vemos que nas
criaes artsticas contemporneas no h mais uma vanguarda que sucede e
supera o antigo, que os artistas multiplicam linguagens do passado e do presente,
ultrapassando modos lineares de representao.
Ao tratar de arte em sua relao com o espao, inevitavelmente somos remetidos s

manifestaes artsticas ocorridas no Brasil na dcada de 70. Silva (2005) nos
coloca que algumas destas manifestaes poltico-estticas realizadas por artistas
como Artur Barrio e Cildo Meireles visaram provocar deslocamentos perceptivos em
torno no espao. Segundo ele, a arte que at ento cumpria o papel oficial, aparece
como um elemento perturbador que se abre para o dilogo social.
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Figura 2: "Trocha Ensanguentada" - Artur Barrio
Fonte: http://www.parana-online.com.br
Tais questes apresentam proximidade com as ideias francesas defendidas pelos

Situacionistas, que propunham uma arte centrada no dilogo e na interao, na
organizao do momento vivido diretamente (MANIFESTO, 1977), na cultura do
cotidiano.
Diante disso, penso na arte desenvolvida a partir dos espaos cotidianos como uma
possibilidade tangvel para o deslocamento do sentido de obra como algo isolado,
pertencente a um contexto exclusivamente artstico, para o espao social. Como
destaca Alves (2006):
do espao experienciado pela interveno da forma surgem as experincias

que insistem na importncia do lugar. J se observa a um importante
deslocamento na noo tradicional do espao aquele vazio, extenso e
neutro, receptculo das coisas no mundo para uma noo que incorpora o
contexto da interveno artstica. (2006, p.13)
Sendo assim, a imagem dificilmente pode ser considerada como um produto

acabado, pois a partir dela discutimos e criamos conceitos que continuaro a ser
reinventados a cada nova mirada. A obra, que antes era vista do ponto de vista do
produtor, agora se desloca para um espao que tem como ponto tambm essencial
o pblico, no consumidor, mas criador de sentidos.
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Os deslocamentos podem ser vistos como de suma importncia para as

compreenses que fazemos de espao. O espao para se tornar lugar, sofre
deslocamentos de sentidos, de relaes entre espao fsico e espao simblico,
rupturas que nos permitem pensar nossas aes de forma menos direta e binria.
Os lugares que ocupamos no espao social so motivados por crenas liberais que
nos foram a uma busca pela individualidade, pelo colocarmo-nos em nossos
devidos lugares (de partidarismo, de consumidor, de posio social, de raa, de
gnero...). Bhabha (1998, p.20) aponta para os modos como se formam sujeitos nos
entre-lugares dessas diferenas, nos excedentes da soma das partes da
diferena, lugares de hibridismo como possibilidades de evitar a poltica da
polaridade. Esse deslocamento dos sentidos binrios para a multiplicao de

sentidos encaminha no o abandono de prticas estabelecidas, mas possveis
entrecruzamentos de outras possibilidades que habitam ramificaes feitas invisveis
pelo interesses de sistemas hierrquicos.
A questo dos deslocamentos tambm apontada por Cauquelin (2008) para se

referir a algumas produes artsticas contemporneas que deslocam as obras de
seu lugar enquanto objeto exposto, para um campo da fico e da incerteza, onde o
artista indica, no espao expositivo, a existncia de uma obra sugerida apenas por
meio de documentos, os quais no nos fornecem nenhuma certeza da real
existncia da obra suscitada.
Fsicos ou simblicos, os deslocamentos nos direcionam para outras concepes de

lugar, menos fixas, menos estveis, mais condizentes com as relaes sociais
praticadas coletivamente.
Processos relacionais
Por buscar a abordagem da produo artstico-visual como processo e no como

produto acabado, tal como se pretende o constante acontecimento da
aprendizagem, que emerge a possibilidade de desenvolver um trabalho que trate
da educao pela cultura visual a partir do estudo da arte relacional (BOURRIAUD,
2009a), pensando nela como um espao de ao onde as relaes sociais se
transformam, onde os comportamentos nem sempre direcionam para um sentido
prtico, onde o artista aprende a habitar melhor o mundo, em vez de tentar constru-
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lo a partir de uma ideia pr-concebida de uma evoluo histrica (2009a, p.18), ou

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:OzAVNz3aYXoJ:www.anpap.org.br/anais/2011/pdf/ceav/tamiris_vaz.pdf+&cd=1&hl=p 10/15
seja, o artista inventa ritmos dentro da vida cotidiana que no negam o contexto
onde se apresentam, mas, ao mesmo tempo, promovem compassos diferentes das
zonas de comunicao impostas. Para Bourriaud,
a prtica artstica residiria, assim, na inveno de relaes entre sujeitos;

cada obra de arte particular seria a proposta de habitar um mundo em
comum, enquanto o trabalho de cada artista comporia um feixe de relaes
com o mundo, que geraria outras relaes, e assim por diante, at o infinito.
(2009a, p.30-31)
A obra no se oferece como marco monumental, imortal, ela produz momentos,

encontros com as subjetividades coletivas. Sua eternizao matrica deixa de ser o
mais importante. No em vo que tantos artistas atuantes dentro destas
perspectivas optam por abandonar o individualismo para produzir coletivamente,
como uma espcie de resistncia competitividade estimulada pela sociedade
globalizada.
Figura 3: Proposta de arte relacional "De que Samba voc bebe" - Coletivo (Des)Esperar
Fonte: arquivos da pesquisadora
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No Brasil, um pesquisador que se dedica ao estudo da arte relacional Jos Luiz

