Marta Gil Lacruz Psicologia Social Un Compromiso Aplicado A La Salud 2007 PDF

PSICOLOGA SOCIAL
Un compromiso aplicado a la salud
( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

PSICOLOGA SOCIAL
Un compromiso aplicado a la salud
Marta Gil Lacruz

FICHA CATALOGRFICA
GIL LACRUZ, Marta

Psicologa social : un compromiso aplicado a la salud / Marta Gil Lacruz.
Zaragoza : Prensas Universitarias de Zaragoza, 2007
491 p. ; 22 cm. (Ciencias sociales ; 60)
ISBN 978-84-7733-885-7
1. Psicologa social. 2. Psicologa clnica. I. Prensas Universitarias de Zarago-
za. II. Ttulo. III. Serie: Ciencias sociales (Prensas Universitarias de Zaragoza) ; 60
316.6:61
No est permitida la reproduccin total o parcial de este libro, ni su tratamiento informtico,

ni la transmisin de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrnico, mecnico, por foto-
copia, por registro u otros mtodos, ni su prstamo, alquiler o cualquier forma de cesin de uso del
ejemplar, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del Copyright.
Marta Gil Lacruz

De la presente edicin, Prensas Universitarias de Zaragoza
1. edicin, 2007
Ilustracin de la cubierta: Jos Luis Cano
Coleccin Ciencias Sociales, n. 60

Director de la coleccin: Jos Manuel Latorre Ciria
Prensas Universitarias de Zaragoza. Edificio de Ciencias Geolgicas, c/ Pedro Cerbuna, 12

50009 Zaragoza, Espaa. Tel.: 976 761 330. Fax: 976 761 063
puz@unizar.es http://puz.unizar.es
Prensas Universitarias de Zaragoza es la editorial de la Universidad de Zaragoza, que edita

e imprime libros desde su fundacin en 1542.
Impreso en Espaa
Imprime: Lnea 2015, S. L.Sdad. Coop. de Artes Grficas Librera General
D.L.: Z-732-2007

La psicologa no puede ser otra cosa que psicologa social. Los
mundos subjetivos no pueden ser separados de los procesos en cuyo
seno son construidos, comunicados y mantenidos [...] las identidades
personales no pueden ser separadas de la estructura social en la cual
son constituidas.
(Eberle, 1993, p. 12)

INTRODUCCIN
A pesar de su relativa juventud, la psicologa social puede ofrecer res-

puestas parciales a muchas cuestiones de gran relevancia social como, por
ejemplo, la afiliacin, la agresin, el conflicto, el altruismo. Responder a
estas cuestiones supone tanto ampliar la comprensin sobre nosotros mis-
mos como sensibilizarnos sobre las fuerzas sociales que nos afectan. Teora
y aplicacin, reflexin y prctica son las dimensiones constantes e interde-
pendientes que pretendemos aunar en los diferentes apartados de este texto.
De este modo, intentamos recoger el debate conceptual que el rea de
conocimiento aporta al estudio de temas concretos y trascendentes como
es nuestra salud. Intentamos reflejar la sistematizacin de la interaccin
psicologa social y salud, considerando la identidad, las tendencias, los
enfoques, los principales tpicos, la interrelacin cientfica y su funciona-
lidad social.
La evolucin histrica de nuestro objeto y mtodo de anlisis consti-
tuye el primer apartado del ensayo. Slo podemos defender la razn de
ser de la psicologa social desde su devenir histrico y desde los motivos
que en un momento determinado propiciaron su aparicin (Sabucedo,
DAdamo y Garca Beaudoux, 1997). Nuestra trayectoria no se instaura
en una sucesin neutra de hechos. Se trata de analizar de manera crtica
y en sus coordenadas espacio-temporales: las referencias a sus principales
autores, a sus hitos, a los escenarios donde surgen las diferentes corrien-
tes de opinin. Desde los orgenes de la disciplina, las diversas maneras
de entender nuestra realidad psicosocial se han bifurcado en dos orienta-
ciones complementarias: la psicologa social psicolgica y la psicologa
social sociolgica.

10 Introduccin
A travs del estudio de nuestro pasado, se constata la contribucin

de los diferentes psiclogos sociales, sus principales obras y escuelas, as
como los momentos claves de emergencia y evolucin de temas centra-
les, tales como el estudio de los grupos y de las actitudes. No obstante,
la complejidad de la situacin actual dificulta la tarea de mostrar una
visin panormica de la misma. Nuestro presente proyecta hacia el futu-
ro un abanico de posibilidades condicionadas por el punto de partida
(Aguirre, 2001).
La definicin de la disciplina se ha caracterizado por la multidiscipli-
nariedad en el estudio de la interaccin social. Su carcter fronterizo se
traduce tambin en el sentido territorial de la metfora (Painter y Blanche,
2006; Pandey y Singh, 2005). La psicologa social de Estados Unidos,
Europa, la antigua Unin Sovitica y Latinoamrica presenta determina-
das peculiaridades relacionadas con su devenir histrico y con sus inquie-
tudes comunitarias, lo que se traduce en diferentes perspectivas tericas y
metodolgicas.
Ahora bien, aunque diferentes materias, comunidades y especialistas
aborden el tema de la interaccin social, la psicologa social se distingue
por su inquietud cientfica. Como disciplina cientfica utiliza una metodo-
loga rigurosa para analizar cules son los factores que explican nuestros
sentimientos, pensamientos y conductas en situaciones sociales. Toma
nota de una amplia gama de aspectos sociales, cognitivos, medioambien-
tales, culturales y biolgicos que entran en juego, trabajando con una con-
siderable diversidad de herramientas tcnicas (Baron y Byrne, 2005).
Las cuestiones metodolgicas han sido decisivas en la propia configu-
racin de la identidad de la disciplina. La definicin metodolgica se
encuentra asociada a la definicin conceptual de la psicologa social. Ana-
lizaremos posteriormente cmo una acotacin excesivamente rgida de los
requisitos cientficos ocasion una importante crisis disciplinar. An hoy
se suelen establecer diferencias generales y comunes entre lo que se consi-
dera ciencia y no-ciencia, entre lo que es emprico y lo que es especulati-
vo o reflexivo y entre el saber experimental y el no experimental.
En estas discusiones se cuestiona tambin la propia definicin de
ciencia. Si por cientfico entendemos slo los procedimientos experi-
mentales (la manipulacin de variables y la relacin causal), la biologa, la

Introduccin 11
etologa y la astrofsica no seran ciencias. El concepto de ciencia experi-

mental se resiente cuando el objeto de estudio se resiste a su observacin,
medida y repeticin y cuando el investigador es intrprete y artfice de su
realidad (P. Hernndez, 1988).
La posibilidad de conocimiento se deriva tanto de la existencia de un
objeto de estudio como de una manera concreta de acercarse a esa reali-
dad. De ah que las cuestiones ticas, los valores subyacentes y la utilidad de
la investigacin sean cuestiones que requieren una toma de decisiones y un
posicionamiento por parte del psiclogo social.
Si, adems, aceptamos que la psicologa como ciencia social debe
promover el bienestar y la calidad de vida, la psicologa comunitaria y la
psicologa social de la salud constituyen especialidades complementarias,
caracterizadas por su vocacin de servicio y relevancia social. En nuestro
pas estas materias cuentan con una trayectoria histrica breve e intensa.
La variedad de aplicaciones y marcos tericos es una de sus constantes, y
la consideracin de sus entornos de referencia constituye uno de los
requisitos.
La psicologa social y de la salud ilustran claramente su complemen-
tariedad mediante la denuncia de desigualdades sociales (p. ej., relaciones
entre salud y poder, la estratificacin socioeconmica de la distribucin de
sus discursos), las aportaciones tericas (p. ej., procesos de percepcin,
cognicin e influencia social), los componentes aplicados (p. ej., proyectos
de promocin de la salud) y el compromiso con una realidad determina-
da (p. ej., las iniciativas sobre salud y desarrollo) (Soria, 2003).
En nuestro entorno acadmico, la educacin para la salud constitu-
ye un eje transversal de la educacin secundaria obligatoria. Es un ejem-
plo evidente de cmo un centro de inters individual lo es tambin desde
una perspectiva comunitaria. Este tema facilita una de nuestras funciones
necesarias dentro de los planes de estudios de otras disciplinas: dar a cono-
cer nuestro papel social y romper estereotipos vigentes, como, por ejem-
plo, que la psicologa se reduce a su actuacin clnica, y la salud, a su estu-
dio mdico.
De este modo, uno de los fines principales de la interseccin entre la
psicologa social y la salud, consistira en la labor de sensibilizacin social.
A travs del conocimiento de los contenidos especficos y el desarrollo de

12 Introduccin
la capacidad de anlisis crtico podemos intervenir en las organizaciones y

en sus procesos comunicativos internos y externos.
Este ensayo se ha elaborado sobre la base de mi experiencia docente e
investigadora, y se inserta en los retos acadmicos y comunitarios asumi-
dos por la Universidad de Zaragoza en relacin con la ampliacin y actua-
lizacin de los planes de estudio.

1. EVOLUCIN HISTRICA
Desde nuestros orgenes como grupo, hemos construido nuestra rea-

lidad social y la influencia social ha afectado a nuestra vida personal.
Nuestra disciplina estudia cmo el comportamiento de las personas
depende de sus percepciones e interpretaciones sociales. Tambin desde
sus races, la psicologa social se ha planteado una empresa colectiva: el
avance cientfico y la consecucin del bienestar social (E. R. Smith y
Mackie, 1997). La acumulacin de nuestro conocimiento no es gratuita
y se basa en un largo proceso de reflexin y anlisis. La empresa integra-
dora de nuestra especialidad tambin revela la existencia de reas todava
poco investigadas.
Como en otros campos de la investigacin, esta disciplina es pro-
ducto de su propia historia y de la historia de las sociedades en las que se
desarroll (Blanco, 1993; Collier, Minton y Reynolds, 1996). Revisando
nuestro pasado podemos disear mejor el futuro que tenemos por delan-
te. De hecho, an hoy asistimos a un debate en las ciencias sociales sobre
qu explicacin del comportamiento humano resulta ms adecuada.
Como en el pasado, este debate adopta posiciones relativas a una serie de
dualismos: primaca de lo individual frente a lo social, subjetividad-obje-
tividad, especializacin-holismo, naturaleza-cultura, idealismo-materia-
lismo, accin-conducta, explicacin-comprensin, que se repiten en el
tiempo y son intrnsecos a la propia historia del conocimiento social
(lvaro, 1995).
Adems de explicar y guiar nuestro presente, el conocimiento de
nuestra historia presenta diversas utilidades. Por ejemplo, Graumann
(1990) describe dos fines en el estudio histrico de la disciplina. En pri-

14 Evolucin histrica
mer lugar, podemos perfilar una funcin histrica legitimadora, ya que

nuestro prestigio profesional y respetabilidad se sustentan en los grandes
hombres y hallazgos que comparte nuestra comunidad cientfica. Una
funcin subsecuente a la construccin cientfica tiene que ver con el hecho
de que, al relacionarnos histricamente con los logros, autoridades y teo-
ras importantes de nuestra historia, justificamos nuestro propio trabajo y,
posiblemente, incrementamos nuestro prestigio cientfico. Desde esta
perspectiva, nuestro quehacer presente cobra la dimensin de progreso
(Agassi, 1963; Butterfield, 1963; Graumann, 1987a).
En segundo lugar y de manera complementaria, el desarrollo histri-
co dota de identidad a la disciplina y a las personas que en ella trabajan,
delimitando nuestra contribucin al crecimiento del saber frente a otras
disciplinas afines. La consideracin histrica de nuestra disciplina deter-
mina su definicin y clasificacin dentro de los dems campos del saber
(Diego, 2003).
En este sentido, autores como K. Gergen (1973) han defendido la
necesidad de situar la psicologa social en el conjunto de las ciencias his-
tricas. Si los fenmenos psicosociales estn asociados a momentos y pro-
cesos histricos determinados, los resultados de nuestras investigaciones
presentan un valor meramente contextual. Adems, las diferentes teoras
sobre el hombre y la sociedad se han construido en un contexto en el que
imperan diversas corrientes de pensamiento e ideologas (Billig, 1982) y
un marco cultural determinado y determinante del propio sentido comn
(Kelley, 1992). Incluso la eleccin de los temas y las preguntas de investi-
gacin parece estar condicionada por un tiempo y un lugar de referencia
(Sebreli, 1992). La evolucin del estudio de la salud ilustra operativamen-
te estas premisas.
El propio conocimiento histrico es susceptible de diferentes inter-
pretaciones. Por ejemplo, G. W. Allport (1954) planteaba que la psicolo-
ga social se fundamenta en la utilizacin del mtodo experimental, y en
esta direccin metodolgica seleccion los autores y teoras relevantes de
nuestra historia. No obstante, con lvaro (1995) y Munn (1991, 1993)
coincidimos en la necesidad de aceptar el pluralismo terico y metodol-
gico como parte definitoria de nuestra disciplina. Diversos presupuestos
sociolgicos e histricos forman parte de nuestro conocimiento. Una his-
toria que est sujeta tanto a diferentes reconstrucciones como omisiones.

Races de la psicologa social 15
La historia, por tanto, es construccin e intencin (Graumann, 1983,

1987a).
Con el fin de que este anlisis histrico sea realmente til y no un
mero instrumento justificador de una determinada orientacin, Grau-
mann (1990) aconseja incorporar el anlisis de sus xitos y progresos pero
tambin de sus discontinuidades, polmicas y fracasos. El estudio histri-
co del conocimiento psicosocial debe proporcionar informacin crtica
sobre el contexto, es decir, el sistema social, poltico y econmico en el que
se desarrollan sus ideas (Ibez, 1990). Desde esta perspectiva crtica se
han seleccionado antecedentes, autores, contextos y etapas que han fra-
guado nuestra disciplina.
Como plantea Ebbinghaus (1908, p. 1): la psicologa tiene un largo
pasado, pero slo una breve historia. En este sentido, la preocupacin de
una disciplina por su propia historia es un sntoma de madurez (Ovejero,
1998).
1.1. Races de la psicologa social

Desde la antigua Grecia, el estudio de la condicin humana se ha
integrado dentro del saber filosfico. Los primeros filsofos, al igual que
los psiclogos sociales de hoy en da, reconocan el impacto que otras per-
sonas podan tener sobre la conducta individual. Ante esta actitud com-
partida, no es de extraar que autores como Allport siten las races de la
psicologa social en los orgenes griegos de la civilizacin occidental.
Dentro de esta tradicin, dos genios del pensamiento, Platn y Aris-
tteles, contribuyeron a delimitar las caractersticas distintivas de la refle-
xin occidental. Ambos trazaron lneas distintas, aunque no contradicto-
rias, sobre la naturaleza social del hombre. La influencia de sus
planteamientos polticos y sociales sobre las relaciones individuo-sociedad
es patente, si consideramos que las teoras occidentales desarrolladas pos-
teriormente presentan, un enfoque o bien platnico o bien aristotlico.
Platn en La Repblica manifiesta que los individuos se agrupan y
configuran Estados porque no son autosuficientes. En otras palabras: el
hombre se rene y se asocia porque lo necesita. En la relacin del hombre

con la sociedad, se establece un tipo de contrato social que proporciona

ciertos beneficios a los que se comportan de acuerdo con las regularidades
de la sociedad organizada.
Platn enfatiza la primaca del Estado sobre el individuo. La persona,
para convertirse en un ser autnticamente social, necesita la interaccin
con sus semejantes y tiene que ser educado bajo la responsabilidad de las
autoridades (Graumann, 1990). La educacin es importante porque la
persona debe aprender a comportarse en sociedad y a desempear un rol
til dentro de la comunidad. En este sentido, el autor especulaba sobre la
mente de la multitud argumentado que incluso los individuos ms sabios,
si se unan a una multitud, podan transformarse en una turba irracional.
Aristteles defiende la naturaleza social del hombre. La sociabilidad
intrnseca permite a los individuos la convivencia y la formacin de uni-
dades sociales como familias, tribus y comunidades. Las funciones y los
procesos individuales explican las funciones y procesos de los sistemas
sociales, y no a la inversa. Por ejemplo, el motivo de rebao se define
como algo instintivo. Para Aristteles es la naturaleza innata del hombre la
que le lleva a buscar la afiliacin y a organizar un estilo de vida colectivo.
Estas dos aproximaciones, pese a sus semejanzas, difieren en el nfa-
sis otorgado a las estructuras sociales y al comportamiento individual.
Ambas perspectivas se corresponden con dos lneas de pensamiento dife-
rentes. Platn defiende un enfoque centrado en lo social (socio-cntrico),
priorizando el carcter determinante de las instituciones sociales en el
comportamiento individual, mientras que Aristteles destaca el carcter
autnomo de la conducta y la determinacin de las estructuras sociales
recurriendo a procesos de carcter individual (enfoque individuo-cntrico)
(Graumann, 1988).
Esta dicotoma presenta diversas versiones a lo largo de la historia.
Autores como K. Gergen (1982) consideran estas diferencias como el
embrin de las posteriores orientaciones de la psicologa social: la psicolo-
ga social psicolgica y la psicologa social sociolgica. Disponemos de
otro ejemplo del continuo individual-social traducido a coordenadas pol-
ticas en las teoras de Hegel y Marx. Como expone Graumann (1990),
estos autores defienden los valores sociales y colectivos como prioritarios
en la explicacin de nuestro comportamiento, al sostener que es la base

Races de la psicologa social 17
econmica la que determina la vida social e individual (Gmez Jacinto,

1996a): no es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino al
contrario, su ser social es el que determina su conciencia (Marx y Engels,
1963 trad., vol. 1, p. 363).
Tambin del pensamiento griego heredamos la inquietud sobre cul
es nuestro lugar dentro de la naturaleza. Por ejemplo, en la prctica hipo-
crtica, la naturaleza es la artfice de nuestra belleza individual y de nues-
tros destinos mrbidos. La salud se entiende como armona natural. La
enfermedad es inherente a nuestra naturaleza (Meyer, 2000).
Frente al naturalismo griego, el cristianismo revaloriza al hombre y a
su papel como hijo de Dios al frente de su obra. La providencia divina
requiere fe y esperanza en la eficacia curativa. Con el tiempo, confiar en
esta providencia y culpar al enfermo de sus propios males (se est enfermo
por los pecados y la depravacin moral) distanci an ms a la salud de
carcter natural (Pilch, 2000).
El Renacimiento generar una vuelta al pensamiento individualista.
Por ejemplo, encontramos en el hedonismo y en el utilitarismo dos
corrientes filosficas en las que el grupo y la sociedad en general se consi-
deran como una mera suma de las caractersticas de los individuos que las
conforman. Las teoras del condicionamiento y de la motivacin parten de
la base de que la satisfaccin personal (reforzamiento, recompensa, bene-
ficio, reduccin de la tensin, de la disonancia, de la incertidumbre, etc.)
son variaciones del principio de placer o del de utilidad.
Pero el Renacimiento tambin supuso el inicio de una manera diferen-
te de entender el mundo, que tendr su continuacin y su pleno desarrollo
durante la poca de la Ilustracin. En esta transicin histrica la organiza-
cin social evoluciona de un modelo jerrquico de las relaciones sociales al
surgimiento de nuevas clases sociales, que deben su emergencia y progreso
al trabajo personal. Las ciudades y la burguesa van a ser sus motores de cam-
bio. Pensadores como Maquiavelo representarn la nueva concepcin de
poder como un fin en s mismo y con un claro contenido psicosocial, en la
que prima el racionalismo y el pragmatismo (Giner, 1990).
Durante el Renacimiento y el Barroco autores como Montaigne,
Bacon y los tericos del contrato social (Hobbes, 1588-1679; Locke,
1632-1704, y Rousseau, 1712-1778) constituyen autnticos precursores

de la disciplina y del estudio de las nuevas relaciones entre la sociedad y el

individuo como objeto de estudio (Ovejero, 1998). Pese a la diversidad de
sus planteamientos, estos autores coinciden en definir la naturaleza del
hombre aislado de sus semejantes, aportar motivos o razones por los que
se asocia con los dems y defender una serie de reglas morales como con-
secuencia de las premisas anteriores.
La escisin confesional y la secularizacin de la cultura occidental
empiezan a ser palpables a partir del siglo XVIII. Durante este perodo, el
arte expresa ya la mundanizacin de los valores. La intimidad y la liber-
tad se valoran como los principales atributos del ser humano. El singular
papel del hombre en el mundo se refleja en la estimacin de su propio
cuerpo. La conciencia del progreso aumenta y ya no contraeremos enfer-
medades por razones de fe o de destino. El progreso de la tcnica permite
imaginar un mundo utpico sano.
La Ilustracin y la Revolucin francesa desencadenaran tambin un
cambio radical en la manera de entender los fenmenos sociales y polticos.
Durante este perodo, una serie de pensadores con la denominacin gen-
rica de idelogos tuvieron una especial significacin para los plantea-
mientos posteriores de la psicologa social. Estos autores pretendan desa-
rrollar una sociedad posrevolucionaria sobre las bases de principios
racionales y psicolgicos (Billig, 1982). Por ejemplo, la comparacin del
hombre con una tabula rasa de Locke constitua un revulsivo democrti-
co. La afirmacin de que todos nacemos con las mismas condiciones y de
que son las impresiones que nos llegan del mundo exterior las que confi-
guran nuestro conocimiento impone un cuestionamiento de la filosofa de
las ideas innatas, as como una reivindicacin de la idea de igualdad (Sabu-
cedo, DAdamo y Garca Beaudoux, 1997). Las formulaciones de los ide-
logos parten del individuo para analizar la sociedad. Sin embargo y pese al
reduccionismo y determinismo de estas perspectivas, los debates y el clima
intelectual de estos siglos sentaran las bases de discursos posteriores.
De estas concepciones se infieren diversas consecuencias sociales. Por
ejemplo, podemos estudiar cmo la salud de una comunidad es el resulta-
do de una ecuacin en la que el gobierno tiene una responsabilidad edu-
cativa, econmica y sanitaria. Del mismo modo, intuimos que la salud de
un pueblo depende de las creencias, hbitos y estilos de vida de sus miem-
bros. Estas reflexiones de los idelogos ilustrados nos recuerdan los dua-

Antecedentes en el siglo XIX 19
lismos del pensamiento social helnico. De hecho, no es casualidad que

Grecia fuera el origen de diferentes modelos de salud. Hygeia fue la diosa
que durante un tiempo vel por la salud de Atenas. Su fe resida en la
razn: los hombres podan mejorar su bienestar si seguan los preceptos
higienistas. A partir del siglo V a. C., su culto se desplaza por el de Ascle-
pio, dios curador y milagroso en el arte de sanar. El pragmatismo de Ascle-
pio desplazara el inters por el bienestar, el orden y la educacin preven-
tiva a la idealizacin de las destrezas mdicas y al tratamiento personalizado
de las enfermedades.
Los enfoques socio e individuo-cntricos se pueden aplicar a cualquier
tema de inters social. Ejemplificamos cmo esta dicotoma ha presentado
diversas alternativas en la historia del pensamiento social y de la filosofa
social (Graumann, 1990). Los temas de anlisis compartidos sern contro-
vertidos y generarn una serie de interrogantes todava no resueltos:
La individualidad de la persona. De qu manera cada individuo
es nico o similar a los dems?
La naturaleza social del individuo y de la sociedad. Somos pro-
ducto de la sociedad o a la inversa, es la sociedad el resultado de la
accin individual? Nos podemos preguntar si la naturaleza del
hombre es altruista y/o egosta y hasta qu punto necesita la socia-
lizacin, la educacin, la moralizacin, etc., para la convivencia.
La relacin entre individuo y sociedad. Podemos reducir la defi-
nicin de interaccin a la expresin de una ideologa oculta?
La libertad del individuo. Somos agentes libres y responsables o
estamos determinados por fuerzas naturales y sociales?
1.2. Antecedentes en el siglo XIX

En el siglo XIX, las disciplinas se especializan y el mtodo cientfico se
convierte en una herramienta imprescindible para la consecucin del
saber. La medicina optar por un discurso centrado en la biologa. La far-
macologa ser la mxima expresin de su avance al poder demostrar su
eficacia experimentalmente. Pero frente al reduccionismo de la respuesta
qumica se alza la rebelda del paciente mental y de los disturbios socia-
les (Lan Entralgo, 1983).

El estrs social producido por el aumento de la competitividad, la cri-

sis de la cultura burguesa y los problemas de la urbanizacin e industriali-
zacin masivas acarrearon un incremento considerable de trastornos que
se escapaban del mero tratamiento fisiolgico. La medicina tradicional,
cuyas bases eran anatomoclnicas, fisiopatolgicas o bacteriolgicas, no
dispona de las herramientas suficientes para encarar este reto. La psicolo-
ga y el psicoanlisis alzaron su voz y propusieron alternativas (Nez,
2002).
Durante este siglo de profundos cambios sociales, disciplinas como la
historia, la sociologa y la psicologa social se independizaran sucesiva-
mente. De este modo, el impulso previo de una perspectiva histrica tam-
bin propici el estudio objetivo de las instituciones sociales (Collier, Min-
ton y Reynolds, 1996). Testigos de su tiempo, la psicologa y la sociologa,
dos disciplinas fundamentales para el surgimiento de la psicologa social,
trazaron su propio perfil conceptual e intentaron ser reconocidas de mane-
ra acadmica e institucional (Torregrosa, 1982).
En Europa, el pensamiento social, influido por investigadores como
Marx, Comte en el siglo XIX y por Durkheim a principios del siglo XX,
gener nuevas bases para la constitucin de nuestra disciplina. Estos pen-
sadores coincidan en la importancia concedida a lo colectivo para la com-
prensin de los fenmenos psicolgicos (Fischer, 1990). Por ejemplo, aun-
que Marx no se refiri directamente a una psicologa social, su obra dara
pie a la elaboracin de una psicologa social marxista (Sabucedo, DAda-
mo y Garca Beaudoux, 1997). Munn (1989) aade las contribuciones
psicosociales de los trabajos de Leontiev y Vigotski. De igual modo, pode-
mos considerar a Comte y a Durkheim como los padres de la sociologa
por sus planteamientos epistemolgicos, pese a que ambos diferan en
cuanto a la definicin sobre cul deba ser su objeto de estudio y su meto-
dologa.
El pensamiento social de Comte (1798-1857) presentaba anteceden-
tes importantes en las teoras de ilustrados franceses como Montesquieu,
con su trabajo acerca de la relacin entre el clima y la cultura de los pue-
blos en su obra El espritu de las leyes, y Rousseau, con sus tesis acerca del
papel de la sociedad para modificar y corregir todas nuestras inclinacio-
nes naturales.

Lo distintivo de Comte es su taxonoma de las ciencias basada en un

modelo evolutivo del conocimiento. Parte de una base epistemolgica de
tipo teolgico hasta llegar a un estadio positivo del saber, en el cual los
fenmenos podan ser definidos como reales, ciertos y susceptibles de estu-
dio cientfico. La sociologa se situara en la cspide de las ciencias puesto
que constituye la disciplina que aglutina los conocimientos de las dems
(incluida la biologa y la medicina). Este afn integrador llev al autor a
adoptar una posicin radical y muy criticada sobre el papel revolucionario
y poltico de la sociologa.
Desde la revisin crtica de Comte, autores como Dilthey diferiran
sustancialmente de su modelo de ciencia. Dilthey esgrima que los objetos
de estudio de las ciencias del espritu y de las ciencias naturales hacen
imposible que las primeras puedan participar del paradigma naturalista.
Esta observacin se sustenta en una concepcin diferente de la naturaleza
humana: el hombre es una realidad histrica. Tambin segn Weber, la
sociologa era la ciencia de la comprensin. La investigacin sociolgica
deba ocuparse de comprender a los hombres en su devenir histrico. Su
trabajo sobre la tica protestante y el espritu del capitalismo ilustra la
dependencia entre religin y aspectos econmicos y, por tanto, la relacin
ntima entre la aparicin del protestantismo y el desarrollo econmico en
el norte de Europa y en Inglaterra.
Sin embargo, sera Durkheim (1858-1917) uno de los fundadores
reales de la sociologa no tanto por sus declaraciones de principios, como
por dotar a la disciplina de un objeto de estudio definido: los hechos
sociales. Hechos que son independientes y exteriores de la conciencia
individual. Las representaciones colectivas de una sociedad determinada
adquieren existencia propia en su devenir histrico y cultural. En este
objeto de estudio encontramos una psicologa colectiva independiente
de la psicologa individual y de los modelos de conocimiento psicosocial
imperantes en ese momento. El estudio de los tipos sociales de suicidio
avalara cmo un comportamiento considerado tradicionalmente indivi-
dual puede condicionarse socialmente.
De forma paradjica a su importante contribucin en la configura-
cin de la psicologa social, tanto Comte como Durkheim coincidiran en
una visin crtica de la psicologa. Comte rechaza la psicologa por su uti-
lizacin del mtodo introspectivo (Comte, 1968), y Durkheim en Las

reglas del mtodo sociolgico se planteaba que la psicologa social slo es

una palabra que designa toda clase de generalidades, variadas e imprecisas,
sin objeto definido (Durkheim, 1971a y 1971b, trads., p. 16). La refe-
rencia comtiana a lo positivo y el concepto durkheimiano de hecho
social constituirn una continua advertencia al peligro de psicologizar
nuestro objeto de estudio. La demostracin de Durkheim sobre las causas
sociales de un comportamiento individual como el suicidio nos obligarn
a reflexionar sobre la fuerza de la influencia del entorno.
Pese a estas advertencias, diversas hiptesis sobre el funcionamiento
psicosocial planteadas por Durkheim tuvieron gran trascendencia en la
psicologa social. Por una parte, en la primera mitad del siglo XX en el con-
texto norteamericano de la industrializacin y urbanizacin, sus ideas pro-
movieron numerosas investigaciones cuyo objetivo era el estudio de la
relacin entre integracin social y salud (Faris y Dunham, 1939; Park y
Burgess, 1926; Thomas y Znaniecki, 1920). Por otra parte, psiclogos
sociales adscritos a la tradicin europea han desarrollado a partir del hecho
social una nueva formulacin terica. La base especfica de esta recupera-
cin se encuentra en el concepto de representacin social, reelaborado
actualmente por Moscovici (1961) pero con un menor determinismo
social (Billig y Sabucedo, 1994).
Como comentbamos anteriormente, adems de esta incipiente
sociologa, la evolucin de la psicologa tambin nos aport elementos
para el debate de la relacin individuo-sociedad. Por ejemplo, podemos
considerar como precursora la orientacin psicolgica de James sobre la
teora del yo. James distingua entre el M (yo emprico, el yo conocido)
y el Yo (yo puro, el yo como conocedor). El M aglutina elementos de
una triple naturaleza: el M material, el M social y el M espiritual, que,
a su vez, originan unas emociones y sensaciones que determinan unas
acciones de autopresentacin respecto a cada uno de ellos.
Segn Jimnez Burillo (1987), resulta especialmente interesante su
definicin del M social como reconocimiento y bienestar que el sujeto
obtiene de sus prjimos. Esta definicin se encuentra directamente rela-
cionada con la teora del yo-espejo de Cooley y constituye un antece-
dente del concepto de rol. El s mismo social se compone de la imagi-
nacin de nuestra apariencia ante el otro, la imaginacin del juicio del otro
de esta experiencia y una suerte de auto-sentimiento resultante (Cooley,

1907). El grupo primario, caracterizado por la asociacin y la cooperacin

ntima, tendr un papel fundamental en la formacin de la naturaleza
social y de los ideales del individuo. Con estos conceptos psicosociales,
Cooley invertir la ptica mantenida por Tarde y Giddings: el objeto de la
sociologa no es la conducta externa y observable, sino las representacio-
nes sobre su realidad.
Desde esta nueva formulacin interaccionista, Baldwin constituye un
exponente interesante sobre cmo un tema en apariencia tan individualis-
ta como la personalidad puede ilustrar la interdependencia de enfoques
psicolgicos y sociolgicos. Tradujo el desarrollo de la personalidad a tr-
minos sociales, elaborando la teora de la recapitulacin (Sahakian, 1982).
Influido por Hegel, Comte y Tarde, Baldwin situaba el proceso de apren-
dizaje infantil en la imitacin. El resultado de la imitacin es lo que hace
que el hombre sea una consecuencia social.
No obstante, y a pesar de las contribuciones de estos autores, los psi-
clogos y socilogos del siglo XIX empezaron a desconfiar cada vez ms de
las teoras abstractas que no se fundamentaran en datos comparados o
empricos (Collier, Minton y Reynolds, 1996). Esta desconfianza tambin
se traducira en la fe depositada en el empirismo como va epistemolgica
de progreso cientfico. El abandono de la especulacin metafsica supuso
un cambio de la teora psicosocial precientfica a la cientfica. Y as, mien-
tras los filsofos continuarn estudiando el funcionamiento de la mente
humana, el desarrollo de la psicologa social ser paralelo a la consolida-
cin cientfica de la psicologa general (como comentamos anteriormente,
la psicologa y la medicina presentaban, a su vez, una estrecha relacin).
En este sentido, coincidimos con E. R. Smith y Mackie (1997) en
afirmar que la psicologa en gran medida naci cuando un grupo de inves-
tigadores alemanes, impresionados por los mtodos de laboratorio utiliza-
dos por los fisilogos, comenzaron a disear tcnicas experimentales para
la comprensin de los procesos mentales como la sensacin, la memoria y
el juicio.
Sin embargo, y a pesar de las pretensiones empricas de la psicologa
general, el nacimiento de la psicologa social se sigui nutriendo de dife-
rentes tradiciones tericas y metodolgicas. De manera premonitoria a sus
caractersticas definitorias en el futuro, el comienzo de la psicologa social

como disciplina cientfica se produce en un contexto internacional y se

caracteriza por la pluralidad de sus planteamientos (Brauer, Martinot y
Ginet, 2004).
Podemos resumir en tres las principales corrientes de pensamiento
(localizadas en Alemania, Francia e Inglaterra) que se encuentran en la base
de la actual psicologa social. El pensamiento social de estos contextos en
gran parte es el resultado de unas condiciones econmicas y sociales deter-
minadas (Collier, Minton y Reynolds, 1996; Gmez Jacinto, 1996a):
La psicologa de los pueblos (Vlkerpsychologie): recoga la trayecto-
ria de la psicologa comparativa, histrica y cultural de autores
como Herbar, Humboldt, Herder y Hegel. Wundt sera su mxi-
mo exponente. Estos autores investigaban la identidad de un
carcter nacional que pudiese unificar la coleccin fragmentada de
Estados-nacin que compona Alemania.
La psicologa de las masas pretenda dar respuesta a la situacin
social francesa. Los disturbios sociales y polticos se definan en
clave de conductas sociales irracionales, inconscientes y caticas.
La teora de los instintos se genera en un contexto como el ingls,
que estaba atravesando un perodo de expansin industrial. El
crecimiento econmico favoreci a las doctrinas que propugna-
ban la evolucin social, el laissez-faire y una filosofa utilitaria
racionalista.
1.2.1. La psicologa de los pueblos

En los antecedentes de la psicologa social encontramos una clara
vocacin interdisciplinar con otras materias de estudio como la antropo-
loga y la biologa. De la interseccin con la antropologa, destacaremos el
colectivo de pensadores que defendan la importancia de lo grupal, social,
colectivo o comunitario sobre lo estrictamente individual (p. ej., la psico-
loga de los pueblos). Pese a sus defectos metodolgicos y a las deficiencias
en la investigacin emprica, actualmente, y despus de un largo perodo
de olvido, la psicologa europea ha retomado estos primeros intentos cien-
tficos para explicar el comportamiento social (Jaspars, 1986).
Por ejemplo, Lazarus y Steinthal conceban la relacin entre la activi-
dad psicolgica de los individuos y la de los productos culturales que esa

actividad generaba de manera dialctica. Las personas, en su interaccin

con el medio cultural, desarrollan un contenido mental objetivo que su
actividad subjetiva modifica posteriormente. Dondequiera que vivan
algunas personas juntas, es un resultado necesario de su compaerismo
que desarrollen all un contenido mental objetivo, que a partir de enton-
ces se convierte en normas y en rgano de sus futuras actividades subjeti-
vas (M. Lazarus, 1865, p. 41).
En estas lneas se defenda la necesidad de compaginar una psicologa
individual con una psicologa de los pueblos (Volk significa comunidad
cultural), que contemplara el estudio de sus productos culturales, el len-
guaje (Markova, 1983), las costumbres y los mitos (lvaro, 1995).
El contexto histrico en el que surge este conocimiento etnogrfico
coincide con el inicio de una conciencia nacional y una nueva divisin
poltico-administrativa de Alemania durante siglo XVIII. En esta concien-
cia, la suposicin clave estribaba en definir como forma primaria de aso-
ciacin humana la comunidad cultural (el volk). El volk contextualiza la
formacin y educacin de la personalidad individual y conforma la idea o
principio mental unificador. Desde sus comienzos, no hubo duda de que
la nueva disciplina coincidira y asumira los esfuerzos polticos tendentes
a la consecucin de una nacin-Estado alemana (Eckardt, 1971).
La nueva ciencia del espritu se reflej en los veinte volmenes de la
revista Zeitschrift fr Vlkerpsychologie und Sprachwissenschaft (1860). Las
tareas a las que se tena que enfrentar esta nueva disciplina eran dobles:
conocer los elementos constitutivos de la mente o espritu del pueblo e
identificar las psicologas de los distintos pueblos (Blanco, 1988).
Wundt (1832-1920) dio cuerpo a esta formulacin en su extensa
obra Vlkerpsychologie: Eine Untersuchung der Entwicklungsgesetze von
Sprache, Mythus und Sitte (Wundt, 1920; trad., 1990). Aunque fue un
crtico importante de la concepcin de Lazarus y Steinthal, coincidi
con ellos en denunciar el hecho de que una psicologa puramente indi-
vidual o experimental impona una versin parcial de la disciplina. La
relacin individuo-comunidad, la naturaleza intrnsecamente social de la
persona, la importancia definitoria de la psicologa de la historia y la
evolucin cultural de los pueblos se reivindican como temas centrales de
la psicologa.

Con este objeto de estudio, Wundt pretenda superar las insuficien-

cias del mtodo introspectivo y revisar una herencia que incorporaba figu-
ras como Heider, Lazarus y Steinthal. La problemtica analizada en torno
al carcter nacional, personalidad bsica, etc., enlazar con sus anteceden-
tes tericos. De ah que podamos concluir que la obra de este autor resul-
ta imprescindible para explicar tanto la integracin de inquietudes inte-
lectuales anteriores como la doble lectura reflexiva y aplicada de la
psicologa social.
Sin embargo, Wundt se apart de sus precursores en cuestiones meto-
dolgicas. El desarrollo mental de una comunidad no es paralelo al desa-
rrollo de la conciencia individual; por tanto, la introspeccin no puede ser
utilizada como mtodo de anlisis comunitario. Wundt defenda la com-
plementariedad entre la psicologa cultural y la experimental. En primer
lugar, porque la vida social humana no poda, pens l, ser reducida exclu-
sivamente a un laboratorio, y en segundo lugar, porque la conciencia indi-
vidual tampoco poda abarcar el total desarrollo y extensin del proceso
psicosocial. Para Wundt la psicologa individual y la psicologa de los pue-
blos no son dos entidades diferenciadas, sino que se encuentran interco-
nectadas (Sabucedo, DAdamo y Garca Beaudoux, 1997).
En este sentido, la comunicacin es un elemento clave en el funcio-
namiento psicolgico y, por tanto, en la aproximacin metodolgica al
estudio de la interaccin psicosocial. Lenguaje, mitos y costumbres son
resultado de un sujeto colectivo y no consecuencia de elecciones indivi-
duales. Al mismo tiempo, la pervivencia de todos estos fenmenos depen-
der de su asuncin individual. En esta interdependencia, el lenguaje
configura tanto la formacin de la organizacin social como la explica-
cin de los estados psicolgicos individuales (C. D. Alonso, Gallego y
Ongallo, 2003).
El pensamiento psicosocial actual encuentra en esta vocacin lings-
tica un antecedente clave, ya que gran parte de las investigaciones con-
temporneas estudian los contenidos culturales de la conciencia (Pinillos,
1962). Por ejemplo, el principio por el cual la cultura se define como un
proceso colectivo sujeto a una evolucin histrica influir sobremanera en
autores cognitivos como Vigotski, Luria y Mead. Los procesos cognitivos
superiores pueden ser entendidos, al mismo tiempo, como procesos indivi-
duales y como productos sociales originados en el transcurso de la historia.

Farr (1983) profundiza en estas contribuciones y concluye que uno

de los mritos ms importantes de Wundt consisti en aunar en una
misma disciplina una psicologa experimental, una metafsica cientfica y
una psicologa social. Su Vlkerpsychologie es un claro exponente de la psi-
cologa social de carcter sociolgico, dedicada al estudio de las propieda-
des de la conciencia individual, como encrucijada de la interaccin de las
personas y de su cultura (lvaro, 1995).
No obstante, diversos acontecimientos como el predominio conduc-
tista en psicologa, la influencia del paradigma positivista (Farr, 1990), el
individualismo metodolgico y la asociacin entre psicologa cultural y el
surgimiento del nacional socialismo distorsionarn la amplitud de miras
de la obra de Wundt, reducindola en algunos crculos acadmicos a sus
aspectos experimentales (Graumann, 1988).
1.2.2. La psicologa de las masas

Adems del surgimiento del nacionalismo, el siglo XIX se caracteriz
por una serie de fenmenos sociales que marcaron la trayectoria definito-
ria de la psicologa social, como por ejemplo: los procesos revolucionarios,
la creciente industrializacin y urbanizacin, los movimientos migratorios
y la ascendencia de ciertos grupos sociales como los sindicatos. No es de
extraar que en este hervidero poltico y social el miedo a las masas se
constituyera en un objeto de estudio social.
Desde este contexto en apariencia catico, se entiende la profusin
de teoras que presentaron como conceptos bsicos: la sugestin, el conta-
gio, la emocin, la imitacin y la irracionalidad. Conceptos que poste-
riormente se integraran en la obra de los pensadores de la escuela france-
sa sobre el comportamiento colectivo.
Uno de los artfices del despliegue de vocabulario sobre los movi-
mientos sociales fue Mesmer (1734-1815). En su discurso encontramos
trminos como magnetismo, fuerza animal universal o mente primi-
tiva. Las tcnicas de estudio propuestas por Mesmer suscitaron diversas
polmicas, al catalogarse como diagnsticas o teraputicas (Barrows, 1981;
Paicheler, 1985).
Otro trmino controvertido, el contagio mental, se defina tambin
por su alto contenido patolgico y, de hecho, proceda de la epidemiolo-

ga y del contagio bacteriolgico (Pasteur, 1822-1895, y Koch, 1843-

1910). Con el contagio mental se pretenda explicar la propagacin del
afecto y de la anomia en las masas agitadas. En un discurso criminolgi-
co, la importacin mdica de este virus se asociaba a responsabilidad
disminuida o a masa delincuente.
Tanto la acepcin mdica como jurdica de la influencia social deri-
varon a una visin del grupo pesimista, anmalo y enfermizo, muy acor-
de con el perodo convulso del momento, p. ej.: revoluciones francesas de
1789, 1830, 1848, 1871, crecimiento de las organizaciones sindicales y
del socialismo, las huelgas y manifestaciones de mayo, corrupciones,
escndalos, la Comuna revolucionaria de Pars. Todos estos hechos en su
conjunto constituan una amenaza para el orden poltico, social y moral
establecido y principalmente para la burguesa. Ante esta situacin de alar-
ma social resultaba lgico y necesario:
Explicar el sentimiento de decadencia.
Responsabilizar a las masas de la situacin de caos.
Traducir las explicaciones exitosas y cientficas de disciplinas con-
sagradas, como la medicina, al campo social.
Justificar la necesidad de intervencin, mediante el anlisis cient-
fico de la relacin causal entre los fenmenos de masas y los
demonios sociales.
La obra de autores como Durkheim, Tarde y Le Bon dedicada al estu-
dio de la conducta colectiva de los grupos se establece sobre estas circuns-
tancias histricas y sobre la imagen negativa de la interaccin colectiva (M.
Alonso, 2003). Sin embargo, ofreci una alternativa a la tradicin britni-
ca, que, como veremos posteriormente, basaba la vida social en factores
genticos, evolutivos e instintivos (Collier, Minton y Reynolds, 1996).
Dentro de este marco alternativo, los autores franceses tambin diferan
entre s acerca de sus prioridades en el estudio psicosocial y sus explica-
ciones sobre los hechos sociales.
Por ejemplo, Tarde sita el fenmeno social en la relacin entre perso-
nas, una de las cuales influye mentalmente sobre la otra. Los procesos socia-
les se explican por la combinacin de la interaccin mental y de la innova-
cin de ideas. Es conocido por su obra La opinin y la multitud, que, como
el trabajo de Le Bon, resultaba heredero de los conflictos sociales de la Fran-

cia que les toc vivir. Pero a diferencia de Le Bon y Durkheim, la concien-
cia colectiva de Tarde no se entiende de manera independiente de los indi-
viduos. La influencia de las masas sobre el comportamiento individual no
es unidireccional, sino que se concibe como el resultado de las relaciones
recprocas entre las conciencias (Tarde, 1901, p. 42).
Segn Tarde, toda la dinmica social se explica mediante cuatro pro-
cesos sociales bsicos: invencin, imitacin, adaptacin y oposicin. Sus
ideas influiran profundamente en autores como Ross, que configurarn la
vertiente sociolgica de nuestra disciplina. Incluso nuestras investigaciones
actuales sobre el proceso de control de los medios de comunicacin de
masas y su papel en la conformacin de la opinin pblica pueden consi-
derarse como descendientes de sus contribuciones (Jimnez Burillo,
1987).
Le Bon interpreta sus circunstancias histricas desde una perspec-
tiva diferente. El ascenso de las masas se percibe como un sinnimo de
decadencia de la civilizacin, ya que todas las caractersticas positivas
del comportamiento individual racional se difuminan cuando la perso-
na se encuentra en una situacin masificada. Ejemplificaba esta refle-
xion en el estudio de pandillas y jurados, de manifestaciones de masas
y parlamentos, de asociaciones religiosas y polticas. De hecho, resulta
criticable el reduccionismo con el que trabaja el concepto de masa
para referirse de manera indiferente a movimientos sociales, audiencias
e instituciones (p. ej., Milgram y Toch, 1969), y ms cuando la distincin
de trminos ya se haba empezado a realizar por otros autores como Tarde
(1901) y Park (1972).
Pese a estos reduccionismos, una de sus principales aportaciones con-
sisti en transcribir para la psicologa social conceptos procedentes de
otros campos del saber. Por ejemplo, el trmino sugestin hipntica,
como analizamos con Mesmer, surgi de la prctica teraputica, y la pala-
bra contagio. A diferencia de Mesmer, Le Bon, gracias a este enriqueci-
miento lingstico, ampli considerablemente el objeto de estudio sobre
la conducta colectiva (rumor, propaganda, pnico, revoluciones sociales,
etc.). Integr los conceptos de imitacin y contagio, la idea de colectivi-
dad como un todo superior a la suma de las partes, sugestin e incons-
ciente y la preponderancia de la influencia social sobre el individuo (p. ej.,
vase cuadro 1).

CUADRO 1
MECANISMOS DE LA MASA
sugestin contagio
mente colectiva
desindividualizacin
FUENTE: Adaptado de Gmez Jacinto (1996b).
Sus ideas influirn de manera discontinua en psiclogos sociales

como Blumer, Cantril, Young, Smelser, etc. Incluso se le ha reconocido
cierta ascendencia en la obra Mi lucha de Hitler y sobre los mtodos de
propaganda fascistas (la amistad entre Le Bon y Mussolini se encuentra
documentada) (Billig, 1978). Otros dos ilustres herederos de este traba-
jo seran Freud y Ortega y Gasset (1883-1955) (por ejemplo, en su libro
La rebelin de las masas).
De hecho, Ortega y Gasset adems de recoger el relevo de Le Bon
sobre el estudio de los fenmenos colectivos, fue un precursor intelectual.
Antes de que Moscovici (1985a) estudiara la era de las masas, Ortega ya
hablaba de su rebelin como fenmeno caracterstico del siglo XX. Plan-
teaba la necesidad de concretar los problemas humanos y de trabajar con
la historia para descifrar sus posibles implicaciones y soluciones (Ovejero,
1992).
A diferencia de otros autores de su tiempo, Ortega no criticaba el
comportamiento colectivo sino determinadas formas de conducta. Por
ejemplo, el especialista cientfico tambin poda ilustrar la posicin de un
hombre-masa cuando defenda un conocimiento hiperespecializado y
particularista (lvaro, 1995). La masa es todo aquel que no se valora a
s mismo en bien o en mal por razones especiales, sino que se sien-
te como todo el mundo y, sin embargo, no se angustia y se siente a
salvo al sentirse idntico a los dems (Ortega y Gaset, 1922, p. 49).
El gregarismo descrito por Ortega y otros temas afines trabajados
desde las teoras de las masas se aadiran a la investigacin psicosocial, al

hacerse susceptibles de anlisis experimental. De modo que hoy en da y

bajo el tpico de influencia social se reconoce la continuidad de aquello
que una vez fue abordado como efecto de la sugestin, contagio e imita-
cin (Moscovici, 1985b; Paicheler, 1985) (cuadro 2).
CUADRO 2
TIPOLOGA DE LAS MULTITUDES
{
Expresivas (carnaval)
Adquisitivas
{
{ {
Activas Pnicos en multitudes organizadas
Evasivas
Pnicos en multitudes desorganizadas
Multitudes
Agresivas
{ Linchamientos
Motines
Terrorismo
Pasivas Causales
(auditorios)
Intencionales
{ Recreativos (cine)
Buscadores de informacin (conferencia)
FUENTE: Adaptado de R. W. Brown (1954).
Costara ms tiempo recuperar el anlisis de la mente y del compor-

tamiento colectivo (Graumann y Moscovici, eds., 1986; Moscovici,
1981b). Javaloy (1990) seala que el comportamiento colectivo sigue sien-
do una de las asignaturas pendientes de la psicologa social actual. El desa-
rrollo del individualismo metodolgico y del paradigma experimental
favoreci su relegacin. Sin embargo, retomar el estudio emprico de los
fenmenos colectivos es importante dada su relevancia en nuestra vida
cotidiana (por ejemplo, el impacto de los medios de comunicacin) y en
la explicacin de nuestro comportamiento (p. ej., modelo de belleza y de
salud compartidos) (lvaro, 1995; Moral e Igartua, 2005). Su recupera-
cin implica ensanchar nuestras fronteras metodolgicas experimentales y
desarrollar una teora psicosocial ms sociolgica (Farr, 1990; Gaskell,
1990).

1.2.3. La teora de la evolucin

A la declaracin de principios sociales de la escuela francesa se
sumara la contribucin interdisciplinar (en este caso de la biologa,
sociologa y psicologa) de la teora de la evolucin. En el siglo XIX, Dar-
win (1809-1882) defini al hombre como un animal social. En la esca-
la evolutiva, su situacin superior se refleja en su capacidad de adaptar-
se fsica, social y mentalmente a los cambios ambientales, parte de los
cuales son, a su vez, sociales. De este carcter adaptativo se infiere que
determinadas manifestaciones individuales, como la expresin de las
emociones, presenten una funcin social y comunicativa que comparti-
mos con otras especies animales desarrolladas (The expression of emotions
in man and animals, 1872).
La teora de la evolucin posibilit una nueva manera de entender las
relaciones mente-cuerpo. La neurofisiologa (el estudio experimental del
sistema nervioso), la fisiologa sensorial (vista, odo, tacto, etc.), la psi-
quiatra y el psicoanlisis (el anlisis de los cuadros psicosomticos) se enri-
quecieron con esta teora biolgica que facilitaba la reunin de lo psico-
lgico y lo biolgico en un solo objeto de estudio.
Las funciones vitales del individuo comparten un fin comn: la adap-
tacin al medio. La salud y la enfermedad son manifestaciones de estos
procesos. Las implicaciones prcticas de estos hallazgos no tardaran en lle-
gar. El diagnstico y el tratamiento mdico no podan mantener el mono-
polio del cuerpo en un dualismo inexistente.
Spencer (1820-1903) generaliz y populariz esta teora en un con-
junto de temas sociales. Por ejemplo, el autor establece un paralelismo bio-
lgico y sociolgico en el que se compara el desarrollo de una sociedad con
el crecimiento de un organismo. Sociedad y organismo coinciden en los
mismos principios evolutivos de integracin y diferenciacin. El instinto
sexual, junto a otros instintos, constituir el origen de la sociedad (en esta
idea observamos un antecedente importante de la teora de los instintos de
McDougall).
El autor combin esta traduccin social con la doctrina del indivi-
dualismo y una actitud de laissez-faire (dejemos que la evolucin siga su
curso) llegando a la defensa de la eugenesia social. Historiadores de la psi-

cologa social como Karpf (1932) y Hearnshaw (1964) nos advierten sobre
los excesos de estas posturas. Por motivos similares, los trabajos de Darwin
fueron ignorados en la psicologa social, mientras que mantenan su
influencia directa sobre las explicaciones de la conducta social desde la
etiologa y la sociobiologa (Hinde, 1974; E. O. Wilson, 1975).
Como se desprende de este corto recorrido de un siglo, las principa-
les aportaciones a la psicologa social se realizaron desde Europa. Ahora
bien, en cada contexto adoptaran diferentes temas y orientaciones de
estudio, y as, mientras que la psicologa social britnica fue individualis-
ta, la psicologa social alemana estuvo orientada hacia la psicologa de los
pueblos y la francesa valor la realidad concreta de la sociedad y adopt
un punto de vista centrado en la conducta colectiva.
La versin europea del origen de la psicologa social contradice cier-
tos reduccionismos. Por ejemplo, G. W. Allport (1954) ubica el naci-
miento de la disciplina en Norteamrica con los trabajos de Triplett
(1898) y la publicacin simultnea de dos manuales con dicho ttulo
(1908). Con T. Ibez (1990), reivindicamos la trascendencia de conside-
rar su incipiente desarrollo europeo. En el ncleo de la controversia sobre
el contexto original de la psicologa social encontramos argumentos de
poder y la vieja dicotoma helnica que se ha convertido en una constan-
te en nuestra disciplina: lo individual o lo social, lo sincrnico o lo dia-
crnico, el modelo europeo o el modelo norteamericano (Gmez Jacinto,
1996a).
Desde estos antecedentes y disputas observamos algunos de los dile-
mas que la psicologa social tendr que encarar en su proceso de constitu-
cin: ciencia versus filosofa, holismo sociolgico versus individualismo
metodolgico, comprensin versus explicacin, monismo metodolgico
versus especificidad metodolgica en funcin del objeto de estudio. Dos
grandes enfoques sobre el pensamiento psicosocial se fraguaran en su pos-
terior consolidacin como disciplina cientfica. Desde el enfoque psicol-
gico, el individuo y los procesos intra-psquicos constituyen el punto de
referencia. El eje central de la disciplina para el segundo enfoque gira en
torno a la explicacin del contexto social y de las entidades supraindivi-
duales (Sabucedo, DAdamo y Garca Beaudoux, 1997).

