KEUTAMAAN 10 HARI PERTAMA BULAN
DZULHIJJAH DAN AMALAN YANG DISYARIATKAN
Oleh : Syaikh Abdullah bin Abdurrahman Al-Jibrin
Segala puji bagi Allah semata, shalawat dan salam
semoga tercurah kepada Rasulullah, Nabi kita
Muhammad, kepada keluarga dan segenap
sahabatnya.
Diriwayatkan oleh Al-Bukhari, rahimahullah, dari
Ibnu 'Abbas Radhiyallahu 'anhuma bahwa Nabi
Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : Tidak ada
hari dimana amal shalih pada saat itu lebih dicintai
oleh Allah daripada hari-hari ini, yaitu : Sepuluh
hari dari bulan Dzulhijjah. Mereka bertanya : Ya
Rasulullah, tidak juga jihad fi sabilillah ?. Beliau
menjawab : Tidak juga jihad fi sabilillah, kecuali
orang yang keluar (berjihad) dengan jiwa dan
hartanya, kemudian tidak kembali dengan sesuatu
apapun".
"Imam Ahmad, rahimahullah, meriwayatkan dari
Umar Radhiyallahu 'anhuma, bahwa Nabi
Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : Tidak ada
hari yang paling agung dan amat dicintai Allah
untuk berbuat kebajikan di dalamnya daripada
sepuluh hari (Dzulhijjah) ini. Maka perbanyaklah
pada saat itu tahlil, takbir dan tahmid".
MACAM-MACAM AMALAN YANG DISYARIATKAN
1. Melaksanakan Ibadah Haji Dan Umrah
Amal ini adalah amal yang paling utama,
berdasarkan berbagai hadits shahih yang
menunjukkan keutamaannya, antara lain : sabda
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, yang artinya :
"Dari umrah ke umrah adalah tebusan (dosa-dosa
yang dikerjakan) di antara keduanya, dan haji yang
mabrur balasannya tiada lain adalah Surga".
2. Berpuasa Selama Hari-Hari Tersebut, Atau Pada
Sebagiannya, Terutama Pada Hari Arafah.
Tidak disangsikan lagi bahwa puasa adalah jenis
amalan yang paling utama, dan yang dipilih Allah
untuk diri-Nya. Disebutkan dalam hadist Qudsi,
yang artinya : "Puasa ini adalah untuk-Ku, dan Aku
lah yang akan membalasnya. Sungguh dia telah
meninggalkan syahwat, makanan dan minumannya
semata-mata karena Aku".
Diriwayatkan dari Abu Said Al-Khudri, Radhiyallahu
'anhu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam
bersabda, yang artinya : "Tidaklah seorang hamba
berpuasa sehari di jalan Allah melainkan Allah pasti
menjauhkan dirinya dengan puasanya itu dari api
neraka selama tujuh puluh tahun". [Hadits
Muttafaqun 'Alaih].
Diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Abu Qatadah
rahimahullah bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa
sallam bersabda , yang artinya :"Berpuasa pada
hari Arafah karena mengharap pahala dari Allah
melebur dosa-dosa setahun sebelum dan
sesudahnya".
3. Takbir Dan Dzikir Pada Hari-Hari Tersebut.
Sebagaimana firman Allah Ta'ala, yang artinya : "....
dan supaya mereka menyebut nama Allah pada
hari-hari yang telah ditentukan ...". [al-Hajj/22 :
28].
Para ahli tafsir menafsirkannya dengan sepuluh
hari dari bulan Dzulhijjah. Karena itu, para ulama
menganjurkan untuk memperbanyak dzikir pada
hari-hari tersebut, berdasarkan hadits dari Ibnu
Umar Radhiyallahu 'anhuma, yang artinya : "Maka
perbanyaklah pada hari-hari itu tahlil, takbir dan
tahmid". [Hadits Riwayat Ahmad].
Imam Bukhari rahimahullah menuturkan bahwa
Ibnu Umar dan Abu Hurairah Radhiyallahu
'anhuma keluar ke pasar pada sepuluh hari
tersebut seraya mengumandangkan takbir lalu
orang-orangpun mengikuti takbirnya. Dan Ishaq,
Rahimahullah, meriwayatkan dari fuqaha', tabiin
bahwa pada hari-hari ini mengucapkan :
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laa Ilaha Ilallah, wa-
Allahu Akbar, Allahu Akbar wa Lillahil Hamdu
"Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Tidak ada
Ilah (Sembahan) Yang Haq selain Allah. Dan Allah
Maha Besar, Allah Maha Besar, segala puji hanya
bagi Allah".
Dianjurkan untuk mengeraskan suara dalam
bertakbir ketika berada di pasar, rumah, jalan,
masjid dan lain-lainnya. Sebagaimana firman Allah,
yang artinya : "Dan hendaklah kamu
mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang
diberikan kepadamu ...". [al-Baqarah/2 : 185].
Tidak dibolehkan mengumandangkan takbir
bersama-sama, yaitu dengan berkumpul pada
suatu majlis dan mengucapkannya dengan satu
suara (koor). Hal ini tidak pernah dilakukan oleh
para Salaf. Yang menurut sunnah adalah masing-
masing orang bertakbir sendiri-sendiri. Ini berlaku
pada semua dzikir dan do'a, kecuali karena tidak
mengerti sehingga ia harus belajar dengan
mengikuti orang lain.
