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MANUAL DO PROFESSOR

Gilberto Cotrim 1
Histria
Global
COMPONENTE
CURRICULAR
HISTRIA
1 ANO
ENSINO MDIO
Manual do Professor

1
Histria COMPONENTE
CURRICULAR
HISTRIA

Global
1 ANO
ENSINO MDIO

Gilberto Cotrim
Bacharel em Histria pela Universidade de So Paulo (USP)
Licenciado em Histria pela Faculdade de Educao
da Universidade de So Paulo (USP)
Mestre em Educao, Arte e Histria da Cultura
pela Universidade Mackenzie
Professor de Histria na rede particular de ensino
Advogado

3- edio
So Paulo, 2016
Histria Global, 1o ano (Ensino Mdio)
Gilberto Cotrim
Direitos desta edio: Saraiva Educao Ltda., So Paulo, 2016
Todos os direitos reservados

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)


(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Cotrim, Gilberto
Histria global 1 / Gilberto Cotrim. -- 3. ed. --
So Paulo : Saraiva, 2016.

Obra em 3 v.
Suplementado pelo manual do professor.
Bibliografia
ISBN 978-85-472-0565-2 (aluno)
ISBN 978-85-472-0566-9 (professor)

1. Histria (Ensino mdio) I. Ttulo.

16-02891 CDD-907
ndices para catlogo sistemtico:
1. Histria : Ensino mdio 907

Visitantes em Machu
Picchu, no Peru, em
2007. Fotografia de
Michele Burgess
(Alamy/Fotoarena).

Diretora editorial Lidiane Vivaldini Olo


Gerente editorial Luiz Tonolli
Editor responsvel Kelen L. Giordano Amaro
Editores Luciana Martinez, Ana Pelegrini
Editor assistente Adele Motta
Assessoria tcnico-pedaggica Gabriel Farias Rodrigues, Giordana Cotrim
Gerente de produo editorial Ricardo de Gan Braga
Gerente de reviso Hlia de Jesus Gonsaga
Coordenador de reviso Camila Christi Gazzani
Revisores Cesar G. Sacramento, Diego Carbone,
Lilian Miyoko Kumai, Luciana Azevedo, Sueli Bossi
Produtor editorial Roseli Said
Supervisor de iconografia Slvio Kligin
Coordenador de iconografia Cristina Akisino
Pesquisa iconogrfica Angelita Cardoso, Daniela Ribeiro
Licenciamento de textos Erica Brambila, Paula Claro
Coordenador de artes Jos Maria de Oliveira
Capa Carlos Magno
Design Luis Vassalo
Edio de arte Carlos Magno
Diagramao Estdio Anexo
Assistente Brbara de Souza
Cartografia Selma Caparroz, Sidnei Moura
Tratamento de imagens Emerson de Lima
Prottipos Magali Prado
077638.003.001 Impresso e acabamento

O material de publicidade e propaganda reproduzido nesta obra est sendo utilizado apenas para fins didticos,
no representando qualquer tipo de recomendao de produtos ou empresas por parte do(s) autor(es) e da editora.

Avenida das Naes Unidas, 7221 1 andar Setor C Pinheiros CEP 05425-902

2
Caro estudante

Esta obra apresenta uma viso geral de alguns con-


tedos histricos sobre diversas sociedades e culturas,
com destaque para aqueles sobre o Brasil. A proposta
convid-lo a refletir sobre o fazer histrico e dele partici-
par ativamente.
Nos vrios percursos desta obra, foi realizada uma
seleo de temas e interpretaes histricas. No entan-
to, outros caminhos podem ser trilhados. Por isso, este
livro deve ser debatido, questionado e aprimorado por
suas pesquisas.
Espero que, ao estudar Histria, voc possa ampliar a
conscincia do que fomos para transformar o que somos.
O autor

3
Conhea o livro

Abertura de unidade

UNIDADE
Apresenta texto e imagem, sempre

2
acompanhada de legenda, que
Escrita e memria Mulher ensina shod, a arte da caligrafia tradicional japonesa, a uma jovem. Fotografia de 2014.
conversam com temas abordados
nos captulos da unidade, por
H pelo menos 5 mil anos, diversos povos
vezes estabelecendo relaes
comearam a criar suas formas de escrita. Os
primeiros registros escritos foram elaborados
entre o passado e o presente. As
em suportes como a pedra, o papiro e o couro.
Mais tarde, no sculo II a.C., os chineses inven-
taram o papel.
atividades da seo Conversando
No mundo contemporneo, tambm ocor-
reram inovaes importantes na histria da es- dialogam com o tema da abertura,
crita, como o desenvolvimento do texto digital.
Apesar das inmeras modificaes nas formas
de registrar e acessar informaes, o que per-
muitas vezes trabalhando os
maneceu ao longo do tempo foi a necessidade
que as pessoas demonstram de guardar suas
vivncias e memrias.
conhecimentos prvios e as
A escrita constituiu um grande marco da co-
municao em vrias sociedades. Porm, como
vivncias dos estudantes.
afirma o mestre africano Tierno Bokar, a es-
crita uma coisa, e o saber, outra. A escrita
a fotografia do saber, mas no o saber em si.
Essa frase nos faz refletir sobre a importncia de
valorizarmos a sabedoria e a cultura dos povos
que no desenvolveram, at certo ponto, os
registros escritos.

1. Atualmente, voc l mais em suportes


impressos ou digitais?

BLEND IMAGES/GETTY IMAGES


2. Em grupo, reflitam: o domnio da palavra
(escrita ou falada) uma forma de poder?

52 53

Abertura de captulo
CAPTULO Primeiros humanos Expanso rabe
Procura atrair a ateno dos
2
Formao do Imprio Islmico
Desde os tempos mais antigos, os seres humanos se perguntam sobre sua ori-
gem. Alguns buscam explicaes recorrendo a ensinamentos religiosos, outros, Aps a morte de Maom e sob a liderana dos califas, ocorreu uma grande

estudantes para o tema histrico a pesquisas cientficas.


Existem caminhos seguros para chegar a um saber mais abrangente?
expanso territorial rabe. So vrias as razes dessa expanso, entre elas: a busca
de terras frteis; o interesse na ampliao das atividades comerciais; e as guerras
santas contra os infiis, ou seja, a luta para difundir e preservar o islamismo.

que ser estudado. Apresenta Perodo de expanso


A expanso muulmana pode ser compreendida em trs grandes momentos:
MICHELANGELO BUONARROTI
 Primeiro momento (632-661) perodo dos califas eleitos que sucederam
um breve texto que sintetiza o Maom. Conquistas da Prsia, da Sria, da Palestina e do Egito.
 Segundo momento (661-750) perodo da dinastia dos califas Omadas. A ca-
pital foi transferida para Damasco. Conquistas do noroeste da China, do norte

contedo do captulo, uma imagem da frica e de quase toda a pennsula Ibrica. O avano rabe (ou sarraceno) ao
Reino Franco foi barrado por Carlos Martel, na Batalha de Poitiers, em 732.
 Terceiro momento (750-1258) perodo da dinastia dos califas Abssidas,
Sarraceno: denomina-
o que os cristos da
Idade Mdia davam s
populaes muulmanas.
marcado pela ascenso dos persas rumo ao mundo islmico. Nessa fase, a capi-

acompanhada de legenda e a seo tal foi transferida para Bagd. As conquistas muulmanas ainda avanaram pela
Europa, na parte sul da pennsula Itlica, na Siclia e na Sardenha.

Treinando o olhar, que prope Expanso rabe (632-850)


SELMA CAPARROZ

OCEANO

atividades de leitura da imagem,


ATLNTICO REINO DOS
Tours FRANCOS
Poitiers

Toulouse
REINO DOS MAR
VISIGODOS MAR NEGRO CSPIO

muitas vezes estabelecendo relaes


Toledo Crsega Roma Samarcanda
Constantinopla
Crdoba IM
Sardenha P
Djebel-al-Tarik
Tnger RIO Rio
BI ZAN TI NO Ti
IM
gre

Cartago Atenas Rio E P


Fez Siclia ufr RIO PE RSA
a tes Bagd
MAGREB Cairuan Chipre
MAR Creta

com Histria da Arte.


Damasco
MEDITERRNEO Jerusalm
TR Trpoli Basra
IPO Barca Alexandria Gol
LIT fo
NIA LBIA P
rs
Fustat ico
(Cairo)

EGITO ARBIA
M
AR

Medina (Yatrib)
VE
Nilo

RM

20 N
Meca
Fonte: KINDER, Hermann;
EL
o

HO
Ri

Arbia pr-islmica HILGEMANN, Werner. Atlas


Detalhe da obra Criao de Ado, de Michelangelo, pintada Expanso rabe histrico mundial: de los orgenes
no teto da Capela Sistina, no Vaticano, entre 1508 e 1512. Limite mximo
OCEANO
da expanso islmica 0 357 km NDICO a la Revolucin Francesa. Madri:
50 L Ediciones Istmo, 1982. p. 124.

Observar o mapa
1. Deus criou o homem sua imagem, diz a Bblia. Observando a reproduo  Tomando como base o texto do captulo, observe o mapa e identifique:
acima, quais semelhanas e diferenas voc percebe entre as duas figuras a) as duas principais cidades da Arbia;
principais? Quais caractersticas definem quem Deus e quem Ado?
b) as regies conquistadas na primeira expanso islmica;
2. Na imagem, os dedos de Ado e de Deus esto separados por uma pequena c) as regies conquistadas na segunda expanso islmica;
distncia. Em sua opinio, o momento representado pelo artista anterior d) as regies conquistadas na terceira expanso islmica.
ou posterior ao toque dos dedos? Justifique.

26 UNIDADE 1 Histria e cultura CAPTULO 11 Mundo islmico 151

Islamismo no Brasil
O islamismo tambm praticado no Brasil, compondo o pluralismo religioso
brasileiro. O primeiro grupo de muulmanos a vir para o Brasil era constitudo de
africanos escravizados. A Revolta dos Mals, ocorrida na Bahia, em 1835, foi uma
rebelio de escravos africanos muulmanos.
Observar o mapa
Entre os praticantes do islamismo no Brasil, encontram-se tanto imigrantes
rabes (srios, libaneses, palestinos, egpcios etc.) como pessoas de origem no
rabe que se converteram ao isl.
Segundo o IBGE, entre o final do sculo XIX e o comeo do XX, mais de 58 mil
Textos e imagens Esta seo apresenta atividades
imigrantes rabes haviam entrado no pas, vindos, em sua maioria, da Sria e do
Lbano. Eles e seus descendentes contriburam para a formao da cultura brasi-
leira, com forte presena na gastronomia, na literatura, na medicina e em diversas que trabalham a leitura dos mapas
reas do conhecimento.
Procuram organizar e promover alguns
No h consenso sobre o nmero de muulmanos que vivem atualmente no
Brasil. Enquanto o Censo do IBGE 2010 calcula cerca de 35 mil pessoas, a Federa- apresentados no captulo.
o Islmica Brasileira estima cerca de 1,5 milho de adeptos no pas.

O direito ao voto
conhecimentos histricos. Os temas
Nos ltimos anos, muitos pases de maioria islmica tm aprovado legislaes
para garantir direitos polticos para as mulheres. Na Arglia, por exemplo, uma lei de
2012 estipulou que as mulheres devem compor, no mnimo, 30% do Parlamento.
abordados devem ser investigados, Glossrio
debatidos e ampliados. As imagens
ROROUF BHAT/AFP

complementam o texto principal e Pequenas notas explicam os


explicitam aspectos dele. significados de termos em destaque
no texto.
Investigando
Mulher muulmana participa de
eleies na regio da Caxemira,
As atividades deste boxe aproximam
na ndia. Fotografia de 2014.

Investigando
os temas histricos das vivncias dos
Voc conhece alguma contribuio rabe para a cultura brasileira? Qual?
estudantes, promovendo a cidadania
155
CAPTULO 11 Mundo islmico

e o convvio solidrio.

4
Rafael Sanzio (1483-1520) atendendo aos pedidos dos papas Jlio II e
Leo X, produziu afrescos para decorar o palcio do Vaticano. Celebrizou-
FAA NO
-se por pintar madonas (representaes da Virgem Maria com o
Menino Jesus).
Michelangelo (Miguel ngelo Buonarroti, 1475-1564)
foi pintor, escultor e arquiteto. Suas obras foram marcadas
pela percia tcnica, pelo sentimento arrebatado e pela

NO ESCREVA NO LIVRO
emotividade. Como pintor, produziu afrescos na Capela

MICHELANGELO BUONARROTI. PIET. SCULO XVI


Sistina, no Vaticano; como escultor, realizou obras im-
portantes, como Moiss, Piet e Davi; projetou ainda a
imensa cpula da Baslica de So Pedro, em Roma.

A escultura Piet que em portugus


significa Piedade , de Michelangelo,
representa Maria com Jesus morto
em seus braos. Feita em mrmore,
no sculo XVI, encontra-se no
Museu do Vaticano.
Este livro no consumvel.
Interpretar fonte A primavera, de Botticelli
O pintor Sandro Botticelli inspirou-se na mitologia greco-romana para criar sua obra A primavera. No
Faa todas as atividades
centro da pintura foi representada Vnus (deusa do amor e da beleza) e acima dela vemos seu filho Eros.
Alm desses personagens, tambm foram representados as trs Graas, Flora (deusa da primavera), a
ninfa Clris, Zfiro (deus do vento) e Mercrio (deus mensageiro, protetor dos viajantes e comerciantes).
Flora est com um vestido repleto de flores, Zfiro segura Clris, e Mercrio protege o bosque das nuvens.
em seu caderno.

SANDRO BOTTICELLI. A PRIMAVERA. 1478


Em destaque Interpretar fonte

Esta seo contm textos que Esta seo prope a anlise de fonte
ampliam os assuntos estudados e/ou A primavera, pintura de
Sandro Botticelli feita
em 1478. Encontra-se
histrica escrita ou no escrita,
apresentam diferentes verses
na Galeria dos Ofcios,
em Florena, Itlia.

1. Na sua opinio, que elementos da pintura podem ser relacionados com o conceito de primavera?
estimulando a interpretao e a
histricas. Em muitos casos, os textos
2. Que caractersticas renascentistas podemos observar na obra?
reflexo. Procura aproximar os
195

so acompanhados por imagens


CAPTULO 14 Renascimentos e reformas

estudantes do ofcio do historiador.


contextualizadas.
Oficina de Histria
Em destaque Os chineses e sua histria
No texto a seguir, a jornalista Cludia Trevisan, especialista em temas culturais da China, mostra A linguagem da arte poderosa para as tos entre si, com mltiplas continuidades e
as relaes que os chineses contemporneos estabelecem com a histria do pas. Vivenciar e refletir pessoas que a compreendem, e intrigante descontinuidades, tantas quanto as etnias
1. Relacione os primeiros povoadores do territrio que hoje pertence ao Brasil com para quem no a compreende. O que sabe- que se formaram constituindo ao longo dos
Para muitos chineses, a meterica ascenso que a China experimenta representa o re-
torno ao lugar que historicamente lhe pertenceu, de Imprio do Meio ou Pas do Centro. [...] as culturas paleolticas e neolticas, estudadas no captulo anterior. Faa um rela- mos que aqui estava a mente moderna ltimos 30, 40, 50, 60 ou 70 mil longos anos
trio sobre semelhanas e diferenas. em funcionamento, gerando simbolismos de ocupao humana das Amricas.
A conscincia de que fazem parte de um processo histrico longussimo e contnuo ou-
e abstraes de um modo que somente o Pedro Paulo Funari e Francisco Silva Noeli.
tra das fortes caractersticas dos chineses. H uma espcie de orgulho coletivo em relao 2. Como vimos, uma das descobertas arqueolgicas que causou furor nos meios acad-
Homo sapiens capaz de faz-lo. Pr-Histria do Brasil, 2002.
grandeza da civilizao milenar, e o vnculo com o passado estimulado pelo sistema de micos voltados ao estudo da ocupao do continente americano ocorreu no Brasil,
ensino. O bom aluno sabe de cor o nome das dinastias que se sucederam desde os anos 1700 nos stios arqueolgicos da Serra da Capivara, em So Raimundo Nonato (PI). Para LEAKEY, Richard. A origem da espcie humana. Considerando o texto, correto afirmar que:
Rio de Janeiro: Rocco, 1995. p. 116.
a.C., quando a China ainda no era unificada, aprende que seu pas foi a origem de algumas se inteirarem desse debate, formem grupos e investiguem mais detalhes sobre ele, a) as populaes indgenas brasileiras so de ori-
das invenes mais importantes para a humanidade, como a plvora, a bssola e o papel, e seguindo as orientaes: 4. A fim de saber a idade de fsseis antigos, os cientis- gem histrica diversa e, da perspectiva lingusti-
sabe o poder de uma populao de 1,3 bilho de pessoas. a) Busquem informaes sobre o Parque Nacional da Serra da Capivara de acor- tas utilizam o Carbono 14. Faa uma pesquisa a res- ca, tnica e cultural, se constituram como socie-
Mas, acima de tudo, a ligao com o passado e a percepo da continuidade histrica so do com o roteiro abaixo. A pesquisa pode ser feita em sites, em revistas es- peito do tema. Anote os resultados de sua pesquisa dades distintas.
dadas pelas duas grandes tradies filosficas do pas, o confucionismo e o taoismo, cuja pecializadas (como Scientific American Brasil, Revista da FAPESP e Revista de e escreva um texto sobre a utilizao do Carbono
influncia na concepo de mundo dos chineses sobreviveu ao longo dos sculos e se man- Histria da Biblioteca Nacional) e em livros. 14 nos estudos histricos. b) uma nica leva imigratria humana chegou
Amrica h 70 mil anos e dela descendem as
tm at os dias de hoje. [...]
 Qual o nome da arqueloga responsvel pelas pesquisas realizadas no stio da populaes indgenas brasileiras atuais.
A viso de mundo que se consolidou na China antes do incio da era crist sobreviveu a Serra da Capivara? Faam um levantamento de sua biografia bsica. De olho na universidade
sucessivas quedas de dinastias, a perodos de desagregao do poder e a invases por povos
considerados brbaros. Nada abalou a cosmologia que coloca a China no centro do mundo,  Quais so os principais vestgios arqueolgicos encontrados no stio? 5. (Ufscar)
c) a concepo dos autores em relao Pr-His-
tria do Brasil sustenta-se na ideia da construo
em uma posio superior dos demais reinos.  Que tcnicas foram usadas para fazer a datao daqueles achados arqueolgi- [...] Pr-Histria do Brasil compreende a de uma experincia evolutiva e linear.
TREVISAN, Cludia. Os chineses. So Paulo: Contexto, 2009. p. 137-139. cos? Qual a idade atribuda aos achados mais antigos? existncia de uma crescente variedade lin-
d) os autores descrevem o processo histrico das
 A datao dos vestgios arqueolgicos mais antigos encontrados na Serra da Capi- gustica, cultural e tnica, que acompanhou
FREDERIC J. BROWN/AFP

o crescimento demogrfico das primeiras


populaes indgenas brasileiras como uma
vara compatvel com as datas estimadas para a entrada dos primeiros seres huma- trajetria fundada na ideia de crescente pro-
nos no continente americano? Por qu? levas constitudas por poucas pessoas [...]
que chegaram regio at alcanar muitos
gresso cultural.
 Por que a validade dos achados arqueolgicos do stio questionada por parte milhes de habitantes na poca da chegada e) na poca de Cabral, as populaes indgenas bra-
dos cientistas? da frota de Cabral. [...] no houve apenas um sileiras eram numerosas e estavam em um estgio
b) Considerem os resultados das pesquisas e, em grupo, discutam: o que eles processo histrico, mas numerosos, distin- evolutivo igual ao da Pr-Histria europeia.
sugerem a respeito da ocupao do continente americano?

Dilogo interdisciplinar
3. Crie uma imagem-smbolo da cultura da qual voc faz parte inspirando-se na imagem
Para saber mais
e no texto a seguir.
Na internet o conceito antropolgico de cultura de forma didtica, com

 exemplos referentes nossa sociedade e s sociedades tribais


JEAN-DANIEL SUDRES/HEMIS.FR/AFP

Arqueologia brasileira Museu Nacional/UFRJ: que compartilham nosso territrio.


http://www.museunacional.ufrj.br/exposicoes/ Em grupo, elaborem e apresentem um seminrio a respeito
arqueologia/exposicao/arqueologia-brasileira de um dos captulos do livro. Para isso, utilizem recursos como
Pgina com textos e imagens de objetos dos primeiros habi- fotografias, desenhos, vdeos, sons e textos.
tantes do atual territrio brasileiro.
Navegue pelo site, selecione um dos objetos e leia o texto Nos filmes
Pintura rupestre que representa
que o acompanha. Depois, escreva um relatrio descrevendo
a imagem e procure relacion-la com a histria dos primeiros
 A guerra do fogo. Direo de Jean-Jacques Annaud.
Frana/Canad, 1981, 100 min.
um touro na caverna de habitantes do Brasil.
Na Pr-Histria, um grupo de homindeos que desconhe-
Lascaux, no Vale Vzre, ce as tcnicas de produo do fogo procura manter uma
Frana. Por seu valor artstico Nos livros

chama sempre acesa. Essa chama se apaga em um conflito
Praa da Paz Celestial, localizada em Pequim. O nome de vrios monumentos pblicos chineses revela a concepo de que a
e antropolgico, os 147 stios LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito e, assim, trs membros desse grupo precisam recuperar o
China representa o Imprio do Meio, dotado de harmonia entre o Cu e a Terra. Fotografia de 2011.
arqueolgicos e as 25 cavernas antropolgico. Rio de Janeiro: Zahar, 1986. fogo perdido.
dessa regio so considerados Livro do antroplogo brasileiro e professor da Universidade Elabore um relatrio explicando como alguns aspectos das
1. De acordo com o texto, como a relao dos chineses com o passado de seu pas? Patrimnio da Humanidade Federal de Braslia Roque de Barros Laraia. Este livro introduz primeiras sociedades so representados no filme.

2. Em sua opinio, como ns, brasileiros, lidamos com nossa histria? Debata. pela Unesco desde 1979.

94 UNIDADE 2 Escrita e memria 50 UNIDADE 1 Histria e cultura CAPTULO 3 Primeiros povos da Amrica 51

Oficina de Histria
Localizada ao final de cada captulo, rene
Projeto temtico
Cultura e cidadania Tema 2 Diversidade cultural dos indgenas diferentes tipos de atividades que visam promover a
Nos projetos temticos, vocs iro realizar atividades experimentais que problematizam a realidade e ajudam a
pensar historicamente.
Tpicos
Nmero de pessoas que atualmente se autodeclaram ind-
autonomia e o pensamento crtico dos estudantes.
Este projeto trabalha cultura e cidadania. Para desenvolv-lo, propomos a elaborao de um seminrio sobre genas no Brasil.
cultura e cidadania no Brasil.
Renam-se em grupos e leiam as orientaes a seguir.
1. Escolham um dos seguintes temas: 3. Elaborem uma apresentao sobre o tema pesqui-
Nmero de lnguas e etnias indgenas no Brasil
atual.
Preconceitos, esteretipos e violncias contra os
As atividades esto agrupadas em:
Brasil africano; sado. Utilizem diferentes linguagens: textos, imagens, indgenas atuais.
sons, entre outras. As terras indgenas e a educao escolar ind-
Diversidade cultural dos indgenas;
Vivenciar e refletir prope atividades de pesquisa,
NS
E S /P UL S A R I M AG E

4. Distribuam a apresentao entre os membros do grupo. gena.


A mulher na poltica; 5. Apresentem o seminrio. Procurem utilizar recursos
Exemplos de produes culturais indge-
Culturas e direitos dos jovens. como cartazes e, se possvel, slides. Reservem um tem-
nas atuais.

experimentao, debate e interpretao de fontes.


OAR
ATO S

2. Escolhida a temtica, pesquisem os tpicos propostos po para debater o tema com a classe.
REN

utilizando fontes diversas. As tabelas trazem algumas 6. Avaliem o que vocs aprenderam durante a elaborao Brincos indgenas produzidos pelos karaj, que
indicaes de fontes que podem ser utilizadas. e apresentao do projeto. vivem hoje nos estados de Mato Grosso, Gias,
Tocantins e Par. As peas pertencem ao acervo

Tema 1 Brasil africano


do Memorial da Amrica Latina de So Paulo.

Dilogo interdisciplinar prope atividades


Tpicos Fontes
Nmero de pessoas trazidas da frica para serem escravizadas no
Brasil entre os sculos XVI e XIX.
Povos indgenas no Brasil Instituto Socioambiental (ISA): http://pib.socioambiental.
org/pt
que realizam dilogos entre a Histria e outros
Nmero de pessoas que atualmente se autodeclaram negras no Portal rene informaes sobre os diversos povos indgenas que vivem no Brasil. Para
Brasil.
A violncia da escravido e do racismo e as resistncias fsicas e cul-
realizar pesquisas, clique em Buscar no menu superior. O site apresenta artigos,
componentes curriculares.
NS

notcias, imagens e verbetes relacionados cultura e histria dos indgenas.


GE


BR A S IL I M A

turais dos afrodescendentes. Territrios de resistncia | TV Brasil: http://tvbrasil.ebc.com.br/tags/territorios-de-


Exemplos de manifestaes culturais afro-brasileiras e algumas resistencia
. / O P O

de suas caractersticas. Pgina com links para os vdeos da srie especial de reportagens sobre os povos in-
Exemplos de personalidades afro-brasileiras e suas biografias. dgenas no Brasil. Destacam-se a primeira e a ltima reportagens, que
De olho na universidade apresenta questes
ISE R
DEN

abordam aspectos dos direitos e das culturas indgenas.


Tanto o berimbau (na imagem maior) como o caxixi so Uma escola yawanawa e Uma escola huni kui | Vdeo nas aldeias:

de vestibulares de diferentes regies do pas e do


instrumentos musicais de origem africana muito utilizados nas https://youtu.be/6gBoiDe5GCk e http://www.videonasaldeias.
rodas de capoeira, que uma manifestao cultural afro-brasileira. ETTY IMAGES org.br/2009/video.php?c=75
THINKSTOCK/G
Vdeos produzidos pelos indgenas mostram a importncia das
Fontes escolas indgenas, utilizando como exemplos as experincias



Cor ou raa mo na roda | IBGE Teen: http://teen.ibge.gov.br/pt/mao-na-roda/cor-ou-raca
Pgina do IBGE com grficos sobre a distribuio da populao brasileira por cor ou raa em 1999 e 2009.
A rota do escravo A alma da resistncia | ONU Brasil: https://youtu.be/HbreAbZhN4Q

dos povos yawanawa e huni kui.
Do bugre ao terena Documentrio Etnogrfico | IPHAN:
https://youtu.be/ctRicNW-vxc
Exame Nacional do Ensino Mdio (Enem).
Vdeo-documentrio mostra depoimentos de indgenas que
Filme que conta a histria do comrcio de seres humanos, mostrando a violncia da escravido e do racismo, saram de suas aldeias para viver na cidade. Eles falam sobre


mas tambm as resistncias fsicas e culturais dos afrodescendentes.
Manifestaes culturais negras | Fundao Palmares: http://www.palmares.gov.br/?page_id=34089
Apresenta textos e fotografias relacionados a algumas manifestaes culturais afro-brasileiras, como festividades,
suas vidas profissionais e tradies culturais, bem como so-
bre os preconceitos e esteretipos que enfrentam.
No ltimo captulo de cada unidade, o Para saber
mais indica livros, sites e filmes relacionados a
danas e ritmos musicais.

RENATO SOARES/
PULSAR IMAGENS

Histria e memria | Museu Afro Brasil: http://www.museuafrobrasil.org.br/pesquisa/histria-e-memria/ Indgena da etnia kamayur filmando a festa
Apresenta biografias, depoimentos e fotografias de personalidades afro-brasileiras que se destacaram em de 50 anos do Parque Indgena do Xingu, em
diversas reas do conhecimento e da arte, desde o perodo colonial at os dias atuais. Querncia, Mato Grosso. Fotografia de 2011.

262 263
contedos trabalhados na unidade. As indicaes
so acompanhadas de atividades.
Projeto temtico
Encontra-se ao final do volume e prope atividades experimentais
e/ou interdisciplinares, que trabalham com procedimentos de
pesquisa. Pode ser desenvolvido no decorrer do ano e est
relacionado a assuntos abordados ao longo do livro.

5
Sumrio

Unidade 1 Unidade 2
Histria e cultura Escrita e memria
Captulo 1 Refletindo sobre a Histria 10 Captulo 4 Povos da Mesopotmia 54
Histria e cidadania: Para que serve estudar Histria? 11 Civilizao: Nova forma de organizao social 55
Cultura: Modos de ser e de viver 15 Mesopotmia: Bero de civilizaes 57
Tempo: Diferentes percepes e medies 18 Escrita: Registro e transmisso da informao 61
Oficina de Histria 24 Direito: Os primeiros cdigos jurdicos 63
Oficina de Histria 64
Captulo 2 Primeiros humanos 26
De onde viemos? Investigando nossas origens 27 Captulo 5 frica: egpcios e cuxitas 66
Os primeiros humanos: Estudos paleontolgicos 28 Egito Antigo: Relaes entre natureza e cultura 67
Primeiras sociedades: Mudanas que fizeram diferena 34 Sociedade: Uma viso dos grupos sociais egpcios 69
Paleoltico: Os caadores-coletores 34 Cultura: Aspectos da religio, arte e cincia egpcias 71
Neoltico: As sociedades agropastoris 36 Reino de Cuxe: Uma civilizao ao sul do rio Nilo 74
Oficina de Histria 40 Oficina de Histria 76
Captulo 3 Primeiros povos da Amrica 42 Captulo 6 Hebreus, fencios e persas 78
Povoadores: Hipteses sobre a chegada dos Hebreus: O legado cultural monotesta 79
sapiens Amrica 43 Fencios: Vivncia martima e comercial 82
Arqueologia: Fsseis humanos descobertos no Brasil 44 Persas: Um grande imprio no Oriente 84
Produes artsticas: A arte dos primeiros Oficina de Histria 87
habitantes da Amrica 48
Oficina de Histria 50 Captulo 7 Povos da China e da ndia 89
China Antiga: Os chineses consideravam-se
fundadores do Imprio do Meio 90
ndia Antiga: As bases de uma grande civilizao 95
Oficina de Histria 98
Captulo 8 Grcia Antiga 100
Grcia Antiga: Territrio, sociedade e
organizao poltica 101
Esparta: O governo oligrquico 106
Atenas: Da monarquia
democracia 107
Alianas e guerras: Lutas pela
hegemonia grega 110
Cultura grega e seu legado: As bases da
ROBERTHARDING/CORBIS/FOTOARENA/COLEO PARTICULAR

civilizao ocidental 112


Oficina de Histria 115
T
AR
E
N E TE
MA TON E AR E DE
Captulo 9 Roma Antiga 117
G YS D D
RID /KE EU IDA Roma Antiga: Origens e povoadores 118
E B RY US RS
TH BRA IL/M IVE
IL AS UN A
,
BR WE I, EU Monarquia: Organizao poltica e social 119
LO IAM
M Repblica: Expanso territorial e crise
poltico-social 120
Imprio: Apogeu e declnio de Roma 124
Religio: Do politesmo ao cristianismo 127
Cultura romana: O direito, as artes e a
literatura 129
Oficina de Histria 131

6
Unidade 3 Unidade 4
Identidade e diversidade Contatos e confrontos
Captulo 10 Imprio Bizantino 136 Captulo 14 Renascimentos e reformas 192
Constantinopla: Uma cidade entre dois continentes 137 Modernidade: O desabrochar de novas ideias 193
Governo de Justiniano: Expanso e esplendor Renascena: Novas tcnicas e concepes 194
do Imprio Bizantino 137 Experimentao: Novos valores e
Religio e cultura: Integrao do Oriente procedimentos cientficos 198
com o Ocidente 140 Crise do catolicismo: Motivos que impulsionaram
a Reforma Protestante 199
Crise do Imprio: A conquista de Constantinopla
pelos turcos 143 Luteranismo: A reforma de Martinho Lutero 201
Calvinismo: Novo ncleo do movimento reformista 203
Oficina de Histria 144
Reforma Anglicana: Uma igreja nacional na Inglaterra 204
Captulo 11 Mundo islmico 146 Contrarreforma: A reao da Igreja Catlica 205
Arbia: Antes e depois de Maom 147 Oficina de Histria 208
Islamismo: Submisso ao Deus nico 148 Captulo 15 Povos africanos 210
Expanso rabe: Formao do Imprio Islmico 151 frica: A imensido de um continente 211
Cultura rabe: Difuso de descobertas Sociedades africanas: Reinos da costa ocidental da frica 214
e conhecimentos 152 Oficina de Histria 219
Islamismo: Presena no mundo e no Brasil 154
Captulo 16 Povos da Amrica 222
Oficina de Histria 157
Povos indgenas: Diversidade tnica e cultural
Captulo 12 A Europa feudal 160 poca da conquista 223
Idade Mdia: Conceito e preconceito 161 Tupis: Agricultores habilidosos 224
Maias: Cidades-templos 227
Os germnicos: Sociedade e cultura 162
Astecas: Grandes conquistadores 227
Reino Franco: Governo de Carlos Magno 164
Incas: Povo das montanhas 228
Feudalismo: Organizao poltica, social e econmica 167 Oficina de Histria 230
Oficina de Histria 171
Captulo 17 Expanso europeia 232
Captulo 13 Mundo cristo 174 Estados modernos: Centralizao poltica e
Igreja Catlica: Papel articulador e poder social 175 sociedades nacionais 233
Heresias: Perseguio a outras crenas e concepes 176 Portugal: A formao de um pas 234
Cruzadas: A guerra dos cristos 178 Expanso: A conquista do mundo pelos europeus 236
Cultura medieval: A influncia do cristianismo 179 Navegaes: Pioneirismo e conquistas portuguesas 238
Navegaes espanholas: As viagens de Colombo
Expanso: Desenvolvimento medieval 182
Amrica 241
Depresso: Momentos de crise 186 Outros caminhos: Navegaes inglesas, francesas
Oficina de Histria 188 e holandesas 244
Oficina de Histria 246
Captulo 18 A conquista da Amrica 248
Choque de humanidades: O contato entre
europeus e indgenas 249
Confronto: Faces de uma conquista 251
THE ART ARCHIVE/AFP/MUSEU
ARQUEOLGICO DE MADRI, ESPANHA

Impacto na Europa: Consequncias da conquista


nas sociedades europeias 256
Oficina de Histria 259

Projeto temtico: Cultura e cidadania 262

Cronologia 266
Bibliografia 270
Manual do Professor Orientaes didticas 273
7
unidade

1 Histria e cultura

A Histria como rea do conhecimento estuda as


produes culturais desenvolvidas ao longo do tempo.
A cultura inclui tudo aquilo que fazemos em termos
materiais e imateriais. Abrange lnguas, instrumentos,
saberes, costumes etc.
H cerca de um milho de anos, os primeiros huma-
nos aprenderam a utilizar esporadicamente o fogo. Ao
dominar sua produo, puderam cozinhar alimentos
e iluminar a noite. O fogo foi amplamente utilizado
para iluminao at a inveno da lmpada eltrica,
em 1879.
Por volta de 8000 a.C., grupos humanos de dife-
rentes regies comearam a produzir seus alimentos
por meio da agricultura entre eles, o arroz (na sia),
o trigo (na frica e no Oriente Mdio) e o milho (na
Amrica). Atualmente, esses cereais esto entre os
alimentos mais consumidos do mundo.
O desenvolvimento tecnolgico dos humanos os
distinguiu dos outros animais e teve forte impacto no
meio ambiente. Atravs da construo das culturas,
o ser humano vive um processo de nascer sem parar.

1. Entre as inovaes mencionadas no texto,


qual faria mais falta em sua vida? Justifique sua
resposta.
2. Na sua interpretao, quais tecnologias marcam
o mundo contemporneo? Reflita.

8
Campons trabalha em Mianmar (ou Birmnia), sul da sia. Ao fundo, templos
budistas construdos entre os sculos X e XIV. Fotografia de 2014.

westend61 gmbh/alamy/fotoarena

9
captulo Refletindo sobre a Histria
1 As vivncias humanas expressam a histria de cada poca. Neste sentido, o es-
tudo do passado e a compreenso do presente no se relacionam de forma
determinista. Para que as experincias do passado sirvam ao presente, neces-
srio refletir sobre as mudanas e as permanncias histricas. Como entender as
relaes entre passado e presente?

pieter cornelis wonder. tempo /museu nacional, amsterd, holanda


01 01 002 F HGLOBAL1
Reaproveitamento: Tempo, obra
de Pieter Cornelis Wonder datada
de 1810. Referncia: PNLD 2015,
Histria Global Volume 1, pgina 10.

Tempo, obra de Pieter


Cornelis Wonder,
datada de 1810.

1. A obra foi intitulada Tempo. Em sua percepo, que elementos dela represen-
tam a questo do tempo?
2. Em sua interpretao, o que a imagem apresenta de fictcio e de realstico?
Justifique sua resposta.

10 UNIDADE 1 Histria e cultura


Histria e cidadania
Para que serve estudar Histria?
So muitos os motivos pelos quais podemos estu- Histria e memria
dar Histria. Vejamos alguns deles.
O conjunto dos acontecimentos e das experin-
Os historiadores interpretam as experincias hu-
cias que ocorrem no dia a dia, tanto de uma pessoa
manas ao longo do tempo. Conhecendo essas inter-
como de um grupo, pode ser chamado de histria
pretaes e refletindo sobre elas, podemos adquirir
vivida. Essa histria pode integrar as lembranas das
conscincia do que fomos (passado) para transformar
pessoas e dos grupos que a viveram. Mas existem ou-
o que somos (presente).
tras vivncias que podem ser esquecidas. A memria
Quando pensamos historicamente, percebe- constitui, ento, um campo de disputa histrico
mos que a realidade social construda pelos seres entre lembranas e esquecimentos.
humanos. No se trata de uma fatalidade, de um Muitas vezes essas disputas so marcadas pelos
dado natural e imutvel, mas de uma construo cul- interesses sociais que esto em jogo em uma poca
tural dinmica, aberta a novas possibilidades. ou sociedade. Dessas disputas, resultam frequente-
Nesse sentido, estudar Histria pode despertar a mente a predominncia dos marcos histricos ligados
conscincia de cada um de ns para a tarefa de cons- memria dos grupos sociais dominantes. Lutar pela
truir uma sociedade mais justa, com menos desigual- ampliao da memria social, abrangendo eventos
dade entre as pessoas, independentemente de idade, relevantes para diversos grupos, um exerccio de ci-
sexo, origem, cor da pele e religio. dadania e de conscincia histrica.

narradores de jav. direo: eliane caff. brasil: bananeira filmes, 2004


Histria e
historiadores
Ao interpretar as vi-
vncias humanas, os histo-
riadores investigam o que
mulheres e homens fize-
ram, pensaram e sentiram
no decorrer de suas vidas,
no cenrio de suas cultu-
ras. Assim, o historiador
pode pesquisar, por exem-
plo, aspectos da economia,
da poltica, da cultura ma-
terial, das mentalidades.
Nesse processo, ele pode
Fotograma do filme brasileiro Narradores de Jav, de 2004, dirigido por Eliane Caff. Nesse filme,
compreender relaes en- a cidade de Jav pode desaparecer devido construo de uma usina hidreltrica. Para salv-la,
tre passado e presente. seus moradores decidem escrever a histria do local.

Investigando
1. Voc tem lembranas de sua infncia? Quais?
2. Que experincias tm marcado sua juventude? Voc imagina que, no futuro, ir se lembrar ou se esquecer
dessas experincias? Reflita.

CAPTULO 1 Refletindo sobre a Histria 11


Em destaque Conscincia do passado
Leia um fragmento do livro Sobre Histria, escrito pelo historiador Eric Hobsbawm:
Todo ser humano tem conscincia do passado (definido como o perodo imediatamente
anterior aos eventos registrados na memria de um indivduo) em virtude de viver com
pessoas mais velhas. [...] Ser membro de uma comunidade humana situar-se em relao
ao seu passado (ou da comunidade), ainda que apenas para rejeit-lo. O passado , portanto,
uma dimenso permanente da conscincia humana, um componente inevitvel das insti-
tuies, valores e outros padres da sociedade humana.
HOBSBAWM, Eric. O sentido do passado. In: Sobre Histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. p. 22.

1. De acordo com o texto, de que maneira uma gerao adquire conscincia do passado?
2. Voc convive com pessoas mais velhas? Destaque o que voc j aprendeu com elas.
3. Para Hobsbawm, possvel haver uma sociedade sem passado? Por qu?

Fontes histricas
Os historiadores trabalham com diversas fontes em suas pesquisas. No entanto,
essas fontes no so documentos ou objetos de onde a histria possa surgir,
nascer ou jorrar de forma nica e cristalina. As fontes sugerem indcios, pistas, indica-
es sobre o tema pesquisado. Por isso, devem ser interpretadas pelo historiador.
As fontes histricas podem ser classificadas de vrias maneiras: recentes ou anti-
gas, privadas ou pblicas, representativas da cultura material ou imaterial etc. Tambm
j foi muito valorizado o critrio de classificar as fontes em escritas e no escritas:
fontes escritas cartas, letras de canes, livros, jornais, revistas, documentos
pblicos ou particulares etc.;
fontes no escritas registros da cultura material, como vestimentas, armas,
utenslios, pinturas, esculturas, construes, msicas, filmes, fotografias, depoi-
mentos orais etc.
Durante muito tempo, os historiadores utilizaram principalmente as fontes es-
critas para fundamentar as pesquisas histricas. Atualmente, devido ao desenvolvi-
mento de novas tecnologias (como televiso, rdio, cinema, DVD, computador), os
historiadores esto cada vez mais consultando e interpretando uma grande varie-
dade de fontes no escritas (imagens, sons) e outros elementos da cultura material.
Entre as fontes no escritas, destacam-se as fontes orais, como depoimentos
e entrevistas. A coleta de depoimentos tem contribudo para conservar a mem-
ria (pessoal e coletiva) e ampliar a compreenso de um passado recente ou da
histria que est sendo construda no presente. Assim, a hegemonia das fontes
escritas foi relativizada.

Investigando
1. Voc tem o costume de registrar sua vida em fotografias, vdeos, blogs, cartas,
dirios, entre outros?
2. Para voc, importante preservar esses registros? Por qu?

12 UNIDADE 1 Histria e cultura


Interpretar fonte Escravido no Brasil colonial
Ao pesquisar o tema da escravido no Brasil colonial, um historiador pode utilizar diversos tipos de
fontes histricas. A seguir, observe algumas delas e faa o que se pede.

museus castro maya, rio de janeiro


Reproduo da obra Uma senhora de algumas posses em
sua casa, criada pelo pintor francs Jean-Baptiste Debret,
que retratou cenas da sociedade e das paisagens brasileiras
na primeira metade do sculo XIX.

Reproduo de recibo de compra


e venda de escravo, datado de 15
de dezembro de 1858. Este um
exemplo de fonte escrita.
fundao biblioteca nacional, rio de janeiro, brasil

1. Aponte as informaes que um historiador poderia


extrair da pintura de Debret, ao utiliz-la como fonte
histrica.
2. Que relaes podem ser estabelecidas entre a pintu-
ra de Debret e o recibo de compra e venda de escra-
vos do sculo XIX?

CAPTULO 1 Refletindo sobre a Histria 13


histrico. O que ele produz est ligado histria que
Limites e possibilidades do vivencia, incluindo, por exemplo, lutas, utopias, valo-
saber histrico res, vises e expectativas. Desse modo, a obra de um
Vimos que, com base em pesquisas, os historiadores historiador pode ser uma expresso de sua poca e
procuram reconstituir as formas de viver em determina- tambm uma reao a seu tempo.
da sociedade. Podem, tambm, propor interpretaes O trabalho do historiador depende de uma srie
sobre como as aes humanas desencadearam mudan- de concepes que impactam suas escolhas, desde a
as ou preservaram situaes ao longo do tempo. definio do objeto enfocado (tema, mtodo e proje-
to da pesquisa) at a seleo das fontes histricas a
Em suas anlises, os historiadores podem inves-
serem utilizadas. Alm disso, o trabalho do historiador
tigar a vida pblica ou privada em seus mltiplos as-
no deve ter a pretenso de fixar verdades absolutas e
pectos: econmicos, artsticos, polticos, tecnolgicos,
definitivas: o historiador sabe que trabalha para seu
filosficos etc.
tempo, e no para a eternidade.1
Estudar Histria , portanto, uma maneira de ad-
Neste sentido, podemos dizer que a Histria, como
quirir conscincia sobre a trajetria humana. No en- forma de conhecimento, uma atividade contnua
tanto, devemos ficar atentos aos limites ou problemas de pesquisa. Em sua etimologia, histria deriva de
da interpretao histrica. historein que, em grego
As historiografias resultados do trabalho dos antigo, significa procu- Etimologia: estudo da
historiadores no podem ser isoladas da poca em rar saber, informar-se. origem e da formao
das palavras de uma
que foram produzidas. Acreditamos que, ao interpre- Histria significa, pois,
lngua.
tar e escrever sua obra, o historiador vive seu tempo procurar.2

Em destaque O trabalho do historiador


Vejamos, no texto a seguir, a anlise que o historiador Edward Hallet Carr faz sobre seu ofcio:
O historiador no um escravo humilde nem um senhor tirnico de seus fatos. A relao
entre o historiador e seus fatos de igualdade e de reciprocidade. [...]
O historiador comea com uma seleo provisria de fatos e uma interpretao, tambm
provisria, a partir da qual a seleo foi feita tanto pelos outros quanto por ele mesmo.
Enquanto trabalha, tanto a interpretao e a seleo quanto a ordenao de fatos passam
por mudanas sutis e talvez parcialmente inconscientes, atravs da ao recproca de uma
ou da outra. [...] O historiador e os fatos histricos so necessrios um ao outro. O historia-
dor sem seus fatos no tem razes e intil; os fatos sem seu historiador so mortos e sem
significado. Portanto, minha primeira resposta pergunta Que Histria? que ela se
constitui de um processo contnuo de interao entre o historiador e seus fatos, um dilogo
interminvel entre o presente e o passado.
CARR, Edward Hallet. Que Histria? So Paulo: Paz e Terra, 1996. p. 65.

O autor afirma que o historiador e os fatos histricos so necessrios um ao outro. Como voc interpretaria
essa frase? Debata com seus colegas.

Investigando
rosa guaditano/studior/
coleo particular

Vimos que importante estudar o passado. Voc se interessa por


algum tema histrico? O que desperta sua curiosidade? Comente.

Artesanato produzido pelos indgenas Karaj,


1 FRANA, Eduardo DOliveira. A teoria geral da Histria. In: Revista de Histria. So Paulo, USP, sem data. Pode ser considerado um exemplo
n. 7, 1951. p. 134. de fonte histrica no escrita.
2 Cf. LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Campinas: Unicamp, 1996. p. 17.

14 UNIDADE 1 Histria e cultura


Cultura
Modos de ser e de viver
Empregado por antroplogos, historiadores e socilogos, o termo cultura refe-
re-se aos modos de vida criados e transmitidos de uma gerao para outra entre os
membros de uma sociedade. Abrange conhecimentos, crenas, artes, costumes,
normas, padres de controle e muitos outros elementos adquiridos socialmente
pelos seres humanos.
O termo cultura costuma aparecer em diferentes situaes ou contextos. Po-
demos falar, por exemplo, em cultura ocidental ou oriental (prpria de um conjun-
to de povos ou sociedades com certas caractersticas histricas comuns), cultura
italiana ou brasileira (prpria de certas lealdades comuns conhecidas como na-
cionalidade), cultura tupi ou sudanesa (prpria de um grupo tnico), cultura crist
ou muulmana (prpria de um grupo religioso), cultura familiar ou empresarial
(prpria do conjunto de pessoas que constituem uma instituio) etc.
srgio bernardo/jc imagem

Danarinos se renem para comemorar o Dia do Frevo, em Olinda, Pernambuco. O frevo uma expresso cultural brasileira registrada
como Patrimnio Imaterial da Humanidade pela Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (Unesco).
Fotografia de 9 de fevereiro de 2015.

CAPTULO 1 Refletindo sobre a Histria 15


werner forman/aKg-images/latinstocK/coleo particular

A construo cultural
A cultura pode ser considerada um amplo
conjunto de conceitos e preceitos, smbolos e sig-
nificados que modelam uma sociedade e organi-
zam o comportamento humano. Na interpretao
do antroplogo Clifford Geertz, nascemos com a
possibilidade de viver milhares de vidas, mas aca-
bamos por viver somente uma delas em funo da
contribuio decisiva da cultura.3
A cultura envolve os padres atravs dos
quais pensamos e agimos como membros de
um grupo social. Nesse sentido, todas as socie-
dades humanas, das mais antigas s da atua-
lidade, possuem e produzem cultura. E cada
cultura tem seus valores e suas verdades. Em
uma abordagem mais ampla, cultura a respos-
ta oferecida pelos grupos humanos ao desafio
da existncia. Essa resposta se manifesta por
meio de conhecimento (logos), paixo (pathos)
e comportamento (ethos), ou seja, em termos
de razo, sentimento e ao.

Uma interpretao
da cultura
O arquelogo estadunidense Robert Braidwood
procurou indicar os principais elementos que, em
sua interpretao, caracterizam a cultura:
Pintura feita por aborgenes
australianos em casca de A cultura permanece, embora os indivduos que compem um deter-
rvore, representando o minado grupo desapaream. Por outro lado, no entanto, a cultura muda
mundo atemporal.
conforme mudam as normas e entendimentos.
Quase se pode dizer que a cultura vive na mente das pessoas que a
possuem. Mas as pessoas no nascem com ela; adquirem-na medida
que crescem. Suponha que um beb hngaro recm-nascido seja ado-
tado por uma famlia residente em Oshkosh, Winconsin, nos Estados
Unidos, e que nunca digam a essa criana que ela hngara. Ela cresce-
r to alheia cultura hngara quanto qualquer outro americano.
Assim, quando eu falo da antiga cultura egpcia, refiro-me a todo o
conjunto de entendimentos, crenas e conhecimentos pertencentes
aos antigos egpcios. Significa tanto suas crenas sobre o que faz o trigo
crescer quanto sua habilidade para fazer os implementos necessrios
colheita. Ou seja, suas crenas a respeito da vida e da morte.
Quando falo de cultura, estou pensando em algo que perdurou atra-
vs do tempo. Se qualquer egpcio morresse, mesmo que fosse o fara,
isso no afetaria a cultura egpcia daquele momento determinado.
BRAIDWOOD, Robert. Homens pr-histricos. Braslia: Editora UnB, 1985. p. 41-42.

3 Cf. GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 2011, p. 33.

16 UNIDADE 1 Histria e cultura


Vejamos, em sntese, algumas caractersticas da cultura:
adquirida pela aprendizagem em convvio social, e no herdada em termos ge-
nticos;
transmitida de gerao a gerao, por meio da linguagem verbal e no verbal,
nas diferentes sociedades;
inclui toda a produo material e no material dos seres humanos;
mltipla e varivel, no tempo e no espao, de sociedade para sociedade.

Interpretar fonte Diversidade cultural indgena


De acordo com o Censo de 2010, cerca de 896 mil pessoas se declaravam indgenas no Brasil. Essa
populao vive em cidades, reas rurais e em terras indgenas.
Os indgenas brasileiros apresentam enorme diversidade cultural, e muitos deles adotaram costu-
mes dos brancos.
Leia, a seguir, as palavras de Kara Katu, um guarani que vive em So Paulo.
As pessoas olham a gente nas feiras, usando estas roupas e sapatos e olham como se no
fssemos mais guarani. Como se a gente tivesse perdido nossa cultura. Eles no percebem
que, por dentro, a gente continua o mesmo guarani.
Depoimento de Kara Katu, da aldeia de Itatins, municpio de Itariri, So Paulo.

fabio colombini

Professora e crianas indgenas, do povo guarani-mby, utilizam computador em So Paulo (SP). Fotografia de 2015.

A partir do depoimento de Kara Katu, reflita: as transformaes culturais so compatveis com a preservao
das identidades sociais?

CAPTULO 1 Refletindo sobre a Histria 17


Tempo
Diferentes percepes e medies
Se a Histria estuda os grupos humanos atravs do tempo, exploremos, agora,
o tema tempo. A experincia do tempo faz parte do nosso cotidiano quando, por
exemplo, olhamos as horas do relgio, ouvimos relatos de pessoas mais velhas,
percebemos o que mudou ou permaneceu de uma poca para outra.
A noo de tempo ampla, pois abrange aspectos cronolgicos, psicolgicos
e histricos. O chamado tempo histrico se relaciona com as aes e reflexes
dos seres humanos. o tempo das criaes culturais. Da mesma maneira que os
povos tm diferentes culturas, eles tambm possuem diversas formas de viver o
seu tempo, de senti-lo, de cont-lo, de responder aos seus desafios.

Investigando
Voc j teve a sensao de o tempo passar mais rpido? Em que situaes de
seu cotidiano isso ocorreu? Por que voc acha que isso acontece?
the bridgeman art library/Keystone brasil/galeria de arte whitworth, inglaterra

everett collection/Keystone brasil

Cenas inspiradas na obra literria Romeu e Julieta, de


William Shakespeare (1564-1616). A imagem esquerda
representa Romeu e Julieta em uma pintura a leo de
Ford Madox Brown, datada de 1870. A imagem acima
um fotograma do filme Romeu + Julieta, de 1996,
dirigido por Baz Luhrmann, com os atores Leonardo
DiCaprio e Claire Danes.