1.3. Constitucin de la psicologa social

como disciplina cientfica
La constitucin de la psicologa social se suele situar convencional-
mente en 1908, con la publicacin de los manuales de McDougall y Ross.
Sin embargo, como plantea Graumann (1990), el trmino psicologa
social ya exista anteriormente aplicado a una psicologa de la sociedad
y al estudio de la integracin del individuo en la comunidad (Lindner,
1871). Del mismo modo, a principios de siglo, revistas como Psychological
Review, bajo la denominacin de psicologa social consideraban obras
como las de Espinas, Fouille o Durkheim. Incluso se dispone de textos
con este ttulo especfico, como, por ejemplo, el de Orano en Italia (Jim-
nez Burillo, 1987).
Por tanto, aunque no fueran los primeros, McDougall y Ross se con-
templan como fundadores de la disciplina por otros motivos. Los dos son
autores coetneos representativos de dos enfoques recurrentes en el rea de
conocimiento y ambos sitan la materia de estudio en un marco concep-
tual y metodolgico susceptible de manuales y de consideracin indepen-
diente (E. E. Jones, 1985). La psicologa social versar sobre el individuo,
sus procesos internos (McDougall, 1908; Simmel, 1902) y sobre el papel
que el contexto desempea en los procesos individuales (Lindner, 1871;
Lukes, 1973; E. A. Ross, 1908). Ambos representan ya de un modo expl-
cito la separacin entre la psicologa social psicolgica y la tradicin de la
psicologa social sociolgica (Farr, 1986a):
Ross (1866-1951) socilogo, doctor en economa retoma las ense-
anzas de la escuela francesa (Tarde, Sighele, Le Bon, Cooley y
Veblen) y se centra en el papel de la imitacin y sugestin como
mecanismos explicativos de las uniformidades sociales, conti-
nuando con la lnea de estudios dedicada a la influencia social.
Estudia los niveles y corrientes que existen entre los seres huma-
nos como consecuencia de su asociacin (E. A. Ross, 1908, p. 1).
La psicologa social se enmarca en la sociologa porque su objeto
de estudio versa sobre las causas y condiciones que hacen del indi-
viduo un ser social (Pepitone, 1981). La asociacin y la interac-
cin entre los individuos presenta una existencia independiente y de-
termina el comportamiento individual (Sabucedo, DAdamo y

Constitucin de la psicologa social como disciplina cientfica 35
Garca Beaudoux, 1997). Por estos planteamientos, su obra fue

muy influyente en los textos de psicologa social redactados por
socilogos, pero no tuvo excesiva repercusin en la orientacin
psicolgica. Ahora bien, en sus teoras tambin encontramos refe-
rencias a la persona como entidad con caractersticas propias. Por
ejemplo, el individuo se reconoce como agente del cambio social,
situacin observable, segn Ross, en el hecho de que los indivi-
duos geniales generan progreso social.
McDougall (1871-1938) era mdico de profesin y su obra se en-
marca en la literatura anglosajona del momento. Su libro se dedi-
caba al anlisis de las propensiones y capacidades innatas de la
mente humana individual (McDougall, 1908, p. 18). En trmi-
nos actuales, el autor escribi una teora sobre la motivacin (Farr,
1986b). Influido por el clima biologicista de su poca, el compor-
tamiento social se explicaba sobre la base de una perspectiva indi-
vidualista e instintiva. Observamos este reduccionismo en el tra-
tamiento concedido a la emotividad. Las respuestas emocionales
se definen como meras consecuencias e identificadores de los ins-
tintos; por ejemplo, el instinto de huida se asocia con una reaccin
emocional de temor.
Su teora fue muy criticada por la incapacidad para explicar la
variabilidad del comportamiento, la ambigedad de los trminos
utilizados, as como por su concepcin biologicista de la naturale-
za humana, errneamente identificada con el determinismo del
movimiento eugensico (Collier, Minton y Reynolds, 1996). As
y a pesar de su xito inicial, esta perspectiva innatista pronto fue
reemplazada por otras escuelas y orientaciones psicolgicas que
compitieron con ella durante las primeras dcadas de este siglo,
entre las que el conductismo, dado el clima positivista de la poca,
tuvo mucho que ver. Cartwright (1979) seala tambin que el fra-
caso del instintivismo en la psicologa norteamericana se debi a
que la experiencia de este pas conceda al ambiente el papel ms
importante en la determinacin de la conducta, al tiempo que el
desarrollo econmico propiciaba las diferencias y defenda la posi-
bilidad individual de cambio en la nacin de las oportunidades.
La propia obra del autor evolucionar hacia una direccin ms
social. Por ejemplo, su trabajo sobre The Group Mind (1920) pre-

sentar una conceptualizacin de la mente individual en la que se

contempla la ascendencia de la sociedad de referencia. Al formar
parte de un grupo, el comportamiento de los individuos se modi-
fica. Su defensa de una psicologa instintivista y de una teora
sociolgica del comportamiento colectivo nos recuerda a la inte-
gracin de Wundt entre psicologa experimental y social. Sin
embargo, habr que esperar a los conceptos de self de Mead y de
espacio vital de Lewin para poder incorporar en la misma disci-
plina el estudio de lo individual y de lo social (lvaro, 1995).
McDougall ejerci una gran influencia en las teoras de Mead. La psi-
cologa de Mead (1863-1931) se sustentaba en tres principios: en primer
lugar, una visin de la naturaleza humana basada en la nocin de instinto
social; en segundo lugar, una teora de la comunicacin social; y por lti-
mo, una teora de la identidad como conciencia social (antecedente
importante del interaccionismo simblico). La teora de la comunicacin
de Wundt aportar a Mead pautas acerca del origen del lenguaje. Mead
consideraba la comunicacin simblica como el desarrollo del gesto vocal
que se da en una situacin de interaccin social. Lo que en un principio
constituye la expresin de las emociones individuales se traduce posterior-
mente (como consecuencia de la interaccin con otros) en la base de la
comunicacin. El origen de la conciencia reflexiva se encuentra en la con-
ciencia del otro (lvaro, 1995).
Segn Mead, la psicologa social deba estudiar el individuo dentro del
grupo, pues es en esta unidad social donde las acciones individuales adquie-
ren sentido y significado. El self, en ltima instancia, es el producto de la inte-
raccin con los otros ya que permite a la persona percibirse como objeto, gra-
cias a las reacciones y actitudes que suscita en los dems (Sabucedo, DAdamo
y Garca Beaudoux, 1997). La interaccin, a su vez, se entiende como un di-
logo de actitudes, atribuciones y gestos (Halpin y Guilfoyle, 2005).
Otros autores de la escuela de Chicago compartieron con Mead la
orientacin interaccionista y la sensibilidad hacia los problemas sociales,
defendiendo polticas e intervenciones reformistas como la necesidad de
un sistema educativo ms progresista:
Dewey y sus estudios sobre cmo las costumbres, resultado de la
interaccin social, inciden en la mente de las personas.

Thomas y los trabajos realizados con Znaniecki sobre The Polish

Peasant in Europe and America. En dicha obra aparece el concep-
to de actitud como una dimensin colectiva medida en las historias
de vida: las situaciones son reales y tendrn consecuencias reales si
el sujeto las percibe como tales. Esta idea se constituir en un prin-
cipio precursor y gua de la psicologa de orientacin cognitiva.
Ellwood ser uno de los primeros representantes oficiales de la psi-
cologa social sociolgica (Sahakian, 1982). Para este autor, indi-
viduo y sociedad se encuentran en constante interaccin, deter-
minndose mutualmente: La conducta individual, en otras
palabras, procede de la cultura del grupo, pero la cultura en lti-
mo trmino [...] viene de la mente individual.
La escuela de Chicago gener una nueva forma de entender las cien-
cias sociales, ms interesadas y comprometidas en la solucin de problemas
sociales. El cientfico social tambin era agente responsable del cambio
social. La alianza entre sociologa y reforma social continu hasta bien
entrado el siglo XX. Durante este perodo, la sociologa se orient hacia
cuestiones aplicadas y careca de un ncleo central terico o metodolgico.
Aunque esto se convirti en un problema a la larga (denunciado por los psi-
clogos sociales de orientacin psicolgica), a corto plazo proporcion un
gran atractivo a la sociologa (Collier, Minton y Reynolds, 1996).
Ante este cambio de sensibilidad y ante un contexto social (nortea-
mericano) caracterizado por los complejos procesos de inmigracin, urba-
nizacin e industrializacin, y sus correspondientes problemas y retos
sociales, las teoras psicolgicas instintivas cayeron en desuso. El fracaso
del instintivismo se debi al abandono de la creencia en la constancia e
invariabilidad del individuo y a la defensa del entorno como determinan-
te ms significativo de la conducta humana (Cartwright, 1979).
Desde una perspectiva acadmica, en el proceso de decadencia de las
teoras innatistas tuvieron mucho que ver las investigaciones llevadas a
cabo por antroplogos como Malinowski, Mead y Linton (Munn, 1986).
Estos autores a partir de la tercera dcada de este siglo demostraron el
papel que desempeaba la cultura en el desarrollo de la personalidad y la
importancia que sta tena para explicar la conducta social. Por ejemplo,
en el vocabulario utilizado por los textos cientficos, este cambio se tradu-

jo en el desuso del trmino instinto y la utilizacin de otros ms flexibles

y, valga la redundancia, sociales, como la actitud, el autoconcepto, la
comunicacin, la socializacin, etc.
Las diferencias lxicas reflejaban importantes discrepancias en la
explicacin de las causas de la conducta. La psicologa social y la sociolo-
ga, comprometidas con el anlisis de su tiempo, se independizaran de la
psicologa general y sus pretensiones de cientificidad basadas en el sujeto
como unidad social. Pero la propia psicologa se tuvo que reinventar un
objeto susceptible de estudio objetivo y riguroso. La revolucin watso-
niana alter profundamente el panorama de la psicologa a comienzos del
siglo XX, ya que supuso un nuevo golpe a la psicologa mentalista y deste-
rr al mismo tiempo la conciencia y los instintos como posibles temas de
estudio.
La raz de esta revolucin se encontraba en el evolucionismo. Los des-
cubrimientos de Darwin comprometan a la psicologa con el estudio de
las funciones del organismo humano, sin perder de vista su adaptacin y
su comparacin con el comportamiento de otras especies. Los primeros
trabajos de Watson (1878-1958) deban mucho a los estudios mdicos. Se
centraron en la correlacin existente entre la complejidad progresiva de la
conducta en la rata y la mielinizacin del SNC y su aprendizaje en el labo-
ratorio. La metodologa experimental y fisiolgica no era compatible con
el estudio de la conciencia.
El conductismo de Watson y Skinner negaba la validez cientfica de
los argumentos que se referan a los sucesos mentales como pensamientos,
sentimientos y emociones. Para los psiclogos conductistas, el objeto de
estudio deba ser la conducta observable, influida por los estmulos obser-
vables. Pero adems de las divergencias y las diferentes pretensiones de la
psicologa general y social, la interseccin entre los campos de estudio no
tardara en producirse. Podemos referirnos a este punto en comn como
el mbito de actuacin de la psicologa social conductista. Skinner sera
uno de sus principales exponentes.
Skinner estaba interesado en el conocimiento cientfico bsico, pero
tambin en sus aplicaciones prcticas en la modificacin de conducta y en
la construccin cientfica de la sociedad (por ejemplo, Walden II, 1948).
Desde el razonamiento de Skinner y sus seguidores, la psicologa social no

se diferenciaba de otros campos de la psicologa, porque toda psicologa

tiene que ver con la conducta y toda conducta es un producto del ambien-
te en el que acontece (Schellenberg, 1991). Desde esta perspectiva, la edu-
cacin constituye un rea fundamental de intervencin, y, de hecho, a
Skinner se le considera el artfice de la instruccin programada y de la
ingeniera de la conducta.
Pese a estas intersecciones, en el futuro la psicologa social de Skinner
se percibira como una disciplina ms bien inquietante y dedicada al con-
trol social. Pero en los aos veinte y sin que estos modelos se hubiesen
desarrollado todava, Dunlap (1919) en su discurso presidencial ante la
Sociedad de Filosofa y Psicologa, y a modo de profeca, se lamentaba de
la inexistencia de una psicologa cientfica, cultivada, deca, no por psic-
logos sino por polticos y pensadores independientes que dieran res-
puestas en las que se imbricaran los factores individuales y colectivos. La
obra de Allport supondra un paso adelante definitivo en la (incipiente)
ciencia de la psicologa social (Woodworth, 1925, p. 92).
Floyd H. Allport reflej claramente cul sera el currculo de la nueva
disciplina en su manual de psicologa social (1924, p. 3): el objeto de estu-
dio de la psicologa social deba ser la conducta social entendida como el
conjunto de estimulaciones y reacciones que surgen entre los individuos y
la parte social de su medio; es decir, entre los mismos individuos. Pode-
mos catalogar a este autor como el primer psiclogo social conductista. La
perspectiva conductista era el enfoque interpretativo y el mtodo experi-
mental, el modo de estudio.
Para Allport, la conciencia (a diferencia de la obra de G. H. Mead) no
poda ser un agente activo o un principio explicativo de la conducta. Del
mismo modo, los fenmenos grupales no se deban describir en funcin
del comportamiento individual, sino por procesos de origen fisiolgico.
Ambos principios eran congruentes con las investigaciones biolgicas del
momento sobre las relaciones entre el organismo y su medio fsico. Las
caractersticas de la sociedad se podan reducir a las caractersticas de sus
partes individuales (Morales, 2000a).
Con F. H. Allport (1924, p. 12) la psicologa social se pierde en la psi-
cologa individual, ya que se niega la existencia de una posible conciencia
colectiva o de un espritu grupal: la psicologa social es la ciencia que estu-

dia la conducta del individuo en tanto en cuanto sta estimula a otros

individuos, o es en s misma una reaccin a la conducta de aqullos. Con
el fin de probar estas premisas, Allport utiliza una metodologa experi-
mental. Por ejemplo, entre 1916 y 1919 en el Harvard Psychology Labo-
ratory realiza sus conocidos experimentos sobre la influencia grupal: el
desempeo de una tarea se ve afectado por la sola presencia de otras per-
sonas (estmulo social) realizando la misma tarea. Aunque el rendimiento
aumenta, la calidad de lo producido se resiente.
A partir de estos trabajos, Allport formula su teora de la facilitacin
social. Introduce temas que con otros nombres siguen vigentes en la actua-
lidad (por ejemplo, etiologa y comunicacin no verbal) y supone la acep-
tacin del conductismo, el reduccionismo individualista y la adopcin del
experimento en el laboratorio como tcnica de investigacin psicosocial
(Jimnez Burillo, 1987).
La obra de Allport constituye un punto de referencia en nuestra dis-
ciplina. Su combinacin de enfoque conductual, individualista y experi-
mental aport respetabilidad a las pretensiones de la psicologa de ser cien-
tfica (Graumann, 1990). A este esfuerzo dedic la psicologa social las tres
o cuatro primeras dcadas de su existencia norteamericana (Cartwright,
1979, p. 84).
En 1935, Smoke resume las directrices de la disciplina en estos aos:
la psicologa social se caracteriza por la heteregoneidad y amplitud de los
problemas estudiados y la tendencia a investigar problemas especficos
mediante mtodos objetivos, p. ej., los trabajos sobre normas sociales de
Sherif (1935, 1936).
Allport fue consciente de la existencia de dos psicologas sociales. Cri-
tic duramente al enfoque sociolgico de la psicologa (1924) y mantuvo
en ocasiones posturas radicales. Por ejemplo, su visin experimental de la
disciplina le llev a situar el origen de la misma en el primer experimento
psicosocial (realizado por Triplett en 1898). Graumann (1990) adopta una
postura revisionista de este inicio, ya que Allport ignor otros trabajos ante-
riores igualmente relevantes, como los de Binet y Henri (1894) sobre suges-
tionabilidad (Haines y Vaughan, 1979). Este sesgo constituye un ejemplo
interesante de la arbitrariedad y de la funcin identificadora de la his-
toriografa. Una de las consecuencias de esta visin parcial fue que la pro-

pia disciplina se apart del estudio de las cuestiones sociales, aislando, al

menos en sus prcticas investigadoras, a los sujetos de su contexto social.
Pese a su posicin hegemnica desde la psicologa social psicolgica, su
labor choc con la obra de autores como Kantor (1924), Kroeber (1917) o
Bogardus (1924), para quienes los fenmenos sociales no podan ser redu-
cidos a fenmenos psquicos. Otros psiclogos sociales se opusieron a la
posicin conductista. Enseguida demostraron como los individuos reac-
cionan de diferente modo ante un mismo objeto o idea. Esta divergencia
slo se poda explicar mediante las diferencias de actitudes individuales,
los rasgos de personalidad, las impresiones de los dems, las identificacio-
nes del grupo, las emociones, etc. Desde sus orgenes, la psicologa social
se diferenci del conductismo puro y duro por su conviccin de que el
efecto de cualquier estmulo depende de cmo los individuos y los grupos
lo interpreten (E. R. Smith y Mackie, 1997).
Como hemos analizado en este epgrafe, la polmica en la disciplina
se inici con el papel definitorio de los instintos. Entre los autores que se
posicionaban a su favor encontramos a Bernard (1924), Ginsberg (1921),
Hocking (1921) y McDougall (1920). En contra, destacaran las crticas a
la ambigedad (Dunlap, 1919), la polivalencia semntica (Kantor, 1923)
e incluso la existencia de contradicciones (Totman, 1980). Pese a la apa-
rente victoria de los anti-instintivistas, las conclusiones no fueron tan
claras con relacin al nfasis psicolgico y sociolgico de la ciencia. El
tema se prolong durante los aos veinte y treinta con el conductismo
(Bernard, 1924; Britt, 1937; Wallis, 1925; y A. P. Weiss, 1926). Las cri-
sis econmicas y polticas, como la Gran Depresin y la segunda guerra
mundial y la urgencia de los problemas sociales, arrollaron a los puristas
en sus laboratorios (Katz, 1978, p. 781).
En este sentido, los aos treinta fueron decisivos para la psicologa
social porque una serie de acontecimientos sociales, econmicos, polticos
e intelectuales repercutieron en los marcos conceptuales de la disciplina y
en la necesidad de incorporar la cognicin social entre sus temas de estu-
dio. El crac econmico de 1929, el fenmeno del nazismo alemn, las con-
vulsiones internacionales, generaron movimientos migratorios de psiclo-
gos europeos hacia Amrica del Norte. La mayora de estos profesionales
procedan de la escuela de la Gestalt, que tambin reivindicaba el papel de
la percepcin y los procesos cognitivos en el comportamiento personal.

Cartwright (1979, p. 85) resume el impacto de las migraciones

de este modo: uno no puede imaginarse lo que el rea sera hoy si
gente como Lewin, Heider, Khler, Katona, Lazarsfeld y los Bruns-
wiks no hubieran venido a los Estados Unidos. Su convivencia con
los psiclogos crticos norteamericanos gener un interesante mesti-
zaje de corrientes intelectuales y un mayor inters en las problem-
ticas sociales.
Adems de esta convivencia, los efectos de las crisis y de las guerras
condujeron a la formulacin de nuevos interrogantes. Por ejemplo, los tra-
bajos de Adorno sobre el prejuicio, el intento de resolucin de cuestiones
prcticas como los cambios de los hbitos alimenticios (p. ej., Lewin,
1948) o animar y mejorar la organizacin de los soldados (Hovland,
Lumsdaine y Sheffield, 1949; Stouffer et al., 1949).
Estas cuestiones prcticas se responden desde nuevos planteamientos
tericos y metodolgicos que tambin se encuentran en la psicologa
general. Los cambios de orientacin evolucionan, segn Graumann
(1990, p. 32), desde la perspectiva conductual a la cognitiva y desde las
teoras de rango ms amplio a aquellas de rango ms restringido. Segn
Reich (1981), en esta dcada se asientan los tres grandes ejes (teora, meto-
dologa y aplicaciones) del trabajo actual de la psicologa social:
Los nuevos modelos tericos se convertirn en las guas para la com-
prensin de la conducta social. P. ej.: teora sociomtrica de J. L.
Moreno (1934), teora de campo de Lewin (1939), teora norma-
tiva de Sherif (1936), la Gestalt (Asch 1946, 1952 y sus trabajos
sobre formacin de impresiones y conformismo, y Fritz Heider,
1944, 1946, 1958, sobre los procesos de causalidad en la percep-
cin de atribucin y la nocin de equilibrio psicolgico), los tra-
bajos de Piaget (1924; trad., 1929; 1957; trad., 1965), as como
la teora de la personalidad de G. W. Allport (1937).
Por ejemplo, los trabajos sobre conformidad distinguieron dos
tipos de influencia social: un proceso cognitivo informativo que
supona la aceptacin privada, y un proceso social normativo del
que se infera la complacencia pblica (J. C. Turner, 1991). Con
estos hallazgos y el anlisis complementario del prejuicio y del
conflicto, la investigacin psicosocial situ su base en la raz cog-
nitiva de la conducta (J. C. Turner, 1998).

El conductismo social perdera fuerza en esta evolucin. Pero no

podemos ignorar las aportaciones de la escuela de Yale. Estos auto-
res influidos por las teoras de Hull centran su trabajo en la rela-
cin entre agresin y frustracin y aprendizaje e imitacin (p. ej.,
Dollard et al., 1939; N. E. Miller y Dollard, 1941).
Su obra constituye el embrin de una nueva rea de estudio sobre
la salud compartida por mdicos y psiclogos: el estrs. Por ejem-
plo, la investigacin sobre los mecanismos adaptativos del estrs
realizada por el neuroendocrino Hans Syle se desarrolla en esta
dcada de cambios y dificultades sociales.
Las crticas sobre la universalidad de los modelos propuestos desa-
rrollaron sistemas alternativos igualmente influyentes, como el
aprendizaje observacional (Bandura y Walters, 1963).
En los nuevos marcos tericos influyeron otras disciplinas como la
antropologa. Gracias a los trabajos de Franz Boas, Ruth Benedict,
Margaret Mead y Ralph Linton, la psicologa social se interesar
por la variabilidad cultural de la conducta y las diferencias asocia-
das a pautas de socializacin y personalidad, adems de un nuevo
conjunto de conceptos de base antropolgica como la institucin,
la cultura, el estatus y el rol (Jackson, 1988).
De manera complementaria a las teoras, los mtodos y tcnicas de
investigacin mejoraron considerablemente. Los procedimientos, el
anlisis, la instrumentacin se convirtieron en cuestiones tcnicas.
Por ejemplo, aparecen los procedimientos de medicin escalar de
Thurstone (1928), Likert (1932) y los ndices sociomtricos basa-
dos en la teora de Moreno. Los cuestionarios y las tcnicas de
observacin sern relegados. Durante estos aos, las tcnicas expe-
rimentales se consolidan, p. ej., situaciones de laboratorio (este
escenario es especialmente til para el estudio de la memoria y los
factores sociales del recuerdo, o, incluso, el concepto de esquema
como organizacin estructurada del conocimiento, que tanta
influencia tendr posteriormente en la psicologa social cognitiva
en Bartlett, 1932; el efecto autocintico de Lewin, 1951; Lewin,
1939; Sherif, 1935).
La medicin de actitudes fue uno de los logros ms importantes
de esta dcada (Graumann, 1988). Este hecho, junto con la cre-
ciente utilizacin del mtodo experimental, impuls la consolida-

cin del estatus cientfico de la disciplina. Los primeros textos

sobre reflexiones acerca de la metodologa de la psicologa social se
hacen eco de este ejercicio de madurez.
El desarrollo de las aplicaciones de la disciplina nos permite com-
probar hasta qu punto las cuestiones tericas y metodolgicas
poseen una validez adecuada. Por ejemplo, el manual de Katz y
Schanck (1938) abord cuestiones relativas a los cambios hist-
ricos y sociales del momento y que se recogeran tambin en
manuales posteriores: diferencias entre lo rural y lo urbano,
desigualdades entre clases sociales, psicologa poltica y propa-
ganda, etc.
Desde el punto de vista institucional, en 1936 se fund la Society
for the Psychological Study of Social Issues, entre cuyos fines se
encuentra la investigacin de los problemas sociales y la interven-
cin social. Como plantea Clemente (1998), esta sociedad fue tan
influyente que aglutin al noventa por ciento de los psiclogos
sociales norteamericanos, emprendiendo la labor de editar una
serie de libros sobre tpicos de la psicologa social con carcter
socialmente relevante. Por ejemplo, el excelente trabajo de Jahoda,
Lazarsfeld y Zeisel (1933) que aborda las consecuencias psicoso-
ciales del desempleo.
La consolidacin de la psicologa social debe mucho a los esfuerzos de
figuras como Lewin (1890-1947) en el reto de aunar teora, mtodo y
aplicaciones en una misma disciplina. Este autor es fundamental para
comprender el cambio decisivo que por aquellos aos se produjo en esta
rea al comps de su contexto socio-histrico. Su pertenencia a una mino-
ra tnica objeto de persecucin y exterminio se reflej en su sensibilidad
social y en sus temas de investigacin.
Lewin responda a dos inquietudes constantes en la psicologa social:
que la interpretacin subjetiva de la realidad es el factor determinante de
los comportamientos de las personas y que las influencias sociales estruc-
turan dichas creencias y conductas. Con la defensa y demostracin de
estos principios, Lewin provocar un desplazamiento del centro de grave-
dad de la disciplina desde el conductismo hacia posiciones ms cognitivas.
Su magisterio es indiscutible por su carcter sintetizador (Blanco, 1988).

Esta vocacin integradora se recoge en su postulado: no hay nada tan

prctico como una buena teora (Lewin, 1951, p. 169). En este sentido,
su teora de campo constituye un modo de acercarse a la conducta, ms
que un conjunto de afirmaciones sobre formas particulares de comporta-
miento (Schellenberg, 1991). Esta manera de trabajar se articula de mane-
ra operativa en estrategias concretas de investigacin, como, por ejemplo:
el recuerdo selectivo de tareas inacabadas, el valor sustitutivo de las activi-
dades alternativas, los estudios sobre saturacin y el nivel de aspiracin.
De nuevo, el genio de Lewin puede apreciarse en cmo proyecta la refle-
xin terica a cuestiones de vital inters psicolgico.
Desde una perspectiva metodolgica y segn J. C. Turner (1998), una
de las contribuciones ms importantes de Lewin estriba en que fue capaz de
encarar el complejo estudio de la psicologa social de una forma experi-
mental. Aun el control y el rigor propios de la experimentacin con la
medicin de variables que se definen subjetivamente (es decir, desde la pers-
pectiva de las personas cuyas reacciones se estn observando) y en funcin
de constructos tericos dotados de sentido.
Lewin se convirti en psiclogo social cuando aplic su teora de
campo al estudio de los grupos: el comportamiento de la persona se expli-
ca a partir de una totalidad de factores psicosociales coexistentes e inter-
dependientes. La psicologa social es, pues, una ciencia de relaciones y de
aplicaciones (Lewin, 1948). El autor y sus colaboradores realizaron expe-
rimentos con grupos y trabajaron en la vida comunitaria cotidiana, con el
fin de modificar conductas, prejuicios, estilos de comunicacin, dinmi-
cas, etc. Este enfoque se conoce como investigacin-accin y refleja su
preocupacin por temas socialmente significativos tales como el liderazgo
democrtico y autoritario, los conflictos y la participacin en el trabajo y
en la familia o sus investigaciones sobre el prejuicio, la reconstruccin y la
reeducacin cultural.
Sus aplicaciones vinculaban el mundo acadmico con el mundo social,
ejerciendo como consultor de la industria, del gobierno y de organizacio-
nes relacionadas con los servicios sociales. Gracias a estos trabajos, Lewin
ayud a consolidar la psicologa social como disciplina terica y aplicada.
El mismo autor seal la necesidad de que esta materia estudiara tanto los
grupos pequeos como las sociedades, y la conveniencia de encontrar solu-
ciones tcnicas para probar la validez de sus reflexiones (Lewin, 1951).

Autores como Cartwright, Deutsch, Festinger, French, Kelley, Schach-

ter y Thibaut modelaron la psicologa social americana y profundizaran en
estas inquietudes psicosociales despus de la muerte de Lewin. Podemos
destacar como aportes ms trascendentes de los continuadores de Lewin la
teora de la comparacin social y la teora de la disonancia cognitiva.
A pesar de las diferencias tericas, estos autores compartan una pers-
pectiva aplicada y cognitiva de la psicologa social. De hecho, la segunda
guerra mundial unific a cientficos procedentes de distintas disciplinas,
ante una situacin que requera la participacin de diferentes especialistas
sociales para solucionar nuevos interrogantes sociales.
Durante la guerra, la mayor parte de las investigaciones fueron empri-
cas. Se evaluaron las actitudes, expectativas y comportamientos de organiza-
ciones concretas, como la militar. La nocin de grupos de referencia intro-
ducida por Hyman en 1942 desempe un papel especial. En estas
investigaciones se evidenci la interdependencia humana en su contexto orga-
nizacional. Por ejemplo, se puso de manifiesto que el pensamiento y las aspi-
raciones de los soldados se encontraban en funcin de su integracin grupal.
Clemente (1998) hace hincapi en las enseanzas provenientes de tres
grandes frentes en los anlisis del ejrcito y la contienda y que influirn
decisivamente en la disciplina:
El anlisis de la moral de la tropa, tema de gran importancia
durante la guerra y encargado a Likert.
Otros psiclogos sociales como Watson y Newcomb disearon
programas de radio durante la contienda: Foreign Broadcast Inte-
lligence Service, iniciando una lnea de trabajo propagandstico y
de sensibilizacin social.
Una serie de estudios militares se desarroll bajo el ttulo The
American Soldier, dirigidos por Stouffer (1949) y por Hovland,
Lumsdaine y Sheffield (1949).
Segn lvaro (1995), la trascendencia de estos trabajos reside en su
influjo posterior en la disciplina por diversas razones:
La diversidad de mtodos empleados para la elaboracin e inter-
pretacin de los datos (p. ej., cuestionarios de actitudes, anlisis
experimentales, entrevistas en profundidad).

La variedad de temas tratados (p. ej., comunicacin persuasiva,

cambio de actitudes, papel de los grupos primarios, satisfaccin
con el puesto de trabajo, implicacin con los objetivos de la gue-
rra, estrs emocional, relaciones interraciales, etc.).
La magnitud (p. ej., trescientos estudios, seiscientas mil entrevis-
tas realizadas durante un perodo de cinco aos) y la profundidad
de los temas tratados (conceptos tales como nivel de expectativa,
percepcin selectiva, privacin relativa, etc., favorecieron notable-
mente el desarrollo de las ciencias sociales).
Podemos concluir que el perodo que comprende desde 1930 hasta
1960 se caracteriz por la innovacin terica y metodolgica y por una
vocacin de integracin aplicada. Como plantea Gmez Jacinto (1996c),
las guerras sirvieron para dinamizar el conocimiento cientfico, y especial-
mente, dada la gravedad de los problemas sociales, impulsaron la labor de
los psiclogos sociales en el contexto norteamericano. Psiclogos sociales
procedentes de diferentes campos de la psicologa, sociologa y otras cien-
cias sociales utilizaron encuestas, experimentos y observaciones para estu-
diar un amplio conjunto de temas.
Los psiclogos sociales se dedicaron a la investigacin de cuestiones
prcticas, creyendo que podran establecer teoras generales de la con-
ducta a medida que resolvieran preguntas concretas. Como hemos anali-
zado, Lewin ejemplific esta postura con sus trabajos sobre la dinmica
de grupos.
Al finalizar la guerra, la psicologa social entra en lo que se ha deno-
minado su perodo de esplendor. Durante esta etapa, los psiclogos
sociales haban demostrado que podan contribuir a resolver problemas de
urgencia social. M. B. Smith (1983, p. 170) resume claramente esta situa-
cin: los psiclogos, durante la guerra, no trataron de demostrar lo cien-
tficos que eran; tan slo trataban de utilizar sus conocimientos cientficos
y de todo tipo para enfrentarse a problemas que requeran soluciones
urgentes. Explicar este desarrollo y este espritu emprendedor es una
forma de responder por qu tuvo lugar la crisis posterior de la disciplina
(House, 1991).
Un exponente importante del clima de reconstruccin y colaboracin
entre diferentes disciplinas y contextos fue la creacin de entidades inter-

nacionales como la Organizacin Mundial de la Salud (Nueva York, 1949).

Ms de 61 pases se reunieron para consensuar una nueva definicin de la
salud basada en el bienestar. Pese al predominio de profesiones sanitarias,
esta definicin reconoce explcitamente el papel de las ciencias sociales en
su promocin. De manera indirecta, el consenso internacional contribuira
a la defensa de las aplicaciones psicosociales y a su relevancia social.
El reconocimiento social y acadmico se convirti tambin en un
apoyo institucional para abordar de cuestiones de gran envergadura, como
el estudio de la persuasin y los grupos. Varios respaldos institucionales
coinciden en este momento (Clemente, 1998; Sabucedo, DAdamo y Gar-
ca Beaudoux, 1997):
En 1931, se publica el manual de Murphy y Murphy Experimen-
tal Social Psychology. En 1935, el primer Handbook de psicologa
social editado por Murchison, y en 1940 el manual de Klineberg,
compartiendo una orientacin comparada que contrasta con la
predominante va experimental.
Se funda en 1937 Sociometry. A Journal of Interpersonal Relations,
en 1945, el Journal of Social Issues y en 1947, la revista Human
Relations. Estas publicaciones son un referente de la preocupacin
de los psiclogos sociales por los temas de inters y por la inter-
vencin social.
En 1950, Newcomb publica su manual, y en 1954 lo harn Lind-
zey y Aronson (Handbook of Social Psichology) con el objetivo de
convertirse en un punto de encuentro para las diferentes tenden-
cias de la disciplina.
Se crea el Institute for Social Research de la Universidad de Michi-
gan, dirigido por Likert. Este centro influira en muchas ciencias
sociales como la economa, la poltica y la sociologa, siendo su
principal exponente el Research Center for Group Dynamics.
El Instituto de Relaciones Humanas de la Universidad de Yale
constituy un importante centro de investigacin psicosocial, con
autores de primer orden como Hovland.
En 1946, la Universidad de Harvard coordin un departamento
interdisciplinar de relaciones sociales del que formaban parte,
junto con la psicologa social, materias como la psicologa clnica,

la sociologa y la antropologa. Se trataba de enriquecer y estimu-

lar el conocimiento a travs de la colaboracin de distintas tradi-
ciones intelectuales.
A pesar del enorme desarrollo de los aspectos aplicados e institucio-
nales de la disciplina en esta poca, lo cierto es que no se complet la inte-
gracin de las cuestiones bsicas, metodolgicas y aplicadas. Cartwright
(1948) se haca eco de las crticas de los psiclogos sociales de la dcada de
los cuarenta, que reclamaban un mayor desarrollo terico basado en la uti-
lidad y en la intervencin. As y tras la finalizacin de la segunda guerra
mundial, se afianz la perspectiva cognitiva, y se siguieron perfeccionan-
do los mtodos y tcnicas de anlisis, pero al mismo tiempo las teoras que
surgieron seran de alcance medio y el espritu de cooperacin interdisci-
plinar se ir poco a poco desvaneciendo (Jackson, 1988).
Durante las dcadas de los cincuenta y sesenta, la psicologa social cre-
ci y se expandi hacia una comprensin terica integrada de los procesos
sociales y cognitivos y hacia aplicaciones ms amplias de la teora discipli-
nar. Como en el movimiento del pndulo, los investigadores se centraron
en una perspectiva fundamentalmente bsica frente a la orientacin apli-
cada anterior.
Los resultados de las investigaciones durante este perodo sentaron las
bases de lo que hoy se entiende como autoestima, prejuicio y estereotipia,
conformidad, persuasin, cambio de actitud, formacin de impresiones,
atraccin interpersonal, relaciones ntimas, intergrupales, etc. (E. R. Smith
y Mackie, 1997). Los desarrollos tericos ms relevantes tendran que ver
con el estudio de tres grandes temas: la disonancia cognitiva, la atribucin
y los procesos de intercambio social (Sabucedo, DAdamo y Garca Beau-
doux, 1997):
La influencia de las teoras de la disonancia abarca desde mitad de
los aos cincuenta hasta principios de los setenta. Se inicia con la
teora de Heider (1946) sobre el equilibrio, segn la cual preferi-
mos la compaa de aquellas personas con las que estamos de
acuerdo. Otros antecedentes son los trabajos de Lecky (1945),
Newcomb (1954) y Osgood y Tannenbaum (1955), pero su ver-
dadero artfice fue un discpulo de Lewin: Festinger. Festinger
publica en 1957 A Theory of Cognitive Dissonance. Parte de la hip-

tesis de que las personas buscan y desean un estado de equilibrio en

el que sus distintas cogniciones, sentimientos y conductas se
encuentran en armona. Jones (1985) seala que la investigacin
cognitiva sobre esta base se ha aplicado a mbitos de la psicologa
social tan dispares como los procesos de decisin, influencia social,
cambio de actitudes, cambios posdecisionales en la deseabilidad de
las alternativas (Brehm, 1956), el mantenimiento de una creencia
no confirmada a travs de la obtencin del apoyo de los otros (Fes-
tinger, Riecken y Schachter, 1956), la internalizacin de aquellas
prohibiciones mantenidas con menos fuerza (Aronson y Carls-
mith, 1963), la cualidad energizante de la disonancia cognitiva
(Cottrell, 1972) o la autopercepcin (Bem, 1965), etc.
Coincidimos con J. C. Turner (1998) en considerar que Festinger
marc un hito en la evolucin de la disciplina, ya que fue la pri-
mera vez que una teora explicativa de un nico proceso limitado
(teora sobre los cambios de actitud en contraposicin con un
marco general) lleg a dominar claramente la actividad disciplinar.
El modelo suscit un renovado inters por los procesos cognitivos
que subyacen al comportamiento social. Esta tendencia se conso-
lidara con la emergencia de otras teoras cognitivas como, por
ejemplo, las atribucionales.
El trabajo de Festinger present la ventaja de inspirar gran canti-
dad de investigaciones dedicadas a analizar y comprobar tanto sus
presupuestos tericos como sus resultados. Las crticas a estos tra-
bajos tambin fueron numerosas, como, por ejemplo: el trata-
miento impreciso de los conceptos claves (Brehm y Cohen, 1962;
Deutsch, 1968), los problemas de diseo experimental e interpre-
tacin (Chapanis y Chapanis, 1964) o la carencia de factores
sociales e ideolgicos en la explicacin del comportamiento del
individuo (Beauvois y Joule, 1981; Billig, 1982).
La teora atribucional puede entenderse como una continuacin
de la perspectiva anterior en el estudio de la percepcin social.
Hewstone y Antaki (1990) se refieren al trabajo de Heider
(1958) sobre la psicologa del sentido comn o la psicologa
ingenua como uno de sus antecedentes cuyas intuiciones se ela-
borarn posteriormente. Sus planteamientos se recogieron por
psiclogos sociales experimentales, que en situaciones de labora-

torio intentaron reproducir los diferentes tipos de atribucin (E.

E. Jones y Davis, 1965; McArthur, 1972). Todos ellos coinciden
en definir al sujeto como un cientfico sui generis que valora las
causas del comportamiento, recoge informaciones especficas y
considera la concurrencia de diferentes variables (Kelley, 1967,
1973).
Estos modelos tericos presentaban la ventaja de aunar la sensibi-
lidad cognitiva con la versatilidad de aplicaciones e interpretacio-
nes. De hecho, las teoras de Festinger, la teora de la emocin de
Schachter (1964) y la de autopercepcin de Bem (1967) fueron
incorporadas dentro del planteamiento atribucional. Ambas pers-
pectivas compartan una concepcin de las personas en las que sus
percepciones y creencias sobre el mundo determinaban su com-
portamiento hacia l. De manera ilustrativa, E. E. Jones (1985) se
refiere a esta cualidad integradora de la atribucin en trminos de
hospitalidad.
Las teoras del intercambio surgen con los planteamientos de
Homans (1958, 1961) sobre la conducta social que posteriormente
se aplicaran a la dinmica de grupos. Dichos principios son simila-
res a los presupuestos conductistas, ya que el comportamiento se
mantiene o se extingue en funcin del tipo de recompensa. As, Thi-
baut y Kelley (1959) defienden que la pertenencia al grupo se debe
a un fin bsicamente recompensante. La bsqueda de satisfaccin
en la pertenencia grupal conduce a la dependencia del grupo y, por
tanto, al establecimiento de relaciones de poder.
Desde una perspectiva complementaria, Blau (1964) distingue
tres fases en la constitucin de los grupos: atraccin, producto de
la anticipacin de las recompensas que conlleva la asociacin; en
segundo lugar, presentacin del yo, con la consiguiente diferen-
ciacin respecto de los otros miembros de la asociacin; y en ter-
cer lugar, cohesin. Una vez establecida esa formacin social, se
producen una serie de fenmenos grupales como el intercambio
social. Estas teoras han facilitado el avance de diversas lneas de
investigacin, como es la atraccin interpersonal.
Sin pretensin de ser exhaustivos, otras teoras cuyo influjo tras-
cendi a sus planteamientos iniciales fueron:

Milgram (1963) y su ensayo sobre la obediencia y su curiosa

manera de analizarla.
Zimbardo (1969) y el anlisis de la desindividuacin y el com-
portamiento grupal.
Zajonc (1965) y su teora sobre la facilitacin social y la pre-
sencia de los dems en la ejecucin de tareas.
Katz (1960) y la teora funcional de las actitudes. McGuire de
manera complementaria se centra en los procesos de cambio.
El modelo de McClelland (1961) sobre la motivacin de logro.
Tanto las principales teoras de la poca (modelo de intercambio,
disonancia, atribucionales) como los autores que acabamos de citar con-
fluyeron en mantener el tratamiento de una serie de temas recurrentes
como el liderazgo, la comunicacin dentro del grupo, la productividad
grupal y la influencia y las presiones dentro del grupo (Blanco, 1985).
Cartwright (1979) nos recuerda que, pese a la importancia de algunas
de estas lneas de investigacin que entroncaban con la poca anterior, la
presencia acadmica de la disciplina se reduca a un escaso nmero de uni-
versidades norteamericanas (si bien de gran prestigio), como Columbia,
Yale, Harvard o Michigan. En los aos cincuenta, la disciplina continuar
y consolidar este proceso de institucionalizacin (E. E. Jones, 1985).
Conforme la situacin social se fue estabilizando, los cientficos des-
plazaron su inters a cuestiones individuales y al estudio de las grandes
organizaciones, olvidndose de las unidades sociales intermedias (como
hemos visto, uno de los temas recurrentes de los aos cincuenta) (Steiner,
1974). As, a finales de los sesenta se produce el declive del inters por el
grupo, pero el conflicto sigue siendo un campo importante de estudio.
Los siguientes conceptos seran exponentes de este cambio de prefe-
rencias en cuanto al objeto de estudio: la distribucin de recompensas, los
procesos de cooperacin y competicin (Deutsch, 1968; Thibaut y
Kelley, 1959) de equidad y justicia (Berkowitz, 1974), la presentacin del
yo (E. E. Jones y Nisbett, 1972), las teoras contemporneas de la decisin
(McClelland, 1961), las teoras de la conformidad de Asch (1952), cultu-
ra y personalidad autoritaria (Adorno et al., 1950), actitudes sociopolti-
cas (Eysenck, 1954), el dogmatismo de Rokeach (1960), la personalidad
maquiavlica y el conservadurismo de E. O. Wilson (1975).

Perodo de crisis de la psicologa social 53
En la dcada de los sesenta, las cuestiones metodolgicas, especialmen-

te las relativas a la experimentacin, se desarrollaron con rapidez. D. Camp-
bell y Stanley (1966) publicaron su libro sobre diseos experimentales y cua-
siexperimentales. Latan y Darley (1970) aplicaron mtodos experimentales
al estudio de la conducta social de ayuda en ambientes naturales.
Desde una perspectiva institucional, en 1965 se fund la Society for
Experimental Social Psychology, y en esta misma fecha se public por pri-
mera vez el Journal of Experimental Social Psychology, a la que habra que
aadir en 1966 el Journal of Personality and Social Psychology. Slo a fina-
les de esta dcada empezarn a surgir voces crticas hacia la lnea experi-
mental dominante en la psicologa social.
La dcada de los setenta supuso la madurez cientfica de la discipli-
na. La psicologa social ya dispona de una serie de hallazgos exactos y
reproducibles. El momento era propicio tanto para la integracin inter-
na (confluencia de varias reas especficas dentro de explicaciones ms
amplias de la conducta) como para la integracin externa (entretejido de
la psicologa social con otras disciplinas y con otros intereses sociales) (E.
R. Smith y Mackie, 1997). La convergencia establecera como tema
estrella el estudio de los procesos cognitivos (E. E. Jones, 1985) y el
impacto de la pertenencia al grupo social (Doise, 1978; Moscovici,
1980; Tajfel, 1978).
Las teoras sobre la atribucin brillaron especialmente porque presen-
taban la capacidad de orientar investigaciones empricas a partir de mar-
cos tericos (Abramson, Seligman y Teasdale, 1978; Bem, 1967; E. E.
Jones y Nisbett, 1972; Schachter, 1964; Weiner, 1974). A pesar de su tre-
mendo xito, algunos autores criticaron el enfoque individualista de los
modelos atribucionales, ya que alejaba a la psicologa social de enfoques
propiamente sociales.
1.4. Perodo de crisis de la psicologa social

Sabucedo, DAdamo y Garca Beaudoux (1997) establecen un para-
lelismo histrico en nuestra disciplina entre su reconocimiento y presen-
cia institucional y el desarrollo de planteamientos crticos sobre la misma.
Farberow (1973) aade que son las propias caractersticas de su constitu-

cin (con sus continuas tensiones entre las diferentes aproximaciones cr-
ticas) las que han generado esta situacin de crisis crnica.
Los aos setenta fueron aos de crisis no slo para la psicologa social
sino tambin para otras ciencias sociales como la sociologa (McMahon,
1984), la psicologa (Westland, 1977), la antropologa o la ciencia polti-
ca. Sus crticas no pueden aislarse del contexto intelectual de revisin que
se traducen en todos los rdenes sociales, desde el esttico al poltico.
De hecho, el proceso crtico afect al modelo de conocimiento cien-
tfico heredado de la modernidad (Crespo, 1995). Los pensadores de la
Ilustracin crean en la existencia de una relacin intrnseca entre raciona-
lidad, progreso y libertad, que es justamente la que cuestiona el postmo-
dernismo (Ovejero, 1998).
Segn Hendrick, podemos situar el inicio de nuestra crisis en 1967,
cuando en la revista Psicologa Social Experimental se publica el artculo cr-
tico de Ring. Ring acusa a la psicologa social de ritualismo metodolgi-
co y de frivolidad en la eleccin de los temas de estudio. Este autor
denuncia que la psicologa social se encuentra en un estado de profundo
desorden intelectual (Hendrick, ed., 1977, p. 49) e imputa a la metodo-
loga experimental el ejercicio de monopolio dentro de la disciplina, que
ocasiona que muchos estudios psicosociales sean ajenos a cuestiones
importantes de la vida social.
Ante esta denuncia, McGuire (1967, 1969, 1973) defiende la rup-
tura del monopolio experimentalista pero tambin la capacidad de que
la disciplina se dirija por el seguro camino de la ciencia. Tajfel (1972),
terciando en el debate, reflexiona sobre cmo diversas crticas a la dis-
ciplina psicosocial se deben a que sta se sita ante un vaco social
tanto por la falta de validez ecolgica de los experimentos como por la
propia ambigedad de la disciplina respecto al modelo de hombre con
el que trabaja.
Hendrick (1977, p. 50) matiza que esta crisis puede deberse a la pre-
sin acadmica del publicar o perecer, que obliga a los especialistas a
disear investigaciones rpidas, de coste reducido, aunque stas sean irre-
levantes. Una segunda lnea argumental niega el carcter cientfico de la
disciplina (Moscovici, 1972) o la contribucin de la misma a la compren-
sin de la conducta social del hombre (M. P. Smith, 1980).

La polmica sobre la relevancia del objeto de estudio que se encon-

traba en el origen de estos debates se mantiene hoy en da, puesto que,
aunque todos los psiclogos sociales coincidan en la importancia de la
aplicabilidad de sus conocimientos, difieren en cuanto al papel que le
otorgan a dicha aplicacin (Stephenson, 1990). La diferencia de postu-
ras estriba entre quienes adoptan lo que se puede entender por un mode-
lo de aplicacin de ciencia pura y aquellos que favorecen un modelo de
ciencia social:
Como modelo de ciencia pura, para J. C. Turner (1985) la psicolo-
ga social aplicada constituye una forma de ingeniera social. Al
aceptar los objetivos sociales y polticos dados, la psicologa social
colabora en el proceso de mejora de las instituciones y prcticas
sociales. Los psiclogos sociales son consejeros tcnicos. El pro-
blema que genera este papel reside en que el psiclogo social se ve
obligado a aceptar metas institucionales que en ocasiones reflejan
una comprensin errnea de los problemas (cuadro 3).
Desde esta perspectiva purista, los resultados de las aplicaciones de
la teora sirven como pruebas de contraste para analizar su validez.
Recordemos que Lewin haba sido uno de los pioneros de esta
corriente con sus estudios sobre la teora de campo en los grupos.
Lo mismo se podra decir de los trabajos de disonancia cognitiva o
de la accin razonada de Fishbein y Ajzen. La crtica que se hace de
estas aproximaciones estriba en la escasa consideracin que se hace
del cambio social como posibilidad de desarrollo disciplinar y social.
Desde una perspectiva social, el papel de la psicologa social no se
limita a reparar, aconsejar o asesorar para que otros, polticos, jue-
ces, agencias de publicidad, etc., realicen su labor de manera ms
eficaz. Se requiere al psiclogo social para que trabaje en colabora-
cin con otros cientficos sociales con el fin de asegurar una com-
prensin ms profunda del carcter y naturaleza de las institucio-
nes sociales (cuadro 4). Esta motivacin es la que subyace en varios
desarrollos tericos actuales de la psicologa social. Por ejemplo, los
investigadores preocupados por las desigualdades sociales, como las
sexuales, han contribuido a la realizacin de avances significativos
en nuestra comprensin terica de los determinantes de la salud y
del xito acadmico y ocupacional (Kanter, 1977).

Segn Gmez Jacinto (1996c), tras estas argumentaciones, la verda-

dera polmica se situar en el debate sobre cul debera ser la ubicacin
cientfica de la psicologa social: entre las ciencias naturales o las ciencias
histricas. K. Gergen (1973) propondra su conocida tesis de que la tarea
de la psicologa social consiste en realizar un informe histrico de un obje-
to de estudio que cambia y no se repite en el tiempo. De esta manera se
CUADRO 3
EL MODELO DE APLICACIN DE CIENCIA PURA COMO CONTRIBUCIN
A LA CONSECUCIN EFECTIVA DE METAS INDIVIDUALES
Psicologa social
Metas Prcticas
institucionales institucionales
FUENTE: Stephenson (1990).
CUADRO 4
EL MODELO DE APLICACIN DE CIENCIA SOCIAL
COMO UNA INTERACCIN ENTRE LA PSICOLOGA SOCIAL,
DISCIPLINAS APLICADAS Y PROBLEMAS SOCIALES
Disciplinas
tericas centrales
Psicologa social
Disciplinas aplicadas Problemas

institucionales sociales
Direccin de empresas Impacto de las nuevas tecnologas

Medicina Sida
Estudios ambientales Consecuencias de la energa
FUENTE: Stephenson (1990).

explica el hecho de que la disciplina no genere principios explicativos del

comportamiento humano. Adems, los resultados de la investigacin psi-
cosocial son inconsistentes, dada la importancia del efecto histrico, la
relatividad cultural y la incapacidad para el control de las variables.
A su vez, Schlenker (1974) contestara a estas crticas argumentando
que lo propio de las ciencias es la bsqueda de leyes regulares que gobier-
nen los acontecimientos. En las ciencias de la conducta social reconocer
que resulta difcil realizar predicciones no equivale a negar su posibilidad.
Schlenker defiende la utilizacin del mtodo hipottico deductivo dentro
de la disciplina, acusando a Gergen de no ser capaz de distinguir entre
ciencias sociales y naturales.
Uno de los momentos lgidos de este debate se produjo en 1976,
cuando en las pginas del Personality and Social Psychology Bulletin se
publican las intervenciones de diferentes psiclogos sociales: Manis,
Secord, Brewster, Smith, Thorngate. Como muestra de la imposibilidad
de llegar a un acuerdo final, Jimnez Burillo (1987) selecciona dos actitu-
des complementarias:
La actitud de escape del conflicto por parte de Godow (1976),
afirmando que la psicologa social es, a la vez, ciencia e historia.
La actitud escptica de Thorngate (1976b), segn la cual, si acep-
tamos la tesis de Gergen, la psicologa social conduce a un estado
de ignorancia injustificada; pero, si nos quedamos con la postu-
ra de Schlenker, desembocamos en la arrogancia injustificada.
Rpidamente la crtica sobre la ubicacin histrica o cientfica de la
disciplina derivar a la valoracin del mtodo experimental: su generaliza-
cin, su validez ecolgica, la representatividad, etc. En relacin con el
reduccionismo experimental se encuentra de nuevo la clave de otros repro-
ches, como, por ejemplo, el achacado a su escasa sensibilidad y compromi-
so social. La postura de individualismo metodolgico es tambin comn
con otras disciplinas sociales e incluso naturales, como la medicina.
1.4.1. Manifestaciones de la crisis

La crisis de la psicologa social se manifest en diferentes cuestiones
relativas a su definicin como disciplina independiente (Balaguer et al.,
1990; Jimnez Burillo, 1987; Ovejero, 1998): podemos intentar agrupar

los puntos a los que se dirigieron dichas valoraciones negativas, que en

muchos casos fueron compartidas por las ciencias sociales y la propia
psicologa (Sarason, 1974): por un lado, desde un punto de vista teri-
co (K. Gergen, 1973; Schlenker, 1974), metodolgico (McGuire, 1973) y
tambin, desde un nivel aplicado y profesional:
Las asunciones subyacentes que orientan la teora y la investigacin en
psicologa social. Esta crtica alberga la historicidad del comporta-
miento social y la preocupacin por la base epistemolgica y
metodolgica de esta disciplina. En el primer caso, los autores
abogan por un cambio de paradigma en la psicologa social. Una
de las primeras voces que se alz desde esta perspectiva comenta-
mos anteriormente que fue Kenneth Gergen, quien estableca una
distincin tajante entre problemas sociales y naturales. Esta pol-
mica sigue vigente desde diferentes frentes: aquellos que creen que
la psicologa social debe seguir el mtodo de las ciencias naturales,
quienes defienden que ha de elaborarse un modelo epistemolgi-
co para las ciencias sociales, y quienes consideran que la psicolo-
ga social es, a la vez, ciencia e historia (Godow, 1976).
Crisis metodolgica. Se seala como elemento clave la preocupacin
por la validez interna y externa. Los experimentos de laboratorio
constituyen el chivo expiatorio sobre el que se descargan la mayo-
ra de los ataques de la psicologa social tradicional (K. Gergen,
1978; Silverman, 1977). Las caractersticas de la demanda (Orne,
1962) y el efecto del experimentador (Rosenthal, 1967) pusieron
en duda la validez interna de los experimentos. La posibilidad de
generalizar los resultados de dichos experimentos se referira a la
segunda cuestin (Silverman, 1971), y ms teniendo en cuenta el
tipo de muestra con la que se sola trabajar: masculina y de grupos
pequeos (Carlson y Carlson, 1960; N. Levine, 1976).
El problema del sesgo de las muestras utilizadas tambin dificulta
la posibilidad de generalizar los resultados de las investigaciones.
Adems de las caractersticas de los individuos, la muestra en s
misma suele ser de tamao reducido y se extrae de entornos aca-
dmicos, por lo cual se comprenden las actitudes escpticas de sus
crticos (Carlson y Carlson, 1960; Highbee y Wells, 1972; D. S.
Holmes y Jorgensen, 1971; N. Levine, 1976; Schultz, 1969).

