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doi: 10.7213/dialogo.educ.16.047.

DS06

ISSN 1518-3483
Licenciado sob uma Licena Creative Commons

[T]
Manifestaes de protesto nas ruas
no Brasil a partir de Junho de 2013:
novssimos sujeitos em cena
[I]
Protests on the streets in Brazil from June 2013: brand
new subject in the scene
[I]
Protestas en las calles en Brasil a partir de junio de 2013:
novsimo sujeto en la escena
[I]
Maria da Glria Marcondes Gohn*

Universidade de Campinas, (UNICAMP), Campinas, SP, Brasil

[R]

Resumo

Este artigo analisa as especificidades e novidades presentes nas manifestaes pblicas


em ruas e praas no Brasil a partir de Junho de 2013, do ponto de vista dos sujeitos
participantes, segundo suas prticas, ideologias, utopias motivadoras, repertrios das
aes, espaos / tempos de ocorrncia, e impactos na sociedade e no governo. No
incio, contextualiza-se historicamente as manifestaes, busca-se explicitar categorias

*
MGMG: Ps- doutora, e-mail:mgohn@uol.com.br

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centrais na temtica tais como, povo, massa e multido, assim como aborda as diferentes
denominaes que os novssimos sujeitos em cena obtiveram, dados pela mdia ou
por analistas. As demandas, objetivos e estratgias dos manifestantes so analisados
no contexto de protestos sociais que tem a indignao como ncleo articulador.
Destacam-se as manifestaes de Junho de 2013 e a de Maro de 2015. A fonte dos
dados advm de arquivos sistematizados via diferentes mdias, entrevistas e pesquisa
de observao direta em algumas das manifestaes. Nas concluses destaca-se o
fato das manifestaes inaugurarem um ciclo de lutas sociais com significados novos;
de construrem novas lgicas s aes coletivas em espaos pblicos, organizadas pelo
ativismo digital no ciberespao; e de serem fontes de aprendizagens, ensinamentos e
produo de novos saberes, especialmente entre os jovens.

Palavras-chave: Manifestaes Sociais. Protestos. Movimentos sociais.

Abstract

This article examines the specificities and news in public demonstrations in streets and
squares in Brazil from June 2013, from the point of view of the participants, according
to its practices, ideologies, utopias, stock, repertoires motivating spaces/times of
occurrence, and impact on society and the Government. At the beginning, contextualizes
historically manifestations, clarify core categories such as themes, people, mass and
crowd, as well as discusses the different denominations that the brand-new subject
in the scene, the media or data obtained by analysts. The demands, objectives and
strategies of the protesters are analyzed in the context of social protests that has the
outrage as articulating core. Include demonstrations of June 2013 and March 2015.
The source of the data comes from files sent via different media, interviews and direct
observation in some of the demonstrations. The conclusions highlight the fact the
demonstrations starting a cycle of social struggles with new meanings; building new
logics to collective actions in public spaces, organized by digital activism in cyberspace;
and they are sources of learning, teaching and production of new knowledge, especially
among young people.

Keywords: Protests. Social Demands. Social Movements.

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Resumen

Este artculo analiza las especificidades e innovaciones presentes en las manifestaciones


pblicas en las calles y plazas en Brasil a partir de junio de 2013, desde el punto de vista
de los sujetos participantes, de acuerdo con sus prcticas, ideologas, utopas que motivan,
repertorios de acciones, espacios/ tiempos de ocurrencia y los efectos sobre la sociedad y
el gobierno. En un primer momento, se contextualizan histricamente las manifestaciones,
tratamos de explicar las categoras de temas centrales como las personas, la masa y pblico,
as como se analizan las diferentes denominaciones que los novsimos sujetos en la escena
obteneron, dados por los medios de comunicacin o por los analistas. Las demandas, objeti-
vos y estrategias de los manifestantes se analizan en el contexto de las protestas sociales que
tienen la indignacin como un ncleo de coordinacin. Se destacan los acontecimientos de
junio de 2013 y marzo de 2015. La fuente de los datos proviene de archivos sistematizados a
travs de diferentes medios de comunicacin, entrevistas y la investigacin de la observacin
directa en algunas de las manifestaciones. Las conclusiones ponen de relieve el hecho de que
las manifestaciones inauguran un ciclo de luchas sociales con nuevos significados; para cons-
truir nuevas lgicas a acciones colectivas en espacios pblicos, organizadas por el activismo
digital en el ciberespacio; y siendo una fuente de aprendizaje, la enseanza y la produccin
de nuevos conocimientos, especialmente entre los jvenes.

Palabras clave: Manifestaciones sociales. Protestas. Movimientos sociales.