18 UNIDADE 1 Histria e cultura


pocas e por todos os povos. Sobre isso, o estudioso
Ritmos do tempo Gerald Whitrow observou:
Em muitas sociedades rurais, os trabalhadores
O modo como o dia terrestre dividido em
vivenciavam um tempo da natureza, relacionado
horas, minutos e segundos puramente con-
ao dia e noite, s variaes do clima, s pocas
vencional. Assim, tambm, a deciso de que
de plantio e de colheita etc. Isso pode persistir em um dado dia comea na aurora, ao nascer do
vrios lugares. sol, ao meio-dia, ao pr do sol ou meia-noite
De acordo com o historiador francs Lucien Febvre, uma questo de escolha arbitrria ou con-
a populao do campo na Frana do sculo XVI referia- venincia social.
-se ao tempo desta maneira: por volta do sol levante WHITROW, G. J. O tempo na histria. Rio de Janeiro: Zahar, 1997. p. 16.
ou por volta do sol poente.4 Os primeiros relgios mecnicos foram instalados
J em sociedades industriais contemporneas, nas torres das igrejas, nos monumentos de praas,
os trabalhadores de uma fbrica, por exemplo, vi- nos edifcios pblicos. Atualmente, o relgio consi-
venciam um ritmo de tempo marcado pelo relgio, derado um instrumento para a organizao das roti-
mesmo porque as horas de trabalho, em geral, so nas dirias. Por isso, encontramos o relgio no pulso
vendidas por determinado preo o salrio. Assim, das pessoas, no telefone celular, no computador, nos
nesse tempo da indstria tambm encontra- veculos etc.
do, claro, em outras atividades profissionais , a O tempo do relgio passou a governar, em grande
jornada de trabalho no obedece mais ao nascer parte, o cotidiano das pessoas. Assim, h hora para
e ao pr do sol nem s variaes do clima, mas s acordar, comer, trabalhar, tomar banho, dormir. H, in-
exigncias da empresa.5 clusive, hora para lazer e para happy hour (expresso
Podemos falar tambm no tempo das sociedades inglesa que pode ser traduzida por hora da comemo-
ps-industriais marcadas pela conectividade das co- rao, geralmente aps o expediente).
municaes, dos transportes e dos

biblioteca real albert i, bruxelas, blgica


servios no mundo globalizado.
Um mundo ligado aos avanos da
microeletrnica, internet e tecnolo-
gia da informtica.

Relgio
Em nossas sociedades, as pes-
soas vivem consultando relgios.
Mas esta forma de medir o tem-
po no foi praticada em todas as

Relgio da Sabedoria. Ilustrao


flamenga do sculo XIV, de autoria
desconhecida, que mostra os
primeiros relgios mecnicos na
Europa ocidental.

Investigando
Existem relgios pblicos em sua cidade? Onde esto localizados?

4 FEBVRE, Lucien. O homem do sculo XVI. In: Revista de Histria. So Paulo: USP, n. 1, 1950.
5 PESAVENTO, Sandra Jatahy. O tempo social. So Paulo: Instituto de Estudos Avanados da USP, fev. 1991. p. 16.

CAPTULO 1 Refletindo sobre a Histria 19


Calendrio
O calendrio um sistema que estabelece um modo de contar o tempo. O
termo deriva do latim calendarium, o livro de contas no qual constavam os juros
dos emprstimos, pagos nas calendae, que correspondiam ao primeiro dia dos
meses romanos.
Diferentes tipos de calendrios foram desenvolvidos por povos como judeus,
cristos e muulmanos. Os calendrios so, portanto, uma criao cultural e, por
isso, tm uma histria, ou muitas histrias.6
Supe-se que os primeiros calendrios tenham sido criados entre 3 mil e 2 mil
anos antes do nascimento de Cristo provavelmente pelos chineses, egpcios ou
sumrios com base na observao do Sol e da Lua.
Atualmente, o calendrio cristo o mais utilizado no mundo, embora nem
todos os povos o tenham adotado. Muulmanos e judeus, por exemplo, tm siste-
mas prprios de contagem do tempo.

tinstocK
ture library/la
album/dea pic
Calendrio asteca esculpido em rocha
no sculo XV. Faz parte do acervo do
Museu Nacional de Antropologia,
Cidade do Mxico, Mxico.

Calendrio cristo
Os povos cristos tm como marco bsico da contagem do tempo o nascimen-
to de Cristo.
[...] Em 232, um monge, Dionsio, o Pequeno [...], constatando a impo-
tncia dos cristos quanto a entenderem-se sobre a data da criao do
mundo, props que se iniciasse a era crist com o nascimento de Cristo,
que ele situava no ano 753 de Roma. A sua proposta foi adotada por toda
a cristandade e hoje a era crist a mais usada no mundo.[...]
LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Campinas: Unicamp, 1996. p. 522.

6 Cf. LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Campinas: Unicamp, 1996. p. 485.

20 UNIDADE 1 Histria e cultura


Segundo o calendrio cristo, as datas anteriores ao nascimento de Cristo re-
cebem a abreviatura a.C. (antes de Cristo) e as datas posteriores podem vir acom-
panhadas ou no da abreviatura d.C. (depois de Cristo):

No calendrio cristo [...], o ano fixado para o nascimento de Cristo


foi considerado o ano 1 da era crist e no o ano zero; possivelmen-
te porque o conceito do zero ainda era pouco difundido na Europa
Ocidental.
LEITE, Bertlia; WINTER, Othon. Fim de milnio: uma histria dos calendrios,
profecias e catstrofes csmicas. Rio de Janeiro: Zahar, 1999. p. 18.

No sculo XVI, o papa Gregrio XIII convocou uma comisso de astrnomos


que promoveu ajustes no calendrio cristo. O resultado ficou conhecido como
reforma gregoriana e deu origem ao calendrio utilizado ainda hoje. A reforma
gregoriana foi colocada em prtica a partir de 1582.
Como outros, o calendrio cristo organiza o tempo em dias, semanas, meses
e anos. Os perodos maiores podem ser agrupados de dez em dez anos (dcadas),
de cem em cem anos (sculos), de mil em mil anos (milnios).
O sculo uma unidade de tempo muito utilizada nos estudos de Histria.
Costuma ser indicado por algarismos romanos, tradio que vem da Roma Antiga.
Um modo fcil de saber a que sculo pertence determinado ano somar 1 ao
nmero de centenas do ano. Por exemplo: no ano de 2018, o nmero de centenas
20. Temos, ento:

2018 20 + 1 = sculo XXI

Assim, 2018 pertence ao sculo XXI.


No entanto, quando um ano termina em 00, como o ano 2000, por exemplo,
temos uma exceo regra anterior. Nesse caso, o nmero de centenas indica o
sculo. Veja:

2000 20 centenas = sculo XX

Periodizaes histricas
Periodizar significa separar ou dividir em perodos, isto , em espaos de
tempo demarcados por eventos considerados significativos.
Os historiadores elaboram periodizaes histricas como forma de ordenar,
compreender e avaliar os acontecimentos e temas estudados. Como escreveu
Jacques Le Goff:
No h histria imvel e a histria tambm no pura mudana, mas
Inteligibilidade: quali-
sim o estudo das mudanas significativas. A periodizao o principal dade do que inteligvel,
instrumento de inteligibilidade das mudanas significativas. ou seja, claro.
LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Campinas: Unicamp, 1996. p. 47.

CAPTULO 1 Refletindo sobre a Histria 21


Interpretar fonte Tempo e calendrio
Os calendrios apresentam um sistema temporal para a organizao das atividades humanas, como
a agricultura, a caa, as festas, o trabalho, as cerimnias religiosas etc. Observe, a seguir, a representao
de um calendrio medieval.

museu cond, castelo de chantilly, frana

Ilustrao de manuscrito francs do sculo XIV, do Manual agrcola, de Pietro de Crescenzi, que representa diversas
atividades agrcolas, conforme o ms do ano.

1. Que atividades eram desenvolvidas ao longo do ano pelos camponeses? Descreva objetos e elementos que
permitem essa interpretao.
2. Explique de que maneira os camponeses controlavam a passagem do tempo.
3. Com base em suas reflexes, comente a seguinte frase: A maneira de contar a passagem do tempo se rela-
ciona com o modo de vida de cada sociedade.

possvel elaborar periodizaes da histria, com base em diferentes enfoques


ou critrios econmico, poltico, tecnolgico, ideolgico-cultural etc. Como as
periodizaes so concebidas pelos historiadores, elas expressam o ponto de vista
interpretativo de quem as elaborou.

22 UNIDADE 1 Histria e cultura


Veja, por exemplo, o caso de uma periodizao da histria que se tornou
tradicional, elaborada por historiadores europeus que davam maior importncia s
fontes escritas e aos fatos polticos europeus. Nesta periodizao, chamaram de
Pr-Histria o perodo anterior inveno da escrita e estabeleceram como marcos
divisrios das idades acontecimentos ocorridos na Europa ou a ela relacionados.
Deixaram de lado a histria de sociedades em outros continentes, como Amrica,
sia e frica.
Observe alguns dos principais marcos dessa periodizao tradicional:
Pr-Histria do surgimento do ser humano at o aparecimento da escrita
(cerca de 4000 a.C.);
Idade Antiga ou Antiguidade do aparecimento da escrita at a queda do
Imprio Romano do Ocidente (476 d.C.);
Idade Mdia da queda do Imprio Romano do Ocidente at a tomada de
Constantinopla pelos turcos (1453 d.C.);
Idade Moderna da tomada de Constantinopla at a Revoluo Francesa
(tomada da Bastilha, 1789 d.C.);
Idade Contempornea da Revoluo Francesa at os dias atuais.
Crticas periodizao tradicional
O termo Pr-Histria costuma ser criticado, pois o ser humano, desde seu
surgimento, um ser histrico, mesmo que no tenha utilizado a escrita. Outras
expresses foram propostas para denominar os povos sem escrita, como povo
pr-letrado ou povo grafo. Mas o uso dessas expresses no se generalizou tanto
quanto o termo Pr-Histria. Por esse motivo, podemos, eventualmente, tambm
utilizar esse termo, desde que estejamos cientes de que todo o passado humano
faz parte da Histria, isto , das inmeras histrias.
Outra crtica periodizao tradicional refere-se a seu carter eurocntrico,
j que ela foi elaborada com base no estudo de apenas algumas regies da Eu-
ropa, do Oriente Mdio e do norte da frica. Portanto, no pode ser aplicada a
todas as sociedades do mundo. No entanto, podemos observar que essa perio-
dizao ainda serve de referncia para denominar muitas disciplinas histricas
lecionadas em vrias universidades do Brasil e do mundo.
Por fim, h um problema prprio de toda periodizao: como ela elege
certos fatos ou acontecimentos como marcos dos perodos, d a falsa impres-
so de que as mudanas histricas ocorrem repentinamente. Embora exista o
costume de adotar um evento como smbolo de uma transformao, podemos
dizer que, a rigor, impossvel que um nico fato possa inaugurar ou encerrar
um perodo histrico. Em geral, as grandes mudanas histricas fazem parte
de um processo longo e gradativo. Assim, entendemos que toda periodizao
contm algo de arbitrrio ou de metfora. Todavia, pode funcionar como for-
ma de conveno social.

Investigando
Elabore uma frase criativa utilizando as seguintes palavras: tempo, memria,
tradio e inovao.

CAPTULO 1 Refletindo sobre a Histria 23


Oficina de Histria
Vivenciar e refletir
1. Estudar histria uma maneira de adquirir conscincia sobre a trajetria huma-
na. Reflitam sobre o significado dessa frase. Depois, apresentem exemplos atuais
que possam ser relacionados com esse assunto.
2. Selecione uma fonte histrica que possa ser compartilhada com os colegas em
sala de aula. Pode ser uma fotografia de famlia, da cidade, uma carta, uma vesti-
menta etc. Em seguida, elabore uma interpretao dessa fonte histrica. Para isso,
preste ateno em aspectos como:
a) poca em que foi produzida;
b) referncias a pessoas ou culturas;
c) permanncias e mudanas ocorridas no perodo;
d) motivos que o levaram a escolher essa fonte histrica.

Dilogo interdisciplinar
Dilogo interdisciplinar com Arte.
3. Analise a imagem abaixo e responda s questes:
a) Quais seriam as trs idades a que se refere o ttulo da pintura? Interprete
e discuta com seus colegas.
b) Em sua opinio, qual a melhor fase da vida? Comente.
the bridgeman art library/Keystone brasil/museu de chartreuse, douai, frana

As trs idades, obra


de Jules Scalbert
(1851-1928).

24 UNIDADE 1 Histria e cultura


Dilogo interdisciplinar com Matemtica.
4. Escreva os sculos correspondentes aos seguintes anos:
a) 1889
b) 1000
c) 716
d) 34
5. Indique os anos de incio e de trmino de cada sculo a seguir:
a) II
b) VIII
c) XX
d) XVIII

De olho na universidade
6. (Enem-2002) Considere o papel da tcnica no desenvolvimento da constituio
de sociedades e trs invenes tecnolgicas que marcaram esse processo: inven-
o do arco e flecha nas civilizaes primitivas, locomotiva nas civilizaes do
sculo XIX e televiso nas civilizaes modernas.
A respeito dessas invenes so feitas as seguintes afirmaes:
I. A primeira ampliou a capacidade de ao dos braos, provocando mudanas
na forma de organizao social e na utilizao de fontes de alimentao.
II. A segunda tornou mais eficiente o sistema de transporte, ampliando possibili-
dades de locomoo e provocando mudanas na viso de espao e de tempo.
III. A terceira possibilitou um novo tipo de lazer que, envolvendo apenas par-
ticipao passiva do ser humano, no provocou mudanas na sua forma de
conceber o mundo.
Est correto o que se afirma em:
a) I, apenas.
b) I e II, apenas.
c) I e III, apenas.
d) II e III, apenas.
e) I, II e III.
7. (PUC-SP)
[...] o tempo a minha matria, o tempo presente, os homens pre-
sentes, a vida presente.
ANDRADE, Carlos Drummond. Mos dadas. 1940.

Se o presente o tempo do poeta, resta ao historiador somente o tempo pas-


sado? Justifique sua resposta, procurando discutir as relaes que a Histria ou o
historiador pode estabelecer entre presente e passado.

CAPTULO 1 Refletindo sobre a Histria 25


captulo Primeiros humanos
2 Desde os tempos mais antigos, os seres humanos se perguntam sobre sua ori-
gem. Alguns buscam explicaes recorrendo a ensinamentos religiosos, outros,
a pesquisas cientficas.
Existem caminhos seguros para chegar a um saber mais abrangente?

Michelangelo Buonarroti

Detalhe da obra Criao de Ado, de Michelangelo, pintada


no teto da Capela Sistina, no Vaticano, entre 1508 e 1512.

1. Deus criou o homem sua imagem, diz a Bblia. Observando a reproduo


acima, quais semelhanas e diferenas voc percebe entre as duas figuras
principais? Quais caractersticas definem quem Deus e quem Ado?
2. Na imagem, os dedos de Ado e de Deus esto separados por uma pequena
distncia. Em sua opinio, o momento representado pelo artista anterior
ou posterior ao toque dos dedos? Justifique.

26 UNIDADE 1 Histria e cultura


De onde viemos?
Investigando nossas origens
Diferentes sociedades tm dado distintas respostas dade, a conscincia reflexiva, a linguagem elaborada, a
para a questo do surgimento do ser humano. Vejamos imaginao artstica e o senso de moralidade.
duas delas: o criacionismo e o evolucionismo. Essa viso criacionista predominou em sociedades
ocidentais crists at o sculo XIX. Entretanto, com o
Criacionismo avano das investigaes cientficas e a consolidao
Nas sociedades ocidentais, em que predomina a de uma racionalidade laica (no religiosa), uma nova
tradio cultural crist, uma das respostas para a ori- teoria alcanou a consistncia para confrontar a he-
gem do ser humano decorre de uma interpretao da gemonia criacionista nos meios cientficos.
Bblia, o livro sagrado dos cristos. Trata-se da viso
denominada criacionismo. Evolucionismo
Vejamos este trecho extrado do primeiro livro da Em 1859, aps anos de observaes e estudos
Bblia, o Gnesis: da natureza, o cientista ingls Charles Darwin (1809-
-1882) publicou o livro A origem das espcies. Nele,
No princpio, Deus criou o cu e a terra [...].
props que os seres vivos evoluram a partir de um
Deus disse: Haja luz e houve luz. Deus viu
ancestral comum. Considerava tambm que o me-
que a luz era boa, e Deus separou a luz e as
canismo biolgico pelo qual as espcies mudaram,
trevas. Deus chamou luz dia e s trevas
evoluram e se diferenciaram estaria baseado em uma
noite. [...]
seleo natural. Essa proposta foi chamada de teoria
Deus disse: Que a terra produza seres
evolucionista ou evolucionismo.
vivos segundo sua espcie: animais doms-
ticos, rpteis e feras segundo sua espcie e Darwin havia observado que, em qualquer es-
assim se fez. [...] pcie, os indivduos no so exatamente iguais e
Deus disse: Faamos o homem nossa que, por isso, alguns se adaptam melhor que ou-
imagem, como nossa semelhana, e que ele tros a determinado ambiente. Os mais adaptados em
domine sobre os peixes do mar, as aves do cada ambiente tm maiores chances de sobreviver e,
cu, os animais domsticos, todas as feras e dessa maneira, podem deixar um nmero maior de
todos os rpteis que rastejam sobre a terra. descendentes, o que explicaria a evoluo e a diver-
[...] sidade das espcies.
Deus criou o homem sua imagem, ima- Nas palavras do bilogo contemporneo Richard
gem de Deus ele o criou, homem e mulher ele Dawkins,
os criou.
os organismos complexos (humanos, cro-
A Bblia de Jerusalm. So Paulo: Paulinas, 1989. Gnesis, 1:1, 3, 24, 26, 27.
codilos, alfaces) no surgiram de repente, de
De acordo com o criacionismo, o texto bblico uma s vez, e sim gradualmente, passo a pas-
fundamenta a interpretao de que o ser humano so. E o que surgia a cada novo passo era s
criao de Deus. E uma criao especial, pois o texto um tantinho diferente daquilo que j existia.
diz que o homem e a mulher foram criados ima- [...]
gem de Deus. Isso significa que o ser humano no DAWKINS, Richard. A magia da realidade. So Paulo: Companhia das Letras,
apenas algo (um corpo vivo), mas algum (um corpo 2012. p. 28-30.
dotado de uma alma espiritual). O que nos interessa destacar aqui uma das im-
Assim, o ser humano se diferencia das demais cria- plicaes da teoria evolucionista: a ideia de que o ho-
turas vivas por sua essncia espiritual, que se revela no mem descende de algum animal [...], e no produto
desenvolvimento de caractersticas, como a racionali- de uma criao especial,1 como prope o criacionismo.

1 LEAKEY, Richard. A evoluo da humanidade. So Paulo: Melhoramentos, 1982. p. 11.

CAPTULO 2 Primeiros humanos 27


Impactos da teoria evolucionista
Nas sociedades crists do sculo XIX, a teoria evolucionista provocou forte
impacto. Darwin foi duramente criticado por religiosos e cientistas cristos, que
no aceitavam a hiptese de os seres humanos terem parentesco com outras
criaturas animais. Muitas pessoas at hoje se assustam com essas ideias e as
repudiam.
Parte do problema deve-se a uma interpretao equivocada da teoria evolu-
cionista, pois os cientistas que a defendem nunca afirmaram que descendemos
dos macacos. Sua hiptese que, em algum momento da evoluo das espcies,
as linhagens de humanos e demais primatas (chimpanzs, gorilas etc.) comparti-
lharam um ancestral comum, e os descendentes desse ancestral comum teriam
evoludo por caminhos diferentes.
No entanto, no se deve pensar em um caminho simples e direto, ao longo
do qual nossos ancestrais progrediram, em linha reta, em direo aos seres
humanos atuais. Ao contrrio do suposto caminho em linha reta, a situao
assemelha-se mais a uma teia de relaes ou a um palco, no qual vrios atores
viveram um drama longo e complexo.2

Os primeiros humanos
Estudos paleontolgicos
Como seriam nossos ancestrais? Sabemos que a maior parte dos humanos
mais antigos no existe mais. No entanto, pesquisadores encontraram vestgios de
Fssil (do latim fossile, sua existncia. Entre eles, destacam-se os fsseis.
que significa extrado da

inah/reuters/latinstock
terra) todo organismo
ou o que restou dele
ou, ainda, os vestgios de
sua atividade em certo
ambiente que se
conservou por milhares
e at milhes de anos.

Arquelogos trabalham em
tnel sagrado que levaria a
tumbas reais na antiga cidade
de Teotihuacan, no Mxico.
Eles estimam que esse tnel
tenha sido construdo e
selado por volta do sculo III
d.C. Fotografia de 2014.

2 Cf. LEAKEY, Richard. Op. cit. p. 11.

28 UNIDADE 1 Histria e cultura


Os fsseis fornecem pistas que permitem aos estudiosos construir hipteses
sobre o percurso humano. o que fazem as seguintes cincias:
Paleontologia humana estuda os fsseis dos corpos dos humanos antigos.
Em geral, so ossos e dentes, que, por serem as partes mais resistentes, preser-
varam-se ao longo do tempo;
Arqueologia estuda objetos feitos pelos seres humanos, como instrumentos de
pedra e metal, peas de cermica, sepulturas, procurando descobrir como eles viviam.

frica, as nossas origens


Os cientistas chamam de homindeos a famlia biolgica da qual fazem parte
os seres humanos atuais e seus parentes ancestrais.
Para muitos pesquisadores, foi no continente africano que surgiram nossos
primeiros ancestrais, j que ali foram encontrados os fsseis humanos mais anti-
gos. Segundo o historiador africano Joseph Ki-Zerbo:
[...] s a frica registra a presena de todas as etapas da evoluo
rumo ao humano, dos Australopithecus ao Homo erectus e aos primeiros
sapiens, em diversas linhas evolutivas. [...] Nesses primeiros episdios
da longa marcha da humanidade, os mais determinantes foram a pos-
tura ereta e os primeiros passos. [...] Viro depois o desenvolvimento
do crebro, a palavra, a inveno das primeiras ferramentas, entre as
quais o machado de duas faces [...]; a inveno do fogo, dos ritos de
significao religiosa.
KI-ZERBO, Joseph. frica. In: JAGUARIBE, Hlio. Um estudo crtico
da Histria. So Paulo: Paz e Terra, 2001. p. 235-236.

Da frica, nossos primeiros ancestrais teriam se deslocado, aos poucos, para


outras regies do planeta: sia, Europa, Austrlia e Amrica. Todo esse processo
objeto de pesquisas contnuas.
Entre os primeiros homindeos, es- Principais stios arqueolgicos
to os do gnero Australopithecus, ter- no continente africano

selMa caParroZ
mo que significa macaco do sul. Vive-
Ternifine
ram na frica desde, aproximadamente, OCEANO Sal
ATLNTICO
4,5 milhes de anos. Caminhavam de
WICH

Jebel Irhoud
p (bipedismo), em posio semiereta,
MERIDIANO DE GREEN

TRPICO DE C
NCER

tinham estatura mdia de 1,20 metro,


dentes molares relativamente resisten-
Yayo
tes e crebro com volume mdio de
570 cm3. Supe-se que sua alimentao Afar

0 FRICA
tenha sido baseada em vegetais, como Omo
Australopithecus Koobi-Fora
gramneas, razes, sementes e brotos, ramidus
0
EQUADOR
Nariokotome

Australopithecus Fort Ternan


mas acredita-se que algumas espcies afarensis Ndutu Olduvai Gorge
Laetoli
de Australopithecus tambm se alimen- Australopithecus
africanus
tavam de lagartos, ovos e pequenos Australopithecus
robustus Kabwe
mamferos. A maior parte deles extin- Homo habilis
guiu-se h cerca de 1 milho de anos. Homo erectus
Homo Makapansgar
neanderthalensis TRPICO DE CAPRIC
RNIO
Fontes: Grand Atlas Historique. Paris: Larousse, 2004; Homo sapiens Sterkfortein Swartkrans
<http://guiadoestudante.abril.com.br/estudar/historia/ moderno Maropeng
Blombos
africa-berco-inteligencia-humana-434609.shtml>; rea (provvel) de OCEANO
habitao dos Klasies
NDICO
<http://archaeology.about.com/od/17/>. primeiros homindeos 0 790 km
(Acessos em: 16 set. 2015.)

CAPTULO 2 Primeiros humanos 29


Gnero Homo
As anlises de registros fsseis tambm indicam que, por volta de 2 milhes
de anos atrs, a rvore da famlia dos homindeos j apresentava outro ramo
diferente dos Australopithecus. Trata-se das espcies do gnero Homo, que inclui
os seres humanos atuais.
Entre as principais espcies do gnero Homo, esto o Homo habilis, o Homo
erectus, o Homo neanderthalensis e o Homo sapiens.3

Homo habilis
Perodo: viveu h aproximadamente
2 milhes de anos.
Local: frica.
sPl/latinstock

Volume cerebral: em torno de 700 cm.


Alimentao: alm de vegetais, inclua um
pouco de carne.
Habilidades: recebeu a denominao Homo
habilis (que significa homem habilidoso)
porque, segundo os pesquisadores, fabricou os
primeiros instrumentos de pedra e madeira.

Representao de Homo
habilis exposta no Museu da
Cincia de Barcelona, Espanha. Representao de Homo
erectus exposta no Estdio
Dayns, em Paris, Frana.

Homo erectus
Perodo: viveu, aproximadamente, de
1,7 milho at 300 mil anos atrs.
Local: habitou a frica e dispersou-se

sPl/latinstock
pela Europa e sia, mas no chegou
Amrica nem Austrlia.
Volume cerebral: cerca de 900 cm.
Alimentao: era onvoro, isto ,
comia vrios tipos de alimento. Alm
dos vegetais, a carne passou a ser mui-
to importante em sua alimentao.
Habilidades: foi a primeira espcie a construir
instrumentos de pedra com, aproximadamente, uma dzia de padres
mais definidos e identificveis, como machados de mo, raspadores,
facas etc. Foram os primeiros homindeos a praticar a caa de forma
organizada e a utilizar o fogo.

3 Na conceituao anterior, a espcie Homo sapiens, alm dos humanos modernos, inclua os neanderthais e algu-
mas formas antigas. No entanto, muitos paleoantroplogos, para evitar complicaes taxonmicas, tm reservado o
termo Homo sapiens apenas para designar os humanos modernos. (Cf. POUGH, F. Harvey et al. A vida dos vertebra-
dos. 4. ed. So Paulo: Atheneu, 2008. p. 648; RIDLEY, Mark. Evoluo. 3. ed. Porto Alegre: Artmed, 2008. p. 570.)

30 UNIDADE 1 Histria e cultura


Representao de Homo neanderthalensis exposta no
Museu da Evoluo Humana, em Burgos, Espanha.

Homo neanderthalensis
(ou Homem de Neandertal)
Perodo: viveu, aproximadamente, de 135
cro Magnon/alaMy/Fotoarena

mil at 34 mil anos atrs.


L ocal: habitou vasta regio do mun-
do, incluindo partes da Europa, do
Oriente Prximo e da sia.
Volume cerebral: cerca de 1400 cm;
Alimentao
Alimentao: era onvoro;
Habilidades: desenvolveu uma srie de
instrumentos de pedra (como facas, raspa-
dores e pontas de lana) e instrumentos de
osso cuja construo exigia perfeito controle das mos
e conceito preciso do trabalho a ser realizado. Segundo alguns
pesquisadores, possua linguagem falada, cuidava dos idosos e doentes
de suas comunidades e praticava rituais de sepultamento; provavel-
mente era mais forte e musculoso que a maioria das pessoas de hoje.
Outras caractersticas: apresentava algumas semelhanas com os
seres humanos atuais (Homo sapiens), como o tamanho do crebro,
e com o Homo erectus, como caixa craniana com paredes grossas.

Homo sapiens
Perodo: constitui a espcie da qual fazemos parte,
cujas primeiras evidncias arqueolgicas foram
encontradas na frica e datam de cerca de 200
sPl/latinstock

mil anos. Seus fsseis mais antigos encontrados


na Europa tm cerca de 40 mil anos.
Local: viveu na frica, sia, Europa e migrou
para a Amrica.
Volume cerebral: em torno de 1 350 a 1 400 cm.
Alimentao: onvoro.
Habilidades: desenvolvimento da conscincia reflexiva,
da linguagem falada e escrita, da tcnica, da capacidade de
Representao de Homo sapiens
expresso artstica, do senso de moralidade. exposta no Museu de Histria
Natural de Stuttgart, Alemanha.

Investigando
Que caracterstica do Homo sapiens voc considera importante? Comente.

CAPTULO 2 Primeiros humanos 31


Interpretar fonte Sapiens e Neandertais
Leia, a seguir, trechos de duas notcias que foram publicadas com seis anos de intervalo. Ambas divul-
gavam os resultados de pesquisas que investigaram as relaes estabelecidas entre os humanos modernos
e os j extintos homens de Neandertal.

Romance improvvel: humanos e neandertais


Desde 1998, quando uma ossada de 25 mil anos meio neandertal meio humana foi encon-
trada em Portugal, os cientistas andam se coando com a hiptese de que as duas espcies
tiveram relaes, digamos, ntimas, por mais de 10 mil anos.
[...]
No comeo do ano, porm, o italiano Giorgio Bertorelle, um geneticista que levou a srio a
teoria, resolveu comprov-la.
[...]
A equipe de Bertorelle comparou o DNA mitocontrial de neandertais e humanos de hoje
e de 24 mil anos atrs. No encontrou nenhum trao neandertal nas pessoas, que, em com-
pensao, guardam a herana gentica do homem de Cro-Magnon o homindeo moderno
que conviveu com a espcie extinta.
[...]
MARTON, Fabio. Romance improvvel: humanos e neandertais. In: Aventuras na Histria, 1 maio 2004.
Disponvel em: <http://historia.abril.com.br/gente/romance-improvavel-humanos-neandertais-433624.shtml>.
Acesso em: 16 set. 2015.

Neandertal e Homo sapiens conviveram e deixaram descendentes


O homem de Neandertal, espcie homindea extinta presumivelmente h 30 mil anos,
conviveu com os primeiros homens modernos e, dessa relao, houve descendentes, segun-
do um estudo [...] antecipado pela revista P.M. Magazin.
A publicao divulga uma pesquisa iniciada h quatro anos [...], e que estabelece que o
Homo neanderthalensis, que habitou principalmente a Europa e algumas zonas da sia Ociden-
tal, no desapareceu repentinamente, como asseguravam at agora os especialistas, e que se
misturou com o Homo sapiens.
Em 2006, especialistas [...] localizaram ossos em uma caverna na Crocia que foram com-
parados com restos encontrados no noroeste da Espanha e sul da Rssia.
Os investigadores decidiram, ento, comparar o genoma dos neandertais com o do homem
atual. Assim, descobriram que parte da gentica daquela espcie homindea [...] ainda per-
manece no Homo sapiens.
Neandertal e Homo sapiens conviveram e deixaram descendentes. DA EFE em Berlim. 12 ago. 2010.
Disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/ciencia/781761-neandertal-e-homo-sapiens-conviveram-e-deixaram-descendentes.shtml>.
Acesso em: 16 set. 2015.

1. Qual a hiptese discutida pelas pesquisas noticiadas nas duas matrias jornalsticas?
2. Compare as informaes dadas nas reportagens e responda: as duas pesquisas conduziram os cientistas s
mesmas concluses? Por qu?
3. Por que os cientistas, em 2010, continuaram investigando as possveis relaes entre as populaes de Nean-
dertais e de humanos modernos se pesquisas preliminares j haviam sinalizado a inexistncia de cruzamentos
entre elas?

32 UNIDADE 1 Histria e cultura


O saber reflexivo
Talvez nada caracterize melhor os Sapiens do que o desenvolvimento do
saber reflexivo nosso modo de saber que sabemos. Isso significa que nossa
espcie capaz de fazer sua inteligncia debruar-se sobre si mesma. Assim,
conseguimos tomar posse do prprio saber, avaliando sua consistncia, seu valor
e seu limite.
Utilizando sua inteligncia, o ser humano criou coisas extraordinrias, mas tam-
bm destruiu de forma devastadora. Somos capazes de acumular conhecimentos e
tcnicas e, no entanto, permanecer angustiados por dvidas profundas que nos fa-
zem propor novas perguntas a serem resolvidas. Isso nos torna criadores de grandes
obras e, ao mesmo tempo, seres incompletos e inacabados.
alBuM/akg-iMages/latinstock/Museu rodin, Paris, Frana

O Pensador de Rodin no
jardim do Doutor Linde
em Lbeck, obra criada
pelo artista noruegus
Edvard Munch em 1907.

Investigando
Debata com seus colegas: os avanos tecnolgicos atuais so utilizados para
resolver problemas ambientais?

CAPTULO 2 Primeiros humanos 33


Primeiras sociedades
Mudanas que fizeram diferena
Ao estudar os povos grafos, o ingls John

Pedro Pardo/aFP
Lubbock (1834-1913) desenvolveu uma periodiza-
o que adotou como critrio o grau de habilidade
tecnolgica na produo de instrumentos. Essa pe-
riodizao distingue pelo menos dois grandes mo-
mentos: Paleoltico e Neoltico.
Nesta coleo, ser utilizada a nomenclatura pro-
posta por Lubbock. No entanto, tambm sero con-
siderados outros aspectos das transformaes sociais
que vo alm do critrio tecnolgico.

Jovem observa o esqueleto bem


preservado de um mamute
(Mammutus columbi) que viveu
no continente americano h
mais de um milho de anos. A
ossada parte do acervo do
Museu do Instituto Nacional
de Antropologia e Histria de
Acapulco Fuerte de San Diego,
no Mxico. Fotografia de 2014.

Paleoltico
Os caadores-coletores
Calcula-se que o perodo Paleoltico abrange cer- Supe-se que, inicialmente, os humanos utiliza-
ca de 99% do tempo de existncia das sociedades vam materiais como ossos, madeiras ou pedras da
humanas. Seu incio marcado pelo surgimento dos maneira que encontravam na natureza. Depois, a
primeiros homindeos e estende-se at aproximada- partir desses materiais, comearam a confeccionar
mente 8 mil a.C. Vejamos suas caractersticas bsicas. objetos como facas, machados e arpes. Por fim,
passaram a produzir instrumentos mais padroni-
Primeiros instrumentos zados, seguindo modelos. De acordo com arque-
Os seres humanos de diferentes regies do mun- logos, esses parmetros de produo identificam
do (frica, Europa, Oriente Mdio, sia, Amrica) distintas culturas.
confeccionaram seus primeiros instrumentos utilizan- Os instrumentos de pedra tiveram um papel re-
do madeira, ossos, chifres e pedras. A confeco e a levante no Paleoltico. Eram utilizados, por exemplo,
utilizao cada vez mais generalizadas de instrumen- para arrancar plantas comestveis, cortar e separar a
tos so um dos principais fatores que distinguem os casca do miolo dos frutos e confeccionar novos ins-
seres humanos de outros animais. trumentos.

34 UNIDADE 1 Histria e cultura


Alm disso, foram aprimorando e diversificando a
Alimentao e nomadismo produo de instrumentos e utenslios, como lanas,
No Paleoltico, os seres humanos ainda no pro- arcos, flechas, arpes, lminas e anzis.
duziam diretamente seus alimentos, isto , no culti-
Segundo Richard Leakey:
vavam plantas nem criavam animais. Consumiam o
que encontravam na natureza, como frutos, gros e [...] pela primeira vez, os artefatos torna-
razes, e o que caavam e pescavam. Quando os ali- ram-se obras de arte: por exemplo, lanas
mentos de um local se esgotavam, os grupos huma- feitas com chifres eram enfeitadas com gra-
nos se mudavam para outro. Por essa razo, foram vaes representando animais vivos. E pin-
denominados grupos nmades caadores-coletores. turas nas paredes de cavernas revelam um
mundo mental que reconheceramos como
Controle do fogo nosso.
O controle do fogo foi certamente uma das maio- LEAKEY, Richard. A origem da espcie humana.
res conquistas desse perodo, permitindo aos huma- So Paulo: Melhoramentos, 1982. p. 95.
nos suportar o frio, afastar animais perigosos e cozi-
nhar alimentos.
No processo de domnio do fogo, supe-se que
Formas de organizao social
os humanos, a princpio, procuravam manter aceso Para melhor garantir a sobrevivncia, diversas
o fogo provocado ocasionalmente pelas foras da sociedades de caadores-coletores estabeleceram
natureza (um raio, por exemplo). Posteriormente, modos de cooperao entre seus membros. Com
aprenderam a produzi-lo pelo atrito de pedaos de isso, conseguiam, por exemplo, construir abrigos
madeira, lascas de pedra etc. A partir de ento, de- em menor tempo ou desenvolver tticas de caa em
senvolveram outros mtodos. conjunto.
Supe-se que tambm estabeleceram divises
Abrigos e roupas de tarefas. Segundo os estudiosos, possvel que
No decorrer do Paleoltico, grupos humanos em tenha ocorrido uma diviso do trabalho de acordo
diferentes regies do planeta tambm desenvolveram com o sexo e a idade. Geralmente, entre os adultos,
tcnicas para se proteger dos rigores do clima. Cons- os homens caavam e as mulheres faziam a maior
truram, assim, os primeiros abrigos e produziram as parte da coleta de alimentos vegetais e cuidavam
primeiras roupas, com peles de animais (couro). das crianas.
Conjectura-se que, em
gianni dagli orti/corBis/Fotoarena

muitas sociedades de caa-


dores-coletores, os alimentos
obtidos eram compartilha-
dos pelo grupo e no havia a
preocupao de estocagem.
Alguns antroplogos, como
Richard Leakey, consideram
que compartilhar era cen-
tral ao modo de vida caa-
dor-coletor e economizar
era central ao modo de vida
agrcola-pastoril.4

Escultura em pedra do perodo


Paleoltico que traz representados,
esquerda, um cavalo e, direita, um
javali. Relevo proveniente de Roc de
Sers, caverna localizada na atual Frana.

4 Cf. LEAKEY, Richard. Op. cit. p. 226.

CAPTULO 2 Primeiros humanos 35


Neoltico
As sociedades agropastoris
No perodo Neoltico, a pedra utilizada na produo de instrumentos comeou
a ser polida, sendo aprimorado o fio de seu corte. Por esse motivo, o perodo tam-
bm conhecido como Idade da Pedra Polida, enquanto o Paleoltico chamado
de Idade da Pedra Lascada. Vejamos as principais caractersticas do Neoltico.

Produo agropastoril
A partir de 8000 a.C., alguns povos do Neoltico passaram a cultivar plantas
(agricultura) e a criar animais (pastoreio). Comearam, assim, a produzir a prpria
alimentao.
Os tipos de plantas cultivados pelos povos neolticos variavam de uma regio
para outra, destacando-se espcies vegetais como trigo, centeio, cevada, milho,
batata, mandioca e arroz. Os animais criados foram principalmente carneiros, ca-
bras, bois, porcos e cavalos.
medida que essas atividades foram priorizadas, muitas comunidades agro-
pastoris acabaram adotando um modo de vida sedentrio. Isso no quer dizer,
no entanto, que as comunidades desse perodo abandonaram a coleta de frutos,
a caa e a pesca. Acredita-se que, durante um longo perodo, elas no tiveram a
agricultura e a criao de animais como formas predominantes para a obteno de
alimentos. A adoo do sedentarismo tampouco foi definitiva ou uniforme, pois
nem todas as comunidades abandonaram o nomadismo, isto , o deslocamento
constante para outras regies.
De qualquer forma, o novo modo de vida encontrado no Neoltico, que se ca-
racterizou pelo desenvolvimento da agricultura, da criao de animais e das aldeias
sedentrias, difundiu-se por vrias regies do planeta, mas em pocas diferentes.
Ou seja, existiram ncleos de neolitizao em diversas regies do mundo, como
no Oriente Prximo, no norte da China, na regio tropical da sia, na Amrica do
Norte (Mxico) e na Amrica Central. Alguns estudiosos costumam referir-se a esse
processo como revoluo agrcola.
Dominando tcnicas agrcolas e pastoris, muitas comunidades puderam pro-
duzir mais alimentos do que o necessrio ao seu consumo imediato, passando,
assim, a fazer estoques.
Todo esse processo no foi brusco nem transcorreu sem problemas nas comuni-
dades. Estima-se que, em certas regies do Oriente Prximo e da Amrica, nas fases
iniciais da agricultura, o predomnio de cereais na alimentao tenha provocado uma
reduo no tempo mdio de vida das pessoas, devido a carncias nutricionais. Alm
disso, o sedentarismo e o agrupamento de populaes mais numerosas favoreceram
a propagao de epidemias, pelo maior contato entre seus membros.5
No entanto, vista de forma ampla, a chamada revoluo agrcola e pastoril
contribuiu para o aumento da populao humana.

5 Cf. PERLS, Catherine. As estratgias alimentares nos tempos pr-histricos. In: FLANDRIN, Jean-Louis; MONTARI,
Massimo (Dir.). Histria da alimentao. So Paulo: Estao Liberdade, 1998. p. 50.

36 UNIDADE 1 Histria e cultura


Investigando
Os cereais so importantes fontes de carboidratos. Alm dos carboidratos, de
que nutrientes precisamos para manter uma alimentao variada e equilibrada?

Inovaes tcnicas
Alm do desenvolvimento de tcnicas agropastoris, diversos
povos do Neoltico tambm promoveram outras inovaes:
moradia para viverem prximo dos rebanhos e das plan-

iMages
taes e conseguir uma moradia mais durvel, os povos do

ty
tini/get
Neoltico comearam a construir casas utilizando madeira,

de agos
barro, pedra e folhagem seca. O interesse por habitaes
desse tipo relaciona-se, portanto, ao processo de sedenta-
rizao dos povos neolticos.
instrumentos de pedra como j dissemos, a pedra pas-
sou a ser polida, havendo uma srie de aperfeioamentos
tcnicos em instrumentos feitos desse material, como fa-
cas, machados, foices, enxadas e piles.
cermica a necessidade de cozinhar e armazenar os ali-
mentos levou diversos povos do Neoltico a desenvolverem
a tcnica de dar forma argila e aquec-la no fogo para
produzir os primeiros vasos e potes cermicos recipientes
que suportavam o calor do fogo e podiam conter lquidos.
tecelagem vrios grupos humanos Ferramentas de pedra polida confeccionadas
comearam a fiar e a tecer, utilizando no perodo Neoltico. Fazem parte do acervo do
pelos de animais e fibras vegetais. Sur- Museu Arqueolgico Nacional da mbria, Itlia.
giram, assim, as primeiras vestimentas
de linho, algodo e l. As roupas,
que at ento eram feitas prin-
cipalmente com peles de ani-
mais (couro), passaram a
ser mais elaboradas.

t sil
ar a
n e Br
eMa ton
g s
rid key
e B y/
th rar
il B

Jarros de cermica criados por volta de


2500 a.C., encontrados na atual China.
Pertencem ao acervo do Museu de Arte
Lowe, Universidade de Miami, EUA.

CAPTULO 2 Primeiros humanos 37


Brian Jannsen/alaMy/Fotoarena
Os meglitos so construes impressionantes, feitas de grandes blocos de pedra. Supe-se que essas construes foram usadas como
templos, monumentos aos mortos ou para marcar o nascer e o pr do Sol. Na imagem acima, de 2014, o meglito de Stonehenge, no
sul da Inglaterra (2800-1500 a.C.). Suas pedras chegam a pesar 50 toneladas.

Investigando
No Neoltico, as casas eram construdas utilizando-se madeira, barro, pedra e
folhagem seca. Em geral, as moradias atuais so feitas de que materiais?

Metalurgia
Por volta de 4000 a.C., as primeiras sociedades urbanas do Oriente Prximo
comearam a desenvolver a metalurgia, ou seja, a utilizao sistemtica de metais
para a fabricao de objetos.
Os metais, muitas vezes, eram extrados de terras distantes das oficinas metalrgicas.
O primeiro metal a ser fundido em larga escala foi o cobre. Posteriormente, a
partir da mistura do cobre com o metal estanho, conseguiu-se o bronze. Essa liga
metlica, mais resistente que o cobre, foi empregada na fabricao de instrumen-
tos como espadas, lanas e martelos.
Por volta de 1500 a.C., alguns povos desenvolveram a metalurgia do ferro, e a
nova tcnica foi difundida por vrias cidades do Oriente Prximo, entre outras regies.

38 UNIDADE 1 Histria e cultura


Os instrumentos feitos de ferro possibilitaram significativo aumento da pro-
duo agrcola e do artesanato. No entanto, objetos de pedra, como a ponta das
setas e as raspadeiras, continuaram sendo amplamente utilizados.

the BridgeMan art liBrary/keystone Brasil


O desenvolvimento da metalurgia representou enorme conquista tecnolgica,
pois possibilitou a produo de instrumentos e objetos resistentes, das mais varia-
das formas.
Os metais, em geral, so to duros quanto a pedra, mas podem ser modelados
na forma que se desejar, ou seja, podem ser fundidos. A fuso do metal tornou
possvel a confeco de objetos como panelas, vasos, enxadas, machados, pregos,
agulhas, facas e lanas de metal.
O trabalho metalrgico exigiu habilidade, conhecimentos especializados e dis-
ponibilidade de tempo.

Machado de cobre criado por


volta de 2000 a.C. Faz parte do
acervo do Museu Arqueolgico
Nacional da Frana.

Interpretar fonte Modo de vida neoltico


Ao serem interpretadas, as esculturas, as pinturas e as cermicas produzidas no Neoltico nos per-
mitem ter uma ideia do que foi viver naquela poca. Observe, a seguir, uma pintura neoltica.
sergio J. PitaMitZ/corBis/Fotoarena

Pintura rupestre localizada em Wadi Teshuinat, na Lbia, norte da frica. A inovao na pintura neoltica a presena do ser
humano, representado geometricamente, em cenas do seu cotidiano.

1. Quais elementos podem ser identificados na imagem?


2. Com base nesses elementos, o que podemos inferir sobre o cotidiano dos seres humanos no perodo Neoltico?

CAPTULO 2 Primeiros humanos 39


Oficina de Histria
A raa humana
Vivenciar e refletir
A raa humana
1. O saber reflexivo talvez seja a principal caracterstica Uma semana
da espcie Homo sapiens. A partir dessa afirmao,
Do trabalho de Deus
responda:
A raa humana a ferida acesa
a) O que seria o saber reflexivo?
Uma beleza, uma podrido
b) De que maneira esse saber permite ao ser hu-
O fogo eterno e a morte
mano alterar a paisagem do mundo em que
vive? A morte e a ressurreio
[...]
c) Entreviste pessoas que moram h mais tempo
em sua comunidade. Pergunte quais foram as A raa humana o cristal de lgrima
principais mudanas que elas perceberam no es- Da lavra da solido
pao social. Procure entender os motivos dessas Da mina, cujo mapa
mudanas. Traz na palma da mo
2. O arquelogo Gordon Childe, em seu livro A evolu- [...]
o cultural do homem, afirmou que: A raa humana risca, rabisca, pinta
O equipamento e as defesas do homem
A tinta, a lpis, carvo ou giz
so exteriores ao seu corpo: ele pode co-
O rosto da saudade
loc-los de lado ou us-los, segundo sua
vontade. Sua utilizao no herdada, mas Que traz do Gnesis
aprendida, de forma lenta, com o grupo so- Dessa semana santa
cial a que o indivduo pertence. A herana Entre parnteses
social do homem no transmitida pelas
Desse divino osis
clulas das quais ele nasce, mas por uma
tradio que s comea a adquirir depois de Da grande apoteose
ter sado do ventre materno. Da perfeio divina
CHILDE, Gordon. A evoluo cultural do homem. Na Grande Sntese
Rio de Janeiro: Zahar, 1966. p. 36.
A raa humana
a) De que maneira essa afirmao se relaciona com Uma semana
a ideia de evoluo cultural do homem? Do trabalho de Deus
b) Voc julga que o conceito de evoluo cultural A raa humana. Gilberto Gil. Gege Edies Musicais LTDA.
de Gordon Childe se diferencia da teoria darwi-
a) Como podemos relacionar a letra da cano ao
nista? Converse com os professores de Biologia,
contedo deste captulo?
Sociologia e Filosofia.
b) Segundo Gilberto Gil, a raa humana a ferida
c) Crie uma charge ilustrando momentos que voc
acesa, uma beleza, uma podrido. Elabore uma
considera decisivos nas transformaes culturais
dissertao cujo tema esteja relacionado a essa
humanas.
pequena parte da cano.
Dilogo interdisciplinar c) De acordo com seus conhecimentos de Biologia
Dilogo interdisciplinar com Arte e Lngua Portuguesa. e Sociologia, reflita sobre a validade ou no do
3. Leia a letra da cano e responda s questes: conceito de raa humana.

40 UNIDADE 1 Histria e cultura


erich lessing/alBuM/latinstock/Museu de aQuitnia, BordeauX, Frana

Documento II
Avalia-se em cerca de quatro e meio bilhes de anos
a idade da Terra, pela comparao entre a abundncia
relativa de diferentes istopos de urnio com suas dife-
rentes meias-vidas radiativas.
Considerando os dois documentos, podemos afir-
mar que a natureza do pensamento que permite a da-
tao da Terra :
a) cientfica no primeiro e mgica no segundo.
b) social no primeiro e poltica no segundo.
Vnus de Laussel, escultura produzida por volta de
20 mil a.C. Sua denominao vem do fato de ter c) religiosa no primeiro e cientfica no segundo.
sido encontrada em Laussel, na Frana.
d) religiosa no primeiro e econmica no segundo.
4. Analise o relevo da Vnus de Laussel acima. Observe e) matemtica no primeiro e algbrica no segundo.
as formas representadas do corpo feminino. Em sua 6. (Fuvest) Sobre o surgimento da agricultura e seu
opinio, essa representao seria um padro de be- uso intensivo pelo homem pode-se afirmar que:
leza ou haveria outras explicaes? a) foi posterior, no tempo, ao aparecimento do Es-
tado e da escrita.
De olho na universidade
b) ocorreu no Oriente Prximo (Egito e Mesopot-
5. (Enem-2003) mia) e da se difundiu para a sia (ndia e China),
Documento I Europa e, a partir desta, para a Amrica.
O cmputo da Idade da Terra c) como tantas outras invenes, teve origem na
Da Criao at o Dilvio......................................... 1 656 anos China, donde se difundiu at atingir a Europa e,
por ltimo, a Amrica.
Do Dilvio at Abrao .............................................................. 292
Do Nascimento de Abrao at o xodo do Egito.... 503 d) ocorreu, em tempos diferentes, no Oriente Pr-
ximo (Egito e Mesopotmia), na sia (ndia e
Do xodo at a Construo do Templo ................... 481
China) e na Amrica (Mxico e Peru).
Do Templo at o Cativeiro .................................................... 414
e) de todas as invenes fundamentais, como a
Do Cativeiro at o Nascimento de Jesus Cristo ........ 614
criao de animais, a metalurgia e o comrcio,
Do Nascimento de Jesus Cristo at hoje............... 1 560 foi a que menos contribuiu para o ulterior pro-
Idade da Terra................................................................... 5 520 anos gresso material do homem.

CAPTULO 2 Primeiros humanos 41


captulo Primeiros povos da Amrica
3 A histria dos povos da Amrica antiga. Segundo pesquisas, o continente ocu-
pado h, no mnimo, 10 mil anos.
Os povos que aqui viviam desenvolveram culturas ricas e diversificadas. Mas de onde
teriam vindo esses primeiros habitantes do continente americano? Como eles viviam
e se organizavam?

Bettina StrenSke/alamy/Fotoarena

Pintura rupestre na Gruta das Mos, localizada na provncia de Santa Cruz, na Argentina. As pinturas encontradas ali foram realizadas
entre 9 mil e 13 mil anos atrs. A Gruta das Mos faz parte do Patrimnio Mundial da Unesco desde 1999.

1. Compare esta pintura rupestre com outras que voc j tenha visto em li-
vros, revistas e sites. O que mais chama sua ateno nesta pintura rupestre?
Por qu?
2. Em sua opinio, as mos representadas seriam de um nico indivduo ou de
diferentes pessoas? Justifique.

42 UNIDADE 1 Histria e cultura


Povoadores
Hipteses sobre a chegada dos sapiens Amrica
Segundo pesquisadores, os primeiros ancestrais humanos surgiram na frica
e, desse continente, teriam se deslocado para outras regies da Terra.
Existem vrias hipteses sobre como se deu a chegada dos primeiros Homo
sapiens Amrica. Vejamos algumas delas:
Hiptese asitica segundo essa hiptese, os primeiros grupos de povoadores
vieram do nordeste da sia, pelo atual estreito de Bering, que separa os atuais
Sibria (Rssia) e Alasca (Estados Unidos). Isso teria ocorrido durante a ltima
glaciao, quando o nvel das guas do mar baixou e formou-se uma ponte de
terra e gelo entre a sia e a Amrica do Norte. Posteriormente, com o aumento
da temperatura do planeta, o nvel das guas do mar voltou a subir, e essa pas-
sagem teria se desfeito.
Hiptese malaio-polinsia outra hiptese a de que os primeiros homens
e mulheres teriam chegado Amrica navegando pelo oceano Pacfico, vindos
das ilhas da Oceania.
Hiptese da dupla origem esta hiptese defende que a chegada dos sa-
piens Amrica se deu por migraes vindas, em diferentes momentos, por
ambos os caminhos.
Quando ocorreram essas migraes? Com base na idade dos fsseis encon-
trados, alguns estudiosos afirmam que as primeiras migraes para a Amrica
aconteceram aproximadamente entre 12 e 20 mil anos atrs. Outros pesquisado-
res, como a arqueloga brasileira Nide Guidon, defendem que as mais antigas
travessias foram realizadas entre 40 e 70 mil anos atrs.