Abusos ticos de la investigacin. Entre ellos cabe sealar el uso del

engao inherente al experimento y el poder que ejerce el experi-
mentador sobre los estudiantes para que participen de forma
voluntaria, no respetndose el derecho a la intimidad (Kelman,
1967; West y Gunn, 1978; D. W. Wilson y Donnerstein, 1976).
La relevancia social de los datos disponibles. Nuestra poca puede
caracterizarse por la importancia de la tecnologa, la rapidez de las
comunicaciones y los movimientos migratorios, los problemas eco-
lgicos, la precariedad del mercado laboral, etc. Todos estos facto-
res suponen un nuevo orden de cosas y problemas (Cachn, 2002).
Ante esta situacin la crtica principal que se le hace a la psicolo-
ga social radica en que la mayora de nuestras investigaciones no
son relevantes porque han sido llevadas a cabo en un laboratorio
aislado de toda realidad social (A. Martn, 1990, p. 159).
Se ha argumentado que un importante factor subyacente a la cri-
sis de la disciplina fue la sensacin, compartida por un buen
nmero de psiclogos sociales, de que la psicologa social experi-
mental no era una estrategia til de conocimiento del comporta-
miento y de la interaccin psicosocial. La crtica de la relevancia
social se encuentra vinculada a la primaca que el mtodo ocupa-
ba en muchas investigaciones. Morales y Huici (2003) comparan
este fenmeno con la ancdota del hombre que buscaba la llave
donde haba ms luz y no donde la haba perdido.
Coincidimos plenamente con las declaraciones de Sabucedo, DA-
damo y Garca Beaudoux (1997, p. 94): en nuestra opinin, y reco-
nociendo el buen tino de muchas de las observaciones crticas cita-
das, el tema de la relevancia, el compromiso y la apuesta por el
cambio social y el progreso, constituyen objetivos fundamentales de
nuestra disciplina que quiz hayan quedado un tanto relegados por
debates excesivamente academicistas. Y ello quizs haya contribuido
decisivamente a ese malestar y desazn que empez a manifestarse en
la psicologa social a partir de la dcada de los sesenta.
Como posibles soluciones podemos o bien cambiar los mtodos
que utilizamos (Silverman, 1971) o bien incorporar a dichas
metodologas temas importantes de la realidad social (Armistead,
1974), para que nuestra ciencia se arriesgue a decir verdades peli-
grosas (Moscovici, 1972).

Crisis de aislamiento intelectual de otras disciplinas. Como plantea

Fernndez-Dols (1990), el aislamiento de la psicologa social se
debi de manera paradjica a su carcter fronterizo en relacin
con otras disciplinas y a la heterodoxia de sus fundadores: con-
ductistas como Allport, gestaltistas sui gneris como Lewin y
hegelianos acuciados por el pragmatismo como Mead. Ante este
sincretismo resultaba difcil desarrollar un marco epistemolgico
propio, y la primera referencia independentista se dio con respec-
to a la propia psicologa general.
As, ante la cada del conductismo como paradigma imperante en
psicologa, se proclam que la psicologa social era psicologa cog-
nitiva y que toda psicologa cognitiva era psicologa social. Pero
tras estas afirmaciones y la nueva preponderancia de un modelo
interpretativo, autores como Zaccagnini y Morales (1985) siguen
cuestionando los resultados de estos cambios en la integracin dis-
ciplinar. Y esto es as porque en la comprensin crtica de los pro-
blemas sociales la contribucin de los psiclogos sociales slo
puede ser eficaz si son capaces de familiarizarse con otras perspec-
tivas disciplinares.
Crisis de la prctica profesional. Las nuevas aplicaciones psicosocia-
les no llegaron a satisfacer las expectativas que generaron (Argyle,
1980). Esto es especialmente cierto si utilizamos como referencia
el perodo de auge anterior.
La crisis ideolgica. El discurso de Sampson (1978, p. 1335) no
puede ser ms claro en el perfil del principal cliente de los psi-
clogos sociales: sociedad capitalista de clase media, liberal, pre-
dominantemente masculina y orientada a la tica protestante. Es
decir, que la disciplina encierra una serie de valores sociales e ideo-
lgicos como plantea Jimnez Burillo (1985): tal vez la psicolo-
ga social haya servido para justificar la desigualdad social.
Bickman (1976), Lowe (1976), Ryckman (1976), Thorngate
(1976a) y Weissberg (1976) participan en este debate. Consideran
que en nuestra disciplina se ignora el estudio de las condiciones
sociales y prevalece el individualismo en el desarrollo de sus inves-
tigaciones y en los crculos acadmicos (Israel, 1979).

1.4.2. Propuestas de solucin

La solucin a la crisis no fue sencilla, aunque algunos autores negasen
su importancia. Por ejemplo, E. E. Jones (1985) matizaba que dicha crisis
fue tenida en cuenta ms por los observadores externos que por los pro-
pios psiclogos sociales. De este modo y a pesar de las discrepancias en la
percepcin de la crisis, lo cierto es que a partir de la misma han surgido
diversas alternativas tericas y metodolgicas.
Desde una perspectiva terica, se empieza a elaborar un modelo del
hombre entendido como un ser activo, autodirigido y con capacidad sim-
blica. Esta concepcin requiere una metodologa diversificada que traba-
je en escenarios naturales y comprenda el uso de tcnicas alternativas a la
experimentacin del laboratorio (Bickman y Hendry, 1972; Ginsburg,
1979). Podemos tratar de mejorar los procedimientos metodolgicos
(Helmreich, 1975) y relativizar la importancia del experimento (Sabuce-
do, DAdamo y Garca Beaudoux, 1997). Este planteamiento no es nuevo:
recurdense las declaraciones de Lewin al respecto.
Como Jimnez Burillo (1987, p. 168) expone, la psicologa social
dialctica podra contemplarse como una alternativa terica a esta crisis.
Sus autores (Baumgardner, 1977; Cvetkovich, 1977; K. Gergen, 1977;
Kytle, 1977; Rappaport, 1977) comparten los siguientes principios:
La psicologa debe estudiar cmo personas y grupos sociales cam-
bian a lo largo de cuatro dimensiones: la interna-biolgica, la indi-
vidual-psicolgica, la cultural-sociolgica y el mundo exterior-fsi-
co. El comportamiento social se comprende en funcin de su
contexto histrico.
Las personas interactan y presentan la capacidad de transformar su
propio medio. La complejidad de los conflictos y de los procesos
comunicativos fruto de esta interaccin requieren una ciencia que
sea capaz de representar la diversidad de pautas de la vida social.
De acuerdo con esta propuesta crtica, se tratara de estudiar al indi-
viduo en el medio social en el que est inserto y tomar conciencia de las
determinaciones histricas e ideolgicas de su comportamiento (Sabuce-
do, DAdamo y Garca Beaudoux, 1997). Este planteamiento supondra
una alternativa a la orientacin excesivamente individualista de la discipli-

na fruto de la influencia norteamericana (Armistead, 1974; Moghaddam,

1987; Pepitone, 1981). La psicologa social norteamericana, gracias a la
abundancia de recursos materiales y humanos de que dispone, ha ejercido
una gran influencia en la configuracin de la disciplina. Muchas de las
investigaciones y marcos tericos surgidos en Estados Unidos requieren su
contraste cultural en entornos diferentes.
Disponemos de una prueba de esta necesidad en el trabajo de Amir y
Sharon (1986): slo una tercera parte de los resultados de los estudios nor-
teamericanos sobre diferentes temas como percepcin social, atribucin,
dinmica de grupos, etc., coinciden con los hallazgos encontrados en estu-
dios similares israeles. Desde nuestro continente, Moscovici nos invita al
desarrollo de una psicologa social europea. Nos situamos ante la psicologa
social de la propia disciplina con temas como la identidad social y el poder.
En esta reflexin, la comunidad espaola de psiclogos sociales ha
participado intensamente (Blanco, 1980; Garrido Martn, 1982; T. Ib-
ez, 1982; Jimnez Burillo, 1977, 1980, 1997; Munn, 1997, 1999; Ove-
jero, 1991; J. Rodrguez, 1977; Torregrosa, 1974, 1996a, 1996b). Por
ejemplo, Ibez (1990) abre nuevas vas para el desarrollo de nuestra dis-
ciplina: la reformulacin de lo social, la redefinicin de los supuestos epis-
temolgicos y la necesaria integracin de las principales aportaciones del
pensamiento contemporneo.
Jimnez Burillo (1977) concluye que la crisis se sald con el mayor
desarrollo de las perspectivas cognitivas, una mayor apertura al trabajo de
campo y la bsqueda de conexiones con la psicologa marxista, unida a un
entusiasmo por la aplicacin y la intervencin psicosocial en gran diversi-
dad de reas. Ovejero (1990a, 1990b, 1998) resume las siguientes conse-
cuencias positivas:
Ha fomentado la bsqueda de nuevos mtodos y su diversidad.
Por ejemplo, la preocupacin por los anlisis lingsticos.
Ha permitido la ampliacin del marco terico con las nuevas con-
tribuciones crticas de la psicologa social histrica, dialctica y la
perspectiva socioconstruccionista.
Ha servido para poner de relieve el compromiso sociopoltico del
psiclogo social y la importancia de sus aplicaciones.

Caractersticas actuales de la psicologa social 63
Adems, como exponen Baron y Byrne (2005), estos aos presenta-

ron un ritmo de cambio que empez a fraguarse durante los aos sesenta
pero que no se reduce exclusivamente a una situacin catastrfica o de cri-
sis. Se trabajaron temas de gran importancia como la atribucin, las dife-
rencias de gnero, la discriminacin sexual, la psicologa ambiental. Se ini-
ciaron dos grandes tendencias que conformaron la psicologa social
posterior: la creciente influencia de la perspectiva cognitiva y un mayor
nfasis situado en la aplicacin que permita la exportacin del conoci-
miento social.
1.5. Caractersticas actuales de la psicologa social

Segn Rijsman y Stroebe (1989), la crisis de los setenta se resolvi
mediante una divisin de la disciplina que se mantiene en la actualidad:
Disponemos del viejo paradigma ejemplificado por investigadores
como Nuttin y Zanjoc y basado en la aproximacin de modelos de
las ciencias naturales a la psicologa social. Lo central de este para-
digma estriba en la asuncin del mtodo hipottico deductivo y en
su creencia en la posibilidad de inferir mecanismos causales obte-
nidos a travs de una rigurosa investigacin emprica.
Desde una segunda opcin encontramos la psicologa etognica de
Harr y el construccionismo social de Gergen. Como contraposi-
cin al modelo anterior, esta opcin rechaza el mtodo hipottico
deductivo y la idea de que las leyes de la psicologa social puedan
ser reveladas a travs de rigurosas investigaciones empricas. Pro-
pone una epistemologa en la que teora y verdad se diferencian.
La verdad no consiste ya en la iluminacin de observadores pri-
vilegiados sobre el mundo en que habitan, ni la teora garantiza la
mejor descripcin de esta verdad realizada por escritores privile-
giados. Ambos trminos lo nico que evidencian es la influencia
de la prctica social.
El constructivismo psicolgico o la posicin intermedia esgrimida
por Doise y Moscovici. Moscovici (1990) reclama un estatus cien-
tfico independiente para la psicologa social, recordando los obje-
tivos definidos por fundadores de la sociologa como Durkheim,

Simmel o Tnies y de la psicologa como Wundt, Tarde, Freud,

McDougall, Baldwin, Mead y Lewin. Todos ellos aspiraban a esta-
blecer, en una disciplina integrada y coherente, un rea de cono-
cimiento y una continuidad con otras ciencias sociales, particular-
mente con la antropologa.
Sabucedo, DAdamo y Garca Beaudoux (1997) consideran que la psi-
cologa social que se cuestionaba sigue ocupando un lugar destacado, y sus
alternativas no estn exentas ni de crticas ni de problemas. Pero, a pesar de
esta permanencia, constatamos que una de las consecuencias positivas de la
crisis fue el abandono de posiciones dogmticas y la convivencia de una
pluralidad de orientaciones y formas de comprender la disciplina. Es posi-
ble que, en este sentido, el destino de las ciencias sociales consista en una
tensin permanente entre las diferentes interpretaciones y concepciones del
mundo y las relaciones individuo-sociedad (Adair, 2005).
Los acontecimientos histricos y sus correspondientes respuestas inte-
lectuales (p. ej., postmodernismo) han respaldado los argumentos a favor
de la pluralidad y la tolerancia. As, la psicologa social en nuestro mundo
contemporneo se contextualiza en sociedades avanzadas caracterizadas
por el rpido cambio tecnolgico, las posibilidades que ofrecen los sistemas
informticos, la incidencia de los estilos de vida en la salud, los nuevos inte-
reses y movimientos polticos y sociales, especialmente los relacionados con
los problemas raciales, tnicos, ecolgicos y de gnero (Humphreys y
Joseph, 2004; Johnsen, Rosenvinge y Gammon, 2002).
Estos cambios repercuten en la forma de pensar, sentir y de relacionar-
se de las personas (Ovejero, 1998). Frente a la defensa anterior a la tica del
ahorro, el esfuerzo, el trabajo y la familia tradicional, ostentamos actual-
mente una escala de valores contradictorios como el ocio, el turismo, el con-
sumo, la preponderancia de la imagen, el voluntariado, la conciencia ecol-
gica, la vuelta a la naturaleza y la espiritualidad, las medicinas alternativas y
la influencia de los mass media (Castao, 2005; Harvey, 1990).
La confluencia de valores y actitudes opuestos se materializa tambin
en los acontecimientos histricos. Por ejemplo, en este proceso dialctico
de ideas y movimientos sociales encontramos en nuestro tiempo el mayo
del 68 en Francia, el movimiento hippy y ecologista de los Estados Unidos
y las reivindicaciones feministas. El aspecto anarquista de estos fenmenos

es uno de los componentes del pensamiento postmoderno. La filosofa de

Nietzsche o Heidegger, los escritos de Foucault y autores francfortianos
como Horkheimer, Adorno o Marcuse aportan su fundamento revisionis-
ta (Ovejero, 1998).
No podemos vaticinar cules van a ser las repercusiones de la pers-
pectiva postmoderna. Quizs podemos plantearnos con Pinillos (1997) un
concepto dinmico y metafrico de la historia en el que los movimientos
pendulares hacia los puntos opuestos no impiden el progreso dialctico:
tras el Renacimiento vino el Barroco, tras el Neoclasicismo el Romanticis-
mo y tras el modernismo el postmodernismo.
De nuevo, el concepto de salud ilustra estas oscilaciones. En los ante-
cedentes de nuestra disciplina analizamos cmo una de las utopas recu-
rrentes sobre la salud consiste en la vuelta del hombre a su estado natural.
Como plantea Dubos (1975), la fuente de vida y juventud se ha
materializado en infinidad de usos y costumbres naturales como, por
ejemplo, caminar descalzo sobre el csped cubierto de roco matinal,
beber jugos de origen animal o vegetal de horrible sabor. La obra de Frank
represent en el siglo XVIII un intento ilustrativo de su poca de relacionar
la salud con la vida naturalista. Las principales influencias nocivas para la
salud no eran los factores fsicos sino los sociales, desde la pobreza hasta
la aficin al teatro. En Rousseau encontramos un ejemplo de cmo el
hombre civilizado debe recobrar el bienestar fsico y las virtudes menta-
les del noble salvaje. Adems de los enciclopedistas, los especialistas en
sanidad del siglo XIX tambin estaban convencidos de que el retorno a la
naturaleza era el nico camino que garantizaba la salud.
En nuestro siglo, el discurso natural tampoco puede ser obviado, por-
que detrs de muchas enfermedades (p. ej., cncer) encontramos la adul-
teracin de lo natural, como las radiaciones solares, los aditivos y conser-
vantes de los alimentos, las prcticas laborales, etc. (M. Gracia y Milln,
coords., 2005). Paradjicamente, hoy que el entorno del hombre es artifi-
cial, la naturaleza resulta ser una de las principales causas de los procesos
mrbidos. La adaptacin a un contexto cambiante se mantiene como un
requisito indispensable del bienestar (Fernndez-Ros y Buela, 1997).
Como en la Grecia clsica, la armona natural se idealiza hasta el
punto de divinizarla. Hygeia fue la primera depositaria de estos anhelos en

la Antigedad. Hoy la naturaleza se reinventa, y la inmortalidad se la reser-

va el hombre para s mismo. Este deseo ha llevado a considerar la muerte
como un fenmeno anormal (es decir, una enfermedad), y el parto, de ser
tambin un proceso natural, se ha convertido en un proceso altamente
medicalizado (J. A. Rodrguez y De Miguel, 1990). Pero el bienestar y la
felicidad no slo consisten en prolongar la salud o en un mero conoci-
miento tcnico de los remedios y tratamientos. Ante todo, son expresio-
nes de cmo el individuo responde a los desafos adaptativos de su vida
diaria (OConnor, Friel y Kellesher, 1997). La capacidad de imaginarse
nuevos retos hace que la salud no pueda ser considerada como un valor
absoluto y permanente, por cuidadosa que sea la planificacin sanitaria
(Baum, Revenson y Singer, 2001).
Autores como Gellner proponen el retorno al racionalismo ilustrado,
Bloom sita esta vuelta en la poca premoderna y otros como Ovejero
(2005) aceptan la crtica postmoderna pero niegan que el proyecto de la
modernidad se encuentre totalmente agotado. Todava quedaran algunos
objetivos de la Ilustracin, como la libertad, la justicia, la igualdad y la
emancipacin, por los cuales merecera la pena luchar (Habermas, 1991).
Las comparaciones pendulares y el relativismo filosfico del post-
modernismo se aplican a la revisin de la psicologa. Por ejemplo, desde
los presupuestos postmodernos, la perspectiva con la que los psiclogos
actuales estn analizando la patologa y la psicoterapia est cambiando
(Monk et al., eds., 1997; Parker, 1997, 1998). Pero, como apunta T. Ib-
ez (1996), los cambios no se proclaman sino que se articulan en la prc-
tica de una psicologa comprometida con su momento histrico: aban-
donados los referentes absolutos, la psicologa social slo puede
encontrar su propia justificacin en la labor crtica que sea capaz de desa-
rrollar (T. Ibez, 1994a, 1994b, p. 11).
Una dificultad aadida a la hora de valorar el alcance del movimien-
to postmoderno, es que su traduccin psicosocial no se caracteriza ni por
su homogeneidad, ni por su precisin. Entre las propuestas encontramos
(Blanco y Corte, 2001; Ovejero, 1998): los intentos de reconstruir la dis-
ciplina (Armistead, 1974), junto con los argumentos para su deconstruc-
cin (Parker y Shotter, eds., 1990), pasando por una psicologa social
como anlisis del discurso (Parker, 1992; Potter, 1997; Potter y Wetherell,
1987) o como una retrica (Billig, 1987), la invitacin al constructivismo

social (M. Gergen, 1992a, 1992b, 1996; Roiser, 1997; Wetherell y May-
bin, 1996) o, en nuestro pas, la propuesta de desarrollo de la psicologa
social del conocimiento cientfico: Domnech e Ibez, 1998; T. Ibez,
1997; T. Ibez e iguez, 1996; iguez y Pall, 2002.
As, aunque la psicologa posmoderna est siendo duramente critica-
da y comparada con un cajn de sastre en el que todo entra (Morgan,
1996; M. B. Smith, 1994), no podemos obviar su utilidad para generar el
debate dentro de la propia disciplina. En parte como resultado de esta
polmica, disponemos de un conjunto amplio de miniteoras psicosocia-
les, y coincidimos en la necesidad de dotar de una lectura pluricultural al
anlisis de la diversidad social.
Blanco (1995, p. 23) plantea que los psiclogos sociales actuales
estn ms interesados en la investigacin, en la acumulacin de datos y
en la corroboracin emprica que en la pura reflexin terica sobre la
naturaleza de la disciplina. Para este autor y parafraseando a Jimnez
Burillo, la psicologa social, como el ser segn Aristteles, ser una,
pero se dice de muchas maneras. Podemos calificar la definicin de Jim-
nez Burillo de postmoderna, si por postmodernismo entendemos un alega-
to en favor de la versatilidad.
La pluralidad y complejidad contempornea no nos exime de intentar
describir las caractersticas actuales de nuestra disciplina. Por ejemplo, T.
Ibez (1990) compara los cambios introducidos en las diferentes ediciones
de tres manuales importantes: Baron y Byrne (2005); K. Gergen y Gergen
(1986); Worchel, Cooper y Goethals (1988). Las tendencias apuntan hacia
un mayor inters hacia las aplicaciones de la disciplina, la mayor relevancia
concedida a la problemtica del self, a las relaciones intergrupales y a la
influencia minoritaria. Todo ello, teido de una orientacin claramente cog-
nitivista. De modo tentativo podemos aadir una serie de notas perceptibles
y coincidentes desde otros frentes (Balaguer y Valcrcel, 1993):
Crecimiento y progreso. El nmero de psiclogos sociales, el nme-
ro de libros, de revistas, de artculos, de asociaciones manifiesta el
desarrollo de nuestro quehacer cientfico. Como indicador de este
progreso, Baron y Byrne (2005) sealan el movimiento de inte-
gracin que es observable hoy en da en nuestra disciplina en
cuanto a la unidad, coherencia y desarrollo de los diversos campos

de anlisis. La psicologa social no es ajena al crecimiento expo-

nencial de investigaciones interdisciplinares.
Continuacin del debate sobre la orientacin psicolgica. Jimnez
Burillo (1987) considera que los psiclogos sociales actuales
siguen manteniendo un sesgo psicolgico en la manera de afron-
tar la disciplina: el individuo es la unidad bsica de anlisis. Se
aplican las leyes generales de la conducta (aprendizaje, percepcin,
motivacin, etc.) al comportamiento social y se prescinde del con-
texto sociocultural en que tales procesos se desarrollan (Archibald,
1977; Liska, 1977a, 1977b). Mientras tanto, la tendencia sociol-
gica de la disciplina se muestra menos interesada por los proble-
mas de cuantificacin que por analizar la conducta interactiva de
los individuos a travs de sus intercambios simblicos.
Es posible encontrar aspectos convergentes en estas orientaciones
(Stryker, 1977). Pero una corriente crtica plantea que, dada la dis-
paridad de enfoques resultantes, nos encontramos no con dos psi-
cologas, sino con tres (House, 1977): una, la psicologa social
psicolgica, que estudia la conducta individual en funcin de
estmulos sociales, utilizando experimentos de laboratorio, y dos
psicologas sociales sociolgicas, la representada por el interac-
cionismo simblico y la sociologa psicolgica, preocupada por los
problemas de la relacin entre estructura social y personalidad.
Diversificacin temtica. Como hemos podido comprobar en la
evolucin de la disciplina, sta se ha caracterizado desde sus ini-
cios por la diversidad temtica y la incorporacin de nuevos con-
tenidos en funcin de la evolucin del contexto sociohistrico. De
hecho, la psicologa social intenta describir en qu consiste y qu
retos imponen a la persona la adaptacin y el cambio social. La
interaccin social y los procesos colectivos constituyen piezas cla-
ves de esta descripcin.
De manera complementaria a lo que sucede en otras disciplinas
sociales, la variedad temtica ha dado lugar a un proceso de espe-
cializacin, constatable en las diferentes aproximaciones tericas y
metodolgicas desde las que se aborda: las diferencias de gnero,
la influencia de las minoras, el comportamiento cultural y orga-
nizacional, la desviacin social, etc.

CUADRO 5
REAS DE TRABAJO Y APLICACIONES CONTEMPLADAS
EN EL HANDBOOK OF SOCIAL PSYCHOLOGY
1968 1985
Aproximaciones psicofisiolgicas Altruismo y agresin
Motivacin social Atribucin y percepcin social
Actitudes y cambio de actitudes Socializacin de adultos
Factores culturales y sociales en la percepcin Roles sexuales
Percepcin de personas Lenguaje
Socializacin Actitudes y cambio de actitudes
Personalidad e interaccin social Influencia social y conformidad
Psicolingstica Atraccin interpersonal
Risa, humor y juego Liderazgo y poder
Esttica Efectos de los mass media
Problemas de grupo Relaciones intergrupo
Estructura de grupo Opinin pblica y accin poltica
Liderazgo, estructura social y conducta Desviacin social
Psicologa cultural Psicologa social aplicada
Carcter nacional Personalidad y conducta social
Conducta colectiva Psicologa ambiental
Conducta social animal Psicologa cultural
Prejuicio
Efectos de los mass media
Psicologa industrial
Psicologa y economa
Conducta poltica
Psicologa social y educacin
Relaciones internacionales
Psicologa de la religin
Salud mental
FUENTE: Sabucedo, DAdamo y Garca Beaudoux (1997).
Adems de los contenidos sealados, cabe indicar que las distintas

ramas aplicadas de la psicologa social (como, por ejemplo, la psi-
cologa de la salud y comunitaria) abren, a su vez, un nuevo con-
junto de objetos de estudio, de forma que en estos momentos con-
fluyen en la disciplina intereses muy diversos cuyo principal punto
comn es el estudio del comportamiento social (cuadro 5).
Multiplicidad de aproximaciones tericas. Dada la complejidad de
nuestro objeto de estudio, podemos defender la conveniencia de la
pluralidad terica en el estudio de lo psicosocial. Berkowitz (1983)
seala que ninguna orientacin terica puede dar cuenta de todo el

comportamiento humano, y cada orientacin tiene su parcela de

validez en funcin del momento y de la situacin. La multiplicidad
dificulta la priorizacin de las corrientes ms relevantes, pero ningn
psiclogo social dudara en calificar de importantes las siguientes
perspectivas: la teora cognitiva, el conductismo, el interaccionismo
simblico, la teora del campo, el psicoanlisis o la teora del rol.
CUADRO 6
EL MODELO DE LA PROBABILIDAD
DE ELABORACIN DE PETTY Y CACIOPPO
COMUNICACION PERSUASIVA
MOTIVACION PARA PROCESAR Cambio de actitud perifrico

Relevancia personal
Necesidad de cognicin La actitud es efmera,
Responsabilidad personal... susceptible de cambio y poco
predictora de la conducta
CAPACIDAD PARA PROCESAR
Distraccion, repeticin, NO S
conocimiento previo,
comprensibilidad del mensaje
Seal perifrica presente?
NATURALEZA DEL Afecto positivo o negativo
PROCESAMIENTO COGNITIVO NO Fuente experta y/o atractiva
Actitud inicial Nmero de argumentos
Calidad del argumento
NO
Predominan Predominan Predominan
pensamientos pensamientos pensamientos
FAVORABLES DESFAVORABLES NEUTRALES
Retencin o recuperacin
de la actitud inicial
CAMBIO EN LA ESTRUCTURA COGNITIVA
Se adoptan nuevas cogniciones
y se almacenan en la memoria. NO
Se dan respuestas salientes anteriores
s favorable s desfavorable
Cambio de actitud Cambio de actitud

Central positivo Central negativo
La actitud es relativamente duradera, resistente y predictora de la conducta
FUENTE: Trenholm (1989).

Revalorizacin de los modelos cognitivos. Las dcadas posteriores a la

guerra mundial supusieron el declive del conductismo y la reivin-
dicacin de lo cognitivo (Graumann, 1990). La cognicin presen-
ta en la actualidad nuevos significados procedentes de otros cam-
pos del saber. Por ejemplo, de la ciberntica se ha importado el
smil entre el pensamiento y el procesamiento de la informacin
(Graumann, 1987b; Graumann y Sommer, 1984). Como resulta-
do de estos procesos, hoy en da el estudio del comportamiento
social (observable) ha sido relegado a su representacin cognitiva,
que precede (planificando), acompaa (dirigiendo) y sigue (recor-
dando) a la conducta (cuadro 6).
Por otra parte, el conocimiento sobre los procesos cognitivos gene-
rales (como la memoria, la inferencia, el razonamiento) se acumu-
la con rapidez, y seguramente los psiclogos sociales utilizarn
dicho conocimiento para entender su propio objeto de estudio.
De manera similar, una mejor comprensin del pensamiento y del
comportamiento social es previsible que permita un aumento y
mejora de sus aplicaciones sociales (Baron y Byrne, 2005).
Como contrapunto a este nfasis en lo cognitivo, en los programas
europeos encontramos desarrollos como las representaciones
sociales, la influencia minoritaria y un mayor inters por las tem-
ticas relativas al afecto y la motivacin. Incluso se estn retoman-
do temas relativos a los trabajos sobre el sentido comn de Hei-
der, vinculados actualmente a cuestiones sociales e ideolgicas
(Billig, 1987; Potter y Wetherell, 1987).
Incremento del inters por la relevancia social. La psicologa ambien-
tal, la psicologa comunitaria, la psicologa social de la salud, la
psicologa poltica, la psicosociologa de la educacin y la psicolo-
ga cultural perfilan distintas especialidades orientadas a estudiar
el comportamiento humano, tanto a nivel terico como aplicado,
incidiendo en su significacin social. Tambin cabe mencionar la
inquietud por comprender el impacto de determinados cambios
relativos al entorno laboral, como las nuevas tecnologas, la infor-
matizacin y sus consecuencias en la conducta, normas y valores
de determinados grupos sociales.
Sigue existiendo una brecha entre la academia y el mundo social.
Dicha comunicacin tiene que ser aceptada como un reto por

todos los agentes implicados; es decir, que tanto el psiclogo social

aplicado como el terico tendran que converger en la atencin
dedicada a los problemas sociales, de forma que los resultados
obtenidos en las investigaciones psicosociales puedan ser aplica-
bles y relevantes.
Jaspars (1986, p. 13) describe como la psicologa social despeg
con un enfoque y una agenda mucho ms amplia que ha ido
estrechando su tarea para obtener aceptacin cientfica mediante
el empleo de los mtodos experimentales. Podra ser que ahora
obtuviera aceptacin como ciencia social volvindose a dirigir
hacia las cuestiones sociales reales. Desde esta perspectiva, por
ejemplo, la psicologa comunitaria gana posiciones comprome-
tindose con el anlisis de entornos y colectivos especficos.
Si nos centramos en los criterios habitualmente utilizados para valo-
rar el desarrollo cientfico de un campo de conocimiento (nmero de
publicaciones, asociaciones cientficas, presencia acadmica, aplicaciones,
etc.), la psicologa social goza de un elevado grado de respetabilidad (Sabu-
cedo, DAdamo y Garca Beaudoux, 1997). Otro indicador de su buena
salud estriba en las demandas que desde otros mbitos se hacen a la disci-
plina: salud, organizaciones, poltica, justicia, etc.
El futuro no es sencillo de predecir (Adams, 2001). K. Gergen
(1977) apunta hacia el declive de un incipiente modelo crtico dentro de
la disciplina. La psicologa social dialctica ha desplegado un amplio
conjunto de opciones a un modelo tradicional vigente: se ha interesado
por problemas ideolgicos, argumentado en vez de aportar evidencia, se
ha preocupado por la historia, aprovechado tesis marxistas, etc. Este des-
pliegue crtico le ha enfrentado con la estructura de poder positivista, y,
en dicho conflicto, la perspectiva alternativa se encuentra en desigualdad
de condiciones.
Desde el optimismo, Hendrick (1977) asegura que la psicologa social
seguir existiendo y desarrollndose, el clamor de la crisis se reducir, pero
sus consecuencias se seguirn observando: a partir de ahora, la teora y los
mtodos psicosociolgicos tradicionales han perdido su papel protagonis-
ta, siendo previsible que en breve surjan nuevos modelos. Sin duda, todos
estos cambios afectarn a nuestra propia definicin como ciencia inde-
pendiente (Adair y Vohra, 2003).

La propuesta integradora de la psicologa comunitaria 73
En este sentido, no podemos ignorar las propuestas de sus especiali-

dades. La psicologa comunitaria ilustra la evolucin de nuestra disciplina
y la necesidad de integrar conceptos que han generado debates y rupturas,
en nuestra manera de entender la interaccin social (p. ej., lo individual y
lo social, lo terico y lo prctico). Consideramos que en nuestro ensayo su
ejemplo resulta especialmente relevante por su protagonismo histrico en
el desarrollo de un nuevo modelo de salud. En este primer apartado ana-
lizamos su origen y sus repercusiones disciplinares. Posteriormente abor-
daremos su posicionamiento y respuesta al estudio e intervencin de pro-
blemas sociales y su contextualizacin en nuestro pas.
1.6. La propuesta integradora de la psicologa comunitaria

En el anlisis histrico de la psicologa social constatamos como el
estudio de la comunidad ha sido una constante en los pensadores sociales.
Sin embargo, su recorrido como objeto de estudio independiente es rela-
tivamente reciente. Los primeros textos que acuan la denominacin de
psicologa comunitaria tal y como la entendemos en la actualidad pro-
ceden de 1965 y 1966 (Bennett, 1965; Bennett et al., 1966). Estos textos
son resultado de la conferencia de Swampscott (Boston, 1965) dedicada a
la revisin de la salud mental en contextos comunitarios.
Como ocurre con la psicologa social, las coordenadas de tiempo y
espacio enmarcan los contenidos comunitarios. Las contribuciones nor-
teamericanas, europeas y latinoamericanas confluirn en la definicin de
sus conceptos centrales. Buelga (2001) nos propone un viaje a la evolu-
cin de estas definiciones: empezaremos con el cambio propuesto en el
anlisis de la salud mental desde los contextos europeos y norteamerica-
nos y llegaremos a la idea de desarrollo e intervencin comunitaria defen-
dida en Latinoamrica.
1.6.1. De la enfermedad mental a la salud mental comunitaria:

la perspectiva europea y norteamericana
No es casualidad que el estudio cientfico de la salud mental, sus cau-
sas y tratamientos, se inicie en el contexto de la Revolucin francesa. La rei-
vindicacin de los derechos individuales y la importancia de las situaciones

sociales son las bases sobre las que se asienta la obra del movimiento alie-
nista de finales del siglo XVIII. Sus representantes Tuke (Inglaterra) y Pinel
(Francia) plantean la necesidad de generar entornos teraputicos en los que
las personas enfermas recobren la normalidad (Rodado y Navarro, 1997).
Paradjicamente, los asilos constituirn los ejemplos planificados de entor-
nos racionales y ordenados. El trabajo ser el instrumento privilegiado para
generar nuevos hbitos, dominar pasiones y disciplinar la voluntad.
A pesar de las ideas alienistas, y como en la Edad Media, la separacin
y el aislamiento de las personas minusvlidas, delincuentes, enfermos y
locos segua vigente. Surgieron voces crticas a esta situacin y experiencias
puntuales (p. ej., la insercin familiar de enfermos en Gheel o las denun-
cias de malos tratos de Kraepelin, 1917/1999), pero el desarrollo del capi-
talismo industrial y de la psiquiatra organicista frenara estos avances.
Los problemas sociales de la urbanizacin y de la industrializacin no
tardaran en aparecer. A finales del siglo XIX, ciudades como Chicago o
Nueva York presentaban un panorama de desintegracin social en el que
la infancia y la juventud seran protagonistas. El nio y el joven delin-
cuente sin recursos sociales, familiares o educativos no se ajustaban al per-
fil de desequilibrio psicolgico y suponan un reto para los sistemas pena-
les, jurdicos y psiquitricos del momento. La inmigracin y su desarraigo
tambin sern protagonistas de numerosos conflictos sociales. La respues-
ta a estas problemticas proceder de diversos frentes. El movimiento de
higiene mental ser uno de sus exponentes ms importantes.
El primer paso de la reforma consisti en la denuncia social. Figuras
como Brees, Meyer o James crean que era posible el cambio social median-
te la educacin. Los higienistas situaban la prevencin como el pilar de la
salud mental. Las cuestiones relacionadas con la promocin de la salud se
invocaban en los discursos sociales y seran rpidamente institucionalizadas
(p. ej., creacin de comits de higiene mental en pases como Brasil, 1913,
Canad, 1918; Inglaterra, 1918; Checoslovaquia, 1921; Espaa, 1927).
La rpida expansin del movimiento impuls diversas e innovadoras
iniciativas sociales. Las primeras campaas educativas sobre salud mental
contribuyeron a la sensibilizacin social, los cambios legislativos, la pro-
mocin de centros ambulatorios y el desarrollo de la psiquiatra infantil
desde una perspectiva familiar y escolar (Buelga, 2001).

La segunda guerra mundial dar un nuevo empuje a estos enfoques.

Si los higienistas se caracterizaban por sus postulados ideolgicos, la psi-
quiatra militar se regir por principios operativos. Por ejemplo, Maxwell
Jones estaba a cargo de una unidad de cien camas dedicadas a soldados que
presentaban reacciones de ansiedad, fatiga o estrs. El autor relata cmo se
le plante el absurdo de ir entrevistando, una tras otra, a personas con sn-
tomas idnticos: por qu no discutir lo mismo con cien a la vez? Fue el
comienzo de la comunidad teraputica.
La magnitud de los trastornos psiquitricos, tanto en combate como
en la reinsercin de los soldados o en las problemticas familiares resul-
tantes, el devastador movimiento nazi, el clima social de preocupacin, el
incipiente fenmeno de la democratizacin postblica y la psiquiatra pro-
gresista (p. ej., Bion, Bonnaf, Foulkes, Main, Jones, Tosquelles) posibili-
taron el cambio de un modelo de salud mental tradicional a un modelo
comunitario.
Los grupos de autoapoyo, las unidades de intervencin en crisis, los prin-
cipios de autoorganizacin y ayuda mutua, la participacin de los enfer-
mos, la promocin de recursos relacionales son estrategias que intentan
superar el aislamiento y alineacin del enfermo. Como plantea Gironella
(1997), la relacin y cooperacin con los dems, desde la perspectiva del
enfermo, le devolver su sentido de persona competente y responsable en
la organizacin de su propio tiempo.
Este reconocimiento democratizador es paralelo a su consolidacin
social. Tras la guerra mundial, la mayora de los pases desarrollados econ-
micamente dirigirn sus esfuerzos a consolidar sistemas de proteccin social,
embriones del actual estado de bienestar (Glvez y Quintanilla, 1997).
La salud constituye un eje fundamental de estas polticas. Esto se
debe al cuestionamiento definitivo de la eficacia de los sistemas tradicio-
nales (p. ej., asistencia gremial, beneficencia) y a la necesidad de generar
alternativas (dada la magnitud del movimiento obrero). Analizamos ante-
riormente como la declaracin de la carta constitucional de la Organiza-
cin Mundial de la Salud, en 1949, es un buen exponente de este clima
social y de una nueva definicin de la salud. En 1978, con la Declaracin
de Alma Ata se reconocer explcitamente la responsabilidad de los pode-
res polticos y econmicos en esta definicin.

Desde sus primeros planteamientos psiquitricos y basados en el ais-

lamiento a sus premisas preventivas e integradoras, la definicin de salud
mental ha dado un giro copernicano. El contexto en el que se desarrollan
los tratamientos, tambin: del asilo al manicomio, hasta llegar a los cen-
tros de salud mental, talleres ocupacionales, hospitales de da. La comuni-
dad es una reivindicacin constante. Los avances farmacolgicos (p. ej., el
descubrimiento de los neurolpticos, que permiten el tratamiento extra-
hospitalario), los nuevos modelos de psiquiatra preventiva (p. ej., Caplan)
y las polticas progresistas de los aos sesenta son algunos de los ingre-
dientes del caldo de cultivo del movimiento de reforma de la salud men-
tal (Felner, Felner y Morton, 2000; Musitu, 1992).
La defensa de lo comunitario y la crtica a lo institucional (el mani-
comio se percibe como un lugar estigmatizante que cronifica los trastor-
nos) se reflejan legalmente en la aprobacin de la Mental Health Act ingle-
sa de 1959, la Circulaire francesa de 1960 y la Community Health Act
estadounidense de 1963. Cuando Kennedy declara que los problemas psi-
colgicos se relacionan con la desigualdad cultural y educativa, observa-
mos la punta del iceberg del arduo esfuerzo crtico del pensamiento euro-
peo y norteamericano.
El informe de la Comisin Conjunta sobre Enfermedad y Salud
Mental presentada en el Congreso de EE. UU. en 1960 no slo denunci
esta situacin, sino que sugiri estrategias comunitarias de cambio. La
intervencin precoz y la asistencia en crisis se conceptualizaban dentro de
la prevencin primaria y secundaria. Asimismo, se consideraba necesario
integrar en los servicios de salud mental profesiones diferentes a la medi-
cina (p. ej., enfermera, psicologa, trabajo social), adems de realizar
acciones formativas dirigidas a paraprofesionales (Tenorio y Hernndez,
2005). La Community Mental Health Act aprobada en 1963 integra estos
principios en la creacin de los Centros de Salud Mental Comunitaria.
La incorporacin de los psiclogos a estos equipos y al trabajo inter-
disciplinar con el psiquiatra gener la revisin de nuestro papel profesio-
nal. Revisin que todava hoy se enriquece en el debate (Hong y Levent-
hal, 2004; Hong, Leventhal y Seime, 2005). La formacin comunitaria,
las funciones y nuestro rol eran cuestiones que afectaban a nuestra disci-
plina y a su aplicacin concreta (Snchez Vidal, 1991a). En 1965, un
grupo de psiclogos clnicos se reunieron para analizar estos temas

(Swampscott, barrio de Boston). El resultado se plasm en la denomina-

cin de psicologa comunitaria, la planificacin de nuevos encuentros, la
publicacin de revistas especializadas (Community Mental Health Journal,
1965; American Journal of Community Psychology, 1975).
En este primer encuentro tenemos una serie de debates compartidos
con la psicologa social actual: la importancia de aplicar la teora y de teo-
rizar sobre la prctica, el conocimiento cientfico al servicio de la sociedad,
la relevancia social de sus conocimientos y la difusin de los mismos. Estas
consideraciones propiciarn el cambio de un modelo psicolgico asisten-
cial a un modelo de psicologa basado en la participacin, el desarrollo y
la bsqueda de la calidad y los recursos comunitarios (Rodrguez Marn,
Pastor y Lpez, 1988; Snchez Vidal, 1991b).
Como en la psicologa social actual, desde la perspectiva comunitaria
se hace especial hincapi en los determinantes ambientales y sociocultura-
les del comportamiento (Hombrados, 1996). Interesa profundizar en la
interaccin que la persona establece con su sistema social o ecolgico
(Bullers, 2005). El rol del psiclogo comunitario no se puede circunscri-
bir a sus funciones tradicionales de la salud mental. Requiere una forma-
cin bsica e interdisciplinar en ciencias sociales: sociologa, ciencias pol-
ticas, antropologa aplicada a la intervencin social en grupos,
organizaciones e instituciones de la comunidad.
La historia de la psicologa comunitaria refleja que estos desarrollos fue-
ron progresivos y acordes con su implementacin acadmica e institucional.
Newbrough (1992) nos propone tres etapas hasta el momento actual:
Desde su nacimiento en 1965 hasta la conferencia de Austin en 1975.
En esta dcada el inters de los psiclogos comunitarios recae en el
diseo de su perfil profesional, p. ej., formacin, entrenamiento.
Desde 1975 a 1989 se elaboran modelos tericos que sustenten el tra-
bajo comunitario. El nfasis en la prevencin y en el enfoque ecolgi-
co prevalecen. La atencin del psiclogo comunitario se ampla a los
problemas sociales que presentan los grupos y comunidades ms desfa-
vorecidos tnica, cultural o socialmente (Buelga, 2001).
Desde 1989 hasta nuestros das, podemos hablar de un perodo de
integracin y difusin. Como en la psicologa social, se acepta el plu-
ralismo terico y metodolgico.

1.6.2. De la desigualdad social

al desarrollo comunitario latinoamericano
La psicologa comunitaria que se desarrolla en Latinoamrica presen-
ta una serie de peculiaridades resultado de su propio contexto socioeco-
nmico. La resistencia a regmenes polticos totalitarios, las desigualdades
sociales y la injusticia social requeran una respuesta comprometida de las
ciencias sociales. El trabajo social, la antropologa, la educacin popular y
posteriormente la psicologa consolidarn las bases de una nueva discipli-
na: la psicologa comunitaria (Montero, 1994a).
Como constatamos en el epgrafe anterior, en los aos cincuenta, tras
la segunda guerra mundial, en Europa y Norteamrica se debaten e impul-
san nuevas polticas sociales. Al igual que la ideologa de la salud comuni-
taria se plasma en la Organizacin Mundial de la Salud, el concepto de
desarrollo justo y encaminado a mejorar los recursos de las sociedades
menos avanzadas se difunde en organismos internacionales como la Orga-
nizacin de las Naciones Unidas (ONU), la Organizacin para la Educa-
cin, la Ciencia y la Cultura de las Naciones Unidas (UNESCO) o la
Organizacin de Estados Americanos (OEA).
Desde estas entidades se defiende la necesidad de organizar las comu-
nidades racionalmente. Por ejemplo, el cambio social planificado de los
nuevos servicios sociales pretende la movilizacin de los recursos comuni-
tarios. El siguiente paso consisti en cambiar el objetivo institucional de
organizar por el de desarrollar la participacin activa de los ciudada-
nos (Campbell y Murray, 2004). La investigacin activa (llamada poste-
riormente investigacin-accin participante) diseada por el socilogo
Fals Borda se valorar como el instrumento privilegiado de intervencin
(Buelga, 2001).
Estos modelos tendran un hondo calado en el proceso de reforma
agraria latinoamericana de los aos setenta. La injusticia y la desigualdad
en la distribucin de la riqueza propiciaron que las ciencias sociales pres-
taran atencin a los problemas de desarrollo y marginacin de sus pases
(Wagner de Lima, 1999). En 1975, en la Universidad de Puerto Rico se
crea la primera especializacin acadmica en la materia (E. Snchez, Wie-
senfeld y Lpez Blanco, 1998). Diversos encuentros cientficos consolidan
su ascenso (ejs.: XVII Congreso Interamericano de Psicologa, Lima,

1979; I y II Encuentro Regional de la Comunidad So Paulo, 1981; Belo

Horizonte, 1988). Desde estos foros, no se renuncia al papel que este
mbito del saber tiene en los procesos de cambio social (Zamosc, 1992).
A este compromiso cientfico se unen las experiencias piloto realiza-
das en comunidades marginales, indgenas o rurales, los trabajos interdis-
ciplinares de Fals Borda, Chaves y Mrquez y el cuestionamiento de la psi-
cologa social tradicional. Como ya planteaba Lewin, la realidad dinmica
y cambiante requiere acortar las distancias entre la investigacin y la
accin. El psiclogo contribuye a la capacitacin comunitaria en un pro-
ceso que abarca desde la deteccin de las necesidades, su priorizacin, la
movilizacin de los agentes sociales, la organizacin de los recursos y acti-
vidades y hasta la propia valoracin del programa interventor.
La adopcin de este modelo metodolgico supuso una reconceptua-
lizacin del rol de investigador social y, por tanto, de nuestra propia mane-
ra de entender la profesin (Buelga, 2001). El psiclogo social interviene
directamente sobre la realidad investigada. El conocimiento cientfico que
persigue, responde a los intereses de la comunidad en la que se inserta su
labor. Cuando interviene, difunde este conocimiento a sus protagonistas
con el fin de que sean verdaderos agentes activos de su cambio y desarro-
llo. El psiclogo social persigue entre sus objetivos, modificar la realidad
mediante la accin (M. Montero, 1994a).
A esta manera de entender el desarrollo comunitario se adscribiran
nuevas voces crticas. La pedagoga de la liberacin de Freire fue un inten-
to de aunar en una misma propuesta el marxismo, el cristianismo y la edu-
cacin (Ovejero, 1997b). La educacin liberadora se entiende como un
encuentro interpersonal para la tarea comn de saber y actuar (Grau,
2001). El dilogo y la problematizacin de la cotidianidad posibilitan la
conciencia crtica que libera al pueblo de sus sentimientos de indefensin
y fatalismo (Montero, 2000b).
Ser consciente implica la posibilidad de participar y de cambiar el orden
establecido. De nuevo, accin y reflexin son dos caras de la misma mone-
da (Anckermann et al., 2005). Este modelo coincide con la importancia que
a la comunicacin conceden autores como Habermas (1999, ver marcos
tericos). La comunicacin y el dilogo entre conciencias crticas y reflexi-
vas se constituye en el fundamento de la libertad humana (Buelga, 2001).

Segn Martn-Bar (1985a, 1985b), la psicologa deba comprome-

terse, al igual que la pedagoga y la teologa de la liberacin, con las comu-
nidades ms marginadas y oprimidas. Este compromiso liberara a la psi-
cologa de su propio lastre de irrelevancia social (que, como analizamos
anteriormente, fue uno de los principales argumentos esgrimidos en su
crisis). Como seala De la Corte (2001), la obra de Martn-Bar consti-
tuye el ejemplo excepcional de una psicologa social crtica que no renun-
cia ni a su obligacin moral de atender a los problemas humanos que defi-
nen a la realidad social circundante, ni a un proyecto emancipador que d
sentido a semejante empresa intelectual (Buelga, 2001, p. 208).
Martn-Bar (1987) seal que la racionalidad cientfica se exceda en
sus pretensiones de universalidad y generalizacin de sus criterios de an-
lisis de la realidad social. Estas intenciones se alejaban an ms de la solu-
cin de los problemas sociales, ya que no se ajustaban ni a las premisas de
relevancia ni a su propia especificidad histrica. La psicologa comunitaria
ofrece una alternativa a este cuestionamiento. Supera el nivel de anlisis
psicolgico individual y aporta una perspectiva interactiva, real y sensible
a los problemas sociales (E. Snchez, Wiesenfeld y Lpez Blanco, 1998).
La psicologa comunitaria (al igual que la psicologa social) presenta
una serie de peculiaridades en funcin de su contexto. Hemos constatado
que la trayectoria europea y norteamericana operan dentro de un modelo
de salud y desarrollo comunitario que se remonta al movimiento refor-
mista de la salud mental. En los pases latinoamericanos, el modelo preva-
leciente es sociocomunitario, focalizado en la denuncia de las desigualda-
des sociales (M. Montero, 1999). Como elementos comunes, participan
en la definicin del psiclogo social como agente de cambio. La delimita-
cin conceptual de la psicologa social se relaciona con la investigacin e
intervencin en el bienestar del individuo y de la sociedad. El enfoque
interactivo corrobora esta empresa colectiva.

2. APROXIMACIN CONCEPTUAL
Nuestra evolucin histrica nos ha brindado numerosos ejemplos

sobre las dificultades existentes en el ejercicio de consensuar una defini-
cin nica de la psicologa social. Desde sus inicios, la disciplina se ha
caracterizado por los conflictos entre diferentes orientaciones (Jimnez
Burillo, 1987). Cada una de estas perspectivas ha aadido su peculiar prio-
rizacin de lo que debera ser su agenda.
No obstante, la aparicin y declive de determinados objetos de inves-
tigacin no es azarosa ni casual. Hemos analizado anteriormente cmo el
estudio de unos temas u otros, el planteamiento de unas preguntas u otras,
no se entiende sin la referencia a un tiempo y a un lugar determinado. Por
ejemplo, Steiner (1974) observa que la preocupacin por los grupos se
produce con ms frecuencia en momentos de crisis e inestabilidad polti-
ca o cambio social. De hecho, la gran expansin de la disciplina en los
aos cincuenta coincide con una toma de conciencia sobre las consecuen-
cias de la conflictividad social.
Varios autores, entre los que podramos citar a E. E. Jones (1985),
G. Prez (1994) y Zajonc (1967), atribuyen la aparicin, desarrollo y con-
solidacin de la psicologa social como disciplina cientfica a la necesidad
y demanda de explicacin de los conflictos sociales. Las cuestiones y pre-
ocupaciones sociales del momento se reflejan en los contenidos estudia-
dos. En este sentido, podemos recordar las razones y consecuencias esgri-
midas en el estudio de fenmenos colectivos de masas, prejuicio,
estereotipos y discriminacin, conformismo e influencia, entre otros.
Estos fenmenos no se explican recurriendo a las disciplinas tradicionales,
y, en cambio, la psicologa social aporta un intento de comprensin de la
gran diversidad social y su influencia en el individuo (Morales, 2000a).

82 Aproximacin conceptual
Uno de los retos en nuestro trabajo de delimitacin disciplinar estri-

ba en el hecho de que resulta necesario conciliar la unidad que implica la
definicin de la disciplina, con la diversidad de contenidos estudiados por
sus profesionales (Morales, 2000a). Ante semejante dispersin temtica,
histrica, cultural, contextual, etc., debemos optar por utilizar diferentes
criterios de sistematizacin. Por ejemplo, Insko y Schopler (1980) contes-
tan a esta cuestin de manera pragmtica. La psicologa social es la que los
psiclogos sociales definen como tal. Esta aproximacin presenta la venta-
ja de la racionalidad y de evitar que la polmica contine por la va de la
especulacin. Como inconveniente corre el riesgo de la arbitrariedad, ya
que lo que hoy se defiende como un modelo de definicin plenamente
aceptado, en breve puede quedar obsoleto.
Adems, este criterio pragmtico cuenta con el inconveniente de que
no nos aporta un punto de vista propio y diferencial. La posicin crtica res-
pecto a determinados discursos psicosociales slo es posible si se cuenta con
una concepcin determinada sobre la competencia de la disciplina. Para lle-
var a cabo esta labor, es preciso posicionarnos respecto a qu es, conside-
rando tanto lo que ms ha sido nuestra disciplina, como lo que creemos
que debiera ser (Sabucedo, DAdamo y Garca Beaudoux, 1997).
Podemos recurrir al anlisis historiogrfico, al anlisis emprico y al
anlisis terico para afrontar esta tarea (Sabucedo, DAdamo y Garca
Beaudoux, 1997). Desde una perspectiva emprica, se puede trabajar sobre
las variables recogidas en las diferentes investigaciones y las relaciones que
se establecen entre ellas, seleccionadas por los autores que se autodenomi-
nan psiclogos sociales. De los trabajos realizados en esta lnea (Fish y
Daniel, 1982; Potter, 1981, etc.), adems de los estudios mencionados
de Insko y Schopler (1980), Morales (1985a) analiza las investigaciones de
Doise (1980, 1982) y Lambert (1963), por ser las ms significativas.
Morales (1985b) destaca tres crticas comunes a este tipo de criterios defi-
nitorios y sus correspondientes pruebas empricas:
La representatividad del material, ya que en ellos slo se analiza
una parte de lo publicado en psicologa social.
El cdigo utilizado, ya que las categoras no parecen estar dema-
siado elaboradas y ser lo suficientemente explcitas como para cla-
sificar adecuadamente la informacin.