Introduo

O objetivo central deste artigo o de realizar uma anlise sobre


processos de participao da sociedade civil brasileira a partir de 2013,
que ficou conhecido na mdia como manifestaes de protesto nas ruas. O
interesse sobre este tema, do ponto de vista educacional, refere-se ao fato
de se tratar de processos de aprendizagens e construo de saberes, es-
truturados coletivamente a partir de atos participativos especialmente
via redes sociais on-line. Portanto, a aprendizagem no gerada em es-
truturas da educao formal escolar, mas sim, no campo da educao no

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formal aquela que ocorre fora dos muros das escolas. Falar sobre aprendi-
zagem e saber, fora das escolas, do sistema regular de ensino de um pas,
implica em participar do amplo debate epistemolgico sobre a produo
de conhecimento no mundo contemporneo. Este debate, no campo dos
estudos sobre os processos participativos civis, a exemplo dos movimen-
tos sociais, traduz-se frequentemente no reconhecimento dessas aes
coletivas como produtoras de conhecimento; ou seja, o reconhecimento
de que a participao social em movimentos sociais, ou outros coletivos
como as ONGs (Organizaes No Governamentais), associaes sem fins
lucrativos, entidades do terceiro setor, conselhos, fruns etc. so espaos
produtores e agenciadores de saberes. Consideramos estes apontamentos
iniciais como pressupostos bsicos do texto a seguir.

Antecedentes

No Brasil manifestaes de movimentos sociais em espaos


pblicos so usuais desde o tempo da Colnia, mas ganharam maior vi-
sibilidade a partir da dcada de 1950. Aps o final da dcada de 1970,
elas construram significados novos s lutas sociais, colaborado para a
construo da cidadania dos brasileiros e contribudo para o processo de
consolidao da democracia. Naquele perodo, ocorreram grandes mani-
festaes de massa, como as Diretas J em 1984 e o movimento dos Caras
Pintadas pelo impeachment do ex-Presidente Collor de Melo, em 1992,
que entraram para a histria do pas como marcos de luta pela democracia
e pela tica na poltica. Daquele perodo at a atualidade, organizaram-se
centenas de movimentos sociais que saram s ruas em luta por seus di-
reitos, quer sejam de servios pblicos, terra, moradia, direitos de identi-
dades culturais e de pertencimentos, como os afrodescendentes, os povos
indgenas, opo de orientao sexual etc. Trabalhadores liderados por
sindicatos, especialmente no setor pblico (educao e sade) tomaram
s ruas como espao para visibilidade pblica de suas demandas. Os Sem
Terras fizeram longas marchas para capitais e sedes governamentais, e

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pressionaram por mudanas nas leis, resultando em programas e proje-


tos especficos para o cidado do campo, a exemplo da rea da educao,
com modelo especfico de escola para o campo, diferente do modelo nico
tradicional at ento utilizado como poltica pblica no setor. Todas es-
tas manifestaes reuniram pblicos especficos que pressionavam rgos
governamentais ou empresas.
A partir de 2013 novssimos atores entraram em cena e muda-
ram o panorama das manifestaes no Brasil com multides nas ruas aps
serem convocadas por redes sociais on-line. As causas para o entendimen-
to destas alteraes devem ser buscadas tanto na conjuntura poltico-eco-
nmica interna do pas, como na conjuntura externa. Essa ltima dada
pelos reflexos da crise econmica internacional a partir de 2008, geradora
de grandes mobilizaes e manifestaes ocorridas na Europa, com o mo-
vimento dos Indignados na Grcia, Espanha, Portugal, as manifestaes
do movimento Occupy e as ocorridas na Turquia, na Praa Taksim em
2013; assim como as lutas pela redemocratizao no Oriente Mdio, com
a Primavera rabe na Tunsia, Egito etc. (GOHN, 2013; 2014).
importante destacar que, embora haja grandes diferenas e
especificidades histricas entre as manifestaes dos indignados em ou-
tros pases do mundo e as manifestaes de Junho de 2013 no Brasil,
seus efeitos sobre o quadro do associativismo existente so similares.
Elas alteraram a pauta das demandas at ento predominantes no pas,
as quais tinham, at ento cunho mais especficos, focados em demandas
ancoradas em questes da identidade cultural ou socioeconmica de um
grupo (TOURAINE, 2005). Os protestos de Junho demarcaram a incluso
de novas formas de ativismo, transnacionais (DELLA PORTA e TARROW,
2005), atuando em questes locais e nacionais, alm de retomarem com
fora demandas focadas em problemas da vida cotidiana mobilidade
urbana, emprego, finanas/salrio, dvidas, servios sociais como educa-
o e sade, moradia popular, terra para viver e plantar (demanda j secu-
lar, agora em confronto com o agronegcio e outros) etc.
Antes de focalizarmos as principais alteraes e novidades que
passaram a ocorrer no cenrio da participao da sociedade civil brasileira,

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geradoras de novssimos movimentos sociais, com as manifestaes de


rua no Brasil a partir de Junho de 2013, duas questes de ordem terico-
-metodolgica precisam ser esclarecidas para uma melhor contextualiza-
o da temtica/problemtica. Trata-se da questo da nomenclatura dos
sujeitos na cena pblica coletiva (povo, massa ou multido?), assim como
a terminologia que tem sido utilizada para designar estes sujeitos em ao
nas ruas (manifestaes, revoltas, protestos, jornadas, mobilizaes etc.).