Hipteses sobre a chegada do ser humano Amrica


SiDnei moUra

OCEANO GLACIAL RTICO

ALASCA
SIBRIA

Estreito
de Bering

SIA AMRICA
DO NORTE
EUROPA
OCEANO OCEANO
PACFICO ATLNTICO

DESERTO TRPICO DE CNCER


DO SAARA

FRICA Filipinas Hava

Is. Galpagos EQUADOR


0
Nova Guin
AMRICA
OCEANIA
MERIDIANO DE GREENWICH

Tahiti DO SUL
Polinsia TRPICO DE CAPRICRNIO
I. de
Pscoa
OCEANO
NDICO

Pelo estreito de Bering


0 2367 km
Pelo oceano Pacfico
0

Fonte: A aurora da humanidade. Rio de Janeiro: Time-Life/Abril, 1993. p. 60-61. (Col. Histria em Revista)

CAPTULO 3 Primeiros povos da Amrica 43


Arqueologia
Fsseis humanos descobertos no Brasil
At o momento, os fsseis humanos encontrados no Brasil esto entre os mais
antigos da Amrica.
Em meados do sculo XIX, o naturalista e botnico dinamarqus Peter Wilhelm
Lund (1801-1880) encontrou na Gruta de Sumidouro, em Lagoa Santa (MG), fs-
seis de cerca de 30 indivduos. Calcula-se que esses fsseis tenham mais ou me-
nos 12 mil anos. Pesquisas posteriores encontraram outros fsseis na regio que
Stio arqueolgico: datam de cerca de 14 mil anos. Lagoa Santa o maior stio arqueolgico com
designao dada material sseo humano do interior brasileiro.
ao lugar em que se A anlise desses fsseis revela que os indivduos de Lagoa Santa tinham esta-
pode pesquisar e tura baixa e cabea alongada e abrigavam-se nas grutas da regio. Nessas grutas,
colher material de in-
deixaram como registro pinturas rupestres (isto , em rochas e nas paredes das
teresse arqueolgico.
cavernas), representando figuras humanas e outros animais.

Em destaque A hiptese de migraes distintas


Em 2005, pesquisadores brasileiros publicaram um estudo de fsseis de Lagoa Santa. Segundo
eles, esses fsseis comprovariam a vinda para o continente americano de dois povos distintos em
pocas diferentes:
[] Anlises morfolgicas de 81 crnios do stio arqueolgico de Lagoa Santa, em Minas,
confirmam a tese de que o continente foi ocupado por duas migraes de populaes de mor-
fologia distinta: a primeira, cerca de 14 mil anos atrs e a segunda, 3 mil anos depois. Entre os
crnios estudados est a famosa Luzia, considerada o fssil mais antigo das Amricas, datado
entre 11 mil e 11,5 mil anos. [...] Ela pertenceria primeira migrao, que atingiu a Amrica
do Sul 12 mil anos atrs.
[...] As anlises morfolgicas indicam que a aparncia craniofacial dos primeiros ameri-
canos aqueles que vieram na primeira migrao pelo estreito de Bering era muito mais
semelhante dos atuais africanos e australianos do que dos atuais asiticos que teriam
originado a segunda migrao.
Os fsseis de Lagoa Santa possuem crnios estreitos e longos, com rostos projetados para
a frente, rbitas oculares e narizes largos e baixos (caractersticas similares s dos negros
africanos e aborgines australianos), enquanto os ndios americanos atuais (descendentes
da segunda migrao) lembram mais os habitantes do nordeste asitico: crnio curto e lar-
go, rosto achatado, rbitas e nariz altos e estreitos. [...]
O que aconteceu, ento, com os descendentes da primeira migrao? Acreditava-se que
haviam desaparecido totalmente, substitudos pelos asiticos mais modernos. Mas trabalhos
recentes indicam que pode ter havido alguma sobrevivncia entre etnias indgenas atuais.
[...]
ESCOBAR, Herton. Trabalho de brasileiros confirma tese sobre ocupao do continente. In: O Estado de S. Paulo, 13 dez. 2005.

Por que, de acordo com o texto acima, as anlises morfolgicas realizadas em 81 crnios comprovariam a
vinda de dois povos distintos em pocas diferentes para o continente americano?

44 UNIDADE 1 Histria e cultura


Pesquisas arqueolgicas mais recentes, chefiadas por Nide Guidon, em So Rai-

BrUno Poletti/FolhaPreSS
mundo Nonato (PI), sugerem que desde, aproximadamente, 50 mil anos havia grupos
de homens e mulheres habitando as regies que hoje fazem parte do Brasil.
Para Guidon, os grupos humanos de So Raimundo Nonato formavam comuni-
dades de caadores-coletores, abrigavam-se em grutas, tinham o domnio do fogo
e sabiam construir instrumentos de pedra. No entanto, as informaes a respeito
desses primeiros povoadores do atual estado do Piau tm gerado discusses e con-
trovrsias entre estudiosos.
Alm de Lagoa Santa e So Raimundo Nonato, o Brasil apresenta muitos
outros stios arqueolgicos. Observe no mapa abaixo a localizao de alguns
desses stios.

A arqueloga brasileira Nide Guidon formou-se em Histria Natural pela


Universidade de So Paulo (USP) e especializou-se em arqueologia pr-histrica
pela Universidade Sorbonne, na Frana. Seu trabalho foi determinante para a
criao do Parque Nacional Serra da Capivara, no Piau. Fotografia de 2014.

Alguns stios arqueolgicos no Brasil


SiDnei moUra

RR
AP
EQUADOR
0
Pedra Pintada Maraj

AM PA
Lages Anal
MA PI
Serra dos CE
Carajs RN
So Raimundo
Ing
Nonato PB
AC Ch do
PE
Caboclo
TO Gruta AL
RO
do Padre SE
Lapa do
Frei Canuto
MT BA

GO

Serranpolis
MG OCEANO
OCEANO Lagoa Santa ATLNTICO
PACFICO Neves
MS
ES Fontes: GUARINELLO, Norberto
SP
Alice-Boer Luiz. Os primeiros habitantes do
Legenda RJ Camboinhas Brasil. So Paulo: Atual, 1994.
TRPIC
Stio arqueolgico sem material
sseo humano
PR Cananeia
Ramal
O DE C
APRIC
RNIO
p. 12; <www.comciencia.br/
Stio arqueolgico com material SC
Cambori reportagens/arqueologia/arq03.
sseo humano
shtml>; <portal.iphan.gov.br>;
Sambaqui com material sseo RS
humano Arroio dos Fsseis <http://www.museuamazonico.
Dataes com 11 mil anos ou mais ufam.edu.br/index.php/
0 365 km
Dataes com menos de 11 mil anos laboratorio-de-arqueologia>.
50 O
(Acessos em: 21 set. 2015.)

Observar o mapa
Localize os stios arqueolgicos, com os respectivos estados brasileiros
atuais, nos quais:
a) foi encontrado material sseo humano;
b) no foi encontrado material sseo humano;
c) foram encontrados sambaquis com material sseo humano.

CAPTULO 3 Primeiros povos da Amrica 45


Povos caadores-coletores
Acredita-se que, entre 11 e 6 mil anos atrs, grupos humanos de diferentes cultu-
ras foram se espalhando pelas terras que correspondem ao atual territrio brasileiro.
Entre esses grupos, destacam-se aqueles que viviam da caa, da pesca e da
coleta e no praticavam a agricultura. Esses povos confeccionavam instrumentos
de pedra e de ossos de animais como pontas de lana, agulhas, facas, anzis,
raspadores e desenvolveram armas de caa, entre elas:
arco e flecha que permitiam capturar animais rpidos, como aves e alguns
mamferos (veados, por exemplo);
boleadeira artefato que consiste em duas ou trs bolas de pedra amarradas
por um cordo de couro, lanado sobre as patas do animal para derrub-lo. At
hoje, utilizada por campeiros gachos.
Peixe feito de pedra criado por
sambaquieiros. Essa pea foi
Povos sambaquieiros
encontrada no atual estado de Por volta de 6 mil anos atrs, parte do litoral brasileiro atual (Sul e Sudeste)
Santa Catarina e hoje pertence era habitada por povos seminmades que compartilhavam caractersticas culturais
ao acervo do Museu Nacional ligadas ao ambiente litorneo. Entre os vestgios de sua presena, podemos citar
da Universidade Federal do
Rio de Janeiro. esculturas, colares e sambaquis.
Sambaqui uma palavra de origem tupi que significa
monte de conchas. Isso se deve ao costume de
algumas comunidades de caadores-coletores
rmUlo FialDini/temPo comPoSto

do litoral que passaram a acumular conchas de


moluscos ou ossos de animais em determina-
dos locais. Com o tempo, esse material pas-
sou a formar morros de conchas. Alguns
sambaquis atingem at 30 metros de altura
e 400 metros de comprimento.

ceSar DiniZ/PUlSar imagenS

Muitos sambaquis foram destrudos ao longo do tempo. Apesar das perdas, ainda existem diversos montes de conchas no litoral
brasileiro. Na fotografia de 2015, sambaqui em Jaguaruna, Santa Catarina.

46 UNIDADE 1 Histria e cultura


Segundo arquelogos, os sambaquis tambm bitantes. Viviam sobretudo da pesca. Criavam escul-
eram utilizados para enterrar os mortos e seus obje- turas e enfeites de pedra polida. Tinham o domnio
tos pessoais (enfeites, utenslios e armas). Esses povos do fogo e assavam os alimentos.
costumavam construir suas habitaes sobre os mon- A expanso territorial dos sambaquieiros durou
tes de conchas. cerca de 5 mil anos. Ela foi interrompida pela ocupa-
Pesquisas sobre os sambaquis sugerem que esses o de grande parte do litoral e de parcela do interior
povos formaram aldeias com cerca de 100 a 150 ha- por tribos e aldeias da etnia tupi.

Investigando
Em sua opinio, por que devemos preservar os monumentos arqueolgicos e pr-histricos do Brasil?

Povos agricultores e ceramistas


Por volta de 4 mil anos atrs, diversos povos que vi- populaes agricultoras, a partir da necessidade de
viam nas terras correspondentes ao atual territrio bra- cozinhar e armazenar os alimentos cultivados.
sileiro comearam a praticar a agricultura e a cermica. Entre os povos agricultores e ceramistas, podemos
Acredita-se, porm, que nem todos teriam se tornado destacar os habitantes das terras que correspondem
simultaneamente agricultores e ceramistas. atual cidade de Santarm e da ilha de Maraj,
Pesquisas indicam que o desenvolvimento da agri- na foz do rio Amazonas (hoje estado do Par), bem
cultura alm da caa e da coleta e a diminuio como os que ocuparam regies do centro do Brasil
da mobilidade espacial tenham afetado essas popu- (povos aratus) e do atual Rio Grande do Sul (povos
laes de maneiras diversas, em pocas e lugares dis- itarars).
tintos. Os principais produtos cultivados eram milho, Nos ltimos 2 mil anos, povos agricultores e cera-
feijo, mandioca, maracuj, abbora, aa e tabaco. mistas de diversas culturas e falando lnguas diferen-
Os primeiros utenslios cermicos potes, vasos, tes espalharam-se por vrias partes do que o atual
panelas, tigelas teriam sido criados por algumas territrio brasileiro.

DelFim martinS/PUlSar imagenS

Vista da cidade de Santarm, no Par. Fotografia de 2014.

CAPTULO 3 Primeiros povos da Amrica 47


Produes artsticas
A arte dos primeiros habitantes da Amrica
As pesquisas revelam que os primeiros povos que viveram no Brasil representa-
vam suas experincias e sentimentos por meio de produes artsticas como pinturas
rupestres, esculturas em pedras, objetos de cermica e enfeites para adornar o corpo.

Inscries rupestres
O termo rupestre significa feito em rocha. No Brasil, existe uma grande varieda-
de de inscries rupestres. O exemplo mais comum de arte rupestre so as pinturas.
Alm de revelar o senso artstico desses povos, pesquisadores supem que as
pinturas rupestres tinham funo educativa. Provavelmente, eram utilizadas para
ensinar os mais jovens a caar, a pescar, a se defender de animais perigosos etc.
Veja, a seguir, alguns exemplos dessa arte.
marcoS amenD/PUlSar imagenS

Pintura rupestre no
stio arqueolgico
Rochedo dos ndios,
em Matozinhos, Minas
Gerais. Fotografia de 2015.

Investigando
Atualmente, quais recursos so utilizados na educao dos jovens? Qual des-
ses recursos voc considera mais interessante? Comente.

48 UNIDADE 1 Histria e cultura


Cermicas marajoara e santarena

FaBio colomBini
A cermica uma das principais fontes de co-
nhecimento sobre a histria dos primeiros povos da
Amaznia brasileira. A existncia de objetos cermicos
demonstra, por exemplo, que esses povos sabiam con-
trolar o fogo, utilizado na moldagem das cermicas.

Tangas de cermica de uso feminino encontradas na ilha de


Maraj. Estudiosos calculam que peas como essa foram criadas
entre os anos 400 e 1350. Pertencem ao acervo do Museu
Paraense Emlio Goeldi, localizado em Belm, Par.
rmUlo FialDini/temPo comPoSto

Urna funerria de cermica produzida pelos marajoaras


entre os anos 700 e 1100. Segundo o pesquisador Norberto
Guarinello, as pinturas das cermicas marajoaras estariam
entre as mais belas do mundo. Pertence ao acervo do
Museu do Forte do Castelo, em Belm, Par.

Esta estatueta santarena representa


uma pessoa sentada, usando um
par de brincos. Utilizando argila,
os santarenos moldavam figuras
antropomrficas, isto , que se
pareciam com seres humanos. A
pea pertence ao acervo do Museu
Paraense Emlio Goeldi, Belm, Par.
mae/USP

Os povos santarenos desenvolveram cermicas com


formas rebuscadas. Na imagem, observamos um
vaso moldado pelos santarenos na forma de um
jacar. Pertence ao acervo do Museu de Arqueologia
rm e Etnologia da Universidade de So Paulo.
Ulo F
ialDin
i/tem
Po c
omPoS
to

CAPTULO 3 Primeiros povos da Amrica 49


Oficina de Histria
Vivenciar e refletir
1. Relacione os primeiros povoadores do territrio que hoje pertence ao Brasil com
as culturas paleolticas e neolticas, estudadas no captulo anterior. Faa um rela-
trio sobre semelhanas e diferenas.
2. Como vimos, uma das descobertas arqueolgicas que causou furor nos meios acad-
micos voltados ao estudo da ocupao do continente americano ocorreu no Brasil,
nos stios arqueolgicos da Serra da Capivara, em So Raimundo Nonato (PI). Para
se inteirarem desse debate, formem grupos e investiguem mais detalhes sobre ele,
seguindo as orientaes:
a) Busquem informaes sobre o Parque Nacional da Serra da Capivara de acor-
do com o roteiro abaixo. A pesquisa pode ser feita em sites, em revistas es-
pecializadas (como Scientific American Brasil, Revista da FAPESP e Revista de
Histria da Biblioteca Nacional) e em livros.
Qual o nome da arqueloga responsvel pelas pesquisas realizadas no stio da
Serra da Capivara? Faam um levantamento de sua biografia bsica.
Quais so os principais vestgios arqueolgicos encontrados no stio?
Que tcnicas foram usadas para fazer a datao daqueles achados arqueolgi-
cos? Qual a idade atribuda aos achados mais antigos?
A datao dos vestgios arqueolgicos mais antigos encontrados na Serra da Capi-
vara compatvel com as datas estimadas para a entrada dos primeiros seres huma-
nos no continente americano? Por qu?
Por que a validade dos achados arqueolgicos do stio questionada por parte
dos cientistas?
b) Considerem os resultados das pesquisas e, em grupo, discutam: o que eles
sugerem a respeito da ocupao do continente americano?

Dilogo interdisciplinar
Dilogo interdisciplinar com Arte.
3. Crie uma imagem-smbolo da cultura da qual voc faz parte inspirando-se na imagem
e no texto a seguir.
Jean-Daniel SUDreS/hemiS.Fr/aFP

Pintura rupestre que representa


um touro na caverna de
Lascaux, no Vale Vzre,
Frana. Por seu valor artstico
e antropolgico, os 147 stios
arqueolgicos e as 25 cavernas
dessa regio so considerados
Patrimnio da Humanidade
pela Unesco desde 1979.

50 UNIDADE 1 Histria e cultura


A linguagem da arte poderosa para as tos entre si, com mltiplas continuidades e
pessoas que a compreendem, e intrigante descontinuidades, tantas quanto as etnias
para quem no a compreende. O que sabe- que se formaram constituindo ao longo dos
mos que aqui estava a mente moderna ltimos 30, 40, 50, 60 ou 70 mil longos anos
em funcionamento, gerando simbolismos de ocupao humana das Amricas.
e abstraes de um modo que somente o Pedro Paulo Funari e Francisco Silva Noeli.
Homo sapiens capaz de faz-lo. Pr-Histria do Brasil, 2002.
LEAKEY, Richard. A origem da espcie humana. Considerando o texto, correto afirmar que:
Rio de Janeiro: Rocco, 1995. p. 116.
Dilogo interdisciplinar com Qumica. a) as populaes indgenas brasileiras so de ori-
4. A fim de saber a idade de fsseis antigos, os cientis- gem histrica diversa e, da perspectiva lingusti-
tas utilizam o Carbono 14. Faa uma pesquisa a res- ca, tnica e cultural, se constituram como socie-
peito do tema. Anote os resultados de sua pesquisa dades distintas.
e escreva um texto sobre a utilizao do Carbono
14 nos estudos histricos. b) uma nica leva imigratria humana chegou
Amrica h 70 mil anos e dela descendem as
De olho na universidade populaes indgenas brasileiras atuais.
c) a concepo dos autores em relao Pr-His-
5. (Ufscar)
tria do Brasil sustenta-se na ideia da construo
[...] Pr-Histria do Brasil compreende a de uma experincia evolutiva e linear.
existncia de uma crescente variedade lin-
gustica, cultural e tnica, que acompanhou d) os autores descrevem o processo histrico das
o crescimento demogrfico das primeiras
populaes indgenas brasileiras como uma
levas constitudas por poucas pessoas [...]
trajetria fundada na ideia de crescente pro-
que chegaram regio at alcanar muitos
gresso cultural.
milhes de habitantes na poca da chegada e) na poca de Cabral, as populaes indgenas bra-
da frota de Cabral. [...] no houve apenas um sileiras eram numerosas e estavam em um estgio
processo histrico, mas numerosos, distin- evolutivo igual ao da Pr-Histria europeia.

Para saber mais


Na internet o conceito antropolgico de cultura de forma didtica, com

Arqueologia brasileira Museu Nacional/UFRJ: exemplos referentes nossa sociedade e s sociedades tribais
que compartilham nosso territrio.
http://www.museunacional.ufrj.br/exposicoes/ Em grupo, elaborem e apresentem um seminrio a respeito
arqueologia/exposicao/arqueologia-brasileira de um dos captulos do livro. Para isso, utilizem recursos como
Pgina com textos e imagens de objetos dos primeiros habi- fotografias, desenhos, vdeos, sons e textos.
tantes do atual territrio brasileiro.
Navegue pelo site, selecione um dos objetos e leia o texto Nos filmes
que o acompanha. Depois, escreva um relatrio descrevendo
a imagem e procure relacion-la com a histria dos primeiros
A guerra do fogo. Direo de Jean-Jacques Annaud.
Frana/Canad, 1981, 100 min.
habitantes do Brasil.
Na Pr-Histria, um grupo de homindeos que desconhe-
ce as tcnicas de produo do fogo procura manter uma
Nos livros
LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito
chama sempre acesa. Essa chama se apaga em um conflito
e, assim, trs membros desse grupo precisam recuperar o
antropolgico. Rio de Janeiro: Zahar, 1986. fogo perdido.
Livro do antroplogo brasileiro e professor da Universidade Elabore um relatrio explicando como alguns aspectos das
Federal de Braslia Roque de Barros Laraia. Este livro introduz primeiras sociedades so representados no filme.

CAPTULO 3 Primeiros povos da Amrica 51


unidade

2 Escrita e memria

H pelo menos 5 mil anos, diversos povos


comearam a criar suas formas de escrita. Os
primeiros registros escritos foram elaborados
em suportes como a pedra, o papiro e o couro.
Mais tarde, no sculo II a.C., os chineses inven-
taram o papel.
No mundo contemporneo, tambm ocor-
reram inovaes importantes na histria da es-
crita, como o desenvolvimento do texto digital.
Apesar das inmeras modificaes nas formas
de registrar e acessar informaes, o que per-
maneceu ao longo do tempo foi a necessidade
que as pessoas demonstram de guardar suas
vivncias e memrias.
A escrita constituiu um grande marco da co-
municao em vrias sociedades. Porm, como
afirma o mestre africano Tierno Bokar, a es-
crita uma coisa, e o saber, outra. A escrita
a fotografia do saber, mas no o saber em si.
Essa frase nos faz refletir sobre a importncia de
valorizarmos a sabedoria e a cultura dos povos
que no desenvolveram, at certo ponto, os
registros escritos.

1. Atualmente, voc l mais em suportes


impressos ou digitais?
2. Em grupo, reflitam: o domnio da palavra
(escrita ou falada) uma forma de poder?

52
Mulher ensina shod, a arte da caligrafia tradicional japonesa, a uma jovem. Fotografia de 2014.

Blend Images/getty Images

53
captulo Povos da Mesopotmia
4 As primeiras civilizaes de que se tem conhecimento desenvolveram-se na
Mesopotmia por volta do IV milnio antes de Cristo. Atualmente, a maior
parte daquela rea corresponde ao territrio do Iraque, onde existem mais de
10 mil stios arqueolgicos. Esses stios so importantes fontes de estudo da
histria dos povos mesopotmicos.
Como era a vida desses povos?

the stapleton ColleCtIon/the BrIdgeman art lIBrary/Keystone BrasIl/Coleo partICular

Representao artstica do complexo de palcios de Ninrode, obra de Austen Henry Layard, de 1853.

1. A partir da observao desta imagem, possvel imaginar uma srie de ativi-


dades humanas desenvolvidas nas antigas cidades da Mesopotmia. Procure
descrever algumas delas.
2. Os zigurates eram templos mesopotmicos em forma de pirmide compos-
tos de grandes degraus (uma espcie de escada monumental). Eram cons-
trudos nesse formato para que reis e sacerdotes pudessem estar mais perto
dos deuses e para que estes descessem at a Terra. Qual das construes
desta imagem melhor se encaixa na descrio de um zigurate?

54 UNIDADE 2 Escrita e memria


Civilizao
Nova forma de organizao social
A palavra civilizao tem diferentes significados. povos. Considera-se que as sociedades humanas so
Em meados do sculo XVIII, o termo comeou a ser diferentes e no podem ser hierarquizadas em uma
utilizado na Frana para expressar uma ideia evolu- classificao linear.
cionista de progresso. Segundo essa ideia, a humani- No entanto, o termo civilizao pode ser utiliza-
dade passaria por etapas sucessivas de evoluo so- do nos estudos histricos para referir-se a uma forma
cial. Assim, alguns cientistas montaram classificaes prpria de organizao social. Nesse sentido, para o
em que procuraram enquadrar todas as sociedades, historiador Jaime Pinsky, civilizao no elogio, e
desde o Paleoltico at os dias atuais. Nessas classifi- pr-civilizado no pode ser tomado como ofensa.1
caes, civilizao corresponderia s altas culturas, Alguns eventos costumam ser associados ao
que seriam superiores s culturas consideradas pri- surgimento das sociedades civilizadas, entre os
mitivas, selvagens ou brbaras. quais destacamos: o aparecimento das primeiras
Atualmente, grande parte dos historiadores, an- cidades, os sistemas de registro e escrita, a forma-
troplogos e demais estudiosos rejeita essas noes o do Estado e o aprofundamento das divises dos
de superioridade ou inferioridade cultural entre os grupos sociais.

Em destaque Uma noo de civilizao


Vejamos como o arquelogo Robert Braidwood caracterizou a noo de civilizao:
No vou tentar definir o que a civilizao; antes, direi o que a palavra me traz mente. Para
mim, civilizao significa urbanizao; o fato de haver cidades. Significa uma organizao pol-
tica formal, ou seja, que existam reis ou corpos de governo [...]. Significa a existncia de leis for-
mais, regras de conduta que o governo (se no o povo) considera necessrias. Provavelmente
tambm significa [...] estradas, portos, canais de irrigao etc., alm de algum tipo de exrcito
ou fora policial para proteg-los. Significa formas de arte bastante novas e diversificadas. Em
geral, tambm significa que h um sistema de escrita. [...]
Voc pode sentir, com razo, que uma grande quantidade de Idiossincrasia: trao
peculiar do compor-
idiossincrasia pessoal est envolvida nas vrias caracterizaes ou
tamento de um gru-
definies oferecidas palavra civilizao.
po ou de uma pessoa.
BRAIDWOOD, Robert. Homens pr-histricos. 2. ed. Braslia: UnB, 1988. p. 155-156.

Leia e interprete a ltima frase do trecho citado. O que ela quer dizer? Reescreva a frase com suas palavras.

Aldeias e primeiras cidades


Como vimos, as primeiras aldeias sedentrias ampliao gradativa da diviso do trabalho. Uma pessoa
surgiram quando certas comunidades neolticas se com habilidade para fazer cermica, por exemplo, podia
estabeleceram em um territrio, dedicando-se, pre- empregar a maior parte do seu dia nessa atividade, para
dominantemente, atividade agrcola. Com isso, depois trocar seus potes por alimentos. Esse intercm-
ampliou-se a oferta de alimentos, a populao cres- bio aconteceu com outras atividades, o que permitiu o
ceu, e a vida social foi se tornando cada vez mais surgimento de funes sociais especficas, como a de
complexa. Uma das consequncias desse processo foi a tecelo, sacerdote, soldado, ceramista, metalrgico etc.

1 PINSKY, Jaime. As primeiras civilizaes. So Paulo: Atual, 1994. p. 46.

CAPTULO 4 Povos da Mesopotmia 55


Algumas dessas aldeias em expanso tambm Entre as cidades mais antigas conhecidas, pode-
foram incorporando s suas estruturas fsicas novos mos citar Jeric (8000 a.C.), Beidha (7200 a.C.) e atal
elementos, como muralhas, templos religiosos, ca- Huyk (6500/6700 a.C.).
sas para moradia, armazns para estocar alimentos e Muitas vezes, acompanhando a formao das pri-
ruas. Esse processo faz parte do surgimento das pri- meiras cidades, desenvolveram-se calendrios, siste-
meiras cidades. mas de escrita, de numerao, de pesos e medidas.

Interpretar fonte Conceito de civilizao


Voc viu que o termo civilizao pode ser

the BrIdgeman art lIBrary/Keystone BrasIl/BIBlIoteCa medICea


laurenzIana, Florena, ItlIa
utilizado nos estudos histricos para referir-se a
uma forma prpria de organizao social. Agora,
analise os seguintes documentos.

Os maias e astecas, antigas populaes que viviam onde hoje


o Mxico, produziram diversos cdices. Esses livros foram
elaborados antes da chegada dos espanhis na Amrica, ou
pouco tempo depois dela, e contm assuntos variados, como
relatos de mitos, registros de astronomia e medicina e relatos
histricos. Na imagem, pgina do Cdice Florentino, de 1590.

hernn Corts. mapa de tenoChtItln, C.1524/gIannI daglI ortI/the art


arChIve/the pICture desK/aFp/museu da CIdade do mxICo

Planta de Tenochtitln,
considerada capital do imprio
asteca. O desenho, de 1524,
atribudo ao conquistador
espanhol Hernn Corts.

1. Observe como as figuras humanas foram representadas no Cdice Fiorentino e como os objetos foram dis-
postos em torno delas. Que espcie de relao parece haver entre os dois personagens?
2. Descreva elementos e caractersticas marcantes da planta de Tenochtitln. H hierarquizao entre as
construes?
3. O documento de Corts indica a existncia de povos civilizados na Amrica? Por qu?

56 UNIDADE 2 Escrita e memria


determinada instncia de poder. No entanto, em
Formao do Estado dado momento da histria da maioria das socie-
O termo Estado deriva do latim status = estar dades, supe-se que, com o aprofundamento da
firme2 e significa a permanncia de uma situao diviso social do trabalho, certas funes poltico-
de convivncia humana ligada sociedade poltica. -administrativas e militares acabaram sendo assu-
Certamente o Estado nem sempre existiu ao midas por um grupo social especfico, que passou
longo da histria. Diversas sociedades organiza- a deter o poder de impor normas vida coletiva.
ram-se sem ele. Nelas, as funes polticas no Assim teria surgido o governo, por meio do qual se
estavam claramente definidas e formalizadas em desenvolveu o Estado.

Mesopotmia
Bero de civilizaes
O nome Mesopotmia, que significa terra entre o governo de Hamurbi (1792-1750 a.C.), expandi-
rios, foi atribudo regio pelos antigos gregos de- ram seus domnios sobre toda a Mesopotmia, do
vido sua localizao, entre os rios Tigre e Eufrates. golfo Prsico at o norte da Assria. Quando entra-
Ali viveram diferentes povos que se confrontaram em ram em declnio, a regio foi invadida e dominada
vrios momentos. por cassitas e hititas.
As reas prximas dos grandes rios eram muito im- Assrios vindos possivelmente da regio situada en-
portantes na Mesopotmia, regio caracterizada pelo tre a Europa e a sia (c. 2000 a.C.), estabeleceram-se
clima rido e pela escassez de chuvas. Essas reas atra- no norte da Mesopotmia, no Alto Tigre, no territrio
ram grupos nmades e seminmades, das montanhas denominado Assria. Organizaram um dos primeiros
e do deserto, que atacavam as populaes sedentrias exrcitos permanentes do mundo. Expandiram suas
dos vales e das plancies, onde havia terras frteis para fronteiras a partir de 1700 a.C. e alcanaram sua
plantar e criar rebanhos. maior prosperidade durante o reina-
Assim, diversos povos sucederam-se no domnio da do de Assurbanipal (at 630 a.C.).
regio. Entre eles, destacam-se os sumrios, os acdios, Caldeus vindos possivelmente
os amoritas ou babilnios, os assrios e os caldeus. Cada da Arbia (cerca de 1000 a.C.),
um desses povos teve seu perodo de domnio e apogeu. estabeleceram-se no sul da
Sumrios so considerados os criadores da primeira Mesopotmia, na regio de-
civilizao da Mesopotmia (cerca de 3500 a.C.). Es- nominada Caldeia. Por volta
tabeleceram-se nos vales ao sul da regio e fundaram de 612 a.C., aliaram-se aos
importantes cidades, como Ur, Uruk, Eridu, Lagash e medos (povo da Mdia, atual-
Nippur. Atribui-se aos sumrios o desenvolvimento da mente parte do Ir) e derrotaram m. CarrIerI/dea/gloW Images/
Coleo partICular
escrita cuneiforme (que estudaremos adiante) e o uso os assrios. Conquistaram a cidade
da roda em veculos pela primeira vez. da Babilnia e ficaram conhecidos
Acdios vindos do deserto da Sria (cerca de
como neobabilnios. Seu principal
soberano foi Nabucodonosor (604-
2550 a.C.), conquistaram e unificaram as cidades
-562 a.C.), que teria sido respons-
sumrias. Sob o comando do rei Sargo I (2334-
vel pela construo de grandes obras
-2779 a.C.), fundaram o Primeiro Imprio Mesopo-
urbanas, como templos, muralhas,
tmico, que se expandiu desde o golfo Prsico at o
ruas, jardins e palcios. Dominaram a
norte da Mesopotmia (cerca de 2550-2150 a.C.).
regio at 539 a.C., quando foram
Depois, foram dominados pelos guti, povo origin-
vencidos pelos persas.
rio dos montes Zagros (atual fronteira Ir-Iraque).
Amoritas vindos do deserto da Arbia (cerca de
2000 a.C.), estabeleceram-se na cidade da Babil- Figura feminina produzida pelos
nia, sendo, por isso, denominados babilnios. Sob sumrios em cerca de 3000 a.C.

2 DALLARI, Dalmo de Abreu. Elementos de teoria geral do Estado. So Paulo: Saraiva, 2005. p. 51.

CAPTULO 4 Povos da Mesopotmia 57


Mesopotmia (IX-II milnio a.C.) Observar o mapa
sIdneI moura

40 L
Perodo sumeriano
Compare o mapa ao lado com um
Perodo acadiano
SIA mapa da diviso poltica atual do
Imprio Babilnico
(Hamurbi) Oriente Mdio. Depois, responda:
Imprio Assrio
a) Que pas atual corresponde a qua-
MAR
ASSRIA CSPIO se todo o territrio da Mesopot-
Haran Nnive
Ugarit Rio mia, at o Imprio Babilnico?

Rio Tigre
Chipre Assur
MAR E
SRIA
b) Que pases atuais, ou parte deles,

uf
MEDITERRNEO

rat
Mari
s

e
FENCIA PRSIA
Damasco
Tiro
MAR
pertenciam a territrios domina-
Jerusalm
MORTO dos, na Antiguidade, pelo Imp-
30 N Babilnia
Kish
Nippur
Lagash Susa
rio Assrio?
Mnfis
Uruk

EGITO
Larsa
c) Com que recursos martimos
Eridu
Ur contavam os povos mesopotmi-
ilo
Rio N

cos antes da expanso territorial e


VERM

Golfo
MAR O

Prsico
quando expandiram ao mximo
ELH

0 218 km
suas fronteiras?
Fonte: KINDER, Hermann; HILGEMAN, Werner. Atlas histrico mundial: de los
orgenes a la Revolucin Francesa. Madrid: Ediciones Istmo, 1982. p. 26, 28 e 30.

Revoluo agropastoril
Na regio da Mesopotmia, desenvolveram-se as mais antigas civilizaes do
mundo. Isso estaria vinculado ao fato de essa regio ter sido uma das primeiras
Revoluo Neoltica: onde ocorreu a chamada Revoluo Neoltica.
expresso criada pelo A introduo da agricultura e da criao de animais na Mesopotmia trans-
arquelogo Gordon
formou gradativamente a vida de seus habitantes, entre 8000 a.C. e 1500 a.C.
Childe para designar as
novas formas de pro- Ao produzirem o prprio alimento, esses povos permaneceram mais tempo nos lu-
duo de alimentos gares e formaram aldeias.
agricultura e criao de Os povos mesopotmicos cultivavam muitos produtos, como cevada, trigo, linho,
animais que se desen- ssamo, tmaras, legumes etc. Tambm criavam ovelhas, cabras, porcos, bois e asnos.
volveram em diversas
sociedades antigas.3 O desenvolvimento agropastoril no ocorreu de maneira casual. Os povos meso-
potmicos tiveram de fazer frente s condies naturais da regio (inundaes nos
vales e clima seco) para atender s suas necessidades. Assim, construram diques
para acumular gua, barragens e canais de irrigao. Essas transformaes tambm
modificaram a diviso do trabalho no interior das comunidades.
Alguns grupos dedicaram-se mais a certos ofcios e tcnicas ligados agricul-
tura, enquanto outros se especializaram na fabricao de instrumentos de metal,
na produo da cermica, na construo de canais e barragens, na confeco de
tecidos, nas atividades do comrcio etc.
Os historiadores supem que, no perodo que vai da formao das aldeias e
vilas at o fim do III milnio a.C., o trabalho coletivo baseava-se na cooperao
entre pessoas de famlias diversas.
No entanto, essa situao no mais ocorria por volta do incio do II milnio
a.C. Muitas famlias j controlavam os prprios campos e plantaes, e algumas

3 Cf. CHILDE, V. Gordon. A evoluo cultural do homem. Rio de Janeiro: Zahar, 1971. p. 77-110.

58 UNIDADE 2 Escrita e memria


delas negociavam com outras, trocando, por exemplo, alimentos por objetos de
cermica e instrumentos de metal.
Ao realizarem essas trocas, uns acumularam mais bens do que outros. O ac-
mulo de poder econmico propiciou que certas famlias tivessem maior influncia
nos processos de tomada de deciso entre os moradores das aldeias e, posterior-
mente, das cidades.

Surgimento de cidades
A juno de algumas aldeias mesopotmicas deu origem s primeiras cidades,
como Ur, Uruk, Nippur, Kish, Lagash e Eridu, por volta de 4 mil anos atrs. Essas cida-
des eram formadas por construes como casas, templos, pontes, palcios e muralhas.
Uma das explicaes para o surgimento das primeiras cidades que o aumento
e a concentrao das pessoas nas aldeias, aliados ao crescimento do intercmbio
econmico e social, impulsionaram novas formas de organizao do trabalho, da
justia, da religio, da segurana dos habitantes e da proteo dos bens econmicos.
Grande parte das cidades da Mesopotmia no se uniu para formar um reino
nico. Eram cidades independentes, e por isso foram chamadas pelos historiadores
de cidades-Estado.

Centros de poder
No contexto dessas mudanas, alguns grupos sociais se fortaleceram e passa-
ram a formar centros de poder. Os sacerdotes controlavam o templo, e o rei, com
sua corte, controlava o palcio.

Investigando

alBum/aKg-Images/BIBle land pICtures/latInstoCK/museu BrItnICo, londres


Quais so os centros de poder da regio onde voc vive?

Os sacerdotes e os templos
Os povos mesopotmicos eram politestas, isto , adoravam diversos deuses,
muitos dos quais relacionados a elementos da natureza. Alm disso, costumavam
acreditar que, depois da morte, o esprito das pessoas ia para um mundo inferior,
um lugar sem retorno. No havia possibilidade de vida melhor aps a morte. Por
isso, as pessoas queriam aproveitar ao mximo sua existncia e consideravam a
juventude a mais bela fase da vida.
As cerimnias religiosas eram dirigidas por sacerdotes ou sacerdotisas, que se
reuniam em corporaes dedicadas ao culto de determinado deus. Era comum
as cidades terem um deus protetor, para o qual se construa um templo principal.
Entre os deuses
Alm das funes religiosas, os sacerdotes do templo tambm exerciam ativida- mesopotmicos, podemos
des econmicas. Devido s oferendas recebidas, acumularam grande patrimnio em citar: Enlil (deus do ar e
terras, rebanhos, plantaes e artigos artesanais, o que lhes propiciou desenvolver do destino); Shamash
um ativo comrcio com as regies vizinhas. Muitos deles tambm teriam exercido (deus do Sol e da justia);
grande influncia poltica na Mesopotmia. Enki (deus das guas, da
sabedoria e das tcnicas); e
Para controlar tudo isso e fazer a contabilidade do templo (relao de produ- Ishtar (deusa do amor e da
tos, recebimentos, pagamentos, emprstimos), os sacerdotes desenvolveram um fertilidade), representada
sistema de escrita e numerao. na imagem acima.

CAPTULO 4 Povos da Mesopotmia 59


O rei e o palcio

roBerthardIng/alamy/Fotorema
Ao longo do III milnio a.C., j existia a figura do
rei nas cidades mesopotmicas. O soberano se torna-
ria o principal centro do poder poltico, superando,
muitas vezes, a fora dos sacerdotes do templo. Por
volta de 2500 a.C., o rei, sua famlia e seus funcion-
rios moravam no palcio real uma nova estrutura
arquitetnica que se destacava, alm do templo.
H vrias hipteses que explicam a origem e o
crescimento do poder real. Segundo uma delas,
medida que as cidades passaram a crescer e acu-
mular riquezas, sua defesa passou a ser uma preo-
cupao para seus habitantes. Diante do risco de
guerras, invases e pilhagens, tropas militares foram
organizadas e um comandante foi escolhido. Com
o tempo, esse comandante ampliou seus poderes e
Zigurate localizado no Iraque. Fotografia de 2006.
tornou-se uma autoridade permanente, dando ori-
gem figura do rei.
Alm do poder poltico, o rei e seus funcion- Poltica e religio
rios controlavam uma razovel parcela da atividade Mesmo havendo uma separao entre rei (pal-
econmica. Possuam oficinas onde eram produzidos cio) e sacerdotes (templo), a religio sempre foi utili-
instrumentos de metal, objetos de cermica, tecidos, zada para justificar o poder do rei, que, desse modo,
mobilirio etc. Exigiam o pagamento de tributos, arre- exercia tambm liderana religiosa. Pela mentalidade
cadados na forma de bens materiais, como alimentos, dominante na Mesopotmia, o rei seria um repre-
rebanhos e sementes. sentante direto dos deuses, algum predestinado a
O poder real tambm impunha populao tra- concretizar a vontade divina entre os seres humanos.
balhos obrigatrios, como a construo e manuten- Assim, de acordo com a poltica e a religio, o rei ocu-
o de palcios, templos, muralhas, canais de irriga- pava um lugar especial na sociedade: entre os deuses
o, diques etc. e os homens.

Em destaque O poder do rei


Para o historiador Marcelo Rede, atribuir uma origem divina ao poder real foi uma caracterstica
da poltica na Mesopotmia:
[...] a monarquia e o rei eram os primeiros responsveis por cuidar, no mundo terrestre,
da ordem estabelecida pelos deuses; para essa tarefa, concentravam grandes poderes e im-
punham sua vontade populao. Mostrando o poder como vontade dos deuses, dificulta-
va-se o seu questionamento por aqueles que sofriam com suas aes. Rebelar-se contra o
poder do soberano significava rebelar-se contra os deuses.
REDE, Marcelo. A Mesopotmia. So Paulo: Saraiva, 1997. p. 36.

1. Segundo o autor, por que rebelar-se contra o poder do soberano significava rebelar-se contra os deuses?
2. A associao do rei aos deuses, na Mesopotmia, demonstra a ampliao do poder real. Retome o texto do
captulo e indique o papel dos templos e dos sacerdotes nessa associao.
3. Explique de que maneira essa associao contribua para fortalecer a submisso da populao ao domnio do rei.
4. Voc concorda com a ideia de que, quanto maior a submisso da populao, maior o poder real?

60 UNIDADE 2 Escrita e memria


Domnio babilnio
Apesar da independncia das cidades-Estado a quem as normas jurdicas conferiam tratamento
da Mesopotmia, as mais fortes e poderosas, como privilegiado;
Acad, Babilnia e Assur, impuseram seu domnio so- mushkenum homens livres de mdia posio,
bre as demais e sobre as regies vizinhas. Foi o caso, que trabalhavam como servidores nos palcios, ar-
por exemplo, da expanso e unificao poltica da tesos ou pequenos comerciantes;
Mesopotmia, que ocorreu por volta de 1763 a.C., escravos prisioneiros de guerra ou pessoas que
sob o governo do rei babilnio Hamurbi. no conseguiam pagar suas dvidas e, por isso, se
Hamurbi consolidou seu poder tomando medi- tornavam propriedade do credor. Normalmente, a
das marcantes em diferentes aspectos sociais. Entre escravido por dvida durava certo perodo, estipu-
elas, estava a imposio do deus babilnio Marduk lado pelo juiz da questo.
aos povos vencidos e a repartio da propriedade da De acordo com essa diviso, um mesmo crime
terra entre o Estado, os templos e os particulares. Ele podia ser punido de forma diferente, dependendo da
tambm consagrou a diviso da sociedade local em categoria social qual pertenciam o ru e a vtima.
trs grandes categorias: Assim, uma ofensa contra os awilum tinha, geralmen-
awilum homens livres de elevada posio (sacer- te, pena mais severa do que um crime praticado con-
dotes, grandes proprietrios, ricos comerciantes), tra os mushkenum.

Em destaque Exrcitos permanentes e uso da roda


Os assrios foram os responsveis pela criao de um dos primeiros exrcitos permanentes do mundo.
Tratava-se de um exrcito poderoso e bem equipado: a infantaria utilizava lanas, escudos e espadas de ferro;
a cavalaria tinha carros de combate com rodas reforadas, um aperfeioamento da inveno dos sumrios.
At por volta do ano 3000 a.C., os veculos utilizados pelos sumrios eram trens puxados por bois ou
outros animais. A necessidade de transportes mais eficientes levou-os a utilizar a roda nos veculos. O uso
da roda representou uma revoluo na locomoo terrestre e contribuiu para acelerar as comunicaes.

1. Aponte a relao entre o poder blico dos assrios e o imenso imprio que formaram.
2. Diante da conturbada histria mesopotmica, qual era a importncia de um exrcito forte e poderoso?

Escrita
Registro e transmisso da informao
Para muitos historiadores, a inveno da escri- Esse problema ocorria principalmente nos templos
ta no foi realizao de um nico povo. Em vrias sumrios. Neles, formaram-se, como vimos, corporaes
regies do mundo, diversas sociedades inventaram com grande patrimnio. Esse patrimnio era administra-
o prprio sistema de escrita. No entanto, o sistema do pelos sacerdotes, que realizavam diversas transaes
do qual possumos o mais antigo registro o dos econmicas: emprstimos de animais e sementes, paga-
sumrios, povo que constituiu a primeira civilizao mento a construtores de barcos e comerciantes, contro-
mesopotmica. O que teria levado os sumrios a de- le de produtos estocados em seus armazns etc.
senvolver a escrita? Supe-se que, com o tempo, os sacerdotes perce-
Conforme vimos, a vida nas cidades mesopot- beram que no podiam confiar apenas em sua mem-
micas tornava-se cada vez mais complexa, trazendo ria para registrar tantas operaes. Para resolver esse
dificuldades para a normatizao das relaes sociais. problema, teriam desenvolvido uma escrita, isto , um
A fala e a memorizao j no davam conta dos in- sistema de sinais pelo qual a linguagem verbal pudesse
meros dados e das interaes da vida cotidiana. ser fixada, entendida e transmitida para outras pessoas.

CAPTULO 4 Povos da Mesopotmia 61


Utilizao da escrita
A partir de 3000 a.C., a escrita comeou a ser uti-
lizada no s para fazer a contabilidade dos templos,
ervs

mas tambm para registrar ensinamentos religiosos,


Its rs

literrios, normas jurdicas etc. Assim, os mesopot-


Is (muse du louvre) / dro

micos puderam escrever histrias que at ento eram


transmitidas apenas de forma oral.
Bom exemplo disso a Epopeia de Gilgamesh,
que, registrada em blocos de argila por meio da escri-
rand pala

ta cuneiforme, narra as aventuras de amor e bravura


de um heri (Gilgamesh) que desejava descobrir o se-
rmn-g

gredo da imortalidade.
o (C)
phot

Tablete sumrio com escrita cuneiforme datado


entre 2800-2450 a.C. Pertence ao acervo do
Museu do Louvre, em Paris, Frana.

Em destaque Memria e escrita

Segundo o arquelogo Gordon Childe, a origem da escrita esteve ligada necessidade de registro
das transaes do templo. Ele diz que:
Para registrar o que era devido ao deus, e suas transaes, os sacerdotes no ousavam
confiar na memria [...]. O sacerdote podia morrer antes que o emprstimo feito com os
bens de seu senhor fosse pago, mas o recebimento da dvida seria feito por um colega ou
sucessor seu. O sacerdote devia registrar quantos jarros de semente e de que qualidade ha-
via emprestado, quantas ovelhas e de que raas havia confiado a um pastor. E as transaes
deviam ser registradas de forma que toda corporao, e no apenas um sacerdote, pudesse
entender o registro [...]. Numa palavra, a escrita, como um sistema socialmente reconhecido
de registro, era essencial para uma contabilidade satisfatria do templo.
CHILDE, V. Gordon. Op. cit. p. 172.

1. Voc se lembra do seu primeiro dia na escola? Registre algumas de suas memrias.
2. Como voc exercita sua memria?

Transformao da escrita sumria


O desenvolvimento da escrita sumria passou por diversos momentos que, s
vezes, conviveram entre si:
pictogrfico os primeiros sinais criados eram pictogrficos, isto , consistiam
em desenhos figurativos do objeto representado. Assim, fazia-se um desenho
simplificado de um boi, uma cabea, uma semente ou um jarro, por exemplo,
quando se queria expressar um desses elementos;
ideogrfico posteriormente, os sinais passaram a ser ideogrficos, isto , a
significar ideias que iam alm da simples figura do objeto representado. Certo
sinal de um jarro, por exemplo, queria dizer determinado jarro com uma quan-
tidade de sementes. Alm disso, dois sinais combinados podiam adquirir outros
significados: sinal de boca + sinal de po = comer;

62 UNIDADE 2 Escrita e memria


fonogrfico por fim, os sinais passaram a ser menos figurativos e mais abs-
tratos, tornando-se fonogrficos, isto , representando os sons da fala humana,
significando conceitos ou aes cada vez mais complexos. Como esses sinais Cunha: pea de ma-
eram impressos com uma espcie de estilete em forma de cunha na argila ainda deira, metal ou outro
molhada, a escrita sumria recebeu o nome de cuneiforme. material, usada para
entalhar pedra, madeira,
A escrita sumria tinha, no incio, mais de 2 mil signos, que, aos poucos, foram
barro etc.
sendo simplificados e se reduziram a cerca de 300 signos mais usuais.

Direito
Os primeiros cdigos jurdicos
Foi na Mesopotmia que se estabeleceram os primeiros cdigos jurdicos
escritos de que se tem conhecimento. Entre eles, est o Cdigo de Hamurbi,
que reuniu, em seus 281 artigos, normas sobre diversos temas, como homicdios,
leses corporais, roubos, questes comerciais e escravido.

larrIeu
Essas normas foram recolhidas, em grande parte, dos costumes jurdicos j
praticados na Mesopotmia, mas, ao organiz-las em um cdigo, Hamurbi reafir-

louvre)/ChrIstIan
mou a importncia da funo do rei como ordenador da vida social.
No Cdigo de Hamurbi, no encontramos a definio das caractersticas ge-

palaIs (muse du
rais dos crimes. Seus artigos descrevem casos especficos que serviam como pa-
dro a ser aplicado em questes semelhantes.
Vejamos exemplos de normas extradas desse cdigo:

and
Se um filho agredir seu pai com as mos, ter a sua mo cortada.

photo (C) rmn-gr


Se um construtor edificar uma casa para um homem livre, e a casa desabar, ma-
tando o proprietrio, esse construtor ser morto.
Se um homem roubar um boi, uma ovelha, um asno, um porco ou um barco, e Cdigo de Hamurbi, elaborado
entre 1792-1750 a.C. Trata-se de
esses bens pertencerem a um templo ou a um palcio, o ladro ter de devolver
um monlito; na parte superior,
trinta vezes o valor roubado. pode-se ver o rei Hamurbi, em
p, diante do rei Sol, Shamasch.
Princpio de talio Na parte inferior, v-se parte das
281 normas registradas em escrita
Em muitas sociedades antigas, a pena aplicada ao criminoso concretizava-se cuneiforme. Pertence hoje ao
nos mais variados tipos de revide ofensa cometida. Muitas vezes, esse revide se acervo do Museu do Louvre, em
transformava em violncia sem fim entre grupos rivais. Paris, Frana.
No Cdigo de Hamurbi, encontramos um meio para limitar esses excessos: o
princpio (ou lei) de talio, pelo qual a pena no seria uma vingana arbitrria e desme- Talio: do latim talis = tal,
dida, mas proporcional falta cometida (olho por olho, dente por dente). Em outras igual; significa retaliao,
palavras, fazia-se justia por meio de uma retribuio proporcional ao crime praticado. revide.
Assim, por exemplo, se algum furasse o olho de outro, seu olho tambm seria furado;
se algum arrancasse os dentes de outro, seus dentes tambm seriam arrancados.
Quando analisamos hoje as penas do Cdigo de Hamurbi, elas podem parecer
brutais. No entanto, para a poca, o princpio de talio era considerado a expresso
da justia. O Cdigo de Hamurbi tambm estabelecia a possibilidade de a pena ser
paga na forma de recompensa econmica (gado, armas, moedas etc.).

Investigando
Em sua opinio, para diminuir a criminalidade, basta punir o criminoso? Reflita.

CAPTULO 4 Povos da Mesopotmia 63


Oficina de Histria
Vivenciar e refletir
1. Considerando o que voc aprendeu sobre civilizao, por que se utiliza esse con-
ceito para definir as sociedades construdas pelos povos mesopotmicos?
2. A construo de obras hidrulicas na Mesopotmia teve ligao direta com o
processo de sedentarizao das comunidades ali estabelecidas.
a) Pesquise as principais obras hidrulicas construdas pelos povos mesopotmicos.
b) Aponte a relao entre a construo dessas obras e os centros de poder (pa-
lcio, templo) da regio.
3. No Brasil atual, uma das religies com grande nmero de seguidores o cristianis-
mo. O credo cristo, porm, tem diversos aspectos que se diferenciam daqueles
observados na religio mesopotmica. Faa uma pesquisa sobre essas diferenas.
4. A existncia e a importncia dos escravos na Mesopotmia e tambm no Antigo
Egito geram debates entre os estudiosos. Sobre esse assunto, leia a seguir um
texto do historiador Ciro Flamarion Cardoso.
No Egito e na Mesopotmia houve escravos, mas, por um lado,
nunca constituram a base das relaes de produo e, por outro, di-
ferenciavam-se bastante daqueles do perodo greco-romano clssico:
podiam casar-se com pessoas livres, ter bens, pagar impostos, teste-
munhar nos tribunais etc. De fato, as diferenas so to grandes que
certos autores [...] contestam que fossem verdadeiros escravos.
CARDOSO, Ciro Flamarion S. Sociedades do Antigo Oriente Prximo.
So Paulo: tica, 1990. p. 79-80.

De acordo com esse historiador, por que a escravido presente no Egito e na


Mesopotmia pode ser questionada ou relativizada?
5. Em grupo, pesquisem alguns aspectos da histria da escrita. Se possvel, exempli-
fiquem esses aspectos por meio de imagens (desenhos, pintura, fotografias etc.).
Apresentem seu trabalho para a classe e debatam: qual a importncia do livro
digital na histria da escrita?