Kinceler (2008), que faz uso do termo arte relacional em sua forma complexa para
descrever a realizao de propostas artsticas que usam referentes da realidade,
capazes de diluir os limites entre arte e vida cotidiana, complexizando a prtica
artstica ao passo que junta unidade e multiplicidades, inter-relacionando o objeto de
conhecimento e o seu contexto na provocao de descontinuidades que permitem
que as relaes com o outro, com o prprio corpo e com os objetos e nossos
desejos possam ser praticados de uma forma diferente.
Necessitando o artista pensar sobre o espao, o contexto e o pblico, dele

tambm exigido um pensar sobre a prpria produo, sobre o lugar onde se v e se
coloca em relao ao outro. Como esclarece Bourriaud (2009b), trabalhar hoje no
espao da rua no significa negar o espao institucionalizado, mas situar sua
posio dentro de sistemas de produo mais amplos, com os quais preciso

estabelecer e codificar relaes ( 2009b, p.82). O espao do museu se torna um
meio de exposies dentre outros, rompendo-se com alguns limites que

determinavam tanto o papel da arte como objeto isolado, quanto do artista enquanto
simples produtor de obras. A identidade do artista, por vezes, se mistura de um
produtor de eventos, ou mesmo de um curador. Como declara Basbaum (2006,
p.135) a condio de ser um artista tem sido extremamente fluida, desde o
abandono da artesania e virtuosismo como condies a priori para a produo da
obra.
Vemos papeis se misturarem e um pblico experimentar a sensao de tambm ser

produtor. Vemos a arte se tornando vida e o banal se convertendo em arte. Vemos
muitas coisas misturadas em muitos espaos, mas ainda vemos o professor
ocupando um espao extremamente definido, tanto fisicamente (com uma mesa
maior e frontal na sala de aula) como hierarquicamente (como mestre e instrutor).
Seria esse papel realmente compatvel ao espao social contemporneo?
Certamente que do modo como descrevo acima, no. Por isso a proposta desta
pesquisa est na experimentao de criaes que promovam outras relaes alm
do lugar-comum de professor, repensando nossas aes como seres humanos,
como docentes e tambm como constantes aprendizes do mundo.
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Com uma aproximao entre artista, pblico e contexto, essa investigao investe
em dilogos sobre os modos como essas produes de arte relacional podem
dialogar com a educao em artes visuais, tendo em vista que a aprendizagem no
se faz unicamente dentro dos espaos institucionais.
Consideraes de derivas que prosseguem
Essa pesquisa me traz o desafio de encontrar dilogos entre dois contextos, o do

artista e o do professor de arte, a fim no somente de alterar efemeramente um
determinado espao, seja ele educacional ou artstico, mas de provocar ideias e
dilogos, transformando, mais que um local, os conceitos que se cria de si e do
mundo a partir dele, os quais podem tambm afetar a ordem, aparentemente
natural, em que se conduzem as relaes entre sujeito e espao.
A partir disso, poderemos buscar aproximaes entre os milhares de problemas,

respostas e no-respostas instigados pela produo artstica num sentido cotidiano
para a prpria formao do professor, para a necessidade de conhecer o contexto
no qual se atua, de perceber os interesses e necessidades dos educandos, de ouvir,
interagir, e criar caminhos para uma educao transversal.
Com essas experincias produtivas, a pesquisa se prope a pensar nossa atuao

enquanto educadores a partir de olhares ampliados, de um educador que, do
mesmo modo como um artista que produz arte relacional, necessita de aes
coletivas para que seus atos se faam experincia e que essa experincia se faa
potncia para a reconceituao de sua atuao no mundo, assim como daqueles
que juntos constroem essas relaes de aprendizagens.
________________
Reflexes a partir da Pesquisa de Mestrado Arte Relacional: experincias educativas atravs de prticas
artsticas para reabitar o lugar comum de educador em andamento no Programa de Ps Graduao em
Educao PPGE/CE/UFSM.
O curso de licenciatura em artes visuais da UFSM tem uma forte exigncia de produo artstica em ateli.
Provavelmente em funo do histrico da UFSM onde durante muitos anos os acadmicos faziam bacharelado
mais licenciatura, quase como algo natural no currculo.
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Cultura Visual: Narrativas de Ensino e Pesquisa. Santa Maria: Edufsm, 2009. pp. 254-272
Tamiris Vaz
Mestranda da Ps Graduao em Educao (PPGE/UFSM) na linha de pesquisa Educao
e Artes; graduada na Licenciatura em Artes Visuais (UFSM); membro do Grupo de Estudos
e Pesquisa em Arte, Educao e Cultura (GEPAEC); integrante do Coletivo de Aes
Artsticas (Des)esperar (Santa Maria).
Marilda Oliveira de Oliveira

