EUTHANASIA

En contra
1- La eutanasia legal favorece una pendiente peligrosa en contra del derecho a la vida en otros campos
En Holanda la eutanasia seaplica no ya a enfermos, sino simplemente a gente que no quiere vivir, comoel senador socialista
octogenario Brongersma, quepidi y logr ser finalizado no porque estuviese enfermo o deprimido, sino porque estaba
cansado de vivir. Se calcula que en Holanda se dejan morir a unos 300 bebs al ao por nacer con minusvalas y hay casos
(en este pas rico)de negar la implantacin de marcapasos a mayores de 75 aos; la eutanasia favorece otras actuaciones
deeliminacin de los intiles.

2- La eutanasia empeora la relacin mdico-paciente e incluso la relacin paciente-familiares

Queda algn margen para que los enfermos, ancianos o incapacitados, sigan manteniendo aquella plena confianza en
quienes, hasta ahora, tenan por obligacin casi sagrada procurar la sanacin de sus dolencias? Quin impondr a la
vctima potencial el deber de confiar en su verdugo? Quin podr devolver a los enfermos holandeses su sentimiento de
fiducia en la clase mdica? Y cmo confiar en que el mdico va a esforzarse por mi vida si mis parientes presionan en un
sentido contrario?

3- La eutanasia desincentiva la inversin en cuidados paliativos y en tratamientos para el dolor

De 1995 a 1998 Holanda apenas invirti en cuidados paliativos; slo a partir de 1998 ha invertido en cuidados paliativos,
pero presentados siempre como una alternativa ms, siendo la eutanasia la ms apoyada desde las instituciones e incluso
por parte de la sociedad. Se tiende a pensar que si tratar el dolor con cuidados paliativos es caros, hay que fomentar la opcin
barata: matar el enfermo.

4- La eutanasia pervierte la tica mdica que desde Hipcrates seha centradoen eliminar el dolor, no en eliminar el
enfermo
Los mdicos insisten en que la eutanasia, como el aborto, no son actos mdicos, ya que el fin de la medicina es curar, y si
no se puede curaral menos mitigar el dolor, y en todo caso atender y acompaar. La eutanasia no cura nada. Los mdicos
que entran en una mentalidad eutansica la incorporan a toda su visin profesional y olvidan a Hipcrates. Es significativo
que el primer rgimen que instaura la eutanasia desde del viejo paganismo romano es la Alemania nazi y slo dos estados
por ahora se han apuntado a la eutanasia.

5- La eutanasia no es solicitada por personas libres, sino casi siempre por personas deprimidas, mental o
emocionalmente transtornadas
Cuando uno est slo, anciano, enfermo, paraltico tras un accidente es fcil sufrir ansiedad y depresin que llevan a
querer morir. En un pas sin eutanasia, los mdicos y terapeutas se esfuerzan por curar esta depresin, devolver las ganas de
vivir y casi siempre tienen xito si el entorno ayuda. Por el contrario, en un pas con eutanasia, en vez de esforzarse por
eliminar la depresin se tiende aeliminar al deprimido porque lo pide.

6- La eutanasia no es un derecho humano, no est recogido en el Convenio Europeo de Derechos Humanos, por
ejemplo
Segn el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, en el caso de Dianne Pretty en el ao 2002,no existe el derecho a
procurarse la muerte, ya sea de manos de un tercero o con asistencia de autoridades pblicas. El derecho a la autonoma
personal no es superioraldeber de los Estados de amparar la vida de los individuos bajo su jurisdiccin.

7- La eutanasia, como el suicidio, es contagiosa

Una vez una persona deprimida se suicida, otras personas deprimidas de su entorno pueden copiar su comportamiento con
ms facilidad. Esto es as en suicidios con o sin asistencia, lo cual incluye la eutanasia.

8- La eutanasia dificulta el trabajo de los terapeutas que trabajan con minusvlidos, deprimidos, enfermos
Las personas que ayudan a otros avivir conuna grave minusvala o en duras circunstancias ven su trabajo saboteado por la
otra opcin, la eutanasia, que legalizada aparece con atractiva insistencia como una salida fcil para el enfermo.