Dilogo interdisciplinar
Dilogo interdisciplinar com Sociologia.
6. O estandarte de Ur uma representao sobre a prosperidade econmica e as
relaes de poder na Mesopotmia. Ele foi encontrado na antiga cidade de Ur
(no atual Iraque) e apresenta dois painis. Em um dos painis, h cenas relativas
s guerras. Em outro, visto nesta imagem, o rei e a elite mesopotmica fazem um
banquete com a renda obtida pela cobrana de tributos. A figura do rei repre-
sentada em tamanho maior do que a dos demais personagens. Nas faixas inferio-
res, os sditos oferecem peixes, ovelhas, cabras e bois como tributos ao governo.
Analise atentamente a imagem do estandarte reproduzida na prxima pgina e,
depois, responda:
a) Na sua interpretao, por que a figura do rei maior do que os outros personagens?
b) A partir dessas cenas, o que podemos deduzir sobre as relaes de poder na
Mesopotmia?

64 UNIDADE 2 Escrita e memria


prInt ColleCtor/getty Images/museu BrItnICo, londres
Estandarte de Ur, produzido pelos sumrios entre 2600 a.C. e 2400 a.C.

De olho na universidade
7. (Unesp)
O palcio real constitui naturalmente, na vida da cidade mesopot-
mica, um mundo parte. Todo um grupo social o habita e dele depen-
de, ligado ao soberano por laos que no so somente os de parente
a chefe de famlia, ou de servidor a senhor. [...] Este grupo social nu-
meroso, de composio muito variada, abrangendo trabalhadores de
todas as profisses, domsticos, escribas, artesos, homens de neg-
cios, agricultores, pastores, guardies dos armazns, etc., colocados
sob a direo de um intendente. que a existncia de um domnio
real, dotado de bens mltiplos e dispersos, faz do palcio uma esp-
cie de vasta empresa econmica, cujos benefcios contribuem para
fundamentar solidamente a fora material do soberano.
AYMARD/AUBOYER. O Oriente e a Grcia As civilizaes imperiais.

a) Como se organizava a vida social e poltica na Mesopotmia?


b) Um dos grandes legados da Mesopotmia foi a criao do Cdigo de Hamu-
rbi. Quais os principais aspectos desse cdigo?
8. (UFSM) A regio da Mesopotmia ocupa lugar central na histria da humanida-
de. Na Antiguidade, foi bero da civilizao sumeriana devido ao fato de:
a) ser ponto de confluncia de rotas comerciais de povos de diversas culturas.
b) ter um subsolo rico em minrios, possibilitando o salto tecnolgico da idade
da pedra para a idade dos metais.
c) apresentar um relevo peculiar e favorvel ao isolamento necessrio para o
crescimento socioeconmico.
d) possuir uma rea agricultvel extensa, favorecida pelos rios Tigre e Eufrates.
e) abrigar um sistema hidrogrfico ideal para locomoo de pessoas e apropria-
do para desenvolvimento comercial.

CAPTULO 4 Povos da Mesopotmia 65


CAPTULO frica: egpcios e cuxitas
5 Terra dos faras, das pirmides, do papiro e da Esfinge, o Egito Antigo desper-
tava grande interesse j entre seus contemporneos. Situado no norte da frica,
recebeu sbios, comerciantes e artistas do mundo antigo que difundiram aspec-
tos da cultura egpcia em vrios pontos do mundo.
O Egito, porm, no foi a nica civilizao africana da Antiguidade. Entre as
civilizaes do perodo, vamos destacar o Reino de Cuxe, que se desenvolveu ao
sul do rio Nilo.

ALAMY/FOTOARENA

Esfinge de Giz, localizada prximo cidade do Cairo, no Egito. Construda


por volta de 2500 a.C., durante o reinado do fara egpcio Qufren, essa
escultura de calcrio tem aproximadamente 70 metros de comprimento,
20 metros de largura e 20 metros de altura. Fotografia de 2015.

As esfinges so figuras mticas com o corpo de leo e a cabea de outra cria-


tura. Caso a cabea da esfinge seja de uma ovelha, chamada de criosfinge; se
a cabea for de um ser humano, trata-se de uma androsfinge; no caso de uma
cabea de falco, o nome hierocosfinge. A esfinge de Giz de que tipo?

66 UNIDADE 2 Escrita e memria


Egito Antigo
Relaes entre natureza e cultura
A sociedade do Egito Antigo desenvolveu-se no isto , um presente do Nilo. Essa clebre frase pode
norte da frica, s margens de um dos maiores rios do passar a impresso de que, na existncia da sociedade
planeta, o Nilo. Segundo diversas pesquisas arqueol- egpcia, os atributos da natureza foram mais impor-
gicas, essa regio teria sido habitada por homindeos tantes que o trabalho dos egpcios.
desde o Paleoltico. No entanto, como apontam alguns historiadores,
Na poca das cheias, as guas do Nilo inun- preciso pensar que trabalho e organizao foram
davam suas margens, depositando no solo grande os ingredientes principais da civilizao egpcia. O
quantidade do hmus acumulado em seu leito. rio, em si, [...] ao mesmo tempo em que fertilizava,
Quando o rio retornava inundava.1 Assim, uma inundao muito pequena
ao nvel normal, o solo Hmus: substncia ferti- era insuficiente para o cultivo agrcola, o que provo-
inundado estava ferti- lizante composta de terra cava escassez de alimentos. J uma inundao muito
lizado por essa matria e grande quantidade de
grande causava destruies, o que levou os egpcios a
matria orgnica em de-
orgnica, o que favo- erguer diques e barragens para proteger vilas e casas
composio. Na formao
recia o crescimento das das inundaes mais violentas.
do hmus, h liberao
plantas e, portanto, a de diversos nutrientes. Foi com o desenvolvimento desse sistema que os
atividade agrcola. egpcios dominaram, em certa medida, as guas wdo
Com as inundaes peridicas do Nilo, o vale Nilo e, assim, conseguiram plantar e obter colheitas
onde se concentrava a populao do Egito Antigo abundantes. Isso mostra que o desenvolvimento da ci-
costuma ser comparado a uma espcie de osis. vilizao egpcia no se explica somente em funo dos
O historiador grego Herdoto, que visitou o Egito fatores naturais. Esse desenvolvimento fruto da inte-
no sculo V a.C., chamou-o de uma ddiva do Nilo, rao do ambiente natural com o trabalho humano.

Egito Antigo (cerca de 3000-30 a.C.)


SIDNEI MOuRA

MAR MEDITERRNEO
varis (Tnis)
Sais
Nucratis
BAIXO
EGITO Helipolis
Mnfis
o il
Rio N

DESERTO DA LBIA Akhetaton


(El Amarna) SIA
Observar o mapa
DE

Licpolis
SE

Tnis
RT

AR

FRICA
O

Compare o mapa ao lado com um mapa da


VE
AR

Luxor
RM
B

(Tebas)
diviso poltica atual da frica e, depois, res-
EL
OIC

HO

Siena ponda:
(Assu)

a) Que pases atuais situam-se na regio


ALTO que correspondia ao Egito Antigo?
lo

EGITO
Ni

b) Que desertos cobrem a maior parte


o
Ri

Egito Antigo
Terras cultivveis 20 N da regio que correspondia ao Egito
Limite entre Baixo
e Alto Egito
Antigo?
Capital
Cidade
Napata c) Que mares limitavam o territrio egpcio
Pirmides 0 153 km antigo?
30 L

Fonte: DUBY, Georges. Atlas historique mondial. Paris: Larousse, 2006. p. 6.

1 PINSKY, Jaime. As primeiras civilizaes. So Paulo: Atual, 1994. p. 67.

CAPTULO 5 frica: egpcios e cuxitas 67


Baixo e Alto Egito Qufren e Miquerinos (IV dinastia). Por volta de
2150-2040 a.C., os faras perderam poder para os
Desde 5000 a.C., o Egito era habitado por po- governantes das provncias. O final desse perodo
vos que viviam em cls, chamados nomos. Esses po- foi marcado por descentralizao do poder, distr-
vos praticavam a agricultura e dominavam a tcnica bios sociais e instabilidade poltica.
da cermica. Mais tarde, desenvolveram tambm a Mdio Imprio (cerca de 2040-1550 a.C.) re-
metalurgia. presentantes da nobreza de Tebas conseguiram
Provavelmente, a necessidade de enfrentar pro- reprimir as revoltas locais dos governantes das
blemas comuns (abrir canais de irrigao, construir di- provncias; os faras recuperaram e centralizaram
ques, organizar a atividade agrcola) levou parte deles o poder. Esse perodo caracterizou-se por estabili-
a se reunir em aldeias. Esse processo de unificao dade poltica e prosperidade econmica. Por volta
das aldeias prosseguiu, formando cidades, que tam- de 1750 a.C., a regio norte do pas foi invadida
bm se reuniram e deram origem a dois reinos: pelos hicsos (povo de origem asitica), que estabe-
Baixo Egito situado ao norte, na regio mais pr- leceram capital em Avaris. Os hicsos detinham tec-
xima ao mar Mediterrneo, onde o rio Nilo forma nologia militar superior dos egpcios: utilizavam
um grande delta, de terras muito frteis; o cavalo em carros de combate e armas de bronze.
Alto Egito situado ao sul do delta, a partir da Permaneceram quase dois sculos no Egito.
cidade de Mnfis, onde as terras frteis constituam Novo Imprio (cerca de 1550-1070 a.C.) a
uma estreita faixa ao longo do rio. Nas reas no nobreza de Tebas conseguiu, novamente, restau-
atingidas pelas enchentes, o solo era rido. rar a unidade poltica do Egito, expulsando os
hicsos. poca de apogeu econmico, refinamen-
Unificao dos reinos to artstico e grande expanso militar do Egito. O
final desse perodo foi marcado por uma srie de
Por volta de 3100 a.C., os governantes do Alto problemas: revoltas, perdas territoriais, ms co-
Egito conquistaram o Baixo Egito. Os dois reinos pas- lheitas e fome.
saram a ser comandados por um rei: o fara.
Segundo a tradio, Mens teria fundado a pri- Declnio do Egito
meira dinastia de faras. Os primeiros faras usavam
uma coroa dupla, simbolizando que eram reis do Alto Depois do sculo XII a.C., o Egito foi sucessiva-
e do Baixo Egito. A unificao tornou o fara o se- mente invadido por diferentes povos. Historiadores
nhor da grande Casa do Egito. indicam, por exemplo, que em 713 a.C. o Egito foi
unido ao Reino de Cuxe (que estudaremos adiante).

Perodo dinstico Por quase um sculo, os reis cuxitas (os chamados fa-
ras negros) governaram de maneira unificada a N-
No decorrer de mais de 3 mil anos de histria re- bia e o Egito. Posteriormente, em 670 a.C., chegaram
gistrada (de cerca de 3100 a.C. at 30 a.C.), o Egito al- os assrios, que dominaram o territrio egpcio por
ternou perodos de centralizao e descentralizao do oito anos.
poder poltico. Atravessou perodos de prosperidade e Aps se libertarem dos assrios, os egpcios inicia-
fases de crise econmica, guerras internas e invases. ram uma fase de recuperao econmica e cultural,
Os egiptlogos costumam dividir a histria do conhecida como Renascimento Sata, por ter sido im-
Egito Antigo em diversos perodos, chamando os trs pulsionada pelos soberanos da cidade de Sais.
principais de Antigo Imprio, Mdio Imprio e Novo Contudo, a prosperidade no foi duradoura, e,
Imprio. em 525 a.C., o Egito foi conquistado pelos persas.
Antigo Imprio (cerca de 2600-2040 a.C.) a ca- Quase dois sculos depois, foi a vez dos macednios,
pital do pas era Mnfis; houve forte centralizao comandados por Alexandre Magno, que chegaram e
poltica com os faras e a montagem de uma efi- derrotaram os persas. Finalmente, em 30 a.C., o Egito
ciente estrutura administrativa; foram construdas foi dominado pelos romanos, encerrando a civilizao
grandes pirmides, como as dos faras Quops, egpcia da maneira como era conhecida at ento.

68 UNIDADE 2 Escrita e memria


Sociedade
Uma viso dos grupos sociais egpcios
A sociedade egpcia era formada por diferentes
estratos sociais (camadas sociais sobrepostas, fixas
Nobres, sacerdotes e escribas
e de carter hereditrio). Os camponeses e artesos No Egito Antigo, havia uma poderosa elite. Fa-
compunham a maioria da populao. Segundo al- ziam parte dessa elite aqueles que assumiam os car-
guns historiadores, havia tambm um grupo relati- gos hereditrios de administradores das provncias e
vamente pequeno de escravos. de comandantes militares dos principais postos do
exrcito. Entre a nobreza egpcia distinguia-se o tjati
O fara (termo geralmente traduzido por vizir), chefe da
administrao e da justia, uma espcie de primeiro-
O fara era o rei supremo do Egito, considerado
-ministro, encarregado de executar a vontade do fa-
basicamente um deus vivo, responsvel pela proteo
ra. O termo tjati significava pessoa da cortina,
e prosperidade de seu povo. Essa crena na condi-
isto , aquele que conhece os segredos do fara
o divina do rei sofreu, no entanto, variaes ao
porque foi admitido do outro lado da cortina do
longo da histria egpcia, ora sendo reforada, ora
poder e guarda silncio, fechando a cortina.
enfraquecida.
Havia tambm os sacerdotes que presidiam as ce-
De modo geral, o fara detinha autoridade re-
rimnias religiosas e administravam o patrimnio dos
ligiosa, administrativa, judicial e militar. Podia ter
templos, desfrutando da riqueza proveniente das ofe-
diversas esposas legtimas e um grande nmero
rendas feitas pelo povo.
de concubinas. Possua a maior parte das terras do
Egito e, ajudado por funcionrios do governo e sa- Por fim, destacavam-se os escribas. Esses funcio-
cerdotes, exercia considervel controle sobre as ati- nrios do governo conheciam a escrita egpcia e ti-
vidades econmicas. nham diferentes graus de prestgio e poder. Uma de
suas funes era visitar as provncias e os campos para
Embora a maioria dos faras egpcios fosse do
cobrar tributos e fiscalizar os
sexo masculino, tambm houve mulheres faras. En-
servios de construo de
tre essas mulheres podemos citar Clepatra, que go-
canais, diques, estradas,
vernou o Egito entre 51 a.C. a 30 a.C., e Hatshepsut,
templos e pirmides.
que reinou durante o sculo XV a.C. por aproximada-
mente duas dcadas.
Segundo a cientista social Elisa L. Nascimento:
So abundantes os exemplos de mulheres
Detalhe do sarcfago

ROBERTHARDING/cORBIS/FOTOARENA/MuSEu NAcIONAL EGPcIO, cAIRO


soberanas no Egito antigo, tanto na esfera de
do fara Tutankamon,
conduo e administrao do Estado como na feito em madeira e
religiosa e espiritual. [...] Havia rainhas, como ornamentado em ouro
Tiye, Nefertiti e Nefertari, que reinavam em e incrustaes.
regime de colaborao com os maridos fa- Descoberta em 1922,
ras. Havia sacerdotisas soberanas nos cen- a cmara funerria
tros primordiais do culto religioso [...] Uma que guardava o
fara feminina, Hatshepsut, reinou sozinha corpo do fara at
ento no havia
durante a XVIII dinastia. [...]
sido violada.
NASCIMENTO, Elisa Larkin (Org.). A matriz africana no mundo.
So Paulo: Selo Negro, 2008. p. 76-77.

Investigando
1. Voc j ouviu a expresso faranico? Em que contexto?
2. Pesquise os significados dessa palavra e procure relacion-los cultura egpcia.

CAPTULO 5 frica: egpcios e cuxitas 69


Camponeses
Os camponeses (que tambm eram chamados fels) realizavam diversos tipos
de trabalho.
Na agricultura, os principais produtos cultivados eram o trigo (para fazer po),
a cevada (para fazer cerveja) e o linho (para fazer tecidos). Dedicavam-se planta-
o de legumes, verduras, uva (para fazer vinho) e frutas variadas.
Alm disso, criavam animais como bois, asnos, carneiros, cabras, porcos,
gansos, patos e, posteriormente, cavalos. No entanto, para a maioria da popu-
lao, a carne era um alimento de luxo, e os mais pobres s a consumiam em
ocasies especiais.
As atividades agropastoris eram complementadas pela pesca (no rio Nilo, nos
pntanos e nos canais), bem como pela caa.
Os camponeses viviam em aldeias e eram obrigados a entregar parte da co-
lheita e do rebanho, como tributo, aos moradores do palcio do fara e aos sacer-
dotes dos templos.
Nos perodos em que diminuam os trabalhos no campo (poca das cheias),
muitas vezes, eles eram convocados para trabalhar compulsoriamente em obras
como a construo de palcios, templos e pirmides, entre outras.

Artesos
No Egito Antigo, havia artesos de qualificaes diferentes. Aqueles que pro-
duziam artigos de luxo trabalhavam, geralmente, nas oficinas urbanas, muitas
Ourivesaria: ofcio ou vezes instaladas nos templos e palcios. Confeccionavam peas de ourivesaria,
fruto do trabalho do vasos de alabastro ou faiana, tecidos finos etc. Os artesos menos qualificados
ourives, pessoa que fa- trabalhavam em oficinas rurais, produzindo tecidos rsticos, artigos de couro, va-
brica, conserta ou vende
silhas utilitrias e at alimentos.
artigos trabalhados em
ouro e prata. Havia, assim, artesos de ofcios variados: ferreiros, carpinteiros, barqueiros,
Alabastro: pedra clara teceles, ceramistas, ourives, padeiros etc.
semelhante ao mrmore
Alguns artesos se especializavam em trabalhos ligados ao sepultamento dos
empregada em trabalhos
de escultura. mortos eram os embalsamadores e os decoradores de tmulos (pintores, escul-
Faiana: loua de barro tores, metalrgicos).
ou argila, vidrada ou
esmaltada.
Populao escrava
Os escravos formavam um grupo social numericamente pequeno diante do con-
junto da populao. Esse grupo era constitudo, em sua origem, principalmente de
prisioneiros de guerra. Trabalhavam em servios variados: nas casas, nas pedreiras,
nas minas, nos campos.
As condies de vida desses escravos variavam de acordo com o tipo de atividade
que exerciam. H indcios de que os escravos domsticos viviam melhor do que, por
exemplo, os escravos das minas e das pedreiras.
O escravo egpcio era considerado pessoa, e no mercadoria desprovida
de personalidade. Ele podia adquirir propriedades, testemunhar em tribunais e
casar-se com pessoas livres. Talvez em razo dessas caractersticas, alguns egip-
tlogos considerem que no havia escravido no Egito Antigo, no sentido cls-
sico do termo.

70 UNIDADE 2 Escrita e memria


Cultura
Aspectos da religio, arte e cincia egpcias

PHOTO (c) RMN-GRAND PALAIS (MuSE Du LOuVRE)/HERV LEWANDOWSKI/


MuSEu DO LOuVRE, PARIS, FRANA
A religio era um aspecto muito importante da vida no Egito Antigo. Tanto
que teve profunda influncia nas atividades culturais desenvolvidas pelos egpcios,
sobretudo nas artes. Isso no impediu, porm, que os sbios egpcios desenvolves-
sem vrios conhecimentos cientficos.

Religio politesta
Os egpcios eram politestas, como seus contemporneos da Mesopotmia
adoravam diversos deuses, que simbolizavam foras e fenmenos da natureza.
Em geral, essas divindades eram representadas com a forma de um animal ou
mesclando a forma animal com a humana. Cada cidade costumava ter um deus
Escultura em lpis-lazli
principal, para o qual se erguia um templo. representando a trade de
No Antigo Imprio, o deus Amon-R (deus-Sol) era cultuado em todo o Egito. Osris. Hrus (o deus-falco,
Entre a populao era grande a devoo por divindades como Osris (deus da vege- deus do firmamento), Osris
(deus julgador dos mortos)
tao, das foras da natureza e dos mortos), sis (esposa e irm de Osris) e Hrus e sis (mulher de Osris).
(deus do cu e filho de sis e Osris). Produzida em cerca de
Para os antigos egpcios, crer nos deuses significava cultu-los, isto , prestar- 664 a.C.
-lhes homenagens, oferecer-lhes tributos. Foi por isso que se ergueram templos,
considerados a casa dos deuses, onde os sacerdotes encarregavam-se do servi-
o religioso. Acreditando que os deuses tinham os mesmos desejos humanos, os
egpcios tambm lhes ofereciam bebidas, comidas e festas.
A crena na condio divina do fara, conforme j visto, desdobrava-se em
outras crenas, entre elas a de que o fara tinha poder para controlar as foras da
natureza em proveito de seu povo. O fara teria, por exemplo, poder para provo-
car as cheias peridicas do Nilo, que asseguravam boas colheitas.

Relao com a morte


Os egpcios acreditavam na vida aps a morte no reino de Osris. Imaginavam
que os mortos seriam julgados por esse deus e poderiam retornar ao mundo dos
vivos se fossem absolvidos. Para isso, seus corpos precisariam ser conservados.
Desenvolveram, ento, a tcnica da mumificao. Havia diferentes tipos de mumi-
ficao: desde os mais simples e baratos at os mais caros e luxuosos.
Diferentemente das
SHEILA TERRY/SPL/LATINSTOcK/MuSEu BRITNIcO, LONDRES

crenas mesopotmicas,
a religio egpcia era
mais otimista em relao
morte, encarada como
uma forma de libertao.

Detalhe de pintura em papiro


(cerca de 1250 a.C.) do Livro dos
Mortos. Osris, sentado, julga um
nobre morto. esquerda, Hrus,
o deus-falco.

CAPTULO 5 frica: egpcios e cuxitas 71


Interpretar fonte Viso da morte
Leia, a seguir, o texto egpcio Dilogo do homem com sua alma, de autoria desconhecida.
A morte est hoje diante de mim como a cura depois de uma doena,
Como a liberdade depois da priso. [...]
A morte est hoje diante de mim como a fragrncia do ltus,
Como estar sentado nas praias da embriaguez.
A morte est hoje diante de mim como o momento em que cessam as intempries, como
o momento em que se volta para casa depois de uma expedio,
A morte est hoje diante de mim como um claro no cu,
Como a descoberta daquilo que se ignorava.
A morte est hoje diante de mim como o momento em que um homem deseja rever seu
lar depois de ter passado anos no cativeiro.
In: JACQ, Christian. A sabedoria viva do Antigo Egito. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999. p. 149-151.

Interprete a concepo de morte expressa no documento. No seu entendimento, h algo dessa concepo
em religies contemporneas?

Produo artstica
S. VANNINI/DEA/THE BRIDGEMAN ART LIBRARY/KEYSTONE BRASIL

Considervel parcela da produo ar-


tstica do Egito Antigo foi influenciada pela
religio. Isso observado especialmente
na arquitetura. O culto aos deuses levou
construo de belos templos (como Luxor
e Karnac), e a crena na vida aps a morte
ocasionou a construo de grandes tmulos.
Entre estes, os mais imponentes foram as pi-
rmides, cuja construo mobilizou mo de
obra numerosa, e que serviam de sepultura
para os faras e membros de sua famlia.
Na regio de Giz esto as pirmides
dos faras Quops, Qufren e Miquerinos,
consideradas exemplos de beleza e solidez.
Os mortos de origem social mais modesta
eram enterrados em sepulturas mais sim-
ples, ou nas prprias areias do deserto.
Nas artes plsticas, como escultura e
pintura, alm dos temas religiosos retratan-
do divindades, havia tambm muitas repre-
sentaes do cotidiano, como cenas de co-
lheita, pesca, pastoreio, navegao, prtica
de artesanato etc.
Na pintura, as figuras humanas muitas vezes eram
representadas em postura hiertica, isto , em posio rgida
e respeitosa, geralmente com a cabea e as pernas de perfil
e o tronco de frente. Pintura mural do Vale das Rainhas, em
Luxor, produzida aproximadamente em 1200 a.C.

72 UNIDADE 2 Escrita e memria


Escrita egpcia
Assim como os sumrios, os egpcios desenvolveram um dos primeiros siste-
mas de escrita. Criaram sinais figurativos (pictogramas) para representar coisas e
objetos, e sinais que sugeriam ideias (ideogramas). Posteriormente, criaram sinais
(letras) que representavam sons (fonogramas).
A escrita egpcia comeou a ser decifrada somente no sculo XIX. Em 1799, solda-
dos franceses que invadiram o Egito, comandados por Napoleo Bonaparte, encontra-
ram perto da cidade de Roseta um pedao de pedra negra, que ficou conhecido como
Pedra de Roseta. Nela, havia trs tipos de inscries: em grego, em escrita egpcia
sagrada (hierglifo) e em escrita egpcia simplificada e mais popular (demtico).
Comparando o texto em grego, uma lngua conhecida, com as verses da es-
crita egpcia, o orientalista francs Jean-Franois Champollion conseguiu decifrar
os hierglifos em 1822. Abriu-se, ento, uma enorme porta para o conhecimento
da histria do Egito Antigo.
JOHNNY ARMSTEAD/ALAMY/FOTOARENA

Mulher observa a Pedra de Roseta, exposta no Museu Britnico, em Londres. Fotografia de 2014.

Cincia aplicada
Os egpcios desenvolveram um tipo de saber voltado principalmente para a resoluo de
problemas prticos e concretos. Esses conhecimentos foram absorvidos e reelaborados por
outros povos, como os gregos e os romanos. Vejamos, a seguir, alguns exemplos.
Qumica a manipulao de substncias qumicas alcanou grande desenvolvi-
mento no Egito e deu origem fabricao de diversos remdios e composies.
A prpria palavra qumica vem do egpcio kemi, que significa terra negra.
Matemtica as transaes comerciais e a administrao dos bens pblicos
exigiam a padronizao de pesos e medidas, mediante um sistema de nota-
o numrica e de contagem. Desenvolveu-se, assim, a matemtica, incluindo
a lgebra e a geometria, teis tambm no clculo necessrio construo de
grandes obras arquitetnicas, como templos e pirmides.
Astronomia para a navegao pelo Mediterrneo e as atividades agrcolas, os
egpcios orientavam-se pelas estrelas. Fizeram, ento, mapas do cu, enumeran-
do e agrupando as estrelas em constelaes.
Medicina a prtica da mumificao contribuiu para o estudo do corpo huma-
no. Alguns mdicos acabaram se especializando em diferentes partes do corpo,
como olhos, cabea, dentes, ventre.

CAPTULO 5 frica: egpcios e cuxitas 73


Reino de Cuxe
Uma civilizao ao sul do rio Nilo
O Reino de Cuxe desenvolveu-se por volta dos sculos VIII a.C. e VI a.C., na regio
que ficou conhecida como Nbia. Para os antigos egpcios, nbia referia-se terra do
ouro (nub = ouro). Atualmente, grande parte dessa regio localiza-se no Sudo.
O Reino de Cuxe tinha como capital, inicialmente, a cidade de Kerma. Depois,
a sede do governo deslocou-se para Napata e, posteriormente, para Mero.
cuLTuRE-IMAGES/OTHER IMAGES/MuSEu DE BELAS ARTES DE BOSTON, EuA

Ao longo da histria, as relaes entre o Reino de Cuxe e o Egito foram mar-


cadas por instabilidades, alternando-se perodos de paz e cooperao e de guerras
e turbulncias. Em certas fases, o povo cuxita esteve submetido aos faras egp-
cios. Em outros momentos, os cuxitas, por meio de seus faras negros, domina-
ram o Egito. Eles representaram a 25a dinastia no Egito Antigo. Entre os faras
negros, podemos destacar Cchita, Pianki, Xabaca e Taharqa.
No sculo VII a. C., quando os assrios invadiram o Egito, terminou tambm
o perodo de dominao cuxita na regio. Estudos indicam que, posteriormente,
quando os egpcios recuperaram sua autonomia, provavelmente atacaram a cida-
de de Napata, ento capital do Reino de Cuxe. Com isso, foraram o deslocamen-
Vaso merota produzido na to da sede de Cuxe para a cidade de Mero, situada mais ao sul de Napata.
Nbia entre os sculos VI e
V a.C. Esses vasos geralmente Com o trmino do domnio cuxita sobre o Egito, supe-se que os egpcios des-
continham cenas da flora, truram os vestgios desse perodo. Pesquisas arqueolgicas encontraram muitas
fauna ou do cotidiano social. esttuas de faras negros destrudas naquela poca.
O declnio de Cuxe assunto controverso. Historiadores consideram que o
reino foi invadido pela civilizao de Axum no ano de 350.

Regio da Nbia na Antiguidade

SIDNEI MOuRA
ICH

MAR MEDITERRNEO
E GREENW

Ri o

Ni
l
o
MERIDIANO D

TRPICO DE CNCE Assuan


AR

R
VE
RM

Kerma
EL

Napata
HO

Mero
Cartum

FRICA
Golfo da
Guin
0 EQUADOR

OCEANO
NDICO
OCEANO
ATLNTICO Golfo de
Benguela

Fonte: KINDER, Hermann; HILGEMAN,


Werner. Atlas histrico mundial: de los TRPICO DE CAPRICRNIO

orgenes a la Revolucin Francesa. Madrid:


Istmo, 1982. p. 22; <https://oi.uchicago.
Extenso aproximada da regio
edu/museum-exhibits/history-ancient- 0 820 km da Nbia na Antiguidade
0
nubiaOLD>. (Acesso em: 25 set. 2015.)

74 UNIDADE 2 Escrita e memria


Interpretar fonte Esfinge de Taharqa

Taharqa foi um importante fara negro da 25a dinastia, perodo em que o


WORLD HISTORY ARcHIVE/ALAMY/FOTOARENA/
MuSEu BRITNIcO, LONDRES

Reino de Cuxe dominou o Egito. Para manter a estabilidade de seu governo,


ele estimulou a fuso das culturas egpcia e cuxita.
Um exemplo disso a esfinge de Taharqa. Produzida em granito, repre-
senta o fara cuxita com a forma de uma esfinge egpcia. Por reunir ele-
mentos das duas culturas, tornou-se um dos smbolos da fora poltica
de Taharqa.

Identifique semelhanas e diferenas entre a esfinge de Taharqa e a


de Giz (mostrada na pgina 66).

Aspectos sociais
Houve trocas culturais expressivas decorrentes dos contatos interafricanos en-
tre egpcios e cuxitas. Esse intercmbio manifestou-se no artesanato, na escultura,
na arquitetura, na religio, nas tcnicas militares e na escrita.
Em termos de produo agrcola, os cuxitas cultivavam cevada, sorgo, trigo, li-
nho etc. Dedicavam-se tambm pesca e criao de animais como bois, ovelhas e
carneiros. Nas cidades, destacava-se o comrcio de ouro, marfim e peles de animais.
Pesquisas arqueolgicas continuam revelando o acervo cultural das cidades
cuxitas. Alm de centros administrativos e religiosos, essas cidades eram lugares
onde se desenvolvia uma srie de atividades econmicas, como a fundio do
ferro, a ourivesaria, a fabricao de mveis e utenslios agrcolas, a produo de
armas e de instrumentos musicais como tambores, harpas e flautas.2

Mulheres na Nbia
Algumas mulheres desempenharam importantes papis no Reino de Cuxe.
As chamadas rainhas-mes, por exemplo, ocupavam-se da administrao civil,
do comrcio, dos exrcitos, da religio e estabeleciam relaes diplo-
mticas com os reinos vizinhos, como abordado no texto da cientista
social Elisa L. Nascimento:
DEA/GLOW IMAGES/MuSEu EGPcIO, cAIRO

A tradio das rainhas-mes africanas estabeleceu-se


em Nbia, no atual Sudo, com a linhagem das kentakes, ou
candaces [...]. Como observa o historiador John Henrik Clarke
[...], essas rainhas exerciam o poder por direito prprio, e
no na qualidade de esposas, ou seja, assumiam todas as
responsabilidades de administrao civil e militar. [...]
Cabe aqui uma advertncia: de nenhuma forma estamos
afirmando que na frica no existiam o patriarcado, o ma-
chismo e a opresso da mulher. Estamos tratando de um lega- Mesa de oferendas decorada com a escrita
do histrico que integra a tradio africana. merotica, adapatada da escrita egpcia e
NASCIMENTO, Elisa Larkin (Org.). A matriz africana no mundo. So Paulo: Selo Negro, 2008. p. 78-80. desenvolvida pelos cuxitas.

2 COSTA E SILVA, Alberto da. A enxada e a lana. p.122-166.

CAPTULO 5 frica: egpcios e cuxitas 75


Oficina de Histria
Vivenciar e refletir
1. Leia o texto a seguir, que trata da alimentao no c) Em sua opinio, que conhecimento disponvel
Egito Antigo. atualmente deveria ser lembrado pelas futuras
Os camponeses alimentam-se de po, geraes? Por qu? Que recursos voc utilizaria
cerveja e legumes. s vezes, peixe e fruta para preservar esse conhecimento?
podem entrar no seu cardpio. Com uma 3. No Reino de Cuxe existiam vrias cidades e vilarejos.
alimentao simples como essa, os campo- O texto a seguir, do historiador Alberto da Costa e
neses e demais homens do povo mantm- Silva, descreve como seria um desses vilarejos.
-se muito magros. Aqueles que comem
Nesses vilarejos, havia casas maiores e
muito, que engordam, pertencem classe
menores; mais bem construdas e mais tos-
dos ricos: nobres, sacerdotes, escribas. S
cas; algumas separadas de suas vizinhas, a
estes tm uma barriga saliente. Ter esse
revelarem diferenas sociais e de riqueza,
tipo de barriga era considerado elegante. O
que em parte corresponderiam a distintos
campons que observa passar um barrigu-
papis econmicos. Entre os altos funcion-
do inveja-o, pois ele certamente tem uma
rios do rei, que pertenciam nobreza, e o
vida agradvel e prspera.
fel, havia toda uma gama de situaes in-
KOENIG, Viviane. s margens do Nilo, os egpcios. So Paulo: Augustus,
termedirias: o grande, o mdio, o pequeno
1990. p. 16-19.
comerciante, o sacerdote, o agricultor inde-
Segundo o texto, para os antigos egpcios, ter bar- pendente, o soldado, [...] o transportador de
riga saliente era sinal de riqueza e era considerado ele- mercadorias em barcos, cfilas ou tropas de
gante. Agora, em grupos, comparem o padro de be- burros, [...] o arteso [...].
leza e elegncia apresentado no texto com os vigentes Os bem instalados na vida calavam e se
atualmente e respondam: vestiam de linho importado do Egito ou de
a) As concepes de beleza inserem-se em um panos de algodo tecidos localmente, pa-
contexto histrico ou existem a beleza e a feiura nos em geral de cor branca, com bordados
universais? Justifiquem a resposta. azuis ou verdes. Os demais andavam des-
b) Quais so os padres de beleza enfatizados calos e pouco mais cobriam de couro que
pelos meios de comunicao contempor- suas vergonhas. Todos se adornavam com
neos? Pesquisem e tragam exemplos para a colares, pulseiras, braadeiras, tornozelei-
sala de aula. ras. [...] Os nobres e os ricos enjoiavam-se
de ouro e pedrarias.
c) Como vocs se colocam diante desses padres?
COSTA E SILVA, Alberto da. Op. cit. p. 158.
2. A escrita do Egito Antigo permaneceu indecifrada
por cerca de 2 mil anos. Nesse perodo, os egpcios a) Segundo o pensador francs Jean Jacques Rousseau
foram sucessivamente conquistados por povos es- (1712-1778), possvel observar entre os seres hu-
trangeiros, que impuseram sua cultura e sua lngua. manos pelo menos dois tipos de desigualdade. A
Com isso, muitas prticas culturais egpcias, como primeira seria aquela estabelecida pela natureza ou
a escrita, entraram em desuso e foram esquecidas. de ordem fsica. A segunda seria de ordem poltica
Foi apenas no sculo XIX que pesquisadores con- ou cultural. Qual seria a desigualdade exposta no
seguiram desvendar a escrita egpcia. Sobre esse texto acima? Justifique.
assunto, responda: b) De acordo com o texto, que tipos de objeto eram
a) Que artefato foi importante para a decifrao utilizados para representar diferenas sociais?
da escrita egpcia? Que caracterstica desse arte- c) Observando o cotidiano das pessoas com as
fato ajudou o trabalho dos pesquisadores? quais voc convive, como as desigualdades so-
b) O que a decifrao da escrita egpcia possibilitou? ciais se manifestam?

76 UNIDADE 2 Escrita e memria


Dilogo interdisciplinar II. O argumento embasado na influncia dos ventos
do noroeste nas cheias do Nilo sustenta-se no
Dilogo interdisciplinar com Geografia e Biologia.
4. Com um sistema de diques e canais, os egpcios con- fato de que, quando os ventos param, o rio Nilo
trolaram, em grande medida, as guas do rio Nilo. no sobe.
a) Em sua opinio, deve haver algum limite na inter- III. A explicao de alguns gregos para as cheias do
veno do ser humano no meio ambiente para Nilo baseava-se no fato de que fenmeno igual
construir suas sociedades? Justifique sua resposta. ocorria com rios de menor porte que seguiam na
mesma direo dos ventos.
b) De que maneira as sociedades contemporneas
tm se excedido no controle da natureza? correto apenas o que se afirma em:
c) D um exemplo de interveno humana na natu- a) I.
reza que, por no ter sido manejada com senso de b) II.
responsabilidade social, gerou alguma tragdia.
c) I e II.
De olho na universidade d) I e III.
e) II e III.
5. (Enem-2008) Ao visitar o Egito do seu tempo, o
historiador grego Herdoto (484-420/30 a.C.) inte- 6. (Ufscar) Observe as imagens de atividades e de ob-
ressou-se por fenmenos que lhe pareceram inco- jetos produzidos pelos antigos egpcios, entre 2000
muns, como as cheias regulares do rio Nilo. A pro- e 1000 a.C.
psito do assunto, escreveu o seguinte:

ALFREDO DAGLI ORTI/THE ART ARcHIVE/cORBIS/


FOTOARENA/SAcAR, EGITO
Eu queria saber por que o Nilo sobe no
comeo do vero e subindo continua du-
rante cem dias; por que ele se retrai e a sua
corrente baixa, assim que termina esse n-
mero de dias, sendo que permanece baixo o
inverno inteiro, at um novo vero. Alguns
gregos apresentam explicaes para os fe-
nmenos do rio Nilo. Eles afirmam que os
ventos do noroeste provocam a subida do
rio, ao impedir que suas guas corram para
o mar. No obstante, com certa frequncia,

ERIcH LESSING/ALBuM/LATINSTOcK/MuSEu DO LOuVRE, FRANA


esses ventos deixam de soprar, sem que o
rio pare de subir da forma habitual. Alm
disso, se os ventos do noroeste produzis-
sem esse efeito, os outros rios que correm
na direo contrria aos ventos deveriam
apresentar os mesmos efeitos que o Nilo,
mesmo porque eles todos so pequenos, de
menor corrente.
HERDOTO. Histria. Livro II, 19-23. 2. ed. Chicago: Encyclopaedia
Britannica Inc., 1990. p. 52-53 (adaptado pela instituio).

Nessa passagem, Herdoto critica a explicao de


alguns gregos para os fenmenos do rio Nilo. De acor- a) Que atividades de trabalho desses povos podem
do com o texto, julgue as afirmativas abaixo. ser identificadas nas imagens e objetos retratados?
I. Para alguns gregos, as cheias do Nilo devem-se ao b) Identifique e analise duas mudanas e duas per-
fato de que suas guas so impedidas de correr manncias entre as atividades e tcnicas do anti-
para o mar pela fora dos ventos do noroeste. go Egito e as praticadas no Brasil contemporneo.

CAPTULO 5 frica: egpcios e cuxitas 77


CAPTULO Hebreus, fencios e persas
6 A cultura dos hebreus, dos fencios e dos persas desperta o interesse de diversos
pesquisadores. Os hebreus, por exemplo, desenvolveram o judasmo, uma reli-
gio que tinha como um de seus fundamentos a existncia de um Deus nico.
Os fencios foram hbeis marinheiros e contriburam para a criao do alfabeto.
J os persas construram um dos maiores imprios do Mundo Antigo.
Como o legado de cada um desses povos se apresenta na atualidade?

tHe Art ArcHive/giAnni dAgli orti/AFP/ Museu do louvre, PAris, FrAnA

Baixo-relevo de cerca de 522-486 a.C. representando os arqueiros de Dario I, em Susa. Os arqueiros persas foram
decisivos na expanso do Imprio Persa. Durante muito tempo na Antiguidade, o arco e a flecha foram as armas mais
poderosas, e os povos do Oriente eram habilidosos com esses instrumentos.

Observe a imagem e compare os elementos desta representao com os das


pinturas egpcias. Em seguida, destaque diferenas e semelhanas entre eles.

78 UNIDADE 2 Escrita e memria


Hebreus Semita: pertencente ao
grupo tnico e lingus-
O legado cultural monotesta tico que compreende
hebreus e rabes, entre
outros. Segundo o livro
Migrao, perseguio, lutas e cativeiro fazem parte da histria do povo he- do Gnesis, esses povos
breu. Mesmo sem construir um imprio territorial e vivendo dispersos pelo mundo, seriam linhagens distintas
os hebreus conseguiram preservar sua tradio cultural e transmitiram uma heran- de um mesmo ascenden-
a a outros povos: o monotesmo, isto , a crena em um Deus nico. te, de nome Sem, filho de
Para conhecer alguns aspectos da cultura desse povo semita, os pesquisado- No; da a palavra semita.
Costuma-se usar a pala-
res utilizaram fontes variadas, como vestgios arqueolgicos e textos da Bblia que,
vra mais frequentemente
para os cristos, correspondem aos textos do Antigo Testamento. para se referir aos judeus.
Uma particularidade em relao Bblia que esse livro combina narrativas Antigo Testamento:
histricas com mensagens ticas e religiosas, e muitas de suas passagens ainda parte da Bblia escrita
no encontraram confirmao nas pesquisas arqueolgicas, gerando questiona- antes do nascimento de
mentos sobre a historicidade de alguns de seus trechos. Mesmo assim, os textos Jesus Cristo.
Cristianismo: conjunto
bblicos constituem material de trabalho do historiador e uma rica fonte de infor-
das religies crists, isto
mao sobre os costumes, crenas e amplos aspectos da cultura do povo hebreu.
, baseadas nos ensina-
mentos, na pessoa e na
Judasmo vida de Jesus Cristo.
Islamismo: religio
A religio uma das bases da cultura hebraica. Enquanto os povos da Anti- fundada por Maom
guidade eram politestas, os hebreus cultuavam apenas um deus (Iav), ou seja, na primeira metade do
eram monotestas. sculo VII d.C., que tem
Com base na crena no Deus nico e supremo (criador do Universo, onipo- Al (designao de Deus
tente e onisciente), os hebreus constituram o judasmo, cujos princpios funda- para os muulmanos),
como Deus nico.
mentais fazem parte do cristianismo e do islamismo. Assim, mais da metade da
humanidade (entre os quais 31% cristos e 23% muulmanos, aproximadamente)

rAFAel ben-Ari/AlAMy/FotoArenA
convive hoje com esse legado tico e cultural dos hebreus.
Os judeus acreditam na vinda de um Messias, enviado por Deus para conduzir
os seres humanos salvao eterna. Para os cristos, esse Messias foi Jesus Cristo,
a quem os judeus no aceitam como tal.
As principais formas de expresso literria dos hebreus encontram-se nos li-
vros bblicos do Antigo Testamento, que eles chamam Tor. O estilo e as imagens
poticas dessas obras inspiraram grande parte da produo artstica do Ocidente.

O quip um solidu (pequena boina) usado,


geralmente, por judeus do sexo masculino. Seu
significado est associado ao reconhecimento da
superioridade de Deus. Na fotografia de 2012, jovem
aparece usando quip na cidade de So Paulo.

O mezuz um pergaminho
com palavras da Tor. Os
judeus costumam guardar esse
pergaminho em um estojo
nelson Antoine/FotoArenA

e fix-lo na porta de suas


casas ou estabelecimentos. O
mezuz est associado ideia
de proteo. Na fotografia de
2010, mezuz em Israel.

CAPTULO 6 Hebreus, fencios e persas 79


Histria poltica Governo dos juzes
Em Cana, os hebreus lutaram contra outros po-
A histria poltica dos hebreus antigos pode ser
vos, como cananeus e filisteus. Essas lutas duraram
dividida em trs grandes perodos: governo dos pa-
quase dois sculos. Nesse perodo, os hebreus foram
triarcas, governo dos juzes e governo dos reis.
governados por chefes polticos, militares e religiosos
Governo dos patriarcas chamados juzes.
Segundo a tradio, o povo hebreu tem sua ori- Embora os juzes adotassem uma postura enr-
gem no cl do patriarca Abrao, que nasceu em Ur, gica em relao ao cumprimento dos costumes reli-
no sul da Mesopotmia, por volta do sculo XX a.C. giosos, eles no criaram uma estrutura administrati-
Na poca, a principal atividade econmica desse povo va regular.
era a criao de gado. Ao longo de sua histria, muitos hebreus passa-
Abrao migrou para Cana, a noroeste da Meso- ram a trabalhar no comrcio para garantir seu susten-
potmia, e seus descendentes ali viveram at a tercei- to. Essa atividade econmica teve rpido desenvolvi-
ra gerao. Quando uma grande seca gerou escassez mento entre eles.
de alimentos, Israel (neto de Abrao) e seus descen-
dentes partiram rumo ao Egito, onde permaneceram
por aproximadamente 400 anos. Em grande parte
desse perodo, os hebreus estiveram sob o domnio
dos faras.
No sculo XIII a.C., conduzidos por Moiss, os
hebreus saram do Egito e voltaram para Cana (pos-
teriormente chamada Palestina). Esse episdio ficou
conhecido como xodo. De acordo com a tradio re-
ligiosa hebraica, na travessia do deserto do Sinai, Moi-
ss recebeu de Deus (Iav) as tbuas dos Dez Man-
damentos, firmando-se assim uma aliana entre o
Deus nico e supremo e os hebreus. Essa crena reli-
giosa serviu para unificar ainda mais o povo hebreu.

Interpretar fonte Arte e religio


O personagem bblico Moiss inspirou a criao
de inmeras obras de arte. Observe, ao lado, uma
de suas representaes mais conhecidas.
ArAldo de lucA/corbis/FotoArenA

Considerando o tempo que separa Moiss e


Michelangelo (artista que viveu entre 1475 e
1564), de onde voc imagina que o artista tenha
coletado elementos para compor sua escultura
de Moiss?

Moiss, escultura de
Michelangelo datada de 1515. A
obra encontra-se na Baslica de
San Pietro in Vincoli, Roma, Itlia.

80 UNIDADE 2 Escrita e memria


Cana (sculo X a.C.)
selMA cAPArroZ

Tiro HIVITAS
Fonte: BARNA VI, Eli (Coord.).
ARAMEUS
A historical atlas of the Jewish

I
E

AL
people. Nova York: Schocken

A S
CANANEUS

FT
NA
Hazor Books, 1992. p. 10.
Mar da Astarote
Povos hostis ZEBULOM Galileia

IS
SAC
Tribos israelitas Megido

AR
Dor

CANANEUS Bete-Se
MAR S
S S
MEDITERRNEO M A N A GADE
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32 N
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Asdode Jerusalm
rto Observar o mapa
CANANEUS
N

Asquelom Gade
se

1. Identifique no mapa:
E

FILISTEUS Mar
De
B

Gaza U Morto
Hebrom a) os principais acidentes geogrficos;
J

D R

MOABITAS
SIME
O b) as principais cidades.
Kir Haresete
2. Observe a regio em um atlas atual e identifique:
EDOMITAS
MIDIANITAS
a) os pases atuais que ocupam a regio de Cana;
AMALEQUITAS Deserto de Neguev
0 30 km b) os pases atuais que so banhados pelo mar Morto.
35 L

Governo dos reis


Durante as lutas contra povos que habitavam a Os neobabilnios destruram o Templo de Jeru-
regio de Cana, os hebreus centralizaram o poder salm e aprisionaram os hebreus, levando-os para a
em uma monarquia, organizaram suas foras e en- Babilnia. O cativeiro durou at 538 a.C., quando os
frentaram seus adversrios. persas conquistaram a Babilnia e permitiram que os
O primeiro rei hebreu foi Saul (cerca de 1050- hebreus voltassem para sua terra, que foi incorporada
-1010 a.C.), sucedido por Davi (1010-970 a.C.), que como provncia ao Imprio Persa. Reconstruiu-se, en-
liderou a vitria definitiva contra os filisteus. Com a to, o Templo de Jerusalm.
reconquista do territrio, Jerusalm tornou-se a capi- Embora livres do cativeiro, os hebreus perderam
tal poltica e religiosa dos hebreus. sua autonomia poltica. A regio que habitavam tor-
O terceiro rei foi Salomo, filho de Davi. Em seu nou-se provncia, sucessivamente, dos imprios per-
governo (970-930 a.C.), Salomo concluiu a organi- sa, macednio e romano. Houve ainda tentativas de
zao da monarquia e investiu em importantes obras luta do povo hebreu contra o domnio romano, mas,
na cidade de Jerusalm: construiu ruas, palcios e o em 70 d.C., o exrcito invasor reagiu fortemente, su-
Templo de Jerusalm, dedicado ao culto ao Deus nico. focando a rebelio e destruindo o segundo Templo
Aps a morte de Salomo, a populao se re- de Jerusalm.
voltou contra os elevados tributos que sustentavam A partir da, os hebreus dispersaram-se pelo mun-
a corte. Nesse contexto, ocorreu uma diviso social. do. a chamada dispora hebraica. Espalhados em
Constituram-se, ento, dois reinos: pequenas comunidades, preservaram elementos b-
Reino de Israel (ao norte) com capital em Sa- sicos de sua cultura (lngua e religio) e alguns ob-
maria. Em 722 a.C., foi conquistado pelos assrios; jetivos comuns, como o retorno a sua terra. Assim,
Reino de Jud (ao sul) com capital em Jerusalm. mantiveram-se como nao, embora no constitus-
Em 587 a.C., foi conquistado pelos neobabilnios. sem um Estado.

CAPTULO 6 Hebreus, fencios e persas 81


Werner ForMAn/universAl iMAges grouP/getty iMAges
Detalhe do Arco de Tito, construdo em Roma, em 81 d.C. O entalhe representa o exrcito romano saqueando e destruindo objetos do
Templo de Jerusalm durante a conquista da cidade, em 70 d.C.

A criao do Estado de Israel


Foi apenas em 1948, com o apoio da Organizao A criao do Estado de Israel, no entanto, foi prece-
das Naes Unidas (ONU), que nasceu o Estado de Is- dida e acompanhada de lutas para a expulso do povo
rael como o conhecemos hoje em dia. Desde ento, palestino, que habitava a regio. Desde ento, foram
milhares de judeus (como os hebreus ficaram conheci- os palestinos que passaram a lutar pelo retorno s suas
dos) de todas as partes do mundo tm migrado para l. terras e pela criao de um Estado independente.

Fencios
Vivncia martima e comercial
Fencia (sculo VII a.C.)

selMA cAPArroZ
Os fencios eram um povo de origem semita as- 35 L

sim como os hebreus que habitava a estreita pla-


ncie entre o mar Mediterrneo e as montanhas do Ugarit
Lbano desde o III milnio a.C.
Segundo historiadores, foi a partir do sculo XV
Chipre
a.C. que se desenvolveram as primeiras sociedades fe-
ncias martimo-mercantis. Os fencios estabeleceram Biblos

intensas relaes comerciais com os povos vizinhos e


tornaram-se os maiores navegadores do Mundo Anti- MAR
MEDITERRNEO Sidon
go. Observe a rea aproximada do antigo territrio da Tiro

Fencia no mapa ao lado.


SIA
Rio Jordo

Observar o mapa 32 N

A maior parte da antiga Fencia corresponde a qual MAR


MORTO
pas da atualidade? Pesquise a bandeira desse pas e 0 110 km

relacione o smbolo central dela com as atividades FRICA rea aproximada da Fencia
martimas fencias. na Antiguidade

Fonte: ALBUQUERQUE, Manoel Maurcio de et al. Atlas histrico


escolar. 8. ed. Rio de Janeiro: MEC/Fename, 1986. p. 77.

82 UNIDADE 2 Escrita e memria


Cidade e sociedade
A Fencia era formada por cidades autnomas (cidades-Estado), isto , ci-
dades que tinham governo prprio, independente das demais, comandado ge-
ralmente por um rei que governava com o apoio dos grupos sociais poderosos,
entre os quais se destacavam os sacerdotes e os comerciantes. Na maioria das
cidades fencias (com destaque para Biblos, Sidon, Tiro e Ugarit), a sociedade
era composta de comerciantes martimos, donos de oficinas de artesanato, ne-
gociantes de escravos, funcionrios do governo, sacerdotes, pequenos proprie-
trios, trabalhadores livres (artesos, pescadores, camponeses, marinheiros),
escravos domsticos e marinheiros pobres.
Eram frequentes as disputas poltico-econmicas pelos mercados entre
os comerciantes fencios, mas nenhuma cidade era suficientemente poderosa
para impor seu domnio s demais. Entretanto, de tempos em tempos, uma
cidade destacava-se no plano econmico e poltico. Foi o caso, por exemplo,
da cidade de Tiro, de 1000 a.C. a 774 a.C., quando ento a regio da Fe-
ncia passou a ser dominada por diversos povos. Primeiro, foram os assrios;
depois, os neobabilnios e os persas. Por fim, em 332 a.C., foi conquistada
pelos macednios.

Navegao e comrcio
O comrcio martimo era, como vimos, a principal ati-
vidade econmica dos fencios. Assim, eles exportavam
armas de bronze e de ferro, joias de ouro e de prata,
esttuas religiosas, vidros coloridos, tinturas para tecidos,
entre outros produtos. E importavam marfim, metais,
perfumes, pedras preciosas, cavalos, cereais etc.
Os fencios fundaram diversas colnias, em lugares
Peter Willi/tHe bridgeMAn Art librAry/
Keystone brAsil/coleo PArticulAr

como Chipre, Siclia, Sardenha, sul da Espanha e norte da


frica, onde se destacou a colnia de Cartago. Essas colnias
serviam de entreposto comercial.