Definicin de psicologa social 83
Las dificultades en el establecimiento de las relaciones entre varia-

bles. En este sentido, sera interesante que la unidad de anlisis se
atribuyera ms a la bsqueda de reas consistentes dentro de la
disciplina, que a las variables diferenciales y sus interacciones.
Dadas las dificultades de los estudios empricos sobre las tendencias
sobresalientes en la psicologa social en un momento dado, o, como plan-
tean Sabucedo, DAdamo y Garca Beaudoux (1997, p. 211), su agenda
de preocupaciones, y puesto que ya nos aproximamos a este acercamien-
to desde el anlisis histrico de la disciplina, en este epgrafe nos centrare-
mos en la definicin terica (o la definicin formal) de la misma.
2.1. Definicin de psicologa social

La definicin formal de nuestra disciplina supone un ejercicio de
reflexin y anlisis en el que nos vamos a plantear una serie de cuestiones
complejas:
Su singularidad y los criterios utilizados para establecer su inde-
pendencia.
Su relacin con las ciencias sociales, especialmente, la psicologa y
la sociologa.
Los problemas que suscita la complejidad de su objeto de anlisis
y sus posibles alternativas: tradiciones, niveles, dominios.
La definicin de interaccin y sus componentes.
La aplicacin de este enfoque interactivo al estudio de temas
concretos como la salud.
Desde los primeros ensayos griegos sobre el pensamiento social hasta
las teoras postmodernistas y cibernticas actuales, la interdisciplinariedad
ha sido una de las notas distintivas de la psicologa social, hasta el punto
de que algunos autores se cuestionan su estatus como disciplina indepen-
diente. Disponemos de diversas posiciones y argumentaciones al respecto:
Rubin (1973) sita a la psicologa social en el conjunto de las cien-
cias sociales, y, al igual que a la economa, la historia, la sociologa
y la psicologa general, la define como una interdisciplina.

En una lnea complementaria Moscovici (1972, p. 32) plantea:

debe admitirse que la psicologa social no es verdaderamente una
ciencia [...], no puede describirse como una disciplina con un
campo de inters unitario, un marco sistemtico de criterios y
requisitos, un cuerpo coherente de conocimientos o incluso un
grupo de perspectivas compartidas por aquellos que la practican.
La psicologa social es una disciplina singular, no una mera mez-
cla de fragmentos de psicologa y sociologa, sino una combina-
cin independiente.
Una de las dificultades con las que nos encontramos a la hora de esgri-
mir un argumento u otro, consiste en la compleja naturaleza del objeto de
estudio y en el criterio con el que establecemos los contornos y lmites de su
anlisis. Tajfel y Fraser exponen como una nica definicin de la conducta
social se torna difcil por la interaccin existente entre diversos planos (bio-
lgico, cultural y social). La psicologa social, pues, no puede definirse en
funcin de un objeto comn a otras disciplinas, sino que la perspectiva debe
ser diferente. Por ello: La psicologa social se ocupa de cmo las estructuras
sociales, los sistemas sociales o grupos afectan a la visin que del mundo
tiene el sujeto y cmo su naturaleza (motivos, emociones, percepciones e
interpretaciones) afecta a su funcionamiento en los grupos y las relaciones
entre stos. La psicologa social se ocupa de las relaciones que median en la
interaccin con otros (Tajfel y Fraser, 1978, p. 25).
En este sentido, compartimos la necesidad de cautela ante posturas
excesivamente rgidas o simplificadoras: el objeto de estudio de la psicolo-
ga social no es un objeto en el sentido habitual de este trmino, como una
cosa, una parcela de la realidad acotada de modo ms o menos preciso, con
fronteras que supuestamente la separan de otras facetas de la realidad a cuyo
estudio se dedicaran otras disciplinas. Es muy discutible que haya algn
tipo de ciencias cuya delimitacin se haga de este modo, con una especie
de criterio geopoltico; ste es un criterio acadmico para separar campos
de influencia, pero no un criterio cientfico (Crespo, 1995, pp. 107-118).
El territorio de todos o la ambigedad definicional de las ciencias
sociales no atae slo a su contenido temtico y a su objeto de estudio, que
vara en funcin del tiempo, el espacio, el enfoque, el autor, sino que con
frecuencia afecta tambin al aspecto ideolgico. A menudo, como resulta-

do de un punto de vista aparentemente neutral se adopta una postura con-

servadora acorde con el orden establecido, por ejemplo, el concepto de lo
que se entiende por normal en psicologa (Bergere, 1996, p. 270).
Por tanto, ms que de un territorio que comparte con otras disci-
plinas como la sociologa o la antropologa (p. ej., la conducta agresiva, la
comunicacin interpersonal, etc.), la psicologa social puede ser conside-
rada, y as lo ha sido en ocasiones, como una perspectiva que se define
por la existencia de una posicin relacional que intenta desentraar los
enigmas del comportamiento individual y colectivo a partir de la con-
fluencia e interseccin de diversos niveles y variables que establecen entre
ellas una permanente relacin de interdependencia (Blanco, 1993, p. 19).
Las diversas ciencias humanas trabajan sobre una materia comn, dis-
tinguindose sobre todo por sus puntos de vista (Stoetzel, 1966). La psico-
loga social es antes que nada una manera de observar los fenmenos y las
relaciones (Torregrosa, 1982, p. 40). La existencia de la psicologa social
como un esfuerzo separado e identificable se justifica mediante la afirmacin
de que los dems campos, con los que se encuentra estrechamente relacio-
nada, no prestan suficiente atencin a la interaccin humana, o, al menos,
la interdependencia humana requiere de un anlisis sistemtico.
La pretensin cientfica de este anlisis sistemtico parece ser una de
las intenciones constantes en las definiciones aportadas por los propios
psiclogos sociales a lo largo de su desarrollo histrico:
Williams (1922, p. 3): la ciencia de los motivos de las personas
que viven en relaciones sociales.
Sherif y Sherif (1969, p. 8): el estudio cientfico de la experiencia
y conducta del individuo en relacin con situaciones de estmulo
social.
McDavid y Harari (1969, p. 1): La psicologa social es el estudio
cientfico de las relaciones del individuo con otros individuos,
grupos y culturas.
De todo ello se desprende que el enfoque psicosocial versar sobre la
ciencia y el arte de las interacciones entre el individuo y su comunidad.
Es precisamente este nfasis relacional el que se ha esgrimido con ms fre-
cuencia para distinguir a la psicologa social de las dems disciplinas del

comportamiento. La psicologa general se interesa por las respuestas indi-

viduales, mientras que la sociologa y la antropologa se suelen centrar en
los grandes grupos y los modos habituales de influencia mutua.
Pero el recurrir a criterios de nfasis no es suficiente para delimitar un
campo de estudio propio. Como analizbamos anteriormente, la psicolo-
ga social se constituye como disciplina independiente desde la intersec-
cin de dos ciencias madre: la psicologa y la sociologa. Este doble ori-
gen va a marcar la propia definicin de su objeto de estudio desde dos
lecturas diferentes y complementarias: la psicologa social psicolgica y
la psicologa social sociolgica.
En la psicologa social definida por los psiclogos, el principio y el fin de la
psicologa social va a ser la persona. Desde esta vertiente se concibe la psico-
loga social como una parte de la psicologa general en la que los otros son
los estmulos. Ejemplos de definiciones acordes con esta perspectiva son:
El estudio cientfico de las actividades del individuo influido por
otros individuos (Klineberg, 1963).
El estudio experimental de los individuos en un ambiente social y
cultural (Lambert, 1963).
No existe una psicologa del grupo que no sea esencial y total-
mente una psicologa de los individuos. La psicologa social es una
parte de la psicologa del individuo (F. H. Allport, 1924).
Estas definiciones presentan un enfoque reduccionista en el que no se
contemplan adecuadamente las dimensiones sociales del comportamiento.
La consideracin del contexto como simple elemento estimular ante el
que reaccionan los sujetos es una mera caricatura del viejo problema de la
relacin entre individuo y sociedad y no aborda la cuestin de la influen-
cia recproca (Sabucedo, DAdamo y Garca Beaudoux, 1997). Numero-
sos psiclogos sociales espaoles han adoptado una postura crtica frente a
esta simplificacin (Morales, 1985a; Munn, 1986; Torregrosa, 1982).
Reicher (1996) aade al debate del papel del contexto en la psicolo-
ga social el hecho de que ste no constituye siempre o exclusivamente una
realidad externa. Su influencia sobre el comportamiento de las personas es
innegable, pero tambin lo es el que su transformacin es consecuencia de
nuestras creencias y acciones (cuadro 7).

CUADRO 7
EXPERIENCIA AMBIENTAL
Percepcin ambiental Actitudes

Valoracin
Cognicin ambiental ambientales
ambiental
Significado ambiental
Comportamiento
Definicin Propuestas tericas

Percepcin Proceso a partir del cual se orga- Berlyne (1960): Propiedades constitutivas del ambiente,
ambiental niza e interpreta la informacin despiertan la capacidad exploradora e inciden en juicios
en unidades significativas para de preferencia
configurar un cuadro coherente Brunswik (1956): Teora del funcionalismo probabilista,
del entorno o de una parte de l. ndice de procesos cognitivos.
Gibson (1979): Teora ecolgica, percepcin directa de
los atributos funcionales del ambiente.
Ames (1951): Teora transaccional, relacin bidireccional
entre los atributos ambientales y la experiencia ambiental
que comporta una interpretacin ambiental particular.
Cognicin Resultado de procesos superiores Bsicamente se centra en el estudio de los mapas cogni-
ambiental de seleccin, estructuracin, me- tivos: constructo que abarca aquellos procesos que
morizacin o recuperacin de la hacen posible a la gente adquirir, codificar, almacenar,
informacin perceptiva con rela- recordar y manipular la informacin sobre la naturaleza
cin al entorno. Resultado del pro- de su ambiente espacial (Downs y Stea, 1973).
ceso de la informacin ambiental.
Significado Correlatos emocionales, afectivos y Incluye temas como aspectos emocionales y afectivos del
ambiental simblicos derivados de la expe- ambiente y apropiacin (Corraliza, 1998; Korosec-Ser-
riencia ambiental. Contemplados faty, 1976; Pol, 1966); apego al lugar (I. Altman y Low,
tradicionalmente como elementos eds., 1992); identidad y significado espacial (Lalli, 1992.
ineludibles de los procesos psico- Proshansky et al., 1983; Valera, 1997) y simbolismo
ambientales, pero poco analizados espacial (Pol, 1996; Pol, Valera y Vidal, 1998; Valera,
de manera especfica. 1993, 1997).
Valoracin Se refiere a la combinacin de Incluye cuestiones como: calidad ambiental, ndices EQI
ambiental evaluaciones de un grupo de per- y PEQUI, preferencias de paisajes (Corraliza, 1987;
sonas que da como resultado jui- Corraliza y Gilmartn, 1991; S. Kaplan, 1987; S. Kaplan
cios ampliamente compartidos y Kaplan, 1982) y percepcin del riesgo (Puy, 1995; Puy
sobre un determinado entorno o y Corts, 1998).
lugar o apreciaciones ambientales
de carcter ms particular.
Actitudes Sentimientos favorables o desfavo- Incluye temas como inters y preocupacin ambiental:
ambientales rables que se tienen hacia alguna Aragons y Amrigo, 1991; Corraliza y Martn, 1996;
caracterstica del ambiente fsico o R. E. Dunlap y Van Lee, 1984; conducta proambiental;
hacia algn problema relacionado B. Hernndez et al., 1997; Surez, 1998; o recursos ener-
con l (Loan, 1982). gticos y naturales: Iiguez, 1996, Van der Pligt, 1995.
FUENTE: Pol, Valera y Vidal (1998).

Miller-Loessi (1995) siguiendo propuestas anteriores (Berry, 1969;

B. Smith y Bond, 1993), reconoce que, aunque tradicionalmente la psi-
cologa social ha obviado el carcter contextual del comportamiento,
actualmente esta carencia se est subsanando. La incorporacin del con-
texto es observable en la distincin entre lo mico y lo tnico que tra-
bajan diversas lneas de investigacin. Lo mico se refiere al examen y
anlisis de los procesos desde dentro y atendiendo exclusivamente a una
cultura. Lo tnico consiste en el examen realizado desde una posicin
externa y se sostienen en el hecho de que es posible realizar comparacio-
nes entre diversas culturas. Por ejemplo, Pepitone y Triandis (1987) subra-
yan la importancia de los marcos culturales, las visiones del mundo, las
costumbres, etc., como fuentes primarias de la conducta social.
Si profundizamos en este ejercicio de recuperar el entorno como agen-
te explicativo de nuestro comportamiento, nos acercamos a la vertiente
contextual, asociada con frecuencia a la psicologa social sociolgica. Para esta
perspectiva, la psicologa social es una especialidad de la sociologa.
Billig (1991) nos advierte del determinismo en el que pueden caer
ambas posturas y plantea la necesidad de su consideracin conjunta. La
reflexin contempornea ha puesto de manifiesto que el medio social no
puede tratarse como un mero sistema ms o menos complejo ante el cual
los sujetos actan. Ni tampoco la fuerza del entorno es tal que niegue la
posibilidad de libertad y de eleccin del individuo. La relacin entre
ambos no es slo unidireccional, sino recproca. De hecho, observamos en
nuestra trayectoria histrica como una de las consecuencias de la crisis de
la psicologa social favoreci el ascenso de las perspectivas interaccionistas
(Ovejero, 1998). Es evidente que la persona y su estructura social se influ-
yen mutuamente (Stryker, 1977).
Como ejemplo de estas interacciones, Billig (1991) nos propone el
anlisis del sentido comn que los sujetos utilizan en su razonamiento
ordinario (y que es un producto histrico). Desde nuestro entorno, Pez,
Marques e Insa (1996a, 1996b) citan algunos ejemplos de la interdepen-
dencia de discursos psicolgicos y sociolgicos en el estudio de la memo-
ria colectiva, el clima organizacional y los valores y sistemas culturales. La
existencia de una memoria colectiva no es contradictoria con la existencia
de una memoria como actividad individual. La primera no se compone
exclusivamente de los recuerdos individuales, sino que implica la existen-
cia de un procesamiento interpersonal de la informacin.

Podemos concluir con Sabucedo, DAdamo y Garca Beaudoux

(1997, p. 216): existe la conciencia por parte de un nmero significativo
de psiclogos sociales de que nuestra disciplina, si quiere cumplimentar los
objetivos que en un momento histrico determinaron su aparicin y jus-
tificar su propia razn de ser, debe adoptar un nivel de anlisis propio que
no sea reducible ni al de la psicologa ni al de la sociologa.
Si recurrimos a E. A. Ross (1908, p. 1), uno de los padres de la dis-
ciplina, encontramos argumentos para la esperanza y la convivencia de
estos temas en una misma definicin disciplinar: la psicologa social estu-
dia los planos psquicos y actuales que adquieren existencia entre los hom-
bres a consecuencia de su asociacin. Trata de comprender y explicar aque-
llas uniformidades en sentimientos, creencias o voliciones y de aqu en
la accin debidas a la interaccin de los seres humanos.
Por tanto, desde sus orgenes: el individuo, la conducta social y la
interaccin han sido elementos comunes de las diferentes definiciones. Sin
embargo, el peso de estos elementos vara considerablemente (p. ej., cua-
dro 8). Ante esta diversidad, una cuestin de orden prctico reside en exa-
minar hasta qu punto las definiciones de la disciplina no son sino meras
declaraciones de principios.
CUADRO 8
DIMENSIONES DE COMPARACIN
DE LAS TEORAS DE RELACIONES INTERGRUPALES
INDIVIDUO
Teora de la personalidad Paradigma

autoritaria Raza creencia
MOTIVACIONAL COGNITIVO
Teora del conflicto Teora de la

realista identidad social
GRUPO
FUENTE: Huici (2000b), p. 212.

En este sentido, la psicologa social psicolgica y sociolgica se reco-

nocen mutuamente en deuda, pero en sus manuales no se terminan de
imbricar los trminos referidos a lo individual y a lo social. Llama la aten-
cin la incoherencia entre lo que se proclama en la definicin y lo que se
infiere del ndice de temas tratados (Sherif, 1936).
Blanco (1995) suaviza estas contradicciones. Se derivan del sesgo
emprico en el que la psicologa social se reduce al conjunto de temas que
aborda. Como alternativa, nos propone un cambio de enfoque: interesa
considerar las tradiciones psicosociales (de aquello que fue y sigue todava
vigente), en vez de hacer historia de las distintas definiciones. El concep-
to de tradicin psicosocial abarcara:
Un modo de enfrentarse a la definicin de la psicologa que ha

sido consensuada como consecuencia de su relevancia histrica
(p. ej., Tarde) o de su relevancia terica (p. ej., Lewin).
Propuestas de estudio del comportamiento psicosocial nacidas
dentro de la propia disciplina.
Aproximaciones que tienen la clara intencin de ofrecernos un
modelo global del comportamiento, no explicaciones sobre con-
ceptos aislados.
Modelos influyentes en la evolucin de nuestra disciplina,
encontrando cierta evidencia emprica y vigencia actual de sus
premisas.
Las tradiciones grupales, individualistas, institucionales, la tradicin
lewiniana y la de tipo histrico-dialctico han marcado una impronta
decisiva en cuanto a la definicin de un objeto de estudio. Su talante filo-
sfico e investigador abarca conceptos y tendencias tan dispares como la
psicologa de masas y el espritu de grupo, el individualismo metodolgi-
co y el poder del instinto, el funcionalismo individual y el recurso a la
influencia, el rol y la interaccin simblica, lo racional, lo interactivo y lo
psicosocial y la dialctica (Blanco, 1995).
La propuesta de Blanco de un modelo sistemtico de anlisis que nos
permita conciliar las diversas orientaciones de la psicologa social no es
nica. El modelo de Tesser (1995) aporta el conocimiento integrado de los
niveles de anlisis. Cuando investigamos la realidad social, encontramos

una serie de aspectos interdependientes: el intrapersonal, el interpersonal

y el colectivo, organizados sobre una dimensin de complejidad social cre-
ciente:
El nivel intrapersonal se aplica a los fenmenos que tienen lugar
dentro del individuo: cognicin social, yo, percepcin de personas
y atribucin y actitudes.
El nivel interpersonal implica la interaccin entre varias personas:
atraccin, altruismo, agresin e influencia.
Lo colectivo se refiere a entidades de ms de dos personas e
incluye los grupos, las relaciones entre grupos y el prejuicio.
Esta solucin ha sido criticada por Sapsford (1998) porque, a pesar de
su lograda similitud cientfica con los estratos geolgicos, dicha jerarqua
se enfrenta a una serie de dificultades en la psicologa social: en primer
lugar, la denostada referencia al territorio como espacio propio de cada
especialidad del saber. En segundo lugar, la tendencia a suponer, sin pro-
porcionar las pruebas necesarias, que unos niveles son ms bsicos, funda-
mentales o profundos que otros. Como alternativa a la alternativa el
autor propone el concepto de dominio. Este trmino se refiere de nuevo a
otro smil geogrfico, un territorio unificado en funcin de algn tipo de
conocimiento.
Segn Sapsford (1998, p. 65), en la psicologa social conviven cuatro
dominios complementarios e interrelacionados con diversos objetos de
anlisis:
Las sociedades o instituciones sociales, que incorpora el estudio del
ambiente, de su cultura y de sus instituciones (Himmelweit,
1990). Implicara la conveniencia de aunar los indicadores macro-
sociales objetivos con los subjetivos a la hora de explicar el com-
portamiento social. Dentro de este dominio se ubicaran los pro-
cesos colectivos que segn Pez, Marques e Insa (1996a, pp.
277-278) se caracterizaran porque: son externos a las personas
individuales y se apoyan en interacciones, instituciones y repre-
sentaciones compartidas socialmente.
A su vez, House (1995, p. 389) diferencia, en esta demarcacin, el
estudio de dos factores ntimamente relacionados:

La cultura: compuesta por un conjunto de creencias que com-

parten las personas en una sociedad concreta.
La estructura social: conjunto de pautas persistentes de con-
ducta o posiciones sociales que se establecen entre las personas
en una sociedad determinada. Reflejan diferencias sociales
internas en la posesin de recursos fsicos, biolgicos y sociales
que dan lugar, a su vez, a diferencias de poder.
Los grupos, cuyo centro de inters se encuentra en los construc-
tos grupales (K. S. Cook, 1995; Sapsford, 1998): la diferencia-
cin que se produce dentro del grupo en cuanto a estatus y poder,
la toma coordinada de decisiones, el conflicto grupal, el pensa-
miento grupal, la tensin entre el grupo y los miembros indivi-
duales, la colaboracin en actividades conjuntas, las pautas de
comunicacin, la socializacin grupal, el establecimiento de obje-
tivos compartidos.
Podemos citar infinidad de tipologas de grupos; pero, sin nimo
de ser exhaustivo, K. S. Cook (1995) propone una clasificacin
sugerente: las redes sociales, los grupos o colectividades corporati-
vas, las asociaciones sociales basadas en el parentesco o en otros
lazos de carcter econmico y social. Todos ellos comparten la
unin entre sus miembros y su inters bsico por la pertenencia
grupal. Interesa no tanto la enumeracin de fenmenos grupales
como la orientacin mutua de sus componentes, es decir, la exis-
tencia previa de significados compartidos que surgen a travs de la
interaccin (Morales, 2000a).
Las relaciones interpersonales, entre las que encontramos fenme-
nos tan diversos como el altruismo, la agresin, la influencia direc-
ta o la atraccin interpersonal. En estas relaciones se considera a
los individuos participantes como un todo y se presta ms aten-
cin a las personas individuales. En ocasiones, resulta difcil trazar
la frontera entre el dominio grupal y el interpersonal. La solucin
estriba en considerar:
La definicin de la persona como un agente inmerso en un
proceso interactivo.
La forma en que la interaccin influye en los procesos indivi-
duales que se estudian (Sapsford, 1998; Tesser, 1995).

CUADRO 9
RELACIN ENTRE ATRIBUCIONES, CREENCIAS DE SALUD Y CONDUCTA
Explicaciones causales
de la enfermedad
Informacin atribucional Conducta de salud
Creencias de la salud
FUENTE: King (1984).
Los elementos constitutivos de las personas. Desde sus inicios pode-

mos decir que la psicologa social se ha caracterizado por su inspi-
racin cognitiva. Esto se debe, segn Tesser (1995, p. 7), a dos
razones fundamentales: los mecanismos cognitivos son conse-
cuencia de los estmulos sociales y el contenido de la cognicin es
siempre social (p. ej., cuadro 9).
Junto a esta cognicin social, ha ido adquiriendo importancia el
estudio del conocimiento acerca de uno mismo (el yo) y de los
dems (percepcin de personas, atribucin), siguiendo vigente el
estudio de la actitud como evaluacin interna y relativamente
estable que caracteriza al individuo (Falces et al., 2001; Morales,
2000a). La persona individual se comprende como una combina-
cin de rasgos intrapersonales como la extraversin, el maquiave-
lismo, etc. (Sapsford, 1998).
La relacin entre dominios se caracteriza por su complementariedad.
As, las diferencias en ciertos indicadores macropsicolgicos encuentran su
paralelismo en los procesos individuales. Pez, Marques e Insa (1996b)
nos ofrecen un ejemplo ilustrativo sobre el proceso estigmatizador del sida.
Las personas que presentan una actitud ms prejuiciadas con relacin al
tema, son las que muestran un mayor grado de acuerdo con informacio-
nes incorrectas sobre su transmisin.
La conducta social humana se enmarca en la interaccin entre el suje-
to y su entorno social. De este modo, los procesos sociales y cognitivos estn

estrechamente entrelazados. Primero, al estudiar al individuo inmerso en su

contexto social, los investigadores reconocen la influencia de los dems. Pero
los efectos de esta influencia dependen de cmo las personas los interpretan
y, por lo tanto, del funcionamiento de los procesos cognitivos. Segundo, al
estudiar al grupo desde el individuo, los psiclogos consideran la importan-
cia de las creencias, actitudes y conductas de sus integrantes.
2.1.1. La interaccin psicosocial como objeto disciplinar

La perspectiva interaccionista acepta que la psicologa individual se
caracteriza por regularidades sociales, pero no reduce la psicologa individual
a un epifenmeno de la vida social. Trata de comprender cmo la psicologa
individual produce la vida social a la vez que es transformada por ella, sin
negar la realidad o la influencia causal ni de la mente ni de la sociedad. En
este sentido, aunque ha crecido y menguado en momentos diferentes en
cuanto tema gua de la investigacin, est en el corazn intelectual de la psi-
cologa social como ciencia distintiva (Morales, 2000a, p. 6).
Coincidimos con Morales en situar a la perspectiva interaccionista en
el ncleo de la definicin de la disciplina. De hecho, podemos considerar
esta postura como representativa de un buen nmero de autores:
La psicologa social se ocupa de los procesos mentales de la perso-
na (o conducta) en la medida en que stos estn determinados por
la interaccin pasada o presente con otras personas (M. Brown y
Goldin, 1973).
La psicologa social estudia las manifestaciones de los comporta-
mientos suscitados por la interaccin de una persona con otras o
por la mera expectativa de tal interaccin (J. Rodrguez, 1977).
Doise (1978, p. 65) seala que la finalidad de la psicologa social
consiste en resolver, por una parte, el problema de la integracin
del individuo en lo microsocial y, por otra, la integracin de lo
microsocial en lo macrosocial.
La psicologa social trata de la dependencia y de la interdepen-
dencia de las conductas humanas (Leyens, 1982).
En ella podemos incorporar nuevos elementos distintivos, puesto
que, como se reconoce en la famosa definicin de Gordon W. Allport, en

el concepto de interaccin no se especifican aspectos cualitativos o cuan-

titativos y puede realizarse tanto con un individuo como con varios, con
sujetos reales como imaginarios:
La psicologa social tiene como objeto comprender y explicar
cmo los pensamientos, los sentimientos y los comportamientos
de los seres humanos son influidos por otro ser real, imaginario o
implcito (G. W. Allport, 1968, p. 3).
Su objeto de estudio es la interaccin de los individuos humanos
entre s, lo que incluye no slo la interaccin directa de un indivi-
duo frente a otro, sino tambin la interaccin simblica. La con-
ducta de una persona puede estar influida por la conducta recor-
dada o anticipada (Newcomb, 1964).
Los especialistas en esta materia investigan las condiciones que
determinan si las personas estn influidas por lo que ven y leen en
los medios de comunicacin, si se adecuan a los puntos de vista de
los dems. Nuestro nfasis recaer en las relaciones de los indivi-
duos a los estmulos socialmente relevantes (Berkowitz, 1983).
El esfuerzo intelectual sistemtico por comprender la experiencia y la
conducta humana en virtud de los nexos reales, imaginarios y sim-
blicos que vinculan a los hombres en su vivir cotidiano; un esfuer-
zo congruente, perseverante y sistemtico para entender mejor la
condicin humana, en virtud de que esa condicin humana es cons-
titutivamente social y simblica (Torregrosa, 1982, p. 19).
Para Kelman, la interaccin es el nivel de anlisis especficamente psi-
cosociolgico porque en este tema convergen los procesos individuales y
sociales. Doise (1978, 1980) es uno de los autores que ms ha incidido en
la importancia explicativa de esta articulacin, dado que la psicologa se
centrara en los procesos que se generan a nivel del individuo y la sociolo-
ga en el nivel de funcionamiento de la sociedad.
Estas perspectivas, que requeriran una mayor explicitacin de las varia-
bles intervinientes, presentan la ventaja de que sitan como objeto especfico
de la psicologa social la integracin de enfoques psicolgicos y sociolgicos.
El aparente consenso sobre la importancia de la interaccin no nos
oculta que dicho trmino requiere su propia definicin. Esta necesidad
tambin es sentida por diversos autores:

M. Brown y Goldin (1973) puntualizan que centrarse en la inte-

raccin como objeto de estudio precisa descender a niveles mayo-
res de concrecin.
Torregrosa (1974) indica que las interacciones significativas no son
infinitas ni azarosas y que, precisamente, su descubrimiento y
explicacin son objetivos centrales para la psicologa social.
Newcomb sostiene una propuesta similar: la psicologa social rea-
liza investigaciones sistemticas de las condiciones pertinentes en
las que se producen tipos especficos de interaccin social. A su
vez, la interaccin alude a conductas que son simultneamente
estmulo y respuesta (Newcomb, 1964).
Una aproximacin a esta tarea definitoria podra consistir en realizar
un anlisis estructural y funcional de los elementos de los que consta o que
estn implicados en una interaccin. Por ejemplo, Kelman (1967) firme
defensor de la posicin interaccionista en la psicologa social, inicia este
proceso considerando los siguientes aspectos:
Aportes individuales a la situacin interactiva: objetivos, concepto
de s mismo, imgenes del otro, concepcin de las expectativas.
Contexto social en el que se da la interaccin: el marco natural y
el contexto organizativo que define el propsito de la interaccin.
Qu elementos hemos de considerar en esta articulacin? Segn
Baron y Byrne (2005, pp. 6-7) se requiere el estudio complejo de una serie
de factores que se pueden clasificar en las siguientes categoras bsicas:
Las acciones y las caractersticas de los otros: lo que dicen y lo que
hacen los dems influye sobre nuestro propio comportamiento,
especialmente en el crculo de nuestras relaciones ntimas (Sim-
mons, Gordon y Chambless, 2005).
Los principales procesos cognitivos implicados como la memoria y el
razonamiento, procesos que sirven de base a nuestros pensamien-
tos, creencias, ideas y juicios (Wyer y Srull, 1994).
Las variables ecolgicas incluyendo las influencias directas e indi-
rectas del entorno fsico, como la temperatura, las masas, la priva-
cidad y los factores que estn relacionados con ellas (Anderson,
Deuser y DeNeve, 1995; Baron, 1994; Rotten y Kelley, 1985).

El contexto cultural en el cual el comportamiento y el pensamiento

social tiene lugar. Si por cultura entendemos aquel sistema organi-
zado de significados compartidos, percepciones y creencias mante-
nidas por personas pertenecientes a algn grupo (P. B. Smith y
Bond, 1993), nuestra conducta social se encuentra claramente
afectada por normas culturales (reglas sociales relativas a cmo las
personas deberan comportarse en situaciones especficas), por
miembros de varios grupos y por cambios de valores sociales.
Los factores biolgicos y los procesos evolutivos que son relevantes
en el comportamiento social, incluidos ciertos aspectos de nuestra
herencia gentica analizados desde la sociobiologa (Buss, 1990;
Cantor, 1990; Nisbett, 1990) y desde la etiologa del riesgo
(Kenen, Arden-Jones y Eeles, 2003; Ryff y Singer, 2005).
Ante esta diversidad de elementos podemos concluir que la definicin
de interaccin, al igual que ocurra con la definicin de psicologa social,
no constituye un tema de estudio neutro, sino que supone un reto que
necesita ser descifrado. La interaccin social es un concepto que utiliza-
mos, tanto en las ciencias sociales como en nuestra cotidianidad, para
entender algunas facetas de la vida social y, como tal concepto, es una
herramienta susceptible de ser entendida de muy diversas formas. La inte-
raccin social es, pues, un objeto de investigacin tericamente construi-
do. Por ejemplo, la interaccin en el conductismo se asimila a la asocia-
cin estmulo respuesta, mientras que para Mead es un comportamiento
intencional con carcter propositivo y simblico (Ovejero, 1998).
Dada la circularidad de estas definiciones, terminamos este epgrafe
con la misma inquietud epistemolgica con que empezamos. Quizs sea el
propio concepto de definicin disciplinar el que tambin requiera una
profunda revisin.
Jimnez Burillo (1987) propone una doble definicin de la disciplina
en la que se integran los aspectos interactivos:
La definicin efectiva es aquella que coincide con el trabajo cient-
fico y la congruencia entre las teoras y mtodos que utiliza. El
anlisis se efecta a partir de las investigaciones, trabajos, congre-
sos, artculos y otras producciones de los psiclogos sociales.
Desde esta perspectiva, la disciplina se centra en dos grandes ejes:

CUADRO 10
REDES DE COMUNICACIN EN EL GRUPO
REDES DE TRES PERSONAS
Rueda Interconexin Alfa Beta Girndula

cadena
REDES DE CUATRO PERSONAS
Rueda Cometa Cadena Crculo Tajo Interconexin

total
REDES DE CINCO PERSONAS
Rueda Y Cadena Crculo Barra Crulo con Triple

doble barra barra
Interconexin Cadena X Crculo X Girndula Alfa

total
FUENTE: Adaptado de Shaw (1964).
El anlisis de su propio concepto, historia, mtodos, aplicacio-

nes y relaciones con otras ciencias.
El anlisis de la interaccin entre el individuo y su medio:
el estudio de los grupos, actitudes, lenguaje y comunicacin
(p. ej., cuadro 10), percepcin social, liderazgo, influencia
social, motivacin social, prejuicio.
La definicin intencional se refiere al contenido ideal o utpico de
la disciplina. Podemos recapitular las intenciones de psiclogos y
socilogos al definir su campo de estudio en tres tipos de variables:
Dimensiones individuales: cognitivas, motivacionales, emoti-
vas y reactivas del sujeto.
Dimensiones externas: situaciones sociales, sociedad, cultura,
grupos, etc.

La interaccin entre ambos tipos de variables se estudia bajo

los calificativos de relacin, influencia, interdependencia, etc.
Estas consideraciones no nos ofreceran un panorama completo si no
tuviramos en cuenta cmo el aspecto metodolgico de la disciplina influ-
ye en este trabajo de sistematizacin. En la investigacin es importante
que el psiclogo social defina el nivel de descripcin de sus datos y sus pre-
tensiones generalizadoras. Hasta ahora se ha trabajado en este sentido de
forma dispersa, desde diferentes metodologas y niveles descriptivos. Un
ejemplo clsico de este problema es la polmica sobre la consistencia de los
rasgos de personalidad a travs de distintas situaciones.
A la hora de operacionalizar los temas de estudio, generalmente, el
psiclogo social se centra en la seleccin de una serie de comportamientos,
sujetos y contextos. Los comportamientos definen a las personas, y, a su
vez, los sujetos constituyen un elemento imprescindible de la explicacin
del contexto (Fernndez-Dols, 1990). La interaccin surge de nuevo como
un fin en s mismo y como un puente de coherencia entre los diferentes
niveles de anlisis.
Por ejemplo, el contexto puede considerarse como el marco ecolgi-
co del individuo, y se compone, segn la teora de sistemas, de una serie
de estructuras relacionadas entre s:
Microsistema: conjunto de relaciones entre el individuo y su entor-
no inmediato. Nos encontramos ante un espacio con unas carac-
tersticas fsicas concretas en perodos de tiempo determinados en
los que los individuos desarrollan actividades especficas.
Mesosistema: conjunto de relaciones entre los microsistemas que
comprende un momento biogrfico determinado del individuo.
Exosistema: conjunto de estructuras sociales, formales e informales
que no contiene al individuo directamente, pero abarca y afecta a
contextos ms amplios. Bronfenbrenner cita aqu a las principales
instituciones sociales.
Macrosistema: estara constituido, no por contextos especficos
sino por prototipos generales existentes en la cultura o subcultu-
ra que establecen los patrones de las actividades concretas. Dicho
de otro modo, la ideologa en sus manifestaciones polticas, eco-
nmicas, religiosas (p. ej., cuadro 11), etc.

CUADRO 11
LA OPININ PBLICA COMO UN SISTEMA ABIERTO
Sistema Sistema social Sistema psicolgico

ideolgico comunitario Opiniones y actividades
Las ideologas Los grupos individuales
Sistema de la
opinin pblica
El pblico
Sistema
Sistema cultural Sistema poltico comunicacional
La cultura El poder Las informaciones
FUENTE: Monzn (1990), p. 160.
Como plantea Fernndez-Dols (1990), nos encontramos frente a un

conjunto de niveles cuyas relaciones y peculiaridades deben ser tenidas en
cuenta. Tales niveles pueden integrarse si, completando la tipologa ante-
rior, consideramos una serie de elementos descritos por Hinde (1982) y
Lehner (1979):
Individuo (p. ej., la madre A).
Interaccin (conductas intercambiadas entre dos o ms sujetos con-
cretos (p. ej., interaccin de juego entre la madre A y su hijo B).
Modos de interaccin: una interaccin tpica a travs de distintos
sujetos (p. ej., juego, p. ej., conjunto de interacciones de juego
entre las madres A, C, E, etc., y sus pequeos respectivos B, D, F,
etc.).
Relacin: conjunto de interacciones caractersticas entre dos o ms
sujetos (p. ej., relacin entre la madre A y su hijo B a partir de
todas sus interacciones: de juego, aseo, alimentacin, etc.).

Modo de relacin: relacin tpica a travs de distintos sujetos (p. ej.,

maternidad, conjunto de modos de interaccin caractersticos,
p. ej., juego de los sujetos A-B, C-D, D-E, etc.).
Grupo: redes de relaciones entre individuos concretos (p. ej., con-
junto de relaciones interdependientes entre las madres A, C y E).
Poblacin: grupo de grupos definidos por el investigador como su
universo del discurso (p. ej., las madres espaolas, las madres
occidentales, las madres, etc.).
Especie: el conjunto de poblaciones cuyos individuos son seme-
jantes en trminos generales (p. ej., similitudes genticas que per-
miten la reproduccin entre individuos de distintas poblaciones,
p. ej., el homo sapiens).
El carcter distintivo de nuestra disciplina se pone, pues, de mani-
fiesto en su peculiar forma de abordar el estudio del comportamiento
humano, y no tanto en los temas que aborda. Hay algo, muchas veces
sutil, que distingue un concepto, una teora y sobre todo una investigacin
psicosocial; ese algo casi nunca es el objeto de estudio o de reflexin te-
rica y muchas veces tampoco son los conceptos concretos de los que se vale
la una (la teora), o la otra (la investigacin), sino el modo como se conci-
ben los unos (los conceptos) y la manera de proceder de la investigacin
(Moscovici, 1985c, p. 20).
En qu consiste esta peculiar visin? Al recapitular los temas tratados
a lo largo de este texto, concluimos que la independencia disciplinar de la
psicologa social se debe a que sus conceptos y teoras en el anlisis psico-
social se caracterizan por el nfasis en la interaccin (Blanco, 1988; Sabu-
cedo, DAdamo y Garca Beaudoux, 1997). Qu consecuencias prcticas
genera esta declaracin? El siguiente epgrafe invita a la reflexin sobre
cmo la interaccin social puede ser un enfoque muy til en la investiga-
cin sobre un tema de gran relevancia social, como es la salud.
2.1.2. La interaccin psicosocial en el estudio de la salud

La salud es una cuestin social que los psiclogos sociales han abor-
dado con cierto grado de xito (Stephenson, 1990). En este sentido, resul-
ta un marco interesante para ilustrar la aportacin crtica y aplicada de la
disciplina. Tambin nos ofrece un ejemplo de la integracin de conceptos

como actitudes, valores, clases sociales, condiciones de vida, comporta-

mientos, etc., en la realidad social. Tradiciones (Blanco, 1995), niveles
(Tesser, 1995) y dominios (Sapsford, 1998) se contextualizan de manera
operativa en su anlisis. Nadie puede negar la trascendencia del tema,
tanto para la calidad de vida del individuo como para el logro del bienes-
tar social (Harari, Waehler y Rogers, 2005).
La salud es un concepto multidimensional que se debe abordar desde
una perspectiva psicosocial. En el epgrafe anterior compartamos con
Torregrosa (1996b) la necesidad de aunar las explicaciones psicolgicas
con el reconocimiento de la influencia social. Baron y Byrne (2005) y Fer-
nndez-Dols (1990) nos proporcionan un modelo de anlisis de la inte-
raccin social en la que entraban en juego variables relativas a los proce-
sos: biolgicos, cognitivos, comportamentales y ecolgicos. Dichas
variables deban integrarse en un conjunto amplio de unidades sociales: el
individuo, la interaccin, los modos de interaccin, el grupo, la comuni-
dad y la sociedad. Desde este posicionamiento, la salud no es el territo-
rio de la medicina, sino que es susceptible, por no decir imprescindible,
su acercamiento desde diversas perspectivas.
Como constatamos en la trayectoria histrica de nuestra disciplina,
nuestra concepcin actual de la salud es deudora de los adelantos cientfi-
cos, de la ideologa poltica y de los desarrollos interdisciplinares de la
medicina, la psicologa y la sociologa. La psicologa comunitaria y la evo-
lucin definitoria de la enfermedad mental y la salud comunitaria consti-
tuyen hitos histricos de nuestra consolidacin como disciplina compro-
metida.
Entre los trabajos pioneros sobre la dependencia recproca entre la
salud y la cognicin, el afecto, la motivacin, etc., se encuentran las inves-
tigaciones psicosomticas. Gracias a la evidencia emprica de esta lnea de
trabajo, hoy podemos afirmar que la definicin de enfermedad supone
considerar la influencia directa de los factores psicolgicos. El asma, los
trastornos cardiovasculares y otras disfunciones implican la existencia de
factores psicolgicos causales y/o codeterminantes del proceso mrbido
(p. ej., Belloch et al., 1997; Benedito, Botella y Martorell, 1993; Prez
Marfil, et al., 1998; M. Perpi et al., 1998; Reyes del Paso, Godoy y Vila,
1993; Reyes del Paso et al., 1996; Vzquez y Buceta, 1993a, 1993b; Vera
y Fernndez, 1989; Vila, Fernndez y Godoy, 1992).

Este enfoque psicolgico ha demostrado que el funcionamiento social

del individuo es crucial para su salud (Totman, 1979, 1982a). Por ejem-
plo, las situaciones generadoras de estrs (iniciar un trabajo, cambiarse de
vivienda, etc.) se afrontan y se recuperan mejor si el sujeto se encuentra
integrado en una red social (Gil-Monte y Peir, 1998; Gil-Monte, Peir y
Valcrcel, 1996; Henderson, Byrne y Duncan-Jones, 1981, Salanova et al.,
2000). En este sentido, Garca Rodrguez (1994) marca algunas directri-
ces importantes entre salud y comportamiento, como temas de estudio
terico y aplicado:
Los comportamientos como factores de riesgo para la salud.
El mantenimiento y proteccin de la salud a travs de los com-
portamientos (comportamiento como inmunizador).
Las cogniciones sobre la salud y la enfermedad.
La comunicacin interpersonal, la toma de decisiones y la adhe-
sin a tratamientos sanitarios.
El medio ambiente en el que se llevan a cabo estos tratamientos,
incluyendo las tcnicas quirrgicas y no quirrgicas a las que los
pacientes son sometidos.
El afrontamiento de la enfermedad y de la incapacidad.
En nuestro pas encontramos numerosas investigaciones que evi-
dencian que la conducta y la salud se encuentran ntimamente relacio-
nadas (Garca Rodrguez, 1994). Camarero (1984) afirma que el com-
portamiento ejerce un papel de forma directa, indirecta, positiva o
negativa, en todo proceso o resolucin de enfermar. Carrobles (1984)
seala que lo importante no parece ser lo que el individuo padece sino
lo que hace. Costa y Lpez (1986) afirman que los fenmenos de salud,
de enfermedad y de la muerte estn siempre interrelacionados con el
comportamiento. Garca Rodrguez (1994) sugiere que la longitud y
calidad de vida de muchas personas podra mejorarse si consiguieran
cambiar sus comportamientos de riesgo por comportamientos de pre-
vencin.
La perspectiva psicolgica y psicosocial coinciden en reconocer la
importancia de la red social en la que se desenvuelve la persona en su
salud. Dentro de una red social determinada, las personas suelen coincidir
en sus metas individuales y en la estrategia adecuada para conseguirlas

CUADRO 12
CONCEPCIN DE LA SUSCEPTIBILIDAD A LA ENFERMEDAD
COMO PRODUCTO DE LA RUPTURA EN EL AJUSTE
ENTRE LAS REGLAS SOCIALES Y LA CONDUCTA COMPROMETIDA
Limitaciones Conducta
REGLAS SOCIALES personales y fsicas comprometida
Comparacin
y racionalizacin
Incapacidad
de consecucin
de consistencia
Susceptibilidad de enfermar
FUENTE: Adaptado de Totman (1982a).
(Luszczynska y Schwarzer, 2005). Diversas constricciones fsicas, persona-

les y la imposibilidad de su ajuste (reglas inamovibles, distorsin atribu-
cional de la responsabilidad) pueden incrementar la susceptibilidad a la
enfermedad (cuadro 12). El funcionamiento social adecuado y su corres-
pondencia en la salud se ven socavados si:
El sujeto no establece criterios y metas realistas.
Falta la capacidad de racionalizar las inadecuaciones y el fracaso.
El individuo se ve privado de otros cuya realizacin es comple-
mentaria a la suya.
Un ejemplo ilustrativo de la importancia del ajuste psicosocial nos lo
ofrece el lugar de trabajo (Forteza y Prieto, 1994; Prieto, 1993). Las con-
diciones fsicas (Schaefer y Moos, 1993), las demandas laborales (Marshall
y Barnett, 1993; Parkes y Rabenau, 1993; Perrewe y Anthony, 1990), los
conflictos de rol (Revicki et al., 1993) y el conflicto intergrupal, (p. ej.,

inequidad: Buunk et al., 1993) pueden ser causa de estrs (aunque debe-
ra sealarse que las personas varan en sus respuestas a estas situaciones)
(S. Altman, Valenzi y Hodgetts, 1985). No podemos olvidar que las con-
secuencias ms perniciosas del estrs relacionado con el trabajo suelen
encontrarse en la situacin de desempleo (Hamilton et al. 1993; Schwar-
zer, Jerusalem y Hahn, 1994).
A travs de investigaciones realizadas en el entorno laboral, Fried-
man y Rosenman (1959) profundizaron en la interaccin psicosocial y
fisiolgica de la salud. Estos autores definieron un patrn de conducta
denominado tipo A propenso al trastorno coronario. El hecho signi-
ficativo, segn Totman, es que estos individuos no pueden relacionarse
adecuadamente con sus compaeros y que se plantean exigencias a s
mismos que hacen difcil la consecucin de una vida socialmente inte-
grada. Padecen de forma crnica el sentido de fracaso que se produce al
adherirse a criterios rigurosos y rgidos. Esto se refleja en su tendencia
a estar fisiolgicamente activados, por ejemplo, mediante el aumento de
la presin sangunea, en momentos en los que sienten que su compe-
tencia se cuestiona. Hoy en da, nadie discute la evidencia del pernicio-
so tringulo: hostilidad, enfado, agresividad e infarto (T. W. Smith et
al., 2004).
Dentro de esta perspectiva de investigacin e intervencin que com-
patibiliza los trabajos psicosomticos, psicolgicos y psicosociales en la red
social, apuntamos como la literatura cientfica espaola tambin ha pro-
fundizado en dos lneas complementarias (Sanz, 2001):
Los mecanismos fisiolgicos que explican la mayor susceptibili-
dad de las personas que presentan este perfil a padecer trastornos
coronarios, especialmente la respuesta acelerada del sistema car-
diovascular en situaciones estresantes (Palmero, Breva y Espino-
sa, 1994; Palmero, Codina y Rosel, 1993).
El patrn comportamental tipo A como un factor de riesgo para
los trastornos cardiacos. Se han estudiado los componentes ms
perniciosos del patrn (p. ej., competitividad, impaciencia, etc.)
y los mecanismos psicolgicos implicados (p. ej., factores fami-
liares, estilo atribucional) (Bretaa et al., 1996; Snchez Elvira,
Bermdez y Snchez, 1990; Valds y Flores, 1985).

CUADRO 13
ESCALA PARA LA VALORACIN DE LA READAPTACIN SOCIAL
(THE SOCIAL READJUSTMENT RATING SCALE)
1. Muerte del cnyuge 100 23. Hijos que abandonan el hogar 29
2. Divorcio 73 24. Problemas con la ley 29

3. Separacin conyugal 65 25. xito personal importante 28
4. Encarcelamiento o confinamiento 63 26. Esposa que empieza o deja de trabajar 26
5. Muerte de un familiar cercano 63 27. Comienzo o final de la escolarizacin 26
6. Enfermedad o lesin grave 53 28. Cambios en las condiciones de vida 25
7. Matrimonio 50 29. Cambios en los hbitos personales 24
8. Prdida de empleo 47 30. Problemas con el jefe 23
9. Reconciliacin conyugal 45 31. Cambios en las condiciones u horario

de trabajo 20
10. Jubilacin 45 32. Cambio de residencia 20
11. Cambio en la salud de un familiar 44 33. Cambio de escuela 20
12. Embarazo 40 34. Cambio en hbitos de ocio 19
13. Dificultades sexuales 39 35. Cambio en actividades religiosas 19
14. Llegada de un nuevo miembro de la familia 39 36. Cambio en las actividades sociales 18
15. Reajuste en los negocios 39 37. Desembolso de dinero 17
16. Cambios importantes en el estado financiero 38 38. Cambios en los hbitos de sueo 16
17. Muerte de un amigo prximo 37 39. Cambio en el nmero de personas

que conviven en familia 15
18. Cambio del tipo de trabajo 36 40. Cambio en los hbitos de alimenta-
cin 15
19. Cambio en la frecuencia de las discusiones con 41. Vacaciones 15
el cnyuge 35
20. Desembolso importante de dinero 31 42. Navidades 12
21. Vencimiento de hipoteca o prstamo 30 43. Pequeas transgresiones de la ley 11
22. Cambio de responsabilidades en el trabajo 29
FUENTE: Adaptado de H. Holmes y Rahe (1967).
Adems del trabajo, otros eventos vitales relacionados con nuestra red
social repercuten en nuestra salud (cuadro 13; Shealey, 2004, 2005). Por
ejemplo, Stroebe y sus colaboradores (1982) estudiaron el impacto de la
prdida de un ser querido. La prdida de la pareja afecta a cuatro reas fun-
damentales del funcionamiento psicosocial:

La carencia de validacin social en los juicios personales. Por

ejemplo, Sherif (1936), al investigar el desarrollo de las normas
sociales, nos mostr lo fundamental que es la tendencia hacia el
acuerdo, y Festinger (1954) la existencia de un impulso hacia la
comparacin. Los principios de la teora de la atribucin sugieren
que la prdida del punto de vista del otro miembro hara difcil
comportarse con confianza de forma adecuada. La teora socio-
cognitiva de Schachter (1964) predice confusin, incertidumbre
y sugestionabilidad en la vida emocional de quien ha sufrido la
prdida.
El descenso del apoyo social y emocional. Desde las redes socia-
les encontramos diversas funciones especficas de apoyo (Jung,
1979): permiten compartir la valoracin de problemas comunes,
proporcionan intimidad, previenen del aislamiento, favorecen la
autoestima, ofrecen resistencia a la crisis, etc.
La disminucin de apoyos materiales y de tareas. Wegner, Giu-
liano y Hertel (1985) han realizado estudios en los que se demues-
tra que las parejas se especializan en el recuerdo de diferentes cla-
ses de acontecimientos.
La prdida de proteccin social. Con esta prdida se socava el
ajuste social del individuo, lo que pone en peligro la salud fsica y
emocional. En consecuencia y especialmente en los hombres, se
incrementa el riesgo de muerte y la susceptibilidad frente a enfer-
medades durante los seis primeros meses de duelo.
La red social de apoyo y las funciones que sta puede cumplir en el
individuo se constituyen as en elementos de obligada referencia al
hablar del ajuste bio-psico-social de la persona en su entorno o comuni-
dad (E. Gracia, Musitu y Garca, 1994). La versatilidad de estas funciones
es especialmente cierta en grupos en situaciones de vulnerabilidad social,
p. ej., inmigrantes (M. F. Martnez, Garca y Maya, 2001). El metacon-
cepto del apoyo se refiere a aspectos tan diversos de nuestras relaciones
como la pertenencia, la implicacin y el compromiso, atributos de grupos,
relaciones y personas y procesos de naturaleza social, conductual, cogniti-
va y afectiva (recurdese la discusin sobre el objeto de estudio de la psi-
cologa social) (Vaux, 1990).

Desde este complejo examen, Herrero (1994) observa como criterio

compartido de la investigacin sobre apoyo social el anlisis sobre las con-
secuencias de las interacciones psicosociales en la salud y cmo a travs de
la salud, podemos identificar la necesidad de apoyo. Pese a la posible cir-
cularidad de este alegato (las interacciones sociales que se relacionan con
la salud, influyen en la salud, Veiel y Baumann, 1992), E. Gracia, Herre-
ro y Musitu (1995) proponen la consideracin de las relaciones de la per-
sona y sus propias percepciones como una herramienta conceptual impres-
cindible para analizar su entorno inmediato y como un poderoso recurso
de intervencin para el profesional de lo psicosocial.
Los debates epistemolgicos sobre la definicin de interaccin y psi-
cologa social se repiten en el aterrizaje investigador e interventor de la
relacin entre bienestar y apoyo social. Del mismo modo, nos vamos a
encontrar en la encrucijada sobre cul es el papel de la cultura, el contex-
to y de sus diferentes agentes sociales en el tratamiento, rehabilitacin y
promocin de la salud (Canals, 2004).
Por ejemplo, la utilidad de los recursos pblicos como fuentes
potenciales de apoyo se ejemplifica claramente en el caso de los hospita-
les (E. Gracia y Musitu, 1993). La duracin de la estancia de un paciente
en un hospital puede depender no slo del proceso de curacin, sino tam-
bin de los problemas organizativos y de comunicacin con sus profesio-
nales (Revans, 1964), como, por ejemplo, la informacin que se propor-
ciona sobre el tratamiento (Moix, 1995; Moix, Bassets y Caelles, 1998;
Ortigosa, Mndez y Snchez-Meca, 2000; Quiles et al., 1999).
Recientemente se ha demostrado que el proceso de recuperacin de la
enfermedad fsica se encuentra tambin asociado con la comprensin por
parte del paciente de su papel en la etiologa de la enfermedad. De qu
depende esta comprensin?, de las habilidades del enfermo?, de las des-
trezas comunicativas del mdico?, del resultado de la comunicacin?, de
la gestin del tiempo de la consulta mdica?, de la representacin social
de la enfermedad?
Por ejemplo, aunque algunos accidentes se escapan de la capacidad de
prevencin del individuo, la asignacin de culpabilidad parece una ten-
dencia irresistible y que interfiere incluso en la duracin del tratamiento
en caso de lesiones (ms larga para aquellos que se consideran responsables

que quienes racionalizan el hecho definindolo como un accidente inevi-

table) (Stephenson, 1990).
Una cuestin patente en este ejemplo es la importancia de la compe-
tencia o habilidad de los individuos para responder a las situaciones de cri-
sis y cmo dichas competencias se encuentran mediatizadas socialmente.
Las atribuciones de culpa y de responsabilidad han sido investigadas exten-
samente desde la psicologa social cognitiva. Asumir la responsabilidad del
individuo y sus interpretaciones de lo que le ocurre no nos exime de con-
siderar otros factores relacionados, como las consecuencias comportamen-
tales de las atribuciones, su funcionalidad social y su distribucin desigual
en funcin de los grupos o clases sociales (Young y Hachinksi, 2003).
Brickman et al. (1982) estudiaron esta distribucin y sus consecuen-
cias sociales en la toma de decisiones sobre cul es la estrategia efectiva a
la hora de prestar ayuda. Estos autores distinguen cuatro modelos de
ayuda y afrontamiento en las profesiones asistenciales, en funcin de cmo
se atribuye la responsabilidad en el origen del problema y en el suministro
de una solucin:
En el modelo mdico se otorga toda la responsabilidad al terapeu-
ta del tratamiento y sus resultados. Desde esta perspectiva, no es
extraa la adopcin de posturas en las que el profesional sanitario
se quema. El paciente tampoco es el mximo beneficiario de esta
interpretacin, porque se le niega la participacin y responsabili-
dad en su propio proceso de sanacin (McCord, 1978).
En el modelo de ilustracin, la responsabilidad es atribuida total-
mente al paciente; es una visin que asumen grupos como Alco-
hlicos Annimos. El tratamiento depende del grupo u organiza-
cin que se introduce dentro de la vida del miembro y requiere de
l la conversin a una nueva y prescrita forma de vida (Kinney y
Leaton, 1983).
El modelo moral enfatiza tambin la responsabilidad personal en
el problema y sugiere que la autodisciplina es el prerrequisito para
la recuperacin. Una visin que se podra resumir con la siguien-
te expresin: las personas no actan irresponsablemente porque
estn enfermas, sino que estn enfermas porque actan irrespon-
sablemente.