9- La eutanasia tender a eliminar a los ms pobres y dbiles

Como el aborto, la eutanasia tender a hacerse especialmente accesible y promocionada entre las clases econmicamente
ms dbiles, los grupos tnicos desfavorecidos, etc Al desatenderse la oferta en cuidados paliativos, stos sern un lujo
slo para gente con medios adquisitivos.
10- La eutanasia legal no impedir las eutanasias ilegales, sino que las potenciar

Como en el caso del aborto, aprobar una ley que permite la eutanasia con todos los controles que haga falta
no impedir que se extienda el fraude de ley, los permisos escritos sin examinar al paciente, la laxitud en la
aplicacin de la ley y el fraude de ley generalizado.
Con todo, el mejor argumento contra la eutanasia siempre ser el testimonio de miles de hombres y mujeres en circunstancias
dificilsimas que, apoyndose mutuamente, con la ayuda de sus valores, su familia, amigos o profesionales demuestran da
a da que la dignidad del hombre les lleva a vivir y enriquecer la vida de otros.

A favor
Hay buenas razones para que una mayora dentro y fuera del parlamento est de acuerdo con la ley, incluyendo
a creyentes y conservadores moderados. Por ello el proyecto pas en primer debate y tiene futuro en los que
vienen.

La primera es que el proyecto es bastante prudente, como lo mencionaba en mi columna anterior. Tiene un
procedimiento exigente para certificar la libre voluntad y la condicin mdica de los pacientes que pidan la
terminacin de su vida en situaciones extremas de enfermedades terminales o lesiones irreversibles. Ningn
mdico ni clnica puede ser obligado a practicar la eutanasia. Nadie puede forzar a un paciente o a su familia a
acelerar la muerte.

De modo que le permite a cada quien vivir (y morir) segn sus convicciones. Los pacientes y los mdicos que
entiendan que la muerte digna es la que llega despus de hacer hasta el ltimo esfuerzo para alargar la vida,
pueden optar por hacerlo. Pero quienes prefieran evitar semanas o meses de sufrimiento extremo por considerar
que la muerte en esas circunstancias es ms digna que la agona, podran acortar la dolorosa espera.

Por eso el debate sobre la eutanasia es distinto al del aborto. Esta es la segunda razn por la que es probable
que el proyecto sobre muerte digna tenga un apoyo mayoritario, a pesar de la confusin entre aborto y eutanasia
que han creado tanto los crticos como algunos defensores del proyecto. No es cierto que, como dicen los
primeros, la ley vaya a obligar a los mdicos a convertirse en verdugos. Al contrario, les permite seguir los
dictados de su conciencia, que es justamente lo que las jerarquas catlicas y cristianas piden en el caso del
aborto.

Adems, a diferencia del aborto, en la eutanasia no hay ninguna disputa sobre la existencia de otro ser que
estara en peligro: la nica vida que est en juego es la de un paciente adulto que expresa libremente su voluntad.
Por eso mismo, tampoco es cierto que, como lo dice el ponente del proyecto (el senador Armando Benedetti),
la eutanasia sea un asunto de derechos de minoras. Este tema no debera enfrentar la oposicin masiva del
aborto; por el contrario, es probable que las mayoras ciudadanas y polticas estn con el proyecto, si tienen a
la mano la informacin completa y objetiva sobre la ley, y no las versiones distorsionadas que circulan algunos
de sus detractores.

Hay una tercera razn que no ha sido discutida. La ley sobre eutanasia activa tendra efectos indirectos sobre el
derecho que hoy tienen los pacientes a pedir que no se les alargue la vida artificialmente con tratamientos
invasivos y costosos, que a lo sumo logran unas semanas o meses ms de vida: las dilisis renales, las dosis de
insulina, los tratamientos agresivos para mantener el corazn latiendo aunque se sepa que todo es en vano y el
paciente slo no los quiera. Esta forma pasiva de eutanasia, a pesar de ser perfectamente legal, se encuentra en
la prctica con el poderoso obstculo del temor de los mdicos y las clnicas (que con frecuencia comparten la
opinin del paciente) a meterse en los jurdicos con cualquier tipo de eutanasia, si no intentan todos los
tratamientos posibles a pesar del querer de quien agoniza.