Alfabeto fencio
Os fencios desenvolveram uma das mais importantes for- Estatueta de Baal, deus
mas de registro da comunicao humana: o alfabeto. fencio relacionado ao
Com a expanso do comrcio, passaram a necessitar de um poder e autoridade
real. Foi produzida
meio mais prtico que os auxiliasse nas transaes comerciais com ouro e bronze,
com outros povos. Assim, criaram, adaptaram e divulgaram a entre os sculos XIV a.C.
escrita alfabtica. O alfabeto, porm, no surgiu de repente, e XIII a.C. O culto
como uma inveno abrupta dos fencios. Desde o incio do aos deuses fencios
se espalhou pelo
II milnio a.C., houve na regio algumas tentativas de desen-
Mediterrneo junto
volver sistemas alfabticos. ao estabelecimento de
O alfabeto fencio permitiu que a escrita se tornasse, aos colnias comerciais.
poucos, um meio de comunicao acessvel a um grupo cada
vez maior de pessoas: sacerdotes, estudiosos, funcionrios
etc. Composto de 22 sinais, foi posteriormente aperfeioa-
do pelos gregos. Do alfabeto fencio surgiram os alfabetos
grego, latino, rabe, hebreu e indiano.

CAPTULO 6 Hebreus, fencios e persas 83


Persas
Um grande imprio no Oriente
Por volta de 1500 a.C., povos indo-europeus in- Por meio de conquistas militares, Ciro e seus su-
vadiram e conquistaram o planalto do Ir, situado a cessores (Cambises e Dario I) expandiram os domnios
sudeste da Mesopotmia. Entre eles, destacaram-se do Imprio Persa, que chegou a atingir uma extenso
os medos e os persas. de cerca de 5 milhes de km2. Em 490 a.C., no en-
Ao final do sculo VII a.C., os medos j tinham tanto, ao tentar conquistar Atenas, Dario I foi derro-
um Estado organizado e dominavam os persas. tado na Batalha de Maratona, que marcou o fim da
Por volta de 550 a.C., comandados por Ciro, os expanso persa. Nova tentativa foi empreendida por
persas venceram a dominao dos medos e pro- Xerxes, sucessor de Dario I, que tambm fracassou. O
moveram a unificao dos dois povos, formando Imprio Persa comeou a enfraquecer e, em 330 a.C.,
um imprio. foi conquistado pelos macednios.

Expanso dos persas (sculos VI-V a.C.)

sidnei MourA
50 L

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Jerusalm

Babilnia Susa

Mnfis Pasrgada

Rio Indo
ARBIA Perspolis
Rio Nilo

Territrio original
MA

Conquistas de Ciro
RV

Tebas Golfo
ER

Conquistas de Cambises Prsico


ME

Conquistas de Dario I
LH

0 122 km Estrada Real


O

Fonte: KINDER, Hermann; HILGEMAN, Werner. Atlas histrico mundial: de los orgenes a la Revolucin Francesa.
Madrid: Ediciones Istmo, 1982. p. 44.

Observar o mapa
Considere o mapa e responda:
a) Que pas atual ocupa a regio que correspondia Prsia original, antes da formao do Imprio Persa?
b) Quais so as principais cidades do territrio originalmente ocupado pelos medos e persas?
c) Que povos dominados pelos persas voc pode identificar ao observar as reas conquistadas? Para respon-
der, consulte tambm os mapas dos captulos anteriores.
d) Que funes pode ter tido a Estrada Real, que ligava Susa a Sardes?

84 UNIDADE 2 Escrita e memria


Administrao do imprio
Durante o reinado de Dario I (521-485 a.C.), o e controle designando um general de sua confiana
Imprio Persa atingiu sua extenso mxima: do vale como chefe do exrcito de cada satrapia. Alm disso,
do rio Indo at o Egito e o Mediterrneo oriental. periodicamente enviava altos funcionrios a todas as
Para cuidar dos territrios conquistados, desen- provncias para fiscalizar os strapas.
volveu-se uma complexa organizao administrativa. Buscando manter a unidade dos territrios con-
O imprio foi dividido em provncias, chamadas quistados, habitados por diferentes povos, os persas
satrapias, e cada uma passou a ser governada por um aperfeioaram os transportes e as comunicaes.
administrador, denominado strapa. Construram grandes estradas para ligar as principais
Prevenindo-se contra o excesso de autoridade cidades do imprio, destacando-se a Estrada Real, en-
dos strapas, Dario I criou um sistema de vigilncia tre Susa e Sardes, com cerca de 2600 km de extenso.

Investigando
Os meios de comunicao e transporte da sua cidade so eficientes? Debata o assunto com seus colegas.

Interpretar fonte Estradas e estratgias


H 2 500 anos, a Prsia era, provavelmente, o maior imprio de seu tempo. Para administrar esse
territrio, os persas construram estradas largas e retas. Fabricaram carruagens capazes de percorrer
longas distncias. Organizaram um servio postal que transmitia mensagens rapidamente por diversas
provncias do imprio.
Alm disso, os persas adotaram uma postura relativamente tolerante frente a outras culturas.
Segundo alguns pesquisadores, essa estrutura administrativa, aliada ao poder militar, garantiu a ma-
nuteno de um imprio vasto e duradouro.
HeritAge iMAges/dioMediA

Escultura persa de ouro (500-


-300 a.C.) que parece representar
um strapa viajando em uma
carruagem. Pertence ao acervo do
Museu Britnico, em Londres.

1. Em sua interpretao, que aspectos da cultura persa podem ser relacionados com esta escultura?
2. Esta escultura pode ser utilizada como fonte histrica? Explique.

CAPTULO 6 Hebreus, fencios e persas 85


Comrcio e cunhagem de moedas
A economia persa baseava-se na agricultura (centeio, trigo e
cevada) e na criao de gado. Depois, com a expanso do imprio,
Zev rAdovAn/biblelAndPictures/AlAMy/FotoArenA/coleo PArticulAr

estimulou-se o artesanato e o comrcio.


Para facilitar as trocas comerciais, Dario I mandou cunhar moedas
de ouro (chamadas de daricos). Posteriormente, permitiu-se a cunha-
gem de moedas de prata.

Zoroastrismo
Por volta do sculo VI a.C., Zoroastro (ou Zaratustra) fundou o
zoroastrismo, religio cuja doutrina foi exposta no livro Zend-Avesta.
Zoroastro pregava a existncia de uma incessante luta entre
Ormuz, deus do bem, e Arim, deus do mal. Afirmava que no dia do
Juzo Final, quando todas as pessoas seriam julgadas por suas aes,
Ormuz venceria definitivamente Arim. Alm disso, valorizava o livre-
-arbtrio, isto , cada pessoa era livre para escolher entre o caminho
Moeda cunhada na poca de do bem e o do mal; conforme sua escolha, a pessoa responderia pelas
Drio I (521-485 a.C.). consequncias no dia do Juzo Final.
O zoroastrismo, sua maneira, contm alguns princpios reli-
giosos e morais encontrados tambm no cristianismo, no judasmo
e no islamismo, como as ideias de juzo final, ressurreio dos mor-
tHe bridgeMAn Art librAry/Keystone brAsil/coleo PArticulAr

tos, eternidade no cu ou no inferno.


At o final do sculo XX, o zo-
roastrismo tinha, em todo o mun-
do, cerca de 200 mil adeptos, dos
quais a maior parte (60%) estava
na ndia, seguida por Ir, Estados
Unidos e Paquisto.

Escultura de Faravahar, um dos smbolos


do Zoroastrismo.

KenAre AttA/AFP

Iranianas danam
em festival
tradicional do
Zoroastrismo, em
Teer. Fotografia
de 2015.

86 UNIDADE 2 Escrita e memria


Oficina de Histria

MArc cHAgAll. Moiss recebe As tbuAs dA lei. c.1965


Vivenciar e refletir
1. Leia o trecho do documento reproduzido abaixo.
Em seguida, rena-se em grupo para responder s
questes.
Todo que matar de caso pensado um ho-
mem ser tambm morto.
Todo que ferir seu pai, ou a sua me,
morrer.
Olho por olho, dente por dente, mo por
mo, p por p.
Queimadura por queimadura, ferida por
ferida, ndoa negra por ndoa negra.
Se um ferir o olho a seu escravo, ou a sua
escrava, e os deixar gzeos, lhes dar carta
de alforria pelo olho que lhes tirou.
Bblia. xodo 21:12, 15, 24, 25, 26.

a) De onde foi retirado esse texto e do que ele trata?


b) Pesquisem em um dicionrio o significado das
palavras gzeos e alforria.
c) Retomem o captulo 4 e comparem o docu-
mento acima com o Cdigo de Hamurbi. O A obra parte do acervo do Museu Nacional Marc Chagall,
que vocs observam ao fazer essa comparao? em Nice, Frana.
2. Os fencios eram vizinhos dos hebreus na Antigui-
dade e tudo indica que, naquele tempo, no havia a) Faa uma pequena pesquisa a respeito de Marc
grandes conflitos entre eles. Hoje, seus descenden- Chagall, buscando trabalhos do artista que pos-
tes histricos formam, respectivamente, os Estados suam relao com a cultura judaica. Em seguida,
do Lbano e de Israel. Como voc descreveria a atual reflita com seus colegas: como podemos rela-
relao entre eles? Pesquise notcias em revistas, jor- cionar as imagens encontradas com o contedo
nais ou internet. deste captulo?
3. Interprete a afirmao: At 1948, os hebreus consti- b) Compare essa pintura de Marc Chagall com a
tuam uma nao sem Estado. escultura de Michelangelo reproduzida na pgi-
na 80. Que diferenas e semelhanas podemos
Dilogo interdisciplinar apontar entre essas duas obras de arte?
Dilogo interdisciplinar com Filosofia e Sociologia.
Dilogo interdisciplinar com Arte. 5. Os Dez Mandamentos dos hebreus foram, poste-
4. Marc Chagall foi um importante pintor moderno.
riormente, adotados pelos cristos e constituem
Ele nasceu em 1887, em um bairro de judeus po-
uma das principais matrizes do sistema de valores
bres na Bielorrssia, e vivenciou um perodo difcil,
ticos das sociedades ocidentais. Leia, a seguir, esse
no qual os judeus eram vtimas do denominado
texto bblico e faa o que se pede.
pogrom, palavra de origem russa que significa ata-
que violento a pessoas. Sua obra amplamente ins- 1. No ters outros deuses diante de mim.
pirada pela cultura judaica. Observe a obra Moiss 2. No pronunciars o nome do Senhor, teu
recebe as tbuas da lei, produzida em 1965. Deus, em vo.

CAPTULO 6 Hebreus, fencios e persas 87


3. Lembra do dia de sbado, para santific-lo. 7. (UFC)
4. Honra teu pai e tua me. BRASLIA Irritada com a verso de
5. No matars. Hollywood para a guerra entre gregos e per-
6. No cometers adultrio. sas no filme 300 de Esparta, a Embaixada
do Ir em Braslia divulgou uma nota nesta
7. No roubars.
quarta-feira na qual acusa o filme, que tem
8. No apresentars um falso testemunho no elenco o brasileiro Rodrigo Santoro fa-
contra o teu prximo.
zendo o papel do rei persa Xerxes, de pro-
9. No cobiars a mulher de teu prximo. mover o conflito entre as civilizaes.
10. No cobiars [...] nada do que perten- Embaixada do Ir no Brasil repudia 300 de Esparta. Jornal O Globo, 4 abr.
a a teu prximo. 2007. Disponvel em: <http://oglobo.globo.com/cultura/embaixada-do-
ira-no-brasil-repudia-300-de-esparta-4203963>. Acesso em: 23 nov. 2015.
xodo 20. Bblia Traduo ecumnica. So Paulo: Loyola, 1995;
Bblia de Jerusalm. So Paulo: Paulinas, 1989. Com base no texto acima e em seus conhecimen-
a) Pesquise os significados da palavra tica. Procu- tos, responda s questes que seguem.
re descobrir como a Filosofia, enquanto rea de a) Qual a ligao histrica entre os povos iraniano
conhecimento, define o conceito de tica. e persa?
b) Elabore uma frase relacionada realidade brasi- b) Como ficaram conhecidas as guerras entre gre-
leira atual utilizando a palavra tica. gos e persas na Antiguidade?
c) Os cdigos de conduta desse documento ainda c) Qual a motivao principal das guerras mencio-
permanecem vivos e atuantes em nossa socie- nadas no item anterior?
dade? Reflita e d exemplos.
d) Cite dois motivos do conflito diplomtico entre
Ir e EUA nos dias de hoje.
De olho na universidade
8. (UFRN) Na Antiguidade, durante o reinado de
6. (Enem-2008) Existe uma regra religiosa, aceita pelos Ciro I (559-529 a.C.), os persas construram um
praticantes do judasmo e do islamismo, que pro- vasto imprio e governaram diferentes povos,
be o consumo de carne de porco. Estabelecida na adotando uma poltica que respeitava as diferen-
Antiguidade, quando os judeus viviam em regies as culturais e religiosas. Esse modo de proceder
ridas, foi adotada, sculos depois, por rabes isla- est exemplificado no fato de:
mizados, que tambm eram povos do deserto. Essa
a) incorporarem a cultura sumeriana, especialmen-
regra pode ser entendida como:
te os registros da nova lngua semtica em carac-
a) uma demonstrao de que o islamismo um teres cuneiformes.
ramo do judasmo tradicional.
b) arregimentarem entre os caldeus, aps a con-
b) um indcio de que a carne de porco era rejeitada quista da Babilnia, os strapas, administradores
em toda a sia. encarregados das provncias imperiais.
c) uma certeza de que do judasmo surgiu o isla- c) libertarem os judeus cativos na Babilnia, que
mismo. retornaram Palestina e reconstruram o templo
d) uma prova de que a carne de porco era larga- de Salomo e o culto a Jav.
mente consumida fora das regies ridas. d) difundirem no Egito o culto de Ahura-Mazda,
e) uma crena antiga de que o porco um ani- que, integrando-se s ideias religiosas egpcias,
mal impuro. deu origem ao maniquesmo.

88 UNIDADE 2 Escrita e memria


captulo Povos da China e da ndia
7 Desde a Antiguidade, grandes civilizaes desenvolveram-se na sia, como a
chinesa e a indiana. Atualmente, cerca de 60% das pessoas do mundo vivem na
sia, e quase um tero da riqueza mundial est sob domnio de pessoas asiticas.
Voc j avaliou a importncia dos pases asiticos no mundo contemporneo?

Hao Ma/alaMy/Fotoarena

Vista da cidade de Pequim, na China. Fotografia de 2014.

O que voc observa nesta fotografia atual da China? Que elementos esto
em primeiro plano? Que elementos aparecem em segundo plano? Interprete
a mensagem da fotografia.

CAPTULO 7 Povos da China e da ndia 89


china antiga
Os chineses consideravam-se fundadores do Imprio do Meio
Escavaes arqueolgicas realizadas em uma regio mente s margens do rio Huang-Ho. Os povos instalados
prxima cidade de Pequim, atual capital da China, no vale desse rio se beneficiavam do solo da regio, cha-
mostram que o territrio chins foi habitado por ances- mado de loess. Esse tipo de solo rico em calcrio e torna-
trais humanos h mais de 500 mil anos. -se bastante frtil quando mido. Por causa da cor ama-
As primeiras comunidades agrcolas chinesas come- relada do solo de loess, o rio Huang-Ho pode ser tambm
aram a se desenvolver h cerca de 12 mil anos, principal- chamado rio Amarelo. Observe sua localizao no mapa.

china atual

SelMa CaParroZ
110 L

Bishkek
QUIRGUISTO
Ulan Bator

MONGLIA

40 N

MAR DO
COREIA JAPO
DO NORTE
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MIANMAR
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VIETN TAIWAN
Benguela Macau Hong Kong
Hani
Rangum LAOS
Vientiane
MAR DA CHINA
0 430 km MERIDIONAL
TAILNDIA

Fonte: Atlas geogrfico escolar. Rio de Janeiro: IBGE, 2007. p. 47.

Dinastia Shang
Historiadores costumam dividir a histria chinesa Essas comunidades urbanas reuniam vilarejos organi-
de acordo com as dinastias que exerceram o poder. zados em estruturas familiares. Porm, por volta de
Os governos dinsticos surgiram no segundo milnio 1500 a.C., os ncleos populacionais foram, de certo
a.C. e se mantiveram at a instalao da Repblica, modo, unificados politicamente em um reino, dando
em 1911. As dinastias sucederam-se por meio de incio dinastia Shang. Durante essa dinastia, a ci-
guerras internas ou invases de outros povos. vilizao chinesa dominou a metalurgia do bronze e
As primeiras cidades chinesas foram fundadas s desenvolveu os primeiros registros da escrita.
margens do rio Amarelo por volta de 1800 a.C. Nesse Os Shang permaneceram no poder at o sculo
perodo, desenvolveram-se distintas tcnicas de irri- XI a.C., quando foram derrubados pelos membros
gao do solo que possibilitaram o aumento da pro- da dinastia Zhou, povo originrio do centro-oeste da
duo agrcola e, consequentemente, da populao. China, na regio do vale do rio Wei.

90 UNIDADE 2 Escrita e memria


Entretanto, ao mesmo tempo em que promoveu
Dinastia Zhou essas reformas, Chin Che submeteu os camponeses
Os Zhou foram a dinastia com maior durao em por meio de seu poderio militar e os obrigou a pagar
toda a histria chinesa. Estiveram no poder at o s- impostos cada vez mais altos. H indicaes de que
culo III a.C. o governo de Chin Che tenha realizado a queima de
Para garantir sua permanncia no poder, os Zhou livros de filosofia e literatura que pudessem fomentar
realizaram guerras e invocaram sua autoridade como ideias contrrias ao seu poder.
um Mandato do Cu. Isso quer dizer que esses go- Diversas revoltas puseram fim dinastia Chin. A
vernantes consideravam-se investidos pela nature- mais importante foi a revolta camponesa inspirada
za para comandar o Estado. no taoismo, que abriu o caminho ao poder a Liu Ban
Alm disso, os reis da dinastia Zhou distriburam (256-195 a.C.), membro do governo Chin Che e fun-
terras nobreza local em troca de apoio militar. A dador da dinastia Han, em 206 a.C.
doao era confirmada em cerimnias poltico-reli-

Danny leHMan/CorbiS/Fotoarena/MauSolu CHin CHe Huang ti, CHina


giosas registradas em placas de bronze. Com o tem-
po, essas prticas rituais foram ganhando cada vez
mais importncia na legitimao do poder poltico
na China. Desse modo, os reis Zhou procuraram con-
trolar a nobreza.
Depois de um longo perodo, alguns nobres am-
pliaram seus poderes locais e contestaram o controle
da dinastia Zhou. Essa fragmentao administrativa
levou formao de vrios reinos que guerreavam
entre si, os chamados Reinos Combatentes.

Formao do imprio chins


Um dos Reinos Combatentes era o reino de Chin,
do qual provavelmente deriva o nome China. Em cer-
ca de 221 a.C., seu lder, Chin Che, conseguiu uni-
ficar os Reinos Combatentes e tornou-se o primeiro
imperador da China.
Enquanto esteve no poder, Chin Che promoveu
diversas realizaes para garantir a unificao do Es-
tado. Entre elas, podemos citar: a nomeao de pes-
soas de sua confiana para administrar as provncias,
a padronizao da escrita, a construo de novos ca-
nais de irrigao e o estabelecimento de uma moeda
nica, na tentativa de eliminar diferenas regionais e
facilitar o comrcio. Quando Chin Che morreu, foi enterrado em um tmulo
Outra importante realizao de Chin Che foi o construdo prximo atual cidade de Xian. Ali foram
colocados tesouros, um modelo do palcio real e milhares de
incio da construo da Grande Muralha da China,
figuras de terracota simbolizando um exrcito. Essas figuras
que visava defender o pas contra ameaas de inva- tornaram-se conhecidas como o exrcito de Xian. Vista de
ses vindas do norte. parte do chamado exrcito de Xian em fotografia recente.

Investigando
1. Por que o governo de Chin Che teria realizado a queima de livros?
2. Em sua opinio, a leitura contribui para o desenvolvimento do pensamento crtico? Debata.

CAPTULO 7 Povos da China e da ndia 91


confucionismo taoismo
Confcio considerado um dos filsofos mais im- De acordo com a tradio popular, Lao Ts teria
portantes da histria chinesa. Ele viveu, provavelmen- vivido na China entre os sculos VI e V a.C. Seu nome
te, entre 551-479 a.C. significa velho filsofo. Ele teria trabalhado durante
Nascido na provncia de Lu, Confcio no perten- quase toda a vida na Biblioteca Imperial, onde recebera
cia a uma famlia rica. Mas sua inteligncia e conduta certa vez a visita de Confcio.
despertaram a ateno de quem o conhecia. No de- Apesar desses relatos, pouco sabemos sobre Lao Ts.
morou para que sua fama de sbio chegasse s auto- Sua vida est envolta em lendas e controvrsias. Alguns
ridades administrativas da provncia, que lhe oferece- especialistas consideram que ele pode at mesmo ter
ram cargos pblicos. sido um personagem mitolgico, uma criao lendria.
No entanto, Confcio se decepcionou com a polti- A tradio atribui a Lao Ts a autoria do Tao T
ca da provncia de Lu. Abandonou seu cargo e percor- Ching, obra fundamental do taoismo, uma das mais im-
reu a China, divulgando seus ensinamentos, compila- portantes correntes filosficas da China. Para o taoismo,
dos por discpulos nos chamados Analectos (Dilogos o elemento primeiro e gerador de tudo o Tao, palavra
de Confcio). Sua obra demonstra a conscincia de vi- de difcil traduo, mas que representa algo como ca-
ver em um mundo desordenado devido s guerras dos minho divino, caminho natural e perfeito, essncia
Reinos Combatentes. primordial do universo.
A doutrina de Confcio defendia a conduta ins- O taoismo possui uma viso intimista do ser hu-
pirada em princpios como o altrusmo, a cortesia, a mano, recolhe elementos da sabedoria popular e da
fidelidade e a busca da sabedoria. O filsofo acreditava crena nos espritos da natureza. Alm disso, prope o
que a conduta honrada e firme do governante seria ca- retiro da vida pblica e a meditao como formas de o
paz de despertar nos governados o consenso necess- ser humano atingir a harmonia consigo mesmo e com
rio para a convivncia pacfica e prspera da sociedade. o universo.

Interpretar fonte Filosofia oriental


Desenvolvida h milnios, a filosofia oriental guarda at os dias atuais mensagens vigorosas que
inspiram pessoas do mundo todo. A seguir, leia trechos das obras de dois importantes filsofos orien-
tais, Lao Ts e Confcio.
Fonte 1 Fonte 2
Quem conhece os outros inteligente, Em seu olhar, procura ver com clareza;
Quem conhece a si mesmo sbio, Em sua escuta, ouvir com profundidade;
Quem vence os outros forte, Em seu semblante, transmitir cordialidade;
Quem vence a si mesmo poderoso. Em seus atos, agir com respeito;
TS, Lao. Tao T Ching. Trad. Richard Wilhelm. Em suas palavras, falar sinceramente;
So Paulo: Pensamento, 1993. p. 69.
Em seu ofcio, procura atitude cuidadosa
e reverente;
1. Segundo o texto do Tao T Ching, a essncia da sabe-
doria o domnio exterior ou o domnio interior? Em dvida, procura o esclarecimento;
Em momento de raiva, procura avaliar as
2. Em seu texto, Confcio ensina nove condies
consequncias;
para que as pessoas alcancem a excelncia mo-
ral. Em sua opinio, a mensagem de Confcio Em face da conquista, procura o caminho
poderia valer para as sociedades contempo- correto.
rneas? Comente. Confcio. The Analectus, livro XVI, parte 10.
Traduo nossa. Londres: Penguin, 1979.

92 UNIDADE 2 Escrita e memria


Dinastia Han a escrita e o papel
A dinastia Han estabilizou as fronteiras do im- Os chineses comearam a desenvolver um siste-
prio ao norte, contra os hunos, e conquistou terri- ma de escrita h mais de 3 mil anos. Essa escrita
trios ao sul. Para manter o poder centralizado, os formada por caracteres, que representam os diversos
Han procuraram apoio da nobreza, oferecendo-lhe contedos da linguagem. Calcula-se que o conjunto
cargos no Estado. total dos caracteres chineses ultrapasse os 40 mil si-
Nessa poca, a economia chinesa prosperou nais. medida que a linguagem escrita se difundiu,
consideravelmente. A agricultura passou a contar ela tornou-se um fator determinante para a unidade
com tcnicas sofisticadas de irrigao e seleo de cultural da China.
sementes. A atividade comercial foi incrementada e Por muito tempo, antes da inveno do papel, os
a poltica de padronizao de pesos e medidas teve chineses escreviam sobre pedaos de madeira, espe-
continuidade. cialmente de bambu. No se sabe ao certo quando o
Foi tambm nesse perodo que se desenvolveu papel surgiu. Porm, grande parte dos historiadores
a chamada Rota da Seda, um conjunto de estradas concorda que se trata de uma inveno chinesa divul-
pelo qual transitavam mercadores levando a seda gada durante a dinastia Han (sculo II d.C.).
produzida na China para ser vendida no Ocidente, Na China antiga, a produo do papel envolvia
onde alcanava preos altos. Alm de sua funo vrias etapas: cozimento de fibras vegetais, obteno
comercial, a Rota da Seda estimulou o intercmbio de uma pasta, depurao e secagem da pasta at a
cultural mais amplo entre a China e o Ocidente. obteno da folha de papel.
Durante a dinastia Han, em meados do sculo II
vl
aS
a.C., calcula-se que a populao da China tenha atin- ta
2/u
ni
ve
gido cerca de 60 milhes de pessoas. O crescimento rS
iD
aD
e Da
da populao aconteceu ao mesmo tempo em que o Ca
liF
r
territrio chins se expandiu e novas tecnologias fo- ni
a,
eua
ram aperfeioadas, entre elas a do papel.
O cenrio intelectual chins floresce sob a dinas-
tia Han. O confucionismo foi acolhido pelo governo
e difundiu-se pela sociedade. Desenvolveram-se im-
portantes invenes tecnolgicas, como a bssola e
o sismgrafo.
Entre os anos 88 e 168 d.C., porm, a dinastia
Han enfrentou adversidades polticas e econmicas,
como a invaso do territrio por povos no chine-
ses, o enfraquecimento do exrcito, revoltas sociais
e intrigas de poder entre os membros da burocracia
imperial. Somados, esses acontecimentos ocasiona-
ram crises das quais a dinastia Han no conseguiu
se reerguer.
Com o fim da soberania dos Han, muitas outras
dinastias de governantes exerceram o poder na Chi-
na. A sucesso das dinastias no comando do Estado
manteve-se at o sculo XX.

A arte da guerra, livro escrito entre os sculos V e III a.C.


Sua autoria atribuda ao general chins Sun Tzu.
Este exemplar foi feito de bambu.

CAPTULO 7 Povos da China e da ndia 93


Em destaque Os chineses e sua histria
No texto a seguir, a jornalista Cludia Trevisan, especialista em temas culturais da China, mostra
as relaes que os chineses contemporneos estabelecem com a histria do pas.
Para muitos chineses, a meterica ascenso que a China experimenta representa o re-
torno ao lugar que historicamente lhe pertenceu, de Imprio do Meio ou Pas do Centro. [...]
A conscincia de que fazem parte de um processo histrico longussimo e contnuo ou-
tra das fortes caractersticas dos chineses. H uma espcie de orgulho coletivo em relao
grandeza da civilizao milenar, e o vnculo com o passado estimulado pelo sistema de
ensino. O bom aluno sabe de cor o nome das dinastias que se sucederam desde os anos 1700
a.C., quando a China ainda no era unificada, aprende que seu pas foi a origem de algumas
das invenes mais importantes para a humanidade, como a plvora, a bssola e o papel, e
sabe o poder de uma populao de 1,3 bilho de pessoas.
Mas, acima de tudo, a ligao com o passado e a percepo da continuidade histrica so
dadas pelas duas grandes tradies filosficas do pas, o confucionismo e o taoismo, cuja
influncia na concepo de mundo dos chineses sobreviveu ao longo dos sculos e se man-
tm at os dias de hoje. [...]
A viso de mundo que se consolidou na China antes do incio da era crist sobreviveu a
sucessivas quedas de dinastias, a perodos de desagregao do poder e a invases por povos
considerados brbaros. Nada abalou a cosmologia que coloca a China no centro do mundo,
em uma posio superior dos demais reinos.
TREVISAN, Cludia. Os chineses. So Paulo: Contexto, 2009. p. 137-139.

FreDeriC J. brown/aFP

Praa da Paz Celestial, localizada em Pequim. O nome de vrios monumentos pblicos chineses revela a concepo de que a
China representa o Imprio do Meio, dotado de harmonia entre o Cu e a Terra. Fotografia de 2011.

1. De acordo com o texto, como a relao dos chineses com o passado de seu pas?
2. Em sua opinio, como ns, brasileiros, lidamos com nossa histria? Debata.

94 UNIDADE 2 Escrita e memria


ndia antiga
As bases de uma grande civilizao
Separada do resto do continente asitico pela
ndia atual
Cordilheira do Himalaia, a ndia hoje um dos maio-

SelMa CaParroZ
AFEGANISTO 80 L

res pases do mundo, com cerca de 1,2 bilho de Kabul


habitantes. Esto localizados nesse pas importantes Islamabad
CHINA
rios, como o Indo e o Ganges (observe o mapa ao
PAQUISTO
lado), em cujos vales se desenvolveram as principais
NEPAL
civilizaes da ndia Antiga. In
do BUTO

Rio
Nova Katmandu Thimphu
Dlhi

primeira civilizao indiana Rio


G a n g es BANGLADESH
Dacca
MIANMAR
Por volta de 3000 a.C., no vale frtil do rio Indo, NDIA
estabeleceram-se aldeias camponesas sedentrias que 20 N

produziam cereais, algodo, frutas e criavam bois, ga- Golfo de


Benguela
Rangum
linhas, patos, cabras e perus. Parte da produo dessas MAR
ARBICO
aldeias era consumida pelos prprios camponeses, e o
excedente costumava ser comercializado nas cidades.
As maiores cidades do vale do Indo foram Hara-
OCEANO 0 458 km
pa e Mohenjo-Daro. Segundo pesquisas, elas tinham NDICO
cerca de 40 mil habitantes e contavam com um meti- SRI LANKA Cordilheira do Himalaia

culoso planejamento urbano. Havia sistemas de gua, Colombo Plancie Indo-Gangtica

esgoto, transporte e comrcio. Alm disso, seus habi- Fonte: Atlas geogrfico escolar. Rio de Janeiro: IBGE, 2007. p. 47.
tantes possuam um sistema de escrita que ainda no
foi completamente decifrado.
Harapa e Mohenjo-Daro se constituram na mes- rem que fatores naturais, como as inundaes do rio
ma poca das primeiras cidades da Mesopotmia e Indo e o esgotamento do solo, levaram a populao a
do Egito. Assim, provvel que esses centros urbanos se deslocar para reas mais frteis. Outras hipteses,
tenham realizado intercmbio comercial. porm, destacam problemas relacionados superpo-
A civilizao que surgiu nessa regio do vale do pulao e aos distrbios sociais. Alm disso, o perodo
rio Indo ficou conhecida como civilizao harapeana de declnio dos harapeanos coincide com a invaso da
ou dravidiana. Os harapenses desenvolveram um ar- regio pelos povos arianos.
tesanato variado. Produziram peas como martelos, Apesar de no terem sido encontrados vestgios
facas, machados, panelas, jarros, joias ornadas com conclusivos de palcios ou templos, pesquisadores
ouro, prolas, turquesas etc. acreditam que somente um poder centralizado pode-
Por volta do II milnio a.C., a civilizao harapeana ria garantir a administrao de cidades como Harapa
comeou a entrar em declnio, por razes ainda no e Mohenjo-Daro. Os stios arqueolgicos dessas anti-
suficientemente explicadas. Alguns historiadores suge- gas cidades localizam-se no atual Paquisto.

Investigando
1. Podemos afirmar que as sociedades antigas da China e do vale do Indo so civilizaes fluviais? Justifique.
2. E as civilizaes da Mesopotmia e do Egito Antigo, podem ser consideradas fluviais? Explique.
3. Na regio onde voc vive existe algum rio? Qual? Como as pessoas se relacionam com esse rio?

CAPTULO 7 Povos da China e da ndia 95


Interpretar fonte Os sinetes do vale do Indo
Sinete um tipo de carimbo, feito para imprimir em barro, cera
ou outro suporte. Os sinetes eram usados no Indo para reivindicar

alFreDo Dagli orti/tHe art arCHive/DioMeDia/


MuSeu naCional Do PaQuiSto
uma propriedade, assinar um documento ou marcar sacos de ce-
reais e de algodo. Ali, eram entalhados em pedra-sabo com re-
presentaes de animais e provveis sinais de uma escrita que ain-
da no foi decifrada. Muitos foram encontrados na Mesopotmia.

1. Observe a imagem e descreva os elementos nela retratados.


2. Para que os povos do vale do Indo utilizavam os sinetes?
3. Que hipteses podemos formular sobre as sociedades do Indo a
Sinete produzido no vale do Indo entre
partir dos sinetes encontrados na Mesopotmia? 2500-2000 a.C.

De acordo com a tradio hindusta, o domnio


arianos e perodo vdico das paixes, por meio de oraes e meditaes, seria
Ao longo do II milnio a.C., povos seminmades o caminho capaz de levar os seres humanos a unir sua
chamados rias, ou arianos, partiram do atual Ir e de alma com a realidade suprema de Brahman. A exis-
regies do mar Cspio e invadiram o vale do Indo em tncia humana percorreria um ciclo de reencarnaes
busca de pastos para o gado. (sansara), em que nascemos, morremos e renascemos
Com a invaso dos arianos, a vida urbana na ndia em outras vidas. As reencarnaes seriam regidas pelo
sofreu certo declnio at pelo menos 1000 a.C. Mas o karma, que representa a bagagem que trazemos das
longo contato dos arianos com os harapeanos favore- vidas anteriores. As reencarnaes somente cessariam
ceu mescla cultural intensa que est na origem da for- quando a alma da pessoa estivesse plenamente purifi-
mao da civilizao hindu. Uma das fontes histricas cada, integrando-se realidade absoluta de Brahman.
para o estudo desse perodo so livros denominados
Vedas, termo que, em snscrito, significa conheci- Sistema de castas
mento. Pela importncia dos Vedas, estudiosos se re-
O estudo dos Vedas revela tambm que os povos
ferem a essa poca como perodo vdico.
da ndia passaram por um processo de sedentarizao
em aldeias agrcolas e de formao de cidades com-
Hindusmo plexas. Nos ncleos urbanos consolidaram-se linha-
A literatura vdica formada por extensa coletnea gens de famlias que se uniram formando cls.
de textos, elaborados em diferentes pocas e divididos Os membros dos cls mais poderosos, que exer-
em quatro partes: Rig-Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda e ciam funes religiosas ou guerreiras, passaram a ins-
Atharva-Veda. Com base nesses livros, estruturou-se o tituir formas de domnio social sobre outras camadas
hindusmo, religio predominante na ndia at os dias das populaes. Provavelmente, esse processo deu ori-
atuais, professada por cerca de 73% da populao. A gem sociedade de castas na ndia, ou seja, um tipo
segunda religio com o maior nmero de adeptos na de organizao social rgida e hierrquica que, de certa
ndia o islamismo, adotado por 14% da populao. forma, encontra permanncias at os dias atuais.
Os seguidores do hindusmo (termo ocidental) de- No perodo vdico, a sociedade foi dividida em
nominam sua religio com a expresso em snscrito quatro grandes castas:
sanatama dharma, que significa lei eterna. Em sua
origem, o hindusmo cultuava diversos deuses asso-
brmanes: grupo social dominante, formado por
sacerdotes e lderes dos cls;
ciados s foras da natureza, destacando-se o deus
Brahman, que representava o Todo, o princpio abso- xtrias: grupo formado por aristocratas e guerreiros;
luto do Universo. Por essa razo, o hindusmo passou vaixs: grupo formado por agricultores, artesos e
a ser chamado tambm de bramanismo. comerciantes;

96 UNIDADE 2 Escrita e memria


sudras: grupo formado por servos que trabalha- O budismo tem como fundador Sidarta Gautama
vam e cumpriam ordens de seus senhores. (Buda), cujos ensinamentos foram transmitidos oral-
Havia ainda uma enorme multido de pessoas mente a seus discpulos. Essa doutrina est baseada
que no pertencia a nenhuma casta. Eram os prias, nas seguintes concepes:
ou dlits, pessoas que estavam excludas da sociedade Existe sofrimento na vida, como o sofrimento de
por serem consideradas impuras, em termos religio- adoecer, envelhecer, morrer etc.
sos. Os dlits no deviam ser tocados nem frequentar A origem do sofrimento est nos desejos, que nos
os templos ou unir-se s pessoas de castas superiores. impedem de reconhecer as mudanas que consti-
Segundo alguns analistas, a noo de karma tam- tuem a realidade da vida.
bm serviu para justificar a hierarquia das castas sociais. O fim do sofrimento s pode ser atingido com a
Acreditava-se que uma pessoa nascida em uma casta in- extino dos desejos, dos apegos, da ambio, da
ferior poderia reencarnar em uma casta superior, depen- ansiedade.
dendo dos atos corretos praticados na vida presente.
O caminho da libertao est expresso na chama-
Se os atos fossem incorretos, poderia reencarnar em
da senda ctupla, apontada pelos budistas como
uma casta inferior, ou, at mesmo, em forma de animal.
um caminho de oito etapas de transformao pes-
A Constituio da ndia aboliu o sistema de castas soal, envolvendo correo em: concepes e pen-
oficialmente em 1950. No entanto, a tradio ainda samentos, palavras e aes, vivncias e esforos,
deixou traos de preconceitos entre os adeptos conser- reflexo e meditao profunda.
vadores do hindusmo, sobretudo nas regies rurais. A Para atingir o fim do sofrimento e renunciar aos
instituio de um regime democrtico na ndia busca desejos, seria necessrio que os praticantes do budis-
enfrentar esse preconceito contra os cidados india- mo atingissem o nirvana, estado de completo equi-
nos, sobretudo os dlits. Uma demonstrao de mu- lbrio emocional.
dana o fato de o dlit Kocheril Raman Narayanan
No sculo III a.C., a doutrina budista conheceu
ter chegado presidncia do pas, exercendo o poder
um momento de grande expresso na ndia, com a
poltico entre 1997 e 2002.
converso do rei Asoka ao budismo. Depois da mor-
te de Asoka, seu reino fragmentou-se e o budismo
Budismo perdeu vigor na ndia. No entanto, espalhou-se por
No sculo VI a.C, surgiu na ndia uma doutrina outros pases do mundo, como China e Japo. Atual-
que se contrapunha autoridade incondicional dos mente, calcula-se que o budismo tenha cerca de 470
Vedas e do sistema de castas, o budismo. milhes de seguidores no mundo.

Em destaque Sidarta Gautama, o Buda


Segundo a tradio budista, Sidarta Gautama era filho de um aristocrata e desfrutava de riqueza e
respeito social. Sidarta preocupava-se com as questes fundamentais do sofrimento humano. Assim, ao
completar 29 anos, decidiu sair pelo mundo em busca de um caminho para superar a dor e as contra-
dies da vida humana.
Em sua busca, ele passou a meditar e a realizar prticas como o ascetismo. ascetismo: pr-
Aos 35 anos, meditando sombra de uma figueira, na localidade de Gaya, ele tica da renncia
teria atingido a iluminao, tornando-se Buda. de prazeres e de
conforto material.
A palavra Buda no nome prprio, um adjetivo. Em snscrito, significa
iluminado, desperto. Buda no , portanto, o nome de Sidarta, mas uma
palavra que descreve o estado de iluminao que ele atingiu.

1. Segundo o texto, o que significa a palavra Buda?


2. Em sua opinio, como possvel aliviar o sofrimento humano? Reflita.

CAPTULO 7 Povos da China e da ndia 97


Oficina de Histria
Vivenciar e refletir
1. A China tem uma histria milenar e atualmente desponta como grande potncia
industrial do mundo. Apresente classe um produto importado da China que
faa parte do seu cotidiano. Procure explicar algumas caractersticas do produto,
para que voc o utiliza, onde o adquiriu etc.
2. O arroz cultivado h mais de 5 mil anos na sia, sendo um dos principais ali-
mentos dos chineses e indianos antigos. Ao longo do tempo, esse cereal foi incor-
porado ao cotidiano alimentar de vrios povos. Atualmente, o arroz consumido
por mais da metade da populao do planeta e a sia responsvel por 90% da
produo mundial.
Qual a importncia do arroz no Brasil atual? Para responder a essa pergunta,
pesquise sobre a presena do arroz em nossa alimentao, economia, arte etc.
3. A Grande Muralha da China comeou a ser construda no sculo II a.C. Sua fun-
o era proteger os domnios chineses da invaso de povos do norte. Historiado-
res e cientistas calculam que, na Antiguidade, essa construo percorria mais de
3 mil km em territrio chins.
Ao longo da histria, vrios governantes deram continuidade
Grande Muralha obra, tanto reforando suas estruturas como construindo novos seg-
da china mentos e ramais. Ao todo, calcula-se que o conjunto tenha atingido
SelMa CaParroZ

110 L mais de 7 mil km de extenso.


40 N

CHinaFotoPreSS/getty iMageS
CHINA

OCEANO
0 1100 km PACFICO

Fonte: Guia Geogrfico


da China. Disponvel em:
<http://www.guiageo-china.
com/mapas/muralhas.htm>.
Acesso em: 30 set. 2015.

Vista da Muralha da China, atualmente considerada Patrimnio Cultural da Humanidade pela


Unesco. Fotografia de 2015.

a) Nos tempos atuais, a Grande Muralha da China tem a mesma funo que
tinha na poca em que foi construda? Se no, qual o seu papel atualmente?
Faa uma pesquisa para responder.
b) H alguma construo recente que tenha a funo de proteger a fronteira
de um pas contra povos invasores? Qual? O que voc pensa a respeito dessa
construo? Debata.

98 UNIDADE 2 Escrita e memria


Dilogo interdisciplinar
Dilogo interdisciplinar com Sociologia e Geografia.
4. Analise a interpretao do economista egpcio Samir Amin sobre a situao
social da ndia contempornea.
As castas inferiores (designadas hoje por dlits) e as populaes
tribais que tm o mesmo estatuto constituem um quarto da popu-
lao da ndia (cerca de 250 milhes de pessoas). Privados do acesso
terra, formam uma massa de trabalhadores disponveis para qual-
quer tarefa e qualquer horrio de trabalho, em troca de um salrio de
misria. A manuteno desta situao [...] leva a que o exerccio do
poder seja feito por e a favor de uma minoria privilegiada.
AMIN, Samir. A ndia, uma grande potncia?
Disponvel em: <http://resistir.info/samir/india_samir_port.html>.
Acesso em: 30 set. 2015.

a) Segundo Samir Amin, qual a situao social dos chamados dlits?


b) O sistema de castas faz parte da tradio cultural da ndia. Em sua opinio,
at que ponto o respeito tradio impe formas de dominao social?
Discuta o assunto.
c) Pesquise se, na atualidade, houve mudanas na situao social dos dlits.
Dilogo interdisciplinar com Sociologia.
5. Os chineses foram grandes inventores. s suas maiores descobertas, eles de-
nominam de quatro grandes invenes da China Antiga: a bssola, a pl-
vora, o papel e a impresso. Dividam-se em quatro grupos e pesquisem a
respeito dessas invenes chinesas, refletindo a respeito de sua importncia.
Em seguida, faam cartazes explicativos e apresentem suas descobertas aos
demais colegas.

De olho na universidade
6. (Ufal-Adaptada) Na Antiguidade, aproximadamente na mesma poca em que se
desenvolveu a sociedade egpcia, outros povos comearam a despontar. Sobre os
aspectos da organizao socioeconmica desses povos correto afirmar:
a) As primeiras civilizaes: Mesopotmia, Egito, ndia e China nasceram, respec-
tivamente, em torno do vale dos grandes rios: Tigre e Eufrates, Nilo, Ganges e
Indo e Amarelo.
b) Nessas sociedades, onde predominava a servido coletiva, o indivduo explo-
rava a terra como membro da comunidade e servia ao Estado, proprietrio
absoluto dessas terras.
c) O Estado constitua, nessas sociedades, o principal instrumento de poder
do grupo privilegiado, assegurando e ampliando o predomnio da classe
burguesa.
d) A base econmica dos povos dessa regio foi a agricultura. Nessas sociedades,
tanto a produo agrcola quanto a artesanal estavam sob controle do Estado.
e) O desenvolvimento do modo de produo escravista, caracterstica dessas so-
ciedades, estava intimamente relacionado ao carter expansionista desses povos.

CAPTULO 7 Povos da China e da ndia 99


captulo Grcia Antiga
8 A civilizao grega (ou helnica) desenvolveu caractersticas marcantes que a dife-
renciaram de seus contemporneos. Desenvolveu, por exemplo, uma nova forma de
pensar (a filosofia), de fazer poltica (a democracia) e arte (a dramaturgia). Que ele-
mentos culturais dos gregos antigos podem ser encontrados em nosso cotidiano?

De Agostini/getty imAges

O Partenon, templo construdo em Atenas, na Grcia, entre 447 a.C. e 438 a.C. Fotografia de 2015.

Voc j deve ter visto obras arquitetnicas que lembram o Partenon, edifcio
do sculo V a.C., localizado em Atenas. Contemple esse templo grego e iden-
tifique que sensaes ele desperta em voc. Em sua opinio, haveria alguma
relao entre as palavras templo e contemplar? Converse com seus colegas e,
com a ajuda do professor, formulem hipteses.

100 UNIDADE 2 Escrita e memria


Grcia Antiga
Territrio, sociedade e organizao poltica
Cerca de 80% do territrio grego domi-
Grcia Antiga
nado por montanhas. Os vales das cadeias de

seLmA CAPARRoZ
20 L
montanhas possuem terras frteis, favorveis rea da Grcia
na Antiguidade
ao estabelecimento de grupos humanos, o que
de fato ocorreu ao longo da histria da Grcia. 40 N
Troia
Alm disso, notvel a presena do mar,
pois praticamente nenhum ponto do interior
MAR
da Grcia fica muito distante de sua costa re- EGEU
SIA
cortada. As guas calmas do litoral grego e as Ertria
Tebas
pequenas distncias que separam as ilhas eram Mgara Maratona
Corinto Atenas
um convite navegao, algo bem aproveitado MAR
Olmpia Micenas
Argos Tirinto
JNICO
pelos gregos antigos. PELOPONESO
Messena Esparta

Essas caractersticas conferiram um aspecto


fragmentado ao territrio da Grcia, condio MAR
MEDITERRNEO
que, como supem alguns historiadores, de certo
modo influiu na fragmentao poltica helnica. Creta Cnossos

Assim, os gregos antigos no construram


um Estado unificado. O que chamamos de Gr- 0 100 km

cia Antiga , na realidade, um conjunto de plis,


isto , cidades independentes e, muitas vezes, Fonte: Albuquerque, Manoel Maurcio de et al. Atlas histrico
escolar. 8. ed. Rio de Janeiro: MEC/Fename, 1986. p. 76.
rivais umas das outras.

Observar o mapa
Observe o mapa e identifique o que se pede:
a) os mares que banham o territrio em que se desenvolveu a civilizao grega;
b) a maior ilha grega;
c) o pas atual cujo territrio corresponde Hlade (Grcia Antiga).

Periodizao histrica
A histria da Grcia Antiga costuma ser dividida de cidades como Bizncio, Marselha, Siracusa e Npo-
em cinco perodos: les; realizao dos primeiros Jogos Olmpicos; introdu-
Micnico (1650 a.C. a 1150 a.C.) migrao e o do alfabeto fencio adaptado pelos gregos; difu-
assentamento de povos como os aqueus, que fun- so da escrita fora do crculo dos escribas profissionais.
daram a cidade de Micenas; edificao de palcios, Clssico (500 a.C. a 338 a.C.) consolidao da
templos e fortalezas; utilizao da escrita. plis cidade-Estado; guerras greco-prsicas; apo-
Homrico (1150 a.C. a 800 a.C.) novas popula- geu de cidades como Atenas (que desenvolveu a
es invadiram a Grcia; destruio do mundo mic- democracia) e Esparta (que desenvolveu um gover-
nico; desaparecimento do uso da escrita; transmisso no oligrquico); guerras entre cidades gregas.
oral da cultura; formao de novas comunidades. Helenstico (338 a.C. a 146 a.C.) crise da plis
Arcaico (800 a.C. a 500 a.C.) formao da plis; grega; invaso e domnio da Grcia pelos maced-
colonizao grega de outras regies, com a fundao nios; expanso militar e cultural macednica.

CAPTULO 8 Grcia Antiga 101


Em destaque Homero, homrico
A palavra homrico, utilizada para designar um perodo da histria da Grcia Antiga, diz respeito a Ho-
mero, o poeta grego que teria vivido no sculo VI a.C. e a quem se atribui a autoria de dois poemas picos
monumentais: a Ilada e a Odisseia. Essas obras de fico literria mesclam mitos e aspectos histricos da
formao da sociedade grega.
A Ilada, poema de cerca de 15 mil versos, conta episdios da Guerra de Troia (em grego, Ilion). A causa
dessa guerra foi o rapto de Helena (esposa do rei grego Menelau) por Pris, prncipe de Troia. Em represlia
ao rapto, os gregos atacaram os troianos.
A Odisseia, poema de cerca de 12 mil versos, conta as aventuras de Ulisses (em grego, Odisseu), rei len-
drio de taca, marido de Penlope, em seu longo regresso terra natal aps a Guerra de Troia.
Muitos estudiosos afirmam que a Ilada e a Odisseia no so obras de um nico poeta, mas resultado da
criao coletiva de vrios poetas (os aedos), que por meio da tradio oral declamaram, criaram e recriaram
essas narrativas. Somente por volta de 550 a.C. que a Ilada e a Odisseia foram registradas em texto escrito.

Segundo estudiosos, como as obras atribudas a Homero eram transmitidas at cerca de 550 a.C.?

Primeiros povoadores
A partir de 2000 a.C., diversos povos (aqueus, jnios, elios e drios) come-
aram a se estabelecer na regio sul dos Balcs. Dominando as populaes j
existentes nessas regies, esses povos deram origem a uma mescla de etnias e
culturas que, ao longo do tempo, adquiriu certa unidade e constituiu os helenos,
isto , o povo grego.

Plis: a cidade-Estado
A partir do sculo VIII a.C., formaram-se na regio da Grcia Antiga diver-
sas cidades independentes, cada qual com seu governo, leis, calendrio, moedas.
Cada uma dessas cidades era chamada de plis, palavra grega que costuma ser
traduzida por cidade-Estado.
Messnia, Tebas, Mgara e Ertria eram algumas cidades-Estado gregas. Entre-
tanto, as que mais se destacaram foram Atenas e Esparta, pela liderana que em
certas pocas exerceram sobre as demais cidades.
De modo geral, podemos dizer que a plis reunia agrupamentos humanos que
habitavam um territrio cuja rea variava entre 1 000 e 3 000 km2.
Na rea urbana, havia um centro com praas, edifcios pblicos, templos, ca-
sas, oficinas etc. Era onde se concentrava o ncleo poltico e religioso, alm da
atividade artesanal e comercial de alimentos e de produtos como tecidos, roupas,
sandlias, armas, artigos em cermica e vidro.
Na rea rural, a populao dedicava-se a atividades agropastoris, como o cultivo
de oliveiras, videiras, trigo e cevada e a criao de cabras, ovelhas, porcos e cavalos.
Como dissemos, havia conflitos e diferenas entre as diversas plis, mas alguns
elementos culturais integravam suas populaes: falavam a mesma lngua (apesar
dos diferentes dialetos), tinham uma base religiosa comum, participavam dos Jogos
Dialeto: variao regional
Olmpicos etc. Em funo disso, reconheciam-se como helenos (gregos) e chamavam
ou social de uma lngua.
de brbaros os povos que no falavam sua lngua nem tinham seus costumes.

102 UNIDADE 2 Escrita e memria


Religio e mitologia
A religio foi um dos principais elementos de vn-
Filhos de Cronos e Reia
culo cultural entre os gregos. Entre suas caracters-
ticas, podemos citar o politesmo, isto , o culto a Zeus deus do cu e senhor do Olimpo
vrios deuses e o antropomorfismo (do grego an- Hstia deusa do lar
tropo = homem; morfismo = referente forma), pois
Hades deus do mundo subterrneo
os deuses gregos eram representados com forma e
comportamento semelhantes aos dos seres humanos. Demter deusa da agricultura
Alm dos deuses, os gregos tambm reverencia- Hera esposa (e irm) de Zeus
vam os heris, que eram semideuses, isto , filhos de
Posidon deus dos mares
um deus imortal com uma pessoa mortal.
A religio grega no tinha normas (dogmas) esta-
belecidas em um nico livro sagrado. Seus princpios
Filhos de Zeus
foram transmitidos pela tradio oral.
Ares deus da guerra
Havia cultos pblicos s divindades, geralmente
conduzidos por sacerdotes, nos quais oraes e sa- deusa da inteligncia;
Atena
crifcios de animais eram elementos importantes para prestava servios guerra ou paz
se obter benefcios e proteo dos deuses. As famlias Afrodite deusa do amor e da beleza
gregas tambm prestavam culto privado aos espritos
Dioniso deus do vinho, do prazer e da aventura
dos antepassados.
Apolo deus do Sol, das artes e da razo
Os gregos acreditavam que os deuses comunica-
vam-se com os seres humanos de diversas maneiras, rtemis deusa da Lua, da caa e da fecundidade animal
por exemplo, o raculo, resposta dada por um deus Hefesto deus do fogo; patrono dos metalrgicos
sobre determinada consulta por meio de sacerdotes
Hermes deus do comrcio e da comunicao
capazes de transmitir a mensagem.

