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As Idias de Marcuse
Herbert Marcuse um legtimo pensador alemo. O centro de sua
filosofia Hegel. Georg Wilhelm Friedrich Hegel nasceu em Stuttgart em 1770.
Aos vinte anos, estudante em Tbingen, pde Hegel entusiasmar-se, como
toda a intelectualidade alem se estava ento entusiasmando, com a
Revoluo Francesa. A vida de Hegel bastante tumultuada, mas apesar
disso, veio o filsofo morrer em 1831 em posio de reconhecimento oficial (de
1829 a 1830 tinha sido Hegel reitor da Universidade de Berlim), Grandes
dificuldades bloqueiam nosso acesso ao pensamento hegeliano. Diz-se que o
filsofo escrevia seus livros duas vezes: da primeira todas as coisas eram
ditas, esclarecendo o assunto. Da segunda vez o suprfluo era cortado do
texto, ficando este denso, e pouco acessvel. Verdade ou no, o fato que de
Hegel descendem correntes filosficas as mais conflitantes. Marcuse toma em
Hegel duas noes capitais, a idia de Razo e a idia de Negatividade. A
Razo, como dissemos, a faculdade humana que se manifesta no uso
completo feito pelo homem de suas possibilidades. No se pode compreender
a possibilidade longe do conceito de necessidade. O que necessitamos? A
necessidade nos dirige a certos objetos cuja falta sentimos. A possibilidade
mede o raio de nosso alcance face a tais objetos. Se quero um apartamento
mas no tenho dinheiro para compr-lo, o objeto de minha necessidade o
apartamento, e a medida de minha possibilidade o dinheiro que me falta.
muito fcil compreender como a falta de dinheiro representa um bloqueio falso,
fictcio, satisfao de meu desejo. Na realidade posso ter o apartamento, mas
certas convenes sociais, que respeito de modo mais ou menos acrtico, me
impedem de possu-lo. Ao mesmo tempo, se me interrogo a respeito da minha
necessidade face ao apartamento, essa tambm se dissolve. O apartamento
um smbolo de status social, ou resultado de certas convenes visando ao
gosto que seriam, em outras condies, muito discutveis, e que nem sempre
me possibilitam morar satisfatoriamente. A minha necessidade se revela,
portanto, como uma falsa necessidade, assim como o bloqueio pela falta de
dinheiro das minhas possibilidades era um bloqueio falso. Onde se encontram,
ento, minhas necessidades e minhas possibilidades? Como
compreenderemos o que e Razo? Marcuse muito se preocupa com este
problema ao longo de toda a sua obra, sempre polmica.
CRONOLOGIA
Um Traado Histrico
A Escola de Frankfurt foi fundada em 1924 por iniciativa de Flix Weil, filho de um
grande negociante de gros de trigo na Argentina. Antes dessa denominao tardia
(s viria a ser adotada, e com reservas, por Horkheimer na dcada de 1950),
cogitou-se o nome Instituto para o Marxismo, mas optou-se por Instituto para a
Pesquisa Social. Seja pelo anticomunismo reinante nos meios acadmicos alemes
nos anos 1920-1939, seja pelo fato de seus colaboradores no adotarem o esprito
e a letra do pensamento de Marx e do marxismo da poca, o Instituto recm-
fundado preenchia uma lacuna existente na universidade alem quanto histria
do movimento trabalhista e do socialismo. Carl Grnberg, economista austraco, foi
seu primeiro diretor, de 1923 a 1930. O rgo do Instituto era a publicao
chamada Arquivos Grnberg. Horkheimer, a partir de 1931, j com ttulo
acadmico, pde exercer a funo de diretor do Instituto, que se associava
Universidade de Frankfurt. O rgo oficial dessa gesto passou a ser a Revista para
a Pesquisa Social, com uma modificao importante: a hegemonia era no mais da
economia, e sim da filosofia. A Teoria Crtica realiza uma incorporao do
pensamento de filsofos "tradicionais", colocando-os em tenso com o mundo
presente.