En ltimas, los efectos directos e indirectos de la ley se reduciran a darles opciones a los pacientes sobre cmo
morir. Como lo dijo Sir Thomas Hugues, un reconocido mdico ingls que dirige una clnica para pacientes que
prefieren no alargar los tratamientos de enfermedades terminales, se trata de reconocer que una persona est
muriendo, y de darle opciones. Quiere tener una mscara de oxgeno sobre su cara? O le gustara poder besar
a su esposa?.

Toda persona es autnoma y tiene derecho a decidir sobre su vida.

- La persona, como paciente, tiene el mximo derecho en la toma de decisiones mdicas que a ella se refieran.

- El documento de Voluntades Anticipadas es una herramienta que regulara el accionar mdico ante situaciones
donde el paciente pierda la capacidad, en el momento, para decidir sobre el accionar mdico con respecto a su
salud.

- Nuestra sociedad est fundamentada en la proteccin de los derechos humanos. Toda persona tiene derecho a
decidir sobre todo cuanto se refiera a su cuerpo; por consecuente, decidir si quiere o no seguir viviendo.

- La vida, en determinadas condiciones, puede llegar a ser indigna; condicin que quebrantara el derecho de la
dignidad humana.

- No hay razn para aceptar una forma de existencia limitada, en la que son sacrificados familiares y amigos y
hasta la propia persona.

- Una vida que no se puede vivir no es un privilegio, es un castigo. Que hace del ser humano tan slo un caso
clnico de inters.

- No es justo el someter al hombre a dolorosas situaciones, cuando se tiene el poder de evitarlo.

ABORTO
En contra

Es inhumano no legalizar el "aborto teraputico" que debera realizarse cuando el embarazo pone a la mujer
en peligro de muerte o de un mal grave y permanente

La Verdad: En este caso el trmino "teraputico" es utilizado con el fin de confundir. "terapia" significa curar
y en este caso el aborto no cura nada. Actualmente, la ciencia mdica garantiza que prcticamente no hay
circunstancias en la cual se deba optar ente la vida de la madre o la del hijo. Ese conflicto pertenece a la historia
de la obstetricia. Ya en 1951, el Congreso de Cirujanos del American College dijo que "todo el que hace un
aborto teraputico o ignora los mtodos modernos para tratar las complicaciones de un embarazo o no quiere
tomarse el tiempo para usarlos". El temido caso de los embarazos "ectpicos" o que progresan fuera del tero
materno estn siendo manejados mdicamente cada vez con mayor facilidad, por otro lado, el cdigo de tica
mdica seala que en el caso de complicaciones en el embarazo deben hacerse los esfuerzos proporcionados
para salvar a madre e hijo y nunca tener como salida la muerte premeditada de uno de ellos.

Es brutal e inhumano permitir que una mujer tenga el hijo producto de una violacin, por ello, para estos
casos, debera legalizarse el aborto llamado "sentimental".

La Verdad: En primer lugar los embarazos que siguen a una violacin son extremadamente raros. En Estados
Unidos, por ejemplo, la violacin es un serio problema, aproximadamente 78,000 casos fueron reportados en el
ao 1982. Esta cifra es ms importante si se tiene en cuenta, que del 40% al 80% de las violaciones no se
denuncian.

En estos casos los embarazos son extraordinariamente raros, por varias causas. Por ejemplo, las disfunciones
sexuales en los violadores, cuya tasa es extremadamente alta. En tres estudios se ha constatado que el 39, el 48
y el 54% de las mujeres vctimas del ataque no haban quedado expuestas al esperma durante la violacin.
En otro estudio se comprob que el 51% de los violadores experimentaron disfunciones que no les permitieron
terminar el acto sexual. Otra causa por la que son extremadamente raros los embarazos por violacin: la total o
temporal infertilidad de la vctima. La vctima puede ser naturalmente estril; puede ser muy joven o muy vieja,
puede estar ya embarazada o puede haber otras razones naturales.

El 43% de las vctimas se encontraba en estas categoras. La vctima puede estar tomando anticonceptivos, tener
un DIU o ligadura de trompas, el 20% se situaba en esta categora. As, slo una minora de las vctimas tienen
un potencial de fertilidad. Adems de la infertilidad natural, algunas vctimas estn protegidas del embarazo
por lo que se ha llamado stress de infertilidad; una forma de infertilidad temporal como reaccin al stress
extremo.

