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1ACERCA DEL NOMBRE DE DIOS

Por Ral Lpez Espinoza

2Eltercer mandamiento establece: No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque
no dar por inocente Jehov al que tomare su nombre en vano (xodo 20:7).
3 Qu importancia tena el Nombre para el pueblo judo? El Nombre equivala a la Persona
misma. El Salmo 72:17-19 nos muestra esta importancia: Bendito Jehov Dios, el Dios de
Israel, que solo hace maravillas. Y bendito su nombre glorioso para siempre: y toda la tierra
sea llena de su gloria. Amn y Amn.
4ElSeor se comunica directamente con Moiss en el desierto (xodo 3:1-6). Le hace saber
que va a liberar al pueblo hebreo de la esclavitud en Egipto (vv. 7-12). Ante esta revelacin
Moiss pregunta: Y dijo Moiss a Dios: He aqu que llego yo a los hijos de Israel, y les digo,
El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros; si ellos me preguntaren: Cul es su
nombre? Qu les responder? (v. 13).
5La sorprendente respuesta de Dios no deja duda sobre la importancia del Nombre: Y
respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO
SOY me ha enviado a vosotros (v. 14). Cmo se identifica Dios a s mismo? Aquel que no
puede ser definido con un Nombre.
6l es mucho ms grande que cualquier Nombre que se le pueda dar. Un Nombre lo reduce,
lo confina a algo menor de lo que l es. No hay un Nombre que lo pueda definir por completo.
Eso es imposible.
7Pero Dios se ha comunicado con sus siervos a travs de Nombres. En xodo 6:2-3
nuevamente habla Dios con Moiss y se presenta como Yo soy JEHOV (v. 2), pero hace
alusin de que se apareci a Abraham, a Isaac y a Jacob bajo el nombre de Dios
Omnipotente, ms en mi nombre JEHOV no me notifiqu a ellos (v. 3).
8Esto es confirmado por Gnesis 17:1: Y siendo Abram de edad de noventa y nueve aos,
aparecile Jehov, y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso, anda delante de m, y s perfecto.
Pero cuando habla con Moiss en Horeb (xodo 3), se presenta como: Jehov, el Dios de
vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de JacobEste es mi nombre
para siempre, este es mi memorial por todos los siglos (v. 15).
9Jehov es una de las traducciones al espaol de lo que se dado en llamar el
TETRAGRAMATON (en hebreo , YHWH) y sus variantes conjeturales Yahweh, Yahv,
Yav, Iehov, Jehovah y Jehov que se refieren al nombre del Dios de la Biblia.
10Es bueno saber que en el idioma hebrero antiguo (en el que se escribi la mayor parte del
Antiguo Testamento) no tena vocales. Por ello YHWH es un nombre que no puede
pronunciarse. Por eso los judos NUNCA pronunciaban el Nombre de Dios: YHWH, pues al
hacerlo sentan que ofendan a Dios.
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11Porello al referirse a Dios lo hacan usando otras palabras, p. ej. Elhoim (Dios), como en
Gnesis 1:1. Incluso usaban un subterfugio (palabra que se usa para significar lo que uno
desea, sin emplear la palabra original), como p. ej. cielos en lugar de Dios (Lucas 15:18,
21).
12Ahora, recordemos que los judos son monotestas (crean en un solo Dios). As se
establece en la Ley: Oye, Israel; Jehov nuestro Dios, Jehov uno es (Deuteronomio 6:4).
Por ello cuando Jess se hace llamar el Hijo de Dios es acusado de blasfemia: Mas l
callaba, y nada responda. El sumo sacerdote le volvi a preguntar, y le dice: Eres t el
Cristo, el Hijo del Bendito?
13Y Jess le dijo: Yo soy; y veris al Hijo del hombre sentado a la diestra de la potencia de
Dios, y viniendo en las nubes del cielo. Entonces el sumo sacerdote, rasgando sus vestidos,
dijo: Qu ms tenemos necesidad de testigos? Odo habis la blasfemia: qu os parece? Y
ellos todos lo condenaron ser culpable de muerte (Marcos 14:61-64).
14Pero bien sabemos que Jess existe desde antes de la Creacin del mundo: En el principio
era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios.
Todas las cosas por l fueron hechas; y sin l nada de lo que es hecho, fue hecho (Juan 1:1-
3).
15Esto quiere decir que en el relato del Antiguo Testamento Jess no slo ya exista, sino que
es lgico que tenga una activa participacin, aunque los judos no saban de su existencia.
16Y como la Divinidad la componen el Padre y el Hijo: Nosotros empero no tenemos ms de
un Dios, el Padre, del cual son todas las cosas, y nosotros en l: y un Seor Jesucristo, por el
cual son todas las cosas, y nosotros por l (1 Corintios 8:6), entonces tenemos que concluir
que el Nombre Jehov se aplicaba a ambos.
17Veamos los siguientes ilustradores ejemplos:

