UNIVERSIDAD CATLICA BOLIVIANA SAN PABLO

UNIDAD ACADMICA REGIONAL COCHABAMBA

Departamento de Ciencias Econmicas
Carrera de Contadura Pblica

La Pacha Mama

Proyecto de (Pensamiento Crtico)

Christian Torrico Tapia

Alejandro Adrian Trigo Villarroel

Rolando Coyo Porco

Julio Cesar Cossio Herrera

Cochabamba - Bolivia
Noviembre de 2016

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 INDICE

INTRODUCCIN: ...................................................................................................................... 3
METODOLOGA: (Problematizacin). .................................................................................... 4
1. EFECTOS QUE CAUSAN AL MEDIO AMBIENTE POR LA PACHAMAMA: ........ 5
1.1. Antecedentes de la pacha mama: ................................................................................ 5
1.2. Ley de la madre tierra busca un equilibrio entre el desarrollo y el cuidado
ambiental:................................................................................................................................ 6
2. ALTOS NIVELES DE CONTAMINACIN A CAUSA DE LOS RITUALES: .................................... 8
2.1. Uso de los rituales: ........................................................................................................ 8
2.1.1. Eduardo Galeano dedica una oracin a la Pacha Mama: .................................... 8
2.1.2. Consecuencias del uso de los rituales: .................................................................. 9
2.2. La Pacha Mama en su tica: .......................................................................................... 9
2.2.1. tica Ambiental: .................................................................................................. 10
2.2.2. tica ambiental y derechos de la naturaleza: .................................................... 11
3. RAZONES QUE SON PROVOCADAS POR LOS RITUALES HACIA LA
CONTAMINACIN: ................................................................................................................ 11
3.1. Enfermedades que ocasionan a la sociedad por el uso de los rituales:.. 11
3.1.1. Efectos y causas por el uso de los rituales: ......................................................... 12
3.1.2. Tipos de consecuencias de la contaminacin de la Madre Tierra: .................... 12
3.1.2.1. Cambios climticos en las plantas: .................................................................. 12
3.1.2.2. Cambio climtico en los animales: ................................................................... 13
3.2. Sacrificio de los animales: ........................................................................................... 14
3.2.1. Consecuencias del sacrificio de animales: .......................................................... 14
Este sacrificio afecta a nuestra fauna de nuestra querida Bolivia. .......................................... 14
3.2.1.1. Tipos de animales que son sacrificados: .......................................................... 14
3.2.1.2. Efectos que causa el sacrificio de los animales: ............................................... 14
CONCLUSIN: .............................................................................................................................. 15
RECOMENDACIONES: .................................................................................................................. 15
BIBLIOGRAFA: ............................................................................................................................. 16

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INTRODUCCIN:

El tema de esta investigacin es la pachamama, cmo fue vista durante el pasado y se ve

en el presente y cules son los factores que hicieron cambiar la forma de venerar a la
madre tierra. Queremos ver cmo hoy en da esta fiesta es parte de nosotros, si la
celebramos, cunto sabemos de esto. Si creemos en ella.

Nosotros creemos que esta ceremonia no ha cambiado la idea que le dio origen:
agradecer a la tierra por hacer crecer las cosechas, multiplicar el ganado, cuidar los
animales silvestres y bendecir a los seres humanos, pero s podemos observar que ha
sufridos grandes cambios en otros aspectos.

Histricamente hablando esta celebracin es una de las herencias del imperio incaico en
nuestras tierras. La pachamama vendra a ser la diosa femenina de la tierra y la
fertilidad, una divinidad agrcola, benigna y concebida como una madre que nutre,
protege y sustenta a los seres humanos. En pocas palabras seria la diosa de la agricultura
comunal.