El ciclo menstrual, controlado por hormonas, es fcilmente distorsionado por un stress emocional y puede actuar
demorando la ovulacin; o si la mujer ya ha ovulado la menstruacin puede ocurrir prematuramente. Un estudio
determin que se registraron solamente el 0.6% de embarazos en 2190 vctimas de violacin.

En una serie de 3,500 casos de violacin en 10 aos en el Hospital San Pablo de Minneapolis, no hubo un solo
caso de embarazos puede ocurrir. Procurar una legislacin en base a una excepcin en vez de una regla es
totalmente irracional desde el punto de vista jurdico. Es obvio que el espantoso crimen de la violacin es
utilizado para sensibilizar al pblico en favor del aborto, al presentar al fruto inocente de una posible concepcin
brutal como un agresor. Es claro que la mujer ha sufrido una primera espantosa agresin, la de la violacin.
Presentar el aborto como una "solucin" es decir que un veneno hay que combatirlo aplicando otro.

El aborto no va a quitar ningn dolor fsico o psicolgico producido en una violacin. Al contrario, le va a
agregar las complicaciones fsicas y psquicas que ya el aborto tiene de por s. Por otro lado, el fruto de este
acto violento es un nio inocente, que no carga para nada con la brutal decisin de su padre gentico. Por otro
lado, los legisladores ms expertos sealan que legalizar el aborto "sentimental" es abrirle la puerta a serias
complicaciones jurdicas: prcticamente cualquier unin, incluso consensual, podra ser presentada como
contraria a la voluntad de la mujer y, por tanto, una violacin. Finalmente, el argumento ms importante, es que
el aborto por violacin no es siquiera aceptado por sus verdaderas vctimas, las mujeres violadas. Pueden leerse
estos duros pero reveladores testimonios

Es necesario eliminar a un nio con deficiencias porque l sufrir mucho y le ocasionar sufrimientos y
gastos a los padres.

La Verdad: Este principio, conocido como "aborto eugensico" se basa en el falso postulado de que "los lindos
y sanos" son quienes deben establecer el criterio de valor de cundo una vida vale o no. Con ese criterio,
tendramos motivo suficiente para matar a los minusvlidos ya nacidos.

Por otro lado, cientficamente, las pruebas prenatales no tienen seguridad del 100% para determinar
malformaciones o defectos. Por ejemplo, en el caso de la rubeola, revisando 15 estudios de importancia, se
encontr que slo el 16.5% de los bebitos tendran defectos. Quiere decir que el aborto por causa de la rubeola
matar a 5 criaturas perfectamente sanas por cada beb afectado.

Por ltimo, Quin puede afirmar que los minusvlidos no desean vivir? Una de las manifestaciones contra el
aborto ms impresionantes en el estado norteamericano de California fue la realizada por un numeroso grupo
de minusvlidos reunidos bajo un gran cartel: "Gracias mam porque no me abortaste".

El Dr. Paul Cameron ha demostrado ante la Academia de Psiclogos Americanos que hoy hay diferencia entre
las personas normales y anormales en lo que concierne a satisfaccin de la vida, actitud hacia el futuro y
vulnerabilidad a la frustracin. "Decir que estos nios disfrutaran menos de la vida es una opinin que carece
de apoyo emprico terico", dice el experto. Incluso son numerosos los testimonios de los padres de nios
disminuidos fsica o mentalmente que manifiestan el amor y la alegra que esos hijos les han prodigado.

El aborto debe ser legal porque todo nio debe ser deseado.
La Verdad: Este es un argumento absurdo. El "deseo" o "no deseo" no afecta en nada la dignidad y el valor
intrnseco de una persona. El nio no es una "cosa" sobre cuyo valor puede decidir otro de acuerdo a su estado
de nimo. Por otro lado, el que una mujer no est contenta con su embarazo durante los primeros meses no
indica que esta misma mujer no vaya a amar a su beb una vez nacido.

Se ha podido comprobar que en los pases donde el aborto est legalizado, se incrementa la violencia de los
padres sobre los nios, especialmente la de la madre sobre sus hijos aun cuando sean planificados y esperados.
La respuesta a esto es que cuando la mujer violenta su naturaleza y aborta, aumenta su potencialidad de violencia
y contagia sta a la sociedad, la cual se va haciendo insensible al amor, al dolor y a la ternura.