Povo, massa, multido

Para entender as manifestaes como parte de novssimas for-


mas de movimentos sociais interessante retomarmos tambm algumas
categorias mais abrangentes para identificar os sujeitos que foram s ruas
protestar. Elas so: povo, massa e multido. Povo uma categoria hist-
rica, presente em alguns clssicos como Jules Michelet (1988) e foi bas-
tante utilizada por analistas dos movimentos sociais no Brasil do final
dos anos de 1970 e ao longo de 1980. Naquela poca era uma categoria
criticada por analistas mais ortodoxos porque remetia ao populismo, as-
sim como vista como algo indiferenciado do ponto de vista da composi-
o social no definia quem naquele momento era o sujeito da ao. O
povo englobava as camadas mdias da populao, classes trabalhadoras
industriais e as ento chamadas camadas populares da periferia da cida-
de que eram as mais se organizavam e protestavam. Historicamente
sabe-se tambm que o uso da expresso povo tem uma identidade poltica
dado por ser parte de uma nao ou de um grupo social determinado.
(WEFFORT, 1978). Os novos atores em cena nas dcadas de 1970 e parte
de 1980, presentes nos movimentos sociais de base popular utilizavam e
defendiam esta categoria : povo. O refro o povo unido jamais ser ven-
cido emblemtico deste perodo, e o povo a que se referiam era o povo
pobre das reas perifricas, desassistidas de condies mnimas de sobre-
vivncia no meio urbano. Massa j uma categoria mais antiga, remete
a anlises de tradicionalistas como Le Bon (1985) no final do sculo XIX.

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Depois foi retomada no sculo XX de forma completamente diferente,


pela teoria crtica nos estudos de Adorno e Horkheimer (2002) sobre a
sociedade de consumo de massa, a cultura de massa e a indstria cultural.
Na mesma linha de crtica ao consumo de massa encontramos o uso do
termo em Canetti (1984), Morin (1997), assim como em Guattari (1990).
A ideia de sociedade de massa sempre remete a grupos sem nenhuma au-
todefinio, grupos cooptados, grupos que acompanham ou se incorpo-
ram a eventos e acontecimentos sem nada entender, o que de fato aconte-
ce. A categoria multido j mais contempornea. Entre outros, Antnio
Negri1 e Michael Hardt (2005) adotou-a para referir-se a mltiplas iden-
tidades em ao. Ela se aproxima mais da nossa concepo de manifesta-
o porque so coletivos, ajuntamentos, em funo de dado evento, fato,
conjuntural. Je suis Charlie, por exemplo, levou milhares de franceses as
ruas de Paris em 2015, assim como no dia 15 de Maro de 2015 no Brasil.
Jos de Souza Martins tambm adota a categoria multido para explicar
as manifestaes de Maro de 2015 recolocando a questo do sujeito da
ao. Diz o autor:

A multido a multido, identidade temporria e provisria que esgota


sua significao e sua funo na frao de tempo em que se manifestam
nas ruas e no modo como se expressa. um sujeito que se dissolve no
fim da festa. Pela frequncia e pelas peculiaridades de suas demandas,
vai ficando claro que a multido novo sujeito da sociedade brasileira.
Novo sujeito do processo poltico em conflito com os velhos sujeitos,
os da poltica como ao de esteretipos, os do cidado aprisionado na
camisa de fora de conceitos rgidos forjados ainda na cultura da luta de
classes. Mas multido no classe nem raa. A multido desconstri
o regime poltico dualista das faces antagnicas (MARTINS, 2015).

1
Antonio Negri, em entrevista, no ano de 2015, conversou com o caderno PrOA sobre o primeiro
ano das manifestaes de junho. Diz o filsofo poltico italiano, atuais protestos centram-se em
questes da cidade. Disponvel em: <http://zh.clicrbs.com.br/rs/noticias/proa/noticia/2014/06/
antonio-negri-e-a-multidao-que-comanda-a-historia-4520222.html>. Acesso em: 15 dez. 2015.

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Cumpre destacar tambm que, a ampliao das manifestaes


sociais de protesto nas ruas para outras camadas sociais, especialmente
as camadas mdias da sociedade, levou a certa legitimao do que passou
a ser denominado na mdia por voz das ruas, ou vozes da sociedade.
Sociedade categoria cara ao campo das Cincias Sociais, particular-
mente Sociologia, ala o status de uma categoria do senso comum
aquela que se refere ao que as ruas esto clamando. At Junho de 2013
no Brasil os protestos nas ruas mais frequentes eram de movimentos po-
pulares organizados pela luta terra, moradia etc. A partir de 2013 este
cenrio se altera.
A indignao contra os atos de corrupo esteve no centro das
manifestaes no Brasil a partir de 2013. Por isto, no s a anlise estru-
tural ou conjuntural nos auxilia. Tambm a anlise da subjetividade e in-
tersubjetividade so necessrias. necessrio utilizar tambm a categoria
da indignao para observar as emoes e comoes que levam milhares
de pessoas a se mobilizarem, a sair de suas zonas de conforto, de suas
prticas habituais ou dadas rotinas, e aderirem a causas coletivas, como ir
a uma manifestao (HESSEL, 2011; e MOORE, 1987).
Uma famosa questo terico-metodolgica do passado ainda re-
lativamente recente volta a ter validade e deve ser repensada teoricamen-
te, qual seja: o que mais importante para explicar os movimentos ou as
aes coletivas: a ao dos atores, ou a configurao (reconfigurao) dos
problemas/demandas/cenrios pelas estruturas do sistema econmico
vigente, debatida na dcada de 1980 por Jean Cohen (1985) nos Estados
Unidos e, Paiva Neto e Gabriel Cohn, no Brasil (BRANT2, 1993). O proble-
ma principal que aquele debate focalizava, e ainda persiste, : como expli-
car esta nova conjuntura de aes coletivas em movimento: pela ao dos
indivduos (isolados ou em grupos) ou pelas questes econmicas, polti-
cas e ideolgicas colocadas pela conjuntura nacional e internacional. Do

2
BRANT (1993), explica sobre os movimentos ou as aes coletivas, apoiando-se em: COHEN, Jean.
Strategy or Identity: New Theoretical Paradigms and Contemporary Social Movements. Social
Research, v. 52 , 4, , p. 663-716, 1985.