Dan diperbolehkan berdzikir dengan yang mudah-
mudah. Seperti : takbir, tasbih dan do'a-do'a
lainnya yang disyariatkan.
4. Taubat Serta Meninggalkan Segala Maksiat Dan
Dosa.
Sehingga akan mendapatkan ampunan dan
rahmat. Maksiat adalah penyebab terjauhkan dan
terusirnya hamba dari Allah, dan keta'atan adalah
penyebab dekat dan cinta kasih Allah kepadanya.
Disebutkan dalam hadits dari Abu Hurairah
Radhiyallahu 'anhu, bahwasanya Nabi Shallallahu
'alaihi wa sallam bersabda, yang artinya :
"Sesungguhnya Allah itu cemburu, dan
kecemburuan Allah itu manakala seorang hamba
melakukan apa yang diharamkan Allah
terhadapnya" [Hadits Muttafaqun 'Alaihi].
5. Banyak Beramal Shalih.
Berupa ibadah sunat seperti : shalat, sedekah,
jihad, membaca Al-Qur'an, amar ma'ruf nahi
munkar dan lain sebagainya. Sebab amalan-amalan
tersebut pada hari itu dilipat gandakan pahalanya.
Bahkan amal ibadah yang tidak utama bila
dilakukan pada hari itu akan menjadi lebih utama
dan dicintai Allah daripada amal ibadah pada hari
lainnya meskipun merupakan amal ibadah yang
utama, sekalipun jihad yang merupakan amal
ibadah yang amat utama, kecuali jihad orang yang
tidak kembali dengan harta dan jiwanya.
6. Disyariatkan Pada Hari-Hari Itu Takbir Muthlaq
Yaitu pada setiap saat, siang ataupun malam
sampai shalat Ied. Dan disyariatkan pula takbir
muqayyad, yaitu yang dilakukan setiap selesai
shalat fardhu yang dilaksanakan dengan
berjama'ah ; bagi selain jama'ah haji dimulai dari
sejak Fajar Hari Arafah dan bagi Jamaah Haji
dimulai sejak Dzhuhur hari raya Qurban terus
berlangsung hingga shalat Ashar pada hari Tasyriq.
7. Berkurban Pada Hari Raya Qurban Dan Hari-Hari
Tasyriq.
Hal ini adalah sunnah Nabi Ibrahim 'Alaihissalam,
yakni ketika Allah Ta'ala menebus putranya dengan
sembelihan yang agung. Diriwayatkan bahwa Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam, yang artinya :
"Berkurban dengan menyembelih dua ekor domba
jantan berwarna putih dan bertanduk. Beliau
sendiri yang menyembelihnya dengan menyebut
nama Allah dan bertakbir, serta meletakkan kaki
beliau di sisi tubuh domba itu". [Muttafaqun
'Alaihi].
8. Dilarang Mencabut Atau Memotong Rambut
Dan Kuku Bagi Orang Yang Hendak Berkurban.
Diriwayatkan oleh Muslim dan lainnya, dari Ummu
Salamah Radhiyallhu 'anha bahwa Nabi Shallallahu
'alaihi wa sallam bersabda, yang artinya : "Jika
kamu melihat hilal bulan Dzul Hijjah dan salah
seorang di antara kamu ingin berkurban, maka
hendaklah ia menahan diri dari (memotong)
rambut dan kukunya".
Dalam riwayat lain, yang artinya : "Maka janganlah
ia mengambil sesuatu dari rambut atau kukunya
sehingga ia berkurban".
Hal ini, mungkin, untuk menyerupai orang yang
menunaikan ibadah haji yang menuntun hewan
kurbannya. Firman Allah, yang artinya : "..... dan
jangan kamu mencukur (rambut) kepalamu,
sebelum kurban sampai di tempat
penyembelihan...". [al-Baqarah/2 : 196].
Larangan ini, menurut zhahirnya, hanya dikhusus-
kan bagi orang yang berkurban saja, tidak terma-
suk istri dan anak-anaknya, kecuali jika masing-
masing dari mereka berkurban. Dan diperbolehkan
membasahi rambut serta menggosoknya, meski-
pun terdapat beberapa rambutnya yang rontok.
9. Melaksanakan Shalat Iedul Adha Dan
Mendengarkan Khutbahnya.
Setiap muslim hendaknya memahami hikmah
disyariatkannya hari raya ini. Hari ini adalah hari
bersyukur dan beramal kebajikan. Maka janganlah
dijadikan sebagai hari keangkuhan dan
kesombongan ; janganlah dijadikan kesempatan
bermaksiat dan bergelimang dalam kemungkaran
seperti ; nyanyi-nyanyian, main judi, mabuk-
mabukan dan sejenisnya. Hal mana akan
menyebabkan terhapusnya amal kebajikan yang
dilakukan selama sepuluh hari.
10. Selain Hal-Hal Yang Telah Disebutkan Diatas.
Hendaknya setiap muslim dan muslimah mengisi
hari-hari ini dengan melakukan ketaatan, dzikir dan
syukur kepada Allah, melaksanakan segala kewa-
jiban dan menjauhi segala larangan ; memanfaat-
kan kesempatan ini dan berusaha memperoleh
kemurahan Allah agar mendapat ridha-Nya.
Semoga Allah melimpahkan taufik-Nya dan me-
nunjuki kita kepada jalan yang lurus. Dan shalawat
serta salam semoga tetap tercurah kepada Nabi
Muhammad, kepada keluarga dan para
sahabatnya.
