N.1 V.

3 (2016): REVISTA CIENTFIC@ - ISSN 2358-260X

AGRESSES DOMSTICAS: UM OLHAR NA ASSIMETRIA DE

PODER E PRIVILGIOS NAS RELAES DE GNERO

Lorrane Fernanda Lacerda1

Rubson Marques Rodrigues2

Resumo: Neste artigo discorre-se acerca da assimetria que marca as relaes de poder
entre os gneros masculino e feminino e a sua repercusso na violncia domstica, em que
a mulher figura como vtima. Descreve-se, em um primeiro momento, a luta das mulheres
por seus direitos, em uma tentativa de superao da assimetria de poder que marca a
relao entre os gneros masculino e feminino, dada a prevalncia dos interesses do
primeiro. Em um segundo, no menos importante, mas resultado da referida assimetria,
aprofundou-se conhecimento sobre a violncia domstica em que a mulher se apresenta
como vtima. Analisou-se os conceitos de violncia, agresses domsticas e a cultura
machista, com vistas a entender os nexos existentes entre eles, lembrando que um
problema antigo, que repercute com intensidade nos dias atuais. Discorreu sobre os valores
da famlia, da importncia do bom relacionamento entre homem e mulher e,
consequentemente, pois o que importa, em ltima instncia, a valorizao da dignidade da
pessoa humana em geral, e da mulher, em particular.

Palavras-Chaves: Agresso Domstica; Assimetria de Poder; Cultura Machista; Violncia.

Abstract: In this article talks about the asymmetry that marks the power relations between
the male and female genders and their repercussions on domestic violence, in which the
woman as victim. Describes, in a first moment, the struggle of women for their rights, in an
attempt to overcome the asymmetry of power that marks the relationship between the male
and female genders, given the prevalence of interests first.In a second, no less important,
but the result of this asymmetry, deepened knowledge about domestic violence in which the
woman introduces herself as a victim. We analyzed the concepts of violence, domestic
abuse and sexist culture, with a view to understanding the linkages which exist between
them, remembering that it is an old problem, which affects with intensity today. Talked about
family values, the importance of the relationship between man and woman and,
consequently, are what matters, ultimately, is the enhancement of the dignity of the human
person in General, and of women in particular.

KeyWords: Domestic assault; Asymmetry of power; Macho Culture, Violence.

INTRODUO
Neste artigo, procura-se compreender a assimetria que marca as
relaes de poder entre os gneros masculino e feminino e a sua repercusso na
violncia domstica, em que a mulher figura como vtima.
A motivao que atravessa este estudo a indignidade da violncia
domstica, caso que se apresenta como um amlgama que marca profundamente a
1
Graduada em Direito pela Faculdade Evanglica de Goiansia (FACEG, 2015).
2
Socilogo pela Universidade So Marcos (UNIMARCO, 1978), Doutor em Educao pela Pontifcia
Universidade Catlica (PUCGois, 2010).

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sociedade e com ela se confunde. Evidentemente, tal situao clama pelo

aprofundamento de saberes a respeito desse fenmeno, pois que se vive, nesta
atualidade, a vigncia dos Direitos humanos.
No custa recordar que tal assimetria fruto de uma construo
histria presente nas contradies das relaes sociais, desde eras remotas na vida
humana associada.
Este estudo busca responder a seguinte problematizao: A
assimetria de poder e privilgios entre os gneros alimenta a possibilidade das
agresses domsticas contra a mulher?
Este artigo cientfico est organizado em trs tpicos. O primeiro, A
propsito da violncia e da assimetria de poder e privilgios entre os gneros, faz
incurso no fenmeno violncia, na tentativa de reconstruir a formulao dos
conceitos de violncia em suas vrias manifestaes, alm de relacion-lo com a
assimetria do poder nas relaes de gneros, em que a mulher se apresenta como
vtima. No segundo, Lei n 11.340/ 2006 Lei Maria da Penha, e outros diplomas
legais de proteo mulher, buscou-se historiar as razes e a criao de leis que
tratam da violncia, em geral, e da mulher, em particular. No ltimo, Assimetria de
poder e privilgios entre gneros e violncia domstica contra as mulheres,
discutiu-se a construo histrica da assimetria de poder que atravessa as relaes
entre homem e mulher, especialmente a sua relao com a cultura machista e sua
influncia no acontecer da violncia domstica, em que a mulher figura como vtima.
o que se prope, a seguir.

1. A PROPSITO DA VIOLNCIA E DA ASSIMETRIA DE PODER E

PRIVILGIOS ENTRE OS GNEROS

1.1. VIOLNCIA

A violncia antiga e parece que faz parte da trajetria do ser humano

desde a sua origem no planeta terra. A perda do paraso contada na narrativa bblica
do livro Gnesis emblemtica desse fenmeno, pois d conta da violncia original,
entre Caim e Abel, que resultou no primeiro assassinato e na consequente maldio
de Deus ao fraticida, assim descrita: Deus disse: O que foi que voc fez? Ouo o