Gnesis 18 relata que Jehov se le apareci a Abraham (v. 1). Abraham mir a tres varones
que lo visitaban (v. 2), a los cuales recibi (vv. 3-8). Le anuncian que Sara tendr un hijo (vv.
9-10). Ante la incredulidad de Sara (vv. 11-12), Jehov los reprende (vv. 13-15). Al dirigirse
hacia Sodoma, Jehov decide compartir a Abraham los planes acerca de esta ciudad (vv. 16-
21).
18Abraham intercede por Sodoma (vv. 22-32). Al terminar este dilogo, el verso 33 dice: Y
fuese Jehov, luego que acab de hablar con Abraham. En 19:1 notamos que a Sodoma solo
llegaron los dos ngeles. Qu pas con el tercero? Es claro notar que se trataba de Jehov
y que se apart de ellos cuando termin de hablar con Abraham.
19Era Jess? El Evangelio segn Juan nos da elementos para atrevernos a afirmarlo: Eres
t mayor que nuestro padre Abraham, el cual muri? Y los profetas murieron: quin te haces
a ti mismo?
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20Abraham vuestro padre se goz por ver mi da; y lo vio, y se goz. Dijronle entonces los
Judos: Aun no tienes cincuenta aos, y has visto a Abraham? Djoles Jess: De cierto, de
cierto os digo: antes que Abraham fuese, yo soy (8:53, 56-58).
21Compare xodo 17:1-7 con 1 Corintios 10:1-4. Los judos bebieron de la pea y Pablo dice a
los corintios que los judos bebieron de la misma bebida espiritual; porque beban de la piedra
espiritual que los segua, y la piedra era Cristo.
22Ahora compare Nmeros 21:4-7 con 1 Corintios 10:5-9. Contra quin hablaron los judos?
Contra Jehov (Nmeros 21:7). Y a quin dice Pablo que tentaron los judos? A Cristo (1
Corintios 10:9).

Resulta muy claro ver que cuando xodo 17 y Nmero 21 hablan de Jehov, era Cristo de
quien se trataba.
23Veamos ahora un ejemplo de Jehov aplicado al Padre:

En Mateo 22:41-45 Jess hace referencia a Salmo 110:1, donde claramente podemos
constatar que se identifica a Dios el Padre con Jehov.

24Con esto en claro, podemos avanzar diciendo que hay un evidente movimiento del Antiguo
Testamento al Nuevo Testamento. El Hijo de Dios se hace manifiesto (Juan 1:14) y, al morir,
Dios el Padre le dio un nombre que sobre todo nombre: para que en el nombre de Jess se
doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y de los que en la tierra, y de los que debajo
de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, a la gloria de Dios Padre
(Filipenses 2:9-11).
25El Nombre Jehov ha dado paso a un nuevo Nombre: Jess! Ahora slo en ese
Nombre hay Salvacin! Y en ningn otro hay salud; porque no hay otro nombre debajo del
cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos (Hechos 4:12).
26Hubo una migracin del Nombre de Poder: Jess en lugar de Jehov. Y tan claro es esto
para los primeros cristianos, que Juan 3:18 establece: El que en l cree, no es condenado;
mas el que no cree, ya es condenado, porque no crey en el nombre del unignito Hijo de
Dios.
27Podemos entonces comprender que hubo una Misin encargada a los judos, que debieron
cumplir y que de hecho muchos de ellos se esforzaron (y se esfuerzan an) por cumplir.
Podemos leer esta Misin en Isaas 43:1-12: Vosotros pues sois mis testigos, dice Jehov,
que yo soy Dios (v. 12b).

28Pero desde la Muerte y Resurreccin de Cristo, la Misin encargada ahora a los creyentes
es clara:
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Diciendo: Qu hemos de hacer a estos hombres? Porque de cierto, seal manifiesta ha sido
hecha por ellos, notoria a todos los que moran en Jerusaln, y no lo podemos negar. Todava
porque no se divulgue ms por el pueblo, amenacmoslos, que no hablen de aqu adelante a
hombre alguno de este nombre.
29Y llamndolos, les intimaron que en ninguna manera hablasen ni enseasen en el nombre
de Jess. Entonces Pedro y Juan, respondiendo, les dijeron: Juzgad si es justo delante de
Dios obedecer a vosotros que a Dios. Porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y
odo (Juan 4:16-20).

30Pero viniendo uno, diles esta noticia: He aqu, los varones que echasteis en la crcel,
estn en el templo, y ensean al pueblo. Entonces fue el magistrado con los ministros, y
trjolos sin violencia; porque teman al pueblo ser apedreados.

31Y como los trajeron, los presentaron en el concilio; y el prncipe de los sacerdotes les
pregunt, diciendo: No os denuncibamos estrechamente, que no enseaseis en este
nombre? Y he aqu, habis llenado a Jerusalem de vuestra doctrina, y queris echar sobre
nosotros la sangre de este hombre.
32Y respondiendo Pedro y los apstoles, dijeron: Es menester obedecer a Dios antes que a los
hombres. El Dios de nuestros padres levant a Jess, al cual vosotros matasteis colgndole
de un madero. A ste ha Dios ensalzado con su diestra por Prncipe y Salvador, para dar a
Israel arrepentimiento y remisin de pecados. Y nosotros somos testigos suyos de estas
cosas, y tambin el Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen (Hechos 5:25-
32).
33Entonces levantndose en el concilio un Fariseo llamado Gamaliel, doctor de la ley,
venerable a todo el pueblo, mand que sacasen fuera un poco los apstoles. Y les dijo:
Varones Israelitas, mirad por vosotros acerca de estos hombres en lo que habis de hacer.
34Y ahora os digo: Dejaos de estos hombres, y dejadlos; porque si este consejo o esta obra es
de los hombres, se desvanecer: mas si es de Dios, no la podris deshacer; no seis tal vez
hallados resistiendo a Dios. Y convinieron con l: y llamando a los apstoles, despus de
azotados, les intimaron que no hablasen en el nombre de Jess, y soltronlos.
35Y ellos partieron de delante del concilio, gozosos de que fuesen tenidos por dignos de
padecer afrenta por el Nombre. Y todos los das, en el templo y por las casas, no cesaban
de ensear y predicar a Jesucristo (Hechos 5:34-35, 38-42).
36La Misin es clara: ser testigos del Nombre de Jess!

Concluyamos nuestra reflexin hacindonos la siguiente pregunta: Cmo se honra a Dios el

Padre? Juan 5:23 nos da la respuesta: Para que todos honren al Hijo como honran al Padre.
El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envi.