[Disalin dari brosur yang dibagikan secara cuma-cuma, tanpa no,
bulan, tahun dan penerbit. Artikel dalam bahasa Arab dapat dilihat di
http://www.saaid.net/mktarat/hajj/4.htm]
http://almanhaj.or.id/content/2888/slash/0/keutamaan-10-hari-
pertama-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-yang-disyariatkan/
PUASA DI AWAL DZULHIJJAH
Di antara keutamaan yang Allah berikan pada kita
adalah Allah menjadikan awal Dzulhijjah sebagai
waktu utama untuk beramal sholih terutama
melakukan amalan puasa. Lebih-lebih lagi puasa
yang utama adalah puasa Arafah pada 9 Dzulhijjah.
Pada awal Dzulhijjah disunnahkan untuk berpuasa
selain pada hari Nahr (Idul Adha). Karena hari ter-
sebut adalah hari raya, maka kita diharamkan un-
tuk berpuasa. Sedangkan tanggal 9 Dzulhijjah dan
hari-hari sebelumnya (1-9 Dzulhijjah) disyariatkan
untuk berpuasa. Para salaf biasa melakukan puasa
tersebut bahkan lebih semangat dari melakukan
puasa enam hari di bulan Syawal. Tentang hal ini
para ulama generasi awal tidaklah berselisih pen-
dapat mengenai sunnahnya puasa 1-9 Dzulhijjah.
Begitu pula yang nampak dari perkataan imam
madzhab yang empat, mereka pun tidak berselisih
akan sunnahnya puasa di sepuluh hari awal
Dzulhijjah. Adapun puasa enam hari di bulan
Syawal terdapat perselisihan di antara para ulama.
Seperti kita ketahui bahwa Imam Malik tidak
mensunnahkan puasa enam hari tersebut.
Begitu pula tidak didapati dari para sahabat ridh-
wanallahu taala di mana mereka melaksanakan
puasa enam hari di bulan Syawal. Sedangkan puasa
di awal Dzulhijjah, maka ditemukan riwayat-
riwayat yang menyebutkan bahwa mereka melaku-
kannya. Seperti terbukti Umar bin Al Khottob
melakukannya, begitu pula Abdullah bin Mawhab,
banyak fuqoha juga melakukannya. Hal ini dikuat-
kan pula bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam
menjadikan penekanan ibadah pada 10 hari awal
Dzulhijjah tersebut daripada hari-hari lainnya. Hal
ini sebagai dalil umum yang menunjukkan keuta-
maanya. Jika sepuluh hari pertama Dzulhijjah dika-
takan hari yang utama, maka itu menunjukkan ke-
utamaan beramal pada hari-hari tersebut. Sebagai-
mana Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
.
Tidak ada satu amal sholeh yang lebih dicintai
oleh Allah melebihi amal sholeh yang dilakukan
pada hari-hari ini (yaitu 10 hari pertama bulan Dzul
Hijjah). Para sahabat bertanya: Tidak pula jihad
di jalan Allah? Nabi shallallahu alaihi wa sallam
menjawab: Tidak pula jihad di jalan Allah, kecuali
orang yang berangkat jihad dengan jiwa dan
hartanya namun tidak ada yang kembali
satupun.[1]
Jika puasa di sepuluh hari awal Dzulhijjah dikata-
kan utama, maka itu menunjukkan bahwa puasa
pada hari-hari tersebut lebih utama dari puasa
Senin-Kamis, puasa tiga hari setiap bulannya, bah-
kan lebih afdhol dari puasa yang diperbanyak oleh
seseorang di bulan Muharram atau di bulan
Syaban. Puasa di sepuluh hari pertama Dzulhijjah
bisa dikatakan utama karena makna tekstual yang
dipahami dari sabda Nabi shallallahu alaihi wa
sallam.[2]
Yang menjadi dalil keutamaan puasa pada awal
Dzulhijjah adalah hadits dari Hunaidah bin Kholid,
dari istrinya, beberapa istri Nabi shallallahu alaihi
wa sallam mengatakan,
- - -
-
.
Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam biasa
berpuasa pada sembilan hari awal Dzulhijah, pada
hari Asyura (10 Muharram), berpuasa tiga hari
setiap bulannya, [3]
Kata Ibnu Rajab Al Hambali rahimahullah bahwa di
antara sahabat yang mempraktekkan puasa selama
sembilan hari awal Dzulhijah adalah Ibnu Umar.
Ulama lain seperti Al Hasan Al Bashri, Ibnu Sirin
dan Qotadah juga menyebutkan keutamaan
berpuasa pada hari-hari tersebut.[4]
Bagi orang yang tidak berhaji dianjurkan untuk
menunaikan puasa Arofah yaitu pada tanggal 9
Dzulhijjah. Hal ini berdasarkan hadits Abu
Qotadah, Nabi shallallahu alaihi wa
sallam bersabda,
Puasa Arofah dapat menghapuskan dosa setahun Beliau shallallahu alaihi wa sallam bersabda, (Ya,
yang lalu dan setahun akan datang. Puasa Asyuro melebihi) jihad di jalan Allah, kecuali seorang yang
(10 Muharram) akan menghapuskan dosa setahun keluar (berjihad di jalan Allah) dengan jiwa dan
yang lalu.[5] hartanya kemudian tidak ada yang kembali
sedikitpun.[1]
Hadits ini menunjukkan bahwa puasa Arofah lebih
utama daripada puasa Asyuro. Di antara alasan- Hadits yang agung ini menunjukkan keutamaan
nya, Puasa Asyuro berasal dari Nabi Musa, sedang- beramal shaleh pada sepuluh hari pertama bulan
kan puasa Arofah berasal dari Nabi kita Dzulhijjah. Oleh karena itu, Imam an-Nawawi
Muhammad shallallahu alaihi wa sallam. [6] Ke- dalam kitab beliau Riyadhush Shalihin[2]
utamaan puasa Arofah adalah akan menghapuskan mencantumkan hadits ini pada bab: Keutamaan
dosa selama dua tahun dan dosa yang dimaksud- ibadah puasa dan (ibadah-ibadah) lainnya pada
kan di sini adalah dosa-dosa kecil. Atau bisa pula sepuluh hari pertama di bulan Dzulhijjah.