El aborto debe ser legal porque la mujer tiene derecho a decidir sobre su propio cuerpo.

La Verdad: Pero no cuando el sentido comn y la ciencia moderna reconocen que en un embarazo hay dos
vidas y dos cuerpos. Mujer, segn definicin de diccionario, es un "ser humano femenino". Dado que el sexo
se determina cromosmicamente en la concepcin, y ms o menos la mitad de los que son abortados son "seres
humanos femeninos"; obviamente NO TODA MUJER TIENE DERECHO A CONTROLAR SU PROPIO
CUERPO.

Con la legalizacin del aborto se terminaran los abortos clandestinos.

La Verdad: Las estadsticas en los pases "desarrollados" demuestran que esto no es as. Por el contrario, la
legalizacin del aborto lo convierte en un mtodo que parece moralmente aceptable y por tanto, como una
opcin posible que no es igualmente considerada all donde no es legal.

Pero dado que la gran mayora de abortos no son por un motivo "sentimental", "teraputico" o "eugensico",
sino por un embarazo considerado "vergonzoso", no es extrao que la mujer -especialmente si es adolescente o
joven- busque igualmente mtodos abortivos clandestinos por la sencilla razn de que una ley, aunque quite la
pena legal, no quita la vergenza y el deseo de ocultamiento. Por otro lado, esta mentira se basa en el mito
segn el cual los abortos legales son ms "seguros" que los clandestinos. Un ejemplo: Una investigacin
realizada en 1978 en Estados Unidos arroj que slo en las clnicas de Illinois, se haban producido 12 muertes
por abortos legales.

El aborto debe ser legal porque la mujer tiene derecho sobre su propio cuerpo.

La Verdad: Tiene una persona derecho a decidir sobre su propio cuerpo? S, pero hasta cierto punto. Puede
alguien eliminar a un vecino ruidoso slo porque molesta a sus odos? Obviamente no. Es igual en el caso del
aborto. La mujer estara decidiendo no sobre su propio cuerpo, sino sobre el de un ser que no es ella, aunque
est temporalmente dentro de ella.
El aborto es una operacin tan sencilla como extraerse una muela o las amgdalas. Casi no tiene efectos
colaterales.
La Verdad: Las cifras desmienten esta afirmacin. Despus de un aborto legal, aumenta la esterilidad en un
10%, los abortos espontneos tambin en un 10%, y los problemas emocionales suben del 9 al 59%. Adems,
hay complicaciones si los embarazos son consecutivos y la mujer tiene el factor RH negativo. Los embarazos
extra-uterinos aumentan de un 0.5% a un 3.5%, y los partos prematuros de un 5% a un 15%. Tambin pueden
darse perforacin del tero, cogulos sanguneos en los pulmones, infeccin, y hepatitis producida por las
transfusiones, que podra ser fatal.

Adems, cada vez ms investigaciones tienden a confirmar una importante tesis mdica: que la interrupcin
violenta del proceso de gestacin mediante el aborto afecta las clulas de las mamas, hacindolas sensiblemente
ms propensas al cncer. Algunos partidarios del aborto incluso han llegado a plantear que el aborto es menos
peligroso que un parto.
Esta afirmacin es falsa: el aborto, especialmente en los ltimos meses del embarazo, es notablemente ms
peligroso. En los pases ricos mueren dos veces ms mujeres por aborto legal que por disfunciones del parto.
Por otro lado, algunas mujeres tienen problemas emocionales y psicolgicos inmediatamente despus del
aborto, otras los tienen muchos aos despus: se trata del Sndrome Post Aborto.
Las mujeres que lo padecen niegan y reprimen cualquier sentimiento negativo por un periodo promedio de al
menos cinco aos. Despus surgen una variedad de sntomas, desde sudoraciones y palpitaciones hasta
anorexia, alucinaciones y pesadillas. Los sntomas son sorprendentemente similares a los del Sndrome de
tensin post traumtico que sufrieron algunos veteranos, 10 aos o ms despus de haber combatido en una
guerra.

