DEFENSA DE LA CRTICA ACADMICA

CAMPOS DE AMOR
Confo que entre todos dejaremos

Al hombre en su lugar

Blas de Otero

En noviembre de 2016 tuve la oportunidad de participar del encuentro sobre las Transformaciones y
desafos de la crtica contempornea en Amrica Latinai, en el marco del encuentro de Idiomas-Foro
latinoamericano de crtica de teatro, con la curadura de Daniele Avila Small y Luciana Romagnoli.

Fueron das intensos, marcados por una incesante cordialidad que hizo que los participantes que
habamos llegado desde Latinoamrica, Espaa y Portugal tuviramos la oportunidad de encontrarnos,
intercambiar y presenciar distintos eventos que fueron centrales a la hora de afianzar vnculos y
experiencias. La visita a la casa Selvtica, colectivo de arte fue solo una de las instancias renovadoras
que nos permitieron percibir cmo responden los colectivos artsticos a los cambios sociales, justamente
en los das en que Brasil viva la dramtica remocin de la presidenta Dilma Rousseff y cuando todo
saludo terminaba con Fora Temer.

En lo personal, me corresponda integrar la mesa de cierre junto con mi colega y entraable amigo el Dr.
Jorge Dubatti. Debo reconocer que, con el correr de los das la idea que deseaba exponer era
continuamente revisada, cambiada, interpelada por el pensamiento y la praxis de los distintos co -
panelistas que trasladaban su experiencia personal y de pas.ii

JAQUE AL PENSAMIENTO CRTICO

En principio pensaba centrarme en la situacin que en Uruguay acorralaba a la crtica con la clara
pretensin de expulsarla del tablero al mejor estilo de la sociedad pensada por Bradbury en Fahrenheit
451. Lase: la reduccin drstica (cuando no la supresin) de los espacios que los medios proveen para
la tarea de lectura analtica de los espectculos. A modo de ejemplo, una crtica tipo, no tiene ms de
3000 caracteres en cualquier peridico montevideano. Y digo montevideano porque el interior del pas,
los dieciocho departamentos restantes estn casi excluidos de la actividad teatral que se desarrolla en la
capital. Justo es decir que el Gobierno progresista del Frente Amplio ha instrumentado polticas de
inclusin a travs de fondos de fomento a la integracin y Programas de desarrollo en las zonas a las que
el teatro no accede. Pero los medios son propiedad de privados cuyo inters no est centrado en el
consumo cultural, sino en el consumo que garantice la salud del capitalismo.

Esto agregado al hecho de la ausencia de profesionalizacin de los encargados de la tarea crtica. Es

significativo sealar que no existe en Uruguay un doctorado ni una Facultad de Artes. En 2009 recin
aparece, a instancias del Dr. Roger Mirza la primera Magistratura de Teatro, que va recin por su tercera
generacin. Los estudios superiores deben ser cursados fuera del pas. De modo que es frecuente que el

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crtico sea un especialista en todo, o en nada, que opina alegremente sobre los sucesos que ocurren
en los escenarios.

WWW. CRITICA VS. ACADEMIA

EL ESPECTADOR SE VA A LA ESCUELA
Quizs el hecho ms polmico que se desat en el Foro fue justamente, el cuestionamiento acerca de si
la tarea crtica debe estar, necesariamente, convalidada por la Academia. Muchas veces me encontr en
minora. Recuerdo las ponencias de mis compaeros de Espaa, Oscar Cornago y de Portugal, Rui Pinha
Coelho, que justamente insistan en el carcter elitista que el ejercicio desde la Academia provocaba.
An en la soledad mi experiencia me lleva a defender la formacin superior como una instancia desde la
cual el decir se legitima. Comentaba en la ponencia que mi camino personal se haba iniciado a partir de
una crtica del Dr. Fernando Andacht, uno de los semilogos ms brillantes que posee Uruguay. Y como
desde all, se despert en mi la apetencia de saberes ms complejos en Historia, Arte, Semitica,
Filosofa, que me permitieran echar luz sobre mi objeto de placer inmediato.