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meu ponto de vista, dois pontos so essenciais: primeiro, pela articula-


o dos dois caminhos ao dos indivduos e conjuntura/ estrutura que
se chega a algum veio explicativo terico, para alm das aparncias, e no
pela opo de apenas um dos caminhos, como muitos o fazem. Segundo,
o desenvolvimento das comunicaes e de novas tecnologias tem levado
a novas formas de organizao dos indivduos na sociedade, com uso de
ferramentas do ciberativismo e novas formas de ocupao do ciberespao.
Trata-se do esboo de novas formas de ao coletiva, que fazem a juno
da ao de indivduos isolados e de coletivos em rede on-line. Esto menos
estruturadas a partir de organizaes institucionalizadas e mais a partir
de uma cultura da virtualidade. Essa cultura constitui um espao de arti-
culao do simblico, nos dizeres de Castells (1998). Trata-se de um outro
momento organizativo da sociedade.

A Identidade dos Sujeitos nas Ruas

No Brasil as novssimas formas de protestos nas ruas tm


sido nominadas pela mdia como manifestaes. Vrios dos prprios
manifestantes de Junho de 2013 no Brasil autodenominam suas aes
como atos. Analistas tm se referido a Junho de 2013 como Jornadas.
Alguns pesquisadores nominaram-nas como ondas. So designaes im-
portantes porque remetem a identidade do movimento, o nome que as
manifestaes adotam ou ganham pelo mundo. Jornadas, atos, onda,
protesto de massa, mobilizaes, revoltas etc. so denominaes que
do ponto de vista do autor do texto. Entretanto o termo manifestaes
ficou como um marco de referncia na memria do pas. Considero que
em Junho de 2013 houve manifestaes de protestos. Mas vejo-as no con-
texto de um movimento social-certamente completamente diferente
dos movimentos clssicos (operrios, sindicais, agrrios); ou dos movi-
mentos emancipatrios, de luta por direitos e contra regimes ditatrias,
especialmente na Amrica Latina nos anos de 1970 e parte de 1980,
apoiados por alas do cristianismo ento tido como renovado, a Teologia

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da Libertao, etc.; e, diferente tambm dos chamados novos movimen-


tos sociais da segunda metade do sculo XX, que tinham na identidade
seu eixo articulatrio central, organizavam-se de forma diferente das
estruturas rgidas dos movimentos operrio ou sindicais copiadas
de partidos hierarquizados. Os novos movimentos sociais buscavam
se firmar pela identidade que construam. As manifestaes atuais no
querem ser nominadas de movimentos, usualmente autodenominam-
-se como pertencentes a coletivos. No tm liderana, mas todos so
lderes. Autoproduzem imagens com discursos sem referncia a tempos
do passado, como se no tivessem outras memrias incorporadas alm
de si prprios. Desde logo registre-se encontrar eixos identitrios ou
unidade nos coletivos das manifestaes impossvel pois so blocos
diferenciados internamente. So fragmentados. A referncia o presen-
te. A permanncia circunstancial. So similares aos instant mob, aes
combinadas nas redes sociais para promover uma ao especfica no
tempo e no espao, impactar um coletivo e se dissolver. No visam ter
continuidade, s o prazer momentneo. Sennet (2012) nos diz que um
dos grandes desafios da sociedade civil atual conviver com pessoas di-
ferentes; e a cooperao uma das chaves para esta convivncia, h que
se aprender a ouvir para avaliar, em vez de duelar verbalmente. Que tipo
de cooperao pode ser gestada em um encontro fugaz, em convivncias
pontuais, fragmentadas?
bom lembrarmo-nos das lies de Melucci, um movimento
social fruto de uma construo social e no algo dado a priori, fruto
apenas de contradies. Importa mais a forma do que a presena de atores
polticos nas ruas.

Movimentos so um sinal; eles no so meramente o resultado de uma


crise. Assinalam uma profunda transformao na lgica e no processo
que guiam as sociedades complexas. Como os profetas, eles falam an-
tes: anunciam o que est tomando forma mesmo antes de sua direo
e contedo tornarem-se claros. Os movimentos contemporneos so
os profetas do presente (MELUCCI, 1996, p. 1).