yang dimaksudkan di sini adalah diringankannya
dosa besar atau ditinggikannya derajat. Mutiara hikmah yang dapat kita petik dari hadits
ini:
Semoga Allah memberikan kita kemudahan untuk 1. Allah melebihkan keutamaan zaman/waktu
melakukan amalan puasa tersebut. tertentu di atas zaman/waktu lainnya, dan Dia
Hanya Allah yang memberi taufik dan hidayah. mensyariatkan padanya ibadah dan amal
@ Riyadh, KSA, 28/11/1433 H shaleh untuk mendekatkan diri kepada-Nya[3].
Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal
Artikel Muslim.Or.Id 2. Karena besarnya keutamaan sepuluh hari per-
tama bulan Dzulhijjah ini, Allah Taala sampai
[1] HR. Abu Daud no. 2438, At Tirmidzi no. 757, Ibnu bersumpah dengannya dalam firman-Nya:
Majah no. 1727, dan Ahmad no. 1968, dari Ibnu Abbas. Dan demi malam yang sepuluh. (Qs. al-
Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih. Fajr: 2). Yaitu: sepuluh malam pertama bulan
Syaikh Syuaib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad Dzulhijjah, menurut pendapat yang dikuatkan
hadits ini shahih sesuai syarat Bukhari-Muslim. oleh Ibnu Katsir dan Ibnu Rajab[4], [serta
[2] Keterangan di atas diambil dari penjelasan Syaikh menjadi pendapat mayoritas ulama].
Abdul Aziz bin Marzuq Ath Thorifiy di
3. Imam Ibnu Hajar al-Asqalani berkata, Tam-
sini: http://altarefe.com/cnt/khotab/394.
[3] HR. Abu Daud no. 2437. Syaikh Al Albani
paknya sebab yang menjadikan istimewanya
mengatakan bahwa hadits ini shahih. sepuluh hari (pertama) Dzulhijjah adalah ka-
[4] Latho-if Al Maarif, hal. 459. rena padanya terkumpul ibadah-ibadah induk
[5] HR. Muslim no. 1162, dari Abu Qotadah. (besar), yaitu: shalat, puasa, sedekah dan haji,
[6] Lihat Fathul Bari, 6: 286. yang (semua) ini tidak terdapat pada hari-hari
========== yang lain.[5]
Dari artikel 'Puasa di Awal Dzulhijjah Muslim.Or.Id'
http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/puasa-di-awal- 4. Amal shaleh dalam hadits ini bersifat umum,
dzulhijjah.html termasuk shalat, sedekah, puasa, berzikir,
membaca al-Quran, berbuat baik kepada
orang tua dan sebagainya.[6]
KEUTAMAAN AMAL SHALEH PADA SEPULUH HARI 5. Termasuk amal shaleh yang paling dianjurkan
DI AWAL BULAN DZULHIJJAH pada waktu ini adalah berpuasa pada hari
Arafah (tanggal 9 Dzulhijjah)[7], bagi yang
Dari Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma dia berkata, tidak sedang melakukan ibadah haji[8], karena
Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam ketika

.
ditanya tentang puasa pada hari arafah, beliau

.


: bersabda,




Aku berharap kepada Allah puasa ini
. menggugurkan (dosa-dosa) di tahun yang lalu
dan tahun berikutnya.[9]
Tidak ada hari-hari yang pada waktu itu amal 6. Khusus untuk puasa, ada larangan dari
shaleh lebih dicintai oleh Allah melebihi sepuluh Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam untuk
hari pertama (di bulan Dzulhijjah). Para sahabat melakukannya pada tanggal 10 Dzulhijjah[10],
radhiyallahu anhum bertanya, Wahai Rasulullah, maka ini termasuk pengecualian.
juga (melebihi keutamaan) jihad di jalan Allah?
7. Dalam hadits ini juga terdapat dalil yang me-
nunjukkan bahwa berjihad di jalan Allah Taala
adalah termasuk amal yang paling utama[11].
***
Penulis: Ustadz Abdullah Taslim, Lc.
Artikel www.muslim.or.id
[1] HSR al-Bukhari (no. 926), Abu Dawud (no. 2438), at-
Tirmidzi (no. 757) dan Ibnu Majah (no. 1727), dan ini
lafazh Abu Dawud.
[2] 2/382- Bahjatun Naazhirin.
[3] Lihat keterangan Imam Ibnu Rajab al-Hambali dalam
kitab Latha-iful Maaarif (hal. 19-20).