Tiempo despus, y en paralelo con el trabajo con los jvenes que eran mis alumnos en la Secundaria y
en la Universidad, conozco a Jorge Dubatti, y con l a su Filosofa del teatro y a su Escuela de
Espectadores. Esta era la puesta en marcha de lo que Anne Ubersfeld llamaba el trabajo del
espectadoriii y la idea de que ese trabajo no genera plusvala, sino remuneracin pura me llev a
aceptar la propuesta de llevarla adelante en Montevideo con mi colega la profesora Gabriela Braselli.

Desde all tratamos de ampliar la base de reflexin a nuestro grupo de alumnos para pensar las obras y
ser mediadores con los artistas creadores. Los mecanismos son mltiples, pero tienen que ver,
centralmente, con la presentacin de la historia del teatro en la cual se inscribe la obra, con el contacto
con la obra misma materialmente, con la presentacin de la esttica del director, el versionador, los
tcnicos y los actores que mueven su potica en torno a la puesta del texto en cuestin y con los
elementos transtextuales que esa puesta maneja.

Otro de los aspectos que la Escuela puede cubrir es la intervencin en los Festivales internacionales que
se desarrollan en Montevideo, para presentar a los artistas y sus obras

Esto se vuelve crucial cuando los programas de Formacin de audiencias propulsadas por el Teatro Sols,
la institucin municipal, son errticos y exteriores y los apoyos oficiales son nulos, salvo por una
dotacin que, por nica vez, que el INAE (Instituto Nacional de Artes Escnicas) hiciera para que
pudiramos comprar el equipo que la actividad requiere.

NOSOTROS, LOS BRBAROS.

Gabriel Caldern (Montevideo,1981), teatrista excepcional y amigo generoso, me acerc, hace un par de
aos un ensayo de Alejandro Baricco llamado Los brbaros: ensayos sobre la mutaciniv. En este texto,
que recopila una serie de artculos publicados por el autor en el diario La repubblica de Turn, entre
mayo y noviembre de 2006, el autor teoriza sobre cmo los burgueses de hoy, tan inmersos como
estamos en el siglo XX, nos sentimos amenazados por las invasiones brbaras. Nosotros, los
civilizados, tenemos miedo de que sean saqueados nuestros valores esenciales: duracin, continuidad,
bsqueda de sentido, lgica, jerarqua, profundidad. El autor dice al respecto: La profundidad, ese es un
hermoso tema. Sabes, mientras escriba Los brbaros consagr mucho tiempo a entender y a describir la

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formidable reinvencin de la superficialidad que esta mutacin est realizando. Y me parece fantstico lo
que hemos logrado hacer al rescatar una categora que oficialmente era la identificacin misma del mal,
y devolverla a la gente como uno de los lugares reservados al Sentidov.

Y por supuesto, el eje de la gran amenaza de estos provocadores es que no profundizan: surfean,
navegan. Y all aparece el enemigo central: la red de redes: Google y su provisin inmediata de
informacin, aunque no siempre de saberes, las redes sociales.

En Montevideo tuve ocasin de presentar, en el Teatro Sols, los trabajos de Fernando Peirone, un
argentino que se especializa en la educacin centrada en las nuevas tecnologas. Este experto parta de
una situacin clsica: El abuelo que pregunta al nieto Cmo se hace esto?, y el nieto que, fastidiado,
no se lo explica, sino que directamente realiza la tarea requerida. Los nietos ya no quieren a los
abuelos?, se preguntaba Peirone. Nada de eso. Sencillamente les es imposible explicar con palabras un
saber que ellos no adquirieron con palabras, sino con la experimentacin directa, con ensayo y error,
sobre la propia pantalla, que, adems, manejan de modo mltiple.

PARADOJA DE LA MALA CONCIENCIA

A lo mejor nuestra mala conciencia de civilizados, con respecto a los brbaros empieza a traslucirse
cuando consideramos el espacio de la Internet en relacin con la produccin crtica.

En los das del encuentro, tuvimos oportunidad de escuchar muchsimo sobre las formas de
participacin del pblico en la crtica con y por los espacios virtuales. Se coment la importancia de
blogs y redes de blogueros en torno al arte; se traz una nueva cartografa que permita rastrear
ubicaciones de teatros, grupos, ncleos de inters.

Especialmente se habl sobre la presencia de una nueva crtica integrada por el espectador no
especializado. Oscar Cornago traspuso la experiencia que estaba viviendo al integrarse a un colectivo no
especializado de crticos on line. Y destac las bondades del procedimiento ya que evitaba que los
crticos acadmicos hablaran solo con sus pares.