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Novssimos Atores em cena a partir de Junho de 2013

Estima-se que mais de um milho de pessoas saram s ruas no


Brasil ao longo do ms de Junho de 2013 em manifestaes que tinha
um foco inicial contra o aumento das tarifas dos transportes coletivos
e depois ampliou o repertrio de demandas para outras reas do servi-
o pblico, nas reas da educao, sade e segurana pblica etc., e para
denncias de mal feitos nos gastos e usos do dinheiro pblico etc. Nos
cartazes vistos nas manifestaes, observa-se que havia indignao sobre
vrias coisas e temas, da denncia da precariedade dos servios pblicos
ao baixo padro da prtica poltica (GOHN, 2015a). Houve grande prota-
gonismo de jovens, organizados em coletivos que convocavam on-line os
atos pblicos, realizados sem bandeiras partidrias ou camisetas e carros
de som de sindicatos.
Vrias manifestaes ocorreram paralelamente aos protestos
de Junho tais como Marchas das Vadias; Marchas da Maconha; greves;
ocupaes em Universidades; mobilizaes de populaes atingidas pelas
obras da Copa do Mundo; Marcha da Famlia com Deus; Paradas Livres/
Gays; entre outras. Mas todas essas eram parte de movimentos sociais ou
grupos de presso j conhecidos nas ltimas duas dcadas.
Sabe-se tambm que o Movimento Passe Livre-MPL teve atu-
ao decisiva na ativao/convocao dos atos de protesto nas ruas em
Junho. O MPL foi oficialmente criado em 2005 em Porto Alegre, durante
o FSM (Frum Social Mundial), mas ele tem suas origens nas manifes-
taes que ocorreram em Salvador em 2003 (conhecida por Revolta do
Buzu), em Florianpolis em 2004 (Revolta da Catraca), e no ativismo do
CMI (Centro de Mdia Independente). Portanto no foi um movimento
criado em 2013. Segundo o prprio MPL, ele se define como: um mo-
vimento horizontal, autnomo, independente e apartidrio, mas no
antipartidrio. Ele tem um foco especfico a mobilidade urbana que
abrange um olhar ampliado, em longo prazo a dimenso utpica do
transporte gratuito. Este tipo de proposta poder gerar mobilizaes que
produzem outros modos de vida e outros valores na sociedade, valores

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estes que remetem ao campo da nova gerao de direitos. Em alguns esta-


dos, onde o MPL no estava organizado, sindicatos e outros movimentos
sociais tradicionais colaboraram para que as manifestaes acontecessem
porem, sem aparecerem como tal e sim como um conjunto em protesto.
No se destacavam lderes, mas apenas uma organizao informal nos
atos para cuidar da logstica-trajeto, alvos-focos, datas, horrios.
A multido nas ruas em Junho de 2013 surpreendeu o governo
e muitos analistas porque o governo federal, comandado pelo Partido dos
Trabalhadores PT, desde 2003, elaborou inmeros programas e projetos
de incluso social de grupos em situao de vulnerabilidade socioecon-
mica, como o Bolsa Famlia, implementou polticas de aumento do salrio
mnimo, realizou inmeras conferncias nacionais temticas em reas do
servio pblico que resultaram em novas polticas sociais. Um grande sis-
tema de participao institucionalizado foi institudo com conselhos, c-
maras, fruns, conferncias nacionais etc. com representantes do gover-
no e da sociedade civil. Mas alguns pontos bsicos no estavam at ento
no foco principal destas polticas, tais como: os jovens (de qualquer classe
social), as camadas mdias da populao, assim como a participao social
on-line, com uso das novas tecnologias (com exceo de alguns programas
e polticas pblicas como o Oramento Participativo em alguns setores). A
grande revoluo operada na forma de comunicao entre os indivduos,
com o desenvolvimento e consumo das novas tecnologias, especialmente
a Internet e o uso dos aparelhos mveis, geradores de grande potencial
de mobilizao da sociedade civil criou novas formas de sociabilidade na
sociedade civil, longe das estruturas estatais institucionalizadas. Por isto,
em Junho de 2013, quando multides saram s ruas, no havia mediado-
res entre os manifestantes e os poderes constitudos, no havia interlo-
cutores. O dilogo no flua, apenas a polcia se fez presente, nos atos de
violncia contra os manifestantes.
Logo aps Junho de 2013, as manifestaes no tiveram conti-
nuidade em termos de mobilizao de massa, os atos de protestos foram
tpicos, com focos especficos tais como: No vai ter Copa, Ocupaes ur-
banas, greves de profissionais da educao pblica etc. Cenas de violncia

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protagonizadas pela polcia e pelos Black Blocs, levaram a criminalizao


de vrios participantes dos protestos, e o refluxo das manifestaes. Neste
mesmo perodo, antigos movimentos sociais reformularam-se e volta-
ram a ser destaque em manchetes cotidianas da mdia, a exemplo da luta
dos sem-teto/casa urbanos, exemplificados pelo MTST Movimento
dos Trabalhadores Sem Teto. O governo reformulou sua agenda poltica
priorizando a temtica da participao social, a incluso dos jovens etc.
Passou a ter de lidar com esses novos sujeitos sociais com identidades
especficas-cujas demandas no tinham sido incorporadas nas agendas
do governo, passando a se constituir como grande desafio no campo das
polticas pblicas.
Aps Junho de 2013, instituies da sociedade civil, como a
CNBB Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil, articulada OAB
Ordem dos Advogados do Brasil, Movimento de Combate Corrupo e
a Plataforma dos Movimentos Sociais formaram uma Coalizao pela
Reforma Poltica Democrtica e Eleies Limpas para a elaborao de
uma proposta para ser apresentada como um projeto de lei de iniciativa
popular (previsto na Constituio de 1988), para uma Reforma Poltica
do Sistema Brasileiro. Portanto, aqueles que negaram a importncia das
manifestaes de 2013, porque buscavam resultados imediatos no ob-
servaram estes fatos, tanto na cena governamental como na sociedade
civil, como frutos do desenrolar e resultados das presses nas ruas.
Em 2014, os novssimos atores que entraram em cena em
Junho de 2013 continuaram nas redes sociais on-line e saram s ruas em
tmidos atos contra a COPA do futebol no Brasil e seus grandes gastos,
no atraindo a maioria da populao. Durante o perodo eleitoral para a
presidncia da repblica em 2014 ocorreu intensa mobilizao das redes
sociais e alguns grupos criados tiveram grande atuao em nas manifes-
taes de Maro de 2015.
O MPL principal ator de Junho de 2013 retornou cena em
Janeiro de 2015 contra aumento das tarifas dos transportes (pelo menos
em SP-Rio e BH). O governo, municipal e estadual de So Paulo elabo-
raram propostas de gratuidade para algumas categorias de estudantes.