Segn Rigoberto Paredes (escritor de La Paz (Bolivia)) El mito de la Pacha

Mama deba referirse primitivamente al tiempo, tal vez vinculado en alguna forma con
la tierra: el tiempo que cura los dolores, el tiempo que distribuye las estaciones, fecunda
la tierra. Pacha significa tiempo en lenguaje koya, pero con el transcurso de los aos, las
adulteraciones de la lengua, y el predominio de otras razas, finaliz confundindose con
la tierra

En este trabajo, buscaremos una idea concreta sobre la pachamama la estudiaremos,

evaluaremos cmo esta ha cambiado y veremos el valor cultural que hoy en da le
damos.

Este tema fue elegido por el simple hecho de querer saber si nos sentimos identificados
con nuestras creencias culturales y el grado de valoracin que tenemos por esta.

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Creemos que los habitantes de Cochabamba han perdido el sentimiento de pertenencia y
tal vez con este trabajo podamos ver la estimacin que tenemos cada Cochabambino.

METODOLOGA: (Problematizacin).
La contaminacin ambiental en Cochabamba Cercado sobre los rituales realizados lo
primeros viernes de cada mes.

Pregunta:

Cules son las consecuencias de la contaminacin del medio ambiente a causa

de los rituales de Cochabamba Cercado 2015-2016?

Hiptesis:
Las principales consecuencias de la contaminacin ambiental de los rituales en la
cuidad de CBBA cercado en el ao 2015-2016, son las causas respiratorias que
daan la salud en la sociedad.

Objetivo:

Objetivo general: Analizar las consecuencias de la contaminacin ambiental en

CBBA en CBBA Cercado 2015-2016.
Objetivo especfico:
- Conocer los afectos que causa el ambiente.
- Comprobar los altos niveles de la Contaminacin a causa de los rituales.

Justificacin:

Investigamos el tema porque tiene una importancia que afecta a la salud en

nuestra ciudad (CBBA Cercado). Como podemos ver, hubo un alto incremento
de contaminacin a causa de los rituales el ao 2015-2016.

Aparte nos interesa el medio ambiente, la salud que tenemos porque es un riesgo
respirar o sentir ese aroma, que afecta y daa al cuerpo humano y el ambiente.

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1. EFECTOS QUE CAUSAN AL MEDIO AMBIENTE POR LA
PACHAMAMA:
En la historia de nuestra madre tierra, las ofrendas que se realizaba a los rituales
traan beneficios.

1.1.Antecedentes de la pacha mama:

La divinidad de la Pacha mama (la Madre Tierra) representa a la Tierra, pero no solo el suelo o la
tierra geolgica, as como tampoco solo la naturaleza; es todo ello en su conjunto. No est
localizada en un lugar especfico, pero se concentra en ciertos lugares
como manantiales, vertientes, o apachetas. Es una deidad inmediata y cotidiana, que acta
directamente, por presencia y con la cual se dialoga permanentemente, ya sea pidindose
sustento o disculpndose por alguna falta cometida en contra de la tierra y por todo lo que nos
provee.

No es una deidad creadora sino protectora y proveedora; cobija a los seres humanos, posibilita la
vida y favorece la fecundidad y la fertilidad. A cambio de esta ayuda y proteccin, el pastor de la
Puna Meridional est obligado a ofrendar a la Pacha parte de lo que recibe, no solo en los
momentos y sitios predeterminados por el ritual sino, particularmente, en todos los
acontecimientos culturalmente significativos, configurndose as una suerte de reciprocidad. Sin
embargo, se la considera asimismo con una faz negativa: la Pacha mama tiene hambre frecuente
y si no se la nutre con las ofrendas o si casualmente se la ofende, ella provoca enfermedades.

La pachamama, es una deidad y cotidiana

protectora y proveedora que cobija a los seres
humanos, que posibilita la vida y favorece la
fecundidad y la fertilidad a cambio de las ofrendas que
se da a la madre tierra. (PACHACUTI, 1613: S/P).