CUADRO 14
CUATRO MODELOS DE AYUDA Y AFRONTAMIENTO
Atribucin de Atribucin de responsabilidad al yo en relacin con la solucin

responsabilidad al yo
en relacin con el problema Alta Baja
Modelo moral Modelo ilustracin
Alta (requisito = motivacin) (requisito = disciplina)
Modelo compensatorio Modelo mdico

Baja (requisito = poder) (requisito = tratamiento)
FUENTE: Brickman et al. (1982).
El modelo compensatorio no busca culpar a los pacientes de su

condicin, sino ms bien suministrarles el equipamiento necesa-
rio, las facilidades u oportunidades que puedan necesitar para tra-
tar con las dificultades a que se enfrentan en el presente. Sin
embargo, no todo son ventajas, puesto que el sujeto coloca exter-
namente su problema; por ejemplo, en el hecho de dejar de fumar,
el reconocimiento de su adiccin le obliga a la bsqueda de apoyo
externo (Eiser, ed., 1982).
Pese a la sencillez del modelo propuesto por Brickman, la ventaja del
mismo radica en que proporciona un marco psicosocial coherente para las
intervenciones de profesionales en salud y servicios sociales y facilita un
marco til para conceptualizar la investigacin y establecer prioridades en
el futuro (vase el cuadro 14).
La interseccin entre el estudio del bienestar, el ajuste psicolgico y la
interaccin social nos advierte de que, conforme los factores psicosociales
ganan protagonismo en la explicacin de la salud y de la enfermedad, los
modelos mdicos o exclusivamente basados en lo fsico se cuestionan. La
desinstitucionalizacin psiquitrica es un indicador de esta prdida de
poder que analizamos desde la psicologa comunitaria (Illich, 1976).
De acuerdo con nuestro modelo psicosocial, los lmites de la medica-
lizacin cientfica radicaran en la necesidad existencial de sentido que
reclaman el cuerpo, el fsico, la salud, la enfermedad, el sufrimiento. Nos
encontramos con personas en cuyos sntomas corporales confluyen

La psicologa social de la salud 111
hechos, experiencias e interpretaciones de carcter fsico, psquico, social,

cultural, etc. (Gil-Lacruz, 2000, 2002). Estos hechos, experiencias e inter-
pretaciones se comparten y comunican en nuestra vida social. No pode-
mos obviar la interaccin social como causa y consecuencia de nuestro bie-
nestar.
El avance en cuanto al estudio y las tcnicas aplicadas a nuestra salud
fisiolgica no ha sido paralelo al progreso de nuestro conocimiento y tra-
tamiento de las necesidades e interpretaciones de la vida cotidiana de la
gente (Labish, 1993). Sin embargo, el bienestar se valora por los niveles de
diversin, la capacidad para participar en las actividades sociales habitua-
les, trabajar, obtener satisfaccin en las relaciones sociales, competencia
(Winefield, 1992).
La psicologa social aplicada contribuye a aportar soluciones concretas
relacionadas con la salud y el bienestar en reas tan diversas como, por ejem-
plo, el rol de las actitudes, las atribuciones, el apoyo social, la presin social,
el conocimiento del cambio conductual y el fomento de la participacin
comunitaria (Maes, 1992; Rodrguez Marn, 1995).
2.2. La psicologa social de la salud

El reconocimiento del comportamiento, de las condiciones de vida y
del ambiente como determinantes principales de la salud justifica la apli-
cacin de la psicologa social para resolver los problemas que la sociedad
tiene planteados en esta materia (Barriga, 2000).
Aunque es indudable la contribucin que la psicologa social realiza a
este estudio, una de las dificultades que encontramos a la hora de definir
su campo de actuacin es la cantidad y variedad de disciplinas y subdisci-
plinas que abordan los mismos contenidos:
Psicologa mdica: abarca todos los conocimientos de la psicologa
tiles para el ejercicio de la medicina integral, particularmente los
conocimientos sobre la personalidad del mdico, el diagnstico
personal y comprensivo y los procedimientos de curacin psicol-
gica o psicoterapia (Alonso Fernndez, 1989). Schneider (1969)
sita la meta de esta disciplina en preparar psicolgicamente al

mdico con objeto de que pueda comprender mejor al enfermo,

independientemente de su afeccin y la etiologa de su enferme-
dad. Silver, Carr y Leventhal (2005) desarrollan en aproximada-
mente dos decadas (1982-2005) la trayectoria de la asociacin
Medical School Psychologists de Estados Unidos.
Medicina comportamental: campo interdisciplinario que integra y
aplica el conocimiento conductual y mdico acerca de la salud
y de la enfermedad (Myers, 2005). Hasta los aos ochenta, la
medicina comportamental y la psicologa mdica se utilizaban
indistintamente. La diferencia se encuentra en que la segunda se
basa en la tradicin terica conductista (Kira, Weisbrod y Ericson,
2003). Comparten el nfasis otorgado al mdico en el cuidado de
la salud y confunden el objeto de estudio con la competencia pro-
fesional (Gil Roales y Luciano, 1996; Spring et al., 2005). De
hecho, una de sus lneas de investigacin se centra en la evaluacin
de la eficacia de los tratamientos teraputicos (Davidson et al.,
2004; Davidson, Trudeau y Smith, 2006).
Antropologa medica: su aspecto especfico se encuentra en su obje-
to y en sus finalidades. Entre sus objetos, destacamos el estudio de
la interaccin mdico-enfermo, la relacin, por lo tanto, terapu-
tica y asistencial que se establece entre dos entes culturales: uno
enfermo y el otro curador o sanador. La situacin mdica es uno
de los hechos antropolgicos ms investigados de la sociedad
actual (Alonso Fernndez, 1989).
La salud mental y sus correlatos culturales y comunitarios tambin
entraran en esta disciplina (G. Fernndez, coord., 2004; Filguei-
ra y Lpez, comps., 2003; Kirmayer, 2005). La incorporacin de
nuevas tecnologas y canales de comunicacin, p. ej., teleasisten-
cia, suponen nuevos retos y tendencias caractersticas de nuestro
momento actual (Chang, 2005).
La sociologa de la medicina tambin hace suyos estos desafos
(C. Cuesta, comp., 2001). Ambas disciplinas nos permiten pro-
fundizar en la interdependencia entre cultura y enfermedad, as
como discernir cules son los factores de comportamiento consi-
derados normales en una cultura determinada, es decir, su patrn
de salud mental y el simbolismo de su cotidianidad (Duch, 2002).

Psicologa psicosomtica: estudia los tipos de enfermedades que se

encuentran condicionados o determinados por factores psicolgi-
cos. Heinroth, en 1918, fue el artfice del trmino referido a la
conexin entre los procesos psicolgicos y las estructuras somti-
cas (Reig, 1981). Hoy en da, estos temas tambin se trabajan
desde la interdisciplinariedad y la consideracin conjunta de
variables culturales, biolgicas y psicolgicas (Nakao y Yano,
2006).
La lista actual de enfermedades psicosomticas es muy amplia: la
lcera gstrica, la lcera duodenal, la gastritis, distintos tipos de
colitis (la mucosa, la espstica y la ulcerosa), el estreimiento cr-
nico, la bronquitis espstica, el asma bronquial, la hipertensin
esencial, la obesidad, la delgadez, la esclerosis coronaria, la anore-
xia, algunos cuadros diabticos y reumticos, la urticaria, la alope-
cia, varios trastornos ginecolgicos, etc. Prasad y Srivastava (2002)
ilustran esta ntima conexin con la expresin: vis a vis de la
mente y el cuerpo.
La psiconeuronoinmunologa: estudia las relaciones entre el estrs,
las reacciones emocionales y de comportamiento y el sistema
inmunolgico (Ader y Cohen, 1993). Se origina a partir de los
estudios sobre la relacin entre el estrs y la conducta (Lazarus,
1993). La teora y la investigacin se ocup inicialmente de las
causas fsicas del estrs (Selye, 1956), pero posteriormente evolu-
cion hacia un mayor hincapi sobre los factores psicolgicos
(Lazarus, 1966).
La psicologa clnica: aborda el estudio de la salud mental, y dirige
su investigacin e intervencin al individuo como unidad de an-
lisis (Prez lvarez, 1991; Rodrguez Marn, 1991a; Santacreu,
1991). Realiza aportaciones tcnicas sobre la aplicacin del mto-
do clnico a la psicologa de la salud, por ejemplo, en sus investi-
gaciones sobre los problemas cognitivos y emocionales de las per-
sonas fsicamente enfermas (Rodrguez Marn, 1995).
La funcin del psiclogo clnico se encuentra en la investigacin,
comprensin, explicacin y mejora de la conducta, facilitando al
sujeto el aprendizaje de las habilidades necesarias para resolver
adecuadamente sus problemas (Cid, 1992; Godoy, 1990, 1993;
Santacreu, 1991). En nuestros das, el modelo cognitivo-conduc-

tual presenta una mayor vigencia y difusin en la comprensin y

modificacin de las alteraciones mentales, pero convive con otros
marcos tericos tradicionales como el humanista, conductista, psi-
coanlisis, etc. Tambin se est investigando la eficacia diferencial
de diversos tratamientos (Mndez, Snchez y Moreno, 2001), en
diversos escenarios (Muela y Godoy, 2001) y en colaboracin con
diversos profesionales (Smith, Kendall y Keefe, 2002).
La psicologa preventiva constituye un campo de investigacin-
accin interdisciplinar que, desde una perspectiva proactiva, eco-
lgica y tica y una concepcin integral del ser humano en su con-
texto sociomaterial (o sociocomunitario) real y concreto, trata de
utilizar los principios tericos y la tecnologa de la intervencin
actualmente disponible en cualquier disciplina que resulten tiles
para la prevencin de la enfermedad y la promocin de la salud
fsica y mental y de la calidad de vida a nivel comunitario, tanto a
corto como a largo plazo (Ricardo, 2001).
Recientemente, Hepworth (2004) se ha referido a esta subdisci-
plina con la etiqueta de psicologa de la salud pblica. Con ello se
pretende recalcar la importancia de que el psiclogo se implique
en polticas de bienestar y pueda intervenir en este sentido y desde
los recursos de atencin primaria (Hobfoll et al., 2004; Schulte et
al., 2004). Los estilos de vida, por sus consecuencias en nuestro
bienestar y en nuestro sistema sanitario, constituiran un objeto de
estudio privilegiado (M. A. Martnez y Snchez, 2004).
La Psicologa de la salud es la especialidad de la psicologa que se
ocupa de la investigacin de los procesos psicolgicos que afectan al
desarrollo, prevencin y tratamiento de las enfermedades fsicas (Glass,
1989) y a nuestro bienestar fsico (Rodin y Salovey, 1989). Encontramos
diversas definiciones disponibles (ver cuadro 15) pero seguramente la
visin de Matarazzo (1982, p. 4) es una de las ms consensuadas: Con-
junto de contribuciones educativas, cientficas y profesionales de la disci-
plina de la psicologa a la promocin y mantenimiento de la salud, la pre-
vencin y el tratamiento de la enfermedad, la identificacin de los
correlatos etiolgicos y diagnsticos de la salud, la enfermedad y las dis-
funciones relacionadas y al anlisis y mejora del sistema sanitario y forma-
cin de la poltica sanitaria.

Esta disciplina desarrolla un modelo psicolgico sobre la salud, en el

que necesariamente se ofrece una definicin sobre el fenmeno, desta-
cando la dimensionalidad psicolgica de la salud (Ribes, 1990; Straub,
2002). Esto es as porque, a pesar de que la OMS nos ofrece una defini-
cin en la que el bienestar psicolgico se encuentra explicitado, es nece-
sario articular de un modo operativo la reciprocidad de las variables bio-
lgicas y sociales.
CUADRO 15
DEFINICIONES DE PSICOLOGA DE LA SALUD
Fuente Definicin
Gatchel y Baum (1983), p. 11 Disciplina relativa al papel primario de la psicologa como cien-
cia y profesin en las reas de la medicina conductual y salud
conductual.
Bloom (1988), p. 42 Estudio cientfico de la conducta, pensamientos, actitudes y
creencias relacionadas con la salud y la enfermedad.
Sarafino (1990), p. 483 Campo de la psicologa introducido a finales de los setenta para
examinar las causas de las enfermedades y estudiar vas para
promover y mantener la salud, prevenir y tratar la enfermedad
y mejorar el sistema sanitario.
Carrobles (1993), p. 17 Campo de especializacin de la psicologa que centra su inters
en el mbito de los problemas de salud, especialmente fsicos u
orgnicos, con la principal funcin de prevenir la ocurrencia de
los mismos o de tratar o rehabilitar stos en caso de que tengan
lugar, utilizando para ello la metodologa, los principios y los
conocimientos de la actual psicologa cientfica, sobre la base de
que la conducta constituye, junto con las causas biolgicas y
sociales, los principales determinantes tanto de la salud como
de la mayor parte de las enfermedades y problemas humanos de
la salud existentes en la actualidad.
Simn, ed. (1993), p. 19 Confluencia de las contribuciones especficas de las diversas
parcelas del saber psicolgico (psicologa clnica, bsica, social,
psicobiologa), tanto a la promocin y mantenimiento de la
salud como a la prevencin y tratamiento de la enfermedad.
Marks (1994), p. 33 La aplicacin de la psicologa a la salud, los problemas de la
salud y cuidado de la salud para la promocin, mantenimiento
y restauracin de la misma.
S. E. Taylor (1995), p. 20 Campo de la psicologa dedicado al conocimiento de las
influencias psicolgicas sobre cmo la gente permanece sana,
por qu enferma y cmo responde cuando est enferma.
FUENTE: Godoy (1999), p. 53.

Pia (1991, pp. 50-51) propone una conceptualizacin interdiscipli-

nar de la salud de la que se infieren los siguientes elementos: condicin
del organismo en la que los sistemas biolgicos de respuesta mantienen un
nivel bajo de vulnerabilidad, en su estructura y funcin, al entrar en con-
tacto e interactuar con el ambiente o sus partes objetos, eventos u otros
organismos, modulado por procesos psicolgicos y el ejercicio de com-
petencias conductuales que cada individuo desarrolla.
Si bien se alude a una condicin del organismo, su examen se refie-
re a estados y/o procesos, aspectos que no se definen arbitraria-
mente, sino que se contemplan como producto de la integracin
analtica de diferentes factores biolgicos, sociales y psicolgicos.
Se enfatiza el carcter interactivo y bidireccional entre organismo
y ambiente, adems de ubicar lo psicolgico como el factor modu-
lador de dichos intercambios (Rozanski y Kubzansky, 2005).
El concepto de vulnerabilidad orgnica, en gran parte aprendida
(Bays, 1989), nos ayuda a describir en un nivel paramtrico los
cambios que se presentan en el organismo.
Se resalta la necesidad de delimitar la idea que se tiene de salud y
de diferenciarla de la nocin de enfermedad, en tanto que esta
ltima se concibe como resultado.
La tarea de articular una definicin disciplinar de la salud y de la rela-
cin de aspectos considerados es importante de cara a orientar nuestras
investigaciones e intervenciones como psiclogos, y resulta decisiva en el
diseo de nuestro perfil profesional y formativo (Kenkel et al., 2003; Ken-
kel et al., 2005).
Observamos que cada una de las acotaciones anteriores resalta una
serie de elementos frente a otros; por ejemplo, la medicina comportamen-
tal hacia hincapi en un modelo terico: conductista, y en un objetivo
concreto: la formacin profesional. Segn Godoy (1999), los intentos de
delimitacin conceptual de estas disciplinas no han clarificado el panora-
ma. La multidimensionalidad del concepto de la salud dificulta esta sis-
tematizacin (Prez lvarez, 1991, p. 40). Tanto la salud como la enfer-
medad como objeto de estudio e investigacin requieren un diseo
curricular complejo (Kornblit y Mendes, 2000; G. Leventhal y Seime,
2004; H. Leventhal et al., 2005).

La solucin puede consistir en intentar elaborar criterios de delimitacin

conceptual. En el cuadro 16 se muestra un intento de mapificacin de las rela-
ciones disciplinares a partir de dos distinciones clsicas entre las disciplinas:
El tipo de definicin de la salud que se realice: la psicologa clni-
ca y la psicologa comunitaria se han centrado en el estudio de la
salud mental; la medicina conductual y la psicologa de la salud,
en la salud fsica (Rodrguez Marn, 2001).
El nfasis en el tipo de intervencin: la psicologa clnica y la medi-
cina conductual se interesan sobre todo en el tratamien-
to/rehabilitacin de la enfermedad; la psicologa comunitaria y la
psicologa de la salud, en los aspectos preventivos (Santacreu,
1991; S. M. Weiss, 1982).
El inconveniente de esta clasificacin es que tiende a resaltar una serie
de dualismos (p. ej., salud fsica-mental, promocin de la salud-trata-
miento, salud-enfermedad). Comentamos en nuestra trayectoria histrica
que la psicologa se destaca por su labor integradora. Por eso, Godoy
(1999) sugiere que la psicologa de la salud opte por defender su nombre
genrico e integre las especialidades anteriores. En resumidas cuentas, la
salud es su objetivo, independientemente de su enfoque. La necesaria
especializacin que impone la operatividad nos permite mantener las dis-
tinciones disciplinares, pero sin olvidar que la estrategia ms deseable se
encontrara en la promocin de la salud.
CUADRO 16
RELACIONES DISCIPLINARES DE LA PSICOLOGA DE LA SALUD
PSICOLOGA PSICOLOGA COMUNITARIA

CLNICA Salud mental
Individual tratamiento Supraindividual

prevencin
MEDICINA Salud fsica

PSICOLOGA
CONDUCTUAL DE LA SALUD

Acorde con esta alternativa holstica, Matarazzo (1980) recoge cuatro

lneas de trabajo fundamentales del psiclogo de la salud, independiente-
mente de su especialidad disciplinar:
La promocin y el mantenimiento de la salud, que incluira las
campaas destinadas a promover hbitos saludables como, por
ejemplo, la prctica deportiva.
La prevencin y el tratamiento de la enfermedad. La prevencin y
la correccin de factores conductuales que ayude a las personas a
adaptarse con ms xito a su nueva situacin o aprender a seguir
los regmenes del tratamiento.
En tercer lugar, deberamos estudiar las causas (conductuales y
sociales) de la salud y de la enfermedad. El estrs, los estilos de
vida perniciosos, los eventos vitales, las redes sociales constituyen
ejemplos de los factores contemplados.
El estudio del sistema sanitario y la orientacin de una poltica de
la salud constituira un cuarto bloque temtico. Se tratara de ana-
lizar el impacto de las instituciones sanitarias y de los profesiona-
les de la salud sobre el comportamiento de la poblacin y desa-
rrollar recomendaciones para mejorar su calidad.
Lo que diferenciara a los psiclogos de la salud de otros colegas es su
compromiso con la investigacin sobre las necesidades y potencialidades
de la salud y su conocimiento de las personas, contextos y problemas del
sistema sanitario. Integrara informacin relevante de las diversas reas de
la psicologa como, p. ej., evolutiva, fisiolgica, cognitiva, industrial, orga-
nizacional, social, de la personalidad, etc. (Rodrguez Marn, 1991a).
Una vez definida nuestra perspectiva, nos podramos preguntar cmo
la profesin y la academia han institucionalizado la disciplina. Su trayec-
toria histrica es breve pero intensa.
La divisin de psicologa de la salud de la Asociacin Psicolgica
Americana (APA) se fund en 1978: en slo diez aos se extendi a 2900
miembros. En 1979, se public su primer manual: Health Psychology. A
handbook (Stone, Cohen y Adler, 1979). Sus autores, especialmente Stone,
escribieron el manual con un enfoque investigador y docente (parte del
programa de psicologa de la salud de la Universidad de California, San
Francisco).

En 1982, se edita la revista de esta divisin de la APA con el ttulo

Health Psychology, incluyendo un conjunto de recomendaciones y direc-
trices para la formacin de sus especialistas (Stone, 1990). El primer
presidente de esta seccin asociativa encabez su artculo sobre el futu-
ro de la psicologa de la salud desde el optimismo: si en algn momen-
to se ha dado la oportunidad de desarrollo de este campo, es en la actua-
lidad (S. M. Weiss, 1982, p. 81).
En Europa, no tardaran en generarse secciones especficas de psico-
loga de la salud en casi todas las sociedades de psicologa cientficas y cole-
gios profesionales como la Sociedad Britnica de Psicologa, la Sociedad
Danesa de Psicologa, la Sociedad Holandesa de Psicologa, etc., o en gru-
pos de trabajo, como el de la European Federation of Professional Psy-
chologist Association. Dentro de nuestro contexto nacional encontramos
el Colegio Oficial de Psiclogos (Rodrguez Marn, 1991b).
Esta efervescencia no es gratuita. Diversos factores cientficos, epide-
miolgicos y sociales han contribuido a la emergencia formal de la psico-
loga de la salud. Muchos de ellos se entrelazan con otras disciplinas afines
como el crecimiento de la medicina comportamental (Matarazzo, 1980,
1982; N. E. Miller, 1983; Rodrguez Marn, 1991a):
Cambios en las causas de mortalidad y morbilidad actuales, en los
que adquieren gran importancia las condiciones de vida, los aspec-
tos ambientales y las desigualdades sociales.
Mejoras en los medios de informacin epidemiolgica. Por ejem-
plo, desde 1976 las estadsticas de nuestro pas muestran como en
la etiologa de nuestra mortalidad predominan las enfermedades
cardiovasculares, el cncer y los accidentes, consecuencia de nues-
tros estilos de vida (De Miguel, 1985).
Una mayor conciencia de la base conductual de los problemas de
salud. Esta sensibilidad se asocia a la evidencia cientfica de la
importancia de las relaciones y del entorno de la persona en sus
patologas, tratamiento y prevencin.
A la luz de estos datos, la propia medicina reorienta su modelo de
salud fsico hacia un concepto de salud integral, holstico o bio-
psicosocial (Engel, 1977; Matarazzo, 1980).
El cuidado de la salud ha dado lugar a una de las industrias de ser-
vicios ms poderosas de nuestra sociedad.

En Espaa, los gastos sanitarios se situaban en un 6,3 % al princi-

pio de la dcada anterior (J. A. Rodrguez y De Miguel, 1990).
Pese a que se discute la pertinencia de una tercera va o sistema
mediterrneo de los estados de bienestar, el incremento de la
inversin sanitaria no ha sido paralelo a la mejora de la salud (L.
Moreno, 2001; Noguera, 2000). La psicologa se introduce en este
campo en un momento de crisis y de reorganizacin de los servi-
cios. Nuestro perfil tiene mucho que aportar a su reforma.
Estos cambios evidencian que el comportamiento de la salud es fun-
damental para explicar el mantenimiento de la salud y su prdida. A fina-
les de los aos setenta, la psicologa se reconoca como profesin sanitaria.
Los diferentes agentes implicados en esta transformacin (asociaciones
profesionales, crculos acadmicos, etc.) coinciden en una serie de premi-
sas bsicas. Matarazzo resume la postura consensuada desde las asociacio-
nes de psicologa de la salud americana y europea (Johnson, 1990):
La psicologa de la salud es una especialidad y un campo de apli-
cacin de la psicologa (Len et al., 1987; Stone, 1990). Estudia
la conducta de las personas tanto sanas como enfermas.
Esto implica una aproximacin positiva a la salud y claramente
incluye su promocin (Rodrguez Marn, 1991a).
Aunque tradicionalmente se ha centrado ms en el estudio de la
salud y enfermedad fsica que en la salud mental, la psicologa de
la salud parte de un concepto integral cuyo modelo es biopsicoso-
cial. Dichos factores se encuentran presentes desde su cuidado y
prevencin hasta su tratamiento y rehabilitacin. Del mismo
modo, integrara el estudio de todas las personas e instituciones
implicadas en su cuidado, asistencia y promocin (mdicos, pol-
ticos, educadores, etc.) (Koller, 2005).
Al igual que la psicologa de la salud constituye la aplicacin cientfica
de la psicologa a los problemas de la salud, la psicologa social de la salud
supone la traduccin saludable de la psicologa social. En la revisin apun-
tada anteriormente resulta muy difcil acotar qu hay de psicolgico y/o psi-
cosocial en las nuevas pautas de enfermar, sanar, curar, educar, prevenir.
No obstante, los psiclogos sociales estamos en condiciones de apor-
tar una lectura crtica y propia a estos temas. La historia nos ilustra sobre

cmo el desarrollo comunitario de la psicologa social permiti un cambio

paradigmtico del concepto de enfermedad mental y reivindic la impor-
tancia de definir la salud en funcin de grupos y entornos de referencia.
Esta contribucin no est exenta de polmica. El cambio de enfoque de lo
asistencial a lo promotor, y del individuo a la comunidad, gener la resis-
tencia de ms de un psiclogo clnico que vea amenazado su territorio.
De hecho, la psicologa comunitaria surgi explcitamente como una
alternativa a la psicologa clnica, orientndose a la comprensin y resolu-
cin de ciertos problemas o patologas con un fuerte componente socio-
ambiental (drogadiccin, marginacin, desigualdad social). Interesaba la
educacin de las habilidades sociales y las competencias personales para
mejorar el ajuste entre personas y ambientes y la calidad de vida en la
comunidad (P. A. Mann, 1978; Rappaport, 1977; Sarason, 1973, 1974).
Su origen en los aos sesenta supuso una crtica manifiesta a los
modelos mdico-clnicos y al tratamiento centrado en la asistencia hospi-
talaria para la resolucin de ciertos problemas en los que se olvidaba su
dimensin social (Lowentahl y Blanco, 1985; Snchez Vidal, 1991a).
Segn Bernstein y Nietzel (1982) y Costa y Lpez (1986), desde esta cr-
tica se plantea como alternativa: la adopcin de una perspectiva ecolgica
(o de atencin centrada en las posibles influencias de los factores socio-
ambientales), la bsqueda de cambio social (ms que el cambio orientado
en la persona), la importancia de la prevencin (especialmente la prima-
ria), el enfoque sobre la intervencin en crisis, la educacin para la salud
y el desarrollo de la sensacin psicolgica de la comunidad.
Como expone Simn (1999), conceptualmente la psicologa comu-
nitaria debe entenderse destinada a la comprensin, explicacin y solucin
de los problemas, trascendiendo el nivel de anlisis individual y priorizan-
do su actuacin hacia el cambio y la mejora del medio (Bloom, 1984; Zax
y Specter, 1978). De entre las diversas definiciones aportadas, Rappaport
(1977) refleja claramente este cambio: es la disciplina que acenta la
importancia de una perspectiva ecolgica de la interaccin, dando a enten-
der que se puede mejorar la adaptacin entre las personas y su ambiente al
crear nuevas opciones sociales y desarrollar los recursos personales, en
lugar de realizarlo mediante la eliminacin de las debilidades de los indi-
viduos y sus comunidades.

Godoy (1999, p. 50) valora el alcance de estas declaraciones de prin-

cipios: aunque sus consecuencias prcticas estn an hoy por evaluar, la
psicologa comunitaria ha aportado mucho a la salud, especialmente, el
importante valor de las variables psicosociales a nivel conceptual, y a nivel
operativo, el nfasis en la prevencin y en el aumento de las competencias
individuales como alternativa a un modelo clnico basado en el dficit.
La psicologa social de la salud debe mucho a la evolucin conceptual
de la salud. Del estudio de la enfermedad mental a la investigacin sobre
salud comunitaria dista un gran trecho ideolgico, y sus consecuencias son
visibles tanto en la manera de encarar los problemas y necesidades de salud
como en sus soluciones (Ballester, 1998).
Hoy en da, el papel de los factores psicolgicos se percibe de una
manera ms amplia, en la medida en que el enfoque mecnico y pura-
mente fsico de la salud y la enfermedad se desfasan. La hospitalizacin y
tratamiento de las personas con retraso, discapacidad o enfermedades
mentales se ve en la actualidad como algo necesario, no por la propia
enfermedad, sino por la intolerancia de la sociedad. En la medida en que
se ponen en marcha polticas de normalizacin, esta perspectiva se afianza
ms (Gallego y Fernndez, 2001).
Un tratamiento psicolgico puramente individual probablemente
slo ofrecera una perspectiva muy limitada de las relaciones entre con-
ducta y enfermedad (Rodrguez Marn, Martnez y Valcrcel, 1990). La
perspectiva psicosocial se centra en el estudio de las interpretaciones que
las personas hacen de las situaciones de interaccin, de sus sentimientos y
sntomas fsicos, del valor que tiene la salud para ellas, de la interaccin de
los diferentes elementos constituyentes del sistema de salud, de los resul-
tados de la intervencin sanitaria, de las comunicaciones pblicas o per-
sonales acerca de la salud o la enfermedad, y de las restricciones sociales y
materiales sobre su conducta (Eiser, ed., 1982).
El funcionamiento social del individuo es vital para su salud (Tot-
man, 1979, 1982). Acontecimientos sociales como empezar un nuevo tra-
bajo o cambiarse de vivienda influyen en nuestro estado de salud (Doh-
renwend y Dohrenwend, 1974). No cabe duda de que las condiciones
laborales influyen en la salud mental del trabajador (De Lange et al.,
2004). El papel de las redes sociales se ha evidenciado en todos los mbi-

tos de la salud desde su promocin hasta la recuperacin de las enferme-

dades (Fusilier, Ganster y Mayes, 1986).
La psicologa social de la salud sera la aplicacin especfica de los
conocimientos y tcnicas de la psicologa social a la comprensin de los
problemas de salud y al diseo y puesta en prctica de programas de inter-
vencin en este marco. Actividades como la promocin de la salud, la pre-
vencin, diagnstico, tratamiento y rehabilitacin de la enfermedad, la
mejora del sistema de cuidado de salud y la formacin de polticas de salud
son el resultado de las interacciones entre los profesionales y los usuarios
de dicho sistema, y cada una de estas conductas se realiza y aprende en un
contexto socio-cultural y en la correspondiente interaccin con los grupos
de referencia (Huici, 1985; Rodrguez Marn, 1995).
Como plantean Gil-Rodrguez, Len y Jarana (1995), la psicologa social
de la salud es una de las disciplinas psicolgicas ms prometedoras de la psi-
cologa en relacin con los temas de la salud. La interaccin como eje de su
discurso se integra en factores sociales (p. ej., interaccin con otros, ejecucin
de ciertos roles dentro de un contexto organizativo, pertenencia a determina-
dos grupos, etc.) y la vivencia individual de actitudes, estados emocionales,
aprendizaje memoria, etc. La mayor parte de la conducta relacionada con la
salud se realiza o se aprende en un contexto de interaccin social.
La salud constituye un objeto de conocimiento interdisciplinario
(Ribes, 1990; Schwartz y Weiss, 1978). Su estudio requiere considerar
diferentes niveles de anlisis, susceptibles de ser definidos por las discipli-
nas biolgica, social, etc. Situar en el anlisis interaccional la principal
contribucin de la psicologa social resulta coherente tanto para la defini-
cin que hemos propuesto de la salud como de la propia disciplina (Mora-
les, 1985b). Ahora bien, como ocurra con la delimitacin de la psicologa
social, nos podemos preguntar: cmo se maneja el concepto de interac-
cin en un tema tan complejo como la salud?
La psicologa social nos ofrece varias estrategias. Recurdense los con-
ceptos propuestos por diversos autores, p. ej., distincin entre definicin efec-
tiva e intencional (Jimnez Burillo), niveles de anlisis (Fernndez-Dols), etc.
Todos ellos coinciden en resaltar la conveniencia de la interdisciplinariedad y
su articulacin en las distintas unidades sociales (individuo, grupo, sociedad,
etc.). Sin nimo de ser exhaustivos ofrecemos una breve sntesis de esta arti-
culacin. Somos conscientes de la interdependencia de las variables psicol-

gicas y sociales en la salud; su separacin en estos epgrafes se debe ms a una

cuestin de orden y de sistematizacin que de distincin real.
2.2.1. La incidencia de variables psicolgicas en la salud

Anteriormente, constatamos como los primeros investigadores en psi-
cologa social seleccionaban al individuo como unidad de anlisis (D. G.
Myers, 2005). Los comportamientos de salud y de enfermedad seran sus
principales objetos de estudio. Los primeros se definirn como las con-
ductas que realizan las personas con el fin de estimular o mantener la salud
(S. E. Taylor, 1986) o reducir el riesgo de su prdida (Nouvilas, 2000a).
La conducta de enfermedad se produce cuando las personas perciben sn-
tomas, los evalan y actan sobre ellos (Mechanic, 1962). Ambos com-
portamientos representan las dos caras de una misma moneda (Radley,
1994). A menudo, el trmino de enfermedad se restringe a la presencia de
una sintomatologa concreta o diagnstico de un problema y a la con-
ciencia que la persona tiene de l.
Estas inquietudes son patentes en las primeras preguntas que se plantea
nuestra susceptibilidad a la enfermedad: de qu manera est determinada por
nuestras percepciones y cogniciones?, cmo se puede controlar esta relacin?
CUADRO 17
TRASTORNOS POTENCIALMENTE ASOCIADOS AL ESTRS
Acn Bulimia Hipertensin Seborrea

Adiccin a las drogas Cefalea tensional Hipoglucemia Sndrome del intesti-
Aerofagia Colitis ulcerosa Impotencia no irritable
Aftas Depresin Infarto de miocardio Suicidio
Alcoholismo Dermatitis atpica Insomnio Temblores
Alopecia Diabetes Lumbago Trastornos esquizo-
Alteraciones de la Diarrea Migraas frnicos
libido Dispepsia Muerte sbita Trastornos menstrua-
Angina de pecho Dolor crnico Nuseas les
Anorexia Enfermedad de Ray- Obesidad Tumores
Ansiedad naud Obsesiones lceras
Arritmias cardacas Epilepsia Pesadillas Vaginismo
episdicas Estreimiento Predisposicin a los Vmitos
Artritis reumatoide Eyaculacin precoz accidentes
Asma Fobias Psoriasis
FUENTE: Amigo, Fernndez y Prez (1998), p. 41.

El estrs ha sido el gran protagonista de esta respuesta. Desde la

segunda guerra mundial, los psiclogos se han preocupado de este tema.
Su estudio ilustra claramente la evolucin de nuestro anlisis conceptual.
En un primer momento, el estudio del estrs se centr en variables psico-
lgicas propias del individuo afectado. Actualmente, se trabaja tambin
con otras unidades, entre las que encontramos las organizaciones y las
comunidades (Agust y Portela, 2004).
Uno de los aspectos que hacen atractivo el estudio del estrs y que
favorecen su estudio interdisciplinar en el campo de la salud es su visibi-
lidad fisiolgica (p. ej., cuadro 17). La interaccin psicosomtica puede
deberse a dos factores (Baron y Byrne, 2005):
En situaciones de estrs, la depresin resultante (Whisman y Kwon,
1993), la preocupacin y la ansiedad pueden interferir con conduc-
tas que afectan a la salud, tales como mantener una dieta equilibra-
da, hacer ejercicio y dormir lo suficiente (Evenson et al., 2004).
El sistema inmunolgico funciona peor si la situacin del estrs se
mantiene. La tensin emocional sostenida debilita el sistema inmu-
nolgico que lucha contra las enfermedades (p. ej., descenso de nive-
les de inmunoglobulina A), propiciando la vulnerabilidad a las infec-
ciones y disfunciones (Cohen y Williamson, 1991; Institute of
Medicine, 1989; Jemmott y Magloire, 1988), y esto es especialmente
cierto y grave en la acumulacin de factores de riesgo y vulnerabilidad
en las personas mayores (Oldehinkel et al., 2003) (cuadro 18).
CUADRO 18
EFECTOS DE LAS EMOCIONES NEGATIVAS EN LA SALUD
ENFERMEDAD
CARDACA
HORMONAS SUPRESIN
EMOCIONES
DE LA TENSIN INMUNOLGICA
NEGATIVAS
EMOCIONAL
EFECTOS EN EL SISTEMA
NERVIOSO AUTNOMO
(lceras, migraas,
hipertensin)
FUENTE: D. G. Myers (2005), p. 171.

Sin embargo, expuestas a las mismas condiciones de presin, algunas

personas presentan un elevado grado de estrs y enferman, en tanto que
otras no (Joiner y Schmidt, 1995). Las enfermedades cardacas se relacio-
naron con tipos de personalidad, competitiva, impaciente, propensa a la
ira (H. S. Friedman, 1991; Matthews, 1988). Bajo tensin emocional, las
personas tipo A, reactivas y ansiosas, segregan mayor cantidad de las hor-
monas de la tensin emocional, que, a su vez, aceleran la produccin de
placas en las paredes de las arterias cardacas (D. G. Myers, 2005).
As, recientemente, estudios sobre el bienestar subjetivo presentan la
ventaja de interpretar la vida cotidiana en trminos satisfactorios y positi-
vos (D. G. Myers y Diener, 1995). La inclusin de las caractersticas de
personalidad que modulan la experiencia del estrs y sus respuestas dife-
renciales ilustra la evolucin de una concepcin negativa de las variables
psicolgicas (riesgo) a una definicin positiva (recursos). Los individuos
autocurativos son descritos en estas investigaciones como resistentes (Priel,
Gonik y Rabinowitz, 1993), optimistas (Scheier y Carver, 1993), extro-
vertidos (Amirkhan, Risinger y Swicker, 1995), concienzudos (H. S.
Friedman et al., 1993, 1995) y con la sensacin compartida de que la vida
no es injusta con ellos (Tomaka y Blascovich, 1994).
El ejercicio aerbico, el entrenamiento en habilidades sociales y las
relaciones cercanas de apoyo constituyen tambin antdotos ante los
efectos del estrs (Ai et al., 2005; D. G. Myers, 2005). Programa salu-
dable que hay que saber adaptar a las caractersticas y condiciones de
vida de la persona de un modo individualizado (Misigoj-Durakovic et
al., 2004) y, que sin duda, requiere de grandes dosis de motivacin
(Wiesemann et al., 2004).
Los modelos psicosociales nos ayudan a la integracin de variables.
Por ejemplo, el sistema propuesto por N. Lin y Ensel (1989) resalta la
importancia de los sucesos y cambios vitales estresantes en el bienestar fsi-
co y psicolgico. El estrs puede proceder de tres dominios (social, psico-
lgico y fisiolgico), que incluyen, a su vez, dos tipos de fuerzas que pue-
den amenazar (estresores) o potenciar (recursos) el bienestar psicosocial de
las personas (Buelga, 2001; Herrero, 1994). De este modo, el apoyo social
constituye un recurso especialmente importante para el bienestar y salud
de la persona. La autoestima, la competencia personal y el sistema atribu-
cional pueden definirse como recursos personales. La dieta, la prctica de

un ejercicio fsico, los hbitos de salud son ejemplos de recursos fsicos

(Rees, Ingledew y Hardy, 2005).
La teora del afrontamiento aadira a este modelo que los recursos
psicosociales mediatizan las relaciones entre estresores y bienestar (Britton,
2004). Estos factores pueden intervenir en esta relacin siguiendo tres
direcciones: eliminando o modificando las condiciones externas estresan-
tes que conducen a los problemas, transformando el significado de los est-
mulos externos y su carcter amenazador, y alterando los niveles de las res-
puestas emocionales (Lin y Ensel, 1989).
Cmo determinan las personas si estn enfermas y cundo deciden
buscar ayuda mdica, seguir un tratamiento y mantenerlo?
El estudio psicolgico de las diferencias individuales tambin nos mues-
tra que algunos individuos prestan menos atencin a sus sensaciones inter-
nas que otros. Para ellos un problema fsico tiene que ser intenso para que
lo noten (Mechanic, 1983), mientras que, por el contrario, los hipocondr-
acos se obsesionan y sobreestiman la gravedad de cada sntoma (Wagner y
Curran, 1984). Esta atencin se puede facilitar por la influencia de aconte-
cimientos externos, p. ej., efectos secundarios de los medicamentos (Skelton
y Croyle, eds., 1991), el estado de ansiedad (S. Cohen et al., 1995), la per-
cepcin de su propio estado de salud (Idler, 1993), la presencia de dolor
(Moss y DiCaccavo, 2005; Turk, 1994), la gravedad y discapacidad de los
sntomas (Radley, 1994) e incluso el sentido del humor (Stalling, 1992).
Las personas creen que estn enfermas cuando los sntomas que per-
ciben se corresponden con sus esquemas de enfermedad. El dolor en el
pecho cundo es simplemente como suponen muchas vctimas de ata-
ques cardacos un espasmo muscular? Tendemos a usar un modelo atri-
bucional de sentido comn cuando nos autodiagnosticamos (H. Leven-
thal, Nerenz y Steele, 1984).
Pero la interpretacin de nuestros sntomas contituye un fenmeno
fundamentalmente cultural (Radley, 1994). Las creencias compartidas
sobre la salud, como una forma de ver el mundo en un lugar determina-
do, pueden influir tanto en la interpretacin de los sntomas como en su
expresin. Las creencias sobre la salud se encuentran en la base explicativa
de conductas concretas como, por ejemplo, la bsqueda de asistencia sani-
taria (Nouvilas, 2000a).

La solicitud de ayuda mdica puede deberse a mltiples factores. Por una

parte, se puede entender como una estrategia de afrontamiento destinado a
resolver el problema; por otra, esta solicitud puede encubrir dificultades de
dependencia, autoimagen, etc. (Wills y DePaulo, 1991). El sistema atribu-
cional, el intento de control de nuestro entorno y de nosotros mismos, las
expectativas que tengamos sobre el tratamiento y el desarrollo de la enferme-
dad influyen igualmente en el proceso teraputico (H. Leventhal, Diefenbach
y Leventhal, 1992; Leventhal y Colman, 1997; Nouvilas y Huici, 1990).
Del mismo modo, los pacientes estn ms dispuestos a seguir las ins-
trucciones del tratamiento cuando tienen una relacin amistosa con su
mdico, cuando colaboran en la planificacin del tratamiento y cuando las
opciones son planteadas de manera atractiva (p. ej., mayor porcentaje de
xito de la operacin quirrgica, S. E. Taylor et al., 1993; S. C. Thomp-
son et al., 1993). Las habilidades comunicativas del mdico tienen mucho
que ver con la satisfaccin y el seguimiento adecuado del tratamiento
(Goleman, 1991; Rall, Peskoff y Byrne, 1994).
Al comps de los cambios de enfoque sobre la salud, desde los aos
setenta se ha hecho especial hincapi en los procesos de influencia social,
en los que el mdico se caracteriza por su rol de experto y su situacin de
poder (DiMatteo, 1979). La comunicacin es el principal proceso que
interviene en la funcionalidad de la relacin y de la que, en parte, depen-
den los resultados de la misma (medida a travs del cumplimiento tera-
putico y la satisfaccin de ambos) (p. ej., Ford, Followfield y Lewis, 1996;
Roter y Hall, 1992).
Si los estilos de vida determinan la salud de las personas, qu estilos
son ms saludables?, cmo se podran promover?
Los psiclogos analizan las influencias sociales que motivan los com-
portamientos de la persona relativos a su salud y a su enfermedad (p. ej.,
tabaco, grupo de iguales y adolescencia, Patterson et al., 2004). Ciertos
trastornos como la obesidad se podran prevenir modificando los hbitos
alimenticios y de ejercicio de los individuos (Ayers, 2004; Rodin, 1992).
Una de las estrategias ms efectivas para mantenerse sano consiste en
un patrn equilibrado de dieta, sueo y ejercicio fsico. Con ello se consi-
gue estar en forma, reducir la ansiedad y mejorar el bienestar (J. D.
Brown, 1991; Lox y Rudolph, 1994; Mir, Iez y Cano, 2002). Otra

estrategia para afrontar el estrs y mantener la buena salud consiste en

aprender a generar afectividad positiva. El desarrollo de la autoestima
sigue siendo la reina de diversas terapias (Jacob y Potreck-Rose, 2004).
La capacidad para regular las emociones es un componente implica-
do (Mayer y Salovey, 1995). La tercera estrategia que propone Baron y
Byrne (2005) es la bsqueda de apoyo y bienestar en amigos y familiares.
Incluso entre los monos, el estrs conlleva un aumento de la conducta afi-
liativa, y la afiliacin, a su vez, potencia el sistema inmunolgico (S.
Cohen et al., 1992). Al parecer, la confesin es buena no slo para el
alma sino tambin para el cuerpo (L. F. Clark, 1993; Greenberg y Stone,
1992; Larson y Chastain, 1990).
Las tres estrategias comparten la idea de que el sentido de competen-
cia de la persona para hacer frente a su vida puede ser un poderoso pro-
motor de la salud y la felicidad. Este principio es evidente incluso en
entornos extremos como la crcel. Los prisioneros que pueden controlar
su ambiente, p. ej., mover sillas, controlar los aparatos de la televisin,
apagar y encender luces, padecen menos problemas de salud y cometen
menos actos de vandalismo (Ruback, Carr y Hopper, 1986; Wener, Fra-
zier y Farbstein, 1987). Los trabajadores a los que se les da libertad para
realizar sus tareas y participar en la toma de decisiones experimentan una
mejora de su estado de nimo (Miller-Loessi y Monge, 1986). Los resi-
dentes institucionalizados a los que se les permite elegir en asuntos como
desayunar, cundo ir al cine, la hora de despertarse, etc., pueden vivir ms
y, ciertamente, ser ms felices (Timko y Moos, 1989).
Un resultado recurrente en la investigacin de Bandura (1993)
demuestra que el nivel de autoeficacia a la hora de enfrentarse con facto-
res estresantes afecta a las reacciones del organismo que son esenciales para
mantener la buena salud. Identificar las propias opciones y elegir entre
ellas es un paso necesario para solucionar el estrs (Paterson y Neufeld,
1995). Saber planificar el comportamiento y controlar su accin y su man-
tenimiento son caractersticas de la conducta eficaz, por ejemplo, en el
desarrollo continuado del ejercicio fsico (Sniehota, Scholz y Schwarzer,
2005). Langston (1994) concluye que uno puede aumentar el afecto posi-
tivo en dichas situaciones expresando las propias emociones y haciendo lo
posible para mantener el control sobre los acontecimientos.

Aplicaciones recientes de estos principios tienen que ver con el con-

cepto de resaliencia y el proceso protector de otros recursos psicolgicos
(Friborg et al., 2003). Los escenarios donde se ponen a prueba los recur-
sos del individuo no dejan de ser sociales (Gagne y Deci, 2005; Gallo,
Ghaed y Bracken, 2004).
2.2.2. La incidencia de variables sociales en la salud

Las investigaciones anteriores integran la importancia de las caracte-
rsticas personales, demogrficas y de personalidad, as como los procesos
intrapsquicos como actitudes, creencias, atribuciones y representaciones
cognitivas, en general. Pero no completaramos la descripcin de la psico-
loga social desde la salud si no introdujramos el enfoque social de nues-
tra disciplina. Psicologa y sociologa son dos perspectivas complementa-
rias e interdependientes (Worchel, 2004).
Por ejemplo, los estilos de vida no slo constituyen opciones indivi-
duales, ya que su desarrollo tiene lugar en un contexto determinado. La
familia y los grupos de referencia determinan nuestro aprendizaje sobre
las creencias de salud, las conductas de salud aceptables y los hbitos de
salud (nutricin, higiene, ejercicio) (Echauri y Prez, 2001). Huici
(1985) describe la influencia de los grupos sociales en la salud en los
siguientes campos:
Las teoras, definiciones o interpretaciones de la enfermedad.
Hemos visto como la familia socializa la interpretacin de los sn-
tomas del enfermo, aporta consejo y prescribe determinados tra-
tamientos, apoyando o no conductas especficas como la autome-
dicacin, la bsqueda de ayuda profesional y el cumplimiento y
seguimiento de la terapia.
La expresin de los sntomas, como, p. ej., las manifestaciones de
dolor.
Las conductas orientadas a la salud y los hbitos saludables.
Las relaciones entre profesional de la salud y enfermo, en las que
se cumplen las demandas de rol de cada uno de los participantes.
En la prctica sanitaria se observa la interaccin entre el estatus
socioeconmico, la estructura de grupo y la orientacin mdica
del profesional.

Los grupos de referencia comparten una cultura sobre la salud que

tamiza nuestras respuestas ante el bienestar, la enfermedad y sus respec-
tivos cuidados. De hecho, la diversidad cultural es uno de los retos a los
que nos enfrentamos diariamente en el mantenimiento y desarrollo de
nuestros servicios de salud. James y Prilleltensky (2002) se preguntan si en
el terreno de la salud mental es posible una prctica integral e integrado-
ra. Los propios servicios sanitarios (promotores, preventivos, curativos y
rehabilitadores) se integran en organizaciones que se ajustan a determina-
dos procesos sociales (Barriga et al., 1990).
La antropologa nos ofrece numerosos ejemplos de esta simbiosis.
Baron y Byrne (2005) contextualizan la interaccin entre el self, la asis-
tencia sanitaria y la cultura dentro del entorno hospitalario. En Estados
Unidos y otras sociedades occidentales, el concepto de self es individualis-
ta e independiente, lo que genera diferentes formas de expresar los senti-
mientos y de comunicarse con otras personas. Lgicamente, estas diferen-
cias se reflejan en la relacin mdico-paciente y la interaccin del sujeto
con su sistema sanitario (Nilchaikovit, Hill y Holland, 1993).
La creencia norteamericana de que la vida debe ser feliz y controlable,
conlleva la definicin de la enfermedad y la muerte como fracasos a com-
batir. Por el contrario, es muy comn entre asiticos creer que la vida est
llena de sufrimientos y que se encuentra fuera de nuestro control; la enfer-
medad y la muerte son el resultado normal de la mala suerte o de las accio-
nes pasadas y han de ser aceptadas (Baron y Byrne, 2005). Del mismo
modo, ciertas respuestas fatalistas son culturalmente adaptativas en situa-
ciones de precariedad econmica.
Aunque el trmino resulte trasnochado, una de las primeras fuentes
culturales de influencia social se encuentra en las diferentes clases socia-
les y la desigualdad econmica (Gallo et al., 2005). Schnittker y McLeod
(2005) se refieren a este campo de estudio como la psicologa social de las
disparidades de la salud.
De hecho, el hambre sigue siendo una causa importante de mortali-
dad. El nivel de desarrollo econmico de una sociedad tiene una inciden-
cia fundamental en la salud de los individuos al condicionar su nivel de
vida (Garca, Sez y Escarbajal, 2000). Baste considerar las expectativas
vitales de los habitantes de los pases desarrollados. Dentro de nuestro

entorno, las comunidades autnomas cuya poblacin disfruta de un alto

nivel de vida y su distribucin es equitativa presentan niveles inferiores de
mortalidad, y viceversa.
Las diferencias de acceso a los recursos econmicos se reflejan en dife-
rentes estrategias de salud en los grupos sociales (Durn, 1983, p. 138):
Distinto conocimiento y actitudes en relacin con la salud y su
cuidado.
Distinto riesgo de enfermar y distinto grado de riesgo de contraer
enfermedades especficas.
Distinto acceso a los servicios mdicos y eficacia en su utilizacin.
Distinto tratamiento en caso de enfermar y posibilidades de
curacin.
Distintas posibilidades de rehabilitacin y reinsercin social.
Distintas posibilidades de morir antes de alcanzar la edad promedio.
Para estos casos desprotegidos el sistema sanitario es una institucin
especialmente estresante. Pero el hecho ms grave estriba en que las insti-
tuciones sanitarias (cuyo fin terico es la promocin de la salud) perpetan
y amplifican estas diferencias. No es el mismo grado de asistencia, satis-
faccin y comunicacin el que alcanza una persona con posibilidades de
eleccin que aquel que se ve abocado a afrontar su salud y enfermedad sin
recursos econmicos, sociales y educativos.
Como seala Rodrguez Marn (2001), el hospital es un estresor cul-
tural, social, psicolgico y fsico. Introduce a la persona que llega enferma
en un contexto con nuevas normas y valores, altamente burocratizado
desde las rutinas para el ingreso hasta los requisitos para darse de alta. El
enfermo se encuentra en una situacin de dependencia y despersonaliza-
cin. La despersonalizacin se puede observar tanto en el trato como en el
abandono de las seas de identidad (Nouvilas, 2000a).
La relacin que establece el sujeto con el sistema sanitario en general
y con elementos especficos (p. ej., profesionales, tratamiento, estancia,
tiempo de espera para ser atendido, duracin de la consulta, etc.) se refle-
ja en su evaluacin. La satisfaccin puede definirse como una respuesta
afectiva del paciente hacia el cuidado o la asistencia sanitaria en general
(Hulin, 1977).