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sangue do seu irmo, clamando da terra para mim. Por isso voc amaldioado por
essa terra que abriu a boca para receber de suas mos o sangue do seu irmo3
A partir da poca dos mitos dos ancestrais da humanidade aos dias
atuais, a violncia tem sido uma amarga companheira da raa humana. Se se
recorrer histria, ver-se- que autores de diversas correntes de pensamento tratam
desse tema e revelam enfrentamentos cujas repercusses so objetivadas em atos
de crueldade contra pessoas indefesas, aniquilamento de populaes, destruio de
obras culturais, excluso social, guerra, mortes, dentre outros.
Como dito anteriormente, esse estado calamitoso de violncia chamou
a ateno de historiadores e artistas dos mais variados gneros. Avulta-se
considerar telas em que seus autores retratam, por exemplo, as catstrofes
decorrentes de guerra. Quem h que no fique perplexo e indignado, por exemplo,
com a exposio artstica de O rosto da guerra de Salvador Dali, ou de Guernica
de Pablo Picasso, sem ser tomado por emoo, diante do desespero e da violncia
captadas por essas e um sem nmero de outras obras?
O mundo moderno convive com um avanado rol de conhecimento que
permitiu descobertas e invenes cientficas. Neste espao, o conhecimento
assumiu a posio de deus-cincia, cuja filha predileta a tecnologia. A sua
aplicao, no entanto, quando no est a servio da humanidade, mas do egosmo
individual ou coletivo, conduz barbrie, violncia, cuja face mais monstruosa, nos
tempos modernos, foi estampada em Auschwitz.
A propsito desse assunto, a anlise feita por Rodrigues e Brzezinski
(2013) interessante. Ei-la:
A barbrie, em suas diferentes configuraes e desenvolvida a
partir de determinantes sociais, est institucionalizada na
sociedade contempornea e com ela se confunde como um
amlgama que a define e a protege. Ao defini-la, a sociedade
assume a condio de civilizao; ao proteg-la, posiciona-se
contra as mudanas de viso de mundo civilizado, to
valorizado e desejado nestes tempos atuais. Se a barbrie
desaparece ao confundir-se com a sociedade moderna, ento
no resta dvida de que a sociedade atual colheu o que ela
plantou.

Nesta altura, chama a ateno a pertinncia da poesia de Rodrigues

(s/d) em retratar a histria da violncia humana, da pr-histria poca Moderna,

3
BBLIA SAGRADA. Gnesis, 4, 10-12.

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valendo-se dos armamentos utilizados em suas respectivas pocas, em um concerto

que aumenta a quantidade de mortes medida que que alarga a qualificao das
tecnologias blicas. Pe-se em suspenso o seu rigor cientfico na sustentao do
conhecimento da evoluo da violncia, mas no se pode olvidar que a sua
mensagem guarda relao com a indignidade que subjaz na conscincia coletiva da
sociedade. O aperfeioamento cientfico e tecnolgico, lamentavelmente, invs de
promover o bem comum, intensificou o poder da violncia e a consequente elevao
do nmero de mortes. Por isso, decidiu-se por cit-la, a seguir:
1
Guerra! Guerra! 5
Pau Guerra! Guerra!
Pedra Bomba
Bodoque Tanque
E zarabatana Mssil
Eliminaram muitas pessoas E foguete
Na mata e na savana. Devastaram bilhes distncia,
2 Por deciso de frio gabinete.
Guerra! Guerra! 6
Porrete Guerra! Guerra!
Dardo rfo
Funda Viva
E machado Sofrimento
Trucidaram centenas de humanos, Pavor.
E muito sangue foi derramado. Quem mais matou
3 Realmente ganhou?
Guerra! Guerra! 7
Arco Guerra! Guerra!
Flecha Morte
Clava Epitfio
E lana Mutilao
Abateram milhares de vidas, Incapaz.
Ceifando no ato toda esperana. Para que guerrear, ferir e matar,
4 Se a guerra termina com acordo de paz?
Guerra! Guerra!
Granada
Fuzil
Morteiro
E canho
Derrubaram para sempre
Milhes pelo cho.

Diversos estudiosos estudaram o fenmeno violncia. A partir de suas

argumentaes, pode-se elencar, de maneira sumria, alguns tipos de violncia:
Violncia Geral
Com base no dicionrio Aurlio (2004, p.156), violncia vem do Latim
violentia, que significa carter violento ou bravio. O verbo violare traduz-se por tratar

26
 27

com violncia, profanar, transgredir. Decorrente dessa elucidao, tem-se uma srie
de explicaes do ato de violncia.
Em continuidade, vale a pena destacar CAVALCANTI (2007, p.29), pois
definiu a violncia como um ato de
[...] brutalidade, abuso, constrangimento, desrespeito,
descriminao, impedimento, imposio, invaso, ofensa,
proibio, sevcia, agresso fsica, psquica, moral ou
patrimonial contra algum e caracteriza relaes
intersubjetivas e sociais definidas pela ofensa e intimidao
pelo medo e terror.

Violncia Fsica
A rigor, nota-se que vasta a amplitude da violncia fsica. Neste ponto,
vale destacar que o Cdigo Penal Brasileiro definiu a leso corporal como crime.
Veja o que dispe o seu art. 129:
Ofender a integridade corporal ou a sade de outrem: Pena
deteno de 3 (trs) meses a 1 (um) ano. E se a leso for
contra ascendente, descendentes, irmo, cnjuge,
companheiro, ou quem conviva ou tenha convivido, e ainda se
prevalecendo o agente a relao domstica de coabitao ou
hospitalidade a pena vai de deteno de 3 (trs) meses a 3
(trs) anos, e ser aumentada de um tero se o crime for
cometido contra pessoa portadora de deficincia.

Violncia Sexual
Segundo o Cdigo Penal Brasileiro, o crime de violncia sexual,
comumente identificado como estupro, tem a sua penalizao prevista no art. 213,
assim: Constranger mulher a conjuno carnal, mediante violncia ou grave
ameaa: Pena recluso, de 6 (seis) meses a 10 (dez) anos.