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1.2. Ley de la madre tierra busca un equilibrio entre el desarrollo y el cuidado
ambiental:

Con el objetivo de preservar el medio ambiente sin descuidar el desarrollo del pueblo
boliviano, el presidente Evo Morales promulg ayer, en el Palacio de Gobierno, la
Ley Marco de la Madre Tierra y Desarrollo Integral para Vivir Bien.

La norma, que fue elaborada junto a los movimientos sociales, campesinos e

indgenas, tambin busca prevenir y disminuir las condiciones de riesgo y
vulnerabilidad de la Madre Tierra y del pueblo boliviano ante los desastres naturales
e impactos del cambio climtico.

Si no hay naturaleza, no hay vida. Algunos podremos decir Madre Tierra,

Pachamama, medio ambiente, planeta, cualquiera sea el nombre, pero si no hay
naturaleza, si no hay planeta Tierra, si no hay medio ambiente, si no hay
Pachamama, sencillamente no hay vida, asever el mandatario.

La Ley de la Madre Tierra orientar leyes especficas, programas y proyectos del

Estado para el Vivir Bien, a travs del desarrollo integral en armona y equilibrio con
la Madre Tierra, adems que estipula las obligaciones del Estado y los deberes de la
sociedad y las personas para con el medio ambiente.

Nuestra propuesta con esta ley es cmo vivir bien con la naturaleza, en armona, en
equilibrio y en complementariedad, recalc el Presidente. Adems, relat cmo el
cambio climtico consecuencia de la depredacin ambiental del capitalismo afecta a
varias regiones del pas.

Entre ellas, explic cmo las heladas arruinan hectreas de plantaciones e incluso en
el Chapare coment cmo una vez vio miles de peces muertos en un ro de la zona a
causa de las altas temperaturas.

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En ese sentido, la ley, en su artculo 33, plantea la necesidad de establecer polticas,
estrategias, planes, mecanismos organizativos, institucionales, tcnicos y legales
para la mitigacin y adaptacin al cambio climtico y desarrollo de medidas de
respuesta efectivas a sus impactos en armona y equilibrio con la Madre Tierra.

Tambin incorpora la urgencia de desarrollar capacidades institucionales y tcnicas

para el monitoreo, modelacin y pronsticos de escenarios para la planificacin y
toma de decisiones sobre el cambio climtico a largo plazo.

Uno de los efectos ms notados del cambio climtico es el denominado

calentamiento global, que es ocasionado por la acumulacin de gases invernaderos
en la atmsfera emitidos por grandes industrias (la mayora ubicadas en Europa y
Estados Unidos), lo que produce la elevacin de la temperatura, deshilando los
glaciares y ocasionan sequas en algunas partes del mundo e inundaciones por lluvias
en otras.

Por su parte, el vicepresidente lvaro Garca destac que la nueva norma introduce
la concepcin indgena originaria ancestral de la naturaleza como ser vivo, no como
cosa, no como ser muerto, (sino) como un ser vivo del cual los seres humanos apenas
somos una ms de sus criaturas.

En base de esta explicacin, afirm que nadie tiene derecho a aniquilar, destruir o
maltratar la naturaleza, porque la naturaleza nos protege, cobija y alimenta y es ms
importante que nosotros.

El consejo Plurinacional para vivir bien en armona y equilibrio

con la madre tierra, es la instancia de seguimiento, consulta y
participacin en la elaboracin de polticas, planes, programas y
proyectos para el cumplimiento de esta ley. (BOLIVIA. CPE. 2010:
Art. 53).

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2. ALTOS NIVELES DE CONTAMINACIN A CAUSA DE LOS
RITUALES:

Se debe al uso excesivo de los rituales.

2.1. Uso de los rituales:

Desde principio hasta hoy, las culturas nativas han heredado sabias actitudes de
concepcin realista de la relacin de amistad, fraternidad, y respeto con la naturaleza
que han sabido conservar en equilibrio del ecosistema que nos da vida.