[4] Lihat Tafsir Ibnu Katsir (4/651) dan Latha-iful
Maaarif (hal. 20).
[5] Fathul Baari (2/460).
[6] Lihat keterangan Syaikh Muhammad bin Shaleh al-
Utsaimin dalam Syarhu Riyadhis Shalihin (3/411).
[7] Lihat keterangan Syaikh Muhammad bin Shaleh al-
Utsaimin dalam as-Syarhul Mumti (3/102).
[8] Karena Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam tidak
puasa pada hari itu ketika melakukan ibadah haji,
sebagaimana dalam HSR al-Bukhari (no. 1887) dan
Muslim (no. 123). Lihat kitab Zaadul Maad (2/73).
[9] HSR Muslim (no. 1162).
[10] Sebagaimana dalam HSR al-Bukhari (no. 1889) dan
Muslim (no. 1137).
[11] Lihat Syarhu Riyadhis Shalihin (3/411).
==========
Dari artikel 'Keutamaan Amal Shaleh Pada Sepuluh Hari di Awal Bulan
Dzulhijjah Muslim.Or.Id'
http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/keutamaan-amal-shaleh-
pada-sepuluh-hari-di-awal-bulan-dzulhijjah.html
ADA APA DI SEPULUH HARI PERTAMA BULAN
DZULHIJJAH?
Adakah keutamaan sepuluh hari pertam bulan
Dzulhijjah dibanding dengan hari-hari lainnya?
Amalan apakah yang disunnahkan untuk di
kerjakan diwaktu-waktu tersebut?
Ahamdulillah, Diantara waktu-waktu yang agung
adalah sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah.
Dimana Allah Taala mengutamakannya diantara
hari-hari yang lain. Dari Ibnu Abbas radhiallahu
anhuma dari Nabi shallallahualaihi wasallam
bersabda, yang artinya : Tidak ada amalan shalih
yang lebih dicintai Allah daripada amalan yang
dilakukan di sepuluh hari ini (hari-hari pertama
bulan Dzulhijjah). Maka para sahabat bertanya,
Tidak juga jihad fi sabilillah? Beliau menjawab,
Tidak juga jihad fi sabilillah. Kecuali seseorang
yang keluar dengan membawa jiwa dan hartanya
namun tidak ada satupun yang kembali. (HR.
Bukhari 2/457)
Juga dari Ibnu Abbas radhiallahuanhuma dari Nabi
shallallahualaihi wasallam bersabda, yang artinya
: Tidak ada satupun amalan yang lebih bagus dan
lebih besar pahalanya disisi Allah azza Wa Jalla
daripada amalan kebaikan yang dikerjakan di
sepuluh hari bulan berkurban (Dzulhijjah). Beliau
ditanya, Tidak juga jihad fi sabilillah? beliau
menjawab, Tidak juga jihad fi sabilillah kecuali
seseorang yang keluar dengan membawa jiwa dan
hartanya dan tidak ada satupun yang kembali
darinya. (Diriwayatkan Ad-Darimy 1/357 dengan
sanad hasan sebagaimana tercantum dalam Irwa
3/398)
Dalil-dalil diatas dan dalil yang lainnya menunjuk-
kan akan keutamaan sepuluh hari pertama bulan
Dzulhijjah dibandingkan dengan hari-hari lainnya
tanpa terkecuali sekalipun sepuluh hari terakhir
bulan Ramadhan. Akan tetapi malam hari di sepu-
luh terakhir bulan Ramadhan lebih utama diban-
dingkan dengan sepuluh malam pertama bulan
Dzulhijjah. Karena dimalam itu diturunkan Lailatul
Qadr yang lebih baik dari seribu bulan. (Lihat Tafsir
Ibnu Katsir 5/412)
Oleh karena itu, seorang muslim sudah
sepantasnya membuka amalan di hari pertama
bulan Dzuhijjah dengan taubat yang murni kepada
Allah Azza Wa Jalla. Kemudian memperbanyak
amalan-amalan shalih apapun bentuknya (tanpa
mengkhususkan amal tertentu- terj) dan
memusatkan konsentrasinya pada amalan berikut:
1. Puasa
Seorang muslim disunahkan berpuasa di sembilan
hari pertama bulan Dzulhijjah. Karena Nabi
shallallahualaihi wasallam memberi dorogan un-
tuk beramal di sepuluh hari pertama bulan
Dzulhijjah sementara puasa adalah salah satu
amalan yang utama. Dan sungguh Allah Taala te-
lah memilih ibadah puasa untuk diri-Nya. Sebagai-
mana dalam hadist qudsi Allah Taala berfirman,
Semua amalan Bani Adam untuk dirinya kecuali
puasa. Karena amalan ini untuk-Ku, dan aku sen-
diri yang akan membalasnya. (HR. Bukhari 1805)
Dan Nabi shallallahualaihi wasallam juga
berpuasa di sembilan hari pertama bulan
dzulhijjah. Dari Hunaidah bin Khalid dari istrinya,
dari sebagian istri-istri Nabi shallallahualaihi
wasallam. Ia berkata, yang artinya : Dahulu Nabi
shallallahualaihi wasallam berpuasa di sembilan
hari pertama bulan dzulhijjah, hari Asyura, tiga
hari setiap bulan dan hari senin pertama pada
setiap bulan dan di dua kamis. (Dikeluarkan oleh
An-Nasai 4/205 dan Abu Dawud. Dishahihkan oleh
Al-Albani dalam Shahih Abu Dawud 2/462)
2. Memperbanyak tahmid, tahlil dan takbir
(takbiran)
Disunnah membaca tahmid, takbir, tahlil dan
tasbih di sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah
dan mengeraskan bacaannya tatkala di masjid, di
rumah, di jalan-jalan dan setiap tempat yang
dibperbolehkan untuk berdzikir kepada Allah.