Violncia Psicolgica
Esta violncia, segundo a tica de Cunha e Pinto (2007, p. 37), comum
nos casos relacionados violncia domstica. Eis, a seguir o pensamento dos
autores:
Agresso emocional (to ou mais grave que a fsica), pois o
comportamento tpico se d quando o agente ameaa, rejeita,
humilha ou discrimina a vtima, demonstrando prazer quando
v o outro se sentir amedrontando, inferiorizando e diminuindo,
configurando a vis compulsiva.

27
 28

Conforme descrito anteriormente, parece no restar dvida de que a

violncia fincou razes em meio sociedade, e deixa transparecer que a
humanidade est longe de viver sob o imprio da responsabilidade, respeito e
solidariedade. Neste cenrio, sobressai de forma marcante as contradies geradas
no interior das relaes sociais, a nvel internacional, como tambm regional e local,
pois enquanto organizaes multilaterais so capazes de criar tratados que
privilegiam direitos humanos, a realidade expe um panorama repleto de violncia
que violam tais direitos.

1.2. VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA A MULHER

Pode-se definir violncia domstica contra a mulher como todo e

qualquer ato praticado pelo seu companheiro, nas diversas situaes em que h
relaes de gnero, cuja consequncia a morte ou o que a ela possa conduzir, ou
que lhe cause danos ou sofrimento nos mbitos fsico, sexual ou psicolgico, tanto
na esfera pblica quanto na privada.
Alguns dados so relevantes e causam perplexidade. Pesquisas ao
redor do mundo, e o Brasil no exceo, demonstram que a violncia conjugal tem
sido uma das maiores causas de morte de mulheres. Este fato responsvel por
perdas irreparveis no campo da sua sade e, consequentemente, provoca danos
no desenvolvimento pessoal, afetivo, econmico das mulheres, dentre outros.
No se pode ser ingnuo a ponto de no perceber que a exposio
das mulheres a tais perdas reflete na qualidade da sua vida, na sua capacidade de
produo e, consequentemente, destri a sua autoestima.
Interessante, neste particular, o pensamento de Guedes; Silva e
Coelho (2007, p. 362), que assim salientaram:
Cerca de metade das mulheres latino-americanas vtima de
alguma violncia, porm, ao contrrio da situao enfrentada
pelos homens, que na maioria das vezes so agredidos por
pessoas distantes do seu meio familiar e no espao pblico, a
violncia contra a mulher ocorre principalmente no espao
domstico e exercida por parceiros ou outras pessoas com
quem as vtimas mantm relaes afetivas ou ntimas.

Tendo em vista que a questo de gnero est presente nas agresses

domsticas contra a mulher, foco deste estudo, toma vulto a questo do agressor,

28
 29

que algum do sexo masculino, seu parceiro. Ento, vale a pena questionar se a
violncia domstica contra a mulher est relacionada com as relaes de poder e
privilgios dos homens, construdas ao longo dos tempos.
Nesse sentido, far-se-, a seguir, breve incurso na histria da
desigualdade de gnero, impulsionada pela ideologia machista.

1.3. PODER E PRIVILGIOS: UM OLHAR NA CULTURA MACHISTA

Inicia-se este tpico com o realce do papel social atribudo aos

gneros: enquanto a mulher me e dona de casa, o homem pai, marido e chefe
de famlia. Evidentemente, neste panorama est contida a ideologia que marca a
desigualdade social entre os gneros. Tal cultura internalizada no imaginrio social
das pessoas, o que contribui para que as diferenas entre os gneros sejam
naturalizadas. No difcil encontrar homens e mulheres que entendem que sempre
foi assim, o costume, isto natural. Da, a ver o homem como algum superior e a
mulher, como inferior, uma distncia diminuta.
Entende-se, pois, que o papel social das mulheres parte de aspectos
culturais determinados pela sociedade. A menina ao nascer, por exemplo, j tem um
futuro premedito que, em primeira instncia, cuidar e preservar a vida da famlia.
Este fato visvel no seu primeiro presente, geralmente uma boneca com todos os
seus acessrios. No raro, tambm, so os presentes representativos de objetos e
utenslios domsticos, que se identificam com a domstica.
No custa lembrar a vaidade, que induz a mulher a se preocupar com a
aparncia para fazer bom casamento. Neste particular, j na fase adulta, possvel
ganhar uma bicicleta, mas no apenas para facilidade de sua locomoo, mas para
uso de necessidades, como, por exemplo: levar filhos na escola e ir ao mercado.
O tratamento dispensado ao menino diferente. comum ouvirem-se
os seguintes comentrios: Homem no chora. Quem chora mulherzinha. Os seus
primeiros presentes so sempre carrinhos, bolas, aviezinhos, armas, jogos, entre
outros. A prpria famlia faz com que os garotos se sintam na liberdade de fazer
valer as suas vontades.
No tocante s tentativas de conquistas amorosas, tambm diferente
o modo de lidar com meninas e meninos. Enquanto ela orientada a ser recatada,