Segn Winefield (1992), esta satisfaccin se suele asociar a valoracio-

nes positivas de la comunicacin con el profesional sanitario en relacin
con sus habilidades interpersonales, la informacin y el respeto o afecto en
el trato. B. M. Thompson, Hearn y Collins (1992) destacan tres habilida-
des fundamentales del mdico: socioemocional (habilidades para alentar,
estimular), centradas en la tarea (dar explicaciones, informacin) y la cen-
trada en la interaccin.
A su vez, el comportamiento del paciente incide en la satisfaccin del
profesional sanitario. Nouvilas (2000b) distingue dos dimensiones: la obe-
diencia/resistencia, en relacin con el profesional sanitario, y el someti-
miento/rebelda respecto a las normas del centro sanitario. Otros factores
relacionales que dicen poco sobre la democracia sanitaria se encuentran en
la propia relacin entre compaeros. Nouvilas (1995) encuentra que una
de las fuentes de estrs laboral de las enfermeras es su situacin de inferio-
ridad de estatus con respecto a los mdicos, conflictos de coordinacin y
colaboracin entre equipos.
Adems de las desigualdades que encontramos en distintos contextos
sociales, podemos afirmar que, actualmente, es el propio entorno el que
condiciona y amenaza nuestra salud. Por ejemplo, los factores de riesgo y
las desigualdades sociales que se observan en nuestras metrpolis amena-
zan nuestra salud mental (Oliver, 2003).
El hombre modifica constantemente este entorno, al que en ocasiones
nos cuesta denominar natural. Los avances tecnolgicos han generado
nuevos peligros, p. ej., riesgo de contraer cncer por vivir o trabajar cerca de
cables de alta tensin (Gormn, 1992), por usar telfonos mviles (Angier,
1993). Aunque muchos de estos potenciales peligros no han sido probados,
otros como la contaminacin son ms que evidentes (Broad, 1995).
La degradacin ambiental es causa de estrs y malestar. Por ejemplo,
un ambiente excesivamente hmedo, caluroso o contaminado, con malos
olores y con iones positivos en la atmsfera provoca una afectividad nega-
tiva. Los sentimientos negativos, a su vez, provocan reacciones interperso-
nales adversas, una conducta menos prosocial y un ndice de agresiones
ms alto (Anderson, Deuser y DeNeve, 1995; Baron, 1994; Bell y Fusco,
1990; Hilts, 1993; Reifman, Larrick y Fein, 1991; Simpson y Perry, 1990;
Vrij, Van der Steen y Koppelaar, 1994).

Pese a que los movimientos ecologistas y las voces de denuncia pre-

sentan antecedentes importantes en los aos sesenta, la sensibilizacin
social sobre la importancia del medio ambiente es posterior (Domnech y
Pujal, coords., 2002). La preocupacin de la comunidad internacional por
la relacin entre calidad del aire y el bienestar de la humanidad se hizo
patente en la conferencia sobre Medio Ambiente que tuvo lugar en Ro de
Janeiro en 1992.
El problema desde entonces se sigue agravando. Por ejemplo, en
Estados Unidos de 50 000 a 60 000 muertes se producen por la psima
calidad del aire que se respira (Hilts, 1993). Las vctimas son, en primer
lugar, nios que sufren enfermedades respiratorias, asmticos y ancianos.
La mayora de estas partculas procede de grandes polgonos industriales
y, en menor proporcin, de vehculos que consumen gasoil. En pases que
tienen leyes ambientales menos restrictivas, estos problemas son an ms
graves. La contaminacin es peligrosa, pero la gente que se halla expues-
ta a ella regularmente aprende a aceptar el aire sucio como una condicin
normal.
Frente a la contaminacin atmosfrica, las estrategias ms frecuentes
han consistido en adoptar medidas para cambiar la conducta de los indi-
viduos (por ejemplo, la prohibicin de fumar en edificios pblicos) y de
organizaciones (por ejemplo, regular los estndares de emisiones contami-
nantes de los vehculos). Al respecto, Poland et al. (2006) se preguntan si
el entorno social no constituye la prxima frontera en el control del taba-
co. No obstante, quedara pendiente una intervencin poltica ms com-
prometida y saludable, p. ej., control de las industrias contaminadoras,
inversin en transporte pblico, etc.
En la produccin cientfica de la psicologa ambiental encontramos
dos etapas diferenciadas:
Desde finales de los aos cincuenta hasta mediados de los aos
ochenta la mayora de las investigaciones se centraba en el entor-
no construido, la ciudad, los entornos laborales e institucionales y
su interaccin con el comportamiento humano y social (Morales
y Huici, eds., 2003; Requena, 2000). Estos estudios presentan su
correlato epidemiolgico en cuestiones como el apoyo y la inte-
gracin social. Durante estas dcadas se evidencia como los inmi-

grantes, incluso cuando guardan un cierto nivel de homogeneidad

cultural en sus hbitos de salud (higiene, consumo alimenticio...),
tienden a adoptar los patrones de salud y enfermedad de los habi-
tantes del pas de acogida (Anson, 2004; Garca Martnez, Sez y
Escarbajal, 2000).
La orientacin hacia la sostenibilidad constituye la redefinicin de
su objeto y objetivo que puede caracterizar sus desarrollos actua-
les. El sentimiento de pertenencia se empieza a investigar en los
entornos residenciales y ambientales (Ng, Kam y Pong, 2005).
Durante la dcada de los ochenta y de los noventa vemos que los
psiclogos concentran su atencin sobre el impacto negativo del
comportamiento humano en el medio ambiente, as como la
forma de cambiar este tipo de conducta y promover hbitos salu-
dables tanto para nosotros mismos como para nuestro planeta.
Dada su profusin, incluso la vivencia de los procesos y desastres
naturales constituye un objeto de estudio (Kumagai, Edwards y
Carroll, 2006).
Desde esta segunda lectura, observamos la importancia de integrar lo
individual y lo colectivo en nuestras intervenciones. Casi todo lo que hace-
mos tiene un efecto pequeo, pero acumulativo, sobre el mundo que nos
rodea. Cuando una persona tiene hijos, conduce un coche, usa laca, com-
pra un producto, recicla la basura, enciende un fuego o planta un rbol,
afecta al medio ambiente. Lo que hacemos las personas puede ser lo sufi-
cientemente importante como para alterar el medio ambiente y esa altera-
cin, a su vez, puede influir en las vidas de todos (Stern, 1992).
Un grano no hace granero, pero ayuda al compaero, ms que una
frase hecha, podra ser una consigna hacia la sensibilizacin social en un
mundo cada vez ms poblado. Entre los efectos de la superpoblacin se
encuentra la creacin anual de toneladas de residuos, el calentamiento glo-
bal y, consiguientemente, el adelgazamiento de la capa de ozono, la intro-
duccin accidental de nuevas enfermedades (Haub, 1991; Hollingsworth,
1995; Jolly, 1994) y la escasez de recursos naturales como el agua (Lekic,
1995).
Una frmula alternativa para reducir los peligros potenciales y con-
trolar la tasa de natalidad consiste en aumentar las oportunidades de edu-

cacin, elevar la renta individual (Emery, 1994), proporcionar servicios de

planificacin familiar (FitzGerald, 1994) y usar los medios de comunica-
cin para aumentar el conocimiento de opciones.
Es obvio que la tarea de persuadir a la gente de que cambie su con-
ducta, sus actitudes y ensear a miles de millones de personas a relacio-
narse en formas mutuamente ventajosas requerir el conocimiento y peri-
cia de expertos en psicologa social aplicada (Katzev y Wang, 1994).
Entre las medidas positivas diseadas por estos profesionales se
encuentran las campaas para promover la planificacin familiar, el reci-
claje, el control de los gases cuyos efectos perjudican la atmsfera y la pro-
teccin de hbitats aislados. Para ello es tambin necesario desarrollar nue-
vas competencias sociales en el ciudadano, un ciudadano que se debate
entre el escepticismo y el desencanto ante las medidas gubernamentales
(Laporta, 2000). Lgicamente, los procesos de planificacin social requie-
ren su participacin (Gil, Len y Jarana, 1995).
Por ejemplo, el reciclaje es una estrategia prometedora (De Young et
al., 1995). Es necesario que nos preocupemos ms del problema, nos com-
prometamos con conductas coherentes (Vining y Ebreo, 1990) e intro-
duzcamos en la legislacin recompensas como la devolucin de depsitos
en botellas y latas (Kahle y Beatty, 1987).
Aunque los problemas demogrficos, de acumulacin de residuos y el
calentamiento global son tremendamente serios, un tercer efecto de los
seres humanos sobre el medio ambiente es evidente en nuestra salud: la
aparicin de nuevas enfermedades (Garrett, 1995). Algunas de ellas se pro-
ducen como resultado de la mutacin de agentes infecciosos que se hacen
resistentes a los frmacos. Otras se derivan de nuestros estilos de vida y de
la adulteracin de nuestra dieta, trabajo y valores.
El contexto desde una perspectiva social de la interaccin no es slo
una realidad externa. Influye claramente sobre las acciones de las personas,
pero tambin es resultado de sus comportamientos. Para reducir y elimi-
nar los efectos nocivos que sobre la salud pueden ejercer algunos de los fac-
tores ambientales apuntados se requieren nuevas polticas pblicas que
fomenten la participacin comunitaria, en las que la persona pueda ser un
verdadero agente de cambio de su entorno (Gil-Rodrguez, Len y Jarana,
eds., 1995). El entorno no se define slo por parmetros ambientales,

demogrficos o econmicos; la cultura que comparten sus protagonistas

explicita un modelo de desarrollo de salud y bienestar.
Las aportaciones de la psicologa social de la salud integran los domi-
nios que acabamos de exponer y coinciden en los objetivos de promocin
y mantenimiento de la salud, prevencin y atencin a la enfermedad,
mejora del sistema sanitario y participacin ciudadana en las polticas sani-
tarias (Aikins, 2004).
Estas aportaciones facilitan y asumen el carcter interdisciplinar de
la psicologa social. Especialmente relevantes seran las contribuciones de la
psicologa comunitaria. La idoneidad de su lectura ecolgica se encuentra
presente en las definiciones clsicas de la disciplina (Bennett et al., 1966;
Spielberg y Iscoe, 1970): la psicologa comunitaria se encarga del estudio
de los procesos psicolgicos generales que vinculan los sistemas sociales
con la conducta individual en una interaccin completa. La clarificacin
conceptual y experimental de estos vnculos proporcionar la base de los
programas de accin que se dirigen hacia el mejoramiento del funciona-
miento individual, grupal y del sistema social. La psicologa comunitaria
representa una nueva frontera en el estudio de la conducta humana que
est fuertemente interesada en aclarar las complejas interrelaciones entre
los individuos y su ambiente.
La persona y el ambiente no se consideran como dos unidades aisla-
das en interaccin, sino que se integran en un sistema de funcionamiento
que se caracteriza por su cambio continuo (Serrano Garca y lvarez,
1992). Como el estudio de la salud, la realidad comunitaria requiere una
visin holstica, relevante y sensible con los problemas sociales, un esfuer-
zo de integracin entre la teora y la prctica, y un respeto por la diversi-
dad cultural (Morgan, 2000).
No podemos prescindir de los valores sociales en esta labor integra-
dora. La psicologa comunitaria se define como una rama de la psicologa
cientfica, pero no prescinde ni de su perspectiva ideolgica ni de su con-
ciencia social (Snow, Grady y Goyette-Ewing, 2000). Comparte con la
psicologa social de la salud su inters por encontrar el bienestar y la cali-
dad de vida de la comunidad en la que se inserta su labor (Buelga, 2001).
Ni el asistencialismo, ni la culpabilizacin de la vctima, ni la relacin
dependiente mdico-enfermo generan cambio social; requerimos inter-

venciones supraindividuales, preventivas e interdisciplinares (Chacn,

1988; J. Fernndez, Herrero y Bravo, eds., 2000).
La autoeficacia de la persona que analizbamos anteriormente tam-
bin se puede traducir al establecimiento de comunidades competentes.
La salud de una comunidad nos obliga a buscar y fortalecer sus recursos
potenciales. Una comunidad competente se caracteriza por sus destrezas
tanto en situaciones de crisis como en su cotidianidad, sabe dnde obte-
ner recursos y presenta una fuerte motivacin para la accin. La igualdad
de acceso y el desarrollo de ese bien social que es la salud es uno de sus
objetivos fundamentales (Zimmerman, 2000).
El enfoque preventivo de la intervencin comunitaria requiere actuar
en las causas y en los orgenes socioambientales de las necesidades y caren-
cias, y no en sus efectos y manifestaciones personales. Interesa ms evitar
la aparicin de problemas que priorizar su solucin. Este inters se dirige
de nuevo hacia la interaccin entre las personas, el entorno y su sistema
social (cuadro 19).
CUADRO 19
CARACTERSTICAS DE LA PSICOLOGA COMUNITARIA
Causas de los problemas Relacin de interaccin entre las personas y los sistemas sociales. Inte-
rs en la estructura del apoyo social y el poder social.
Niveles de anlisis Desde el micronivel al macronivel. Inters por la organizacin y la
comunidad.
Mtodos de investigacin Metodologa cualitativa, investigacin-accin, estudio de casos. Mto-
dos casi experimentales.
Localizacin de la prctica Contexto social cotidiano. Relevancia social. nfasis en la prevencin.
Prestacin de servicios Modelo proactivo de bsqueda, evaluacin de necesidades, preferen-
temente en comunidades de riesgo.
Apertura Actitud positiva hacia modelos formales o informales de compartir de
la psicologa. Favorece la creacin de grupos de autoayuda y parapro-
fesionales.
FUENTE: Orford (1993).
En este epgrafe hemos constatado que el acercamiento de la psico-

loga social a la salud puede realizarse desde diferentes perspectivas. Nos
centraremos en el estudio de los factores psicosociales que inciden en la
interaccin del sujeto (individuo, grupo) con su medio ambiente, con el
fin de dotarlo de los instrumentos que le permitan desarrollar su capaci-
dad de control y dominio de dicho medio, de cara a resolver por s mismo

los problemas que le aquejan, entre ellos, los problemas de salud (Barri-
ga, 1988, p. 80).
2.2.3. La situacin de la psicologa de la salud en Espaa

La definicin de la psicologa social y de sus aplicaciones converge en
el nfasis concedido a la interaccin social como su enfoque distintivo.
Tambin sealaremos posteriormente que la interdisplinariedad y la inter-
nacionalidad son las coordenadas que nos obligan a su estudio contextua-
lizado y a la consideracin de su devenir histrico. En este sentido, la psi-
cologa social de la salud en Espaa presenta una evolucin conceptual
interesante y acorde con las caractersticas que acabamos de exponer.
La edicin de la revista Anlisis y Modificacin de Conducta, dirigida
por el profesor Pelechano en 1975, supuso un trabajo pionero sobre la
aplicacin de la psicologa al tema de la salud en nuestro pas. La defini-
cin de la materia fue, en un primer momento, restringida al campo de la
medicina comportamental. Se entenda como el uso de las tcnicas experi-
mentales del comportamiento al estudio de las enfermedades y disfuncio-
nes fisiolgicas. La investigacin era de carcter neoconductista y estaba
dirigida al anlisis funcional de la conducta asociada con los problemas de
salud (Reig, 1981; Saldaa, 1984).
Desde una perspectiva institucional, el trabajo de los psiclogos en el
sistema sanitario se encontraba ligado a los hospitales psiquitricos, servi-
cios de psiquiatra de hospitales generales y/o centros de salud mental, y
su tratamiento se orientaba fundamentalmente hacia la enfermedad men-
tal (Camarero y Ferrezuelo, 1988; Rodrguez Marn, 1991a).
La evolucin a un campo ms amplio e interdisciplinar se produjo
gracias a la contribucin de diferentes voces crticas. Por ejemplo, Bays
(1979), en su obra Psicologa y Medicina: interaccin, cooperacin y conflic-
to, suscit el debate entre las relaciones definitorias de ambas disciplinas.
El enfoque clnico-teraputico continuaba entre los objetivos prioritarios
de los psiclogos: conseguir mejorar el cumplimiento de las prescripcio-
nes mdicas, aliviar el dolor por medios no farmacolgicos, obtener con-
trol psicolgico de variables fisiolgicas crticas (Bays, 1979, p. 70). A
esta utilidad subsidiaria de la labor sanitaria se le empezaron a aadir los
objetos de estudio propios del anlisis psicosocial como, por ejemplo, el

acento en la salud en lugar de la enfermedad, la desmedicalizacin de

muchos de los problemas sanitarios, el abuso de la automedicacin, etc.
En 1984, el Colegio Oficial de Psiclogos celebr su primer congre-
so en Madrid y en este evento ya estaba presente el rea temtica Psicolo-
ga y salud: psicologa clnica. Esta denominacin reflejaba claramente los
inicios de nuestra definicin conceptual. La psicologa clnica se ocupa de
la conducta humana y de los fenmenos psicolgicos y relacionales de la
vertiente salud-enfermedad. La salud se entiende en su acepcin integral
(prevencin, evaluacin, tratamiento y rehabilitacin biopsicosocial), pero
se sigue haciendo hincapi en la observacin clnica.
La Ley General de Sanidad (LGS) (1986) y su espritu de reforma se
orientaron hacia la salud comunitaria, la prevencin de la enfermedad y la
reinsercin social del paciente. La LGS se basa en cinco principios acordes
con las directrices de la OMS: la salud para todos, la salud como concep-
to integral, la participacin comunitaria, la educacin sanitaria y los dere-
chos de los usuarios. Estas premisas generaron nuevos retos a nuestra con-
ceptualizacin. Interesaba especialmente trascender nuestros parmetros
individualistas, clnicos y teraputicos, configurados en torno a la salud
mental (Reig, 1981; Saldaa, 1984).
Como seala Buelga (2001), los cambios polticos e institucionales de
estas dcadas, bien fueran en el mbito de la salud mental comunitaria, en
el contexto de los servicios sociales o en los gabinetes psicopedaggicos,
generaron nuevas demandas en la intervencin psicosocial. Estas deman-
das se tradujeron en nuevos retos de formacin en psicologa comunitaria.
La formacin clnica no era suficiente para encarar los nuevos mtodos de
organizacin, planificacin y actuacin (p. ej., educacin para la salud,
equipo interdisciplinar, formacin de paraprofesionales) (Snchez Vidal,
1991b).
La Universidad se hizo eco de estas nuevas necesidades formativas e
investigadoras. La lnea de investigacin abierta por Bays y su equipo de
investigacin de la Universidad Autnoma de Barcelona fue continuada
por otros profesionales integrados dentro de la psicologa social. Estos
equipos ampliaron nuestra agenda temtica, generaron nuevos programas
de especializacin y tuvieron un importante papel en la reorientacin de
la psicologa clnica tradicional. Sin nimo de ser exhaustivos, y a modo de

ejemplo, podramos citar las siguientes lneas (Len y Barriga, eds., 1998):
Jess Rodrguez Marn, en el Departamento de Psicologa de la
Salud de la Universidad de Alicante, investiga sobre los problemas
psicolgicos y sociales de la hospitalizacin (Rodrguez Marn,
1986; Rodrguez Marn, Lpez y Pastor, 1992) y estrategias de
afrontamiento de la enfermedad (Rodrguez Marn, Pastor y
Lpez, 1988; Rodrguez Marn, Pastor y Lpez, 1993). La revista
de Psicologa de la Salud es una de las ms prestigiosas de nuestro
pas en este tema.
Silverio Barriga, en el Departamento de Psicologa Social de la
Universidad de Sevilla y cuya denominacin (Psicologa social de la
salud) nos orienta respecto al objetivo de sus trabajos: utilizar la
estructura terica de esta subdisciplina de la psicologa para el an-
lisis y resolucin de los problemas de la salud (Barriga y Len,
1990, 1991). Su equipo estimula y coordina programas comuni-
tarios entre los mbitos acadmicos, institucionales y asociativos
(p. ej., programa de Educacin para la Salud en el sida) (Musitu,
1998).
Daro Pez y sus colaboradores en la Universidad del Pas Vasco se
han centrado en el anlisis de las emociones y del papel de las
representaciones sociales en el mbito de la salud (Echebarra y
Pez, 1989a, 1989b).
Jos Mara Peir Silla, en la Universidad de Valencia. Sus princi-
pales aportaciones versan sobre las condiciones laborales y organi-
zacionales de los profesionales de la salud (J. M. Peir, 1989,
1991, 1992).
Durante los ltimos quince aos, el desarrollo psicosocial se consoli-
da. En 1987 se crean diversos departamentos universitarios de psicologa
de la salud, y el II Congreso de Evaluacin Psicolgica introduce un rea
sobre Evaluacin en Psicologa de la Salud. En 1988 se constituye la pri-
mera asociacin de Psicologa de la Salud (la Sociedad Valenciana de Psi-
cologa de la Salud). En 1989 se publica la Revista de Psicologa de la Salud
(editada por el Departamento de Psicologa de la Salud de la Universidad
de Alicante). En 1990, en el II Congreso Nacional del Colegio Oficial de
Psiclogos y en el III Congreso Nacional de Psicologa Social, la salud es

un rea claramente diferenciada (Rodrguez Marn, 1991a).

De manera simultnea al crecimiento acadmico y a medida que la
aplicacin de la LGS se empez a transferir a las comunidades autnomas,
aument la integracin de psiclogos en el sistema sanitario con una fun-
cin que no se limitaba a la asistencia de problemas psiquitricos (Fer-
nndez Ballesteros y Carrobles, 1988). El proyecto de Psiclogos Internos
Residentes (PIR) naci de la necesidad de regular la incorporacin de los
profesionales de la psicologa al campo sanitario, de manera acorde con las
reformas del sistema de salud pblica. Los principios de promocin de la
salud o la atencin primaria implicaron en los aos ochenta la reorganiza-
cin de las funciones del sistema y la ampliacin de sus objetivos con el
correspondiente respaldo de nuestra labor psicosocial (Len y Barriga,
eds., 1998). Los programas y actividades de los centros de salud mental se
integrarn progresivamente en la atencin primaria (Hombrados, 1996).
Sanz (2001) concluye que, durante las dos ltimas dcadas, la psi-
cologa de la salud se desarrolla e institucionaliza en el entorno acad-
mico, editorial e interventor. Nuestra reciente consolidacin se caracte-
riza por el vigor, pero adolece de carencias en cuanto a su proyeccin
internacional.
No obstante, este proceso definitorio no ha estado exento de polmi-
ca. El propio sistema de evaluacin de la actividad investigadora suscita el
debate (Echebura, 2002). Uno de los principales ejes del conflicto se ha
referido a su delimitacin conceptual. Pelechano (1996) resume las posi-
ciones encontradas:
Diversos autores coinciden en integrar la psicologa de la salud
dentro del mbito clnico, ya que ambas disciplinas comparten
objeto de estudio: la salud. No tendra sentido destinar la investi-
gacin y la intervencin preventiva a la psicologa de la salud. La
distincin entre ambas esferas supondra ahondar en la dualidad
mente-cuerpo; ms an cuando los psiclogos espaoles han tra-
bajado tradicionalmente desde una funcin clnica (Belloch,
1996; Blanco, 1996; Botella, 1996; Echebura, 1996).
Desde una perspectiva opuesta se justifica la existencia de su sepa-
racin desde la superacin de un enfoque restringido de lo clni-
co. La dificultad estriba en que asumir un planteamiento holsti-

co de la salud y sus consecuencias aplicadas, obligara a un replan-

teamiento del mundo acadmico y profesional (Gil Roales, y
Luciano, 1996; Pelechano, 1996).
Como hemos analizado en la evolucin histrica de la psicologa
social y en su definicin conceptual, el desarrollo de una nueva disciplina
suele generar tensiones de diferentes tipos (profesionales, acadmicas, con-
ceptuales, etc.). Nuestra postura reivindica la troncalidad de la psicologa
social de la salud en la psicologa social. Desde este posicionamiento, la
interaccin social sera el eje de nuestro desarrollo. La psicologa social de
la salud tambin sera deudora de la psicologa de la salud, pero se distan-
ciara por la importancia concedida a las cuestiones relacionales y preven-
tivas.
Este ejercicio de trascendencia se refleja en nuestro pas en las inves-
tigaciones realizadas sobre tpicos de los que habitualmente se ocupa la
psicologa social, como la atribucin (Nouvilas y Huici, 1990), las repre-
sentaciones sociales (Garca Ramrez, Martnez y Barriga, 1990; Pez, ed.,
1987), la facilitacin social (Gmez Delgado y Len, 1990), las habilida-
des sociales (Gil, Len y Jarana, 1995; Len, Jarana y Blanco, 1991), las
variables ambientales, la clase social, las variables propiamente organiza-
cionales y ocupacionales (Len, Gmez y Durn, 1991), los factores gru-
pales (Huici, 1985).
Nuestro ejercicio profesional constituye en s mismo una empresa
colectiva en estrecha colaboracin con otros profesionales, entre los que
cabe resaltar, profesionales de la salud (mdicos, enfermeros, asistentes
sociales), profesionales de la educacin (maestros, pedagogos) u otros pro-
fesionales (socilogos, economistas, periodistas, juristas) o personas estre-
chamente relacionadas con el sujeto (padres, cnyuges, compaeros)
(Godoy, 1999, p. 61) (cuadro 20).
Como plantean Len y Barriga (1998, p. 330), gracias a estas aporta-
ciones se est configurando una perspectiva psicosocial y comunitaria de
la salud caracterizada por
Reconocer el carcter de la psicologa como un servicio pblico.
Enfatizar que el punto de inicio de cualquier intervencin psico-
lgica es el anlisis de las necesidades que en materia de salud tie-
nen los sujetos o elementos que forman parte de un contexto

CUADRO 20
FUNCIONES DEL PSICLOGO DE LA SALUD
Tareas Ejemplos de actividades investigadoras

Investigacin bsica Estudio de la influencia de los factores afectivo emocionales en rganos
y sistemas corporales
Investigacin de las vas por las que el estrs acta sobre la inmunidad
Investigacin aplicada Desarrollo de un programa para la evaluacin conductual de la miopa
Desarrollo de un programa para la prevencin de la esquizofrenia
Tareas Ejemplos de actividades aplicadas

Evaluacin Evaluacin de disfunciones fisiolgicas
Evaluacin de programas
Promocin de la salud Programas informativos
Mejora de salubridad ambiental
Prevencin de la enfermedad Programas de prevencin de la miopa
Programas de prevencin del estrs
Tratamiento y rehabilitacin Programas de ejercicio fsico para obesos
Programas de rehabilitacin en lesionados medulares
Consejo y asesoramiento Diseo de programas de promocin de la salud
Asesoramiento y supervisin de profesionales
Anlisis y mejora del sistema Preparacin para las intervenciones quirrgicas
y la atencin sanitaria Mejora de la adherencia a los tratamientos
Formacin Programas de formacin para mdicos
Programas de entrenamiento para paraprofesionales
Gestin Gestin hospitalaria y gestin de recursos
socio-cultural determinado, de tal forma que los valores de salud

lo son en cuanto permiten el desarrollo de los miembros de una
comunidad determinada.
Partir de unas premisas salutferas y no patgenas, al hacer hinca-
pi en el logro de una mayor calidad de vida.
Considerar al sujeto como actor de las intervenciones psicolgicas,
y no un mero objeto de las mismas.
Por ltimo, se presenta como un enfoque centrado en el anlisis
de procesos de interaccin, y no de un objeto social concreto.
En estos principios encontramos la interseccin entre la psicologa
social de la salud y la orientacin comunitaria. La psicologa comunitaria
ya se haba hecho eco de estos objetivos antes de que los psiclogos de la
salud los reivindicaran como propios (Costa y Lpez, 1986). Ambos coin-

Caractersticas definitorias de la psicologa social 145
ciden en la importancia de entender la salud no como un estado final, sino

como un proceso o un recurso positivo para potenciar la autorrealizacin
de individuos, grupos y comunidades (Salleras, 1985). La interdisciplina-
riedad y el respeto al entorno de referencia constituyen sus consignas defi-
nitorias.
2.3. Caractersticas definitorias de la psicologa social

La especificidad temtica (p. ej., interaccin) y los propios orgenes de
la psicologa social nos remiten obligatoriamente a la interdisciplinariedad
y a la importancia del contexto sociohistrico en la configuracin de la
misma. Duchac (1968) nos advierte de que una lectura excesivamente
relativista no nos aporta claves para definir el rea de conocimiento. Pero,
como el autor indica: la interdisciplinariedad llevada a su extremo con-
duce a la ambigedad que comparten otras ciencias sociales. Cabe pre-
guntarse si tiene sentido este reproche a una disciplina cuya vocacin estri-
ba en ser ambigua (Duchac, 1968, pp. 79-80).
2.3.1. La interdisciplinariedad
La interdisciplinariedad de la psicologa social no se reduce exclusiva-
mente a las diferencias existentes entre sus propios enfoques psicosociales
(recurdese el debate entre psicologa social psicolgica y sociolgica)
(Stephan, Stephan y Pettigrew, eds., 1991), sino que incluye especialistas
de otros campos (Parker, 1989). Acabamos de analizar el imperativo de
dicha colaboracin en temas de trascendencia social como la salud. Hist-
ricamente, la psicologa social se ha constituido gracias a las aportaciones
de ciencias tales como la filosofa social, la antropologa cultural, la psico-
loga, la sociologa y otras disciplinas. Balaguer et al. (1990) nos invitan al
anlisis de estas intersecciones y divergencias:
Psicologa social y filosofa social: Aunque presentan el mismo califica-
tivo de social, sin embargo, la psicologa social y la filosofa social se dis-
tinguen por su mtodo de conocimiento. As, mientras que la psicologa
social es una ciencia emprica, la filosofa social es una ciencia especulati-
va. La filosofa social desarrolla especulaciones filosficas sobre el destino
del hombre y sobre la formacin de una sociedad ideal. La psicologa

social se interesa por los individuos concretos de una sociedad real. No

cabe duda de que ambas perspectivas son necesarias y complementarias.
La evolucin del concepto de salud refleja la importancia de su reflexin
terica y de su carga utpica. A esto deberamos aadir la importancia de
las consideraciones ticas (p. ej., eugenesia, aborto, manipulacin genti-
ca, etc.).
Psicologa social y antropologa cultural: Los contactos de la psicologa
social con la antropologa cultural han sido fructferos en ambas direccio-
nes. Por ejemplo, Wundt con su Psicologa de los pueblos continu el tra-
bajo desarrollado por antroplogos como Herbat, y, a su vez, antroplo-
gos como Pitt-Rivers aplicaron tests psicolgicos en sus investigaciones
realizadas en el estrecho de Torres. Temas como la conducta animal y
humana, las comparaciones entre etnias, culturas, sexos, edades, clases
sociales, pocas histricas constituyen objetos comunes de estudio (Jim-
nez Burillo, 1987). Recurdense los ejemplos comparativos entre la cultu-
ra norteamericana y asitica y las diferencias que genera en la interpreta-
cin y rehabilitacin de la enfermedad.
Moscovici, al referirse a los lmites que existen entre la psicologa
social y la antropologa, seala: tampoco hay frontera precisa entre la psi-
cologa social y la antropologa. Ambas comparten en gran medida un
mismo inters por las interacciones y los grupos humanos; lo nico que las
diferencia es la manera en que cada una de ellas acomete el estudio de estos
fenmenos (Moscovici, 1985c, p. 20).
La antropologa cultural se ha interesado tradicionalmente por estu-
diar los pueblos primitivos, sus organizaciones sociales, sus valores, creen-
cias, etc. As, los datos aportados por ella ayudan al psiclogo social a evi-
tar el etnocentrismo y a valorar consecuentemente la conducta social de las
personas procedentes de distintas culturas. La antropologa se ha conver-
tido en un antdoto intelectual de las excesivas generalizaciones cultura-
les que los psiclogos sociales cometen en sus trabajos. Este relativismo
cultural, que tanto debe a la obra de antroplogos como Benedict, Kardi-
ner, Malinoswki y Linton, ha estado en la base de la preocupacin psico-
social de la investigacin intercultural, cada vez ms til y fecunda (Trian-
dis y Brislin, eds., 1980).
A pesar de lo enriquecedor de las comparaciones culturales (Triandis

y Brislin, eds., 1980), los problemas metodolgicos a los que se enfrenta

esta comparacin son tambin considerables (Faucheux, 1976; Frijda y
Jahoda, 1966; Triandis, 1976):
Eleccin de categoras descriptivas comparables, equivalencia fun-
cional de los fenmenos estudiados (la misma utilidad de las con-
ductas estudiadas) y de los mtodos de estudio.
Representatividad y comparabilidad de las muestras en las distin-
tas poblaciones.
Dificultades en la interpretacin derivadas del lenguaje, ideologa
del investigador, etc.
Psicologa social y sociologa. Hemos analizado como la psicologa social
ha sido desde sus races una pieza constitutiva de la propia sociologa; tanto
es as que es difcil encontrar en la tradicin del pensamiento sociolgico
autores que no se ocupen, de un modo u otro, de temas como la comuni-
cacin, la socializacin o la relacin entre iguales. Psiclogos sociales y soci-
logos participan en el inters y la investigacin del comportamiento grupal
y su influencia en las personas (D. G. Myers, 2005). No es, pues, sorpren-
dente que algunos socilogos incorporen la psicologa social como una espe-
cialidad central de la sociologa. No obstante, la sociologa difiere de la psi-
cologa social en la visin y estudio de su objeto formal (ya que divergen en
el enfoque de sus investigaciones pese a los puntos de contacto en su objeto
material: la sociedad, las instituciones sociales y las relaciones sociales).
Adems, la sociologa suele ajustar su unidad de anlisis al grupo,
mientras que la psicologa social tradicionalmente se ha referido al indivi-
duo. Por ejemplo, al estudiar las relaciones cercanas, un socilogo analiza-
ra las tendencias de los ndices de matrimonio y divorcio, mientras que
un psiclogo examinara la forma en que ciertos individuos se atraen o
repelen. El socilogo investigara cmo las actitudes raciales de la clase
media difieren de las que expresan las personas de bajos recursos. Estos
factores, como, p. ej., la clase social, son ms difciles de manipular y, por
tanto, menos susceptibles de los mtodos de investigacin tradicionales de
la psicologa como, por ejemplo, el laboratorio.
La evolucin histrica tambin nos proporciona pistas sobre las ten-
dencias diferenciales. A pesar de sus races comunes, la psicologa social
tiende a obviar determinados temas de estudio como el de las masas (tan

en boga en los trabajos de Le Bon y, varias dcadas despus, en las inves-

tigaciones de Cantril y en la medicin de la opinin pblica), para trans-
formarse en un sector de anlisis primordial de la sociologa. La conse-
cuencia de este cambio de sensibilidad es que la psicologa social se
reorienta hacia el estudio de los grupos pequeos. De ello se desprende
que la disposicin de la psicologa social ha evolucionado de un examen
macroscpico de la realidad psicosocial a otro microscpico de esa misma
realidad. Este proceso lo describe certeramente Festinger: en general, la
preocupacin de la psicologa social dej de ser las masas para centrarse en
el individuo en sociedad: en la dinmica de grupo, la preocupacin dej
igualmente de ser los grandes conglomerados de individuos para centrar-
se en los procesos de interacciones e interdependencias de miembros de
grupos pequeos (Festinger, 1954, pp. 11-12).
Podemos concluir, como en el caso de la interseccin con la antropo-
loga, que, a pesar de sus puntos de afinidad y divergencia, la psicologa
social necesita de la sociologa, sus datos, descripciones y sus teoras como
marcos para desarrollar sus investigaciones y dotarlas de un sentido con-
textual. Esta necesidad resulta especialmente cierta en el estudio de los
problemas sociales; Merton y Nisbet (1976) comentaban que la teora
sociolgica buscaba el desarrollo de conjuntos de ideas diseadas para ayu-
dar a comprender los tipos, los fundamentos, la persistencia y las conse-
cuencias de los principales problemas de la sociedad. No podemos olvidar
que precisamente la ignorancia del contexto y de la relevancia social fue
uno de los motivos principales de crisis de la psicologa social durante los
aos setenta. En relacin con el tema de la salud, dedicamos varias pgi-
nas a estos enfoques, en el anlisis de las desigualdades sociales y la estra-
tificacin social en la salud. J. A. Rodrguez y De Miguel (1990) engloba-
ran estos trabajos con la denominacin de salud y poder.
Psicologa social y psicologa. La delimitacin entre la psicologa y la
psicologa social ha sido una labor relegada en el tiempo, por el hecho his-
trico de que en sus orgenes fueron los psiclogos, en gran medida, los
iniciadores de esta disciplina. Estas bases psicolgicas imprimieron en el
pasado, un carcter marcadamente individualista a la psicologa social.
Efectivamente, para muchos autores, la psicologa social constituye un
captulo de la psicologa general: aquella que se ocupa de las respuestas de
los sujetos ante estmulos sociales o en su relacin con el medio ambiente.

Esta posicin reduccionista ya vena prefigurada por el instintivismo de

McDougall o la famosa definicin de Allport analizada anteriormente.
Desde esta perspectiva, la psicologa social es, ante todo, psicologa y,
por tanto, integrar variables conductuales y cognitivas de carcter indivi-
dual. Ambas disciplinas estudian temas compartidos como la percepcin,
la motivacin, etc., aunque tambin vare la ptica de anlisis. La mayora
de los psiclogos sociales aspiran a mejorar su comprensin sobre cmo y
por qu los individuos piensan, sienten y se comportan y cmo lo hacen
en situaciones que implican a otras personas. La psicologa social de carc-
ter psicolgico se fundamenta en la admiracin que la psicologa siente
por la razn y el conocimiento humano (racionalismo ilustrado) (Seoane,
1996).
La psicologa social y la psicologa de la personalidad se encuentran
ntimamente relacionadas. As, la Asociacin de Psicologa Americana
incluye los dos subcampos en las mismas revistas especializadas (p. ej.,
Journal of Personality and Social Psychology y el Personality and Social Psy-
chology Bulletin). La diferencia estriba en el carcter social de la psicologa
social. Los psiclogos de la personalidad profundizan en el funcionamien-
to interno privado y en las diferencias entre los individuos (p. ej., patrn
de conducta tipo A). Los psiclogos sociales se concentran en nuestra
naturaleza comn, es decir, en la manera en que las personas se perciben
y se influyen (p. ej., estrs laboral).
Frente a estos nexos comunes, Baron y Byrne (2005) defienden que
la psicologa social sociolgica aporta a la psicologa la lectura de los fac-
tores que influyen en el bienestar del individuo: cooperacin, prejuicio,
conflicto, violencia, actitudes, etc. La sensibilidad hacia los problemas
sociales, la reforma social y el progreso suele ser ms definitoria de la psi-
cologa social sociolgica que de la psicologa social psicolgica. Es la dife-
rencia de matiz que sobre el bienestar encontramos entre una orientacin
que se decante por el desarrollo comunitario y aquella que lo haga por la
felicidad individual. Ambas lecturas deberan complementarse.
Aunque podemos caer en el simplismo de una divisin radical, coin-
cidimos con A. R. Buss (1978, p. 59) en el hecho de que la psicologa
social que se hace desde la psicologa y desde la sociologa difiere en
supuestos como ste: la persona construye la realidad por un lado, y la

realidad construye a la persona por otro.

Los miembros de los dos grupos, por lo general, presentan diferentes
currculos, estudian, ensean, trabajan, leen y escriben en diferentes
manuales y revistas e, incluso, parecen adherirse a diferentes visiones de la
ciencia. Dado que esta especializacin se ha consolidado desde una tra-
yectoria histrica, cada subdisciplina cuenta con sus propios maestros:
Lewin, Festinger, Schachter, Asch, Campbell y Allport, por ejemplo, para
la psicologa social desde la psicologa, y Mead, Goffman, French,
Homans y Bales, para la psicologa social desde la sociologa (D. W. Wil-
son y Schafer, 1978).
Ovejero (1998) describe como, lamentablemente, durante la dcada
de los noventa la relacin entre los socilogos y psiclogos que se dedica-
ban a la psicologa social continuaba siendo escasa y los temas que se tra-
bajaban no se solapaban (Pez et al., 1992). La evaluacin de esta inco-
municacin resulta negativa, aunque la especializacin puede valorarse
desde diferentes perspectivas. Por ejemplo, Stephan, Stephan y Pettigrew
(1991) se refieren a la separacin en trminos de bandos hostiles (este-
reotipos negativos, incomunicacin, etnocentrismo disciplinar, etc.) y
Stryker (1991) valora positivamente las diferencias como signo de la diver-
sidad de enfoques dentro de la propia disciplina.
Psicologa social y otras ciencias. Ciencias como la medicina, la histo-
ria, la economa, las ciencias polticas, las ciencias fsicas, la biologa, etc.,
son de gran ayuda en la investigacin y la intervencin del psiclogo
social. La historia, la poltica o la economa aportan argumentos clave
sobre los conflictos sociales. Incluso la psicologa social ha sido deudora
del instrumental fsico en sus laboratorios (galvanmetros, computadores,
cronmetros, aparatos de frecuencia, etc.). En la exposicin de nuestra tra-
yectoria histrica aportamos numerosos ejemplos de cmo la medicina, el
psicoanlisis y la biologa han enriquecido nuestra perspectiva de la salud
como objeto de estudio e intervencin.
Hemos defendido la complementariedad de las diferentes explicacio-
nes de cientficas. En determinados temas como las diferencias biolgicas
y sociales del sistema sexo-gnero esta premisa es imperativa (Nachreiner,
2004; Worell, 2002). Estas interpretaciones no necesitan desacreditar o
reemplazar las perspectivas de la literatura y de la filosofa (D. G. Myers,

2005). Por ejemplo, una explicacin biolgica del incesto (castigo genti-
co pagado por la endogamia) no reemplaza a una explicacin sociolgica
(manera de preservar la unidad familiar). Al reconocer la reciprocidad
explicativa, nos evitamos la discusin sobre si debemos analizar la natura-
leza del hombre de manera cientfica o especulativa. Ambas perspectivas
son interdependientes, valiosas y necesarias.
2.3.2. La pluralidad de escenarios

Los orgenes de la psicologa social son interdisciplinares e interna-
cionales. Esta diversidad es observable en sus primeras figuras influyentes;
por ejemplo, el experimentador pionero Ivn Pavlov fue un fisilogo ruso;
el observador de la infancia Piaget, un bilogo suizo; y Sigmund Freud fue
un mdico austriaco.
La riqueza contextual no slo se comprueba en los lugares de naci-
miento y residencia de sus fundadores, sino que tambin se extiende a la
procedencia de las ideas y corrientes de pensamiento. As, casi cincuenta
aos antes de los escritos de Wundt aparecieron en Rusia los primeros
ensayos sobre una psicologa de carcter etnogrfico. Dichos estudios defi-
nan los procesos mentales como un producto cultural e histrico y atri-
buan una gran importancia al lenguaje dentro de la construccin de un
pensamiento compartido (sobre el que se basa el concepto de nacin)
(Budilova, 1984).
Del mismo modo, podemos comparar los principales escenarios de la
psicologa social durante los siglos XIX y XX. Los primeros psiclogos socia-
les europeos y norteamericanos participaban de un mismo inters sobre los
aspectos personales e interpersonales del comportamiento social. Por
ejemplo, segn T. Ibez (1990) podemos afirmar que en sus comienzos,
la ciencia psicosocial norteamericana (p. ej., la escuela de Chicago) com-
parta los mismos presupuestos que la filosofa alemana: holismo, histori-
cismo y unidad de la ciencia.
En cuanto a las aportaciones de cada contexto al progreso de la disci-
plina, tambin el resultado se encuentra equilibrado. As, aunque la disci-
plina es independiente y cientfica gracias al empuje norteamericano, en
gran medida fueron los intelectuales europeos (que emigraron por los con-
flictos polticos y blicos) los que contribuyeron decisivamente a la investi-

gacin psicosocial (Cartwright, 1979). Este proceso migratorio tendr una

serie de consecuencias en el desarrollo de la disciplina. Entre ellas, la diver-
sidad cultural ser motivo de estudio y debate. Como expone Rijsman
(1990), los trabajos de este perodo se pueden clasificar en dos grupos:
La intersubjetividad como base del conocimiento humano. Por
ejemplo, las investigaciones de Binet.
La construccin del self y los otros. En este sentido, los trabajos de
Moede sobre el egosmo colectivo son precursores de las teoras
sobre la comparacin social.
Como plantea Koch (1985, p. 25): cualquiera que fuera la contribu-
cin histrica europea: la psicologa comparativa posdarwiniana britnica,
las concepciones pavlovianas rusas, la emigracin de la Gestalt, el descubri-
miento de Piaget, la fenomenologa y, naturalmente, la filosofa neopositi-
vista del crculo de Viena, sta fue con ansia recibida, digerida y transfor-
mada en algo americano, combinado de forma parcial con el conductismo
indgena y totalmente individualista. La fuerza con que esto se realiz fue
posible gracias a la temprana y masiva institucionalizacin de la disciplina.
La sociologa norteamericana difera de la sociologa europea en cuan-
to a temtica y enfoque, pero se caracteriz por su disposicin abierta. En
Europa, los socilogos presentaban una orientacin ms estructural y
macrosocial (p. ej., trabajos de Comte), mientras que los socilogos nor-
teamericanos demostraban un talante marcadamente psicosocial. Por
ejemplo, G. W. Allport (1968) es un exponente del intento de fusin entre
el desarrollo de la psicologa social norteamericana, la influencia de las
corrientes europeas y la tradicin pragmtica de este pas.
La sociologa norteamericana se caracterizaba por la importancia con-
cedida a la ley natural, al progreso, a la reforma social y al individualismo.
Desde esta base utilitarista, Bramel (1975) expone una serie de factores
que influyeron en el inters norteamericano por el estudio de las relacio-
nes interpersonales:
Factores sociales y econmicos: el sistema capitalista implica compe-
tencia interindividual, caracterstica que entra en contradiccin
con la exigencia moral y funcional de cooperacin y armona.
Semejante contradiccin requiere la bsqueda de soluciones.

Factores polticos: el sistema democrtico norteamericano, que

defiende el individualismo y la teora de la igualdad de oportuni-
dades, no se demuestra con el real y efectivo acceso de los indivi-
duos a objetivos socialmente valiosos.
Factores pragmticos: en el sentido de la organizacin cientfica del
trabajo en equipo para mejorar el rendimiento y la productividad.
Factores psicolgicos: especficos de la personalidad norteamericana,
tendiendo a contrapesar el individualismo econmico con su acer-
camiento al grupo o su intensa tradicin de violencia y agresivi-
dad, que les conduce a estudiar esos problemas tan profundamen-
te inscritos en su propia historia.
Graumann (1990) plantea que la diversidad de antecedentes cultu-
rales y sociales del entorno europeo predispuso a los profesionales de este
continente, frente a los modelos de psicologa social norteamericana, a
un mayor inters por el contexto social y a prestar ms atencin al nivel
intergrupal y social (Doise, 1986; Hewstone, 1992; Tajfel y Fraser,
1978; Tajfel, Jaspars y Fraser, 1984). Intereses que se plasmaran en la
investigacin de temas neurlgicos para la convivencia social como la
influencia de las minoras y las relaciones intergrupos (Hewstone et al.,
eds., 1990).
Con esta agenda temtica, la perspectiva europea puede cuestionar el
individualismo estadounidense, y demostrar que el conflicto no surge
tanto de las percepciones errneas de los individuos como de la lucha de
poder entre los grupos. El programa poltico europeo se plantea cuestio-
nes sociales, como el desempleo, la ideologa poltica y las relaciones entre
diferentes grupos lingsticos y tnicos. Su metodologa complementa
diferentes tcnicas, entre las que se combina el laboratorio con la observa-
cin natural del comportamiento y el discurso social.
Tampoco podemos olvidar que, en Estados Unidos, la escuela de Chi-
cago tambin se caracteriz por su sensibilidad social. Pero el significado
de lo social desde la perspectiva europea alcanza un triple sentido: la
conducta es social en su origen, colectiva en su naturaleza e interesada en
el mundo social en el que vive (Jaspars, 1986, p. 10).
Esta declaracin de principios de la psicologa social europea tard en
materializarse en la academia y en el ejercicio profesional. Antes de la

segunda guerra mundial, sin una institucionalizacin propia, en Europa

slo destacaban figuras individuales. Podemos calificar de xodo y de
sequa intelectual europea las dcadas de los cuarenta y cincuenta (T. Ib-
ez, 1990). Hasta los aos sesenta no se puede hablar oficiosamente del
inicio de una psicologa social europea.
Uno de los artfices de este renacer fue Moscovici (con temas como la
influencia social, las minoras y las representaciones sociales) junto con
otros psiclogos del prestigio de Tajfel (estereotipos, prejuicio, conducta
intergrupal), Doise y Jaspars, sensibilizados con la hegemona estadouni-
dense y a la bsqueda de una identidad europea. Moscovici criticara de la
corriente norteamericana el carcter cultural de su individualismo autr-
quico (Sampson, 1977, p. 769), mientras que Tajfel (1981, 1984) reivin-
dicara la dimensin social del comportamiento individual y grupal.
Todos ellos ayudaran a crear una mayor conciencia de la excesiva
dependencia en la definicin de las teoras, los mtodos e incluso la crisis
de la disciplina de la psicologa social europea con respecto a la psicologa
social norteamericana (Sabucedo, DAdamo y Garca Beaudoux, 1997).
Tras este despliegue epistemolgico encontramos como base la creencia
compartida de que la sociedad presenta una estructura propia que no
puede definirse exclusivamente a partir de los individuos que la integran
(Moscovici, 1972).
Curiosamente, en los primeros encuentros de psiclogos sociales
europeos que crearon la Asociacin Europea de Psicologa Social Experi-
mental (1964) fue un norteamericano, Lanzetta, su principal promotor.
Entre los objetivos de dicha organizacin se encontraban: la comunicacin
y discusin de las investigaciones psicosociales, la promocin, la forma-
cin y el encuentro de investigadores y, cmo no, un esfuerzo por reani-
mar la disciplina desde la comunidad cientfica europea.
La asociacin se convirti en el foro europeo de debate ms impor-
tante, con representacin tanto en la Europa del Oeste como del Este, y se
consolid mediante el patrocinio de encuentros, revistas y monografas.
Sin embargo, esta supuesta independencia se sustent en un principio gra-
cias al mecenazgo norteamericano. Otro hito importante sera la publica-
cin a partir de 1971 de la European Journal of Social Psychology, cuyos pri-
meros editores sern Mulder, Jahoda, Moscovici y Schnbach.

Al igual que en Europa y en Norteamrica, la psicologa social en

Amrica Latina presenta un rico y variado desarrollo paralelo a los aconte-
cimientos histricos que la contextualizan (Sabucedo, DAdamo y Garca
Beaudoux, 1997). Los inicios acadmicos de la psicologa social en la
mayora de las universidades latinoamericanas pueden situarse a principios
de la dcada de los cincuenta (M. Montero, 1993), con el establecimien-
to de escuelas o carreras de psicologa en la regin, a excepcin de Mxico
y Chile, que ya contaban con experiencias previas.
Los primeros cursos oficiales de psicologa social coinciden en nume-
rosos casos con la implantacin de las carreras: en Argentina, en los cu-
rrculos de 1956, en Rosario, y 1957, Buenos Aires. En Venezuela, la pri-
mera ctedra se crea en 1958. Los temas de esta primera psicologa social
se caracterizan por la influencia terica, metodolgica y temtica nortea-
mericana. Quizs la nica excepcin a esta tendencia reproductiva sean los
trabajos acerca del tema de identidad nacional, que ya presentaban ante-
cedentes propios a finales del siglo XIX (M. Montero, 1993).
Como alternativa a la corriente experimentalista e individualista, a
mediados de los sesenta surge una orientacin ms sensible al estudio de
las interacciones entre individuos, grupos y sociedad (M. Montero, 1989).
En los aos setenta esta perspectiva crtica se plasmar en la publicacin
de diferentes manuales en los que se incide en la importancia del com-
promiso de la psicologa social con los problemas sociales y en la adecua-
cin a su realidad histrica y social. Como ejemplos podemos citar los
manuales de J. M. Salazar et al. (1976), en Venezuela; Rodrigues (1979) y
Lane (1982), en Brasil; Casales (1990), en Cuba; y la compilacin de
temas psicosociales escritos por psiclogos sociales latinoamericanos reco-
gidos por Marn (1981).
Una de las caractersticas actuales distintivas de buena parte de la psi-
cologa social latinoamericana consiste en su preocupacin respecto a la
aplicacin de los principios tericos para la solucin de problemas sociales.
Esta preocupacin se evidencia en la psicologa social ambiental, de la salud
y comunitaria (Marn, 1989). De hecho, la psicologa comunitaria consti-
tuye uno de los exponentes ms vigorosos de este cambio de sensibilidad.
En Amrica Latina, la psicologa comunitaria se especializ en la
intervencin y se defini como un instrumento para el cambio social

(Lane, 1994). Ya analizamos anteriormente como en 1986 Martn Bar

public un trabajo sobre la psicologa de la liberacin en el que encon-
tramos las primeras referencias a una tendencia que posteriormente se
consolidara (M. Montero, 1993). En esta fase se cuestiona la utilizacin
del mtodo experimental de laboratorio, prefirindose la investigacin en
ambientes naturales y se redefine el objeto de estudio, ya que empiezan a
incluirse fenmenos como la ideologa, la alienacin y los efectos de la
dependencia y el subdesarrollo (M. Montero, 1999).
Buelga (2001, p. 278) resume los puntos coincidentes de las diversas
formulaciones crticas: la base conceptual de este modelo se centra en las
relaciones recprocas que se establecen entre la construccin de la realidad
social y el proceso de activacin social entendiendo que ste es el cataliza-
dor para el cambio social. La activacin social presupone que la comuni-
dad tome conciencia de s misma, de sus necesidades y situaciones reales,
descubriendo con el proceso de concientizacin escenarios alternativos
que se convierten en estrategias para el cambio.
Esta toma de conciencia es especialmente crtica y necesaria en con-
textos como el latinoamericano en el que gran parte de la poblacin vive
en situaciones desfavorecidas, la desigualdad social es muy fuerte, y la
resignacin y fatalismo populares no ayudan precisamente al cambio
(Montero, 1998). Ya hemos analizado anteriormente cmo este fatalismo
se transmite tambin al estado de salud (Egede y Bonadonna, 2003).
El dilogo y la solidaridad son los valores esenciales que definen al ser
humano con conciencia crtica. El verdadero cambio slo se produce con
la participacin activa, consciente y democrtica de las comunidades
(Marchioni, 1997). La tarea del psiclogo comunitario es la de catalizador
social y facilitador de estos procesos de cambio social (M. Montero, 1998).
El primer paso consistir en posibilitar la conversin de las necesidades
comunitarias latentes en manifiestas (Fals Borda, 1959).
M. Montero (1996) seala que la consolidacin de este nuevo enfo-
que coincide con tendencias similares en diferentes pases, como, por
ejemplo, los de Lincoln y Guba (1985), en Estados Unidos, las obras de
Parker (1989), en Inglaterra, Seedat, MacKenzie y Stevens (2004) con la
reciente democratizacin de Surfrica, o las de T. Ibez (1989) en Espa-
a. Dicha coincidencia se definira por las siguientes caractersticas:

El reconocimiento del carcter histrico de los fenmenos psi-

cosociales y, por tanto, la importancia de su contextualizacin
temporal, cultural y espacial. El objetivo de la ciencia es la bs-
queda del conocimiento (que se reconoce como histrico y tran-
sitorio) y no de la verdad. No existe objetividad ni neutrali-
dad en la ciencia.
El mtodo sigue al objeto y no a la inversa, lo cual conduce nece-
sariamente al desarrollo de nuevos procedimientos e instrumen-
tos. Interesa el estudio de la vida cotidiana y del sentido comn
como productores de significados y conocimiento.
Un modelo de persona caracterizado como agente. La realidad se
construye de manera colectiva, cotidiana y dialctica, en la que
individuos y sociedad se transforman mutuamente en la interac-
cin. El conflicto debe estudiarse como una parte normal de la
vida de las sociedades y de los procesos de cambio.
El desarrollo de la psicologa sovitica plantea diferentes enlaces con
estos contextos europeos y americanos. Una conexin distinta consiste en
la mezcla de corrientes freudo-marxistas y del materialismo dialctico y el
reconocimiento del papel de la ideologa en la disciplina (Hiebsch y Vor-
werg, 1972; Porshnev, 1970). Por ejemplo, el trabajo de Bruno et al.
(1973) nos advierte del peligro de reducir nuestros conocimientos psico-
sociales al contenido de clase y su legitimizacion cientfica al servicio de la
clase dominante.
En la Universidad de Mosc, tras la revolucin de octubre, encontra-
mos dos concepciones de la disciplina:
Como estudio de los determinantes sociales de los procesos men-
tales.
Como ciencia de algunos fenmenos especficos como los grupos
o la comunicacin.
La mayora de las investigaciones que se han generado en la Unin
Sovitica presentan un componente prctico y aplicado. Ovejero (1998)
destaca:
Los trabajos relativos a la comunicacin en sentido amplio (verbal,
no verbal, etc.) (Koltzova, 1991).