Demikian ini dilakukan untuk menampakkan syiar
ibadah, sekaligus pengumuman (bagi orang lain
yang belum tahu keutamaan bulan Dzulhijjah -
penj) mengagungkan Allah Taala.
Mengeraskan bacaan ini hanya dilakukan oleh
kaum laki-laki, sementara perempuan, cukup
dengan suara yang lirih.
Allah Taala berfirman, yang artinya : Agar mereka
menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka dan
agar mereka menyebut nama Allah pada beberapa
hari yang telah ditentukan atas rezeki yang Dia
berikan kepada mereka berupa hewan ternak.
(QS. Al Hajj: 28)
Jumhur berpendapat makna kalimat, al ayyamul
malumat adalah sepuluh hari pertama bulan
Dzuhijjah. Sebagaimana hadits yang diriwayatkan
Ibnu Abbas radhiallahuanhuma, l Ayyam Al
malumat yaitu sepuluh hari pertama bulan
Dzulhijjah.
Dalil lainnya hadits yang dibawkan Ibnu Umar
radhiallahuanhuma, dari Nabi shallallahualaihi
wasallam, beliau bersabda, Tidak ada amalan
yang lebih dicintai Allah daripada amalan yang
dilakukan pada hari-hari yang sepuluh ini, maka
perbanyaklah membaca tahlil, takbir dan tahmid.
(Diriwayatkan Ahmad 7/224 dengan sanad hasan
menurut Ahmad Syakir)
Adapun bacaan takbiran diantaranya kalimat:
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laa Ilaha Illallah,
wallahu Akbar walillahil hamd. Atau kalimat
takbiran bacaan lainnya.
Di zaman sekarang ini membaca takbir menjadi
amalan yang ditinggalkan, terutama di sepuluh hari
pertama bulan Dzulhijah, hampir tidak pernah kita
dengar, kecuali dari segelintir orang. Karena itu,
hendaknya takbiran ini dibaca dengan suara keras
demi menghidupkan sunnah Nabi shallallahu
alaihi wa sallam sekaligus mengingatkan orang-
orang yang lalai.
Terdapat riwayat yang shahih bahwasanya Ibnu
Umar dan Abu Hurairah radhiallahuanhuma
mereka berdua pergi ke pasar pada sepuluh hari
Dzulhijah. Keduanya bertakbir hingga orang-pun
ikut bertakbir sebagaimana beliau berdua
bertakbir. Dan yang dimaksudkan orang-orang
bertakbir dengan bacaan takbir adalah membaca
takbir secara sendirian tidak berjamaah dengan
satu suara karena takbir jamaah ini bukan
termasuk ajaran syariat.
Sesungguhnya menghidupkan sunnah yang hampi-
hampir saja dilupakan orang termasuk amalan
yang mendatangkan pahala yang besar. Sebagai-
mana sabda Nabi shallallahualaihi wasallam, yang
artinya : Barangsiapa yang menghidupkan
sunnahku yang telah hilang sepeninggalku maka ia
akan mendapatkan pahala sebagaimana pahala
orang-orang yang megikutinya tanpa dikurangi
sedikitpun. [Dikeluarkan oleh Imam At-Tirmidzi
7/443, hadist tersebut hadits hasan dengan
syawahid (hadits penguat)]
3. Menunaikan haji dan umrah
Sesungguhnya amalan yang paling utama yang
dilakukan selama sepuluh hari pertama bulan
Dzulhijjah adalah haji di Baitullah. Siapa yang Allah
beri taufiq untuk menunaikan ibadah haji di
rumah-Nya dan melakukan syarat-syarat serta
rukun-rukun haji sebagaimana yang dituntunkan
syariat maka insyaallah dia termasuk orang yang
disebutkan Rasulullah shallallahualaihi wasallam
dalam hadits berikut, Haji yang mabrur tidak ada
balasannya kecuai surga.
4. Berkurban
Diantara amalan shalih selama sepuluh hari
pertama bulan Dzulhijjah sebagai bentuk taqarrub
kepada Allah adalah dengan menyembelih hewan
kurban yang baik dan yang gemuk serta
menginfakkan harta dijalan Allah.
Untuk itu, bersegeralah memanfaatkan waktu
dihari-hari yang agung tersebut sebelum menyesal
seperti penyesalan orang lalai atas apa yang ia
lakukan dan sebelum ia diminta pulang sementara
belum terjawab apa yang ia tanyakan.
Sumber: http://islamqa.info/ar/ref/49042
Penerjemah: Tim Penerjemah Muslimah
Murojaah: Ust. Ammi Nur Baits
http://muslimah.or.id/fikih/ada-apa-di-sepuluh-hari-pertama-bulan-
dzulhijjah.html
HADITS-HADITS LEMAH SEPUTAR BULAN
DZULHIJJAH
Pembaca yang budiman, kita patut bersyukur
kepada Allah atas taufik yang telah Ia limpahkan
hingga kita dapat mengisi waktu yang utama di
sepuluh hari awal Dzulhijjah dengan amal shalih.