29
 30

sonha com o prncipe encantado, em um cavalo branco, uma famlia perfeita e um

final feliz; ele, por sua vez, pode e at incentivado a ter experincias sexuais, pois
a tnica geral enaltecer a virilidade, o que d asas as tentativas de conquistas.
Depreende-se dessas conquistas que a mulher ficou com o papel de
esposa, de me, e de cuidar da casa e do marido, com mais deveres e menos
direitos do que a parte masculina.
Esse trao cultural parece que foi determinante na construo da
submisso da mulher ao homem, cuja repercusso atingiu e reforou o dever da
mulher para com os afazeres domsticos. H-se de notar que, nesse cenrio, foi
alargado o caminho para a confirmao do poder e do privilgio dos homens na sua
relao com as mulheres.
Para a mulher, visvel notar a virtualidade do poder que seu parceiro
exerce sobre ela, um poder sobre a vida e, qui, sobre a morte. O que faz
aumentar o medo, pois no de se admirar que o aspecto psicolgico dispe de
atributos que podem interferir na sade mental, na sua autoestima. possvel que
tais predicados podem favorecer a desigualdade e, consequentemente, podem
conduzir perda de liberdade e de autonomia das mulheres. Neste sentido, a cultura
machista seria uma espcie de tutela, baseada no domnio masculino sob a
natureza feminina, pois que no teria competncia para se autodeterminar.
Postas tais argumentaes, acredita-se que o homem possa iniciar as
violncias por motivos considerados banais, tornando largo o caminho para a mulher
se humilhar diante dele. Nesta condio, o seu lar se transforma em uma espcie de
priso.
Essa ideia de que a mulher a figura fraca na relao entre gneros
percorre sculos. Veja o caso do casamento. Ao ser visto como uma relao de
trabalho, parte de uma desigualdade, na qual, em troca de sustento e proteo, o
marido recebe da esposa os servios domsticos e a liberdade de usar o seu corpo.
Outro aspecto interessante o de que ao casar, parece que a mulher se torna
propriedade do seu marido, se sujeitando a todas as suas vontades. Na unio entre
cnjuges, presume-se que o desfrute do sexo seja igualitrio para ambos. No
raro notar, no entanto, em que pese o avano da conquista de direitos das mulheres,
que a vontade do homem tende a prevalecer.

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 31

No decorrer da histria, no parece consensual que a mulher foi

excluda do mundo pblico, face ao papel que desempenha no mundo privado do
lar, vez que permanece ao dispor da famlia. Em face dessa excluso, elas sofreram
diminuio na autonomia e na independncia financeira, ao contrrio do que ocorreu
com os homens. Esse fato conduziu-as a buscar sustentabilidade no casamento.
Em decorrncia do aviltamento das relaes sociais da construo
histrica da desigualdade dos gneros, outro fato que chama a ateno a luta pela
insero da mulher no mercado de trabalho. Elas convivem com a diferena salarial
entre os gneros, pois que o seu ganho inferior ao dos homens, conforme
mostram diversas pesquisas. Isto lamentvel, visto que cumprem similar jornada
de trabalho. Reala-se, ainda, que aps a jornada de trabalho, ao chegar em casa,
no se d ao desfrute do descanso, pois lhe resta ainda duas jornadas de trabalho a
cumprir: o de prendas domsticas e o sexual, com o marido ou para ele.
Viu-se, pois, raso relato da construo da desigualdade entre os
gneros e a consequente reforo na construo histrica da assimetria do poder e
dos privilgios dos homens, em detrimento das mulheres.
Evidentemente, essa contradio deve ser superada, porquanto parece
favorecer a ocorrncia do fenmeno violncia domstica. Se valer crdito esta
argumentao, vale a pena verticalizar conhecimento a respeito das relaes de
gneros, a fim de lanar luzes na superao das contradies sociais que deram
nfases desigualdade em questo.
O mundo moderno no pode mais conviver com desigualdades. Os
diplomas legais so o caminho. o que se descrever, a seguir.

2. LEI N 11.340/ 2006 LEI MARIA DA PENHA E OUTROS

DIPLOMAS LEGAIS DE PROTEO MULHER

Violncia domstica aquela praticada no contexto familiar. Este

estudo, no entanto, est voltado preferencialmente, no caso em que a mulher se
configura como vtima.
Ser que a violncia domstica uma questo de gnero, com
marcantes influncias dos fatores econmicas e culturais?

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 32

Nos dias atuais, constata-se, via noticirios da imprensa falada e

escrita, a quantidade de ocorrncias de violncia domsticas, em que a mulher
figura como vtima.

2.1. OS TRATADOS INTERNACIONAIS

O Brasil signatrio de diversos Tratados Internacionais, em diferentes

mbitos, e principalmente, os que dizem respeito aos direitos humanos. Dentre os
mais importantes, em relao proteo da mulher, esto a Conveno
Interamericana para prevenir, punir e erradicar a violncia contra a mulher e a
Conveno sobre a eliminao de todas as formas de discriminao contra a
mulher.
Sobre essa segunda conveno, Dias (2012, p.33-34) salientou o
seguinte:
A ONU realizou no Mxico, a I Conferncia Mundial sobre a
mulher, proclamou o ano de 1975 como o ano Internacional da
mulher e de 1975 at o ano de 1985 a dcada das Naes
Unidas para a mulher. Da conferncia em questo, resultou a
CEDAW Convention on the Elimination of all forms of
discrimination Against womem. Em portugus, conhecido por
Conveno Interamericana para prevenir, punir e erradicar a
violncia contra a mulher. O presente documento foi adotado
pela Assembleia Geral da ONU, em 18 de dezembro de 1979,
entrando em vigor em 03 de setembro de 1981. (...) Esse foi o
primeiro instrumento internacional que dispe amplamente
sobre os direitos da mulher, sob uma busca de igualdade de
gnero.

A autora relatou que essa Conveno, em conjunto com as

Organizaes das Naes Unidas, est voltada proteo das mulheres. E que a
primeira Conveno se deu no ano de 1975, o que concorreu para a origem do Ano
Internacional da Mulher. A partir de ento, surgiram outras convenes, como por
exemplo, a de eliminao de todas as formas de discriminao contra a mulher, no
ano de 1979.