Em destaque Mito e mitologia


O termo mito tem diversos sentidos.

PAbLo PiCAsso. minotAuRo e A guA moRtA DiAnte De umA gRutA. 1936


Pode significar uma ideia falsa, como o
mito da superioridade racial dos germ-
nicos, uma crena exagerada no talento
de algum, algo como Elvis Presley foi
o maior mito do rock mundial, ou algo
no comprovado, como o mito da exis-
tncia de marcianos.
O que chamamos de mitologia grega
um rico conjunto de narrativas sobre
a vida dos deuses e heris, e seu envol-
vimento com os humanos. Esses mitos
exerceram grande influncia na arte e no
pensamento dos povos ocidentais, como Minotauro e a gua morta, diante de uma gruta. Obra de Picasso, de
observado na imagem ao lado. 1936. Encontra-se no Museu Picasso, em Paris, Frana.

Que figura dessa obra de arte foi inspirada na mitologia grega? O que voc sabe sobre esse personagem
mitolgico?

CAPTULO 8 Grcia Antiga 103


Jogos Olmpicos
A partir de 776 a.C., de quatro em quatro anos, os gregos das mais diversas
cidades reuniam-se em Olmpia para a realizao de um festival de competies
que ficou conhecido como Jogos Olmpicos, ou Olimpadas.
ARALDo De LuCA/CoRbis/FotoARenA/museus VAtiCAnos, itLiA

Os Jogos Olmpicos eram realizados em honra a Zeus (o mais importante deus


grego) e incluam provas de diversas modalidades esportivas: corrida, salto, ar-
remesso de disco, lutas corporais. Alm do esporte, havia tambm competies
musicais e poticas.
Esses jogos eram anunciados por todo o mundo grego dez meses antes de sua
realizao. Os gregos atribuam tanta importncia a essas competies que che-
gavam a interromper guerras entre cidades (trgua sagrada) para no prejudicar a
realizao dos jogos.
Os Jogos Olmpicos da Antiguidade foram celebrados at o ano de 393 d.C.,
O discbolo. Cpia romana,
quando o imperador romano Teodsio I, que era cristo, mandou fechar o templo
em mrmore, da obra de de Zeus, em Olmpia, provavelmente para combater cultos no cristos. Quin-
Mron (cerca de 450 a.C.). ze sculos depois, um amante do esporte, o educador francs Pierre de Frdy, o
O autor captou a vitalidade baro de Coubertin (1863-1937), empreendeu esforos para restaurar os Jogos
do atleta no instante que
antecede o lanamento Olmpicos. Sua causa obteve simpatia e adeso internacionais. Em 1896, foram
do disco. Grande parte da realizados em Atenas os primeiros Jogos Olmpicos da Era Moderna.
produo escultrica
As atuais Olimpadas, tambm realizadas de quatro em quatro anos, renem
da Grcia Antiga
conhecida por meio de atletas de diversos pases do mundo e procuram preservar o ideal de unio dos
cpias romanas. povos por meio do esporte.

Jonne RoRiZ/AgnCiA estADo/CoRbis/FotoARenA

Keila Costa, atleta brasileira, participa de competio de salto triplo feminino durante as Olimpadas de Londres, em 2012.

104 UNIDADE 2 Escrita e memria


Colnias gregas
Do sculo VIII at o sculo VI a.C., inmeros gregos deixaram suas cidades e
partiram para diversas regies do litoral do Mediterrneo e dos mares Egeu e Negro.
Nessas regies, fundaram novas cidades as colnias para povoamento , as
quais chamavam de apokias, palavra que pode ser traduzida por abrir uma nova casa.
Historiadores consideram que essa expanso colonizadora parece estar relacio-
nada, principalmente, a questes sociais, originadas por problemas de posse da ter-
ra, dificuldades na agricultura e aumento da populao.
Para fugir da misria, muitos gregos migraram em busca de terras para plan-
tar e de melhores condies de vida, o que acabou ocasionando a fundao de
novas cidades.
Muitas colnias se transformaram em centros comerciais, pois dispunham de
portos estratgicos para as rotas de navegao.
Assim, a colonizao grega favoreceu o desenvolvimento da navegao marti-
ma, impulsionou o comrcio e a produo artesanal e contribuiu para o intercm-
bio cultural dos gregos com outros povos.

Colonizao grega (sculos VIII-VI a.C.)

seLmA CAPARRoZ
30 L

Agat Marselha EUROPA


Rode
Nice SIA
dria

40 N
Ancona
Allia Tragirium
M Epidauro lbia
AR
AD
Cumas RI
T Tiras Teodsia Fanagria
Npoles IC
Possidnia O Odessa
Eleia Tarento
Epidamus
MAGNA MAR NEGRO
GRCIA Sibares Pteas
Cartago Bizncio Sezamos
Crotona Sinope Fasis
MAR MAR Troia Calcednia
Gela Catnia JNICO EGEU
Siracusa Trapsio
FRICA Atenas Mileto
Corinto
Esparta
IMPRIO PERSA
MAR
MEDITERRNEO
Creta Rodes
Cnossos
Fonte:
Chipre
Cirene
Pafos ALBUQUERQUE,
Baska Apolnio
Manoel Maurcio de
0 310 km
et al. Atlas histrico
Nucratis
escolar. 8. ed. Rio
Cidades gregas
e suas colnias EGITO de Janeiro: MEC/
Fename, 1986. p. 77.

Observar o mapa
Compare este mapa com o da Grcia Antiga, no incio do captulo. Quais foram as reas
alcanadas pela colonizao (sculos VIII-VI a.C.)?

Investigando
1. Que motivos levaram expanso colonizadora dos gregos?
2. Destaque a relao entre a expanso colonizadora da Grcia Antiga e o aumento de suas atividades comerciais.

CAPTULO 8 Grcia Antiga 105


Esparta
O governo oligrquico
Localizada na pennsula do Peloponeso, em uma Descendiam dos povos conquistados pelos esparcia-
regio de solo apropriado para o cultivo da vinha e tas e no tinham direitos polticos nem participavam
da oliveira, a cidade-Estado de Esparta no teve uma dos rgos do governo, mas tinham a obrigao de
rea urbana importante. Era uma cidade de carter pagar impostos ao Estado.
militarista e oligrquico. Os hilotas, por sua vez, viviam
Um dos principais objetivos do governo de Es- presos terra dos esparciatas. De-
parta era fazer de seus cidados modelos de solda- viam cultiv-la a vida inteira e no
dos bem treinados podiam ser expulsos de seu lugar.
fisicamente, corajosos e Oligrquico: referente Desprezados socialmente, promo-
oligarquia, tipo de go-
obedientes s leis e s viam frequentes revoltas contra
verno em que um grupo
autoridades , a fim de os grupos dominantes.
reduzido de pessoas
engaj-los no exrcito e poderosas domina de Conta-se que, para
manter o modelo de Es- acordo com os prprios controlar as revoltas e
tado espartano. interesses. manter os hilotas em
submisso, os esparcia-
Sociedade espartana tas organizavam expe-
dies anuais de exter-
A sociedade espartana dividia-se em trs catego-
mnio (kriptias), que con-
rias principais: esparciatas, periecos e hilotas.
sistiam na perseguio e
Os esparciatas eram cidados espartanos, ho-

RARy/
LAR
morte dos hilotas conside-

o PARtiCu
mens livres que permaneciam disposio do exr-

emAn ARt Lib


rados perigosos.
cito ou dos negcios pblicos, podendo participar

AsiL/CoLe
/tHe bRiDg
do governo da cidade. Cumpriam uma srie de de-
veres junto ao Estado espartano. Eram propriet-

Keystone bR
Re LibRARy
rios das terras nos arredores da cidade, no entanto,
cada lote de terra (klros) era mais uma proprieda-

boLtin PiCtu
Esttua em bronze,
de da famlia do que do indivduo: era inalienvel.1
do sculo VI a.C.,
J os periecos eram pessoas livres que se dedi- representando um
cavam principalmente ao comrcio e ao artesanato. guerreiro espartano.

Gesto do Estado espartano


Esparta era governada por dois reis. Entre suas pela assembleia formada por cidados espartanos
funes, destacavam-se os servios de carter militar maiores de 30 anos. Elegia os membros da Gersia e
e religioso. Em tempo de guerra, um dos reis exercia aprovava ou rejeitava as leis encaminhadas por eles;
o comando dos exrcitos. A administrao poltica era Conselho dos foros grupo formado por cinco
exercida, tambm, por trs rgos: membros eleitos anualmente pela pela. Os fo-
Gersia conselho vitalcio de ancios, constitudo ros, com mandato de um ano, eram os verdadeiros
pelos dois reis e mais 28 esparciatas maiores de 60 chefes do governo espartano: coordenavam as reu-
anos. Tinha funes administrativa (superviso), le- nies da Gersia e da pela e controlavam a vida
gislativa (elaborao de projetos de lei) e judiciria econmica e social da cidade, podendo vetar os
(tribunal superior); projetos de lei e fiscalizar as atividades dos reis.

1 Jard, A. A Grcia Antiga e a vida grega. So Paulo: EPU/Edusp, 1977. p. 162.

106 UNIDADE 2 Escrita e memria


Atenas
Da monarquia democracia
Outra importante plis grega era Atenas, que se tornaria a mais clebre cidade
da Grcia Antiga e a capital da Grcia atual. Fundada pelos jnios, situa-se no cen-
tro da plancie da tica. O centro original da cidade localizava-se em uma colina
alta, a acrpole, tendo, assim, uma proteo natural contra ataques. Acrpole: nas cidades
Devido pouca fertilidade dos solos da regio, os atenienses lanaram-se gregas antigas, o local
mais elevado; do grego
navegao martima. Tornaram-se, assim, excelentes marinheiros, chegando a do-
kros = alto e plis =
minar grande parte do comrcio pelo Mediterrneo. cidade.

Sociedade ateniense
A sociedade ateniense costuma ser agrupada em trs grandes categorias: ci-
dados, metecos e escravos.
Os cidados eram homens adultos (maiores de 21 anos), filhos de pai e me
atenienses. Eram pessoas de diferentes condies econmicas: grandes e peque-
nos proprietrios de terra, grandes e pequenos comerciantes etc. Tinham direitos
polticos e participavam do governo da cidade. Raramente os atenienses conce-
diam o direito de cidadania a pessoas de outras cidades.
J os metecos eram pessoas que viviam em Atenas, mas no haviam nascido
na cidade. No tinham direitos polticos e eram proibidos de comprar terras, mas
podiam trabalhar no comrcio e no artesanato. Em geral, pagavam impostos para
viver na cidade e, em certas pocas, podiam ser convocados para o servio militar.
Os escravos, geralmente prisioneiros de guerra, eram comprados de estrangei-
ros nos mercados de escravos, ou eram filhos de escravos que j viviam na cidade.
Em Atenas, viviam milhares de pessoas escravizadas. Alguns historiadores es-
timam que, no final do sculo IV a.C., eram aproximadamente 400 mil. Calcula-se
que uma famlia rica chegava a ter 20 escravos para os servios domsticos. A
famlia que, nessa poca, no tivesse pelo menos um escravo demonstrava levar
vida de pobreza. Os escravos urbanos estavam, geralmente, protegidos pelas leis
atenienses contra abusos ou brutalidades.

Interpretar fonte Escravido na Grcia Antiga


PHoto (C) Rmn-gRAnD PALAis (muse Du LouVRe)/HeRV LeWAnDoWsKi/
museu Do LouVRe, PARis, FRAnA

Os gregos desenvolveram uma nova tcnica de decorao em


cermica em que as figuras so formadas pela cor natural da terra-
cota sob fundo negro. Analise uma dessas cermicas e responda:

nfora grega em cermica com desenho de


escravo e seu senhor (sculo V a.C.).

1. Que atitude representada no vaso revela submisso de um homem ao outro?


2. Aponte a relao entre o escravismo grego e essa submisso.

CAPTULO 8 Grcia Antiga 107


efetuadas e introduziu o regime democrtico, cujo prin-
Reformas de Drcon e Slon cpio bsico dizia que todos os cidados tm o mesmo
At meados do sculo VIII a.C., Atenas era go- direito perante as leis. Trata-se do princpio da isonomia.
vernada por um rei que acumulava funes de juiz, preciso entender, no entanto, que na demo-
sacerdote e chefe militar. Posteriormente, o poder do cracia ateniense eram considerados cidados apenas
rei foi passando para as mos de representantes da uma pequena parcela da populao masculina adulta.
aristocracia, que comandavam o governo da cidade. No tinham direitos polticos e, portanto, excluam-
Apossando-se das melhores terras cultivveis, a -se da vida democrtica: os estrangeiros residentes
aristocracia ateniense tornou-se muito rica. Alm disso, em Atenas (metecos), os escravos, as mulheres e os
emprestava dinheiro aos pequenos proprietrios, que, jovens menores de 21 anos.
em caso de no pagamento da dvida, perdiam seus Se fizermos uma reflexo crtica, podemos dizer
bens e at mesmo sua liberdade, tornando-se escravos. que a democracia ateniense era, portanto, elitista
Diante dos abusos e da concentrao de poder (porque s uma minoria tinha direitos), patriarcal (por-
da aristocracia, grande parte dos atenienses (comer- que exclua as mulheres) e escravista (porque eram os
ciantes, artesos, camponeses) comeou a exigir re- escravos que sustentavam a riqueza dos senhores).
formas polticas e sociais. Esse grupo restrito de cidados participava da
Aristocracia: classe Assim, nos sculos VII e VI Assembleia do Povo (Eclsia) e aprovava ou rejeitava
formada por um a.C., surgiram reformado- projetos para a cidade.
grupo de pessoas que res como Drcon, que im-
detm o poder eco- O rgo que elaborava esses projetos era o Con-
ps leis escritas para acabar
nmico ou poltico. selho dos Quinhentos, formado por 500 cidados sor-
com as vendetas, e Slon,
Vendeta: guerra entre teados anualmente. Por sua vez, os projetos aprova-
que libertou os cidados
famlias por vingana. dos pela Assembleia do Povo eram executados pelos
transformados em escravos.
estrategos, espcie de chefes do governo em tempo
Essas reformas fizeram parte das conquistas, em que de paz. Em tempo de guerra, eles eram encarregados
a maioria dos grupos sociais no aristocrticos uniu-se do comando dos exrcitos e dos servios relacionados
para exigir participao poltica no governo da cidade. O s aes militares.
processo culminou na criao de uma nova maneira de
No sculo V a.C., os atenienses introduziram no-
governar Atenas, que foi chamada de democracia.
vas mudanas na vida democrtica da cidade, sob a
liderana de Pricles (499-429 a.C.). preciso desta-
De Clstenes a Pricles car que, no perodo de 445 a.C. a 431 a.C., Pricles
Um dos principais responsveis pela instituio da foi sucessivamente reeleito para o cargo de estratego.
democracia em Atenas foi Clstenes, que exerceu o po- Historiadores consideram que, nesse perodo, Atenas
der de 510 a.C. a 507 a.C. Ele aprofundou as reformas j atingiu grande esplendor.
emmePi tRAVeL/ALAmy/FotoARenA

Prtico das Caritides,


construdo entre 421 a.C. e 406 a.C.
na acrpole de Atenas. Feitas em
mrmore branco, as figuras
revelam o esplendor da cidade
anteriormente governada por
Pricles. Fotografia de 2010.

108 UNIDADE 2 Escrita e memria


Outra grande diferena que, em Atenas, a de-
Comparando democracias mocracia era direta, ou seja, todo cidado apresenta-
H vrias diferenas entre as democracias atuais e va-se pessoalmente na Assembleia para votar sobre
a antiga democracia ateniense. Vimos, por exemplo, diferentes assuntos da vida pblica.
que em Atenas somente parte dos homens adultos J a maioria dos sistemas democrticos atuais
constitua o grupo de cidados, isto , tinha direito representativa, ou seja, o cidado elege os polticos
a participar da vida poltica. Hoje, em uma sociedade (prefeitos, governadores, presidente, vereadores, de-
democrtica, a cidadania uma condio a que todos putados e senadores) para represent-lo nos diferen-
os seus membros tm direito. tes rgos da administrao pblica.

Investigando
Segundo o IBGE, as mulheres compem mais da metade da populao brasileira. Na cidade onde voc mora,
a quantidade de homens e mulheres eleitos para cargos pblicos corresponde a essa proporo? Por que
importante ter mais mulheres na poltica?

Interpretar fonte A democracia de Pricles


O historiador ateniense Tucdides (c. 460-396 a.C.) registrou um eloquente discurso de Pricles sobre
a democracia. Leia um trecho.
Nossa forma de governo no se baseia nas instituies dos povos vizinhos. No imitamos
os outros. Servimos de modelo para eles.
Somos uma democracia porque a administrao pblica depende da maioria, e no de
poucos. Nessa democracia, todos os cidados so iguais perante as leis para resolver os con-
flitos particulares. Mas, quando se trata de escolher um cidado para a vida pblica, o talento
e o mrito reconhecidos em cada um do acesso aos postos mais honrosos.
Nossa cidade institui muitos divertimentos para o povo. Temos concursos, festas e ceri-
mnias religiosas ao longo de todo o ano. Isso tudo nos traz prazer de viver e afasta de ns a
tristeza. Ao contrrio de outros povos, que impem aos jovens exerccios penosos, ns edu-
camos a juventude de maneira bem mais liberal e amena. [...]
Todo cidado tem direito de cuidar de sua vida particular e de seus negcios privados. Mas
aquele que no manifestar interesse pela poltica, pela vida pblica, considerado um intil.
TUCDIDES. Histria da Guerra do Peloponeso. Braslia/So Paulo: UnB/Hucitec, 1986. Cap. 37-41. Livro II.

1. Extraia do discurso de Pricles um trecho que demonstre a preocupao com o esprito e com as artes.
2. Analisando o discurso de Pricles sobre a democracia, responda:
a) Qual o conceito de democracia explicitado no texto?
b) No terceiro pargrafo, l-se: Ao contrrio de outros povos [...]. A que povos o texto est, provavelmente,
se referindo? De que forma essa referncia feita?
c) Qual a sua opinio, no contexto da democracia ateniense, sobre a frase: Mas aquele [cidado] que no
manifestar interesse pela poltica, pela vida pblica, considerado um intil?
d) Que atividades estariam ligadas vida pblica e vida privada dos atenienses?
3. Esse sistema atingia igualmente todos os que viviam em Atenas? Justifique.

CAPTULO 8 Grcia Antiga 109


Alianas e guerras
Lutas pela hegemonia grega
No perodo Clssico de sua histria, a Grcia atin- de Delos, pois sua sede ficava na ilha de Delos. As
giu um grande desenvolvimento econmico e cultural. cidades aliadas eram independentes e tinham de
contribuir com navios, soldados e dinheiro para a
Guerras greco-prsicas aliana. A princpio, o tesouro da Liga ficava em De-
los, mas, posteriormente, foi transferido para Ate-
A ascenso econmica e cultural da Grcia pro-
nas, cujos lderes tambm assumiram o comando
vocou disputas por rotas comerciais, mercados e ma-
das foras militares.
trias-primas entre gregos e persas. Sob os reinados
Assim, a Liga transformou-se, aos poucos, em um
de Dario e Xerxes, os persas expandiram-se sobre ci-
conjunto de cidades subordinadas ao poder atenien-
dades gregas da sia Menor e da Jnia e, depois, na
se. Tanto que Pricles, chefe poltico ateniense nesse
pennsula Balcnica. Surgiu, ento, o longo conflito
perodo, acabou utilizando parte do dinheiro da Liga
conhecido como Guerras Greco-Prsicas ou Guerras
de Delos para embelezar Atenas, construindo templos
Mdicas (499-475 a.C.).
e outras obras pblicas.
As Guerras Greco-Prsicas acabaram promoven-
do certa solidariedade entre os gregos, que, nesse
episdio, reforaram a percepo de sua identidade
Hegemonia espartana
cultural, contrastando-a com a dos persas. Com o fim da ameaa persa, algumas cidades
Sob a liderana, no incio, de atenienses e espar- tentaram dissociar-se da Liga, mas foram impedidas
tanos, cidados de outras plis gregas uniram-se aos pelas lideranas atenienses. Ento, Corinto, Mgara e
esforos para deter a invaso persa e foram bem-su- Tebas, sob o comando de Esparta, rebelaram-se con-
cedidos. Ao final dessas guerras, Atenas tornou-se a tra Atenas e fundaram outra aliana poltico-militar,
cidade grega mais poderosa. conhecida como Liga do Peloponeso.
Teve incio, assim, a Guerra do Peloponeso (431-
Hegemonia ateniense -404 a.C.), que durou 27 anos, com breves intervalos
de paz. Ao final desse desgastante conflito, Atenas
Era intenso o comrcio que os atenienses realiza- saiu derrotada.
vam com diversas cidades, utilizando principalmente o
Embora os atenienses tenham procurado recon-
transporte martimo, como descreve o texto a seguir:
quistar sua posio no mundo grego, no consegui-
Os navios atenienses, com aproximada- ram recuperar a antiga liderana, e os aristocratas
mente vinte homens, saam carregados de espartanos, vitoriosos na Guerra do Peloponeso, es-
figos secos, l, prata, mrmore, armas, obje- tenderam sua influncia sobre o mundo grego duran-
tos de cermica, vasos com azeite e vinho. te cerca de 30 anos (404-371 a.C.).
Na volta traziam alimentos (trigo, peixe seco,
carne salgada, queijo e frutas), matrias-
-primas (ferro, cobre, madeira, marfim, peles,
Hegemonia tebana
linho), produtos manufaturados (telhas de A liderana de Esparta foi interrompida por no-
Corinto, camas de Quios, tapetes da Prsia, vas revoltas entre cidades gregas, comandadas pelos
roupas simples de Mgara, tecidos finos do habitantes da cidade de Tebas, que contava com um
Egito, perfumes da Arbia). poderoso exrcito.
FRANCO JR., Hilrio; CHACON, Paulo Pan. Histria econmica geral. So Aps vencer as tropas espartanas, as lideran-
Paulo: Atlas, 1995. p. 34. as tebanas instituram um perodo de hegemonia
Buscando proteo contra possveis ataques entre os gregos, que durou de 371 a.C a 362 a.C.
externos dos persas, lderes polticos de Atenas or- Tantos anos de guerras internas debilitaram as cida-
ganizaram, ento, uma aliana entre diversas cida- des gregas e suas instituies pblicas. O mundo
des gregas. Essa aliana ficou conhecida como Liga grego j no era o mesmo.

110 UNIDADE 2 Escrita e memria


sAnDRo VAnnini/CoRbis/FotoARenA/ museu bRitniCo, LonDRes
Domnio macednico
Aproveitando-se da crise da plis, o rei Filipe da Macednia preparou um
forte exrcito para conquistar a Grcia. A Batalha de Queroneia (338 a.C.) foi o
marco decisivo desse conflito, confirmando a vitria dos macednios sobre os gre-
gos. Em 336 a.C., o sucessor de Filipe, seu filho Alexandre, assumiu o trono e deu
continuidade expanso militar macednica.
frente do exrcito macednico, Alexandre Magno (o Grande, como ficou co-
nhecido) sufocou definitivamente as revoltas das cidades gregas (Tebas e Atenas)
e, depois, partiu com mais de 40 mil homens em direo ao Oriente. Alexandre
obteve vitrias militares na sia Menor, Egito, Mesopotmia, Prsia e em regies
da ndia, at o vale do rio Indo. Em dez anos, o Imprio Macednico transformou-
-se em um dos maiores de toda a Antiguidade.
Alexandre no conseguiu, no entanto, montar um governo estvel para admi-
nistrar seu vasto imprio. Quando morreu, em 323 a.C. (pouco antes de completar
33 anos), seus generais disputaram o poder entre si, cada qual defendendo os Escultura (c. sculo II-I a.C.)
interesses da regio que comandava. representando o conquistador
macednio Alexandre, o
Assim, o Imprio Macednico fragmentou-se. O general Ptolomeu, por exem- Grande. Ele teve como
plo, passou a governar o Egito e recusou-se a pagar tributos aos macednios, mentor o filsofo grego
tornando-se o fundador da longa dinastia qual pertenceria a rainha Clepatra. Aristteles.

O Imprio de Alexandre Magno (336-323 a.C.)

siDnei mouRA
Estados autnomos, aliados da Macednia
Macednia no incio do governo de Alexandre (336 a.C.)
MAR
MACEDNIA NEGRO Imprio de Alexandre SOGDIANA
Pela Sinope Alexandria
Bizncio Itinerrio de Alexandre
Heracleia Samarcanda
lion Cidades fundadas por Alexandre
Ancira Pagas
Tebas (Troia) BITNIA
Sardes CAPADCIA
Corinto Atenas MAR
feso
FRGIA CSPIO Alexandria Alexandria
GRCIA Mileto ARMNIA
de Margiana do Cucaso
Issos M Zadracarta
Patar ES Nsibis BACTRIANA
Creta Alexandria Hecatmpilos
O MDIA
de Issos PO Nnive
Chalibon T
Chipre M Gaugamelos Ragas Alexandria Taxila
SRIA IA de ria
Cirene MAR MEDITERRNEO Sidon Arbela PRTIA Niceia
Damasco ASSRIA Ecbtana
Tiro
LBIA
Alexandria Babilnia Susa Alexandria
Paretnio
Jerusalm
Gaza 30 N
ARBIA ARACSIA
Mnfis Alexandria
Templo Pasrgada
NDIA
de Amon EGITO Perspolis CARMNIA
G
ol

PRSIA
fo
MA

Alexandria
P

GEDRSIA
r
RV

si
co
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Patala
ME

Porto de 0 410 km
LH

60 L Alexandria
O

Fonte: KINDER, Hermann; HILGEMAN, Werner. Atlas histrico mundial: de los orgenes a la Revolucin Francesa. Madrid:
Ediciones Istmo, 1982. p. 64; ALBUQUERQUE, Manoel Maurcio de et al. Atlas histrico escolar. 8. ed. Rio de Janeiro: MEC/
Fename, 1986. p. 78.

Observar o mapa
Considere o mapa e responda:
a) Que Estados se mantiveram sob domnio de Alexandre como aliados autnomos?
b) Que antigos imprios j estudados neste volume acabaram sendo incorporados ao Imprio Macednico?
c) Que caracterstica comum se observa nas cidades fundadas por Alexandre?

CAPTULO 8 Grcia Antiga 111


Cultura grega e seu legado
As bases da civilizao ocidental
Consideremos, agora, o legado cultural da Gr- mas no eram locais destinados a reunir pessoas para
cia Antiga. Costuma-se dizer que os gregos lana- o culto religioso.
ram os principais alicerces da civilizao ocidental. Foram construdos para ser
As razes gregas esto em toda parte da cultura con- Capitel: arrema-
vistos do exterior e tinham como
tempornea: na poltica, na filosofia, nas cincias, te ou escultura
elementos bsicos a coluna e o
na parte supe-
nas artes, na educao. At mesmo na linguagem. capitel. Na construo desses rior de colunas
Muitas palavras, em todas as lnguas modernas, em- elementos, destacaram-se trs ou pilastras.
pregam radicais gregos, como micro, macro, cosmo, grandes estilos arquitetnicos:
biblio, grama etc. drico, jnico e corntio.
O esplendor cultural grego ocorreu especial- Entre os arquitetos gregos, destacaram-se Fdias
mente na cidade de Atenas, entre os sculos V e e Calcrates (tambm escultores), e Ictinos, que cons-
IV a.C., durante o chamado perodo Clssico. To- truram o Partenon, templo em mrmore dedicado
das as expresses artsticas (escultura, arquitetura, deusa Atena. O Partenon considerado uma das
teatro etc.) de Atenas eram pblicas, patrocinadas maiores obras arquitetnicas da humanidade.
pela cidade-Estado para a comunidade no per-
Com relao s esculturas, grande parte de sua
tenciam a colecionadores particulares. A arte esta-
produo tambm esteve ligada religio, mas no se
va presente na vida cotidiana das pessoas; encon-
restringia a ela: mesclava o divino e o humano, o espi-
trava-se nos templos, teatros, cemitrios, no em
ritual e o fsico. Deuses e deusas eram representados
museus ou residncias.
em forma humana. Na poca Clssica, essas formas
adquiriram propores idealizadas, por meio das quais
Arquitetura e escultura se procurava traduzir conceitos e sentimentos, como a
Entre as edificaes mais expressivas da arquitetu- justia, o amor, a guerra, a paz, a sabedoria etc. Des-
ra grega, podemos citar os templos. Tinham a princi- tacaram-se, entre os escultores gregos, Mron (autor
pal funo de abrigar esculturas dos deuses e deusas, do Discbolo) e Praxteles (autor da Vnus de Cnido).
JoeL W. RogeRs/CoRbis/FotoARenA

DAVe bARtRuFF/CoRbis/FotoARenA

imAge souRCe/LAtinstoCK

Coluna drica: simples, Coluna jnica: mais Coluna corntia: caracterizada por
sbria e slida, a mais requintada do que a drica, acentuado decorativismo, que lhe
antiga. Seu capitel, uma pea apresenta graciosas volutas proporciona mais suntuosidade
quadrangular no alto da e diversos elementos e luxo. Predominou no perodo
coluna, fica entre o suporte decorativos no capitel. helenstico e foi muito aplicada
circular e a estrutura do teto. pelos romanos em suas construes.

112 UNIDADE 2 Escrita e memria


Teatro e literatura

tHe bRiDgemAn ARt LibRARy/Keystone bRAsiL/


museu FitZWiLLiAm, uniVeRsiDADe De CAmbRiDge, ingLAteRRA
Os principais dramaturgos gregos foram squilo (autor de Prometeu
acorrentado e Os persas), Sfocles (autor de dipo rei, Electra e Antgona),
Eurpedes (autor de Medeia, As bacantes e Andrmaca) e Aristfanes (au-
tor de As nuvens, As rs e Os cavaleiros). Eles criavam textos cmicos (as
comdias) ou dramticos (as tragdias). Os atenienses apreciavam os dife-
rentes gneros teatrais, e havia festivais e concursos entre seus autores.
Os gregos aperfeioaram o alfabeto fencio, inserindo as vogais, e o
transmitiram a diversos povos. Desenvolveu-se, ento, uma escrita gre-
ga que se difundiu no mundo antigo. Atualmente, em diversos idiomas
encontramos muitas palavras de origem grega. Os gregos tambm criaram
gneros literrios (lrica, epopeia e drama), dos quais derivam o romance, a novela,
o ensaio, a biografia etc. Mscara teatral grega
(sculo II a.C.). Os traos
expressivos da mscara
Histria, filosofia e cincias permitiam ressaltar o
carter do personagem,
Na escrita da histria, destacaram-se Herdoto (484-425 a.C.), conhecido facilitando sua assimilao
como o pai da histria, e Tucdides (460-396 a.C.). pelo pblico.
Os gregos no inventaram a histria, mas, em certo sentido, inventaram o
historiador. Foi com Herdoto que surgiu o historiador como figura subjetiva. Sem
estar diretamente ligado a um poder poltico, sem ser comissionado por ele, Herdo-
to pe-se [...] a reivindicar a narrao que inicia pela inscrio de um nome prprio:
o seu [...]. Ele o autor de seu logos (saber).2
A filosofia desenvolveu-se na Grcia Antiga por volta do sculo VI a.C. Nasceu
promovendo o pensamento racional, a razo. O momento histrico em que isso
ocorreu coincide com a formao das plis. Essas cidades desenvolveram-se com
a participao dos cidados que, por meio da razo, organizaram os mais diversos
aspectos da vida social: o governo, a economia, o lazer etc. Por isso, o historiador
Jean-Pierre Vernant disse que a filosofia grega filha da plis.3
A palavra filosofia formada por dois termos gregos: filos (amor) e sofia (sabe-
doria). A origem da palavra demonstra que filosofia no um conhecimento pronto
e acabado, mas uma busca amorosa do conhecimento. Para o filsofo grego Aris-
tteles, essa busca do saber movida pelo desejo de vencer a sensao incmoda
provocada pela ignorncia. Para escapar da ignorncia, o ser humano comeou a
filosofar, escreveu Aristteles. O saber filosfico estava voltado a todos os campos
do conhecimento: matemtica, astronomia, biologia, poltica, lgica, tica, fsica etc.
Ao longo do tempo, esse vasto campo do conhecimento filosfico passou a merecer
estudos mais definidos e especializados. Com isso, foram nascendo os diversos ramos
das cincias particulares, que se desprenderam do tronco original da filosofia. Entre
os grandes filsofos gregos citam-se: Scrates (469-399 a.C.), Plato (427-347 a.C.)
e Aristteles (384-322 a.C.), que marcaram profundamente o pensamento ocidental.
Na medicina, destacou-se Hipcrates (cerca de 460-377 a.C.), que ficou conhe-
cido como pai da medicina. Entre os textos escritos por Hipcrates, um dos mais
famosos o seu juramento, pela mensagem tica transmitida aos profissionais da
medicina. Ainda hoje, em algumas faculdades, os mdicos pronunciam as palavras
do juramento de Hipcrates ao receber o diploma de formatura.

2 HARTOE, Franois. Primeiras figuras do historiador na Grcia: historicidade e histria. In: Revista de Histria. So Paulo: Humanitas/FFLCH/USP, n. 141, 1999. p. 10.
3 VERNANT, Jean-Pierre. A travessia das fronteiras. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2009. p. 94-95.

CAPTULO 8 Grcia Antiga 113


Cultura helenstica
A expanso militar do Imprio Macednico teve No campo filosfico, o perodo Helenstico foi
como uma de suas principais consequncias a difuso dominado por um clima de incertezas, descrenas e
da cultura grega no Oriente. Isso deu origem a um materialismo. Destacaram-se Zeno (336-263 a.C.),
processo de integrao entre elementos orientais e fundador de uma corrente filosfica conhecida como
gregos que resultou na chamada cultura helenstica. estoicismo, e Epicuro (342-271 a.C.), que desenvol-
Os principais centros de difuso da cultura hele- veu teses de outra corrente, o hedonismo.
nstica foram as cidades de Antioquia, Prgamo e Ale-
xandria (no Egito). Essa ltima merece especial des- Artes
taque, devido sua biblioteca, que possua mais de O equilbrio e o racionalismo do classicismo gre-
100 mil rolos de papiro, reunindo importante acervo go adquiriram um carter mais dramtico, plstico
cientfico e filosfico. e emotivo na arte helenstica, como exemplificou a
escultura Grupo de Laocoonte (tambm conhecida
Cincia e filosofia como Laocoonte e seus filhos).
O intercmbio entre sbios gregos e orientais Criaram-se tambm obras caracterizadas por um
impulsionou o conhecimento cientfico. A geome- estilo monumental, como o Farol de Alexandria (uma
tria desenvolveu-se com Euclides; a astronomia e torre de mrmore com 120 metros de altura) e o Co-
a geografia, com Hiparco e Eratstenes; e a fsica, losso de Rodes (esttua em bronze, com 30 metros de
com Arquimedes. altura, de Hlios, o deus Sol).

Conhecida como Grupo de


JAne tAyLoR/tHe ARt ARCHiVe/tHe PiCtuRe DesK/AFP
Laocoonte, esta escultura em
mrmore, realizada no sculo I a.C.,
representa o episdio da Guerra
de Troia no qual, segundo a lenda,
Posidon envia duas serpentes para
matar Laocoonte e assim impedi-lo
de convencer a populao de Troia
sobre o perigo de levar o grande
cavalo para dentro da cidade.

Fachada da Biblioteca de Alexandria


construda em 2002, no Egito. Esse
edifcio foi erguido prximo ao local
da antiga Biblioteca de Alexandria.
stoCKXPeRt/imAge PLus/museus Do
VAtiCAno, CiDADe Do VAtiCAno

114 UNIDADE 2 Escrita e memria


Oficina de Histria
Vivenciar e refletir
1. Observe a reproduo de duas esculturas: uma egpcia e uma grega. Que diferen-
as e semelhanas podem ser observadas entre essas obras:
a) quanto temtica?

bettmAn/CoRbis/FotoARenA/museu Do LouVRe, PARis, FRAnA


b) quanto aos materiais utilizados?
c) quanto ao ideal de beleza?
miKe P sHePHeRD/ALAmy/FotoARenA/

Busto da rainha Vnus de Milo, esttua


egpcia Nefertiti, grega, esculpida em
beRLin museum, geRmAny

esculpido em calcrio e mrmore, que representa


posteriormente colorido. Afrodite, a deusa do amor
sexual e da beleza fsica
(cerca de 130 a.C.).

2. Pesquise o significado das expresses a seguir, ainda muito utilizadas e ligadas


mitologia grega. Depois, elabore uma frase com cada uma delas:
a) calcanhar de Aquiles;
b) presente de grego;
c) agradar a gregos e troianos.
3. Interprete a frase a seguir, atribuda ao legislador ateniense Slon, que viveu h
cerca de 2 500 anos: Leis so como teias de aranha: boas para capturar mosqui-
tos, mas os insetos maiores rompem sua trama e escapam.
a) Em sua opinio, a mesma metfora poderia ser aplicada s sociedades con-
temporneas, como a do Brasil? Justifique.
b) Quais seriam as consequncias para um pas quando os insetos maiores es-
capam? Debata com seus colegas.
c) Em grupos, elaborem uma charge para ilustrar a frase de Slon.
4. Na Grcia Antiga, havia muitos meios pelos quais os conhecimentos eram di-
fundidos, como as assembleias polticas em Atenas e, principalmente, o teatro.
Reflita sobre o tema e responda s questes.
a) Atualmente, a quais meios de difuso do conhecimento voc tem mais aces-
so? Explique as caractersticas de cada um.
b) Desses meios, quais so aqueles que, na sua opinio, mais contribuem para a
formao da cidadania?
c) Voc participa de algum meio de difuso do conhecimento, por exemplo,
alguma rede social na internet? Comente.

CAPTULO 8 Grcia Antiga 115


5. A que classe social pertenciam os soldados esparta- a) Quais so as personagens principais da pea?
nos? Tendo em vista que a sociedade espartana era
b) Aponte o principal objetivo de dipo durante
profundamente militarizada e desigual, responda:
a pea.
Como essas caractersticas se traduziam na estrutu-
ra de poder? c) Com base nessa pea de teatro, podemos afir-
mar que no se pode fugir do prprio destino?
Dilogo interdisciplinar Por qu?
Dilogo interdisciplinar com Lngua Portuguesa.
6. A influncia cultural grega est presente em nosso d) Como podemos relacionar a histria da pea
vocabulrio cotidiano. Veja os seguintes exemplos: mitologia grega?
e) Em sua opinio, qual a funo do coro para
Grego Sentido Exemplo de palavra a pea?
biblio livro biblioteca f) Como podemos relacionar a pea ao contedo
bio vida biologia deste captulo?

Reflita sobre o estudo da etmologia. Pesquise o sig-


nificado dos seguintes termos de origem grega: geo,
De olho na universidade
micro, grafia, grama, logia e teca. Depois, d exemplos 9. (Unesp)
de palavras que so compostas desses radicais gregos.
Dilogo interdisciplinar com Sociologia e Filosofia. preciso dizer que, com a superioridade
7. Em grupos, pesquisem o significado atual da palavra excessiva que proporcionam a fora, a ri-
democracia. Utilizem jornais, revistas, textos da in-
queza, [...] [os muito ricos] no sabem e nem
ternet e retirem fragmentos de textos em que essa
mesmo querem obedecer aos magistrados
palavra empregada. Em seguida, analisem esses
significados e faam o que se pede. [...]. Ao contrrio, aqueles que vivem em

a) Mencionem as principais caractersticas de um extrema penria desses benefcios tornam-


governo democrtico na atualidade. -se demasiados humildes e rasteiros. Disso
resulta que uns, incapazes de mandar, s
b) Comparem a ideia de democracia atual ate-
sabem mostrar uma obedincia servil e que
niense e apontem semelhanas e diferenas.
Dilogo interdisciplinar com Literatura. outros, incapazes de se submeter a qual-
8. Alguns dos principais autores de tragdias gregas do quer poder legtimo, s sabem exercer uma
sculo V a.C. conhecidos at hoje so squilo (525-
autoridade desptica.
-456 a.C.), Sfocles (496-405 a.C.) e Eurpedes (480-
-406 a.C.). A tragdia continha os valores da elite da Aristteles. Poltica.

sociedade grega, e os mitos eram a fonte de inspira- Segundo Aristteles (384-322 a.C.), que viveu em
o para seus autores. Atenas e em outras cidades gregas, o bom exerccio do
A estrutura da tragdia grega est dividida da se- poder poltico pressupe:
guinte forma: prlogo, prodos (ligados primeira a) o confronto social entre ricos e pobres.
evoluo do coro), episdios, estsimo (segundo mo-
vimento do coro) e xodo (desfecho). b) a coragem e a bondade dos cidados.
Sob a orientao do professor, rena-se com seus c) uma eficiente organizao militar do Estado.
colegas. Leiam a pea dipo rei, de Sfocles, e combi-
d) a atenuao das desigualdades entre cidados.
nem uma data para a discusso do texto em sala de
aula. Siga este roteiro de leitura para reflexo: e) um pequeno nmero de habitantes na cidade.

116 UNIDADE 2 Escrita e memria


captulo Roma Antiga
9 Os antigos romanos falavam latim, lngua-me de idiomas como portugus,
espanhol, francs, italiano e romeno. O Direito romano tornou-se referncia
das instituies jurdicas ocidentais. Em muitas cidades atuais, percebemos
construes inspiradas em templos, baslicas e anfiteatros romanos.
Que outros aspectos da cultura romana podemos identificar nas sociedades
de hoje?

Manuel Cohen/aFP

O Coliseu de Roma um anfiteatro construdo no sculo I d.C.

1. Voc sabe qual era a funo do Coliseu na poca do Imprio Romano?


2. Na sua interpretao, a estrutura do Coliseu romano se parece com alguma construo
atual? Qual?

CAPTULO 9 Roma Antiga 117


Roma Antiga
Origens e povoadores
A pennsula Itlica localiza-se na Europa, na costa central do mar Mediterr-
neo. Seu territrio constitui uma espcie de ponte inacabada entre a Europa e a
frica. Ao longo do tempo, diversos povos instalaram-se nessa regio, entre eles:
os italiotas, que chegaram por volta de 2000 a.C. e ocuparam a regio central
da pennsula; os etruscos, que se estabeleceram na pennsula por volta do sculo
IX a.C. e ocuparam inicialmente a regio central e depois expandiram seus dom-
nios at regies do norte; e os gregos, que se instalaram na pennsula durante o
movimento de colonizao grega e ocuparam a regio sul, onde fundaram vrias
cidades, como Npoles, Siracusa e Tarento.

Pennsula Itlica (sculos X-VIII a.C.)

SelMa CaPaRRoZ
Fonte: ALBUQUERQUE, 10 L

Manoel Maurcio de et Aquileia


al. Atlas histrico escolar. VNETO
STRIA
8. ed. Rio de Janeiro: Cremona
Fename/MEC, 1986. p. 79. SALASSOS GLIA
LIGRIA Gnova
Rimini
MBRIA
ETRRIA PICENO MA
RA

Rio Tibre
DR
Elba I
Crsega SABNIA TIC
O
Aleria Veios
stia
Roma SAMNIA
MAR LCIO APLIA
MEDITERRNEO Benevento Brindisi
Npoles
Olbia
CAMPNIA LUCNIA Tarento

Observar o mapa 40 N CALBRIA


Sardenha
MAR
Identifique no mapa: TIRRENO
BRCIO

a) os mares que banham a Itlia do norte


Messina
pennsula Itlica; Itlia central Rgio
Itlia do sul
b) a regio onde se localiza a Itlia insular
Siclia

cidade de Roma. Limite das regies


Siracusa 0 110 km

Fundao e desenvolvimento de Roma


Por volta de 2000 a.C., os latinos (povo italiota) chegaram regio central
da pennsula Itlica e fundaram vrias aldeias, entre elas Roma. Depois, por volta
do sculo VII a.C., os etruscos conquistaram a regio ocupada pelos latinos. Foi nesse
perodo que Roma se consolidou como cidade. Posteriormente, os domnios romanos
foram expandidos at controlar grande parte do mundo antigo.
A histria poltica de Roma dividida, tradicionalmente, nos seguintes perodos:
Monarquia (753 a.C. a 509 a.C.) Roma era uma pequena cidade sob influncia
etrusca.
Repblica (509 a.C. a 27 a.C.) Roma se desenvolveu e expandiu seu territrio,
tornando-se uma das maiores civilizaes do Mundo Antigo.
Imprio (27 a.C. a 476 d.C.) Roma desfrutou de estabilidade poltica por cerca
de dois sculos. A partir de ento, ocorreu um lento declnio da civilizao romana.

118 UNIDADE 2 Escrita e memria


Em destaque A origem lendria de Roma
Uma das verses lendrias da fundao de Roma, relatada pelo poeta Virglio (70 -19 a.C.), conta
que Roma foi fundada por dois irmos gmeos, Rmulo e Remo, netos do rei Numitor, da cidade de
Alba Longa.
O trono de Numitor fora usurpado por seu irmo Amlio. De posse do
Usurpar: assumir, obter
trono, o usurpador ordenou que Rmulo e Remo, recm-nascidos, fossem
ou fazer uso de algo
colocados dentro de um cesto e lanados nas guas do rio Tibre. O cesto sem direito.
encalhou junto ao monte Palatino e foi encontrado por uma loba, que ama-
mentou os gmeos. Posteriormente, um pastor chamado Faustolo acolheu as crianas e cuidou delas.
Quando adultos, Rmulo e Remo reconquistaram o trono de Alba Longa para seu av. Receberam,
ento, permisso para fundar Roma (em 753 a.C.) na regio onde a loba os havia encontrado.

G. DaGli oRti/Dea/GloW iMaGeS


Esttua em bronze representando
os gmeos Rmulo e Remo
sendo alimentados por uma loba.
A figura da loba foi produzida
entre os sculos V a.C. e IV a.C.
e a representao dos irmos
foi acrescentada no sculo XV.
Encontra-se hoje nos Museus
Capitolinos, em Roma, Itlia.

Que caractersticas da es-


cultura do a ideia de que
no se trata de uma loba
comum, e sim de uma
guardi dos pequenos ir-
mos? Formule hipteses.

Monarquia
Organizao poltica e social
DaViD leeS/CoRbiS/FotoaRena/MuSeu naCional etRuSCo, RoMa

Sob domnio etrusco, iniciou-se em Roma um processo de organizao poltica


e social que resultou no regime monrquico. Na monarquia, Roma era governada
por um rei, pelo Senado e pela Assembleia Curial.
O rei exercia as funes de chefe militar, religioso e judicial. No desempenho
de suas funes, era fiscalizado pela Assembleia Curial e pelo Senado.
O Senado (do latim senex = velho, ancio) era um conselho formado pelos ci-
dados mais idosos, que eram chefes de famlias consideradas importantes. Tinha
como principais funes propor novas leis e fiscalizar as aes do rei.
A Assembleia Curial compunha-se de cidados (homens em condies de ser-
Capacete etrusco, cujos
vir o exrcito) agrupados em crias (conjunto de dez cls). Tinha como principais
protetores do rosto so
funes eleger altos funcionrios e aprovar ou rejeitar leis. Mas a Assembleia reu- decorados com cenas de
nia-se apenas quando convocada pelo rei, no sendo um espao de livre debate. soldados com escudos.

CAPTULO 9 Roma Antiga 119


Sociedade romana
Podemos identificar na sociedade romana os se- plebeus homens e mulheres livres que se dedica-
guintes grupos sociais: vam ao comrcio, ao artesanato e aos trabalhos agr-
patrcios grandes proprietrios de terras, reba- colas. Constituam a maioria da populao romana
nhos e escravos. Desfrutavam de direitos polticos e, a princpio, no tinham direitos de cidados;
e podiam desempenhar altas funes pblicas no escravos inicialmente, devedores incapazes de
exrcito, na religio, na justia ou na administrao pagar suas dvidas. Posteriormente, com a expanso
pblica. Eram os cidados romanos; militar, o grupo passou a incluir prisioneiros de guer-
clientes homens livres que se associavam aos pa- ra. Realizavam as mais diversas atividades, como ser-
trcios, prestando-lhes diversos servios pessoais em vios domsticos e trabalhos agrcolas, alm de de-
troca de auxlio econmico e proteo social; sempenharem as funes de capatazes, artesos etc.

Investigando
1. Quais as diferenas entre as atividades realizadas por patrcios, plebeus e escravos? Na sua interpretao, que
tipo de atividade era mais valorizada?
2. No Brasil atual, existem trabalhos mais valorizados do que outros? Debata.

Fim da monarquia
A aristocracia dos patrcios passou a questionar a Senado, desejavam controlar diretamente o poder em
monarquia, pois o poder vitalcio do rei no mais repre- Roma. Rebelaram-se contra o rei, expulsaram-no, e es-
sentava seus interesses. Os patrcios, que dominavam o tabeleceram uma nova organizao poltica: a repblica.

Repblica
Expanso territorial e crise poltico-social
A palavra repblica vem do latim res publica, que J os plebeus, que constituam a maior parcela
quer dizer coisa de todos. Denomina, portanto, da populao romana, no tinham o direito de parti-
uma forma de governo em que o Estado e o poder cipar das decises polticas ou casar-se com patrcios.
pertencem ao povo. No entanto, para manter a segurana de Roma, era
Porm, o que se observou durante boa parte da necessrio que os plebeus servissem como soldados
repblica romana foi a instalao de uma estrutura no exrcito.
administrativa dominada pelos patrcios. Os patrcios Ao tomar conscincia da importncia de seu pa-
eram, por exemplo: pel social, os plebeus iniciaram uma luta poltica con-
cnsules eram eleitos anualmente dois homens, tra os patrcios que durou mais de um sculo.
que presidiam o Senado, rgo mximo de poder
da repblica; Conquistas da plebe
pretores administravam a justia; Os plebeus conseguiram fazer com que os pa-
edis cuidavam da conservao, abastecimento e trcios cedessem a vrias exigncias. Uma delas foi a
policiamento da cidade; criao de um Comcio da Plebe, presidido por um tri-
questores administravam as finanas do governo; buno da plebe pessoa que poderia vetar qualquer
censores contavam o nmero de cidados e os deciso do governo que prejudicasse os interesses de
bens deles. seu grupo social.

120 UNIDADE 2 Escrita e memria


Alm disso, os plebeus conquistaram direitos como:
Lei das Doze Tbuas (450 a.C.) juzes especiais (decnviros) organizaram
normas jurdicas escritas que seriam aplicadas a patrcios e plebeus. Embora o
contedo dessas normas fosse, por vezes, favorvel aos patrcios, o cdigo escri-
to serviu para dar clareza s normas costumeiras.
Lei Canuleia (445 a.C.) autorizava o casamento entre patrcios e plebeus. Na
prtica, apenas plebeus ricos conseguiram se casar com patrcios.
Eleio dos magistrados plebeus (367-366 a.C.) os plebeus conseguiram,
lentamente, ter acesso s mais diversas magistraturas romanas. Em 366 a.C., Magistratura: na Roma
Antiga, o mesmo que
foi eleito o primeiro cnsul plebeu.
cargo poltico.
Lei que proibia a escravizao por dvida por volta de 366 a.C., foi decretada
uma lei que proibia a escravizao de romanos por dvida. Em 326 a.C., a escravi-
do de romanos foi definitivamente abolida.
As diversas conquistas, entretanto, no beneficiaram igualmente todos os
membros da plebe. Os cargos pblicos e os privilgios ficaram concentrados nas
mos dos plebeus que haviam enriquecido e, com isso, passaram a desprezar a
maioria da plebe, da mesma maneira que um patrcio.

Expanso territorial
Apesar de crises internas, decorrentes de conflitos

Gianni DaGli oRti/CoRbiS/FotoaRena/MuSeuS CaPitolinoS, RoMa, itlia


entre patrcios e plebeus, a repblica romana expan-
diu seu territrio por meio de conquistas militares.
A expanso romana comeou com o domnio com-
pleto da pensnsula Itlica. Posteriormente, ocorreram
as chamadas Guerras Pnicas (264 a.C. e 146 a.C.).
O nome pnico deriva de puni (que significa fencio),
termo usado pelos romanos para se referir aos habitan-
tes da cidade de Cartago.
Cartago era inicialmente uma colnia fencia que
se tornou um prspero centro comercial concorrente
dos romanos. Assim, uma das motivaes das Guerras
Pnicas foi a disputa pelo controle comercial do Me-
diterrneo. Aps batalhas violentas, com perdas de
ambos os lados, os romanos conseguiram arrasar Car-
tago, em 146 a.C.
Roma eliminou a rival Cartago e abriu caminho para
dominar as regies ocidental (Glia, pennsula Ibrica) e
oriental (Macednia, Grcia, sia Menor) do mar Me-
diterrneo. Por isso, o mar Mediterrneo passou a ser
chamado pelos romanos de mare nostrum (nosso mar).

Consequncias das conquistas militares


No plano cultural, as conquistas militares coloca-
ram os romanos em contato com a cultura de outras
Neste detalhe da obra do pintor
civilizaes. Nesse sentido, deve-se destacar a grande italiano Jacopo Ripanda, datada do
influncia cultural dos gregos sobre os romanos. Nas sculo XVI, foi representado o triunfo
palavras do poeta Horcio (65-8 a.C.), a Grcia ven- romano em uma batalha da Primeira
cida conquistou seu rude vencedor. Guerra Pnica.

CAPTULO 9 Roma Antiga 121


As conquistas militares permitiram que as riquezas No entanto, essa riqueza no beneficiou a todos.
retiradas das sociedades dominadas se concentrassem Muitos plebeus, obrigados a servir no exrcito romano,
em Roma. Os nobres romanos tornaram-se donos de regressavam pennsula Itlica de tal modo empobre-
latifndios, cultivados por numerosos escravos. Muitos cidos que, para sobreviver, tinham de vender quase
chefes militares abandonaram o ideal do soldado cam- tudo o que possuam. Sem terras, esses camponeses
pons, crescendo o interesse pela profissionalizao plebeus migravam para a cidade, engrossando a popu-
da atividade militar e pelo desfrute da vida urbana. lao de pobres e famintos.