Pginas dedicadas a comentar espectculos, o los comentarios que aparecen en la cartelera, en la cual
los usuarios pueden calificar y elogiar o detractar la obra y sus creadores. Dubatti seal al respecto el
hecho de que Alternativa Teatral vi, una completa pgina argentina de bsqueda de espectculos,
personas, obras, y todo aquello que pueda ser necesario a la hora de interiorizarnos sobre teatro, hay
obras que tienen ms de 2000 reseas del pblico, amn de las crticas oficiales. Esto es lo que llama
micro opiniones o micro crtica que se integra en un ambiente holstico que propicia la aparicin de
espacio crtico a investigar. Jorge Dubatti mostr la experiencia de una youtubera llamada Felisa,vii que
tiene un canal domstico en el cual, con ciertos esfuerzos de produccin, el uso de ms de una cmara y
hasta un esmerado cuidado personal, comenta obras de teatro que ha ido a ver. El estilo tiene un s es
no es, de naif, un cierto aire de ternura que produce ver a una seora, que puede ser nuestra mam,
hablar de que fue al teatro. As comienzan las diferentes entregas de su trabajo. Es particularmente
interesante la manera en que ella se dirige a los directores, actores o dramaturgos, animndolos o
dndoles consejos, por muy consagrados que sean. Y para finaliza, ella ha instituido su propio sistema de
valoracin que consiste en la entrega de un cierto nmero de Felisas, que redondean la lectura de la
obra. Si alguien alcanza las 10 Felisas todos quedamos contentos y Felisa lo expresa mediante un alegre
Yupi.

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Siento necesidad, por lealtad con mi impronta profesional, de disentir en cuanto a lo que se seala como
espacios crticos alternativos producidos por un lector no especializado.

Creo en el sentido cultural del cual habla el Dr. Jorge Bosch en su libro Cultura y contraculturaviii
cuando habla de la falsa democratizacin de los saberes. El que maneja el avin es el piloto, y no un
pasajero inspirado; el que realiza la ciruga es un mdico, y no un portero entusiasta y observador. La
salud del cuerpo no es ms importante que la del alma. La crtica debe estar en manos especializadas sin
que ello implique aislamiento ni torre de marfil.

La actitud crtica trasciende hacia nuestros alumnos, nuestras familias, nuestro entorno mediato e
inmediato y, aunque suene elemental, debe estar inspirada en el amor.

Respecto a las tecnologas, la mejor valoracin que podemos hacer es aprender a usarlas del modo ms
inteligente posible, integrarlas naturalmente a los procesos educativos, dejar el terror del telfono
celular en clase para sustituirlo por el gozo de un recurso con el que ni sobamos en nuestra juventud.

Y tensar el listn hacia arriba. Como deca el poeta Blas de Otero: Si me muero, ser porque he nacido
para pasar el tiempo a los de atrs. Confo que entre todos dejaremos al hombre en su lugar.ix

Por ltimo, dejar constancia de mi gratitud sincera hacia Daniella Avila Small, y todos los organizadores
del Foro por dejarnos reflexionar y por pasar tiempo con nosotros de manera tan compaera,
literalmente, comiendo el mismo pan-

Profesora Mara Esther Burgueo

Asociacin de Crticos Teatrales del Uruguay
Escuela de Espectadores del Uruguay
UDELAR/
mariaestherburgueno@gmail.com

i
. https://idiomasforum.wordpress.com/
ii
Entre otros estaban all Patrick Pessoa, Jorge Louraco, Oscar Cornago, Rui Pinha Coelho, Sueli Araujo, Bernardo
Borkenztain, el ya citado Jorge Dubatti.

iii
Anne Ubersfeld; La Escuela del Espectador, 1981, Pars.
iv
Alessandro Baricco: Los brbaros: ensayos sobre la mutacin, Espaa, Anagrama, 200.8
v
http://www.letraslibres.com/mexico-espana/la-civilizacion-los-barbaros-una-conversacion-alessandro-baricco
vi
www.alternativateatral.com/
vii
http://www.facebook.com/home.php?ref=home#/pages/Felisa-Critica/79558121151?ref=nf
viii
Jorge Bosch: Cultura y contracultura Argentina, Emec, 1992
ix
Blas de Otero: Que trata de Espaa, Pars 1964