No que tange a Conveno sobre a eliminao de todas as

formas de discriminao contra a mulher:
Artigo 2 - Os Estados-partes condenam a discriminao
contra a mulher em todas as suas formas, concordam em
seguir, por todos os meios apropriados e sem dilaes, uma
poltica destinada a eliminar a descriminao contra a mulher,
e com tal objetivo se comprometem a:[...] g) derrogar todas as

32
 33

disposies penais nacionais que constituam discriminao

contra a mulher.
Artigo 3 - Estados-partes tomaro, em todas as esferas e, em
particular, nas esferas poltica, social, econmica e cultural,
todas as medidas apropriadas, inclusive de carter legislativo,
para assegurar o pleno desenvolvimento e progresso da
mulher, com o objetivo de garantir-lhe o exerccio e o gozo dos
direitos humanos e liberdades fundamentais em igualdade de
condies com o homem (grifo nosso) (ORGANIZAO DAS
NAES UNIDAS, 2014, online)

Nesse instrumento, buscou-se a adoo de medidas legais, penais e

polticas, com o propsito da proteo mulher.
Nota-se que os dispositivos, acima transcritos, que dever dos
Estados participantes da conveno, a funo de garantir o exerccio, o gozo dos
direitos humanos e a liberdade em todos os aspectos.
No ano de 1993, a violncia contra a mulher foi dada como violao
dos direitos humanos, fato que ficou reconhecido formalmente na Conferncia de
Direitos Humanos das Naes Unidas, como ressaltou Dias (2012).
Segundo Bianchini (2013, p. 118), foi em 1993, em Viena, nessa
Conferncia, que se utilizou, pela primeira vez, a seguinte frase: Os direitos das
mulheres so direitos humanos.
Em consonncia com tal entendimento, Dias (2012, p. 34) afirmou o
seguinte:
A Conveno Interamericana para prevenir, punir e erradicar a
violncia contra a mulher- conhecida como Conveno de
Belm do Par- foi adotada pela Assembleia Geral da
Organizao dos Estados Americanos OEA, em 1994. O
documento conceitua a violncia contra a mulher como (art.1):
qualquer ao ou conduta baseada, no gnero, que cause
morte, dano ou sofrimento fsico, sexual ou psicolgico
mulher, tanto no mbito pblico como no privado. Neste
documento a violncia contra a mulher tratada como grave
problema de sade pblica. A Conveno foi ratificada pelo
Brasil, em 27 de novembro de 1995, sendo aprovada pelo
Congresso Nacional e promulgada pelo Presidente da
Repblica no ano seguinte.

No entender da autora, a Conveno supracitada nasceu na esfera da

Assembleia Geral da Organizao dos Estados Americanos, onde reconheceram a
violncia contra a mulher como um problema de sade pblica, vez que, em seu
prembulo, a Assembleia Geral expe a preocupao com a violncia sofrida pelas

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 34

mulheres da Amrica, sem fazer distino entre raa, classe, religio entre outros.
(Organizao dos Estados Americanos, 2014, online). Foi por meio do Decreto de n
1.973, em 1 de agosto de 1996, que ocorreu a sua sanso no Brasil.
Pela sua pertinncia, reproduz-se art. 2, da referida Conveno, ou
seja:
Artigo 2. Entender-se- que violncia contra a mulher inclui
violncia fsica, sexual e psicolgica:
a. que tenha ocorrido dentro da famlia ou unidade domstica ou
em qualquer outra relao interpessoal, em que o agressor
conviva ou haja convivido no mesmo domicilio que a mulher e
que compreende, entre outros, estupro, violao, maus-tratos
e abuso sexual;
b. que tenha ocorrido na comunidade e seja perpetrada por
qualquer pessoa que compreende, entre outros, violao,
abuso sexual, tortura, maus tratos de pessoas, trfico de
mulheres, prostituio forada, sequestro e assdio sexual no
lugar de trabalho, bem como em instituies educacionais,
estabelecimentos de sade ou qualquer outro lugar, e
c. que seja perpetrada ou tolerada pelo Estado ou seus agentes,
onde quer que ocorra (ORGANIZAES DOS ESTADOS
AMERICANOS, 2014, online, s).

Observa-se que, alm de proteger a mulher nos aspectos fsicos,

sexuais e psicolgicos, aborda-se a tutela no ambiente familiar e pblico, de modo a
prevenir e punir aqueles que cometem condutas revestidas de carter de violncia
contra a mulher.
Acerca dos Tratados Internacionais, no custa afirmar que a violncia
de gnero um problema que envolve no s o Brasil e tampouco se limita a
determinados critrios que possam ser rotulados. A propsito, possvel aventar
que a violncia em desfavor da mulher se une ao preconceito e cultura machista
inerente dada sociedade, espao em que se verifica a assimetria do poder entre os
gneros.

2.2. A CONSTITUIO FEDERAL DE 1988 (ART. 226, 8)

Em seu art. 226, 8, a Constituio Federal de 1988 apresenta

preocupao em coibir a violncia domstica.

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Conforme esse dispositivo, nota-se que o constituinte se preocupou

com o ambiente familiar e com a violncia domstica, no ponto de vista do
reconhecimento que a famlia base da sociedade.
Nesse contexto, Silva (2013, p.859) salientou assim:
A famlia afirmada como base da sociedade e tem especial
proteo do Estado, mediante assistncia na pessoa de cada
um dos que integram e criao de mecanismos para coibir a
violncia no mbito de suas relaes. No s pelo
casamento que se constitui a entidade familiar. Entende-se
tambm como tal a comunidade formada por qualquer dos pais
e seus descendentes e, para efeito de proteo do Estado,
tambm, a unio estvel, (...)