Domnios romanos (sculos I a.C.-IV d.C.)

SelMa CaPaRRoZ
10 L
MAR DO
NORTE
HIBRNIA MAR
ANGLOS
BLTICO
BRITNIA
SAXES GODOS
LOMBARDOS
R SUEVOS
io R

OCEANO BLGICA GERMNIA


e
no

Lutcia
ATLNTICO
45 N
(Paris)
Rio L e
oir
EUROPA VISIGODOS OSTROGODOS

VNDALOS
GLIA RCIA
HELVCIA DCIA REINO DO BSFORO ALANOS
MAR
PANNIA
AQUITNIA GLIA CSPIO
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Crsega RI M TRCIA PAFLAGNIA PONTO MDIA
(Lisboa) Roma TI AR
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Sardenha ITLIA BITNIA Rio Tig
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Cartago Nova MAR GALCIA
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P

(Cartagena) TIRRENO CAPADCIA


I RO

LDIA CILCIA MESOPOTMIA


Siclia MAR Atenas IMPRIO PARTO
MAURITNIA Cartago JNICO ACAIA SRIA
LCIA Ctesfon
Rodes
Chipre BABILNIA

Rio
Creta Eu
frates
ARBIA
MAR MEDITERRNEO JUDEIA
FRICA Jerusalm

TRIPOLITNIA CIRENAICA

EGITO
ilo

Conquistas at 44 a.C. (morte de Csar)


VE
MA ELH
N

RM

0 330 km
Rio

Conquistas at o sculo IV
R O

Fonte: Atlas da histria do mundo. So Paulo: Folha de S.Paulo/Times Books, 1985. p. 88-89.

Crise da repblica
A situao social e poltica em Roma tornou-se fndios e distribuio de terras entre os camponeses
cada vez mais tensa com o aumento do nmero de plebeus. A nobreza senatorial se ops a esse proje-
miserveis vivendo na cidade. Havia conflitos entre a to, e alguns nobres mandaram matar Tibrio e seus
populao pobre que reivindicava urgentes reformas adeptos mais prximos.
sociais e uma elite que no desejava mudanas, for- Dez anos depois, Caio Graco tentou fazer reformas
mada por nobres e plebeus enriquecidos. que beneficiariam os pobres, retomando as lutas do ir-
mo. Novamente, os nobres tramaram assassin-lo. Para
Tentativas reformistas dos Graco no morrer nas mos do inimigo, Caio Graco pediu a um
Diante do clima de tenso, os irmos Tibrio e escravo que o matasse. Os partidrios das propostas dos
Caio Graco, tribunos da plebe, tentaram promover irmos Graco foram mortos a mando do Senado.
uma reforma social com o objetivo de melhorar as Assim, foram sufocadas as reformas sociais dos
condies de vida da populao plebeia. irmos Graco. No entanto, a repblica romana conti-
Tibrio (tribuno em 133 a.C.) props uma lei nuou sendo agitada por lutas e tenses. Com isso, as
agrria que previa limitaes ao crescimento dos lati- instituies republicanas se deterioraram.

122 UNIDADE 2 Escrita e memria


Revoltas de escravos O escravo realizava trabalhos nos mais diversos
setores da economia. Ao senhor de escravos restava
Assim como ocorreu na Grcia, o trabalho escra-
tempo livre para as atividades administrativas, a diver-
vo foi intensamente utilizado em Roma. Isso se deu
so e o descanso (cio).
principalmente aps a expanso militar da repblica,
Resistindo explorao a que eram submetidos,
quando muitos prisioneiros de guerra foram transfor-
os escravos organizaram vrias revoltas durante a re-
mados em escravos.
pblica. Entre 136 e 132 a.C., saquearam a Siclia.
Roma tornou-se, segundo o historiador Aldo Mais tarde, entre 73 e 71 a.C., quase 80 mil escravos,
Schiavone, sob a liderana de Esprtaco, organizaram um for-
uma das cinco grandes sociedades escra- te exrcito, que ameaou o poder de Roma durante
vistas da histria ocidental (juntamente com quase dois anos.
a Grcia Antiga, o Brasil, os Estados coloniais S em 71 a.C., uma unidade do exrcito romano,
e ps-coloniais do Caribe e os Estados meri- sob o comando de Licnio Crasso, conseguiu vencer o
dionais da Amrica do Norte). O mar Mediter- exrcito de escravos liderados por Esprtaco. A repres-
rneo foi um mar de comrcio, mas tambm, so romana aos escravos rebeldes foi extremamente
se no principalmente, um mar de escravido. dura, para servir de exemplo a todos. Mais de 6 mil
SCHIAVONE, Aldo. In: JAGUARIBE, Hlio. Um estudo crtico da Histria. So seguidores de Esprtaco foram presos e crucificados
Paulo: Paz e Terra, 2001, v. 1. p. 650. em diversos locais das estradas romanas.

Investigando
1. Determine a origem da populao escrava durante a repblica romana.
2. Explique a seguinte afirmao: O mar Mediterrneo foi um mar de comrcio, mas tambm, se no princi-
palmente, um mar de escravido.

Ascenso de Jlio Csar Otvio e a passagem para o imprio


Com as conquistas territoriais obtidas pelo exr- Em 43 a.C., estabeleceu-se um novo governo em
cito, os mais destacados chefes militares adquiriram Roma, formado por Marco Antnio, Otvio e Lpido.
prestgio em Roma e assumiram posies de liderana Sucedeu-se uma srie de lutas polticas e militares entre
na vida poltica. Assim, os senadores romanos foram esses lderes e seus partidrios, motivadas, entre outros
perdendo poderes. fatores, pela relao entre Marco Antnio e a rainha
egpcia Clepatra.
Entre os chefes militares mais influentes da po-
ca, podemos destacar Jlio Csar (100-44 a.C.). C- Dessas lutas, Otvio, que era sobrinho-neto de Jlio
sar foi cnsul, tribuno permanente, ditador vitalcio, Csar, saiu-se vitorioso, tornando-se o principal gover-
nante de Roma e dos territrios dominados pelos ro-
sumo sacerdote e comandante supremo do exrcito.
manos, entre os quais o Egito, conquistado em 31 a.C.
Sob seu governo, promoveu-se uma reorganizao
poltico-administrativa em Roma: distriburam-se
aRChiVeS De 7eMe aRt/Photo 12/aFP

terras entre os soldados, impulsionou-se a coloni-


zao das provncias romanas (reas conquistadas),
construram-se estradas e edifcios e reformulou-se
o calendrio.
To grandes eram os poderes de Csar que a
aristocracia republicana temia a completa extino
das instituies da repblica. Acusado de pretender
proclamar-se rei, Csar foi assassinado, em 44 a.C.,
Cena do seriado de televiso Roma (Estados Unidos, 2005-2007).
vtima de uma conspirao de senadores liderada por O personagem Caio Jlio Csar aparece esquerda. O seriado inspira-
Bruto e Cssio. -se na histria da transio da repblica para o imprio romano.

CAPTULO 9 Roma Antiga 123


Imprio
Apogeu e declnio de Roma
A partir de 27 a.C., Otvio foi acumulando poderes e ttulos, entre eles o de
Augusto, isto , divino, majestoso. Na prtica, tornou-se o governante supremo
de Roma, permitindo que as instituies republicanas como o Senado conti-
nuassem existindo na aparncia.
Durante seu longo governo (27 a.C.-14 d.C.), Otvio Augusto promoveu o de-
senvolvimento urbano e agrcola, continuou com o processo de profissionalizao
do exrcito e preocupou-se em organizar a administrao do imprio.

Pax Romana
O Imprio Romano atingiu sua mxima extenso em meados do sculo II, com
cerca de 4 milhes de quilmetros quadrados.
As estimativas para a populao do imprio variam de cerca de 70 a 100 mi-
lhes de habitantes.
A partir das medidas adotadas por Otvio Augusto, o imprio passou a des-
frutar de um perodo de paz, conhecido como Pax Romana (paz romana). Esse pe-
rodo estendeu-se, aproximadamente, at o comeo do sculo III, abrangendo os
governos de vrios imperadores, que podem ser agrupados em quatro dinastias:
Jlio-Claudius (14-68) Tibrio, Calgula, Cludio e Nero;
Flvios (69-96) Vespasiano e Domiciano;
Antoninos (96-192) Nerva, Trajano, Adriano, Antonino Pio, Marco Aurlio
e Cmodo;
Severos (193-235) Stimo Severo, Caracala, Macrino, Heliogbalo e Severo
Alexandre.

Economia e sociedade
Durante os dois primeiros sculos do imprio, a atividade comercial desen-
volveu-se intensamente, impulsionada por condies como: a existncia de uma
moeda comum, a generalizao do Direito romano e a construo de estradas.
Calcula-se a existncia de cerca de 80 mil quilmetros de estradas pavimentadas
interligando as diversas regies do imprio.
No plano social, com a desacelerao e a interrupo das conquistas, houve
uma reduo do nmero de escravos na sociedade romana.
Dessa forma, em vez de prisioneiros de guerra, esse grupo social passou a ser
constitudo, em sua maioria, por filhos de escravos.
Muitos senhores comearam a adotar, ento, um novo sistema de trabalho.
No meio rural, por exemplo, concedia-se liberdade para alguns escravos, que se
transformavam em colonos ligados terra do senhor e com uma srie de obri-
gaes a cumprir.
Alguns desses ex-escravos enriqueceram e tornaram-se cidados romanos.
Mas no conquistaram todos os direitos dos nascidos livres, como, por exemplo, o
direito de candidatar-se a certos cargos pblicos.

124 UNIDADE 2 Escrita e memria


JanniS WeRneR/alaMy/FotoaRena

Trecho da antiga via pia,


estrada que ligava Roma
ao sul da pennsula italiana.
O primeiro trecho dessa
estrada foi construdo em
312 a.C. Fotografia de 2014.

Em destaque Po e circo
Roma foi uma das maiores cidades do mundo antigo. Calcula-se que, no sculo II, sua populao
era de aproximadamente 1 200 000 habitantes, muitos sem ocupao e vivendo pelas ruas.
Para aliviar as tenses, as autoridades romanas distribuam alimento (po), ainda que de forma
bem insuficiente. E promoviam espetculos pblicos (circo). Eram tantas as festas e os espetculos
que o calendrio romano chegou a ter mais de cem feriados por ano. Mas a elite romana nunca con-
seguiu garantir comida e lazer a todas as pessoas pobres.
Entre os espetculos mais populares estavam as lutas contra animais ferozes e os combates entre
gladiadores. Os gladiadores eram, normalmente, escravos ou prisioneiros de guerra treinados em
escolas especiais de lutas (ludus gladiatorius).
Alm das lutas de gladiadores, os romanos frequentavam espetculos de circo e de teatro.
Com o tempo, a expresso po e circo tornou-se emblema de polticas que visavam diminuir
tenses escamoteando os problemas sociais.

Voc j tinha ouvido a expresso po e circo? Em que contexto?

Crise do imprio
A partir do sculo III, o Imprio Romano entrou num de origens e culturas diversas exigia elevados gas-
longo perodo de crise, processo que tema de estudos tos pblicos. Por isso, a carga tributria foi amplia-
e debates entre historiadores. Vejamos alguns elemen- da ao longo do tempo, tornando-se pesada diante
tos comumente apontados para explicar esse processo. do enfraquecimento da economia romana que
se ressentia, por exemplo, da falta de reposio da
Razes da crise mo de obra escrava (como dissemos, a mo de
A estrutura administrativa e militar necessria obra estava sendo substituda, em parte, por novas
para um imprio to vasto e habitado por povos relaes de trabalho).

CAPTULO 9 Roma Antiga 125


A crise agravou-se quando os romanos tiveram Percebendo isso, em 330 o imperador Constanti-
de enfrentar, em suas fronteiras, a presso militar dos no decidiu mudar a capital do imprio para sua por-
povos que eles chamavam de brbaros (visigodos, os- o oriental. Com esse objetivo, remodelou a antiga
trogodos e alamanos, entre outros), ou seja, povos cidade de Bizncio e fundou Constantinopla (termo
que viviam fora do territrio do imprio e no falavam que significa cidade de Constantino, hoje corres-
sua lngua. O problema era que muitos desses br- pondente cidade de Istambul, na Turquia).
baros tinham sido incorporados ao exrcito romano Em 395, com a morte do imperador romano Teod-
como mercenrios. sio, o imprio foi dividido entre seus dois filhos: Honrio
Alm disso, disputas internas entre os chefes mi- recebeu o Imprio Romano do Ocidente, com sede em
litares romanos geravam indisciplina no exrcito e de- Roma, e Arcdio, o Imprio Romano do Oriente, com
sestruturavam o comando central de Roma. A crise sede em Constantinopla. Buscava-se, com essa diviso,
afetava, sobretudo, a poro ocidental do imprio. melhorar a administrao das regies oriental e ocidental.

Investigando
1. Que outro povo utilizava a palavra brbaros? Com que sentido eles a usavam?
2. Retome as noes de civilizao abordadas no incio do captulo 4. Procure relacionar essas noes com os
sentidos atribudos palavra brbaro por gregos e romanos.
3. E atualmente, quais so os sentidos da palavra brbaro? Para responder, consulte um dicionrio de Lngua
Portuguesa.

As invases e a queda de Roma


O Imprio Romano do Ocidente, no entanto, en- guerreira dos soldados, coeso das tropas e s boas
fraquecido pelas divises internas, pela indisciplina no armas metlicas. Assim, em 476, o ltimo imperador
exrcito e pela misria da populao, no teve foras de Roma, Rmulo Augusto, foi deposto por Odoacro,
para resistir aos sucessivos e intermitentes saques e rei dos hrulos, um dos povos brbaros.
ataques dos povos brbaros, que se prolongaram por Por sua vez, o Imprio Romano do Oriente em-
quase dois sculos. Os exrcitos dos invasores eram efi- bora com transformaes sobreviveu at 1453,
cientes nos combates localizados devido experincia ano em que os turcos conquistaram Constantinopla.

Diviso do Imprio Romano (final do sculo IV)


SelMa CaPaRRoZ

MAR DO
NORTE
MAR
BLTICO
BRETANHA 472 km
0
Londres

OCEANO
Lutcia
EUROPA
ATLNTICO
(Paris)

MAR

Gnova
M
AR
MAR NEGRO
CSPIO

40 N
Observar o mapa
AD
R Estr. de
Com base no mapa, identifique
Crsega I
TI Bsforo
Roma CO
Npoles Constantinopla
Cartago Nova
Sardenha
MAR MAR as regies pertencentes ao Im-
Tngis (Cartagena) TIRRENO EGEU
Cartago
Siclia
MAR
Atenas
Esparta
prio Romano do Ocidente e
JNICO Chipre Trpoli ao Imprio Romano do Oriente,
FRICA Creta Damasco
Trpoli MAR Jerusalm
respectivamente. Explique por
MEDITERRNEO
Alexandria que essa diviso pode ser consi-
Legenda EGITO derada uma tentativa de frear a
Imprio Romano do Ocidente MAR
Imprio Romano do Oriente VERMELHO crise do Imprio.
20 L

Fonte: KINDER, Hermann; HILGEMANN, Wener. Atlas histrico mundial: de los


orgenes a la Revolucin Francesa. Madrid: Ediciones Istmo, 1982. p. 104.

126 UNIDADE 2 Escrita e memria


Religio
Do politesmo ao cristianismo
Os romanos eram politestas. Com a conquista da Grcia, assimi- Nome Nome
laram divindades gregas, rebatizando-as com nomes latinos. Observe grego latino
as tabelas ao lado. Zeus deus do cu e Jpiter
A religio romana tinha um sentido prtico e utilitarista. O culto senhor do Olimpo
religioso era feito para agradar aos deuses e obter sua proteo na Hera esposa (e irm) de Juno
vida cotidiana. Havia dois tipos principais de culto: o privado, celebra- Zeus
do pelo chefe da famlia (pater familiae), e o pblico, celebrado pelos Atena deusa da Minerva
sacerdotes romanos, com a superviso dos magistrados. O chefe geral inteligncia
da religio era o sumo pontfice (pontifex maximus). Ares deus da guerra Marte
A religio tambm era um dos fundamentos do Estado romano, Afrodite deusa do amor e Vnus
sendo utilizada frequentemente com finalidade poltica. No perodo da beleza
imperial, comeou-se a venerar a figura do imperador. Aps a morte, Demter deusa da Ceres
os imperadores romanos passavam a ocupar lugar entre os deuses agricultura
tradicionais, em uma cerimnia que se denominava apoteose. Hstia deusa do lar Vesta
Alm da religio oficial, seguida predominantemente pelos cida-
Apolo deus da razo Apolo
dos de posio social elevada, havia tambm as crenas ligadas
religiosidade popular. rtemis deusa da Lua, da Diana
caa e da fecundidade
PhotoStoCk-iSRael/alaMy/FotoaRena

Hefesto deus do fogo Vulcano

Hermes deus do comrcio Mercrio


e da comunicao
Dioniso deus do vinho, do Baco
prazer e da aventura

O Panteo, localizado em Roma, foi construdo


pelo cnsul Marco Agripa e reconstrudo, em
125, pelo imperador Adriano. Era, inicialmente,
um templo dedicado a todos os deuses
romanos. A partir do sculo VI, passou a ser
um templo cristo. Fotografia de 2011.

Surgimento do cristianismo
Segundo a tradio crist, Jesus Cristo nasceu em ciou ser o Messias enviado pelo Deus nico, criador de
Belm, na Galileia, durante o reinado do imperador Ot- todo o Universo, e que todos poderiam ter acesso ao
vio. Essa regio, poca, estava sob domnio romano. Reino de Deus e obter a salvao eterna (por meio do
O nome Jesus quer dizer, em hebraico, Deus sal- perdo de todos os pecados). Depois de sua morte, o
va, o que exprime, para os cristos, sua identidade cristianismo foi difundido pelo Imprio Romano por
e sua misso no mundo. J o nome Cristo vem da meio da pregao de seus discpulos, encontrando
traduo grega de Messias e significa aquele que maior repercusso entre os pobres e os escravos.
ungido, consagrado para uma misso divina. A mensagem de Jesus foi formalizada no livro do
Ao completar 30 anos de idade, Jesus teria percor- Novo Testamento, constituindo a base do cristianismo,
rido a Judeia, pregando sua mensagem religiosa. Anun- religio que marcaria a histria do mundo ocidental.

CAPTULO 9 Roma Antiga 127


Perseguio aos cristos
Foi durante o governo do imperador Nero (54-68) que tiveram incio as primei-
ras perseguies aos cristos. Estas perduraram, de forma intermitente, at o go-
verno de Diocleciano, que promoveu a ltima e mais cruel delas (303-305). Entre
as causas que explicam o combate violento aos cristos, destacam-se:
Pago: nome atribudo a oposio dos cristos religio oficial de Roma, aos cultos pagos tradicionais
pelos cristos aos povos e ao culto pessoa do imperador romano;
no cristos, que no
eram batizados e, em
a negao de diversas instituies romanas, como resultado dessa oposio (por
geral, adoravam vrios exemplo, a recusa em servir no exrcito pago dos romanos).
deuses (politesmo). A punio e o martrio dos cristos eram aproveitados como espetculo trgi-
co, de grande atrao pblica, que divertia a populao. Lanados em uma arena,
eles eram obrigados a enfrentar, desarmados, lees e outras feras.

A conquista da liberdade religiosa


Apesar dos anos de perseguio, o cristianismo conseguiu sobreviver e con-
quistar um nmero crescente de adeptos. A maneira heroica com que muitos cris-
tos resistiam aos sofrimentos, nos martrios pblicos, comeou a ser interpretada
como algo possvel apenas devido a uma fora milagrosa, vinda de Deus.
Com as crises socioeconmicas de Roma, que se intensificaram a partir do
sculo III, muitas pessoas das classes dominantes converteram-se ao cristianismo.
Paralelamente, a perseguio aos cristos tornou-se cada vez mais branda.
A partir de 313, o imperador Constantino adotou uma poltica de tolerncia
religiosa em relao aos cristos, que puderam realizar cultos pblicos. Em 380, o
cristianismo passou a ser considerado a religio do Estado, quando o imperador
Teodsio recebeu o batismo cristo. Cerca de uma dcada depois, os cultos pa-
gos foram proibidos, e o cristianismo tornou-se, efetivamente, a religio oficial de
Roma, promovendo a organizao da Igreja Catlica Romana, que construiu sua
hierarquia tendo como modelo a estrutura administrativa do imprio.

the bRiDGeMan aRt libRaRy/keyStone bRaSil/Coleo PaRtiCulaR

Triunfo da f: mrtires cristos no tempo de Nero. Obra do artista francs Eugene Romain Thirion
representando um episdio do incio do cristianismo.

128 UNIDADE 2 Escrita e memria


Cultura romana
O direito, as artes e a literatura
Grandes conquistadores, os romanos entraram Roma notabilizou-se pela construo de eficien-
em contato com diversos povos, absorvendo e re- tes estradas e pontes, que permitiam a rpida loco-
criando elementos de suas culturas, principalmente moo do exrcito e o intercmbio comercial.
da grega. Por outro lado, foram responsveis por di- Na escultura, destacaram-se os retratos (cabea
fundir por todo o imprio ideias e princpios que eles ou busto) e as esttuas equestres. Os escultores ro-
mesmos haviam incorporado, como a religio crist. manos preocupavam-se em conseguir a reproduo
Costuma-se destacar a forma como os romanos mais fiel possvel da realidade, e no a idealizao dos
elaboravam solues para os desafios da vida prtica. modelos, como faziam os gregos.
Isso se revelou no apenas nos conceitos sociais, admi-
nistrativos e polticos que desenvolveram, mas tambm
em algumas de suas principais contribuies culturais. Literatura
Os escritores romanos manifestaram uma busca
Direito romano permanente pela beleza e pela elegncia. Entre eles,
destacam-se os poetas Virglio (70-19 a.C.), autor do
Uma das mais significativas contribuies da cul-
poema pico Eneida (inspirado na Ilada e na Odis-
tura romana para os povos ocidentais est no campo
seia); Horcio (65-8 a.C.), autor de Odes, Stiras e
do Direito. Ainda hoje, diversos preceitos do Direito ro-
Epstolas, considerado um modelo das virtudes clssi-
mano constituem fonte de inspirao para os juristas.
cas do equilbrio por muitos poetas do Renascimento;
Desde a Lei das Doze Tbuas (o primeiro cdigo Ovdio (43 a.C.-17 d.C.), autor da Arte de amar; o
romano escrito), a legislao romana transformou-se, filsofo e brilhante orador Ccero (106-43 a.C.) e o
segundo nossa viso, de um conjunto de normas rgi- historiador Tito Lvio (59-17 a.C.).
das e severas, em conceitos jurdicos mais brandos. O
Direito romano tornou-se to abrangente que boa par-

luiSa RiCCiaRini/leeMaGe/aFP/MuSeu naCional Do baRDo, tunSia


te das relaes sociais era regida por normas jurdicas.
Em 212 d.C., por meio de um edito do imperador
Caracala, foi concedida a cidadania romana a todos
os habitantes livres das provncias do Imprio Roma-
no. Esse ato contribuiu para consolidar a unidade
jurdica do imprio. No entanto, em uma sociedade
com tantas desigualdades, nem tudo o que o Direito
estabelecia formalmente aplicava-se vida cotidiana
da maioria das pessoas. Uma pessoa comum pouco
tinha a ganhar processando os poderosos.1

Arquitetura e escultura
Segundo a anlise de historiadores, na arte ro-
mana a beleza estava associada funcionalidade. A
arquitetura, por exemplo, buscava a convivncia do
til com o belo. Os romanos produziram uma arqui-
tetura imponente, expressa nos mais variados tipos
de construo: teatros, anfiteatros, baslicas, termas,
Mosaico de mrmore com representao do poeta Virglio, no
aquedutos, circos, templos e palcios. Nessas constru- centro, sendo inspirado por duas divindades greco-romanas: Clio
es, por seu aspecto monumental, destacam-se os (musa da histria) e Melpmene (musa da tragdia). A obra foi
arcos, as abbadas e as cpulas. produzida no sculo III d.C..

1 VEYNE, Paul (Org.). Histria da vida privada: do Imprio Romano ao ano mil. So Paulo: Companhia das Letras, 2004, v. 1. p. 165.

CAPTULO 9 Roma Antiga 129


Latim: a lngua-me do portugus
A produo literria desse perodo era escrita em latim, idioma oficial do Im-
GRaRD DeGeoRGe/akG-iMaGeS/latinStoCk/teMPlo De JPteR, lbano

prio Romano. A lngua latina constitui uma das mais importantes permanncias
culturais da Roma Antiga entre os povos ocidentais.
Idioma original dos habitantes do Lcio, o latim difundiu-se na Antiguidade
juntamente com as conquistas romanas. Durante toda a Idade Mdia e o Renas-
cimento, o latim continuou sendo utilizado como lngua culta, principalmente
nos meios acadmicos e eclesisticos. Do latim, originaram-se os idiomas ita-
liano, portugus, espanhol, francs e romeno, entre outros (conhecidos como
lnguas latinas, neolatinas ou romnicas).
Eclesistico: relativo
Pedestal em pedra com inscrio Igreja; palavra de origem
em latim (sculos II-III d.C.). grega, com o sentido
de assembleia, reunio,
ajuntamento.

Investigando
1. Alm do latim, que outras lnguas influenciaram a formao da lngua portuguesa?
2. Atualmente, que lnguas influenciam o portugus brasileiro? Explique.

Interpretar fonte Arco do Triunfo


Arcos do Triunfo so estruturas arquitetnicas geralmente utilizadas para comemorar conquistas
militares. Observe este arco romano e responda as questes a seguir.
StoCkeR1970/ShutteRStoCk

Na fotografia, de 2011,
o Arco de Constantino,
construdo entre 314 e
315 d.C., em Roma.

1. Que sensao este monumento desperta em voc?


2. Faa uma pesquisa, em enciclopdias ou na internet, para saber o que era o triunfo no Imprio Romano e
a finalidade da construo dos arcos.
3. Atualmente, em que situaes so construdos monumentos comemorativos? Cite exemplos.

130 UNIDADE 2 Escrita e memria


Oficina de Histria
Vivenciar e refletir
1. Em grupos, comparem as Guerras Mdicas, entre gregos e persas, com as Guer-
ras Pnicas, entre romanos e cartagineses. Que diferenas fundamentais existem
entre esses dois conflitos? Que interesses estavam em jogo? Elaborem um mapa
histrico, destacando a regio e a poca em que ocorreram esses conflitos.
2. No texto a seguir, o historiador francs Jacques Le Goff faz uma comparao
entre a atual dominao estadunidense sobre o mundo e a que era exercida
pelo Imprio Romano. Leia-o e responda s questes.
Os romanos de fato conseguiram fazer uma coisa que os america-
nos no alcanaram: eles transformaram os habitantes de seu imp-
rio em cidados romanos. H um acontecimento que considero um
dos maiores da histria [...], que o Edito de Caracala (212 d.C.), que
levou a cidadania romana a todos os habitantes do imprio. J no pri-
meiro sculo da era crist, o prprio So Paulo, que era judeu [...], se
dizia antes de tudo um cidado romano.
No quero dizer que seja culpa deles, mas os americanos esto
num mundo em que a americanizao deve forosamente parar num
certo momento. Pode haver uma americanizao dos meios [...], pois
os produtos culturais seduzem muita gente. Com sua potncia militar
ou econmica, eles dominam muitos Estados, mas no esto numa
situao que lhes permita fazer das pessoas que dominam verdadei-
ros americanos. Isso ao mesmo tempo bom e ruim. bom, porque
as pessoas conservam o que se chama hoje de sua identidade. ruim,
porque isso impede que essas pessoas se tornem membros inteiros
da democracia americana, que , apesar de seus enormes defeitos,
uma democracia.
LE GOFF, Jacques. In: Folha de S.Paulo. 14 abr. 2002. Caderno Mais! Disponvel em:
<http://www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs1404200207.htm>. Acesso em: 23 nov. 2015.

a) Le Goff afirma que os produtos culturais seduzem muita gente. D exemplos


de bens culturais estadunidenses e pesquise alguns anncios desses produtos.
Em seguida, explique por que eles so considerados sedutores.
b) De acordo com Le Goff, quem faz parte do processo de americanizao no
perde sua identidade. Qual o papel dos bens culturais no processo de ame-
ricanizao? Por que, mesmo utilizando os bens culturais americanos, as pes-
soas mantm sua identidade?
c) Segundo Le Goff, foi o Edito de Caracala que levou a cidadania romana a
todos os habitantes do imprio. No Brasil, a Constituio Federal que esta-
belece as condies de aquisio da cidadania brasileira. Pesquise quais so os
requisitos da nacionalidade.
d) Debata a seguinte questo: os jovens brasileiros so muito americanizados?
Pense em produtos culturais dos EUA que voc consome, como programas
de televiso, filmes, msicas, roupas etc.

CAPTULO 9 Roma Antiga 131


3. Leia o texto a seguir, que traz uma citao do histo- Estado e o poder dizem respeito a todos (a todo o
riador romano Tcito (55-116). povo), vida pblica.
Penso realmente que [...] a paixo pelos a) Em sua opinio, quais as semelhanas e/ou dife-
gladiadores e cavalos [] por assim dizer, con- renas entre a repblica romana e a atual rep-
cebida no ventre materno [...]. Na verdade, blica brasileira?
poucos so os que falam de outro assunto em
suas casas, e ao entrar numa sala de aula, de b) O que significa, nos dias de hoje, ter um com-
que mais trata a conversa dos jovens a no ser portamento poltico republicano?
Dilogo interdisciplinar com Literatura.
de combates e corridas? 7. Leia um trecho do livro Contos e lendas do nasci-
TCITO. In: HADAS, Moses. Roma imperial. mento de Roma e responda:
Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1971. p. 178.
[...] Rmulo tinha outras ideias em mente.
a) Converse com seus colegas e faa um levanta- Ele sabia que uma grande parcela do povo
mento dos assuntos e das atividades que mais [de Roma] era composta de escravos fugi-
atraem os jovens atualmente. dos ou simplesmente de gente que trouxe-
b) Quem so os gladiadores e cavalos da atuali- ra consigo apenas sua coragem, nada mais.
dade? Quais so os circos atuais? Escreva uma Outros eram ricos e respeitados na cidade
reflexo sobre o assunto. de que provinham, onde haviam adquiri-
4. A morte dos irmos Graco pode nos ajudar a en- do a experincia da vida pblica. Eram os
tender as razes da resistncia patrcia diante de re- mais velhos, quase sempre, ou pelo menos
formas que beneficiassem os plebeus. A proposta j tinham filhos. Rmulo os chamou pais,
de reforma agrria dos irmos Graco era uma afron- ou patrcios, enquanto os mais modestos
ta aos interesses dos patrcios? Justifique. foram denominados plebeus.
Aos patrcios, que estavam acostumados
Dilogo interdisciplinar com as questes do direito ou do exerccio
Dilogo interdisciplinar com Lngua Portuguesa. do poder na sua cidade e que contavam
5. Desde o surgimento do Direito romano, algumas com melhores condies materiais, ele con-
expresses latinas tiveram seu uso de tal maneira fiou as principais funes, o sacerdcio, o
consagrado que at hoje costume empreg-las exerccio da justia. Quanto aos outros, os
sem traduo, principalmente nos mbitos jurdico, mais pobres, no queria que se mantives-
eclesistico, acadmico e literrio. Com base nessa
sem nessa condio. Ofereceu-lhes ento
informao, em grupos:
tarefas em que poderiam prosperar: a agri-
a) Pesquisem o significado das expresses: dura lex, cultura e outros ofcios que requeriam habi-
sed lex; data venia; in dubio pro reo; ad infinitum; lidade, talento.
fiat lux; grosso modo.
SAUTEREAU, Franois; JACQUET, Fred. Contos e
b) Conversem com os professores de Biologia, Ln- lendas do nascimento de Roma. So Paulo:
gua Portuguesa, Fsica e Filosofia. Peam a eles Companhia das Letras, 2000. p. 87-88.

que indiquem 3 expresses em latim relaciona- a) Segundo o trecho, por quais motivos a popula-
das a suas disciplinas e, depois, pesquisem o sig- o de Roma foi dividida em patrcios e plebeus?
nificado de cada uma dessas expresses.
b) Se possvel, leiam o livro Contos e lendas do nas-
Compartilhem suas descobertas com os colegas. cimento de Roma na ntegra e discutam em sala
Verifiquem se todos os grupos chegaram aos de aula: Qual a importncia dada pelo autor
mesmos resultados. aos personagens Rmulo e Remo? Segundo a
Dilogo interdisciplinar com Sociologia e Filosofia.
6. A maioria dos pases atuais repblica, incluindo o narrativa do livro, a fundao de Roma foi uma
Brasil, cujo nome oficial Repblica Federativa do tarefa fcil? Em sua opinio, podemos acreditar
Brasil. Lembre-se de que a palavra repblica vem inteiramente nessa histria a respeito do nasci-
do latim res publica (coisa pblica) e significa que o mento de Roma? Justifique.

132 UNIDADE 2 Escrita e memria


De olho na universidade
8. (Enem-2000)
Somos servos da lei para podermos ser livres.
(Ccero)

O que apraz ao prncipe tem fora de lei.


(Ulpiano)

As frases acima so de dois cidados da Roma Clssica que viveram praticamente


no mesmo sculo, quando ocorreu a transio da repblica (Ccero) para o imprio
(Ulpiano). Tendo como base as sentenas acima, considere as afirmaes:
I. A diferena nos significados da lei apenas aparente, uma vez que os roma-
nos no levavam em considerao as normas jurdicas.
II Tanto na repblica como no imprio, a lei era o resultado de discusses
entre os representantes escolhidos pelo povo romano.
III. A lei republicana definia que os direitos de um cidado acabavam quando
comeavam os direitos de outro cidado.
IV. Existia, na poca imperial, um poder acima da legislao romana.
Esto corretas, apenas:
a) I e II. c) II e III. e) III e IV.
b) I e III. d) II e IV.

Para saber mais


Na internet Nos filmes
Navegar no Egito Antigo Museu Calouste Gulbenkian: Gladiador. Direo de Ridley Scott. Estados Unidos,
http://museu.gulbenkian.pt/minisites/navegarno 2000, 155 min.
antigoegito/portugues/egipto.html Nesse filme, o imperador Marco Aurlio expressa seu desejo
Pgina com textos, imagens e mapas relacionados sociedade de deixar o trono para Maximus, comandante de seu exrcito,
egpcia antiga. Ao navegar pelo ndice temtico do site, voc po- e no para seu filho Commodus. Sabendo disso, Commodus
der clicar nas imagens de objetos egpcios e ler suas descries. assassina o pai, toma o poder e passa a perseguir Maximus,
Selecione um objeto que chame sua ateno e apresente-o que se torna gladiador.
aos colegas. Elabore um relatrio sobre o filme descrevendo seus cenrios,
(Acesso em: 6 out. 2015.) figurinos e algumas cenas que voc considera marcantes.
Nos livros O prncipe do Egito. Direo de Brenda Chapman,
REDE, Marcelo. A Mesopotmia. So Paulo: Saraiva, Simon Wells e Steve Hickner. Estados Unidos, 1998,
2002. 98 min.
Escrito por um historiador brasileiro especializado em socieda- Desenho animado baseado no Livro do xodo, da Bblia, que
des mesopotmicas e professor da Universidade de So Paulo, conta a histria de Moiss, que teria ajudado os hebreus a
esse livro parte de documentos escritos e arqueolgicos para se libertar da escravido no Egito Antigo, conduzindo-os de
apresentar os principais aspectos da histria da Mesopotmia. volta para Cana.
Aps a leitura, formem grupos, selecionem uma de suas fon- Redija uma resenha sobre o filme, enfatizando a maneira
tes (escritas ou no escritas) e analisem-na. como as religies so representadas.

CAPTULO 9 Roma Antiga 133


unidade Identidade e
3 diversidade

Ao construir culturas, o ser humano desen-


volve sua identidade (percepo de si) e sua al-
teridade (percepo do outro). Reconhecemos
nossa identidade em relao a outros modos de
ser e viver. Identidade e alteridade esto, por-
tanto, entrelaadas.
A religio um dos elementos que caracteri-
zam a identidade de pessoas e povos. Nas po-
cas em que o cristianismo e o islamismo se con-
solidavam, a religio marcava profundamente a
identidade de europeus, asiticos e africanos.
Por exemplo, cristos e muulmanos edifi-
caram templos grandiosos, que se tornaram
smbolos de poder, devoo e criatividade. Ade-
mais, cada religio organizou o tempo de uma
maneira: o calendrio cristo foi concebido com
base na vida de Jesus Cristo e na observao do
Sol; o calendrio muulmano foi inspirado na
vida de Maom e na observao da Lua.
Conhecer aspectos da vida social relaciona-
dos s religies nos ajuda a respeitar a diversi-
dade cultural. No Brasil, a liberdade religiosa
um direito fundamental estabelecido pela Cons-
tituio de 1988.

1. Voc conhece outras religies alm do


cristianismo e do islamismo? Quais?
2. Que elementos culturais voc destacaria
na formao da sua identidade?

134
Porta da Catedral de Notre Dame, que foi construda entre os sculos XII e XIII em Paris, Frana.
Este templo catlico um exemplo notvel da arquitetura gtica. Fotografia de 2015.

Wiliam Perry/alamy/Fotoarena

135
captulo Imprio Bizantino
10 Ao longo da histria, a capital do Imprio Bizantino recebeu vrios nomes:
Bizncio, Constantinopla e Istambul.
Istambul hoje a maior cidade da Turquia e preserva impressionante memria
arquitetnica, com museus, mesquitas, palcios e igrejas. Essas construes
atraem muitos turistas e estudiosos de diversas partes do mundo.
A que se deve a existncia, nessa cidade, de tantos testemunhos de diferentes
culturas e pocas?

art KoWalsKy/alamy/Fotoarena

Vista da cidade de Istambul, com a Baslica de Santa Sofia ao fundo. Fotografia de 2008.

Analise a fotografia. Na sua interpretao, quais elementos so antigos e quais


so modernos?

136 UNIDADE 3 Identidade e diversidade


Constantinopla
Uma cidade entre dois continentes
Como vimos no captulo anterior, o imperador ram construdas estradas, casas, igrejas, muralhas e
Constantino decidiu transferir a capital do Imprio outras edificaes. Essas obras prolongaram-se at
Romano para a cidade de Bizncio. Essa cidade, fun- 330, quando a cidade foi inaugurada com o nome
dada por colonos gregos em cerca de 660 a.C., era de Nova Roma. Para a populao, contudo, a cidade
um importante entroncamento das rotas comerciais passou a se chamar Constantinopla, em homenagem
que ligavam a Europa e a sia. Essa localizao favo- a seu fundador.
receu a economia bizantina. Em 395, com a diviso do Imprio Romano, Cons-
Constantino reuniu arquitetos, engenheiros e ar- tantinopla tornou-se capital apenas do Imprio Ro-
tesos para remodelar a cidade. Nesse perodo, fo- mano do Oriente.

Governo de Justiniano
Expanso e esplendor do Imprio Bizantino
Desde a diviso do Imprio Romano (395), os -565), o Imprio Bizantino tornou-se bem estrutu-
imperadores do Ocidente e os do Oriente encontra- rado e se expandiu. Nesse perodo, foras bizanti-
vam dificuldades para governar, devido, principal- nas realizaram campanhas com o propsito de re-
mente, ameaa das invases brbaras. Somente conquistar territrios que j haviam pertencido ao
no sculo V, durante o governo de Justiniano (527- Imprio Romano.

Extenso mxima do Imprio Bizantino (sculo VI)


selma CaParroZ

20 L MAR
CSPIO

Toulouse
Milo GPIDAS
REINO Marselha Ravena
DOS MAR NEGRO
VISIGODOS 40 N
Toledo
Barcelona Crsega Sinope Trebizonda
Roma Constantinopla
Sardenha Tessalnica
Niceia
Fontes: KINDER, Hermann;
Edessa
Cartagena
Arbela HILGEMAN, Werner. Atlas
Cesareia
Cartago
feso
Selucia Antiquia histrico mundial: de los
Siclia Atenas Tarso
orgenes a la Revolucin
Creta
Chipre Francesa. Madri: Ediciones
MAR MEDITERRNEO
Istmo, 1982. p. 144;
Trpoli
Cirene
Jerusalm ALBUQUERQUE, Manoel
Alexandria Maurcio de et al. Atlas
Imprio Bizantino Cairo histrico escolar. 8. ed. Rio
Territrios do antigo de Janeiro: FAE, 1986.
Imprio Romano do
p. 96-97; DUBY, Georges.
M

Ocidente retomados Ptolemaida


AR

pelos bizantinos no Atlas histrico mundial.


VE
RM

reinado de Justiniano 0 301 km Madri: Editorial Debate,


EL
HO

1992. p. 58.

Observar o mapa
Observe o mapa e compare-o com um mapa da diviso poltica atual. Depois, responda:
a) Em que continente situava-se Constantinopla, atual Istambul?
b) Na poca de sua maior extenso, o Imprio Bizantino tinha territrios em quais
continentes?

CAPTULO 10 Imprio Bizantino 137


Condies sociais e econmicas
A maioria da populao bizantina era formada corporaes de ofcios, formadas por oficinas de um
por pessoas pobres que viviam nos campos. Nessa so- mesmo ramo, como carpintaria, tecelagem e sapataria.
ciedade, boa parte da produo rural vinha das gran- Segundo a historiadora Cladia Beltro, os arte-
des propriedades agrrias (os latifndios), que perten- sos e os comerciantes bizantinos estavam agrupa-
ciam Igreja e aos nobres. dos em corporaes regulamentadas e supervisionadas
A nobreza era composta de chefes militares que pelo Estado, que decidia quase tudo: preos, salrios,
haviam recebido terras como recompensa por servios lucros etc., no deixando muito espao para a iniciati-
prestados ao imperador. Quase todo o trabalho rural era va privada.1 O objetivo dessa interveno estatal era
feito pelos servos, que dependiam da terra para viver. controlar os preos e o abastecimento das cidades.
Alm da agricultura, o comrcio era uma das ati- Nas cidades bizantinas, vivia uma elite formada
vidades mais lucrativas de Bizncio. Entre os principais por grandes comerciantes, donos de oficinas artesa-
produtos comercializados, estavam artigos de luxo nais, membros do alto clero e destacados funcion-
asiticos, como perfumes, tecidos de seda, porcela- rios do governo. Essas pessoas ostentavam uma vida
nas e peas de vidro. Esses produtos eram acessveis de luxo. Tinham em suas casas tapearias e vasos de
apenas populao mais rica da Europa, do Oriente porcelana, usavam roupas finas de seda ou de l mui-
Mdio e do norte da frica. tas vezes ornamentadas com fios de ouro e prata.
O comrcio contribuiu para dinamizar a vida ur- Alm da elite urbana, havia muitos grupos sociais po-
bana no Imprio Bizantino. Por volta do ano 1000, bres que viviam miseravelmente pelas ruas. semelhana
Constantinopla chegou a ter cerca de 1 milho de da velha Roma, houve medidas para socorrer os famin-
habitantes. Havia outras cidades importantes, como tos com a distribuio gratuita de alimentos pelo governo.
Tessalnica, Niceia, Edessa e Tarso. Uma das diverses populares preferidas em Bizn-
Por meio de seus funcionrios, o governo bizan- cio eram as corridas de cavalos no hipdromo, uma
tino controlava as atividades econmicas artesanais e arena com capacidade para, aproximadamente, 50 mil
comerciais, supervisionando a qualidade e a quanti- pessoas. As diverses pblicas serviam, tambm, para
dade dos produtos. A produo estava distribuda em aliviar as tenses sociais dos grupos descontentes.

Investigando
Quais so as principais formas de lazer da cidade onde voc vive? Elas so gratuitas? Elas so acessveis a toda
a populao de sua cidade?

Revolta de Nika Azuis, que representavam faces esportivas, polticas e


religiosas distintas. Grande parte dos Verdes era de co-
Em 532, explodiu em Constantinopla uma violenta
merciantes e artesos e a maioria dos Azuis era formada
revolta, fruto da insatisfao popular com a atuao
por nobres e seus seguidores.
dos governantes e com os elevados tributos que eram
Aps uma corrida de cavalos, houve dvidas sobre
cobrados da populao para sustentar os gastos milita-
o vencedor. Os grupos rivais comearam a gritar nika,
res e as demais despesas da administrao do imprio.
nika (vitria, em grego), e as tenses sociais, at en-
A revolta comeou, de forma inesperada, no hip- to contidas, extravasaram em um movimento de pro-
dromo, um dos poucos locais pblicos onde a popula- testo popular. Do hipdromo, a rebelio ganhou as ruas
o podia entrar em contato direto com as autoridades da cidade com saques, destruies e incndios. Durante
mximas do governo. Nesse dia, Justiniano estava pre- seis dias, a situao ficou fora do controle do governo.
sente no hipdromo e teve de sair s pressas. Depois de uma hesitao inicial, Justiniano ordenou
A multido que assistia s corridas de cavalos se di- que as tropas imperiais reprimissem a revolta. Calcula-se
vidia basicamente em dois grupos rivais, os Verdes e os que morreram cerca de 35 mil pessoas.

1 BELTRO, Cludia. O mundo bizantino. So Paulo: FTD, 2000. p. 29.

138 UNIDADE 3 Identidade e diversidade


museu do louvre, Paris, Frana
Cdigo de Justiniano
Durante o governo de Justiniano, os juristas bizan-
tinos assimilaram muitos aspectos do antigo Direito
romano, adaptando-o s necessidades de uma nova
sociedade, marcada pelo cristianismo. Esse trabalho
deu origem ao Corpus juris civilis, uma extensa obra
constituda de leis, decretos, normas e cdigos, entre
eles o chamado Cdigo de Justiniano.

Esta miniatura francesa, de autoria


desconhecida, feita no sculo XV, representa
a promulgao do Cdigo de Justiniano.
A obra revela a transio do estilo gtico
para o renascentista, como se observa pela
presena da perspectiva, obtida a partir de
um ponto de fuga.

Interpretar fonte Normas jurdicas


Ao longo do tempo, o Cdigo de Justiniano serviu de referncia para a legislao de muitos pases
ocidentais, como Frana, Alemanha, Portugal e Brasil.
Vejamos, a seguir, algumas normas do Cdigo de Justiniano e alguns trechos da Legislao brasi-
leira atual.

Fonte 1 Fonte 2
Ningum forado a defender uma causa Ningum ser privado de direitos por
contra a prpria vontade. motivo de crena religiosa ou de convico
Ningum sofrer penalidade pelo que filosfica ou poltica [...].
pensa. Constituio Federal, art. 5o, VII.
Ningum pode ser retirado fora de sua
prpria casa. A casa o asilo inviolvel do indivduo,
ningum nela podendo penetrar sem o con-
Nada que no se permita ao acusado
sentimento do morador [...].
deve ser permitido ao acusador.
Constituio Federal, art. 5o, XI.
O encargo da prova fica com aquele que
afirma e no com o que nega. [...] aos acusados em geral so assegura-
Um pai no pode ser testemunha compe- dos o contraditrio e a ampla defesa [...].
tente contra um filho, nem um filho contra Constituio Federal, art. 5o, LV.
o pai.
A gravidade de uma ofensa passada no O nus da prova fica com aquele que acusa.
aumenta a do fato exposto. Princpio do Processo Civil.
Na aplicao de penalidades, devem ser
levadas em conta a idade e a inexperincia
da parte culpada.
Cdigo de Justiniano. In: HADAS, Moses. Roma Imperial. Rio de Janeiro:
Jos Olympio, 1971. p. 178.

1. Existem semelhanas entre as normas do Cdigo de Justiniano e alguns dos atuais princpios jurdicos brasi-
leiros? Quais?
2. Como as fontes citadas abordam as questes da liberdade individual e da propriedade?

CAPTULO 10 Imprio Bizantino 139


Cesaropapismo
Justiniano e seus sucessores procuraram, por meio da religio, impor sua au-
toridade e firmar a unidade poltica do imprio. Os imperadores adotaram o ttulo
de basileus, que, em grego, significa aquele que tem autoridade suprema. Nesse
Werner Forman arCHive/GloW imaGes/ museu BritniCo, londres

contexto, apresentavam-se como os principais representantes de Deus, cabendo-


-lhes proteger a Igreja e dirigir o Estado. Assim, suas ordens eram consideradas
ordens celestes e seu palcio era o palcio sagrado.
A juno de poderes (estatal e religioso) chamada de cesaropapismo, isto , os
RECORTAR poderes imperial (csar) e religioso (papa) concentravam-se nas mos do imperador.

Cisma do Oriente
O relacionamento entre a Igreja Catlica Romana e o Estado Bizantino no
foi, porm, pacfico. Depois do reinado de Justiniano, houve uma srie de con-
flitos teolgicos e polticos entre os partidrios dos imperadores bizantinos e
a hierarquia catlica comandada pelos papas. Esses conflitos culminaram, em
1054, com o Grande Cisma do Oriente. Assim, o mundo cristo foi dividido em
duas grandes Igrejas:
Crucifixo de ouro produzido
no Imprio Bizantino,
de um lado, a Igreja Catlica do Oriente, conhecida como Igreja Ortodoxa, com
datado do sculo X. sede em Constantinopla e chefiada pelo patriarca da cidade;
de outro, a Igreja Catlica do Ocidente, conhecida como Igreja Catlica Apost-
lica Romana, com sede em Roma e comandada pelo papa.

Investigando
Segundo a legislao brasileira atual, qual a relao entre Estado e religio?
Pesquise.

Religio e cultura
Integrao do Oriente com o Ocidente
A lngua predominante em Constantinopla era o grego, mas o imprio agru-
pava povos de diferentes origens, como egpcios, gregos, persas, eslavos e judeus.
Marcada por essa variedade de povos, a produo cultural bizantina mesclou ele-
mentos como o idioma grego, a religio crist, o Direito romano, a arquitetura de
inspirao persa, entre outros. Vejamos alguns aspectos dessa cultura.

Cristianismo
No Imprio Bizantino, a religio oficial era o cristianismo. A Igreja exercia influn-
cia sobre diversos setores da sociedade: fundamentava o poder imperial, absorvia
boa parte dos recursos econmicos e estava muito presente na vida cotidiana.
A Igreja Ortodoxa tinha, entre seus lderes, o patriarca de Constantinopla, uma
das principais autoridades da hierarquia eclesistica. Em termos prticos, a autori-
dade do patriarca subordinava-se ao poder do imperador bizantino, considerado
protetor da Igreja e principal representante da f crist.

140 UNIDADE 3 Identidade e diversidade


Questes religiosas
O mundo bizantino foi bastante marcado pelo interesse nas questes religio-
sas. Gregrio de Nissa, um dos padres da Igreja do sculo IV, deixou registrado Padres da Igreja: de-
que, em todos os lugares de Constantinopla, encontravam-se pessoas envolvidas nominao dada aos
em debates teolgicos. Entre as mais famosas questes debatidas, destacavam-se: primeiros pensadores
e escritores da Igreja
o monofisismo doutrina que afirmava que Cristo tinha somente a natureza di- Catlica, especialmente
vina. Sua natureza humana, como alegava a Igreja Catlica Romana, era negada; aqueles que viveram en-
a iconoclastia doutrina que repudiava a adorao popular de cones religio- tre os sculos IV e VIII.
A palavra padre tem
sos, as imagens de santos, condenando sua utilizao nos templos.
aqui o sentido de pai,
Em muitos casos, por trs das questes religiosas escondiam-se disputas pol- pois foram eles que
ticas. A questo iconoclasta, por exemplo, camuflava o conflito entre o imperador formularam as primeiras
e os sacerdotes dos mosteiros, que fabricavam imagens de santos e atribuam a concepes da f e
as doutrinas da tradio
elas carter milagroso. Pretendendo controlar o poder dos mosteiros, em 726 o
catlica.
imperador proibiu a adorao de imagens.

Investigando
Que assuntos so debatidos em sua cidade? Onde ocorrem esses debates (em
espaos pblicos, na internet etc.)? Voc participa deles?

Produo artstica
A produo artstica bizantina integrou caractersticas da arte oriental com
elementos da arte greco-romana.
Os bizantinos destacaram-se na arte do mosaico composio artstica feita
de peas coloridas (como vidro ou esmalte) sobre um suporte (como vidro claro,
por exemplo). Os mosaicos representavam, geralmente, figuras religiosas ou de
grande projeo poltica, ou, ainda, a estilizao de animais ou plantas.
J a escultura bizantina servia aos ideais religiosos e compreendia peas de
grande valor, produzidas com materiais como ouro, marfim e vidro. Era caracte-
rizada por cores vivas e pelo aspecto mstico de suas estatuetas. Devido ao movi-
mento iconoclasta, grande parte das esculturas foi destruda.
miKel BilBao GorostiaGa-travels/alamy/Fotoarena

Visitantes observam parte


de um mosaico dentro
da Baslica de Santa Sofia.
Fotografia de 2010.

CAPTULO 10 Imprio Bizantino 141


Interpretar fonte Mosaicos bizantinos
Na baslica de San Vitale, na Itlia, existem mosaicos representando o imperador Justiniano e sua
esposa, a imperatriz Teodora. A seguir, observe um desses mosaicos.

a. daGli orti/dea/GloW imaGes/BasliCa de san vitale, itlia


Detalhe de mosaico bizantino representando o
imperador Justiniano e sua comitiva, produzido entre
os anos 538 e 545.

1. Este mosaico transmite uma ideia de movimento e espontaneidade? Explique.


2. Identifique a figura do imperador bizantino. Que elementos da imagem levaram voc a identificar o impera-
dor? Explique.
3. Ao observar a imagem, possvel estabelecer uma relao entre a religio e a figura do imperador?