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Em So Paulo os protestos ocorreram nos mesmos locais: Av Paulista,


com marcha at centro-sede da Prefeitura, Largo da Batata etc. Segundo
dados publicados na imprensa participaram de 5 a 30 mil pessoas (de-
pende de quem contabilizava os atos). Em fevereiro de 2015 realizaram
novos atos, descentralizados, em regies da periferia de So Paulo tais
como, Pirituba, Campo Limpo e So Miguel Paulista. Tiveram manche-
tes nos jornais, rdio e TV. A violncia voltou cena, com vitrines e ban-
cos depredados pelos Black Blocs. Novamente as foras policiais agiram
com truculncia demonstrando que nada mudou aps um ano e meio do
Junho de 2013. Nas manifestaes de Maro de 2015 o MPL no teve
protagonismo com visibilidade, no levou suas bandeiras s ruas. Em
11 de Maro de 2015 fizeram uma chamada para uma Aula Pblica a ser
realizada no dia 19 de Maro, em frente Prefeitura Municipal. Supe-
se que no estavam preparando-se para as manifestaes diferenciadas
que ocorreram nos dias 13 e 15 de maro em inmeras cidades brasi-
leiras. O MPL teve tambm participao no Frum Social Mundial de
Tnis (maro de 2015), por meio de uma representante, para debater o
tema: Democracias: novas estratgias de participao popular para o
empoderamento da sociedade civil.

A Multido Retorna s Ruas: 15 de Maro de 2015

Em Maro de 2015 novas manifestaes de massa irrompem


nas ruas do Brasil, com caractersticas totalmente diferentes das de
Junho de 2013, pelo repertrio das demandas, grupos sociais que as con-
vocam, composio social e de faixa etria dos participantes. A questo
poltica entra em cena como divisor de gua entre aqueles que apoiavam
o governo da Presidente Dilma Rousseff e aqueles que so contra seu go-
verno, pelas polticas adotadas ou anunciadas por ele, ou por convices
prprias ( bom lembrar que a Presidente Dilma foi eleita em Outubro
de 2014, aps o segundo turno, com 54,5 milhes de votos e o seu opo-
sitor, Acio Neves, teve 51 milhes. Portanto houve uma grande diviso

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Manifestaes de protesto nas ruas no Brasil a partir de Junho de 2013 139

na sociedade). Esta diviso se refletira nas manifestaes de Maro de


2015, gerando duas correntes de protestos. Uma enfatiza o protesto con-
tra a corrupo, especialmente em empresas pblicas, como a Petrobrs,
investigadas pelo Ministrio Pblico Federal via operaes especficas,
a exemplo da Lava Jato, questiona os polticos, pede impeachment da
presidente Dilma Rousseff e contra o Partido dos Trabalhadores. A outra
questiona novas polticas pblicas do novo governo da presidente Dilma
Rousseff, especialmente a do ajuste fiscal econmico, mas no contra o
governo como um todo. preciso registrar tambm que, em 2015, aliada
crise poltica gerada pelas denncias de corrupo, o cenrio econmico
do pas se altera com o retorno da inflao e do desemprego, paralizao
de obras pblicas etc.
Neste cenrio, duas manifestaes se destacaram nas ruas do
pas em Maro de 2015. A primeira, no dia 13, ocorreu em vrias capitais
brasileiras organizadas pelo MST Movimento dos Trabalhadores Sem
Terra, CUT Central nica dos Trabalhadores, UNE Unio Nacional
dos Estudantes, MTST Movimento dos Trabalhadores Sem Teto, en-
tre outros, com demandas trabalhistas, mas de apoio ao governo federal.
Esta manifestao representou uma tentativa de se antecipar e contrapor
a outra manifestao que estava sendo organizada para o dia 15 de Maro.
Embora em 13 de Maro tenham-se reunido centenas de militantes em
inmeras capitais e cidades de todo o Brasil, 13 de Maro teve um pblico
pequeno, comparado com a que ocorreu dois dias depois.
No dia 15 de Maro 2015, a multido retornou s ruas e esta foi
a novidade na cena pblica. Aparentemente foi uma retomada de Junho
de 2013, mas s na questo numrica. Os manifestantes foram ativados
via redes sociais, especialmente por novos grupos criados a partir de 2013
ampliando o espectro dos matizes polticas dos atores, trazendo para a
cena do protesto social nas ruas grupos que se apresentam em pblico
como de oposio ao atual governo federal brasileiro, mas buscam no se
identificar com partidos polticos, mesmo com os da oposio. Faixas e
cartazes de partidos polticos foram proibidas, assim como a fala de mem-
bros do parlamento. A predominncia dos jovens em Junho de 2013 foi