En segundo lugar, lo colectivo y las caractersticas psicolgicas de

los grupos, tanto de los macrogrupos (clases sociales, grupos tni-
cos, etc.) como de los grupos pequeos (Shijiriev, 1991).
En tercer lugar, los estudios sobre la personalidad, interesndose
por las relaciones interpersonales, las actitudes y los procesos de
socializacin, principalmente; y, finalmente, las aplicaciones a la
industria, a la educacin y a la conducta asocial.
Como temtica complementaria podemos aadir los trabajos rea-
lizados sobre el estado de salud, las creencias culturales, la influen-
cia de las bajas temperaturas o el impacto del cambio poltico en
el bienestar de los ciudadanos de la antigua Unin Sovitica
(Goodwin y Gaines, 2004; Perlman et al., 2003; Titterton, 2006).
Actualmente, podemos concluir que sigue predominando el modelo
norteamericano de la psicologa social (que no suele hacerse eco del traba-
jo realizado en otros contextos: Eiser, 1989). No obstante, de lo que tam-
poco hay lugar a dudas es del reconocimiento de su carcter internacional
y el deber a su diversidad de contextos, su propia riqueza de planteamien-
tos y sensibilidades.

3. LAS ORIENTACIONES TERICAS
Nuestra variedad de orientaciones y perspectivas puede ser muy til

en la investigacin y comprensin de objetos de estudio complejos como
son la interaccin social y la salud. En el campo cientfico, la importancia
de las teoras es crucial porque en el progreso de nuestro conocimiento
cumplen diversas finalidades, entre ellas: orientar la explicacin y com-
prensin de un sector de la realidad y servir de marco para el contraste de
hiptesis, etc. (Bunge, 1972).
Incluso en la fsica (ciencia por excelencia) se producen situaciones de
conflicto entre teoras opuestas y divergentes (Deutsch, 1980; Munn,
1989). La diversidad terica puede servir de estmulo al desarrollo del
conocimiento (Lakatos, 1968; Popper, 1974). La existencia del pluralismo
se justifica en las ciencias sociales por las distintas maneras de concebir al
hombre (Arias, 2004). A su vez, estos modelos surgen de diversas doctri-
nas polticas y religiosas. Es ms, el reconocimiento de estas lecturas ideo-
lgicas es una razn para evitar el monismo terico, el dogmatismo y la
carencia de una disposicin crtica (Billig y Sabucedo, 1994).
La defensa del pluralismo terico no es equivalente a aceptar de un
modo acrtico todo intento de explicacin-interpretacin (Munn, 1989).
Lo importante es considerar la contribucin de cada una de las formula-
ciones tericas en el mbito de aplicacin para la que fue planteada. Por
ejemplo, la orientacin cognitiva est adquiriendo una gran fuerza en el
panorama terico de la psicologa social. Pero el carcter formalista y aso-
cial del conocimiento representado por el procesamiento de la informa-
cin ha suscitado cierto desencanto con respecto a las potencialidades de
su investigacin. Desde diferentes frentes se viene reclamando un mayor

160 Las orientaciones tericas
inters por las dimensiones emocionales y sociales de la conducta humana

(Sabucedo, DAdamo y Garca Beaudoux, 1997).
El pluralismo terico nos impone la necesidad de ordenar y priorizar
los diferentes modelos disponibles (Augusto, 2003). Los criterios selecti-
vos son casi tantos como autores contribuyen a su construccin (Sabuce-
do, DAdamo y Garca Beaudoux, 1997; Ovejero, 1998):
McGuire (1980) clasifica las teoras psicosociales (que l denomi-
na teoras de ideas-gua) segn la tendencia motivacional subya-
cente a la conducta del individuo.
Deutsch (1980) alude a una categorizacin clsica: la Gestalt, la
teora de campo, la teora del refuerzo, el psicoanlisis y la teora
del rol. En la misma lnea se encuentra la propuesta de Shaw y
Costanzo (1980): cognitiva, teora del rol, teora del refuerzo y
teora del campo.
Munn (1986, 1989) plantea cinco grandes orientaciones: socio-
cognitivismo (teora de la Gestalt y la teora del campo, grupo de
Tajfel, Moscovici y la escuela de Ginebra), conductismo social
(teoras sobre aprendizaje social, teoras sobre el intercambio), psi-
coanlisis social (Freud, Adler, Jung y colaboraciones con la antro-
pologa cultural), interaccionismo simblico (psicologa del rol,
etnometodologa y etogeneia) y psicologa marxista.
T. Ibez (1990) expone que junto a los planteamientos ortodo-
xos de la psicologa social se dan otras orientaciones crticas, como
la teora de la accin, la dialctica, la hermenutica y el construc-
cionismo social.
Ovejero (1998) plantea que los enfoques tradicionales de la psicolo-
ga social (que abarcan desde el conductismo radical, ingenuo y mecani-
cista, hasta el interaccionismo simblico) han surgido de manera paralela
a los procesos sociales que constituyeron la modernidad (procesos de ur-
banizacin, de secularizacin, de individualizacin y, sobre todo, de indus-
trializacin).
En las ltimas dcadas asistimos a profundos cambios sociales, como
la globalizacin de la economa, la explosin de los medios de comunica-
cin, el consumo generalizado como nueva religin, etc., que estn gene-
rando una sociedad postmoderna reflejada en los nuevos planteamientos

La orientacin psicoanaltica 161
de la disciplina (Bob, 2000; Martin y Erber, 2005a, 2005b; Quintanilla,

2001). Una teora es una manera de conferir sentido a un conjunto con-
fuso de datos mediante una construccin simblica. En este sentido, el
panorama de teoras postmodernas constituye una metfora de los tiem-
pos que vivimos.
El estudio histrico de la psicologa social se puede completar con los
modelos tericos que son resultado de este devenir y reflejan algunas coor-
denadas presentes, como es la dicotoma entre explicaciones psicolgicas y
sociales. La teora es, en parte, un resumen de situaciones y hechos cono-
cidos, y, en parte, una conjetura sobre sus posibles significados y relacio-
nes (Vander Zanden, 1995). En los modelos que exponemos a continua-
cin intentamos recoger el sentido distintivo de pluralismo disciplinar y
contextual, su trascendencia histrica y su posible aplicacin en la salud.
3.1. La orientacin psicoanaltica

El psicoanlisis es un referente indiscutible de nuestra disciplina
(Jimnez Burillo, 1987). Las dudas comienzan cuando nos cuestionamos
su grado de cientificidad. La falta de cuantificacin y la indistincin entre
datos e interpretacin, el uso de constructos tan ambiguos que imposibi-
litan su refutacin, el instintivismo de base, el pesimismo del fundador
sobre las relaciones individuo-sociedad, la naturaleza psicopatolgica y la
dbil penetracin de las teoras psicoanalticas en las universidades norte-
americanas son algunas de las objeciones esgrimidas (Daval, 1967; C. S.
Hall y Lindzey, 1968; Kline, 1977).
El psicoanlisis no surge de la psicologa sino de la medicina y, en
concreto, de la psiquiatra. De hecho, Freud (1856-1939) era mdico con
formacin en neuropatologa y neurologa clnica. Sus trabajos investigan
la relacin psicosomtica entre el comportamiento, el conflicto y las fuer-
zas inconscientes de nuestra vida psquica.
Esta labor integradora se fundamenta en una concepcin del indivi-
duo que supera los dualismos cuerpo-mente; salud-enfermedad. El orga-
nismo se concibe como un sistema de energa en constante dinamismo. El
origen fisiolgico y bioqumico de la energa se expresa psquicamente en
forma de instintos. Los problemas surgen cuando nos encontramos con el

conflicto de fuerzas contrapuestas (p. ej., fuerzas que tienden a la descar-

ga y aquellas que tienden a demorarla). El buen funcionamiento del apa-
rato psquico depende del equilibrio de energa entre los diferentes siste-
mas (ello, yo, supery; inconsciente, preconsciente, consciente).
En la obra de Freud observamos un cambio muy importante a la hora
de definir qu se entiende por normal y qu por patolgico (Llor et al.,
2000):
La diferencia entre lo normal y lo anormal es slo cuantitativa.
La familia y la sociedad desempean un papel importante en el
proceso de normalizacin.
Gracias a estas consideraciones, el psicoanlisis supone simultnea-
mente una teora de la personalidad, una tcnica de curacin de los tras-
tornos nerviosos y una cierta concepcin del mundo y de la historia (Jim-
nez Burillo, 1987). La dinmica grupal se explica por la naturaleza
libidinal de los vnculos que unen a los miembros del grupo, as como el
proceso de identificacin con el lder. La cultura se fundamenta en la
imposicin coercitiva del trabajo y en la renuncia a los instintos. La per-
sona se encuentra, as, en un permanente dilema de base biolgica entre
satisfacer sus necesidades y la represin de las pulsiones a la que le insta su
medio sociocultural.
Segn Jimnez Burillo (1987), la solucin a este dilema puede des-
cansar en la sociedad o en el individuo. Si defendemos que el individuo
puede atenuar el conflicto, nos encontramos en una hipottica derecha del
pensamiento psicoanaltico compartido por Fromm, Horney, Sullivan y
Thompson. Por ejemplo, Fromm y Freud coinciden en el hecho de que el
supery se constituye por la interiorizacin de las normas sociales a travs
de la relacin familiar. Pero Fromm considera que incluso el propio apa-
rato instintivo es modificable, y el individuo tiene una responsabilidad en
el encauzamiento de su propia vida (Fromm, 1971). Desde la izquierda,
Reich, Marcuse y Roheim preconizan la importancia del psicoanlisis en
la toma de conciencia de las represiones sociales.
En la colaboracin entre psicoanlisis y antropologa encontramos
una contribucin importante para la psicologa social, plasmada, por
ejemplo, en los trabajos de Malinowski (Sexo y represin de la sociedad pri-
mitiva, siguiendo las obras de Margaret Mead y Ruth Benedict), o los tra-

El interaccionismo simblico 163
bajos compartidos sobre personalidad bsica de Kardiner, Linton y Du

Bois (El individuo y su sociedad, Las fronteras psicolgicas de la sociedad). El
concepto de personalidad bsica es complejo y se compone de tcnicas
de pensamiento comunes, sistemas de defensa contra la ansiedad, forma-
cin del supery y actitudes respecto a los seres sobrenaturales (Kardiner,
1968). Encontramos dos tipos de instituciones: las primarias (familia,
educacin, sistemas de tabes sexuales, etc.) y las secundarias (religin,
ritos, tcnicas de pensamiento).
Tambin el psicoanlisis inspir numerosos estudios posteriores que
modificaran sus planteamientos ortodoxos. Los neofreudianos, pese a las
variaciones introducidas, conservan las ideas centrales del psicoanlisis
sobre la centralidad de las fuerzas emocionales inconscientes, la dinmica
de la represin y de la resistencia y la importancia de la experiencia infan-
til (Pichon-Rivire, 2003). Seguramente, uno de los aspectos polmicos
sobre el pensamiento freudiano psicosocial reside en la teora de los ins-
tintos y el alivio de la tensin orgnica. Como modelo alternativo, los revi-
sionistas critican el reduccionismo de las pulsiones individualmente cen-
tradas y basadas en lo biolgico, y plantean que la naturaleza humana
puede ser ms plenamente social y cultural que lo que Freud defendi en
un principio (Schellenberg, 1991).
Las ideas de George Herbert Mead y los trabajos sobre actitudes de
Sarnoff (1960) presentan una influencia psicoanalista revisada. Su tesis
fundamental es que la utilidad de las actitudes estriba en la defensa del yo
de los peligros, internos o externos. Para desarrollar esta teora, se trabaja
con conceptos como motivos, conflictos, sntomas y actitudes. Schtz
(1958) articula su teora sobre el desarrollo de grupo sobre la base de las
necesidades de inclusin, control y afecto del individuo. Como apuntba-
mos, la validez cientfica de estos modelos es problemtica, pero no por
ello han dejado de ser sugerentes e influyentes dentro de nuestra discipli-
na (Shaw y Costanzo, 1982).
3.2. El interaccionismo simblico

Como su nombre indica, el interaccionismo simblico ha reivindica-
do la interaccin de distintos contextos y disciplinas. Sus antecedentes

europeos son innegables: la filosofa moral escocesa (Adam Smith, Hume,

Reid, etc.), la Ilustracin francesa del siglo XVIII (Diderot, Rousseau) y el
pensamiento alemn (Kant, Dilthey y Weber), pero alcanz su plena ins-
titucionalizacin acadmica en Norteamrica (R. A. Jones y Day, 1977).
Esta tradicin terica fue iniciada por filsofos pragmatistas como James
(1842-1910) y Dewey (1859-1952), y, posteriormente, elaborada por
socilogos como Cooley (1864-1947) y Thomas (1864-1947).
Los interaccionistas defienden la sociabilidad humana, pero, a dife-
rencia de otras especies, los seres humanos carecen de mecanismos instin-
tivos innatos mediante los cuales vincularse y modelar su vida dentro de
las comunidades. ste ha sido uno de los grandes mritos que se recono-
cen al Homo sapiens, ya que, en vez de desarrollar adaptaciones orgnicas
especializadas frente a ambientes particulares, su organismo se ha caracte-
rizado por su versatilidad de integracin en diferentes entornos.
La capacidad simblica es uno de nuestros grandes logros en este pro-
ceso evolutivo. A travs de la manipulacin interna de smbolos llegamos
a definir conductas y situaciones atribuyndoles significado. Por ejemplo,
en una relacin podemos compartir definiciones sobre la situacin, las
cuales orientan nuestro comportamiento y nuestras expectativas. Por
tanto, el individuo no es un mero receptor pasivo de estmulos, sino un
constructor creativo de significados. Del mismo modo, la vida social, los
grupos y las instituciones creadas por las personas evolucionan y se orga-
nizan de forma dinmica en funcin de procesos compartidos de negocia-
cin (Vander Zanden, 1995).
La sociedad se considera como el resultado de una interaccin cons-
tante y abstracta entre individuos, asumiendo una dimensin simblica y
cambiante. De este modo, la sociedad no existe, es continuamente crea-
da y recreada cuando las personas actan en referencia a otros (Stryker,
1983, p. 315). La sociedad entendida como un tejido de interaccin sim-
blica crea al individuo, y el individuo, a travs de la interaccin, crea la
sociedad (Sabucedo, DAdamo y Garca Beaudoux, 1997).
Este enfoque y su artfice, Mead (1909, 1934), pueden considerarse
como los principales exponentes del pensamiento sociolgico en psicolo-
ga social. Mead reivindicaba el anlisis de la conciencia en el estudio de la
conducta. La mente se configura en el proceso comunicativo y en la expe-

riencia social de las personas. A su vez, el lenguaje simblico es el que posi-

bilita la complejidad de la organizacin humana y su conciencia reflexiva.
Tambin el concepto de uno mismo requiere un proceso social y evoluti-
vo, en el que se identifican roles particulares. El enfoque no es determi-
nista (socialmente hablando), porque cada persona reacciona ante un
mismo objeto de forma diferente.
Mead (1934) y Cooley (1992) coincidan en considerar la identidad
personal como un proceso que se construye gracias a la informacin de los
dems sobre nosotros mismos. Pero la identidad cambia constantemente.
Eso es especialmente evidente cuando la gente se siente mal y se la etique-
ta de enferma. Las personas enfermas encuentran a su alrededor un consi-
derable nmero de informaciones y expectativas respecto a su situacin. Si
creen que los dems piensan sobre ellos en trminos de enfermedad o
debilidad, tendern a comportarse de una manera coherente con estas
imgenes.
As, una persona suele confirmar su rol de enfermo cuando una per-
sona con el rol complementario de sanador as lo reconoce. El rol de
enfermo y el rol del mdico son papeles consensuados socialmente. Cada
uno de ellos presenta sus ventajas y sus responsabilidades. Por ejemplo,
esperamos que el individuo enfermo no se encuentre bien, busque la
ayuda especializada y coopere con la misma para sentirse mejor. Por otra
parte, la enfermedad le exime de sus actividades regulares y obligaciones y
le otorga un cuidado y una atencin extra.
Los patrones de comportamientos de la salud y de la enfermedad se
transmiten y se aprenden socialmente. Las normas que rigen estos patro-
nes reflejan el consenso del grupo sobre los criterios de aceptacin social.
En los grupos podemos distinguir dos tipos de normas que ejercen
influencia sobre los individuos: las normas formales o explcitas (p. ej.,
horario de atencin sanitaria, prescripcin farmacolgica, formacin sani-
taria); mientras que las informales no se recogen explcitamente, pero pue-
den ser tan importantes o ms en la regulacin del comportamiento gru-
pal (p. ej., estilo de vida, consumo de alcohol, ideal de belleza, etc.).
El interaccionismo simblico se convirti en la gua terica domi-
nante entre la mayor parte de los psiclogos sociales procedentes de la
sociologa y sus diferentes escuelas de investigacin: teora de roles, teora

del grupo de referencia, distintas variaciones de la teora del yo, estudios

sobre socializacin ocupacional, teora de la etiqueta en desviacin social,
enfoque dramatrgico en la interaccin social y etnometodologa (Sche-
llenberg, 1991).
El interaccionismo simblico recibi una gran atencin durante los
aos sesenta, cuando se produjo la comentada crisis de la disciplina y se
cuestion el sesgo individualista-experimentalista de nuestra disciplina
(Ashworth, 1979; Danzinger, 1976; R. Fernndez, 1977; Field, 1974;
Hewitt, 1976; Kando, 1977; Lauer y Handel, 1977).
Frente al ahistoricismo del conocimiento, el abuso experimental y el
reduccionismo psicologicista, el interaccionismo aport una concepcin
del hombre basada en la intencionalidad, la autonoma y la reflexibilidad.
Estos presupuestos requeran un enfoque metodolgico propio. La
realidad social se construye a travs de los significados surgidos de la expe-
riencia individual y de la interacin social. Para comprender esta realidad
es necesario utilizar una metodologa de anlisis que contemple las propias
declaraciones de los actores en la realizacin de sus actos (etnometodolo-
ga, Caballero, 1991). Las personas frente al enfoque funcional ya no son
meros receptores pasivos que acomodan sus necesidades a las demandas
del medio, sino, ante todo, actores que reconstruyen simblicamente el
mismo (Blumer, 1969). Su estudio debe recoger las maneras personales y
sociales de interpretar esta realidad.
Las diferentes escuelas interaccionistas coinciden en destacar los
aspectos simblicos comunicativos como las caractersticas propias del ser
humano y considerar que (Jimnez Burillo, 1987; Uriz Pemn, 1992):
Las personas viven y se comportan en un mundo de significados
que, a su vez, son producto de la interaccin social. Por tanto, el
individuo es un ser eminentemente social y esta sociabilidad lo
hace libre de las estructuras innatas como patrones perceptivos o
pautas instintivas. El aprendizaje y la comunicacin desempean
un papel muy importante en temas como el self, la autoestima, el
desarrollo del lenguaje, la percepcin interpersonal, los roles, la
conducta desviada, la socializacin, etc.
La actividad cientfica no difiere radicalmente de otras actividades
cotidianas. La utilizacin de diferentes tcnicas de investigacin

(experimentos propios, encuestas, observacin participante, medi-

das no reactivas como vdeos y otros sistemas de registro, estudio
de casos individuales) revela diferentes aspectos de un mismo
objeto de estudio.
Desde esta base comn, las escuelas interaccionistas priorizarn dife-
rentes elementos:
La etnometodologa se inspira en las fuentes fenomenolgicas
(Husserl, Schtz) de la escuela de Frncfort y de la lingstica. Pre-
tende desvelar las reglas y convenciones implcitas que regulan el
comportamiento de las personas. Con este fin, los investigadores
utilizan con frecuencia procedimientos inslitos y provocadores
que contribuyen a dotar a esta corriente de una aureola de teora
subversiva, aunque no llegue a cuestionar un mundo en conflic-
to (Gouldner, 1973). Por ejemplo, los trabajos de Scott y Lyman
(1978) sobre las excusas y justificaciones en el comportamiento
inapropiado.
En su relacin con los dems, los sujetos perfilan y desarrollan, sin
perder su propia subjetividad, un mundo compartido de expe-
riencias que sirve tanto a la subjetividad como a la intersubjetivi-
dad. Expusimos anteriormente el ejemplo del etiquetaje de nues-
tros sntomas y trastornos de salud y la decisin correspondiente
de acudir al mdico.
En este sentido, ambos aspectos se influyen recprocamente. El
sentido comn se descubre como un rea de especial inters, ya
que incorpora la versin sociociolgica del problema del orden
social, integra la influencia social y permite el tratamiento de cues-
tiones de gran importancia para la vida cotidiana (Leiter, 1980).
La escuela de Chicago se centra en el estudio de los procesos comu-
nicativos y en la introspeccin. Blumer (1962, 1969, 1971) defi-
ne la interaccin y el concepto de uno mismo como procesos
abiertos. El investigador debe situarse en la perspectiva de la per-
sona que est estudiando, haciendo suyas sus percepciones, defi-
niciones y significados. El objetivo no es predecir el comporta-
miento sino entenderlo. Toda accin se construye en el curso de
su ejecucin. El conjunto de normas, estatus y roles configura las
reglas de la accin social.

No podemos olvidar la trascendencia de estos planteamientos en

los actuales desarrollos ecolgicos de nuestra disciplina. El anlisis
de los problemas migratorios, industrializadores y urbansticos se
aborda desde la perspectiva de la integracin social y su posible
intervencin (Hollander y Staatsen, 2003).
Frente a estos planteamientos, la escuela de Iowa defendera la
existencia de una identidad estructural y estable, algo indepen-
diente de la situacin concreta, un complejo organizado actitudi-
nal que acta como una precondicin de la accin social (Melt-
zer, Petras y Reynolds, 1975).
La escuela de Iowa investiga el estudio de la estructura identitaria,
las escalas de actitud y el origen de la interaccin. M. H. Kuhn
(1964) enfatiza los aspectos estructurales que facilitan la estabili-
dad de la interaccin y la definicin y conducta del yo. A diferen-
cia de Blumer, los mtodos empleados por Kuhn se pueden ope-
rativizar mediante tcnicas cuantitativas, p. ej., el cuestionario de
actitudes hacia uno mismo: el test de los 20 enunciados (TVE).
En el enfoque dramatrgico de Goffman (1959), las relaciones se defi-
nen como actuaciones en las que las personas intentan controlar y
manejar las impresiones que transmiten a los dems. Para estos auto-
res, la vida es anloga a una representacin teatral: todas las personas
son, al mismo tiempo, actores y miembros de un pblico, y los pape-
les que representan son los roles que cumplen en la vida.
Los trabajos de Internados y Estigma (Goffman, 1961, 1963) han
influido considerablemente en los tericos del etiquetado social,
para quienes la conducta se deriva de la definicin social que se
hace de ella. Por ejemplo, Goffman (1961) define a los hospitales
como instituciones sociales que, al igual que los psiquitricos y las
crceles, regulan todos los aspectos de la vida de sus residentes:
programa de actividades, horario, vestuario, restricciones fsicas,
ausencia de privacidad. En este entorno, las personas pierden su
identidad y tienen muy pocas posibilidades de comportarse de
manera individual.
Munn (1989) resume en tres las crticas planteadas a Goffman: la
vida social se reduce a las interacciones cara a cara, no se contem-
pla la problemtica del cambio social, y es una teora indemostra-
da e indemostrable.

Las perspectivas tericas de rol cuentan con una larga tradicin lite-
raria y vocacin interdisciplinar en sus antecedentes: psicolgicos,
sociolgicos y antropolgicos (Berger y Lukman, 1967; Biddle y
Thomas, eds., 1966; Rocheblave-Spenl, 1969; R. Turner, 1962).
Como curiosidad, su origen etimolgico procede del latn rotula
refirindose a la hoja de pergamino enrollada con el texto que el
actor deba recitar. El carcter procesual del comportamiento es
una asuncin compartida por sus partidarios. La estructura social
se contempla como un proceso de interaccin y negociacin en la
propia definicin de roles.
Encontramos un ejemplo de este proceso de negociacin en el
conflicto de roles que pueden surgir entre los estudiantes residen-
tes de medicina en un hospital. Frente a sus iguales y los mdicos
del hospital, el estudiante es fundamentalmente un alumno.
Para algunos pacientes puede considerarse un doctor. Mientras
trabajan con enfermos, estos residentes empiezan a considerarse
doctores; al relacionarse con sus compaeros y superiores, vuelven
a su rol de partida. Esta identidad dual puede ser una fuente
importante de estrs para los estudiantes (H. S. Friedman, 2002).
La sociedad se percibe como un conjunto de unidades perfecta-
mente conexionadas entre s, que cumplen objetivos distintos y
complementarios. La teora de rol en su formato clsico, adolece
de conservadurismo, ya que la idea anterior llevada a sus extremos
nos conduce a una representacin teatral excesivamente progra-
mada. Imagina la sociedad como un sistema altamente especiali-
zado en el que sus distintas unidades saben la funcin que deben
desempear y conocen el modo de relacin que debe establecerse
con los otros elementos del sistema (Dahrendorf, 1959; Gouldner,
1970; Stryker, 1983).
El mtodo etognico defendido por Harr (1983) se fundamenta en
el anlisis psicosocial de la accin, de las relaciones sociales y en la
motivacin de los actores por ofrecer en la interaccin una imagen
valiosa y atractiva. La etogena propone un modelo de sujeto
humano que sigue reglas pero no se ve limitado por las mismas y
cuya actividad tiene un carcter simblico. En este sentido, las
acciones presentan un carcter semiolgico, esto es, las acciones
no tienen un significado ajeno al contexto en que se producen,

sino que estn ntimamente vinculadas a ste (Harr y Secord,

1972).
Otros autores como Bandura (1987) desde el conductismo socio-
cognitivo, recogen ciertos planteamientos interaccionistas como la
capacidad de utilizar smbolos.
Las crticas ms frecuentes que comparten las diferentes escuelas son,
segn Lauer y Handel (1977):
La crtica principal a estos estudios se encuentra en el escaso papel
atribuido a la estructura social. La explicacin del comporta-
miento debe enmarcar la interaccin y sus significados comparti-
dos, en un contexto ms amplio de relaciones desiguales de
poder. La paradoja del hombre consiste en ser constructor de su
medio y estar subordinado al mismo, los contextos histricos y
culturales, as como las tensiones entre los grupos y clases socia-
les de cada poca, determinan la construccin simblica (lvaro,
1995, p. 40). En el momento en el que se olvida la estructura, la
clase social y el poder, se da un sesgo hacia el status quo.
La ambigedad de los conceptos utilizados. Adems de estar defi-
nidos de forma imprecisa (p. ej., significado, self ), cada autor
adopta su propio sistema y no dispone de evidencia emprica que
pruebe los supuestos tericos.
Desde un enfoque metodolgico, los principios tericos determi-
nan el sesgo subjetivista de las tcnicas utilizadas. Resulta difcil
operacionalizar los conceptos, y ello genera proposiciones poco
susceptibles de verificacin. La comprensin intuitiva sustituye a
la explicacin cientfica (Stryker, 1983).
Como plantean Meltzer, Petras y Reynolds (1975), la margina-
cin del tema de la afectividad (procedente de la imagen emi-
nentemente racional del hombre que transmite Mead) y de los
problemas de estructura social como el poder y los conflictos
sociales nos conduce a que, en virtud de la primera carencia, el
interaccionismo simblico no sea una teora suficientemente psi-
colgica, y, en funcin de la segunda, tampoco sea satisfactoria-
mente sociolgica.

El conductismo 171
3.3. El conductismo
Watson, a comienzos del siglo XX, reaccionaba ante la psicologa de su
momento con una dura crtica al estudio de la mente y la conciencia. La
psicologa no debera estudiar conceptos msticos, mentalistas y subjeti-
vos, sino que se debera concentrar en la investigacin de las actividades
observables de los organismos: su decir y su hacer. Este nuevo mode-
lo de estudio presenta una serie de caractersticas (Pongratz, 1967; Rodr-
guez Marn, 1983):
En contra del subjetivismo de la conciencia, el conductismo
defiende lo objetivo de la conducta observable y la reduccin de
los procesos psquicos a procesos fisiolgicos.
Extrapolacin de los resultados obtenidos en las investigaciones
con organismos simples a organismos complejos, y explicacin de
la conducta a partir de sus conexiones.
Monismo metodolgico en relacin con las dems ciencias,
haciendo especial hincapi en los procesos de explicacin y pre-
diccin. Sus races filosficas se encuentran en el positivismo y en
el empirismo.
Allport fue uno de los autores que contribuy a traducir el conduc-
tismo a la psicologa social: la nacionalidad, la masonera, el catolicismo
y otras ideas similares no estn en la mente del grupo [...], son conjuntos
de ideales, pensamientos y hbitos repetidos en cada mente individual y
que existen slo en esas mentes (F. H. Allport, 1924, p. 9). El resultado
de estas declaraciones fue un desarrollo individualista de la psicologa
social, pese a las posteriores matizaciones que introdujo el autor (F. H. All-
port, 1962).
Frente a este modelo, la psicologa de Skinner se caracteriza por la
importancia concedida a la determinacin ambiental del comportamien-
to. Esto es as porque la aprobacin social se convierte en un reforzador
generalizado clave (una clase de estmulos que posibilitan el acceso a una
variedad de reforzadores ms especficos), que nos ayuda a comprender la
mayor parte de la conducta social (Schellenberg, 1991).
La psicologa social de Skinner sigue siendo una psicologa de los
organismos individuales. Indaga sobre las instituciones humanas, pero

todava se describen en trminos de la conducta de los individuos. Cmo

explicamos que los miembros de un mismo grupo tengan una misma con-
ducta? Como respuesta se sealan dos principios clave: la imitacin (el
comportarnos como otros lo hacen es probable que sea reforzante) y la
intensificacin de los efectos que un individuo sufre en grupo (el solda-
do vestido de uniforme).
Skinner articul un anlisis experimental de la conducta coherente
con su filosofa: la conducta se explica siempre acotando las condiciones
objetivas estmulo en que aqulla sucede. Ante este determinismo ambien-
tal, los conceptos de libertad y dignidad se sitan fuera de la autonoma
personal (Schellenberg, 1991). La lucha por la libertad significa evitar las
circunstancias aversivas, y el sentido de la dignidad representa lo que se
atribuye a s mismo el individuo cuando las condiciones de la conducta no
se entienden plenamente. Por tanto, se deberan superar las crticas al desa-
rrollo de la tecnologa eficaz de la conducta desde los valores democrti-
cos. Skinner ofreci un marco de referencia general para el anlisis de la
conducta social, pero dej a otros la tarea de completarlo.
Watson, Allport y Skinner, entre otros autores conductistas, fueron pre-
cursores de temas de investigacin que han llegado a ser claves en el desa-
rrollo de la psicologa social: la socializacin de los nios, el cambio de acti-
tudes, la percepcin y la atribucin interpersonales o la dinmica de grupos.
Estas contribuciones han sido posibles gracias a que la evolucin del
conductismo ha trascendido los esquemas iniciales de estmulos-respuestas
a ecuaciones en las que el organismo gana en protagonismo. En el trmino
comportamiento se incluyen las actividades no observables, como la con-
ciencia y los acontecimientos vivenciales y fisiolgicos de la conducta.
El conductismo como corriente terica y aplicada ha enriquecido
nuestra conceptualizacin operativa de la salud y la enfermedad. Gracias
a las investigaciones sobre los estilos de vida, los hbitos saludables, las
respuestas a situaciones de estrs, etc., estamos ms sensibilizados sobre
cmo nuestro comportamiento influye en nuestra salud. Las cifras epide-
miolgicas sobre las pautas actuales de mortalidad y morbilidad respaldan
estos hallazgos.
S. E. Taylor (1990) distingue en estos estudios entre las conductas de
enfermedad y las conductas de salud. Las primeras se refieren a las accio-

El conductismo 173
nes que las personas realizan cuando se sienten enfermas (p. ej., ir al mdi-
co, darse de baja, etc.). La conducta de enfermedad no es equiparable a la
definicin de enfermedad en la que se da una patologa documentada.
Esta distincin nos permite profundizar en los aspectos psicosociales de la
salud y ampliar nuestro objeto de estudio.
Se consideran comportamientos relativos a la enfermedad todas aque-
llas acciones relativas al reconocimiento de sntomas, bsqueda de ayuda
sanitaria, utilizacin de los servicios mdicos, cumplimiento del tratamien-
to y programas de rehabilitacin. Estas respuestas determinan el curso de la
enfermedad y la relacin que se establece con el sistema sanitario.
A esta distincin y a su correspondiente aplicacin en modelos inter-
ventores (p. ej., medicina comportamental) debemos aadir el importan-
te papel preventivo de la psicologa social. Desde este planteamiento inte-
resa la promocin de la salud y un cambio conductual. La Organizacin
Mundial de la Salud (1969) nos ofrece una definicin comportamental
clave sobre lo que se entiende por educacin para la salud: una accin
ejercida sobre los individuos para llevarles a modificar sus comportamien-
tos, a fin de que adquieran y conserven hbitos de salud sanos, aprendan
a usar juiciosamente los servicios de salud que tienen a su disposicin, y
estn capacitados para tomar, individual o colectivamente, las decisiones
que implican la mejora de su estado de salud y el saneamiento del medio
en que viven.
Podemos concluir que el modelo conductista nos permite mejorar
nuestros diseos de investigacin e intervenciones saludables. No obstan-
te y pese a estas premisas comunes, el conductismo actual podra caracte-
rizarse por la diversidad de orientaciones:
Teoras del intercambio. Antroplogos y socilogos han participa-
do en la construccin de este enfoque. Resulta de un intento de
fusin entre las teoras conductistas (el aprendizaje es producido
por recompensas y castigos) y por principios de la economa clsi-
ca. En psicologa social destacan las aportaciones de Thibaut y
Kelley (1959), Homans (1961) y Blau (1964) antecedentes tam-
bin de la teora de la equidad y de la eleccin racional (Morales,
1981a). Los cuatro autores coinciden en defender un modelo
racional del ser humano, cuya conducta se orienta y se rige por la

conservacin y maximizacin de sus intereses (Rodrguez Prez,

1993, p. 73). La vida social se puede comparar con una gran
empresa en la que la mayora de sus miembros requiere de la
cooperacin de los dems para satisfacer sus necesidades. Este
hecho exige la reciprocidad y genera la interdependencia, pero
tambin implica costos y riesgos (Vander Zanden, 1995).
La persona realiza una contabilidad psquica de sus relaciones,
estableciendo un registro de las retribuciones y utilidades de la
interaccin (p. ej., cuadro 21):
Homans basa en gran medida su teora en el concepto de jus-
ticia distributiva, por el cual la persona est constantemente
sopesando los beneficios que obtiene frente a las inversiones
que realiza en un determinado proceso o interaccin.
Thibaut y Killey explican el comportamiento social en trmi-
nos de recompensas y refuerzos.
Blau pretende analizar la estructura social, pero tambin acude
a conceptos psicolgicos e individuales.
Foa (1971), Foa y Foa (1971) tratan de subsanar una impor-
tante carencia dentro de las teoras de intercambio: la clasifica-
cin de las recompensas. Los autores parten de la evidencia de
que las personas somos interdependientes en la satisfaccin de
la mayor parte de las necesidades, y los intercambios de recur-
sos son mucho ms sutiles (afecto, respeto, atraccin, etc.) que
los que consideran los economistas (trabajo, dinero, etc.).
Estos recursos, a diferencia de los econmicos, pueden ser
dados o entregados a otros sin perder por ello la cantidad
poseda.
Desde estas perspectivas, podemos inferir que la conducta de la
persona, ya sea saludable o perniciosa para su salud, depender de
la valoracin que haga de sus costes y beneficios. La evaluacin del
propio comportamiento entra en el estudio de los modelos cogni-
tivos, por lo que podemos considerar que su consideracin supo-
ne un objeto de estudio puente entre ambos sistemas tericos.
Los dos enfoques coinciden en el intento de predecir el compor-
tamiento a partir de las creencias del individuo (p. ej., modelo de
creencias de la salud, Rosenstock, 1960, 1974).

El conductismo 175
CUADRO 21
PREDICCIN DEL TIPO DE RESPUESTA QUE DAR EL OBSERVADOR
EN FUNCIN DE SU PERCEPCIN DE LOS COSTES
DE AYUDAR FRENTE A LOS DE NO HACERLO
Costes de ayudar
Bajos Altos
Altos Intervencin Intervencin indirecta: reduccin de
directa los costes de no ayudar mediante
redefinicin de la situacin, atribu-
cin de responsabilidad a la vctima,
Costes difusin de la responsabilidad, etc.
de no ayudar
Bajos Depende de va- Negacin o ignorancia del problema,
riables de perso- abandono de la situacin.
nalidad, de las
normas que regu-
lan la situacin,
de la relacin
entre los partici-
pantes.
FUENTE: Adaptado de Piliavin et al. (eds.) (1981).
En este sentido, la percepcin de riesgos constituye un tipo de cre-

encia y valoracin (en probabilidad de coste) central en la explica-
cin del comportamiento saludable. Ante la inevitabilidad de los
riesgos en nuestra vida, p. ej., accidentes, disfunciones, enferme-
dades, etc., la respuesta de la poblacin manifiesta diversas reac-
ciones adaptativas (Giddens, 1993):
La aceptacin pragmtica, que conlleva la necesidad de sobre-
vivir lo mejor posible con los riesgos existentes.
El optimismo, sostenido en una fe providencial a pesar de los
riesgos (Van der Pligt, 1996).
El pesimismo, que se traduce en las ansiedades provocadas por
los peligros de graves consecuencias. El cinismo reduce el
impacto emocional del peligro, bien sea mediante el humor o
la distancia.
El compromiso radical, que conlleva una contestacin prctica
activa contra los riesgos.

La disminucin de las conductas de riesgo o problema. Cons-

tituye uno de los objetivos diana de la prevencin (Flanagan,
1990). Desde una perspectiva pblica, el comportamiento de
riesgo se define como aquel que aumenta la probabilidad de
llegar a padecer una determinada enfermedad (p. ej., enferme-
dad cardaca) o problema de salud (p. ej., un accidente de tr-
fico). En esta prevencin se asume la racionalidad del ser
humano, ya que la difusin informativa debera ayudar a los
individuos a tomar decisiones en las que se reduzcan los ries-
gos y originar cursos alternativos de accin (Beyth-Marom,
Fischhoff y Quadrel, 1990).
Pero ni el anlisis conductual, ni las interpretaciones sociolgicas
nos proporcionan un marco interpretativo independiente. Rela-
cionemos estas cuestiones con un problema concreto. Por ejem-
plo, en el tema de cmo las personas catalogan determinados com-
portamientos de riesgo en el caso del sida, influirn una serie de
procesos cognitivos (Salazar y Rodrguez-Lpez, 1997; So, 2003):
p. ej., el conocimiento de la conducta que lleva a la transmisin de
la enfermedad, la susceptibilidad percibida, las normas sociales
interiorizadas en relacin con la conducta de alto riesgo, los esta-
dos emocionales adversos que se asocian con el comportamiento
problemtico, etc. A pesar del despliegue de los medios de comu-
nicacin sobre la conveniencia de adoptar medidas preventivas,
dicha pandemia se sigue extendiendo en una poblacin aparente-
mente bien informada.
Si adoptamos una perspectiva meramente racional, nos resulta fcil
responsabilizar a la vctima de su comportamiento negligente (Fel-
ner, Felner y Morton, 2000). La gente sabe lo que debe hacer y no
lo hace. La persona dispone de las herramientas necesarias para
comportarse de una manera sana; si su conducta es negligente, es
porque no quiere o no sabe conducirse de otro modo. Dejaramos
al margen de la prevencin grupos sociales, como los adolescentes,
que no se caracterizan precisamente por el comportamiento racio-
nal y reflexivo (Raithel, 2006). Pero desde esta perspectiva, se corre
el riesgo, valga la redundancia, de presuponer que todos los indivi-
duos tienen el mismo conocimiento, informacin, poder y educa-
cin para cambiar los efectos negativos o las causas externas que

El conductismo 177
inciden sobre su salud (Prez Daz, 1987). En muchas ocasiones, la

capacidad de eleccin suele estar, en realidad, menguada y, por
supuesto, depende de la clase social a la que se pertenece (Hoeman,
Ku y Ohl, 1996; Rashid y Jagger, 1996).
Todos estos autores comparten un cierto reduccionismo psicol-
gico, puesto que el comportamiento social se rige por las mismas
normas que explican el comportamiento individual. Una segunda
crtica a los modelos de intercambio estriba en la pretensin de
establecer principios universales del comportamiento indepen-
dientemente de las variables culturales y de la historia. K. Gergen
(1980), D. C. Kimmel (1979) y Morales (1981b) aaden:
Las teoras de intercambio resultan ms un conjunto de con-
ceptos sensibilizadores que un modelo formalizado de la con-
ducta de interaccin.
No han investigado directamente la validez de sus hiptesis,
siendo incapaces de predicciones exactas. Los conceptos y
variables tampoco son operativas.
No se atiende a los aspectos simblicos del comportamiento.
Estas crticas no impiden nuestro reconocimiento del carcter expli-
cativo de las teoras y su capacidad de inspirar una gran diversidad
de investigaciones sobre temas tan dispares como la terapia conyu-
gal, la distribucin del poder dentro de la familia o la comunicacin
informal. Por ejemplo, una de sus aplicaciones ms interesantes se
encuentra en el modelo escolar de San Luis: utilizando un adecua-
do sistema de refuerzos, se consiguieron grandes mejoras en los estu-
diantes en tareas concretas como la lectura y la escritura. Los mode-
los de refuerzos y recompensas tambin se han aplicado con cierto
grado de xito en programas destinados a dejar de fumar, perder
peso o cumplir con las prescripciones facultativas. Como apunta
Torregrosa (1982), cuentan con el factor aadido de ser marcos
explicativos de una sociedad en la que impera el valor de cambio.
Teoras de aprendizaje social. Frente a los modelos conductistas
radicales, en los que el aprendizaje se planteaba como una conse-
cuencia del refuerzo, Bandura (1962) y Bandura y Walters (1963)
destacan el papel de la observacin y de la anticipacin de conse-
cuencias como factores explicativos. La conducta es el resultado de

una causalidad mltiple que supone la interseccin entre factores

ambientales, personales y comportamentales (Bandura, 1976). En
estos principios observamos un acercamiento a los modelos del
interaccionismo simblico y a la cognicin social. La aproxima-
cin enfatiza el papel de la capacidad simblica de la persona, la
conducta propositiva y autorregulada, el aprendizaje por observa-
cin y las autopercepciones de eficacia (Bandura, 1987).
A diferencia de otros modelos psicologicistas, la explicacin de
Bandura reconoce tambin que las caractersticas del entorno con-
dicionan y delimitan el comportamiento y el repertorio de posi-
bles respuestas (Himmelweit, 1990). Bandura (1987, p. 44) expli-
ca la interaccin social recurriendo a una reciprocidad tridica
segn la cual: la conducta, los factores cognitivos y dems facto-
res personales y las influencias ambientales operan de forma inte-
ractiva como determinantes recprocos.
Comentamos, en la definicin de la psicologa social de la salud,
que el modelo de autoeficacia puede ser una poderosa herramien-
ta para encarar las intervenciones de la salud desde un marco de
accin positivo y estimulante de las capacidades de individuos y
grupos. Estas intervenciones se benefician de su posible exporta-
cin a entornos comunitarios. El marco terico del empowerment
da cumplida cuenta de ello.
Estudios sobre persuasin y cambio de actitudes de la escuela de Yale
(Hovland, Lumsdaine y Sheffield, 1949; Hovland y Rosenberg,
eds., 1960).
Teoras de alcance medio:
Dollard et al. (1939), teora de aprendizaje de N. E. Miller y Dol-
lard (1941), en las que destacan los procesos de imitacin y
refuerzo).
Teora de la autopercepcin de Bem (1967).
Teora del locus de control de Rotter (1966).
Teora de la facilitacin social de Zajonc (1965).
Teora de la indefensin aprendida de Seligman (1975).
Durante los aos sesenta, en los planteamientos conductistas influi-
rn los estudios cognitivos. Por ejemplo, el trabajo sobre la indefensin de
Seligman se reformula y se integra dentro de los modelos atribucionales

El cognitivismo 179
(Abramson, Seligman y Teasdale, 1978). En ellos empezamos a encontrar

esquemas cognitivos como el de identidad. La gente que cree en s misma
y en sus capacidades para mejorar su salud tiende a adoptar comporta-
mientos saludables. Entre las personas que practican hbitos insanos, a
menudo, observamos personas deprimidas e indefensas. Aunque estos
ejemplos no plantean una regla de tres, tras su observacin podemos
defender el principio de que, para que las personas cambien sus conduc-
tas, debemos trabajar tambin con la manera en que piensan y sienten.
Una dcada despus, en los aos ochenta, comienza a configurarse el
modelo conductual comunitario que integra los presupuestos tericos de
la psicologa comunitaria con la tecnologa del aprendizaje (Bogat, Jason y
Leonard, 2000). Como plantea Buelga (2001), ambas perspectivas pueden
complementarse. La idea de que la conducta se aprende a travs de la expe-
riencia en un entorno concreto y que la definicin de los objetivos de
salud debe realizarse en trminos conductuales (observables y cuantifica-
bles) es compatible con el nfasis puesto en las actuaciones preventivas
dirigidas a la promocin de la salud centradas en el sistema social. En gran
medida, la adquisicin de competencias para el bienestar consiste en el
aprendizaje de habilidades y destrezas (Pelechano, 1981).
Tampoco estas alternativas han estado exentas de polmica. Rappa-
port (1981) desconfa de las soluciones nicas y de la conciliacin de plan-
teamientos conductistas y comunitarios. La solucin de compromiso
podra venir de una utilizacin crtica de la riqueza tecnolgica de los
modelos conductistas. La cooperacin y la participacin cognitiva de los
implicados ayuda sobremanera a la eficacia de dicha instrumentalizacin
(Bogat, Jason y Leonard, 2000).
3.4. El cognitivismo
El termino cognicin se refiere al conjunto de procesos mentales
que transforman la informacin sensorial (codificndola, almacenndola y
restituyndola) en significado. A diferencia del conductismo ortodoxo,
desde esta escuela, se supone a los sujetos capaces de tomar decisiones
racionales e intervenir en el curso de los acontecimientos de forma cons-
ciente y deliberada (Vander Zanden, 1995).

La escuela gestltica influy considerablemente en estas ideas. Frente

al modelo conductista, la Gestalt demostraba que el mundo percibido se
organiza activamente mediante pautas con sentido que configuran estruc-
turas o gestalten. De este modo, el individuo otorga significado a este
mundo a travs de su cognicin.
Wertheimer (1880-1943) y sus colaboradores alemanes Koffka
(1886-1941) y Khler (1887-1967), fueron los fundadores de la escuela
gestltica. Los primeros descubrimientos de este grupo se derivaron del
estudio de la percepcin y del modo en que las partes o elementos de un ob-
jeto se organizan en totalidades. Por ejemplo, cuando observamos un edi-
ficio no vemos maderas, ladrillos y vidrios, sino una casa. Por lo tanto, se
supone que el cerebro procesa, ordena e interpreta los estmulos recibidos
de los rganos receptores y relaciona una experiencia con otra dentro de
un contexto ms amplio.
CUADRO 22
MODELO DE DECISIN SOBRE LA INTERVENCIN
EN EMERGENCIAS ELABORADO POR LATAN Y DARLEY
El individuo se encuentra ante una situacin?

S
NO
Se da cuenta de que pasa algo normal?
S
NO
Lo interpreta como una emergencia?
S
NO EL INDIVIDUO
Asume la responsabilidad de intervenir? NO AYUDA
S
NO
Se considera capaz de prestar la ayuda?
S
NO
El individuo toma la decisin de intervenir?
S
FUENTE: Latan y Darley (1970).

El cognitivismo 181
La teora gestltica tuvo un peso especfico en autores como Asch

(1946), Festinger (1957), Heider (1946, 1958), Lewin (1939, 1948,
1951) y Newcomb (1954, 1964). Los principios perceptivos se tradujeron
a la percepcin social y a la bsqueda de una coherencia actitudinal: las
personas tienden a organizar sus actitudes de forma armoniosa para evitar
su conflicto (J. C. Turner, 1998).
Por tanto, el cognitivismo se caracteriza por el nfasis otorgado al pro-
cesamiento de la informacin (p. ej., cuadro 22). A pesar de los cambios
que supone de orientacin frente al paradigma conductista, el individua-
lismo como explicacin sigue vigente en afirmaciones como las de Berko-
witz (1962, p. 167): el estudio de los grupos es en ltima instancia un
problema de psicologa individual. Son los individuos los que deciden ir a
la guerra, son los individuos los que luchan en las batallas y son los indi-
viduos los que deciden la paz. Al cognitivismo se le culpa de haber susti-
tuido el individualismo de carcter reactivo por, en el mejor de los casos,
el individualismo ilustrado (lvaro, 1995, p. 51). La explicacin del
comportamiento social se reduce desde las diferentes escuelas cognitivas a
principios psicolgico-cognitivos de carcter universal (Rodrguez Prez,
1993; Sangrador, 1991a, 1991b):
Teora de campo de Lewin (1890-1947). Lewin fue discpulo de la
escuela gestltica. Su aportacin ms importante es el concepto de
campo o espacio vital: un conjunto formado por la persona y su
ambiente, concebidos como una constelacin de fuerzas interde-
pendientes integrado por acontecimientos pasados, presentes y
futuros (Deutsch, 1968). A diferencia de otros modelos tericos
psicolgicos, Lewin revaloriz el papel del contexto y de la situa-
cin para explicar el comportamiento.
El estilo de vida se encuentra en funcin de la relacin entre la per-
sona y su entorno. La posicin que ocupa la persona en este espa-
cio vital y la configuracin de fuerzas que percibe de su ambiente
modelaran su conducta (p. ej., la dieta que realiza, los alimentos
que compra, el ejercicio fsico que practica). Sin embargo, la teora
de campo olvida que las percepciones y el comportamiento son
slo elecciones individuales dentro de un limitado abanico de posi-
bilidades de un entorno. Necesitamos considerar otros factores de
los que la persona no tiene por qu ser consciente.

El inters de Lewin por el espacio vital le llev a estudiar la din-

mica de grupos y los efectos del liderazgo. En estas reas, el autor
realiz sus contribuciones ms significativas. Durante los ltimos
aos de su vida aplic la tcnica de grupos a distintas investiga-
ciones en educacin, industria, cambios de actitudes, etc., enten-
diendo siempre el grupo como un todo dinmico (cuya esencia
era precisamente la interdepencia entre sus miembros), y cayendo
en lo que se le ha criticado como el psicologicismo de grupo, al
querer tratar en este micronivel conflictos econmicos y polticos
(Ossicini, 1972). Sin embargo y tal como describimos en el anli-
sis histrico, Lewin resulta una figura clave en la disciplina por su
capacidad de sntesis entre los presupuestos tericos, metodolgi-
cos y aplicados.
La teora del equilibrio de Heider (1946, 1958) supondr un punto
de referencia clave para el desarrollo de las posteriores perspectivas
atribucionales (E. E. Jones y Davis, 1965; Kelley, 1967, 1973). La
pretensin de Heider era construir una psicologa del sentido
comn, analizando cmo las personas atribuyen causas y explica-
ciones a lo que les ocurre en su entorno social. Dichas inferencias
constituyen mecanismos cognitivos centrales para la comprensin
del comportamiento y son susceptibles de sistematizacin.
Esto es especialmente evidente en el tema de la salud. Denomina-
mos atribucin a la interpretacin de un sntoma o un comporta-
miento en funcin de una explicacin causal. H. S. Friedman
(2002) nos aporta un ejemplo cotidiano: Si un compaero no
acude al trabajo en un da de primavera, nuestra preocupacin no
slo ser relativa al hecho de que no haya ido a la oficina, sino al
motivo que ha alegado. Una de nuestras primeras pesquisas con-
sistir en ampliar la informacin disponible a partir de otras fuen-
tes, p. ej., trayectoria pasada de absentismo del compaero, su his-
torial mdico (p. ej., complicaciones recientes) o la conversacin
con los compaeros que lo vieron el da anterior. Del ejemplo no
interesa tanto la conclusin a la que lleguemos y su grado de acier-
to, como el observar las hiptesis, ideas y suposiciones que desa-
rrollamos para explicar un hecho determinado.
La misma lectura es posible realizarla en nosotros mismos. Desde
la percepcin de una sintomatologa a la interpretacin y la bs-

El cognitivismo 183
queda de alternativas realizamos un complejo proceso atribucio-

nal. Incluso las propias atribuciones a las que lleguemos pueden
afectar a los sntomas. En el insomnio encontramos que la ansie-
dad que genera la anticipacin del trastorno es uno de sus princi-
pales componentes. Si decidimos tomar somnferos colocaremos
en un frmaco la posible solucin. La automedicacin y el abuso
de medicamentos pueden ocultar atribuciones errneas a los pro-
cesos de sanacin.
Las expectativas y las atribuciones no se producen azarosamente,
sino que siguen una serie de reglas y criterios. Jones y Davis
(1965) explican la tendencia a efectuar atribuciones personales
mediante la creencia de que el comportamiento se corresponde
con una caracterstica e intencin estable por parte de quien la rea-
liza. Para Kelley (1973) el proceso de atribucin se realiza sobre la
configuracin de las causas posibles de la accin o de la conducta
observada. En este sentido, todos somos cientficos en potencia o
psiclogos ingenuos.
El crecimiento de las teoras atribucionales ha sido extraordina-
rio. Nuevos enfoques (por ejemplo, Weiner, 1986) han comple-
mentado los ya existentes, nuevos estudios han profundizado en
los procesos cognitivos y en los sesgos a los que dan lugar. En
este sentido, destacaremos los sesgos de atribucin del error de
atribucin fundamental (tendencia a atribuir la conducta a fac-
tores personales, obviando las caractersticas contextuales), las
diferencias actor-observador (consiste en atribuir nuestra pro-
pia conducta a factores situacionales, mientras que la misma
conducta, cuando son otros quienes la realizan, tiende a ser
imputada a factores personales) y el efecto de falso consenso
(tendencia a pensar que nuestras acciones son compartidas por
otras personas, y no el reflejo de disposiciones personales) (Eche-
barra, 1991; Hewstone, 1992; Hewstone y Antaki, 1988; Ross
y Nisbett, 1991).
Como aspectos cuestionables de este estudio y de las teoras atri-
bucionales, en general, encontramos su pretensin de explicar la infe-
rencia de causalidad de manera interindividual, obviando la
influencia del contexto y del valor de los determinantes ideolgi-
cos-culturales (Howitt et al., 1989). El estado de la cuestin ha lle-

gado a tal punto que Kihlstrom (2004) se pregunta directamente

si no deberamos hablar de una escuela psicosocial con el encabe-
zamiento de la gente es tonta.
Teoras de la consistencia. Entre las que encontramos la teora de la
congruencia de Osgood y Tannenbaum (1955) y la teora de la
disonancia de Festinger (1957). Estas teoras generaron una escue-
la de opinin durante los aos setenta (Aronson, 1980). La base
de esta explicacin se sita en que todo organismo tiende a una
situacin de equilibrio. Cuando este equilibrio se rompe por la
contradiccin de elementos comportamentales, cognitivos o moti-
vacionales, el individuo tiende a restablecerlo.
Las fuentes de disonancia pueden ser diversas: desde una nueva
informacin que se contradice con informaciones anteriores hasta
la inconsistencia lgica entre sus elementos. Asimismo, la diso-
nancia puede variar en magnitud en funcin de dos factores: uno,
la importancia de los elementos para el sujeto, y otro, el nmero
relativo de elementos que estn en relacin disonante. El centro de
atencin se sita en los intentos individuales de reducir la tensin
psicolgica (p. ej., cuadro 23).
CUADRO 23
PRINCIPALES FORMAS DE REDUCCIN DE LA DISONANCIA COGNITIVA
Cambio actitudinal o conductual
Aade nueva informacin consonante RESOLUCIN DE LA

DISONANCIA
Trivializacin, infravalorar la importancia de las

actitudes o comportamientos inconsistentes
FUENTE: Baron y Byrne (2005).