Los Aymaras, quechuas, Urus, Chipayas, Puquinas y otros pueblos, y las etnias
selvticas viven en armona con la naturaleza porque experimentan como parte de
ella, en la que cada elemento se relaciona mutuamente con todos los dems; el
hombre, la tierra, los animales, el bosque, toda la naturaleza. Todo tiene que ver con
todo y no hay nada ni nadie aislado, ni separado.

No hay que sacar de la Tierra ms de lo que se necesita para vivir dignamente. Esto
significa que no se puede poner en peligro el equilibrio frgil del ecosistema
altiplnico, valles y trpico con cultivos demasiado extensivos de suelos y la
utilizacin desmesurada de sus recursos. Por eso tambin se preserva, hacindolo
descansar un tiempo prudente.

La Tierra produce de acuerdo al comportamiento del hombre con ella. Si la conducta

del hombre es buena, hace los cuidados culturales oportunos, rotacin, conservacin
del suelo mediante terrazas, zanjas, setos vivos, cultivos asociados, uso de abono
orgnico, etc., habr buena produccin.

2.1.1. Eduardo Galeano dedica una oracin a la Pacha Mama:

En los pueblos de los Andes, la madre tierra, la Pachamama, celebra hoy su fiesta
grande.
Bailan y cantan sus hijos, en esta jornada inacabable, y van convidando a la tierra
un bocado de cada uno de los manjares de maz y un sorbito de cada uno de los

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tragos fuertes que les mojan la alegra.
Y al final, le piden perdn por tanto dao, tierra saqueada, tierra envenenada, y le
suplican que no los castigue con terremotos, heladas, sequas, inundaciones y otras
furias.
sta es la fe ms antigua de las Amricas.
As saludan a la madre, en Chiapas, los mayas tojolabales:
Vos nos das frijoles, que bien sabrosos son con chile, con tortilla.
Maz nos das, y buen caf.
Madre querida, cudanos bien, bien.
Y que jams se nos ocurra venderte a vos. Ella no habita el Cielo. Vive en las
profundidades del mundo, y all nos espera: la tierra que nos da de comer es la
tierra que nos comer.

2.1.2. Consecuencias del uso de los rituales:

Quienes participan de la celebracin estn comprometidos con que deben cuidarla

todos los das de su vida y aportar su granito de arena para que el ciclo de vida
contine con normalidad solicitndole a cambio buenas cosechas y proteccin.

La Madre Tierra sufre las consecuencias de la contaminacin, la explotacin de

recursos naturales, la degradacin del suelo, el aumento de la emisin de gases de
efecto invernadero provocadas por el hombre que dejan huellas irreparables en ella,
al igual que en los ocanos y mares de nuestro mundo.

Quienes participan de la celebracin estn comprometidos con que deben cuidarla

todos los das de su vida y aportar un granito de arena para que el ciclo de la vida
contine con normalidad solicitndole a cambio buenas cosechas y proteccin.
(GALEANO,2015: S/P).

2.2. La Pacha Mama en su tica:

Poco a poco, la discusin sobre las concepciones de la Naturaleza est

avanzando en Amrica Latina. Una de las expresiones ms recientes es la

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recuperacin de las miradas de los pueblos indgenas y los saberes populares,
y entre ellas ha cobrado notoriedad la invocacin a la Pachamama o Madre Tierra.

2.2.1. tica Ambiental:

Para poder caracterizar esa visin, es necesario presente que no de los hechos
centrales de debate contemporneo sobre la naturaleza enfoca en cmo se
valora el ambiente, es una decisin en el campo de la tica ambiental.

Aquellos interesados en las cuestiones ambientales acuerdan en rechazar las

posturas de la naturaleza, y desde ah se abre diversas corrientes que
resuelven las valoraciones de distinta manera. Ya que si yen se habla mucho
de la pachamama y de otras alternativas ambientales no es raro de que las
formulaciones sean genricas.