Max Horkheimer
Herbert Marcuse
HORKHEIMER
Materialismo e Moral
A Dimenso Esttica
Poucos grmios de intelectuais tiveram uma vida to acidentada mas tambm to rica e
diversa como a dos seus integrantes. O destino os fez ser testemunhas das grandes
transformaes que a Primeira Guerra Mundial, e as agitaes e revolues que se seguiram,
provocou na sociedade europia em geral.
Cumpriram ento, a contra gosto, um roteiro de ciganos, partindo para Genebra, Paris,
Mxico, ou para vrias cidades dos Estados Unidos, to afastadas uma da outra como Nova
York de Los Angeles. Os que, mais tarde, retornaram para a terra natal, como foi o caso de
Horkheimer, Adorno e Pollock, s o fizeram depois de vinte anos de exlio, quando, talvez,
amargurados com as teorias e idias que esposavam antes, terminaram por reneg-las,
como se deu com Horkheimer.
A origem do Instituto foi estranha. Flix Weil, um jovem intelectual de apenas 25 anos - a
quem um bigrafo denominou de "milionrio, agitador e doutorando" - conseguiu convencer
seu pai Herman Weil, um negociante judeu muito rico que fizera fortuna na Argentina, a
tornar-se um mecenas a fim de financiar as obras e amparar o pessoal da instituio de
cunho marxista que idealizou.
Ela seria uma espcie de anexo da Universidade de Frankfurt ligado, todavia, ao Ministrio
da Educao e Cultura da Prssia. Mesmo assim tinha garantias de total autonomia.Alm de
ter um prdio prprio, o Instituto receberia uma dotao anual de 120 mil marcos dos
fundos de Herman Weil.
A inspirao mais prxima para sua abertura veio-lhes da existncia do Instituto Marx-Engels
de Moscou que havia sido fundado por D. Riazanov na Unio Sovitica, em 1920. Uma
testemunha da poca, assegurou que a inteno de Flix Weil com seus instituto de estudos
marxistas era entrega-lo mais tarde a um Estado Sovitico implantado algum dia futuro na
Alemanha.
Foram inmeros os intelectuais alemes que, entre as dcadas de trinta e cinqenta, giraram
como cometas ao redor dos seus diretores. Primeiro em torno de Horkheimer e a seguir de
Adorno. De uns 30 ou 40, mais de 10 deles deixaram significativa contribuio cincia
social e ao mundo da cultura em geral.
O vis esquerdista deles no lhes empanou as pesquisas, visto que, no estavam atrelados a
nenhum dogma partidrio. O vigor crtico que eram possudos em nenhum momento se
transformou em pulso revolucionria, pois a prpria preocupao da Escola em voltar-se
para o estudo e a publicao j revelava em si j descartava a possibilidade de uma
transformao radical, de massas, na sociedade alem do aps-Primeira Guerra Mundial.
Benjamin, Walte - Charles Baudelaire: Quadro parisiense (1923), A obra de arte na poca da
sua reproduo mecanizada (1936) Iluminaes (1971).
Marcuse, Herbert - Razo e Revoluo: Hegel e a ascenso da teoria social (1941), Eros e
civilizao (1955), O marxismo sovitico (1958), O homem Unidimensional (1964), O fim da
utopia (1980).
Autores com menor ou ocasional participao ou atuao indireta: Ernst Schchtel, Paul
Massing, Gerhard Meyer, Kurt Mandelbaum, Paul Lazarfeld, Leo Lwenthal, Mirra
Komarovsky, Ernst Krener, Olga Lang, Carl Grnberg, Nathan Ackerman e Marie Jahoda, etc.
Bibliografia
Slater, Phil Origem e Significado da Escola de Frankfurt: uma perspectiva marxista. Rio de
Janeiro: Zahar Editores, 1978.
Wigghaus, Rolf - A Escola de Frankfurt. Rio de Janeiro: Difel, 2002.