Na arquitetura, um dos exemplos mais lembrados a Baslica de Santa Sofia


(que em grego significa sagrada sabedoria), em cuja construo trabalharam
cerca de 10 mil pessoas, durante cinco anos (532-537). O projeto arquitetnico
da baslica, com cpula, serviu de modelo para igrejas do Ocidente e do Oriente.
Depois da conquista de Constantinopla pelos turcos, no sculo XV, a Basli-
ca de Santa Sofia foi transformada em mesquita (templo muulmano) e recebeu
quatro minaretes. Os mosaicos bizantinos, encobertos com grossa camada de cal,
s foram restaurados no sculo XX, e a antiga baslica transformou-se em museu.

142 UNIDADE 3 Identidade e diversidade


Em destaque Baslica de Santa Sofia
O projeto arquitetnico da Baslica de Santa Sofia tornou-se modelo para a construo de muitos
templos religiosos cristos e islmicos. Sua fachada considerada relativamente simples, mas toda a par-
te interna luxuosamente decorada, com marfim, pedras preciosas, mosaicos e vitrais. Estima-se que,
para decor-la, foram utilizadas cerca de 18 toneladas de ouro.
Observe as imagens da Baslica de Santa Sofia e da Catedral Metropolitana Ortodoxa de So Paulo.
HerBert sPiCHtinGer/CorBis/Fotoarena

daniel CymBalista/Pulsar imaGens


Catedral Metropolitana Ortodoxa de So Paulo. Foi construda
a partir da dcada de 1940, inspirando-se no projeto da Baslica
Baslica de Santa Sofia, na Turquia. de Santa Sofia.

Compare as duas fachadas e indique que elementos elas tm em comum?

Crise do Imprio
A conquista de Constantinopla pelos turcos
Uma srie de ataques externos foi enfraquecendo a administrao central do
Imprio Bizantino. Como consequncia, muitos territrios conquistados no sculo VI
foram perdidos para exrcitos inimigos.
Foi somente nos sculos X e XI que o Imprio Bizantino recuperou parte desses
territrios, e Constantinopla voltou a ser sede das atividades comerciais. A adminis-
trao tornou-se mais eficaz, a economia estabilizou-se e as fronteiras entre Euro-
pa, sia e norte da frica se fortaleceram, conferindo mais segurana ao imprio.
A prosperidade durou alguns sculos e deixou marcas profundas no campo da arte.
Finalmente, em meados do sculo XV, Bizncio foi conquistada pelos turcos
otomanos. Depois da conquista, muitos intelectuais bizantinos migraram para a
pennsula Itlica, levando conhecimentos da cultura greco-romana, preservada no
Imprio Bizantino. Historiadores consideram que esse fato pode ter influenciado,
em certa medida, aspectos do movimento artstico conhecido como Renascimento.
Outra consequncia importante do domnio turco sobre Constantinopla foi
o aumento nos preos e nos tributos cobrados dos comerciantes europeus que
compravam ali as mercadorias provenientes da sia. Os altos tributos estimularam
europeus ocidentais como portugueses e espanhis na busca de um novo
caminho de comercializao com os fornecedores orientais, contribuindo para as
Grandes Navegaes. A conquista de Constantinopla pelos turcos, em 1453, um
marco tradicionalmente utilizado para assinalar o fim da Idade Mdia.

CAPTULO 10 Imprio Bizantino 143


Oficina de Histria
Vivenciar e refletir
1. O trecho a seguir identifica algumas das diferenas O Estado bizantino foi dissolvido pela
entre as pores oriental e ocidental do Imprio Ro- conquista otomana, em 1453. No entanto,
mano no sculo V. a religio, a cultura, as formas artsticas e
O Oriente era bem mais rico e concentra- o poder econmico de certos grupos por
va as regies mais frteis do imprio, e as exemplo, os comerciantes sobreviveram
cidades e o comrcio ainda eram muito ati- nos Blcs por muitos sculos, e na verdade
vos. Isso ajuda a entender por que no sculo V alguns resduos poderosos continuam exis-
essa parte resistia s invases, enquanto o tindo ainda hoje. Nem a civilizao bizanti-
Ocidente foi sendo pouco a pouco domina- na nem todas as estruturas sociais e econ-
do por diversos povos. micas desapareceram em 1453.
MACHADO, Carlos Augusto Ribeiro. Roma e seu imprio. So Paulo: LAIOU, Angeliki. Comentrios sobre Bizncio. In: JAGUARIBE, Hlio.
Saraiva, 2000. p. 41. Um estudo crtico da Histria. v. 1. So Paulo: Paz e Terra, 2001. p. 654.

a) Que diferenas o autor aponta entre as pores a) Qual a principal ideia da autora?
Oriental e Ocidental do Imprio Romano? b) O que permaneceu aps o fim do Imprio Bi-
b) Reveja o captulo 9 e aprofunde essa compara- zantino?
o, especialmente quanto aos aspectos cultural c) Pesquise imagens do patrimnio histrico (ma-
e econmico. terial e no material) da poca do Imprio Bi-
2. A historiadora Angeliki Laiou, especialista em civili- zantino que sobrevivam at hoje. Em seguida,
zao bizantina, faz a seguinte anlise quanto con- elabore um lbum com as imagens pesquisadas.
quista de Constantinopla, em 1453, pelos otomanos: Crie legendas para as imagens.

Dilogo interdisciplinar
Dilogo interdisciplinar com Arte.
3. Observe as duas imagens a seguir. Compare-as e leia as legendas que as acompanham.
dBimaGes/alamy/Fotoarena

Este mosaico pode ser


visto na Baslica de Santa
Sofia. Ao centro, est
representado Jesus Cristo,
tendo, esquerda, a
Virgem Maria e, direita, o
Arcanjo Gabriel. Tambm
esquerda, podemos
identificar a figura de um
imperador, que se supe ser
Leo VI (886-912).

144 UNIDADE 3 Identidade e diversidade


Nesta imagem, vemos
outro mosaico da Baslica
de Santa Sofia. Nele esto
representados Maria e o
menino Jesus, ladeados
pelos imperadores
roBerto esPost/alamy/Fotoarena

Justiniano e Constantino,
que lhes apresentam,
respectivamente, modelos
da Baslica de Santa
Sofia e da cidade de
Constantinopla.

a) Identifique os personagens que ocupam o centro atualmente nessa cidade. Depois, compare sua im-
das duas imagens. O que h em comum entre eles? portncia econmica hoje e no tempo em que foi
sede do Imprio Bizantino.
b) Que semelhanas ou diferenas podem ser ob- Dilogo interdisciplinar com Arte.
servadas nas representaes dos imperadores? 6. Observe com ateno a imagem que representa a pro-
mulgao do Cdigo de Justiniano, na pgina 139. Em
c) Faa uma rpida pesquisa sobre os principais
feitos dos imperadores Constantino e Justiniano. sua legenda, podemos ler que A obra revela a transio
A seguir, responda: Com que inteno esses dois do estilo gtico para o renascentista, como se obser-
imperadores podem ter sido representados no va pela presena da perspectiva, obtida a partir de um
mesmo mosaico? ponto de fuga. Faa uma pesquisa sobre os estilos gti-
co e renascentista. Investigue tambm o significado de
d) As representaes dos imperadores bizantinos perspectiva. Em seguida, observe novamente a ima-
eram coerentes com a forma de governo adota- gem e discuta com os colegas como possvel com-
da no imprio? Por qu? preender melhor os significados desses termos quando
e) Considerando a importncia do cristianismo no estudados por meio da anlise da figura.
mundo bizantino, como se explica a ausncia de
representaes de autoridades eclesisticas nos De olho na universidade
mosaicos? Retome as informaes do captulo
7. (UFRS) A afirmao que apresenta um dos resul-
para fundamentar sua hiptese.
Dilogo interdisciplinar com Lngua Portuguesa e Sociologia. tados do entrecruzamento de culturas no Imprio
4. O mundo bizantino foi marcado pelo grande in- Bizantino :
teresse por questes religiosas. Conta-se que, em a) As artes visuais diversificaram-se a ponto de
certa poca, em todos os lugares de Constantino- serem eliminadas as caractersticas estticas de
pla encontravam-se pessoas envolvidas em debates inspirao greco-crist.
teolgicos. Da surgiu a expresso questo bizanti-
na (ou bizantinismo). b) A adorao popular a cones religiosos gerou cri-
ses na Igreja de Bizncio.
a) Pesquise o significado da expresso questo bi-
zantina. c) Elementos clssicos, como a retrica e a lngua
grega, foram superados em funo da interao
b) Cite uma situao para a qual voc empregaria a
cultural cosmopolita.
frase Eis uma questo bizantina.
Dilogo interdisciplinar com Geografia. d) A arquitetura passou a primar pela simplicidade, a
5 . A cidade de Constantinopla (antiga Bizncio),
fim de se adequar doutrina religiosa ortodoxa.
atualmente chamada Istambul, faz parte do ter-
ritrio da Turquia. Faa uma pesquisa sobre as e) A estrutura jurdica do Imprio Bizantino no
principais atividades econmicas desenvolvidas sofreu a influncia do Direito romano.

CAPTULO 10 Imprio Bizantino 145


captulo Mundo islmico
11 Enquanto o cristianismo se consolidava no mundo bizantino, em uma regio do
Oriente Mdio a Arbia diversos povos se uniram em torno de uma nova
religio (o islamismo). A cultura rabe-islmica, ento, expandiu-se por diferen-
tes locais, como o norte da frica e a pennsula Ibrica.

Sylvain DoSSetto/alamy/Fotoarena

Vista da mesquita de Masjid-I-Shah, localizada em Isfahan, Ir.

A mesquitas podem ser consideradas formas expressivas da arquitetura isl-


mica. Observe a imagem da mesquita de Masjid-I-Shah e descreva alguns de
seus elementos arquitetnicos.

146 UNIDADE 3 Identidade e diversidade


Arbia
Antes e depois de Maom
A civilizao rabe-islmica surgiu e irradiou-se a centros de comrcio por onde passavam caravanas
partir da pennsula Arbica, situada no sudoeste da de mercadores;
sia. A regio apresenta clima quente e seco, com cer- rabes do deserto povos seminmades que vi-
ca de 80% de seu territrio constitudo por desertos. viam em torno dos osis da pennsula. Dedicavam-
-se principalmente produo artesanal e criao
Arbia pr-islmica de ovelhas, cabras e camelos.
(por volta do sculo VI) A Arbia no teve unidade poltica, ou seja, um
Selma CaParroZ

50 L
Estado unificado, at o sculo VII. Os povos ligavam-
-se uns aos outros pelos laos de parentesco e por ele-
MAR
0 400 km
CSPIO mentos culturais comuns falavam o mesmo idioma
R
(apesar das variaes regionais) e possuam crenas
Rhagae
religiosas politestas.
io
T
ig
re

Antiquia Rio Eu
fra
te
s
Chipre Emesa
Palmira
Ctesifonte Na cidade de Meca havia um templo chamado
Damasco Selucia Susa
Sidon Al Hira
Perspolis Caaba, com os dolos das principais divindades cultua-
Bosra
Jerusalm
Gaza
Deserto
da Sria G
ol Ormuz
das poca e a Pedra Negra, considerada sagrada pelos
Petra fo
30 N Aelana
P
rsic
o
rabes. No contexto do islamismo, a pedra foi recebida
Tabuk erto Gerrha Suhar
EGITO Ecra
Taima Des afud
de
N
Hadjar
Mascate
por Abrao das mos do anjo Gabriel. A Pedra Negra,
Al Ula
Khaybar provavelmente um pedao de meteorito, est encrava-
Yatrib (Medina)
b
ia da em um dos cantos da Caaba. O conjunto fica ao
Ar
da
Meca se
rto
-K
h ali centro da Grande Mesquita de Meca, na Arbia Saudita.
Principais tribos De Al
Taif ub
M

eR Zufar A existncia desse templo fazia de Meca um im-


AR

Imen d
rto
V

se
ER

Kinda De
Najran
portante ponto de encontro dos povos da regio.
M

Om
EL

Marib
HO

di

Al Mukalla
Rhassan Alm disso, a cidade transformou-se no principal cen-
n

Sana Chabwa
a

Adulis
ra

Hira
Pa

Rotas comerciais
den
Socotora tro comercial dos rabes, recebendo pessoas e merca-
martimas Axum
Rotas comerciais
OCEANO dorias de diversos locais.
terrestres Zeila NDICO
PhotoSinDia/alamy/Fotoarena

Fonte: DUBY, Georges. Atlas historique mondial. Paris: Larousse,


2006. p. 169.

Observar o mapa
Observe o mapa e compare-o com um mapa po-
ltico atual. Depois, responda:
a) Em que continente se situa a pennsula Arbica?
b) Que mares banham essa pennsula?

Arbia pr-islmica
At o sculo VI, os vrios povos da pennsula Ar-
bica tinham diferentes formas de viver. Historiadores
costumam classific-los em dois grandes grupos, con-
forme suas caractersticas culturais:
rabes do litoral povos sedentrios que mora-
vam em cidades prximas do mar Vermelho, como Peregrinos muulmanos visitam a Caaba, na Grande Mesquita de
Meca e Yatrib. Essas cidades eram importantes Meca, na Arbia Saudita. Fotografia de 2009.

CAPTULO 11 Mundo islmico 147


Arbia islmica
A construo do Estado rabe iniciou-se com Maom (570-632), um mercador
da cidade de Meca. Maom fundou o islamismo, religio monotesta cujos segui-
dores tambm so chamados de muulmanos.
De acordo com a tradio islmica, aos 40 anos de idade, Maom (ou Muhammad,
o mais louvado) foi escolhido por Deus para ser o ltimo profeta enviado hu-
manidade. Quando iniciou suas pregaes, Maom dizia que os dolos do templo
deviam ser destrudos, pois havia um s deus criador do Universo. A pregao de
Maom desagradou os sacerdotes de Meca por vrios motivos. Alm de comba-
ter o politesmo tradicional, a nova religio poderia prejudicar as peregrinaes a
Meca e afetar o comrcio das caravanas.

Hgira
Maom foi pressionado a deixar Meca e, no ano de 622, refugiou-se em Yatrib
(posteriormente denominada Medina). Esse episdio chamado de Hgira (palavra de
origem rabe que significa emigrao) e marca o incio do calendrio muulmano.
Na cidade de Medina, Maom e seus discpulos difundiram a nova religio e organiza-
ram um exrcito de fiis.
Em 630, o profeta e seus seguidores conquistaram Meca e destruram os dolos do
templo, preservando a Caaba e a Pedra Negra. A partir da, o islamismo expandiu-se
pela Arbia, e os diversos povos foram se unificando em torno dessa religio.
Assim, por meio da identidade religiosa, criou-se uma nova organizao poltica e
social. Formou-se um Estado islmico, de governo teocrtico. Aps a morte de Maom,
em 632, esse Estado passou a ser governado por califas, que concentravam os poderes
religioso, poltico e militar. A palavra califa, de origem rabe, pode ser traduzida por
sucessor. Por isso, denominava os lderes poltico-religiosos que sucederam Maom.

Investigando
Com base no mapa da pgina 147 e no texto do captulo, indique qual ativida-
de econmica ligava os rabes entre si e a outros povos fora da Arbia.

Islamismo
Submisso ao Deus nico
A religio islmica prega a submisso plena do ser humano aos preceitos de
Al, o Deus nico, criador do Universo. A palavra Al significa, em rabe, o Deus.
formada pelo artigo definido al e pelo substantivo ilah, que significa Deus.
A submisso a Deus chamada de islo ou isl (do rabe islam, submisso).
Aquele que tem f em Deus muulmano (do rabe muslim, que significa aquele
que se submeteu a Deus).
O islamismo uma das religies mais influentes na atualidade. Suas cidades
sagradas Meca e Medina , situadas na atual Arbia Saudita, recebem cerca de
2 milhes de peregrinos muulmanos no ms sagrado de seu calendrio (Ramad).

Investigando
Qual a diferena entre ser rabe e ser islmico?

148 UNIDADE 3 Identidade e diversidade


Alcoro: o livro sagrado
Os princpios bsicos do islamismo encontram-se reunidos no livro sagrado dos
muulmanos, chamado Coro ou Alcoro (do rabe al = a + coro = leitura, ou seja,
A leitura).
Segundo o Alcoro, Al essencialmente bom e justo, e os seres humanos que
obedecerem inteiramente a Ele sero recompensados por seus atos no dia do Juzo Final
sendo enviados para o paraso; os que desobedecerem sero condenados ao inferno.
Na abertura do Alcoro, encontramos as seguintes palavras:
Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso.
Louvado seja Deus, o Senhor dos Mundos,
O Clemente, o Misericordioso,
O Soberano do dia do Julgamento.
A Ti somente adoramos. Somente a Ti imploramos socorro.
CHALLITA, Mansour (Trad.). O Alcoro. Rio de Janeiro:
Associao Internacional Cultural Gibran, s/d. p. 15.

Alm de normas religiosas, o Alcoro inclui preceitos jurdicos, morais, econmi-


cos e polticos que orientam o cotidiano da vida social. Probe, por exemplo, que os
fiis comam carne de porco, consumam bebidas alcolicas ou pratiquem jogos de
azar. O roubo severamente punido. A poligamia masculina (casamento do homem
com mais de uma mulher) permitida.
Princpios bsicos
Entre os princpios bsicos do islamismo, destacam-se:
crer em Al, o Deus nico, e em Maom, seu profeta;
fazer cinco oraes dirias com o rosto voltado para a direo de Meca;
ser generoso com os pobres e dar esmolas;
cumprir o jejum religioso durante o Ramad (ms sagrado);
ir em peregrinao a Meca pelo menos uma vez na vida, se houver condies
fsicas e financeiras.

Em destaque Coro ou Alcoro?


Vejamos a seguir o que diz o tradutor e escritor Mansour Challita sobre as grafias Coro e Alcoro.
Muitas pessoas sustentam que o livro sagrado dos muulmanos deve chamar-se em por-
tugus Coro e no Alcoro, pois o al j representa o artigo o.
Etimologicamente, ambas as palavras esto certas.
Acontece, contudo, que ao ser passada para o portugus, a maioria das palavras rabes
veio com o artigo al j incorporado a elas e inseparvel delas. Dizemos o acar (e no o u-
car), o arroz (e no o roz), a alfndega (e no a fndega), a lgebra (e no a gebra), o algodo
(e no o godo) [...].
Em francs, por oposio, a maioria dessas mesmas palavras usada sem o artigo origi-
nal. Assim, dizem: le sucre, le riz, le coton, le musc etc. Tambm dizem: Le Coran.
Cada lngua tem seus caminhos.
A palavra Alcoro obedece, portanto, tendncia geral da Lngua Portuguesa no que diz
respeito s palavras de origem rabe e j foi consagrada sob essa forma.
CHALLITA, Mansour. O Alcoro. Rio de Janeiro: Associao Internacional Cultural Gibran, s/d. p. 31.

De acordo com o texto, o mais correto Alcoro ou Coro? Ou ambas as formas esto certas? Justifique.

CAPTULO 11 Mundo islmico 149


Sunitas e xiitas
Aps a morte de Maom, a religio islmica foi interpretada de vrias manei-
ras, entre as quais se destacam as de dois grupos, at hoje conflitantes:
os sunitas defendem como condio para o homem ocupar o cargo de chefe
do Estado muulmano (o califa) ter slidas virtudes morais como honra, res-
peito pelas leis e capacidade de trabalho. Os sunitas, alm do Alcoro, seguem a
suna, que se refere ao comportamento habitual do profeta e seus companhei-
ros, quanto s suas aes, falas, aprovaes e desaprovaes. Essas informaes,
registradas atravs de narrativas curtas, so denominadas hadi1;

os xiitas postulam que a chefia do Estado muulmano s pode ser ocupada


por um legtimo descendente de Maom ou com ele aparentado. Afirmam que
o chefe da comunidade islmica diretamente inspirado por Al e que os fiis
lhe devem obedincia absoluta.

Atualmente, a maioria dos seguidores do xiismo encontra-se no Ir, no Iraque


e no Imen. Nas demais regies do mundo islmico, predominam os seguidores do
sunismo (cerca de 90% dos atuais muulmanos).

Em destaque Fontes do islamismo


No texto seguinte, a professora Safa Jubran, especialista em lngua e literatura rabe, apresenta
sua viso do Alcoro e do hadi (ou hadith), importantes fontes da religio islmica.
Alcoro o livro sagrado dos muulmanos, para os quais est contida a palavra de Deus,
revelada ao profeta Muhammad (Maom), o fundador do islamismo [...].

Uma outra fonte importante do islamismo, alm do Alcoro, o hadith (dilogos), que con-
siste em narrativas e pregaes atribudas ao profeta Muhammad. O conjunto de hadith foi
reunido durante os primeiros sculos aps a morte do profeta. Recorre-se ao hadith quando
no se encontra no Alcoro uma instruo especfica de como deve-se agir diante de uma
situao no prevista.

Como a lei islmica no se baseia apenas no texto alcornico, mas tambm no hadith,
interpretaes diversas podem ser feitas, o que permite, muitas vezes, oferecer vrias res-
postas para uma mesma questo. Essa diversidade , certamente, a principal e melhor evi-
dncia de que nenhuma interpretao da lei religiosa muulmana pode ser considerada a
nica, o que, portanto, bastaria para impedir, no seio dessa religio, a existncia de donos
da verdade.
JUBRAN, Safa A. Abou Chahla. Fontes do islamismo.
Revista da Folha. So Paulo, 23 set. 2001. p. 10.

1. Segundo o texto, possvel, dentro do islamismo, oferecer vrias respostas para uma mesma questo?
Explique.
2. Debata a seguinte frase com os colegas: Ningum dono da verdade.

1 CHALLITA, Mansour. Op. cit., p. 31.

150 UNIDADE 3 Identidade e diversidade


Expanso rabe
Formao do Imprio Islmico
Aps a morte de Maom e sob a liderana dos califas, ocorreu uma grande
expanso territorial rabe. So vrias as razes dessa expanso, entre elas: a busca
de terras frteis; o interesse na ampliao das atividades comerciais; e as guerras
santas contra os infiis, ou seja, a luta para difundir e preservar o islamismo.

Perodo de expanso
A expanso muulmana pode ser compreendida em trs grandes momentos:
Primeiro momento (632-661) perodo dos califas eleitos que sucederam
Maom. Conquistas da Prsia, da Sria, da Palestina e do Egito.
Segundo momento (661-750) perodo da dinastia dos califas Omadas. A ca-
pital foi transferida para Damasco. Conquistas do noroeste da China, do norte
da frica e de quase toda a pennsula Ibrica. O avano rabe (ou sarraceno) ao Sarraceno: denomina-
Reino Franco foi barrado por Carlos Martel, na Batalha de Poitiers, em 732. o que os cristos da
Terceiro momento (750-1258) perodo da dinastia dos califas Abssidas, Idade Mdia davam s
marcado pela ascenso dos persas rumo ao mundo islmico. Nessa fase, a capi- populaes muulmanas.
tal foi transferida para Bagd. As conquistas muulmanas ainda avanaram pela
Europa, na parte sul da pennsula Itlica, na Siclia e na Sardenha.

Expanso rabe (632-850)


Selma CaParroZ

OCEANO
ATLNTICO REINO DOS
Tours FRANCOS
Poitiers

Toulouse
REINO DOS MAR
VISIGODOS MAR NEGRO CSPIO
Toledo Crsega Roma Samarcanda
Constantinopla
Crdoba IM
Sardenha P
Djebel-al-Tarik
Tnger RIO Rio
BI ZAN TI NO Ti
IM
gre

Cartago Atenas Rio E P


Fez Siclia ufr RIO PE RSA
a tes Bagd
MAGREB Cairuan Chipre
MAR Creta Damasco
MEDITERRNEO Jerusalm
TR Trpoli Basra
IPO Barca Alexandria Go
LIT lfo
N LBIA P
IA r sic
Fustat o
(Cairo)

EGITO ARBIA
M
AR

Medina (Yatrib)
VE
Nilo

RM

20 N
Meca
Fonte: KINDER, Hermann;
EL
o

HO
Ri

Arbia pr-islmica HILGEMANN, Werner. Atlas


Expanso rabe histrico mundial: de los orgenes
OCEANO
Limite mximo a la Revolucin Francesa. Madri:
NDICO
da expanso islmica 0 357 km
50 L Ediciones Istmo, 1982. p. 124.

Observar o mapa
Tomando como base o texto do captulo, observe o mapa e identifique:
a) as duas principais cidades da Arbia;
b) as regies conquistadas na primeira expanso islmica;
c) as regies conquistadas na segunda expanso islmica;
d) as regies conquistadas na terceira expanso islmica.

CAPTULO 11 Mundo islmico 151


Diversidade econmica e tolerncia
Nas regies conquistadas, os muulmanos realizaram obras de irrigao que
tornaram produtivas terras antes estreis e empobrecidas. Isso permitiu o desen-
volvimento de uma agricultura variada. Cultivaram, assim, lavouras adaptadas ao
clima de cada regio.
Ao mesmo tempo em que ampliavam seus territrios, os muulmanos ex-
pandiam a atividade comercial, dominando as grandes rotas. Viajantes do mar e
da terra, os muulmanos realizaram negcios em diferentes regies do mundo.
Navegavam constantemente pelo mar Mediterrneo, pelo oceano ndico, pelo
mar Vermelho e pelo golfo Prsico, detendo, assim, o controle do comrcio entre
o Oriente e o Ocidente. Por terra, percorriam, em caravanas de camelos, regies
da frica, da ndia, da China e da Rssia.
Para a realizao dos negcios, criaram diversos instrumentos jurdicos: che-
ques, letras de cmbio, recibos e sociedades comerciais.
O intenso comrcio muulmano tambm foi acompanhado de significativo
desenvolvimento da produo artesanal. Em Bagd (no atual Iraque), por exem-
plo, produziam-se joias, vidros, cermicas e sedas; em Damasco (na atual Sria),
destacou-se a produo metalrgica de armas e ferramentas, alm de seu famoso
tecido de seda e linho; em Toledo (na atual Espanha), produziam-se espadas de
alta qualidade, cobiadas pelos cavaleiros medievais.
A cultura e a religio islmica no foram impostas aos povos das regies con-
quistadas, embora muitas pessoas tenham se convertido aos preceitos de Maom.
Historiadores apontam, por exemplo, que as comunidades crists e judaicas na
pennsula Ibrica mantiveram suas crenas, mesmo durante a presena do Imprio
Islmico na regio.

Declnio do imprio
A partir do sculo VIII, o poder central nos vrios territrios conquistados pelos
muulmanos passou a enfrentar crises internas provocadas, em sua maior parte,
pelas rivalidades entre os califas. Essas disputas levaram ao desmembramento do
Imprio Islmico e formao de Estados muulmanos independentes, como o de
Crdoba (na atual Espanha) e o do Cairo (no atual Egito).
No plano externo, os rabes enfrentaram a reao de povos cristos. Na penn-
sula Ibrica, por exemplo, os cristos uniram-se para expuls-los de seus territrios.
No Oriente, entre os sculos XIII e XV, uma srie de povos invasores acabou con-
quistando os territrios dominados pelos rabes.
No entanto, o islamismo manteve seu predomnio em grande parte dos novos
Estados que surgiram com o fim do Imprio Islmico.

Cultura rabe
Difuso de descobertas e conhecimentos
Durante a Idade Mdia, os rabes assimilaram e reelaboraram produes cultu-
rais de diversos povos, criando, ao mesmo tempo, uma cultura rica e singular.
Em muitas situaes, eles difundiram aspectos econmicos e culturais do
Oriente e do Ocidente. Foi, por exemplo, por intermdio deles que chegaram Eu-
ropa inventos dos povos orientais, como a bssola, a plvora e o papel. E tambm
muitos textos da Antiguidade Clssica, como as obras de Aristteles.

152 UNIDADE 3 Identidade e diversidade


Tambm podemos destacar contribuies rabes nas

CorbiS/Fotoarena/biblioteCa Da UniverSiDaDe De iStambUl tUrqUia


seguintes reas:
matemtica introduziram os algarismos hindus, que
ficaram conhecidos como algarismos arbicos, e o nu-
meral zero. Alm disso, desenvolveram a lgebra e a tri-
gonometria;
medicina descobriram tcnicas cirrgicas e revelaram
as causas de doenas contagiosas, como a varola e o
sarampo;
qumica descobriram substncias como o cido sulf-
rico, o salitre e o lcool, alm de terem desenvolvido o
processo de utilizao de diversos elementos qumicos;
idioma a expanso islmica levou difuso do idio-
ma rabe, a lngua oficial do mundo islmico, e hoje
diversos idiomas contam com palavras de origem rabe,
inclusive o portugus;
astronomia os rabes construram observatrios pla-
netrios e aperfeioaram o astrolbio grego.

Esta ilustrao do sculo XVI


representa astrnomos rabes
trabalhando em um observatrio.

Em destaque Os algarismos hindu-arbicos


Estamos to habituados aos nmeros segundo o assim chamado sistema arbico que o
consideramos totalmente natural. Obviamente, no bem assim. Trata-se de uma inveno
que vem de muito longe, da ndia; foram, no entanto, os rabes que a desenvolveram e, atravs
da Espanha, difundiram-na em toda a Europa: a mais antiga atestao est, justamente, em
um manuscrito espanhol de 976. Os romanos tinham um sistema de numerao que, mesmo
com o uso de baco, instrumento feito de pequenas argolas que deslizam sobre fios metlicos,
no permitia operaes complexas. Era possvel adicionar e subtrair, mas era muito difcil
realizar operaes que nos parecem elementares, como a multiplicao e a diviso, sendo
necessrio, para tanto, dirigir-se a matemticos profissionais. Os romanos nunca chegaram,
de fato, ideia que est na base do sistema de numerao arbico: o valor de um algarismo,
inclusive o zero conquista importantssima , depende do lugar que ocupa em nmero;
por exemplo, no nmero 222, o algarismo 2 representa sucessivamente duzentos, vinte e dois.
No final do sculo XII, Leonardo Fibonacci (fi Bonacci, isto , filho de Bonaccio), um mer-
cador de Pisa (c. 1170-1245), encontrou, por motivos profissionais, alguns colegas de lngua
rabe em Bugia, perto de Argel, onde o pai era empregado de alfndega. Ali aprendeu o sis-
tema de contas que usamos at hoje. Voltando ptria, organizou, em 1202, o novo mtodo
em um tratado, o Liber abbaci, que formalizou definitivamente em 1228. Graas a ele a nova
numerao difundiu-se, primeiro na Itlia e logo em toda a Europa.
FRUGONI, Chiara. Invenes da Idade Mdia. Rio de Janeiro: Zahar, 2007. p. 48-50.

1. Compare a numerao dos romanos com aquela pertencente ao sistema arbico.


2. Debata com os colegas: Qual foi a importncia da cultura rabe para o desenvolvimento da matemtica?

CAPTULO 11 Mundo islmico 153


Impacto sobre a cultura ibrica
Os muulmanos chegaram pennsula Ibrica em 711 e l ficaram quase oito
sculos, quando foram definitivamente expulsos. Assim, o domnio rabe impac-
tou fortemente as culturas dos povos portugus e espanhol, que chamavam os
Mouros: denominao rabes de mouros ou sarracenos.
empregada para po- At hoje, a exuberante arquitetura rabe destaca-se em ruas, praas e cons-
pulaes muulmanas
trues das cidades de Portugal e, especialmente, da Espanha. Comidas, msica e
principalmente do norte
da frica, de origens roupas alm de muitas palavras dos idiomas portugus e espanhol tambm
diferentes, como rabes, demonstram a influncia rabe.
etopes, afegos e persas.

FiSheye/Getty imaGeS

Ptio dos Lees, em Alhambra, Espanha. Fotografia de 2014.

Islamismo
Presena no mundo e no Brasil
Atualmente, o islamismo est presente em diferentes regies do mundo, como
o norte da frica, parte da sia e o sudoeste da Europa.
A religio islmica seguida por cerca de 1,6 bilho de pessoas, em aproxima-
damente 75 pases.
No entanto, apenas 15% dos muulmanos vivem hoje em pases rabes.
A Indonsia (que no rabe) o pas que rene o maior nmero de adeptos
do islamismo.

154 UNIDADE 3 Identidade e diversidade


Islamismo no Brasil
O islamismo tambm praticado no Brasil, compondo o pluralismo religioso
brasileiro. O primeiro grupo de muulmanos a vir para o Brasil era constitudo de
africanos escravizados. A Revolta dos Mals, ocorrida na Bahia, em 1835, foi uma
rebelio de escravos africanos muulmanos.
Entre os praticantes do islamismo no Brasil, encontram-se tanto imigrantes
rabes (srios, libaneses, palestinos, egpcios etc.) como pessoas de origem no
rabe que se converteram ao isl.
Segundo o IBGE, entre o final do sculo XIX e o comeo do XX, mais de 58 mil
imigrantes rabes haviam entrado no pas, vindos, em sua maioria, da Sria e do
Lbano. Eles e seus descendentes contriburam para a formao da cultura brasi-
leira, com forte presena na gastronomia, na literatura, na medicina e em diversas
reas do conhecimento.
No h consenso sobre o nmero de muulmanos que vivem atualmente no
Brasil. Enquanto o Censo do IBGE 2010 calcula cerca de 35 mil pessoas, a Federa-
o Islmica Brasileira estima cerca de 1,5 milho de adeptos no pas.

O direito ao voto
Nos ltimos anos, muitos pases de maioria islmica tm aprovado legislaes
para garantir direitos polticos para as mulheres. Na Arglia, por exemplo, uma lei de
2012 estipulou que as mulheres devem compor, no mnimo, 30% do Parlamento.
roroUF bhat/aFP

Mulher muulmana participa de


eleies na regio da Caxemira,
na ndia. Fotografia de 2014.

Investigando
Voc conhece alguma contribuio rabe para a cultura brasileira? Qual?

CAPTULO 11 Mundo islmico 155


Interpretar fonte A mulher em pases islmicos atuais
Leia trechos de uma entrevista, em que a cientista social francesa Juliette Minus apresenta sua viso
sobre aspectos da situao social da mulher em pases islmicos atuais.
[...] Qual o significado do vu no mundo muulmano?
O vu no tem a mesma significao nas origens e hoje. Em quase todas as sociedades,
as mulheres usaram o vu. Nos anos [19]40, [por exemplo], na Europa, uma mulher que
sasse sem chapu era considerada sem honra. Precisava sair de chapu e com luvas, es-
conder o cabelo e no pegar na mo de um desconhecido. [...] A histria do vu muito
antiga e provvel que as mulheres no estivessem sistematicamente veladas na poca
de Maom. [...] Quando Maom chegou em Medina, ele recorreu ao vu para distinguir as
mulheres que eram crentes das outras. [...]
Quais so os versculos do Coro diretamente relacionados submisso das mulheres?
Nos captulos do Coro no existe um desenvolvimento longo sobre esse ponto preciso.
H referncias s mulheres ao longo do Coro, versculos que dizem respeito a elas. Os dois
versculos mais importantes so Repdio e Das Mulheres. O Coro diz que tanto o ho-
mem quanto a mulher devem ser punidos quando se comportam mal e diz ainda que os
homens e as mulheres so iguais diante de Deus, ou seja, quando mortos. Porm tambm
diz que o homem tem preeminncia sobre a mulher ou que ele superior e a mulher lhe
deve obedincia como ele deve obedincia a Deus. [...]
Em que condies se d o repdio?
Em quaisquer condies. Por ser estril, por no ter filhos homens, por no cozinhar
bem, ter mau humor, enfim, por qualquer coisa. E o homem no tem que prestar contas a
ningum. Basta usar a frmula do repdio, com ou sem testemunha, e o que resta mulher
ir embora. [...]
Onde a mulher vai viver depois de ser repudiada?
Tradicionalmente vai para a casa do pai ou do irmo mais velho.
E como ela recebida?
Normalmente, uma vez que o repdio se faz com muita facilidade e porque a mulher
volta com o dote e pode se casar novamente depois de trs meses. O casamento no mundo
muulmano no um sacramento. [...]
O estatuto da mulher no o mesmo em todos os Estados muulmanos, ou seja, nos que aceita-
ram modernizar a lei e nos Estados islmicos como o Afeganisto e o Ir. Seria possvel falar sobre
a diferena?
Nos pases que modernizaram a lei, a mulher conquistou o direito ao divrcio, porm
em condies muito especiais. A mulher deve provar que o marido no tem mais relaes
sexuais com ela, que tem uma doena sexualmente transmissvel ou que no a sustenta. O
marido, para repudiar a mulher, no precisa de nada disso. [...]
MILAN, Betty. As mulheres de vu. Folha de S.Paulo. So Paulo, 6 jan. 2002, Caderno Mais! p. 14-15.
Disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs0601200209.htm>. Acesso em: 9 out. 2015.

1. Sintetize a entrevista de Juliette Minus, com base nestes trs pontos: o uso do vu, a submisso e o repdio
mulher no mundo muulmano.
2. Na sua interpretao, a mulher casada no Brasil atual submissa em relao ao marido? Debata o assunto
com os colegas.

156 UNIDADE 3 Identidade e diversidade


Oficina de Histria
Vivenciar e refletir
1. Antes do islamismo, a escravido era praticada entre os rabes, mas, segundo o
historiador Robert Mantran:
[...] o Coro tentou atenu-la [a escravido] concedendo um estatu-
to, decerto inferior, aos escravos que, todavia, podiam tornar-se mu-
ulmanos. A emancipao foi regulamentada e os libertos (mawali)
continuavam clientes de seu antigo senhor. Ao muulmano era proi-
bido escravizar outro muulmano, o que contribuiu para reforar a
fraternidade entre os crentes.
MANTRAN, Robert. Expanso muulmana: sculos VII-XI. So Paulo: Pioneira, 1997. p. 74.

a) De acordo com o Coro, o que deve acontecer com a escravido?


b) O que voc compreende da frase: os libertos (mawali) continuavam clien-
tes de seu antigo senhor?
c) De acordo com o texto, de que maneira o islamismo contribuiu para reforar
a fraternidade entre os crentes?
2. Os sunitas recolheram tradies (suna) referentes aos atos e s palavras de
Maom e seus companheiros, reunindo-as em coletneas chamadas hadi (ou
hadith). O texto dos hadi baseia-se em uma cadeia de transmisso oral. Essa
cadeia de transmisso teve incio com os companheiros do profeta que infor-
maram a seus discpulos e estes comunicaram a uma nova gerao. (NABHAN,
Neuza Neif. Islamismo: de Maom a nossos dias. So Paulo: tica, 1996. p. 25. )
a) Indique outras religies cujas tradies foram transmitidas de modo semelhante.
b) Qual a importncia da tradio oral nos dias de hoje? Discuta o assunto
em grupo. Conversem tambm com os professores das outras disciplinas.
3. Discuta com os colegas os seguintes temas:
a) Quem vive melhor nos dias atuais: as mulheres nos pases islmicos ou as mu-
lheres brasileiras?
b) Viver melhor tem o mesmo significado nas diferentes culturas? Justifique.
c) Pesquise informaes atuais sobre violncia contra a mulher no Brasil e no
Oriente Mdio. Depois, reflita sobre os dados pesquisados com os colegas.
4. Os rabes valorizam a escrita como registro esttico e, por isso, desenvolveram a
caligrafia. Sobre esse assunto, leia o texto a seguir.
Inicialmente, calgrafos eram incumbidos de escrever o texto cor-
nico de forma magnfica, mas a manifestao esttica de uma escri-
ta bela (significado de caligrafia, palavra de origem grega) aparece
tambm em decretos, tratados, cartas, assinaturas, poesias e at li-
vros cientficos. [...]
Muitos dos calgrafos atuais trabalham em atividades voltadas
publicidade ou em grficas. Outros se dedicam a obras artsticas; e
ainda so comuns exposies de caligrafia em pases islmicos, alm
da Frana, da Espanha, de Portugal e da Alemanha, principalmente.
[...]

CAPTULO 11 Mundo islmico 157


Utilizada na decorao de mesquitas, transforma o Alcoro numa
obra de arte. A diversidade de estilos permite expressar qualquer tipo
de sentimento. Como diz o iraquiano Hassan Massoudy, a caligrafia
no s a fixao de um texto, mas tambm uma composio abstra-
ta que exprime uma concepo de mundo.
FARAH, Paulo Daniel. O Isl. So Paulo: Publifolha, 2001. p. 57-9.

JoShUa DavenPort/alamy/Fotoarena
Caligrafia rabe no interior
da Baslica de Santa Sofia, na
Turquia. Fotografia de 2014.

a) De acordo com o que voc acabou de ler, quais as funes da caligrafia na


cultura rabe?
b) Voc se preocupa com a beleza e a comunicao visual de sua escrita? Expli-
que pensando em textos manuscritos e digitais.

Dilogo interdisciplinar
Dilogo interdisciplinar com Geografia.
5. Em grupo, pesquisem quais so os pases que atualmente apresentam tradies
islmicas e localizem-nos em um mapa atual. Depois, comparem esse mapa com
um mapa histrico da expanso islmica do sculo VIII. Assinalem as semelhan-
as e as diferenas.
Dilogo interdisciplinar com Lngua Portuguesa.
6. A presena de muulmanos na pennsula Ibrica durante quase oito sculos re-
fletiu na constituio do vocabulrio da lngua portuguesa de uma maneira que
fcil reconhecer grande parte das palavras de origem rabe incorporadas ao
portugus comea com a letra a ou as letras al, como os vocbulos acar, azeite,
almofada e algodo.
a) Pesquise o assunto e explique essa caracterstica.
b) D outros exemplos de palavras que tm origem rabe.
Dilogo interdisciplinar com Geografia e Sociologia.
7. Leia a reportagem:
A Frana aplicou pela primeira vez uma punio pelo uso do vu
em locais pblicos desde abril, quando a lei que probe mulheres de

158 UNIDADE 3 Identidade e diversidade


qualquer nacionalidade de cobrir o rosto com tecido foi promulgada.
A Justia condenou, nesta quinta-feira 22, duas muulmanas que uti-
lizaram o niqab, deixando apenas os olhos mostra.
[...] Hind Ahmas e Najate Nat Ali foram multadas em 120 euros
(cerca de 300 reais) e 80 euros (cerca de 200 reais), respectivamente.
Ambas afirmam que vo recorrer Corte Europeia de Direitos Hu-
manos. Fomos sentenciadas sob uma lei que viola a lei europeia.
No o tamanho da multa, o princpio. No podemos deixar que as
mulheres sejam condenadas por seguir livremente suas convices
religiosas, disse Ahmas, agncia France Presse.
[...]
A Frana foi o primeiro pas europeu a banir as vestimentas, sob a ale-
gao de que os vus colocam a mulher em uma situao de inferiorida-
de na sociedade, algo incompatvel com os ideais de igualdade do pas.
Uso de vu rende condenao. Carta capital, 23 set. 2011. Disponvel em: <http://www.cartacapital.com.br/
internacional/uso-de-veu-rende-condenacao>. Acesso em: 9 out. 2015.

a) Destaque do texto os argumentos que so contra o uso do vu na Frana e os


argumentos que so a favor.
b) Sob a orientao do professor, organizem-se em dois grupos e faam um de-
bate a respeito dessa lei, que provocou polmicas. Um dos grupos vai de-
fender o direito das mulheres muulmanas de usar o vu nas ruas; o outro
defender a lei que probe o uso dos vus.

De olho na universidade
8. (Fuvest)
A Idade Mdia europeia inseparvel da civilizao islmica j que
consiste precisamente na convivncia, ao mesmo tempo positiva e
negativa, do cristianismo e do islamismo, sobre uma rea comum im-
pregnada pela cultura greco-romana.
GASSET, Jos Ortega y, 1883-1955.

O texto acima permite afirmar que, na Europa ocidental medieval:


a) formou-se uma civilizao complementar islmica, pois ambas tiveram um
mesmo ponto de partida.
b) originou-se uma civilizao menos complexa que a islmica devido predo-
minncia da cultura germnica.
c) desenvolveu-se uma civilizao que se beneficiou tanto da herana greco-
-romana quanto da islmica.
d) cristalizou-se uma civilizao marcada pela flexibilidade religiosa e tolerncia
cultural.
e) criou-se uma civilizao sem dinamismo, em virtude de sua dependncia de
Bizncio e do isl.

CAPTULO 11 Mundo islmico 159


CAPTULO A Europa feudal
12 Entre os sculos II e VI, ocorreram migraes e invases dos povos germnicos
nos domnios do Imprio Romano. Esses processos contriburam para a desestru-
turao do Imprio e, ao mesmo tempo, promoveram uma mescla de culturas
entre romanos e germnicos.
Neste captulo, voc vai conhecer alguns aspectos da cultura dos povos germ-
nicos e da sociedade feudal. Tudo isso faz parte do longo caminho de formao
da Europa.

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Capacete de guerreiro
em bronze, exemplo
de arte anglo-saxnica
do sculo VII.

Esse capacete anglo-saxo pode ser considerado uma fonte histrica. Ele foi
encontrado com os restos de um navio afundado em Sutton Hoo, na Ingla-
terra. A pea est danificada pela eroso martima e por desmoronamentos
dos destroos do navio, mas, ao que tudo indica, era rica em detalhes. Voc
consegue identificar no capacete a representao de dois drages? O que
esses drages poderiam simbolizar?

160 UNIDADE 3 Identidade e diversidade


Idade Mdia
Conceito e preconceito
Neste captulo, iniciamos o estudo do perodo tra- Um pedagogo alemo chamado Christoph
dicionalmente conhecido como Idade Mdia. Keller, em latim Cellarius (1638-1707), consa-
Considerando-se que toda periodizao fruto grou a diviso da histria ocidental em Antiga,
de uma interpretao histrica e que ela se difunde Medieval e Moderna. Consagrou tambm a ideia
que se generalizou sobre o perodo medieval.
como forma de conveno social, os marcos do incio
e do fim da Idade Mdia variam bastante. Keller escreveu trs manuais: um de Hist-
ria Antiga (1685), um de Histria da Idade M-
Entre seus marcos iniciais, costuma-se apontar
dia (1688) e um de Histria Nova (1696).
datas como 392 d.C. (oficializao do cristianismo),
476 d.C. (deposio do ltimo imperador romano), Idade Mdia, segundo Keller, estende-se
entre outras. Como marcos finais, alguns historiado- da poca do imperador Constantino (324)
at a tomada de Constantinopla pelos turcos
res apontam os anos de 1453 (tomada de Constan-
(1453). Se, em vez da primeira data, adotar-
tinopla pelos turcos) ou 1492 (chegada de Colombo
mos a da tomada de Roma pelo chefe germ-
Amrica).
nico Odoacro, em 476, teremos a periodizao
Alm dessas periodizaes usuais, o historiador corrente nas escolas.
Jacques Le Goff props a ideia de uma longa Idade
Keller props tambm a ideia de que o pero-
Mdia, que iria do sculo IV (declnio do Imprio Ro-
do intermedirio entre a Antiguidade e a po-
mano) at o sculo XVIII (Revoluo Industrial). ca Moderna nada produziu de importante. Foi
Um perodo to longo no poderia ser homog- um perodo no s estril, mas de retrocesso:
neo. Por isso, os historiadores propem subdivises a Idade das Trevas.
para o estudo da Idade Mdia. Entre as vrias possi- NASCIMENTO, Carlos Arthur. O que
bilidades, destacamos a Alta Idade Mdia, que se filosofia medieval. So Paulo: Brasiliense, 1992. p. 8-9.
estende do sculo V ao sculo X, e a Baixa Idade Atualmente, ainda encontramos considervel par-
Mdia, que se estende do sculo XI ao sculo XV. cela de pessoas que associam o termo medieval s ideias
Durante muito tempo, o perodo medieval foi re- de retrocesso, intolerncia, intransigncia, imobilismo,
presentado como uma Idade das Trevas: uma po- obscurantismo. Essas imagens e esses valores no cor-
ca obscura, na qual teria havido na Europa Ocidental respondem s pesquisas de historiadores medievalistas,
um retrocesso nas atividades intelectual, artstica e que descortinam uma incrvel variedade de produes
econmica. Como surgiu esse conceito de Idade M- culturais (artstica, cientfica, tecnolgica) e de transfor-
dia? Vejamos uma explicao: maes polticas e econmicas no perodo medieval.
thE BRIdgEMAn ARt LIBRARy/kEyStOnE BRASIL/
MuSEu nACIOnAL dO BARgELLO, FLOREnA, ItLIA
thE ARt ARChIvE/AFP/MuSEu ARQuEOLgICO
nACIOnAL, ESPAnhA

Relicrio com representao da


cruxificao e da apoteose de Jesus
Broche, brincos e bracelete produzidos pelos visigodos por volta Cristo, produzido na Frana por volta
do sculo VII d.C. do sculo XIII.

CAPTULO 12 A Europa feudal 161


No entanto, historiadores como Jrme Baschet ra sinistra e tambm da idealizao romntica: a Idade
apontam que a reputao da Idade Mdia tem sido Mdia no nem o buraco negro da histria ocidental
objeto de disputas entre aqueles que a defendem e os nem o paraso perdido. preciso renunciar ao mito te-
que a criticam. Para ele, a questo escapar da caricatu- nebroso tanto quanto ao conto de fadas1.

Investigando
1. De acordo com o texto, como surgiu o conceito de Idade Mdia? Ele estava impregnado de preconceitos?
Em sua opinio, esses preconceitos permanecem nos dias de hoje? Explique.
2. Pesquise, em jornais ou revistas, usos do termo medieval. Em seguida, crie uma situao em que se possa
utilizar esse termo e registre-a no caderno.

Os germnicos
Sociedade e cultura
Os germnicos dividiam-se em vrios povos com di-
ferenas culturais entre si. Eram anglos, saxes, visigodos,
Migraes e invases
jutos, ostrogodos, vndalos, francos, suevos, burgndios, Estudiosos distinguem dois momentos no pro-
lombardos, alamanos, entre outros. As informaes que cesso de penetrao dos germanos nos domnios do
temos sobre esses povos vm de textos escritos pelos pr- Imprio Romano: o das migraes e o das invases.
prios romanos e de fontes arqueolgicas. As migraes (sculos II e III) correspondem ao pe-
A organizao social dos germanos baseava-se na rodo em que populaes germnicas deslocaram-se
famlia, tendo no pai a figura central, que exercia poder para os territrios do Imprio Romano de forma pa-
sobre esposa e filhos. A sociedade germnica era hie- cfica. Nesse perodo, o governo romano concedeu
rarquizada, com uma aristocracia que possua a maior terras aos germanos, e muitos guerreiros desses po-
parte das terras, uma camada de homens livres guerrei- vos ingressaram no exrcito de Roma. Assim, os ger-
ros e, por fim, os escravos2. manos foram se integrando sociedade romana por
O Direito era consuetudinrio (costumeiro), isto , meio do exrcito, do casamento etc.
as leis no eram escritas, mas baseadas nos costumes. As invases (sculos
A religio era politesta e as divindades eram associadas IV a VI) correspondem ao Hunos: povo oriundo
aos elementos da natureza (raio, trovo, vento, Sol etc.). perodo em que os povos provavelmente da sia
Os sacerdotes tinham, alm da funo religiosa, o poder germnicos entraram no Central, conhecido por
de punir os criminosos e o dever de manter a ordem Imprio Romano de forma seus guerreiros hbeis
durante as assembleias da comunidade. violenta. Um dos motivos em montaria e no uso
A economia dos germanos baseava-se na caa, na que desencadearam as de arco e flecha. Entre os
criao de animais e na agricultura. Cultivavam, por invases foi o avano dos sculos IV e V, eles der-
rotaram povos da sia e
exemplo, trigo, cevada, centeio, alm de plantas cujas hunos nos territrios ocu-
da Europa.
fibras eram usadas na tecelagem. pados pelos germnicos.

Investigando
Os vndalos foram um dos povos germnicos. Hoje, em que contextos costumamos ouvir a palavra vndalo?
Pesquise os significados dessa palavra e procure relacion-los com a histria dos povos germnicos.

1 BASCHET, Jrme. A civilizao feudal. Do ano mil colonizao da Amrica. So Paulo: Globo, 2006. p. 24.
2 FRANCO JR. Hilrio. A Idade Mdia: nascimento do Ocidente. So Paulo: Brasiliense, 1999. p. 65.

162 UNIDADE 3 Identidade e diversidade


Invases e migraes dos povos germnicos (sculos IV e V)
SELMA CAPARROZ

MAR DO JUTOS
NORTE MAR Imprio Romano do Ocidente
BLTICO Imprio Romano do Oriente
ANGLOS
BRITNIA Limites do Imprio Romano
SAXES SUEVOS GODOS
Londres LOMBARDOS Rotas de penetrao
FRANCOS
BURGNDIOS Capital
GERMNIA
VNDALOS Cidade importante
OCEANO ALAMANOS
ATLNTICO
LOMBARDOS OSTROGODOS
GLIA HUNOS

40 N
Braga Mediolanum Verona
(Milo)
VISIGODOS
Tolosa Ravena
Olisipo (Toulouse) MAR NEGRO
(Lisboa)
Crsega
Roma Adrianpolis
Constantinopla
Sardenha
Cartago Nova Consenza SIA
(Cartagena)

Cartago Siclia GRCIA Fonte: KINDER,


Chipre Hermann; HILGEMAN,
Creta
Werner. Atlas histrico
MAR MEDITERRNEO
mundial: de los orgenes
FRICA
a la Revolucin Francesa.
0 338 km Madri: Ediciones Istmo,
10 L
1982. p. 118.

Observar o mapa
Com base no mapa, responda:
a) Que parte do Imprio Romano foi mais afetada pela ocupao dos povos germnicos?
b) Que povo germnico cruzou a regio da pennsula Ibrica e avanou at a frica?
c) Que povos germnicos ocuparam a Britnia?

Quanto organizao poltica, podemos apontar


Reinos germnicos