Parece evidente que la actualidad el debate ms intenso sobre el

Pachamamismo gira alrededor declaraciones y posiciones de presidente del
Evo Morales, y su canciller, Daniel Choque Huanca, sobre la madre tierra
Pachamama, y cuenta con varios apoyos.

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2.2.2. tica ambiental y derechos de la naturaleza:

Las consecuencias i medita es reconocer los derechos de la naturaleza. Con

ella se establece que los seres vivos y los ecosistemas tienen valores que le
son propios, y, por lo tanto, el ambiente pasa hacer su sujeto, de derechos,
como relacin mutua entre el estado y los cuidados, incorporo la cuestin
ambiental dentro del derecho de tercera generacin. Est claro que los
llamados derechos a un ambiente sano ; en realidad, responden a
cuestiones como a la salud humana o a la propiedad individual por lo tanto
ah persisten una tica antropocntrica.

Parecera que estamos en el comienzo de un nuevo debate de la naturaleza La

notoriedad alcanzada por las invocaciones a la pachamama debe ser bienvenida, y
adems profundizada. (GUDYNAS, 2010: 2).

3. RAZONES QUE SON PROVOCADAS POR LOS RITUALES HACIA LA

CONTAMINACIN:

Alta contaminacin por los sacrificios y ofrendas que afectan la respiracin a

nuestra sociedad.
Tambin los problemas a causa de los rituales suceden cuando uno hace hechizos
brujeras u otras maldades q se pueden realizar.

3.1. Enfermedades que ocasionan a la sociedad por el uso de los rituales:

Enfermedades respiratorias como la neumona, bronquitis, asma. Enfermedades

virales: fiebre amarilla, hepatitis, dengue. Los niveles altos de contaminacin en
el aire relacionados con las partculas PM2.5, provoca enfermedades del sistema
circulatorio.

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3.1.1. Efectos y causas por el uso de los rituales:

La contaminacin a la capa de ozono, afecta a nuestra sociedad por el

excesivo humo cuando se realiza la Pacha Mama.

El sol quema y ocasiona enfermedades como el cncer de piel, que hasta

ahora era desconocido.

Los alimentos agrcolas y pecuarios de ahora contienen hormonas y otras

substancias qumicas dainas para la salud.

3.1.2. Tipos de consecuencias de la contaminacin de la Madre Tierra:

Ac veremos los tipos de consecuencias de cambios climticos de la madre

tierra.

3.1.2.1. Cambios climticos en las plantas:

Los anuncios que antes daban las plantas y los animales estn comenzando a
fallar.

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 Se han perdido las plantas y animales que anunciaban el tiempo, diagnosticaban
el xito o fracaso de la jornada, y les daban informacin sobre cmo realizar sus
actividades productivas.

En algunas zonas altas, se estn produciendo alimentos que antes no daban,

como avena, oca, algunas variedades de papas, manzanas, duraznos, etc.

Los rboles que ahora se plantan se mueren rpido; en sus propias races ya se
encuentran las enfermedades.

El ciclo de las plantas frutales ha cambiado. A veces se adelanta y a veces se

atrasa la
produccin.

Aparecieron nuevas enfermedades, que atacan a rboles y a arbustos.

Los troncos de los rboles son ms delgados y cortos que antes.

Se estn introduciendo especies de rboles que antes nicamente daban en zonas

clidas.

El Estado Plurinacional de Bolivia, en el marco de la equidad y las

responsabilidades comunes pero diferenciadas de los pases ante el cambio
climtico, reconoce el derecho que tiene el pueblo boliviano y sobre todo las
personas ms afectadas por el mismo a alcanzar el Vivir Bien a travs de su
desarrollo integral en el marco del respeto a las capacidades de
regeneracin de la Madre Tierra. (BOLIVIA. CPE, 2009: Art. 2).

3.1.2.2. Cambio climtico en los animales:

Las inundaciones han daado la vida de muchos insectos y otros animales de la

selva.

