2 Las consecuencias del capitalismo salvaje en el hombre actual
El capitalismo salvaje y sus caractersticas se han ido convirtiendo en un
discurso hegemnico en el pensamiento y en la praxis social hasta el punto de formar parte en la conciencia con el que interpretamos y comprendemos la vida. Por lo tanto, el hombre de clase media baja proletario- , que subsiste en toda esta red de intereses y de ambiciones por parte de los grupos de poder, se ha visto afectado en dos planos: el corporal y el mental. Ha sufrido una degradacin, lo que Richard Sennett (2000) denomina corrosin del carcter:
Es posible que la corrosin del carcter sea una consecuencia
inevitable. La consigna nada a largo plazo desorienta la accin planificad, disuelve los vnculos de confianza y compromiso y separa voluntad del comportamiento. (Sennett, 2000, p.25)
En la sociedad occidental, en la que somos lo que hacemos y el trabajo ha
sido considerado un factor fundamental para la formacin del carcter y la constitucin de nuestra identidad, este nuevo escenario laboral, a pesar de propiciar una economa ms dinmica, puede afectarnos profundamente, al atacar las nociones de permanencia.
El hombre ha sufrido un proceso de cosificacin, poco a poco, y debido al
funcionamiento del mercado capitalista, se ha ido convirtiendo en un ser sin alma, casi visto como un objeto. La revolucin industrial, el advenimiento de un dinamismo laboral causante de desempleos y de pobreza, y la falta de conciencia que transmiten los grupos de poder han ido degradndolo:
el hombre es menos todava que una bestia de carga. Fsicamente
destrozado, y espiritualmente embrutecido, es una simple mquina para producir riqueza ajena. (Marx y Engels, 1865, p. 225)
De alguna manera, la evolucin del capitalismo salvaje no se habra dado sin
la fuerza del obrero. Y tal como lo menciona Marx, ha sido una destruccin mental y fsica. Foucault (1996) menciona que la Revolucin Industrial gener la comprensin del cuerpo como mquina, como instrumento para ejercer el poder a travs de su docilidad poltica y su explotacin econmica.
Marcuse (1993) expone que los esclavos de la sociedad industrial
desarrollada son esclavos sublimados, pero son esclavos, porque la esclavitud est determinada no por la obediencia, ni por la rudeza del trabajo, sino por el status de instrumento y la reduccin del hombre al estado de cosa. Este es la forma ms pura de servidumbre: existir como instrumento de cosa.
Nos encontramos en uno de los aspectos ms horrendos y asfixiantes de la
civilizacin capitalista e industrial, donde impera el carcter racional de toda su irracionalidad, siendo el obrero quien reciba las consecuencias de tan nefastas acciones.
Debemos agregar que la ideologa que hace lucha a este autoritarismo y
explotacin econmica, es el socialismo, cuya ideologa simboliza la liberacin y esperanza en medio de tanto horror. Teniendo a Marx como su principal representante:
La nocin marxista denuncia el dolor fsico y la miseria del trabajo.
ste es el elemento material y tangible en la esclavitud del salario y la alienacin: la dimensin fisiolgica y biolgica del capitalismo bsico. (Marcuse, 1993, p.54)
Por ende, toda liberacin del sometimiento capitalista se halla en la forma de
conciencia que el obrero debe adquirir, normalmente estorbado por el predominio de sus necesidades que el capitalismo instaura en aras de su ambicin.
El carcter de un hombre depende de sus relaciones con el mundo, por lo
tanto, el hombre actual, sumergido en un mundo donde impera la flexibilidad laboral, el desempleo, la pobreza y el enriquecimiento de las grandes empresas, ser un hombre que ha perdido la esperanza de una mejor calidad de vida.