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140 GOHN, M.G.M.

substituda por pessoas de todas as faixas etrias, especialmente famlias


que levaram seus filhos. Certamente foi o batismo na poltica para estas
crianas, assim como um momento educativo, que alguns denominaram
de cidadania cvica. O caminho de som retorna avenida, de forma dife-
rente- em So Paulo, por exemplo, ele passou a ser um divisor de espao
na avenida, e permaneceu estacionado, no mesmo lugar, do incio ao fim,
aglutinando ao seu redor adeptos dos grupos organizadores.
Dentre os novos grupos organizadores do ato de 15 de Maro
em So Paulo, destacam-se: Vem Pra Rua VPR , Movimento Brasil
Livre MBL, e Revoltados on-line, entre outras dez novas siglas/gru-
pos dentre os quais h trs pequenos grupos que defendem a volta dos
militares ao poder, demanda felizmente absolutamente minoritria no
conjunto da multido. A manifestao de 15 de Maro de 2015 entrar
certamente para a histria dos atos de protestos de grande dimenso
no Brasil, apesar da polmica quanto ao nmero real de participantes.
Segundo a Polcia Militar, mais de 2 milhes de pessoas saram s ruas no
pas neste dia, sendo hum milho s em So Paulo. O Datafolha publicou
que foram 210 mil em So Paulo, a maior manifestao poltica medida
pelo rgo de pesquisa aps as Diretas J, em 1984. No dia 15 de Maro
j se anunciou uma nova manifestao para o dia 12 de Abril, a menos de
um ms de distncia (GOHN, 2015b).
Em 12 de Abril o afluxo de manifestantes nas ruas foi bem menor.
Em vrias capitais e cidades mdias do pas, organizadas pelos mesmos gru-
pos de 15 de Maro, a multido caiu para a metade, e em outros em 1/3 em
relao ao mesmo 15 de Maro. Em So Paulo, novamente na Av. Paulista,
ocorreu o ato com maior nmero de participantes do pas neste dia, com 100
mil segundo o Datafolha e 275 mil segundo a Polcia Militar. Com nmeros
menores, o 12 de Abril foi mais enftico em dois itens: Impeachment de
Dilma e o Fora PT. Toda a discusso na mdia centrou-se nesta compara-
o e pouco destaque foi dado ao fato que, neste mesmo dia, a Folha de So
Paulo publicou pesquisa do DATAFOLHA onde 63% da populao era favo-
rvel ao impeachment da Presidente Dilma, com apenas 13% considerando
que ela estava fazendo um bom governo (GOHN, 2015b).

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Manifestaes de protesto nas ruas no Brasil a partir de Junho de 2013 141

As manifestaes de 15 de Maro e 12 de Abril trouxeram para as


ruas no apenas novas camadas sociais mas, especialmente as classes mdias.
Elas trouxeram novos repertrios de demandas nas aes coletivas que at
ento eram tmidos ou inexistes nos protestos nas ruas. A pluralidade da so-
ciedade civil e a diversidade das opinies sobre a poltica e o governo vieram
tona e se expressaram de forma clara. A dinmica do processo da contestao
social ampliou-se medida que a mobilizao da opinio pblica, realizada
principalmente atravs das redes sociais, atuou como agente de organizao
das manifestaes de rua. Com isso deu-se impulso para campanhas de politi-
zao em torno de diversos temas, gerou-se novas imagens e representaes
sociais sobre a crise econmica e poltica no Brasil atual.
A organizao ao redor de redes e no de uma organizao ou
dado movimento especfico, tem possibilitado novas dinmicas aos protes-
tos sociais, que fogem do controle das organizaes j institucionalizadas,
tais como UNE, CUT, MST etc. Por tudo isso, a partir de 2013 preciso re-
pensar as anlises sobre a lgica da ao coletiva organizada diferenciando-
-a quando ocorre a partir de grupos, estruturas polticas e organizacionais
dos movimentos j tidos como tradicionais na cena brasileira, nas ltimas
dcadas, e as lgicas advindas do engajamento individual dos participantes
nas manifestaes a partir de 2013, convocadas por uma pluralidade de
grupos sociais e polticos, para uma melhor compreenso das condies de
emergncia e de transformao do ativismo nas ruas, na atualidade.
Segundo Castells (2015), as manifestaes de 2013 e as de
2015 tem em comum a denncia de corrupo e o sentimento de que
h demandas dos cidados que no podem se expressar nos atuais siste-
mas polticos Simpatia do brasileiro um mito, diz socilogo Manuel
Casttels3 em entrevista concedida enviada especial, em Salvador, Sylvia
Colombo da, Folha da So Paulo, 18/05/2015.
O apelo participao da populao na manifestao de 15 de
Maro se fez baseado em critrios e valores morais, apelo tica, contra a

3
Autor do livro Redes de indignao e esperana: movimentos sociais na era da internet. So Paulo:
Zahar, 2013. (Com posfcio sobre o Brasil na edio brasileira)