Los peces del ro han disminuido y casi han desaparecido.

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 Insectos y otros animales que avisaban si iba a llover o a hacer buen tiempo han
desaparecido, tales como lagartos o aves como la perdiz.
El sol est calentando el agua que beben los animales, por eso se enferman y
tienen una vida corta.
El aumento de temperatura ha ocasionado que el ambiente sea ms caliente, y
que los animales vayan murindose o mudndose a otras zonas geogrficas.

3.2. Sacrificio de los animales:

Se realiza estos sacrificios, para dar ofrendas a la Pacha Mama: muchas

costumbres relacionadas con el manejo del ganado tienen que ver con honrar a la
pacha mama y, desde antes de la conquista espaola se practicaban
principalmente con la llama.

Al llegar a estas tierras, los espaoles introdujeron vacas, ovejas, cabras,

caballos, mulas y burros. Los ritos antes realizados con la llama pasaron a
practicarse tambin con los animales incorporados.

3.2.1. Consecuencias del sacrificio de animales:

Este sacrificio afecta a nuestra fauna de nuestra querida Bolivia.

3.2.1.1. Tipos de animales que son sacrificados:

Llamas, vacas, ovejas, cabras, fetos, etc.

Gatos negros, (se realizan brujeras con el sacrificio de estos animales).

3.2.1.2.Efectos que causa el sacrificio de los animales:

Se realiza brujeras, para que te vaya bien en tu negocio, en tu trabajo, en tus

estudios.

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CONCLUSIN:

Nuestro trabajo tiene como finalidad, analizar las consecuencias del medio ambiente en
CBBA-Cercado. Podemos determinar que las contaminaciones son dainas para toda la
poblacin como tambin para las plantas y animales, y conocer los efectos que causa el
medio ambiente, y comprobar los altos niveles de contaminacin que son causados por
los rituales de la pacha mama.
El presente trabajo, que tiene por finalidad desarrollar un ritual propio de los pueblos
originarios de Cochabamba, que por muchas generaciones ha permanecido en la
memoria colectiva de estas sociedades, este ritual comnmente se lo conoce como la
adoracin a la Pachamama, que para los quechuas es la madre tierra.
En nuestro pas, este culto est mayormente arraigado en el noroeste Argentina, Per y
Bolivia, pero no debemos dejar de conocer como esta celebracin persiste hasta nuestros
das en nuestro territorio, en nuestra, provincia y en nuestro mbito. Y como se adapta al
contexto histrico en el cual estamos inmersos.

RECOMENDACIONES:

No exceder con los productos qumicos que son utilizados para los ritos que son
usados para la Pachamama (Madre tierra).

Las personas deben entender que, con los mismos sacrificios, matan a los
animales que piden a la pachamama sera como pedir en vano si ellos mismos
matan todo lo q piden a la tierra.
Promover la descolonizacin de los recursos naturales, de visiones coloniales
ambientales sesgadas, y que ven a los pueblos del sur como guardabosques de los
pases del norte, y a las comunidades, como enemigos de la naturaleza.

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BIBLIOGRAFA:

GALEANO, Eduardo (2015). La madre tierra celebra hoy su fiesta grande. Bolivia:
Ediciones Braille.

GUDYNAS, Eduardo (2010). Le monde diplomatique. La Paz: Edicin Boliviana

MERLINO, Rodolfo; y RABEY, Mario (1993). Cultos locales y religin centralizada en los
cantones del Sur. Cochabamba: Ediciones Kipus.

PUMA, Cornelio (2012). La naturaleza enva seales de tiempo. Sucre: Edicin CIMES.

VALDIVIA, Ana Mara (1978). Pachamama Santa Tierra. La Paz: Edicin Revista Biotica.

ZAMBRANA, Amlcar (2014). La Madre Tierra y el territorio. Cochabamba: Edicion

Funproeib Andes.

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