Professora do Programa de Ps Graduao em Educao, PPGE/CE/UFSM; Doutora em
Histria da Arte (1995) e Mestre em Antropologia Social (1990), ambos pela Universidade de
Barcelona, Espanha; coordenadora do Grupo de Estudos e Pesquisas em Arte, Educao e
Cultura (GEPAEC), diretrio CNPq; representante da ANPAP no RS e Editora da Revista
Digital do LAV.

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Tamiris Vaz - UFSM

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em que cursei a licenciatura em Artes Visuais, na Universidade Federal de Santa

A base curricular do curso de licenciatura em artes visuais da UFSM abrange uma

Uma oficina realizada em 2009, visando a pesquisa e o desenvolvimento de

Essas iniciativas fizeram-me pensar em possibilidades de investir em uma pesquisa

como algo que no se faz apenas dentro do contexto educacional, aproveitando a

Por onde comear

da galeria, haveria possibilidades de refletir a formao do professor a partir de

previsvel da cincia experimental. Como declara Bonda (2002, p.27), ningum

no busca um aprender da prtica artstica para a reproduo desse mesmo saber

entendendo que a ao do artista no exclusiva do campo artstico, do mesmo

posicionamento de escape a um controle imposto por regimes de verdade, para a

Ao considerar a ao artstica cotidiana, consideramos tambm todo um universo

ultrapassa os limites da percepo meramente visual, produzindo mltiplos sentidos,

Pensando na formao do acadmico de licenciatura em artes visuais, o desafio

Figura 1: Registros de deriva noturna pelo Coletivo (Des)Esperar

Fonte: arquivos da pesquisadora

A prtica da deriva fora muito utilizada pelo grupo Internacional Situacionista, na

Segundo Martins (2008)

significados no so substncias aderentes, tipos de mensagem cifrada,

Sendo assim, uma imagem, mesmo quando percebida dentro de um mesmo

(Baudelaire apud PEIXOTO, 2003, p.272), ento, produzir algo capaz de

Tais experincias, quando agenciadas para pensar a atuao do professor/artista,

Algo que me parece imprescindvel neste momento fazermos uma certa

Merleau-Ponty (2006) descreve o espao no como um ambiente fsico onde as

torna possvel. Segundo ele, precisamos investigar a experincia originria do

existncia envolvida e indissociada das experincias do mundo. Lugar, nessa

Ao tratar de arte em sua relao com o espao, inevitavelmente somos remetidos s

Figura 2: "Trocha Ensanguentada" - Artur Barrio

Tais questes apresentam proximidade com as ideias francesas defendidas pelos

do espao experienciado pela interveno da forma surgem as experincias

Sendo assim, a imagem dificilmente pode ser considerada como um produto

Os deslocamentos podem ser vistos como de suma importncia para as

polaridade. Esse deslocamento dos sentidos binrios para a multiplicao de

A questo dos deslocamentos tambm apontada por Cauquelin (2008) para se

Fsicos ou simblicos, os deslocamentos nos direcionam para outras concepes de

Por buscar a abordagem da produo artstico-visual como processo e no como

lo a partir de uma ideia pr-concebida de uma evoluo histrica (2009a, p.18), ou

a prtica artstica residiria, assim, na inveno de relaes entre sujeitos;

A obra no se oferece como marco monumental, imortal, ela produz momentos,

Fonte: arquivos da pesquisadora

No Brasil, um pesquisador que se dedica ao estudo da arte relacional Jos Luiz

Necessitando o artista pensar sobre o espao, o contexto e o pblico, dele

posio dentro de sistemas de produo mais amplos, com os quais preciso

meio de exposies dentre outros, rompendo-se com alguns limites que

Vemos papeis se misturarem e um pblico experimentar a sensao de tambm ser

Consideraes de derivas que prosseguem

Essa pesquisa me traz o desafio de encontrar dilogos entre dois contextos, o do

A partir disso, poderemos buscar aproximaes entre os milhares de problemas,

Com essas experincias produtivas, a pesquisa se prope a pensar nossa atuao

ALVES, Jos Francisco. Transformaes do Espao Pblico. Porto Alegre: Fundao

BHABHA, Homi K. O Local da Cultura. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 1998.

BONDA, Jorge Larrosa. Notas sobre a experincia e o saber de experincia. In Revista

BOURRIAUD, Nicolas. Esttica Relacional. So Paulo: Martins Fontes, 2009a.

_________________. Ps-Produo: como a arte reprograma o mundo contemporneo.

CARVALHO, Ana Maria Albani de. Instalao como problemtica artstica