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corrupo e no ao passado de luta e militncia dos participantes. Os fun-


damentos dos valores morais transitam no campo do dom, origem social, e
condio social das pessoas (BOURDIEU, 1979). Entender e analisar estes ele-
mentos de suma importncia para que no se fique na mera desqualificao
dos que se manifestaram, baseando-se em rotulaes de ordem ideolgica, do
tipo, golpistas, so de direita, ou ainda a elite branca, que ganhou o apelido de
coxinhas. Vrios comentaristas da mdia desqualificaram as manifestaes de
15 de Maro e 12 de Abril de 2015, dizendo que o povo da periferia no estava
presente. De fato, o Datafolha publicou em 13 de Abril, pesquisa sobre o ato
do dia anterior, onde 73% dos manifestantes se declaram brancos e apenas
14% com renda at 3 salrios mnimos. Mas fixar-se apenas nos indicadores
de cor e renda esquecem-se de que as grandes mobilizaes de massa ocor-
ridas no Brasil, em 1964 e 1968, em 1984 (Diretas J), 1992 (Movimento
Caras Pintadas e Impeachment do ex presidente Collor de Melo), foram pro-
tagonizadas basicamente pelas camadas mdias, com expressiva participao
de estudantes universitrios (GOHN, 2015b).

Segundo Marco Aurlio Nogueira, o atual governo federal e seus apoia-


dores parecem no entender o que est acontecendo com as ruas do
Pas de 2013 para c. No decodificaram as vozes que se manifestaram
ostensivamente contra a presidente agora em 2015. Optaram por ten-
tar deslegitimar a manifestao, convertendo as pessoas em massas de
manobra, da elite branca e da mdia golpista.[...] Querem banalizar
a multido mas s fazem irrit-la (NOGUEIRA4, 2015).

Concluso

Na nossa interpretao, as manifestaes no Brasil a partir de


2013 tambm construram significados novos s lutas sociais. Certamente
que seus protestos vo alm do ativismo digital, que um meio para um
fim a manifestao propriamente dita. H mltiplos processos de

4
Nogueira, Incandescncia e desorientao. Estado de So Paulo, 29 mar. 2015.

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Manifestaes de protesto nas ruas no Brasil a partir de Junho de 2013 143

subjetivao na construo dos sujeitos em ao os acontecimentos


no calor da hora provocam reaes que geram novas frentes da ao cole-
tiva. A composio das mesmas complexa, diversificada, com mltiplos
atores, propostas e concepes sobre a poltica, a sociedade, o governo.
As emoes-dos indivduos e coletivos ganham destaque nos protestos
polticos e podem assumir papel ativo da construo do social. Mas so
protestos que tambm negam a poltica partidria atual.
A democracia ampliou-se e as manifestaes demonstram-nos
que ela um processo em construo, no algo dado ou encerrado. Um
dos grandes legados de Junho de 2013 foi a legitimao do protesto social
como forma de busca por mudanas conjunturais. As multides tm ade-
rido ir s ruas, s manifestaes, como forma de pressionar por mudan-
as. Trata de um processo histrico-cultural. No curto prazo, as transfor-
maes podem mais culturais do que propriamente polticas, no sentido
de criar novos valores e pontos de vista nos participantes e na sociedade
em geral. Por isto afirmamos anteriormente que, este tipo de proposta
poder gerar mobilizaes que produzem outros modos de vida e valores
na sociedade, valores estes que remetem ao campo dos direitos, para se
pensar uma nova gerao de direitos. So aprendizagens e ensinamentos,
para retomarmos nossos pressupostos iniciais no campo da educao.
Junho de 2013 afetou o campo da poltica e a correlao das for-
as poltico-partidrias foi tensionada, teve-se uma grande virada entre
2013-2015: de repertrios de ao sobre demandas especficas e localiza-
das-aumento das tarifas de transportes, passar para questes ticas com
um foco determinado: um partido poltico, e a presidncia do pas.
Quanto aos fundamentos ideolgicos que tem alimentado as
aes coletivas dos principais atores que tem participado das recentes ma-
nifestaes de ruas no Brasil, a caracterizao que apresentamos acima
demonstra-nos que elas tm inmeras matrizes, que vo do socialismo
utpico do sculo XIX, s modernas interpretaes sobre o poder da so-
ciedade em rede, passando tambm por concepes do liberalismo e do
marxismo. No h uma orientao hegemnica, o que h so grupos ou
coletivos ativistas nas redes sociais, organizando e divulgando pautas de

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demandas onde pelo menos um foco comum: a luta pela tica na polti-
ca, contra a corrupo. Implcita nas demandas e formas de encaminha-
mento dos protestos encontra-se um grande questionamento da forma de
operar a democracia brasileira na atualidade e a busca de novos caminhos.
Como estabelecer mediaes entre governo e sociedade civil, quais os ato-
res e agentes polticos para estabelecer nexos nesta relao? Respostas
no so fceis pois a dinmica do processo dada mais pelo desenrolar
dos fatos do que como fruto de qualquer ao planejada. Alberoni (1991),
dcadas atrs, fez alertas a este respeito.

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Recebido: 01/07/2015
Received: 07/01/2015

Aprovado: 12/02/2016
Approved: 02/12/2016

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