Akan tetapi perlu bagi kita untuk mengetahui
beberapa hadits lemah dan palsu, yang sering
dijadikan sandaran bagi sebagian kaum muslimin
untuk beribadah di waktu yang mulia ini.
Diantaranya adalah hadits-hadits sebagai berikut.
Hadits 1
Tidak ada hari yang paling dicintai Allah untuk
diibadahi pada hari itu selain 10 hari di (awal)
bulan Dzulhijjah, pahala puasa pada setiap harinya
senilai dengan pahala puasa sepanjang tahun, dan
sholat pada setiap malamnya senilai dengan sholat
pada malam Lailatul Qadar
Dhaif (lemah), Abu Isa (At Tirmidzi) berkata,
Hadits ini gharib tidak diketahui selain dari hadits
Masud bin Washil, dari An Nahas, (dst), dan
didhaifkan Syaikh Al Albani dalam Dhaif Sunan
Ibnu Majah (1728) no. 377 akan tetapi terdapat
perbedaan lafazh dalam hadits ini, lihat Al Misykat
(1471), Dhaif Jamiush Shaghir (5161), dan Dhaif
At Targhib no. 123, Silsilah Adh Dhaifah 5142
Hadits 2
Barangsiapa yang berpuasa di 10 (hari awal
Dzulhijjah) baginya tiap hari seperti pahala puasa
sebulan penuh, pahala puasa Tarwiyah (8
Dzulhijjah) senilai dengan puasa setahun penuh,
dan pahala puasa Arafah (9 Dzulhijjah) senilai
pahala puasa selama dua tahun
Maudhu (palsu), Ibnu Hibban berkata, Jelas sekali
nampak kedustaan di dalamnya hingga tidak perlu
lagi dijelaskan derajat haditsnya lihat Al
Maudhuat karya Ibnul Jauzi (2/112), dan Al
Fawaid Al Majmuat Kitab Ash Shiyam hadits no.
30, At Tanzih Asy Syariah Al Marfuat (2/187)
Hadits 3
Puasa di 10 hari awal Dzulhijjah pahalanya se-
nilai dengan puasa 100 tahun, hari kedua (Dzul-
hijjah) senilai puasa 200 tahun, puasa Tarwiyah (8
Dzulhijjah) pahalanya senilai 1000 tahun, dan
puasa Arafah (9 Dzulhijjah) senilai 2000 tahun.
Tidak shahih, lihat Tadzkiratul Maudhuat (119),
Mausuah Al Ahadits wa Al Atsar Ad Dhaifah wa Al
Maudhuat 13434
Hadits 4
Puasa hari Tarwiyah menjadi kafarah (penghapus
dosa pent) satu tahun, dan puasa hari Arafah
menjadi kafarah dua tahun
Maudhu, lihat Dhaif Al Jami no. 3501, Irwaul
Ghalil 4/121
Hadits 5
Adalah (Nabi shallallaahu alahi wa sallam) biasa
berpuasa pada kesembilan hari di bulan Dzulhijjah,
hari Asyura, tiga hari setiap bulannya, hari Senin
pada setiap awal bulan, dan hari Kamis dan Senin
setelah Jumat kedua
Dhaif, Az Zailai berkata hadist ini dhaif. Lihat
Dhaif Al Jami no. 4570
Hadits 6
Tidak ada hari yang lebih utama di sisi Allah dan
tidak ada amal yang dikerjakan di waktu tersebut
yang paling dicintai Allah Azza wa Jalla daripada
hari ini yaitu 10 hari di awal bulan Dzulhijjah-
maka perbanyaklah kalian bertahlil dan bertakbir
mengingat Allah di dalamnya. Amal di bulan ini
dilipatgandakan 700 kali.
Dhaif, didhaifkan oleh Al Albani dalam Dhaif At
Targhib wa At Tarhib 1/364
Hadits 7
Allah Azza wa Jalla telah memilih satu waktu,
dan waktu yang paling Allah Azza wa Jalla cintai
ialah Dzulhijjah, dan waktu yang paling Allah Azza
wa Jalla cintai di bulan Dzulhijjah ialah sepuluh
hari awal.
Didhaifkan oleh Ibnu Adi, dan Ibnu Rajab di
Lathaiful Maarif 467
Hadits 8
Dari Al AuzaI rahimahullah beliau berkata, Telah
sampai kepadaku bahwasanya amal di sepuluh
hari awal bulan Dzulhijjah pahalanya seperti ber-
perang di jalan Allah, siang harinya diisi dengan
puasa dan malam harinya dengan giat (beribadah)
, kecuali seseorang yang telah dikhususkan dengan
syahadah (mati syahid). Telah menceritakan
kepadaku dengan hadits ini seorang dari Bani
Makhzum, dari Nabi shallallaahu alaihi wa sallam.
Didhaifkan Al Albani dalam Dhaif At Targhib dan
At Tarhib 1/365 dan makna hadits ini shahih
dengan lafadz selain ini (yaitu berpuasa di siang
harinya dan giat beribadah di malam harinya)
lihat Shahih Ibnu Hibban 3853
Hadits 9
Empat hal yang tidak pernah ditinggalkan oleh
Nabi shallallaahu alaihi wa sallam : Puasa hari
Asyura (10 Muharram pent), 10 hari di awal
Dzulhijjah, tiga hari di setiap bulan, dan dua
rakaat sebelum matahari terbit
Didhaifkan oleh Al Albani dalam Al Irwa (4/111),
Shahih wa Dhaif Sunan An NasaI (2416
Hadits 10
Adalah Nabi shallallaahu alaihi wa sallam biasa
mengatakan pada hari-hari di sepuluh awal
Dzulhijjah, Setiap hari pahalanya seperti 1000
hari dan pada hari Arafah, Pahalanya 10 kali lipat
dari hari seperti ini.