De acordo com a argumentao do autor, a famlia quem merece

maior importncia, dentro da sociedade, sendo dever do Estado proteg-la, inclusive
disponibilizar recursos para tentar diminuir a violncia dentro da comunidade. Ele
tambm explicitou que a famlia no nasce apenas a partir do casamento, e ainda
inclui a unio estvel e a formada por qualquer um dos pais e seus descendentes.
Ainda sobre esse assunto, Bianchini (2013, p. 123-124) afirmou assim:

No que tange a violncia domstica e familiar, no se pode

esquecer que ela possui causa (consequncia e reproduo)
social, decorrente, principalmente, do papel reservado na
sociedade s representantes do sexo feminino. Apesar de
reconhecidos avanos, ainda vivemos em uma sociedade com
mossas patriarcais fortes, na qual predominam valores
estritamente masculinos, restos de imposio por condio de
poder. A denominao do gnero masculino apangio das
relaes sociais patriarcais, que costumam ser marcadas (e
garantidas) pelo emprego de violncia fsica e/ou psquica.
Alis, nesse assunto, muito h que ser percorrido para que o
Brasil possa sair da vexaminosa 85 posio em uma lista de
134 pases Estudo sobre a igualdade entre os sexos
(GENDER GAP, 2010).

Conforme a afirmao da autora, essa violncia, comum no ambiente

domstico e familiar, mesmo sendo a famlia a base da sociedade. A pesquisa na
qual se fundamenta Bianchini (2013) coloca o Estado brasileiro em uma posio
vergonhosa, Nota-se que a sociedade brasileira ainda possui fortes traos
patriarcais, em que predominam os valores estritamente masculinos, baseados na
dominao do gnero masculino em relao ao gnero feminino, o que torna
espaoso o caminho para a violncias domsticas.

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2.3. O CDIGO PENAL

O Cdigo Penal brasileiro, institudo pelo Decreto Lei 2.848, de 07 de

dezembro de 1.940, at sua modificao pela Lei n 10.886, de 17 de junho de 2004,
no previa, em exclusivo, sobre a violncia domstica. As violncias com leses
corporais eram qualificadas dentro do art. 1229, como crime de leso corporal.
Vale acentuar que, salvo os dispositivos da atual Constituio, at o
surgimento da Lei n 11.340/2006, a legislao pertinente proteo da mulher era
tmida. Apenas duas leis tratavam da questo, ou seja, Leis n 10.455/2002 e Lei n
10.886/2004. A primeira criou a medida cautelar, de natureza penal, ao permitir que
o juiz decretasse a distncia do agressor do lar, na hiptese de violncia familiar. A
segunda aumentou em subtipo leso corporal leve, desinente de violncia
domstica, aumentando a pena mnima de 03 para 06 meses de deteno.
Como ressalta Delmanto (2010, p. 473), a alterao da Lei n 10.886
de 2004 inclui, no art. 129, do cdigo penal, os 9 e 10, onde a violncia
domstica foi considerada, com pena de 06 meses a 01 ano de priso, e na
eventualidade de resultar em incapacidade permanente para o trabalho,
enfermidade incurvel, perda ou inutilizao do membro, sentido ou funo,
deformidade permanente ou aborto, ou em resultar em morte e as circunstncias
onde o agente no quis o resultado, nem assumir o risco de produzi-lo, h previso
de aumento da pena em um tero.
No entanto antes do advento da Lei n 10.886 de 2004, as situaes
que caracterizavam a violncia domstica como agravantes genricas nos termos do
art. 61, II, alneas e e f, do Cdigo Penal, segundo Capez (2009, p.167).
Esses dispositivos tambm sofreram alteraes com a Lei Maria da
Penha e, atualmente, apresentam-se nos seguintes termos:
Art.61- So circunstncias que sempre agravam a pena,
quando no constituem ou qualificam o crime:
[...]
II- ter o agente cometido o crime:
[...]
e) contra ascendentes, descendentes, irmo ou cnjuge;
f) com abuso de autoridade ou prevalecendo-se de relaes
domsticas, de coabitao ou de hospitalidade, ou com
violncia contra a mulher na forma da lei especfica;
[...] (Brasil, 2014, online, i).

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Subsequentemente, a Lei Maria da Penha alterou a cominao da

pena de leso corporal referente violncia domstica, 9, do art. 129 do cdigo
penal, alterando de seis meses a um ano, para trs meses a um ano de priso.
Inseriu, tambm, o 11, no art. 129 do Cdigo Penal, nos casos de violncia
domstica contra a mulher portadora de deficincia, em que haver um aumento de
um tero na pena (Arruda 2009, p. 31).
Destacam-se, a seguir, as consideraes de Bitencourt (2014, p. 215)
relativas qualificao como leso corporal no ambiente familiar:
No , por certo, a gravao da sano cominada,
aleatoriamente ou no, que torna a infrao penal mais ou
menos grave, como podemos interpretar alguns, mas,
certamente, a sua gravidade est diretamente relacionada com
os efeitos, resultados ou, mais especificamente, com os danos
que causa ou pode causar ao bem jurdico ofendido. Em outros
termos, a lesividade ou o potencial lesivo que traz em seu
bojo que autoriza o reconhecimento da real gravidade de uma
infrao penal. Alis, os prprios limites, mnimos e mximos,
que foram sensivelmente alterados, tambm autorizam
interpret-la como leso leve, pois a despeito de tal alterao
ter elevado exageradamente seu limite mximo, trouxe, ao
mesmo tempo, seu limite mnimo para trs meses do caput do
art.129.