A favor

1.- La decisin sobre el propio cuerpo debe ser un derecho fundamental de las personas.
2.- Las mujeres son las nicas que deberan tener la decisin sobre lo que pasa en su cuerpo.
3.- Ni los padres de la mujer embarazada ni el Estado ni el padre del feto deberan tener ningn motivo
para inmiscuirse en semejante decisin.
4.-La vida de la mujer embarazada es la que hay que cuidar y proteger porque es la que tiene conciencia.
5.- No solo las mujeres ricas tienen derecho a abortar en condiciones seguras e higinicas.
6.- No es bueno para el feto nacer en una familia que no desea tenerlo.
7.-Permitiendo el aborto libre se evita infanticidios de recin nacidos.
8.- En muchos casos no es mejor para la salud mental de las mujeres parir un hijo darlo en adopcin
que abortar.
9.- El aborto tiene que ser un derecho en cualquier sociedad avanzada que por definicin es por tanto laica y no
se debe dejar regir por la moral de una fe o por las tradiciones sin sentido.
10.- No se debe penar ni tratar como criminales a las mujeres que abortan. Al contrario, deben recibir
todo el apoyo de la sociedad por tener que pasar por ese duro momento.
11.- Los mdicos tienen que poder ejercer su profesin en condiciones legales seguras.
12.- Las mujeres menores de edad deberan tener los mismos derechos que las mayores de edad para poder
abortar. Si estn embarazadas son suficientemente adultas para tomar sus decisiones en cuanto a su embarazo.
Sus padres no deben tener poder sobre sus cuerpos y futuros.13.- Los abortos deberan ser gratuitos y
en hospitales de la sanidad pblica para que todas las mujeres puedan tomar una decisin que no
dependa de la economa, el estigma social o la seguridad personal.
14.- La informacin libre sobre el aborto, sus mtodos y sus consecuencias y el tratar el tema sin
falsas morales facilita que se pueda tomar una decisin adecuada considerando todos los factores
importantes y desestimando otros que no deberan juzgar un papel (economa, presiones familiares,
moral religiosa, etc.).

15.- El aborto en el presente se practica exactamente igual pero bajo condiciones no adecuadas. Es
hora de permitir que los abortos se hagan en condiciones legales y seguras.
16.- Muchas mujeres viajan a otros pases donde el aborto es legal y libre. Las mujeres de Espaa
no deberan tener que cruzar la frontera para tener derecho a decidir sobre su maternidad y cuerpo.
17.- Hay que cerrar todas esas clnicas ilegales y penar a todos los que engaan y ponen en peligro la vida
de las mujeres embarazadas que deciden interrumpir su embarazo.
18.- Hay que evitar que las mujeres desesperadas cometan atrocidades que "han odo" que
funcionan para abortar con mtodos caseros (como meterse pastillas de tal cual, hacerse lavados de
no s qu, etc.) y pongan en peligro sus vidas.
19.- Hay que evitar tener que ir con excusas para poder abortar. Las verdaderas razones para un aborto solo las conoce la
mujer que aborta y tiene derecho a su intimidad.
20.- Esta ley nos pondra al mismo nivel que las sociedades avanzadas de Europa con las que deseamos
compararnos.
21.- Un aborto es una decisin difcil para la mujer y no tiene que sentir la presin de la sociedad o de la ley a la hora de
elegir, lo que tiene que sentir es su apoyo decida lo que decida.
22.- El perodo de reflexin actual es solo una excusa para intentar que a la mujer lesea ms difcil
abortar al intentar que sienta ms unin con el feto que lleva dentro. Ese proceso debera ser evitado.
Cuando la mujer acude a su mdico con la decisin debera tener derecho a que el aborto se realice con la
mayor rapidez posible.
23.- El aborto libre en otros pases de la Unin Europea muestra que las mujeres no lo utilizan como
mtodo de prevencin como algunos temen, ni tampoco que el nmero de embarazos que son interrumpidos haya
aumentado.
24.- El aborto no debe ser considerado por la sociedad como un fracaso ni como un motivo de trauma.
Esto solo hace dao a las mujeres estigmatizndolas y discriminndolas. Adems parece indicar que el opuesto, tener un
hijo, es igual a un xito, lo cual es una posicin completamente machista que relega a la mujer a un
papel de madre en lugar de ser tratada como igual. Adems, discrimina a todas las mujeres que por cualquier
circunstancia no pueden o no quieren tener hijos.
25.- Y resumiendo: justamente porque cada vida importa hay que poder decidir