Didhaifkan oleh Al Albani dalam Dhaif At Targhib
wa At Tarhib 1/365
Hadits 11
Ada seorang pemuda yang biasa memperdengar-
kan (nyanyian) dan setiap nampak hilal bulan Dzul-
hijjah ia berpuasa, maka Rasulullah shallallaahu
alaihi wa sallam diutus kepadanya dan berkata,
Apa yang membuatmu berpuasa pada hari-hari
ini?. Ia menjawab, Demi ayah dan ibuku wahai
Rasulullah, sesungguhnya inilah hari-hari Masyair
dan Haji, aku berharap Allah Azza wa Jalla
menyertakanku dalam doa mereka. Kemudian
Nabi berkata kepadanya, Setiap harinya (engkau
berpuasa pent) senilai dengan pahala membebas-
kan 100 budak, kemudian 100 budak tersebut
menjadi penunjuk jalan ke Baitullah, dan 100 kuda
betina yang mereka kendarai di jalan Allah jika itu
hari Tarwiyah, senilai dengan 1000 budak, dan
1000 unta, dan 1000 kuda yang mereka kendarai
di jalan Allah jika itu hari Arafah, senilai dengan
2000 budak dan 2000 unta, dan 2000 yang mereka
kendarai di jalan Allah, dan puasa dua tahun
sebelumnya, dan puasa dua tahun setelahnya.
Maudhu (Palsu), sebagaimana dalam Al
Maudhuat (2/111), Laali (2/107), At Tanzih Asy Sanadnya dhaif, lihat Silsilah Al Ahadits Adh
Syariah 2/148, dan Al Fawaid Al Majmuah (95)
Hadits 12
Di hari pertama bulan Dzulhijjah Allah mengam-
puni Adam dan barangsiapa yang berpuasa pada
hari tersebut Allah akan mengampuni seluruh
dosanya
Di hari kedua Allah mengabulkan doa sayyidina
Yusuf, dan barangsiapa yang berpuasa di hari itu
pahalanya seperti beribadah kepada Allah setahun
penuh dan tidak bermaksiat walau sekejap mata
Di hari ketiga Allah mengabulkan doa Zakaria,
dan barangsiapa yang berpuasa pada hari itu Allah
akan mengabulkan doanya
Di hari keempat lahir sayyidina Isa alaihissalam,
dan barangsiapa berpuasa pada hari itu Allah akan
menghilangkan kefakiran darinya dan pada hari
kiamat ia akan dikumpulkan bersama As Safarat Al
Kiram (malaikat yang mulia pent)
Di hari kelima lahirlah Musa alaihissalam, dan
barangsiapa berpuasa pada hari itu ia akan
dibebaskan dari sifat munafik dan adzab kubur
Di hari keenam Allah membukakan sayyidina
Muhammad alaihis sholatu wassalam kebaikan,
dan barangsiapa berpuasa pada hari itu Allah akan
melihatnya dengan rahmat-Nya dan ia tidak akan
diadzab
Di hari ketujuh ditutup pintu-pintu jahannam, dan
barangsiapa berpuasa pada hari itu Allah akan
tutup baginya 30 pintu kesulitan dan Allah
bukakan baginya 30 pintu kebaikan
Di hari kedelapan yang disebut juga dengan hari
Tarwiyah, barangsiapa berpuasa pada hari itu
akan diberi balasan yang tidak diketahui oleh
siapapun kecuali Allah
Di hari kesembilan yaitu hari Arafah barangsiapa
berpuasa pada hari itu Allah akan mengampuni
dosanya selama setahun sebelumnya, dan setahun
sesudahnya
Di hari kesepuluh yaitu Idul Adha, di dalamnya
terdapat qurban, penyembelihan, dan pengaliran
darah (hewan qurban), Allah akan mengampuni
dosa anak-anaknya (yaitu orang yang berpuasa
tadi pent). Barangsiapa yang member makan
orang mukmin dan bershadaqah Allah akan
mengutus baginya pada hari kiamat, keamanan
dan timbangannya lebih berat dari Gunung Uhud
Hadits ini tidak ada asalnya, namun banyak
tersebar di forum-forum internet
Hadits 13
Barangsiapa berpuasa pada hari ke-28 Dzulhijjah,
akan dituliskan baginya pahala puasa 60 bulan
Dhaifah 10/594
Hadits 14
Adalah Nabi shallallaahu alaihi wa sallam jika
beliau terlewat beberapa hari di bulan Ramadhan,
beliau mengqadhanya di sepuluh hari awal bulan
Dzulhijjah
Dhaif. Silsilah Al Ahadits Adh Dhaifah 12/989
[Diterjemahkan dari artikel di
http://www.subulassalaam.com/articles/articlea.cfm?article_id=142 ]
Penerjemah: Yhouga Ariesta
==========
http://muslim.or.id/hadits/hadits-hadits-lemah-seputar-bulan-
dzulhijjah.html