De acordo com os apontamentos do autor, a questo da interferncia

da Lei Maria da Penha no Cdigo Penal refere-se somente aos casos de leso
corporal leve. Discute-se os resultados da leso sofrida pela vtima, pois no teria
sentido uma leso corporal grave, ou mesmo seguida de morte, ser julgada nos
termos do 9, do art. 129 do Cdigo Penal, cuja pena era de trs meses (igual na
leso corporal leve do caput do art. 129) h trs anos.
No ponto de vista de Capez (2009, p.167),tem-se o seguinte:
Pretende a Lei elevar o nvel de proteo daqueles que,
subjugados pela dependncia econmica ou moral dentro do
mbito domstico, tm maior dificuldade em recorrer a polcia
ou justia, com ceio de romper a harmonia e a unio familiar,
para no colocar em risco o prprio sustento, ou simplesmente
por temer novas agresses. Por outro lado, o sujeito ativo est
a merecer reprimenda mais rigorosa, na medida em que,
covardemente, se prevalece de seu poder de fato ou de maior
domnio sobre as pessoas mais frgeis que estejam prximas.
A necessidade de ampliar o espectro de proteo no seio da
famlia e entre as pessoas que coabitam o mesmo lar justifica
a qualificadora.

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A qualificadora da leso corporal leve, quando realizada no ambiente

domstico, o 9, do art.129 do Cdigo Penal. Ele mais rigoroso pelo fato de o
sujeito ativo do crime, no caso o agressor, se vale de algum tipo de poder sobre os
mais frgeis nas suas relaes domsticas.

2.4. A LEI N 11.340/2006 (LEI MARIA DA PENHA)

A Lei n 11.340/2006 tem o nome de Maria da Penha, em homenagem

a Maria da Penha Maia Fernandes, nascida em 1.945, em Fortaleza, Cear. Ela
formou-se em Farmcia e Bioqumica pela Universidade Federal do Cear. Em
seguida, foi para So Paulo concluir seu mestrado em parasitologia. Foi l que
conheceu seu segundo marido, um professor de economia, que era colombiano.
Casaram-se em 1.976, quando ela tinha 31 anos. E tiveram trs filhas.
As agresses do marido comearam por volta do quarto ano de
casamento. Iniciou com violncia psicolgica e verbal, do tipo desvalorizao da
pessoa. Em maio de 1.983, o marido tentou mat-la com um tiro nas costas, que a
deixou em uma cadeira de rodas. Na poca do crime, ele disse que o casal foi vtima
de assalto, chegou a se ferir com uma faca para simular um ferimento bala, e
todos acreditaram na verso dele.
Depois de cinco meses em hospitais, ela voltou para casa. Logo
depois, seu marido tentou mat-la novamente, desta vez, por meio de eletrocusso,
durante o banho, ocasio em que Maria da Penha tomou coragem para se separar e
denunciar a violncia.
No custa repetir que ela uma sobrevivente da violncia domstica,
que empresta seu nome Lei Federal de defesa da mulher agredida dentro de casa.
Atualmente, ela lder de movimento de defesa dos direitos das mulheres.
O projeto de Lei Maria da Penha virou lei depois arrastar na justia por
15 anos. Como o Estado brasileiro no se manifestou frente denncia em 2001, a
Comisso Interamericana de Direitos Humanos, em seu informe n 54 de 2001,
responsabilizou o Estado brasileiro por negligncia, omisso e tolerncia em relao
violncia domstica contra as mulheres.
Segundo Zacarias (2013, p. 33) menciona, o teor do Relatrio n 54, de
2011, que relatou o fato o seguinte:

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A continuidade e aprofundamento do processo reformatrio do

sistema legislativo nacional, a fim de mitigar a tolerncia
estatal violncia domstica contra a mulher no Brasil e, em
especial recomentou simplificar os procedimentos judiciais
penais a fim de que se possa reduzir o tempo processual sem
afetar os direitos e garantias do devido processo e, o
estabelecimento de formas alternativas s judicias, rpidas e
efetivas de soluo de conflito intrafamiliares, bem como de
sensibilizao com respeito sua gravidade e s
consequncias penais que gerar.

E antes que o crime prescrevesse, ela recorreu Conveno de Belm

do Par, (CEJIL Brasil) e ao Comit Latino-Americano do Caribe para a Defesa dos
Direitos da Mulher (CLADEM-Brasil). Estas Convenes encaminharam embaixada
Comisso Interamericana de Direitos Humanos (OEA), que conseguiu a
recuperao do caso e, sob a coordenao do Estado brasileiro, foi dado
prosseguimento e celeridade ao feito. A referida Lei foi sancionada no dia 07 de
agosto de 2006. Aumentou o rigor das punies aos casos de violncia contra a
mulher, quando ocorridas no ambiente domstico ou familiar e prev a adoo de
polticas pblicas voltadas preveno, punio e erradicao da violncia contra a
mulher.

3. ASSIMETRIA DE PODER E PRIVILGIOS ENTRE GNEROS E

VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA AS MULHERES.

Parece claro que a violncia domstica se configura durante o

casamento entre marido e mulher, e aps a separao, estendendo-se para a unio
estvel. O legislador preocupou-se somente com o gnero feminino, com o intuito de
proteger e prevenir sem se importar com o agressor (Dias, 2007).
Desde o cdigo de Hamurabi existia diferena entre homens e
mulheres. A discriminao era explicita contra as mulheres. Elas no tinham direito
real de defesa e principalmente em seu artigo 132, onde mesmo no havendo
provado algo que pudesse incrimin-la, mesmo assim eram condenadas. Uma das
penas era saltar em um rio, em desagravo ao seu marido. Em outras palavras,
deveriam arriscar sua vida para provar sua inocncia.

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A respeito desse argumento, Souza (2009 pg. 28) esclareceu assim a

respeito do Cdigo de Man, no que diz respeito ao seu artigo 41: Uma mulher est
sob a guarda do seu pai durante a infncia, sob a guarda de seu marido durante a
juventude, sob a guarda de seus filhos em sua velhice; ela no deve jamais
conduzir-se sua vontade.
Na pesquisa a respeito de violncia conjugal realizada por Guedes,
Silva e Coelho (2007), emergiram das falas dos sujeitos, ou seja, das mulheres
vitimizadas, a visibilidade da preponderncia da diferena de poder e privilgios dos
homens como fator determinante da violncia domstica contra as mulheres. Como
se percebe, esse cenrio propicia a desconstruo da personalidade feminina, cujas
influncias replicam na degenerao da sua vida, porquanto abala as suas
instncias psicolgica, social e, consequentemente, a sua autoestima.
Chegado a esse ponto, a rigor, no h como passar despercebida que
a desigualdade de gnero desequilibra as relaes sociais em favor do gnero
masculino. Essa assimetria de poder e privilgios, conforme discutido ao longo deste
estudo, fruto tambm de outras desigualdades que existem nas relaes
conflituosas que marcam a sociedade, de modo geral. Nesse panorama, pode-se
citar o capitalismo, em que a relao entre a burguesia e o proletariado digladiam
como que em uma guerra civil, segundo o pensamento marxista. Os primeiros,
donos do capital e dos meios de produo, buscavam auferir lucro a qualquer custo.
Antes, como agora, compram a fora de trabalho do operrio e lhe extrai mais valia 4,
apropriando-se do excedente do trabalho necessrio, isto , o trabalho no pago, o
qual compor o lucro da burguesia.
Correlato ao capitalismo, outra instncia em que a desigualdade ocorre
na poltica. A prevalncia nos autos postos do poder poltico est nas mos dos
homens. certo que, vez ou outra, a mulher ascende a cargos importantes ou at
majoritrios, como o caso de Dilma Roussef, que assumiu a presidncia da
repblica do Brasil em 2011, e foi reconduzida para o mandato seguinte, ou seja,
2015-2018. H de se notar, porm, que uma rara exceo, que no muda o curso
da supremacia do gnero masculino no comando maior do Pas. Na histria desta
Nao, quantas mulheres foram eleitas presidente do Senado Federal, Cmara dos
Deputados Federais, ou exerceram o cargo de ministro da educao, posto que

4
Mais-valia o valor que o operrio cria alm do valor de sua fora de trabalho

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educao, ao longo dos anos, tem a mulher se destacado como personagem mais
atuante? A histria, at esta data, no registra a proeminncia da figura feminina
nestas hostes polticas.
No de se admirar que a assimetria de poder e privilgios, de um
modo ou de outro, impiedoso com as mulheres, pois impe-lhes submisso e
silncio, torna largo o caminho da violncia domstica contra as mulheres e
desvelam a desigualdade entre os gneros, em claro favorecimento dos homens em
detrimento das mulheres.

APROXIMANDO CONCLUSES

Um questionamento no se faz por esperar: No se vive nesta

atualidade a vigncia dos Direitos Humanos, to festejada pelos organismos
internacionais, motivo de discursos de agentes polticos, eleitos para defender
valores humanistas da importncia de elevar homens e mulheres ao patamar
igualitrio da dignidade humana? Discursos sem o poder de promover a atualizao
humana, em geral, e da mulher, em particular, equivalem a discursos gelatinosos,
gasosos, cujo resultado tem o poder de soma de resultado zero.
As mulheres precisam ser tratadas como cidads. No querem e nem
desejam privilgios. Apenas anseiam ser respeitadas como mulheres portadoras
dignas da sua feminilidade, como pessoas de direito.
Se o poder e privilgios do gnero masculino fruto de uma
construo histrica, urge que novas relaes sociais reconstruam a histria, em um
processo que tenha a capacidade de eliminar as diferenas entre os gneros.
Afinal, o que une homem e mulher a natureza humana e as armas
que se podem dispor para tal feito a democracia, a responsabilidade e o respeito.
Evidentemente, neste espao, outra medida no deve ser aceita, seno a simetria
nas relaes de Gnero.
Este estudo no entende que o assunto foi plenamente abordado. A
sua pretenso que seja inscrito no rol dos estudos que se moveram na
perplexidade de que, nos dias atuais, a assimetria do poder e privilgios dos
homens, construdos ao longo dos tempos, ainda fator que pode influir na violncia
domstica contra as mulheres. As mulheres que sofrem violncia domstica no

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mais podem esperar pela conquista da diminuio da assimetria nas relaes entre
homem e mulher. Urge, pois, que se caminhe rumo efetivao da igualdade entre
os gneros masculino e feminino.
Que vena a utopia de o homem e a mulher viverem de maneira
humanizada, oportunidade em que a luta tomar o rumo da revogao da Lei Maria
da Penha.

REFERNCIAS

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de Janeiro: Roma Victor, 2009.

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Formas de Discriminao contra a Mulher e da Conveno Interamericana para
Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia contra a Mulher; dispe sobre a criao dos
Juizados de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher; altera o Cdigo de
Processo Penal, o Cdigo Penal e a Lei de Execuo Penal; e d outras
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