El cognitivismo 185
La disonancia cognitiva implica una contradiccin entre los siste-

mas de creencias anclados en identidades grupales (lvaro, 1995).
Es la teora cognitiva ms conocida y ha dado lugar a un gran
nmero de investigaciones, especialmente en el campo de cambio
de actitudes. Por ejemplo, son herederas de esta corriente la teora
de autopercepcin de Bem (1967) y la teora del manejo de impre-
siones de Tedeschi, Schlenker y Bonoma (1971).
K. Gergen (1973) y otros autores como Collier, Minton y Rey-
nolds (1996) observan que estas interpretaciones estn influidas
por la situacin histrica en la que surgen. Tras la segunda guerra
mundial y el crecimiento de las relaciones econmicas internacio-
nales, es lgico que se evale el conflicto como una fuente de ten-
siones y se revalorice el papel del equilibrio y de la armona.
Tambin lo es pensar en la coherencia personal como una fuente
y recurso de bienestar. Las respuestas saludables y los estudios de
personalidad autosanadora podran servirnos de ejemplo para ilus-
trar estas consignas (H. S. Friedman, 2002). Desde el primer enfo-
que, se analiza cmo la persona puede resolver el conflicto, las pre-
siones ambientales y las situaciones ambientales, aferrndose a la
idea de que el mundo tiene sentido y es comprensible. Las ideas
religiosas y un talante optimista colaboran en este empeo.
Diversos estudios de la poca postblica indagaron sobre los fac-
tores que facilitaron la supervivencia en los campos de concentra-
cin nazis. El sentido de coherencia y la dignidad fueron valores
personales predictores de una mayor longevidad. Las personas que
tienen que afrontar situaciones estresantes desde una sensacin de
absurdo presentan un peor funcionamiento de su sistema inmu-
nolgico (Lutgendorf et al., 1999).
Las crticas a estos modelos se refieren a la ambigedad conceptual
de su formulacin y la falta de validez metodolgica de los experimentos
realizados. Por ejemplo, la disonancia se puede interpretar como la con-
tradiccin de cogniciones opuestas, como consecuencia de un sistema de
creencias sociales contradictorias o como un cuestionamiento del sentido
de la accin (Crespo, 1982).
A modo de conclusin podramos sealar la falta de acuerdo a la hora
de establecer un balance definitivo sobre las teoras de la consistencia.

Frente a la defensa a ultranza de partidarios como Wicklund y Brehm

(1976) y los que niegan su validez cientfica (p. ej., Chapanis y Chapanis,
1964), Zajonc (1968) la define como una estrategia heurstica con fr-
tiles consecuencias a la hora de generar investigacin. A pesar de sus debi-
lidades experimentales, resulta una de las teoras ms influyentes en la psi-
cologa social.
Teora ciberntica. Como su nombre indica, la teora ciberntica
compara nuestra manera de pensar con el funcionamiento del
ordenador. La finalidad de la investigacin consiste en descubrir y
analizar las leyes que regulan el procesamiento, almacenamiento y
utilizacin de la informacin. En este modelo racionalista el con-
cepto de esquema es clave. Segn Fiske y Taylor (1984, p. 140), un
esquema social se define como una estructura cognitiva que
representa el conocimiento organizado acerca de un concepto
dado o una clase de estmulos. El contenido de estos esquemas
orienta el conocimiento de nosotros mismos, de nuestro entorno,
los procesos de estereotipacin de las situaciones sociales concre-
tas (guiones) y la seleccin de la informacin relevante.
Una de las aplicaciones de estas teoras consiste en describir cules
son las cogniciones que nos permiten la regulacin de los com-
portamientos de salud (Y. Pastor, Balaguer y Garca-Merita,
1999). Nuestros esquemas y creencias sobre la salud influyen en
aspectos tan diversos como la susceptibilidad o percepcin de vul-
nerabilidad hacia una enfermedad determinada; la gravedad per-
cibida de la enfermedad y de sus consecuencias, tanto de carcter
biolgico como social; los beneficios y los costes de la accin reco-
mendada (recurdese el modelo de creencias de la salud de Rosen-
tock y su relacin con las teoras de intercambio); las caractersti-
cas demogrficas, sociales y culturales y los estmulos para la
accin (Nouvilas, 2000a).
El conocimiento de estas creencias puede permitir a los mdicos
predecir el grado de compromiso del paciente con el tratamiento
propuesto (p. ej., efecto placebo) y facilitar las conductas saluda-
bles de la poblacin a travs del cambio de sus creencias. La difi-
cultad que presentan estos planteamientos es que las creencias de
salud son en muchas ocasiones causas y consecuencias de los com-
portamientos (Nouvilas, 2000b).

La teora de la identidad grupal: relaciones intergrupales... 187
Adems, en estas definiciones encontramos un argumento contra-

dictorio: por una parte, la persona es un creador de conocimien-
to, y, por otra, este conocimiento se somete a reglas universales, las
cuales mediatizan nuestra percepcin del mundo (lvaro, 1995).
De nuevo, estos principios aslan al ser social de su medio histri-
co y cultural, ya que no contemplan que la propia metfora ciber-
ntica es resultado de nuestro tiempo (del mismo modo que, por
ejemplo, las explicaciones sobre la agresin lo fueron de los mode-
los hidrulicos en el pasado). No se introducen los aspectos afec-
tivos, motivacionales y normativos del comportamiento y confi-
nan el proceso de categorizacin social a un proceso de
categorizacin cognitiva (Zajonc, 1980a, 1980b).
La psicologa social cognitiva no ha estado exenta de crtica. Se le
acusa de aislar los procesos cognitivos de la actividad intencional, de igno-
rar los orgenes de las estructuras cognitivas y de sobrevalorar el papel del
pensamiento en la interaccin social (Bowers, 1991; Lopes, 1991; Shotter,
1991). James ya planteaba que el pensamiento social era un proceso cos-
toso que supona una inversin de esfuerzo, tiempo y tensin. Por el con-
trario, la mayor parte de las interacciones sociales son rutinarias, repetiti-
vas, y los hbitos, ms que los procesos activos de informacin, explican
mejor los rituales de interaccin (Thorngate, 1976a, 1976b).
Para que estas teoras trascendieran este reducccionismo psicologicis-
ta sera necesario buscar los elementos comunes intersubjetivos, y no slo
la subjetividad de la cognicin social (T. Ibez, 1990). Los procesos cog-
nitivos han de estudiarse en funcin de los procesos comunicativos
(Zajonc, 1989). En este sentido, los marcos tericos cognitivos se com-
plementan entre s y con otros marcos tericos de un mayor cariz social.
3.5. La teora de la identidad grupal:

relaciones intergrupales y categorizacin
En la definicin de la disciplina hemos observado como el estudio de
las relaciones intergrupales ha sido un tema clsico. Las contribuciones
europeas se caracterizaban por subrayar la dimensin social de estos com-
portamientos. Tajfel y el grupo de la Universidad de Bristol han realizado

aportaciones significativas a esta lnea de investigacin. Su aproximacin

difiere del cognitivismo clsico: los problemas sociales no se pueden redu-
cir a una mera cuestin de procesamiento de la informacin.
Tajfel (1981, 1982a, 1982b, 1983) estudia la interdependencia que se
establece entre los procesos de relacin e identidad social. La identidad
social se define por el sentido y, por tanto, conciencia de que se pertenece
a ciertos grupos sociales. La comparacin entre los grupos ser el siguien-
te paso para establecer la valencia positiva o negativa de las identidades. A
estos conceptos se aade tambin el estudio del grupo mnimo (Billig,
1982; Billig y Tajfel, 1973): la simple adscripcin grupal, aunque sea a tra-
vs de procedimientos tan azarosos como lanzar una moneda al aire, pro-
voca una conducta de favoritismo endogrupal.
Una de las contribuciones ms interesantes de Tajfel radica en la
demostracin de la existencia y actuacin de los estereotipos (Fischer,
1990). En sus experimentos, la discriminacin se manifestaba mucho ms
acentuada a nivel de grupos que a nivel de individuos aislados. Esto pare-
ce especialmente cierto en enfermedades estigmatizantes como el sida. Las
primeras informaciones relativas a grupos de riesgo ayudaron a esta cate-
gorizacin. Hoy en da nos referimos a comportamiento de riesgo y al
virus de la inmunodeficiencia adquirido. Ambos trminos quitan hierro
a los estereotipos grupales anteriores.
En consecuencia, el factor discriminatorio parece depender de la per-
tenencia a un grupo, ms que de condiciones individuales, ya que la ela-
boracin cognitiva de los estereotipos se da estrechamente vinculada a la
situacin colectiva. Las personas desarrollan posturas discriminatorias en
relacin con un objeto dado, siempre en funcin de su pertenencia a una
categora (Ginet, Martinot y Brauer, 2004). Se comprueba que el estereo-
tipo es siempre negativo si los contactos entre grupos son competitivos.
Por el contrario, es ms positivo cuando los intercambios entre los grupos
presentes son cooperativos (Tajfel, 1978). Si retomamos el ejemplo del
sida, podemos recordar el impacto social de las declaraciones de figuras de
prestigio y carisma social como Magic Johnson.
El concepto de categora social se encuentra ntimamente relacionado
con la formacin de identidades. Las categoras sociales nos permiten
organizar la informacin del entorno y establecer la diferencia entre rela-

La teora de la identidad grupal: relaciones intergrupales... 189
ciones intra e intergrupales y la formacin de estereotipos. Estas relaciones

han inspirado un buen nmero de estudios cientficos y han influido en
otras formulaciones tericas como (Huici y Morales, 1991; Sabucedo,
DAdamo y Garca Beaudoux, 1997):
La escuela de Ginebra liderada por Doise, Mugny y Deschamps.
Segn Munn (1989), el trabajo de este grupo sobre la influencia
minoritaria y las relaciones intergrupales es heredero tambin de
Moscovici, Tajfel y Piaget.
J. C. Turner (1985) desarrolla la teora de la autocategorizacin a
partir de las formulaciones de Tajfel. Dicha teora intenta explicar
cmo los sujetos se categorizan a s mismos y los efectos que tie-
nen dichas clasificaciones.
Billig se inici en la psicologa social con maestros como Tajfel y
Fraser, defendiendo la capacidad humana para la negacin y la cr-
tica (Billig, 1986). Los procesos de categorizacin ilustran la posi-
bilidad de debate y argumentacin del pensamiento humano. Los
distintos hechos o circunstancias se pueden caracterizar por una
serie de aspectos comunes y diferenciales, que permiten tanto su
inclusin en una determinada categora como su diferenciacin.
Dado que las personas pueden clasificarse de formas distintas, al
establecimiento de cualquier etiqueta se le puede enfrentar el
argumento contrario (Billig, 1985). As, frente a la posicin de la
psicologa social ms ortodoxa, que entiende las actitudes como
respuestas bsicamente individuales, Billig (1986, 1987, 1988) las
sita en un contexto social controvertido.
El propio sentido comn presenta un enfoque polmico, posibili-
tando la existencia del pensamiento social (Billig, 1988; Shotter,
1989). El conocimiento es definido como algo socialmente com-
partido. Es en esta convivencia donde se produce un nexo de
unin entre el razonamiento de Billig y el de las representaciones
sociales. Ambos comparten como modelo de persona un sujeto
pensante (Billig y Sabucedo, 1994).
Las representaciones sociales son el resultado de un proceso din-
mico a travs del cual se reconstruye socialmente lo real, es decir,
funcionan como un universo de opiniones (Moscovici) con for-
mas de expresin muy variadas. A travs de estas posibilidades de

expresin, la representacin manifiesta su carcter relacional y

refleja, as, el funcionamiento de las reglas y de los valores de una
cultura dada (Fischer, 1990).
Como crticas al modelo de Billig, M. C. Martnez (1990) seala la
omisin de variables como el poder, el control y el cambio social. Ciertos
aspectos de la obra de Tajfel han sido desacreditados por la desconexin
entre los procesos psicolgicos y sociales a la hora de explicar el compor-
tamiento intergrupal. No obstante, tambin autores como Manstead
(1990) reconocen el inters de esta lnea de investigacin, principalmente
para psiclogos de origen europeo que optan por un nivel de anlisis que
no se reduzca al meramente individual. Adems, la teora de la identidad
social permite contar con un marco de referencia adecuado para integrar
un nmero considerable de trabajos.
3.6. La psicologa social del cambio: La influencia minoritaria

Podramos catalogar como una situacin de crisis y cuestionamiento
social a la segunda mitad del siglo XX, p. ej., los grupos de protesta contra
la guerra de Argelia en Francia, contra la guerra de Vietnam en Amrica,
la revuelta checoslovaca o el fenmeno del Mayo francs. Movimientos
que, como en el siglo XIX, generaran un incipiente despertar de las
masas. Desde esta perspectiva, Moscovici asume el estudio del nuevo
protagonismo histrico de ciertas minoras. Para ello, realiza el ejercicio
de confrontacin entre dos tipos de psicologa: la funcionalista, cuya
preocupacin ha sido el orden social, el equilibrio y los procesos de
influencia, y la psicologa gentica, preocupada por el conflicto como
motor de cambio social (p. ej., cuadro 24).
Como resume lvaro (1995), el planteamiento de Moscovici busca
la transformacin del individualismo psicolgico en un enfoque basado
en la interaccin. Esta intencin se plasma en el estudio de cmo el
comportamiento de las minoras puede ejercer influencia social. Las
condiciones de influencia social son independientes del poder o estatus
de la minora y se derivan de su capacidad de consistencia, de su cohe-
rencia (por tanto, de su visibilidad y reconocimiento social), y no de su
competencia.

La psicologa social del cambio: La influencia minoritaria 191
CUADRO 24
LA PSICOLOGA SOCIAL FUNCIONALISTA Y LA PSICOLOGA SOCIAL GENTICA
Modelo funcionalista Modelo gentico

Naturaleza de las relaciones Asimtrica Simtrica
entre la fuente y el blanco
Objetivos de la interaccin Control social Cambio social
Factor de intervencin Incertidumbre y reduccin Conflicto, negociacin del conflicto

de la incertidumbre
Tipo de variables indepen- Dependencia Estilos de comportamiento
dientes
Normas determinantes de la Objetividad Objetividad, preferencia,
interaccin originalidad
Modalidades de la influencia Conformidad Conformidad, normalizacin,
innovacin
FUENTE: Moscovici (1976/1981), p. 261.
Las teoras de Moscovici (1976, 1980, 1985a, 1985b) han evolucio-

nado en un sentido ms social y han incidido en la investigacin del con-
flicto desde una perspectiva social y no meramente interindividual, por
ejemplo, en el retrato de las relaciones de poder sobre cuestiones pol-
micas y de candente actualidad como el aborto, la contaminacin o la
xenofobia (Castellanos y Pedreo, 2001; Mugny y Papastamou, 1981). La
seleccin de estos temas hace ms viable entender la situacin minoritaria
en el contexto de la dominacin social y de las relaciones desiguales.
El mrito de esta teora se encuentra en el esfuerzo invertido en la
explicitacin de las condiciones necesarias para un cambio dentro de las
relaciones jerrquicas entre grupos de la estructura social. Esta inquietud
se contrapone claramente con un modelo de la psicologa social preocu-
pada tan slo por las uniformidades de la conducta humana y la influen-
cia de las estructuras sociales en el comportamiento individual (p. ej., estu-
dios de Canto, 1996a, 1996b, 1996c, 1996d; Moscovici, Mugny y Prez,
1991; Moscovici, Mugny y Van Avermaet, 1985).
Efectivamente, como apuntan Sabucedo, DAdamo y Garca Beau-
doux (1997), hasta los aos setenta el modelo de la influencia social vigen-
te se guiaba por la teora de la dependencia, que asuma que la ascenden-
cia de los grupos sobre los individuos se deba a su poder informativo y

normativo. Dicha conformidad presentaba como ventaja la reduccin de

la ansiedad y de la incertidumbre en la interpretacin. Acorde con este
planteamiento, detectamos una visin esttica de la sociedad y de las rela-
ciones individuo-sociedad, que supone el mantenimiento del status quo, ya
que la mayora no es proclive al cambio social.
Moscovici incorpora al estudio de la influencia social los conceptos de
innovacin y de normalizacin, reconociendo el poder de las minoras a la
hora de provocar el cambio social y el desarrollo de nuevos puntos de vista.
El canje de perspectiva resulta intelectual y polticamente interesante por-
que las minoras ya no son grupos de marginados sino agentes de cambio.
Quizs de una manera exagerada, Jaspars (1986) afirma que los estu-
dios sobre minoras activas han introducido una orientacin sociolgica en
los estudios de psicologa social. S que es cierto que gracias a estas for-
mulaciones se han desarrollado gran cantidad de investigaciones. As,
Sabucedo, DAdamo y Garca Beaudoux (1997) sealan como la vitalidad
de este programa de investigacin se traduce en estudios sobre: la inci-
dencia de la consistencia mostrada por la minora (Moscovici y Lage,
1976), las atribuciones realizadas a dicha consistencia (Nemeth y Wacht-
ler, 1974), la importancia del consenso (Kiesler y Pallak, 1975), los estilos
de negociacin (Moscovici, 1980; Mugny y Papastamou, 1981), etc.
Como crticas podemos resaltar que la identificacin entre minoras y
cambio e innovacin social y mayora y orden social no es siempre correc-
ta. La mayora tambin puede promover el cambio y la innovacin social,
existiendo minoras muy reaccionarias. Curiosamente y como anota lva-
ro (1995), entre los tericos de las minoras y los tericos de las masas de
hace dos siglos se produce una confluencia en cuanto a la imagen negati-
va que comparten sobre los procesos colectivos o mayoras. Adems, la
metodologa experimental sobre la influencia de las minoras no puede
abarcar la complejidad del tema de anlisis. Este mtodo olvida las races
histricas del cambio social y su evolucin temporal.
3.6.1. La teora de las representaciones sociales

El propio Moscovici plantea una teora complementaria a la anterior
y que pretende ser una alternativa al concepto de actitud y al de represen-
tacin colectiva de Durkheim. Segn Moscovici, el concepto de repre-

La psicologa social del cambio: La influencia minoritaria 193
sentacin social introduce un elemento de dinamismo a la definicin

durkheimiana: consiste en una explicacin de sentido comn, en una
forma de entender y comunicar lo ya sabido que se crea y se recrea en el
curso de las conversaciones cotidianas. Son desarrolladas por las personas
y grupos en la interaccin y suponen un sistema de valores, nociones y
prcticas que sirven de orientacin y organizacin de la informacin en el
contexto social (Moscovici, 1961, 1984).
Sabucedo, DAdamo y Garca Beaudoux (1997) citando a Gramsci
sealan que no es casualidad que el estudio de las representaciones socia-
les surgiera en Francia. Dicho pas presenta un tradicin de investigacio-
nes que enlaza el estudio del sentido comn del pueblo con la gua ideo-
lgica de las lites. Moscovici, al plantearse como tema de estudio la
sociedad pensante, niega los determinismos pisocologicistas y sociologicis-
tas imperantes. Las representaciones constituyen explicaciones y anlisis
de la realidad que imponen una forma de comprenderla. La psicologa
social es una ciencia histrica y antropolgica.
Autores como lvaro (1995) alegan, contra la pretensin de este
nuevo modelo, que el concepto de representacin social no es tan nove-
doso y que se relaciona claramente con otros trminos como el de repre-
sentacin colectiva de Durkheim, incluso con el de sistema ideolgico de
Marx o la teora de constructos de G. A. Kelly (1955). Por ejemplo, el
reproche clsico al concepto de actitud se encuentra en su carcter indivi-
dual. Dicho carcter procede en gran medida de la influencia de los estu-
dios de G. W. Allport, pero podemos contemplar otros trabajos con un
carcter ms social. Por ejemplo, las actitudes del campesinado polaco de
Thomas y Znaniecki (1920) o los trabajos de Jahoda, Lazarsfeld y Zeisel
sobre las actitudes de los desempleados de una comunidad austraca. En
estos estudios, las actitudes se entienden como conjunto de creencias y
comportamientos compartidos cuyo origen es social. En nuestro entorno
espaol, Torregrosa (1968, p. 157) tambin incorpora en este concepto la
importancia del componente social: las actitudes constituyen propiedades
o caractersticas de grupos y situaciones sociales, creencias y modos de eva-
luacin de los mismos, independientemente de que lo sean de los miem-
bros individuales de tales grupos y situaciones.
Moscovici (1988) interpreta las actitudes como el resultado de las
representaciones sociales. Prioriza en el concepto de actitud su componen-

te conductual, sin elaborar su funcin cognitivo-evaluativa. Debido a la

riqueza conceptual de la idea de representacin social, definir dichas repre-
sentaciones tambin resulta una tarea compleja (Moscovici, 1985a). Jaho-
da (1988) concluye que, desde esta ambigedad, los conceptos de repre-
sentacin social y de sentido comn se difuminan.
La definicin de representacin social debera sistematizarse mejor para
que pudiera orientar proyectos de investigacin. Segn Montero (1994b),
su introduccin en la disciplina no ha supuesto ningn avance dentro del
confuso panorama conceptual de actitudes, creencias, cogniciones, valores
o estereotipos. La solucin a esta situacin podra consistir en contrastar
en la investigacin qu creencias colectivas se pueden nombrar como
representaciones y cules no (Billig, 1991).
Como principales atributos del pensamiento de Moscovici destacara
su nfasis en la dimensin social del conocimiento humano y el haber
generado e impulsado un importante programa de investigacin en temas
tan dispares como la asociacin entre representaciones sociales y la situa-
cin social de la mujer de los trabajos de Chombart de Lauwe (1967), la
cultura en los obreros franceses (Kas, 1968), la salud y la enfermedad
(Herzlich, 1969) o el espacio (Milgram y Jodelet, 1976; T. Ibez, 1988;
Jodelet, 1984).
Leventhal aplic estos conceptos en su modelo de representaciones
cognitivas de la enfermedad. Estas representaciones integran aspectos tan
dispares, pero al mismo tiempo operativos, como la explicacin de la
enfermedad, su identidad y sus consecuencias (H. Leventhal, Diefenbach
y H. Leventhal, 1992; H. Leventhal, Meyer y Nerenz, 1980; H. Leven-
thal, Nerenz y Steele, 1984; D. Meyer, Leventhal y Guttman, 1985). En
nuestro pas, comentamos anteriormente que el profesor Daro Pez y su
equipo de la Universidad del Pas Vasco han investigado sobre nuestras
propias representaciones sociales de la salud.
3.7. Modelos alternativos

Resulta obvio que el panorama terico de la psicologa social no se
reduce a seis tradiciones. Como expone T. Ibez (1990), resulta difcil
establecer una clasificacin de las corrientes alternativas de la psicologa

Modelos alternativos 195
social porque todas ellas mantienen puntos de contacto y de discrepancia

que hacen que la homogeneidad, dentro de las categoras y su diferencia-
cin, sea cuestionable.
3.7.1. La teora de la accin

El comn denominador de las diferentes aproximaciones de las teoras
de la accin reside en su referencia a la naturaleza propositiva e intencio-
nal del comportamiento humano y el nfasis puesto en el anlisis del len-
guaje ordinario. Las intenciones son tambin importantes porque consti-
tuyen marcos de referencia de las personas a la hora de explicar su propio
comportamiento (T. Ibez, 1990).
Estos marcos tericos suponen una alternativa al mecanicismo del
positivismo y a la psicologa social ms tradicional. No obstante, todava
persisten crticas relativas al hecho de que marginen argumentos relativos
al poder, al control y al cambio social (M. C. Martnez, 1990) Bajo este
nombre se sitan una serie de corrientes y autores influidos por la feno-
menologa. T. Ibez (1990) y Ovejero (1998) destacan:
La teora de la accin propiamente dicha, encabezada por la escue-
la de Oxford y el estudio del lenguaje cotidiano. El hombre se
concibe como un agente intencional y racional, capaz de autodi-
rigir su comportamiento y cifrar y descifrar significados (Gins-
burg, Brenner y Cranach, eds., 1985; Harr y Stearns, eds., 1995).
Rodrguez Marn (1995) expone dos modelos tericos comple-
mentarios y relativos al campo de la salud:
La teora de la accin razonada: parte de un modelo de hombre racio-
nal que toma decisiones concernientes a la salud, influido por otros
significativos. Reconoce la discrepancia entre intencin y prctica e
intenta sistematizar la relacin entre creencias, actitudes y factores
normativos. As, las actitudes se encuentran en funcin de las creen-
cias sobre los atributos del objeto y de la valoracin que el sujeto hace
de estos atributos. Las normas subjetivas dependen de lo que otras
personas o grupos piensan sobre si ella debera o no debera realizar
tal accin. Tambin son predecibles por la motivacin que tiene el
individuo para cumplir con cada uno de los referentes de manera
especfica (Ajzen y Fishbein, 1980; Fishbein y Ajzen, 1980).

Las actitudes hacia objetivos, las caractersticas de personalidad,

las variables sociodemogrficas (sexo, clase social y edad), el papel
social, el estatus, la inteligencia, etc., son consideradas como varia-
bles externas que influyen en la conducta, pero no la predicen
directamente (Ajzen y Fishbein, 1980) (vase cuadro 25).
Los antecedentes de la teora de la accin social de Ewart se encuen-
tran en los desarrollos tericos de Leventhal y Bandura. Ewart
define a la persona como un organismo autorregulador que
intenta activamente alcanzar una serie de objetivos. Las tres
dimensiones que integran su marco terico definen este mecanis-
mo de autorregulacin como una accin-estado deseada, un con-
junto de procesos de cambio interconectados y un subcomponen-
te de sistemas socioambientales ms amplios que determina
contextualmente cmo operan los mecanismos de cambio perso-
nal (vase cuadro 26).
CUADRO 25
VARIABLES INTERVINIENTES EN LA TEORA DE LA ACCIN RAZONADA
Demogrficas Actitudes hacia objetivos Rasgos de personalidad
Variables externas
Creencias sobre si refe-

Motivacin para Creencias sobre resul-
rentes subjetivos pien- Valoracin de los
cumplir con tales tados de la conducta
san que deben o no resultados
referentes C
ejecutar la conducta
Norma subjetiva Importancia relativa de Actitud hacia

referida a la conducta ambos componentes la conducta
C C
Intencin
Conducta C
FUENTE: Ajzen y Fishbein (1980).

CUADRO 26
LA TEORA DE LA ACCIN SOCIAL DE EWART
INFLUENCIAS CONTEXTUALES
CONTEXTOS DE ACCIN
Escenarios
Sistemas de relaciones sociales
Sistemas organizacionales
Estado de animo/arousal
Temperamento Interaccin social
Condiciones biologicas
Procesos de interaccin social
Valoracin motivacional: Solucin de Accin protectora/

Expectativas sobre resultados Resultados
problemas promotora de salud
Eficacia personal
Establecimiento de metas
Esquemas de accin. Procesamiento

y recuperacin de la informacin
Despliegue atencional
Capacidades generativas
PROCESOS DE AUTOCAMBIO ACCIN ESTADO (HBITOS)
FUENTE: Ewart (1991).
Por ejemplo, el hbito de fumar es una conducta que presenta un

guin, una tendencia de conductas predecible en la que cada
acontecimiento refuerza la conducta antecedente y gua las conse-
cuentes. Este tipo de guiones se asocia a un entorno y a unas situa-
ciones sociales, se rutiniza y resulta muy difcil de cambiar (Rodr-
guez Marn, 2001).
El cambio conductual no es una cuestin exclusiva de actitudes, ni
de refuerzos, depende de las expectativas de resultados y de las
metas que se proponen las personas. Las expectativas sobre nuestra
salud tienen la virtud de funcionar en ocasiones como profecas de

cambio (Janzen et al., 2006). Este cambio no se producir hasta

que nos sintamos capaces de ejecutar el comportamiento. El con-
texto influye en nuestras capacidades personales, y las relaciones
sociales en nuestro establecimiento de metas. Las estructuras orga-
nizativas canalizan estas metas de distintos modos.
Las influencias biolgicas y sociales se mezclan y generan estados
de nimo que, a su vez, reflejan nuestro afecto (positivo o negati-
vo). La activacin emocional influye sobre la atencin, el tipo de
informacin de la salud que se codifica, el grado que se procesa
activamente y la capacidad para recuperarlo.
El anlisis de las explicaciones cotidianas, con antecedentes como la
teora de la atribucin, la fenomenologa de Heider, la etnometo-
dologa o las inferencias del sentido comn (Antaki, 1994).
El anlisis del discurso se centra en el estudio del lenguaje y su prc-
tica por los diversos agentes sociales (Antaki e iguez, 1996; i-
guez y Antaki, 1994; iguez, 1996; Parker, 1997; Potter, 1996,
1997; Potter y Wetherell, 1987).
La aproximacin retrica se trabajara desde diversas disciplinas,
p. ej., Perelman en el campo de la filosofa, Billig en la psicologa
social, Shotter en la teora social o Bajtin en la teora literaria.
Todos subrayan el aspecto argumentativo de nuestra vida social y
el carcter social de nuestro conocimiento.
La etogenia propuesta por Harr y Secord defiende la posibilidad
de elegir de las personas de manera libre y autnoma. Como alter-
nativa al laboratorio, la observacin psicosocial debe desarrollarse
en escenarios naturales como los bares, las calles, los estadios de
ftbol, es decir, lugares de interaccin.
Desde una perspectiva independiente, pero asociada al estudio del
lenguaje, podemos hablar de una orientacin hermenutica. Consi-
deramos antecedentes de esta orientacin la sociologa interpreta-
tiva de Weber, la sociologa fenomenolgica de Schtz o incluso el
interaccionismo simblico. Desde la teora de la estructuracin,
Giddens (1984) retoma la misma idea y define el trmino duali-
dad estructural para aludir a la naturaleza dialctica de la relacin
individuo-estructuras sociales.

3.7.2. La teora dialctica

En el grupo de teoras que componen la orientacin dialctica se
incluyen diferentes formulaciones. Por ejemplo, Georgoudi (1983) y Wex-
ler (1982) destacan el carcter dialctico de la relacin individuo y socie-
dad, alejndose del determinismo social propuesto por Marx. Como prin-
cipales supuestos destacaran:
El rechazo de concepciones metafsicas que impliquen la existen-
cia de una nica y primera causa, ya sea sta la estructura social o
los procesos psicolgicos, como origen de la actividad humana.
Las relaciones dialcticas se fundamentan en la negacin y en la
contradiccin; por tanto, la transformacin tambin es procesual.
La tarea cientfica de construir el conocimiento de una disciplina
se encuentra relacional e histricamente mediatizada.
Blanco (1988) plantea que la tradicin histrico-dialctica es una ver-
tiente clsica de la disciplina. A este respecto cabe mencionar, entre otros,
a Vigotski, Luria, Andreiva o Leontiev. Como vacuna al psicologicismo
de los actuales planteamientos cognitivos, estos autores demuestran que
determinados procesos como la percepcin, la categorizacin, etc., res-
ponden a pautas de desarrollo histricas antes que a leyes universales. Ove-
jero (1998) considera que todas estas corrientes, aunque con frecuencia se
las denomine postmarxistas, siguen siendo herederas de Marx.
Psicologa social dialctica. Autores como Baumgardner, Buckmo-
re, Kytle, Gergen, Georgoudi, Rappaport se centran en la indiso-
lubilidad entre individuo y sociedad. Las relaciones sociales se
contemplan como procesos dinmicos contextualizables. La salud
es una consecuencia de la profunda interconexin entre el indivi-
duo y su medio. Ante esta situacin dinmica, la psicologa social
debera investigar ms la dimensin diacrnica del comporta-
miento y del conocimiento.
El contextualismo, desde premisas similares, enfatiza el carcter
organizado del entorno en el que se dan los acontecimientos
humanos. La persona debe estudiarse siempre dentro de un entor-
no cultural y de un contexto sociohistrico de significados y de
relaciones sociales (Georgoudi y Rosnow, 1985a, 1985b). Esta

corriente rechaza la dicotoma entre teora y prctica y niega la

posibilidad de una ciencia libre de valores.
Teora crtica. Habermas sera uno de sus representantes ms
populares. El conocimiento psicosocial no puede ser predictivo,
pero s puede ser emancipador. La actividad comunicativa se
encontrara en la base de la sociedad. De hecho, el criterio de ver-
dad de los conocimientos se alcanza por medio de su discusin. El
valor emancipador de la teora se manifiesta en los factores que
conducen a una comunicacin distorsionada. Recurdese el para-
lelismo de este autor con la pedagoga de la liberacin de Freire
que analizamos en el contexto de la psicologa comunitaria lati-
noamericana (Habermas, 1981a, 1981b; T. Ibez, 1990).
3.7.3. El construccionismo social

Segn T. Ibez (1990), el construccionismo social recoge las dife-
rentes aportaciones de la hermenutica, de la teora crtica, de la orienta-
cin dialctica, de la sociologa fenomenolgica y del contextualismo.
Watzlawick (1989) cuestiona los supuestos ontolgicos y epistemo-
lgicos de la ciencia dominante. Sabucedo, DAdamo y Garca Beau-
doux resumen de este modo la postura construccionista de este autor
(1997, p. 155): la ontologa no es independiente de la epistemologa. El
qu conocemos no puede abordarse separadamente de los mecanismos
que nos permiten ese conocimiento. El qu est estrechamente vinculado
al cmo, y, de esta manera, lo que en principio era una realidad objetiva e
independiente de nosotros mismos se torna menos segura por la influen-
cia de los procesos cognitivos que nos aproximan y que nos permiten acce-
der a esa realidad.
En nuestra disciplina, el objeto y el sujeto de investigacin coinciden,
y esto supone una dificultad aadida a nuestra meta cientfica. La realidad
trasciende lo objetivamente dado, pero tampoco supone que se construya
sencillamente a nuestro antojo. El saber cientfico es la consecuencia social
de unas prcticas colectivas propias de una comunidad particular. Como
cualquier otro saber, surge de la interaccin social y del consenso y est
vigente hasta que se formula otro conocimiento ms convincente (T. Ib-
ez, 1990).

En la medicina, estos planteamientos se evidencian claramente en la

evolucin de la prctica sanitaria. La profesin mdica es el modo en que el
mdico entiende y socialmente ejerce la medicina. Si la medicina presenta
ahora una imagen cientfica, es debido a una larga evolucin de las profe-
siones sanadoras en las que se mezclan religin, adivinacin y magia. Estas
imgenes que nos parecen lejanas se encuentran en la mente de todo enfer-
mo (Egbert, Mickley y Coeling, 2004). Las principales concepciones de la
prctica mdica se pueden resumir en tres modelos (Jeammet et al., 1995):
La concepcin chamanista. Es un fenmeno religioso cuyo supuesto
origen se encuentra en Siberia y en Asia interior (Eliade, 1987). La
enfermedad se entiende como un castigo y resulta de la introduc-
cin en el cuerpo del enfermo de un elemento nocivo (la suerte, la
mala disposicin) o de la prdida de un elemento interno positivo
(el buen espritu). El chamn en su funcin sanadora debe domi-
nar las fuerzas del bien y del mal, de la vida y de la muerte, y, por
tanto, no es extrao que en muchas culturas tenga tambin el atri-
buto de enfermar (magia negra). Si el enfermo no resisti a las fuer-
zas del mal, se puede redimir mediante el sufrimiento.
Los pueblos que utilizan esta medicina comparten una perspecti-
va del ser humano como un todo psicosomtico y ejercen la sana-
cin incorporando la empata (Ellenberger, 1970). Desde este
enfoque de la fe, la distancia fsica no constituye un impedimen-
to para la sanacin (Masters, 2005). El chamn se convierte as en
un agente efectivo de la patologa psicosomtica con una visin
integral de la salud del hombre (Fernndez-Ros y Cornes, 1997).
Este aspecto mgico, que sigue presente en la consulta sanitaria
actual, es el responsable de sentimientos contradictorios en el
enfermo (Lobsack, 1986). Por una parte, la visita al mdico pre-
supone un alivio, pero al mismo tiempo suscita reserva y descon-
fianza. La funcin de la magia consiste en ritualizar el optimismo
del hombre, en acrecentar su fe en la victoria de la esperanza sobre
el miedo. Expresa el mayor valor que frente a la duda confiere el
hombre a la confianza, a la resolucin frente a la vacilacin, al
optimismo frente al pesimismo (Malinowski, 1974, pp. 107-
108). Si las supersticiones siguen vigentes se debe, como afirma
Askevis-Leherpeux (1990), a la necesidad de sentir la ilusin del
control y de la adaptacin a un medio incierto.

La concepcin sacerdotal. El sacerdote, frente al chamn, se encuen-

tra ms prximo a las fuerzas del bien. El mdico posee el conoci-
miento revelado de lo que los pacientes pueden esperar y soportar,
y, de hecho, muchos consideran que tienen el deber sagrado de
convertir a su fe a todos los ignorantes, los desobedientes (Sulli-
van, 1987) y los no creyentes (Balint, 1966). Como el sacerdote,
el mdico oficia mediante ritos, sus atuendos son blancos y el
amuleto tiene forma de estetoscopio, su lenguaje es hermtico y
ciertos aspectos de la profesin permanecen cerrados y jerrquicos.
Si hoy no es el ministro de Dios, lo es de la Diosa Ciencia y sta
le otorga autoridad moral. Como todas las religiones, la medicina
ofrece un sentido al vaco existencial (Kung, 1991). Por eso, al
profesional se le consultan problemas sexuales, conyugales, fami-
liares, etc. De nuevo, el saber mdico no se corresponde exacta-
mente con su saber tcnico, pero s con el deseo humano de pro-
teccin y el poder que la sociedad le concede.
Negar la presencia de este poder social es el medio ms seguro para
amplificarlo. No hay que olvidar que la bsqueda del mismo cons-
tituye una de las motivaciones en la eleccin de estas profesiones.
Adems, en toda curacin encontramos dos procesos complemen-
tarios: uno racional, natural y fisiolgico, y otro creencial, supers-
ticioso y milagrero (Fahlberg y Fahlberg, 1991). Si la persona se
centra en esta segunda vivencia es por su deseo de ayuda (Lan
Entralgo, 1961).
La concepcin cientfica actual. Presenta al mdico con una autori-
dad ilustrada ambivalente por el cobro de unos honorarios y un
saber ajeno a nuestra cotidianidad. Esta imagen de hombre temi-
do por su capacidad de investigar en lo que nos es oculto es parti-
cularmente evidente en el psiquiatra. En nuestra sociedad, una
serie de caractersticas definiran dicha prctica cientfica (Lan
Entralgo, 1983):
El dominio de la naturaleza a travs del mtodo cientfico. El
enfermo es objeto de estudio y conocimiento racional.
El lucro como compensacin a la dedicacin y al aprendizaje del
profesional. Adems esta compensacin tambin otorga cierto
poder y derechos al enfermo (Jeammet et al., 1995).

El deber del funcionario, en el momento en que en nuestro pas

un elevado porcentaje de mdicos ejerce su profesin desde ins-
tituciones pblicas y con deberes y funciones burocrticas.
La voluntad de ayuda y la compasin por el sufrimiento ajeno, que
se siguen presuponiendo desde nuestro bagaje tico y cristiano.
La tecnificacin instrumental de la medicina, tcnica que ampli-
fica las capacidades de los sentidos del mdico y que aumenta la
confianza del enfermo en los poderes del mdico. Podero que
condensa una utopa de futuro: que el progreso cientfico per-
mitir todo y la relacin con el enfermo se concebir como un
mero trmite, aspirando a resolverse desde el cerebro electrni-
co, imparcial e infalible. Gracias a la tcnica, no es de extraar
que el mdico actual est recubierto de un aura de misterio y
poder que recuerde a la figura religiosa de sus antecedentes pro-
fesionales: los chamanes y los sacerdotes.
Las concepciones chamanistas, sacerdotales y cientficas suponen dife-
rentes aproximaciones al proceso de sanacin. La nocin de curacin se
encuentra estrechamente ligada con la definicin de salud y enfermedad. En
el caso de las enfermedades agudas, curar puede significar volver a un estado
anterior, pero en el caso de los trastornos crnicos, incapacidades, enferme-
dades psicosomticas, mentales, etc., la nocin de curacin supone una ela-
boracin activa, una bsqueda de sentido, un replanteamiento del autocon-
cepto del paciente, etc. Curar implica ensear a conocerse mejor, a expresar
adecuadamente las emociones, modificar las condiciones de vida, normalizar,
etc. (Roberts et al., 1998). La manera en que el profesional ejerza esta fun-
cin depender de sus caractersticas personales y de su entorno social.
El construccionismo critica principios tradicionales de la ciencia
como el empirismo y la objetividad, proponiendo nuevos criterios de eva-
luacin de las formulaciones tericas como las necesidades existentes para
los sistemas o la intelegibilidad, las limitaciones inherentes a las construc-
ciones existentes, junto con un rango de consideraciones polticas, mora-
les, estticas y prcticas (K. Gergen, 1985, p. 272). En este sentido, tam-
bin J. Varela y lvarez-Ura (1989) plantean que la ciencia no es tanto
una fuente de verdad como una posible lectura del mundo, que debe ir de
la mano de la reflexin cultural. El lenguaje es un elemento de capital
importancia en este anlisis (Shotter, 1989).

K. Gergen (1985) resume algunos de los supuestos bsicos de la

orientacin:
Rechazo del presupuesto positivista-empirista por el que el cono-
cimiento se produce a travs de un proceso inductivo. Diversos
autores, entre ellos Feyerabend (1976), se revelan contra el reduc-
cionismo del empirismo contemporneo, ya que la manifestacin
de distintos hechos depende del uso de teoras. La referencia a
esquemas, categoras, sesgos heursticos, etc., demuestra que la
psicologa actual asume la importancia de cmo se concibe e inter-
preta la realidad, ms que su conocimiento.
Por tanto, el conocimiento no depende de su validez emprica,
sino de otros criterios de orden social como la negociacin, la per-
suasin. Por ejemplo, en el tema de los estereotipos, prejuicio y
discriminacin, Stroebe e Insko (1989) apoyaron este relativismo,
al exponer como las teoras psicoanalticas dejaron de tener pre-
sencia en este campo no porque fueran refutadas, sino porque no
estaban de moda.
CUADRO 27
DEFINICIONES DE ESTEREOTIPOS
ERRNEO
Creencia sin base adecuada,

parcialmente inexacta,
Generalizacin
mantenida con considerable
injustificada
seguridad por mucha gente
(Brigham, 1971)
(Harding et al., 1954)
INDIVIDUAL
CONSENSO
Creencias mantenidas Consenso de opinion

por un individuo sobre rasgos atribuidos
en relacin con un grupo a un grupo
(Ashmore y Del Boca, 1981) (Tajfel, 1984)
NORMAL
FUENTE: Huici (2000a), p. 74.

Echebarra y Valencia (1990) y Pez (1990) critican de esta perspec-

tiva la tendencia a reducir la realidad social a un universo lingstico que
obvia la existencia de determinantes socioestructurales en el anlisis de la
conducta social (p. ej., cuadro 27). Como plantea Van Dijk (1990), este
tipo de trabajos requiere tambin la inclusin de las dimensiones cultura-
les, polticas y sociales.
3.7.4. El estructuralismo social

Junto a una concepcin del comportamiento humano en el que des-
taca su carcter intencional y propositivo, tambin es posible desarrollar
una interpretacin estructural. Desde esta perspectiva, se tienen en cuen-
ta los condicionamientos y constricciones institucionales que facilitan el
cambio o la produccin de la estructura social. En pginas anteriores ejem-
plificamos esta interaccin en cmo el sistema sanitario condiciona los
cuidados de salud de la poblacin en funcin de su estratificacin social.
A pesar de la diversidad de enfoques que engloba esta corriente, todos
ellos coinciden en la propuesta de desarrollo de una psicologa social no
reduccionista. Berger y Luckman (1967), Georgoudi y Rosnow (1985a,
1985b), Giddens (1967, 1982), Jahoda (1986a, 1986b, 1989), Stryker
(1983) y Totman (1980) defienden la adopcin de una postura dialctica
en el anlisis contextual e histrico de la realidad social. La persona y su
medio no son dos realidades contrapuestas, sino nociones desde las que es
posible analizar la interaccin social. Los hombres producen la sociedad,
pero lo hacen como actores histricamente situados, no en condiciones
donde prime su propia eleccin (Giddens, 1967, 1982).
Desde esta perspectiva, la estructura deja de tener un contenido
determinista o exclusivamente coercitivo. De hecho, el modelo estratifica-
do de la accin propuesto por Giddens es compatible con otros modelos
tericos como, por ejemplo, la concepcin socioestructural del interaccio-
nismo simblico de Stryker (1983) o la sociologa del conocimiento de
Berger y Luckman (1967).
Stryker estudia cmo los sistemas de significados que orientan el
comportamiento se deben interpretar en funcin de las divisiones sociales
en clases y diferencias de poder: claramente, concebir una estructura social
significa admitir que existe una realidad social que va ms all de los pro-

cesos psicolgicos individuales y que condicionan a estos ltimos de una

forma importante. El reconocimiento de este argumento significa que hay
que ir ms all de los procesos psicolgicos individuales, por no mencio-
nar los procesos de interaccin social (Stryker, 1991, p. 88).
De manera similar, Berger y Luckman (1967) estudian cmo la reali-
dad est constituida por universos de significado compartidos socialmen-
te que, al institucionalizarse, controlan el comportamiento. Desde esta
perspectiva, la realidad slo se puede interpretar en la dialctica entre una
realidad objetiva y subjetiva, y la psicologa, por tanto, no puede ser otra
cosa que psicologa social (Eberle, 1993). La salud de una comunidad nos
proporciona numerosos ejemplos de cmo sta se distribuye demogrfica-
mente en funcin de estratos y grupos.
Como plantea lvaro (1995), una teora psicosocial no se completa
hasta que no considera las condiciones sociales en las que viven las perso-
nas y su influencia en las creencias y los comportamientos colectivos. Si
estas condiciones no se especifican, la disciplina correra el riesgo de con-
vertirse en una nueva forma de idealismo social (Tajfel, 1977).
3.8. Modelos comunitarios

Al igual que en la psicologa social, la clasificacin de los modelos
comunitarios es compleja y no encontramos un criterio nico consensuado.
Buelga (2001) recoge este debate dentro de nuestro panorama nacional:
Hombrados (1996) selecciona como los principales marcos teri-
cos en psicologa comunitaria: el modelo de estrs psicosocial de
Dohrenwend, la teora de la potenciacin (empowerment), el
modelo sociocomunitario y la teora del sistema social humano.
Snchez Vidal (1991a, 1991b) distingue entre los modelos anal-
ticos (modelo de comunidad y problemas sociales) y operativos
(competencia y accin social).
Chacn y Garca (1998) priorizan cinco marcos tericos: la psico-
loga clnica comunitaria, el marco organizacional, el marco eco-
lgico, el marco transaccional y el marco terico de accin o cam-
bio social.

Modelos comunitarios 207
El debate parece resolverse cuando centramos la pregunta sobre cu-

les de estos modelos presentan una mayor visibilidad en la disciplina. Rap-
paport y Seidman (2000) proponen una doble sistematizacin atendiendo
a su marco de origen:
Marco clnico comunitario, prevaleciente en Europa y Norteamri-
ca: Modelo de Salud Mental Comunitario y Modelo de Estrs Psi-
cosocial de Dohnrenwend (incluyendo este ltimo el modelo de
Bienestar de Lin y Ensel) y Modelo Conductual Comunitario.
Estos modelos integran tambin las tcnicas especficas de la
modificacin de conducta (p. ej., Banyard y LaPlant, 2002).
Marco sociocomunitario o de cambio social desarrollado en el con-
texto latinoamericano. El marco ecolgico es uno de los modelos
comunitarios ms importantes. En relacin con el empowerment y
el modelo organizacional, su relevancia consiste en su capacidad
de generar investigaciones e intervenciones de cambio (Shinn y
Perkins, 2000). No por su visibilidad en la disciplina est exento
de crtica (Dyregrov, 2004).
En las siguientes lneas seleccionaremos la descripcin de los marcos
sociocomunitarios por varios motivos. La aportacin comunitaria tiene
mucho que ver con la contextualizacin de la salud en entornos y comu-
nidades concretas. Tampoco cabe duda de que la perspectiva ecolgica y
del empowerment representan las orientaciones ms aceptadas y difundidas
de la psicologa comunitaria (Heller, 1990; Levine, Toro y Perkins, 1993).
3.8.1. Modelo ecolgico

Coincidimos con Serrano Garca y Alvrez (1992) al considerar el
modelo ecolgico como el ms representativo de la psicologa comunita-
ria, puesto que representa como ningn otro la aspiracin de los pensado-
res y los psiclogos sociales de explicar la interdependencia entre persona
y ambiente (Durkheim, 1895; trad., 1994; Lewin, 1951; Simmel, 1902;
Thomas y Znaniecki, 1845; escuela de Chicago: Faris y Dunham, 1939;
McKenzie, 1926). Tambin desde la psicologa ambiental se resalta la
importancia que el medio fsico tiene en la determinacin de la conducta
de los individuos, ya que el comportamiento se contempla en funcin de
un tiempo y lugar concreto (settings) (Betancourt, 2005; Holahan, 1982;
Jimnez Burillo y Aragons, 1987).

Del Ro, Guerrero y Corazn (1979) plantean una serie de interro-

gantes bsicos en la profundizacin de esta influencia ambiental: cmo
influye el medio ambiente concreto en el proyecto vital de un individuo?,
cmo influye en su desarrollo sensorial y mental?, cmo influye el medio
ambiente formado por los medios de comunicacin de masas en esos mis-
mos proyectos y modelos vitales? Algunas de estas cuestiones las aborda-
mos en la propia definicin de la psicologa social de la salud.
Las influencias comunitarias son determinantes, en el sentido de que
la persona debe adaptarse continuamente a los cambios que sufre el medio
en el que se desenvuelve en su vida cotidiana. Caractersticas cambiantes
de este medio (por ejemplo, la interaccin, la cohesin, la conexin, la
identidad comunitaria, etc.) son relevantes a la hora de definir los dife-
rentes tipos de comunidades (desde las ms integradas hasta las ms an-
micas) y entender el propio grupo de referencia como un sistema adapta-
tivo (Fondacaro y Weinberg, 2002) e incluso potencialmente teraputico
(Dench, 2002). Por tanto, es ampliamente asumido que cualquier comu-
nidad forma un sistema ecolgico (Bertalanffy, 1979), cuya degradacin y
deterioro supone un grave riesgo para la salud comunitaria y la calidad de
vida (Carlson, 1980).
Pero el individuo no es un mero objeto pasivo de su entorno. La
influencia es bidireccional y se refleja en distintos campos de ascendencia
(Bronfenbenner, 1979). El ambiente ecolgico se concibe como un con-
junto de estructuras concntricas (llamadas micro, meso, exo y macrosiste-
ma), en que cada una integra a la siguiente (Buelga, 2001). Este diagrama
presenta la ventaja de que permite una frmula ordenada para el anlisis de
la realidad social (de los entornos en los que participa el individuo), pero
incorporando tambin el significado que para la persona presenta la situa-
cin de anlisis (desde el microsistema o entorno ntimo del sujeto hasta el
macrosistema, que requerira un mayor grado de abstraccin).
De nuevo, la multicausalidad de la salud y de la enfermedad y su reco-
nocimiento comunitario sera uno de los temas recurrentes en este tipo de
modelos. El providencialismo del origen de estos procesos/estados se destie-
rra de los modelos sanitarios ecolgicos en el momento en el que se pueden
analizar causas predisponentes, condicionantes y desencadenantes (Kisner-
man, 1987). Incluso el propio concepto de salud se ve afectado por varios
aspectos ecolgicos (San Martn y Pastor, 1984) en el momento en que:

El estado de salud no puede ser absoluto, porque es inseparable

del ambiente ecolgico y social de la comunidad. Es un concepto
eminentemente procesual y, por tanto, variable.
Por esta misma razn, no puede establecerse un lmite estndar
entre la salud y la enfermedad, sino grados y expresiones diversas.
En el concepto de salud, hay al menos tres componentes que con-
siderar: un aspecto subjetivo (bienestar); otro objetivo (capacidad
para la funcin); un tercero de corte psico-ecolgico social (adap-
tacin biolgica, mental y social del individuo).
Lgicamente, estos principios deberan reflejarse en el propio con-
cepto ecolgico de sistema de salud. El sistema de salud se desarrolla con
la validacin del conocimiento comunitario y su transmisin en entornos
organizacionales, p. ej., escolares, universitarios, sanitarios (Wandersman,
2003). En este sentido, Kisnerman (1987) otorga a la informacin que se
produce en el sistema sanitario el valor de pieza clave a la hora de estruc-
turar y poner en funcionamiento la organizacin. Los subsistemas organi-
zacionales de decisin y otros de tipo funcional se encuentran, a su vez, en
interrelacin con las condiciones ambientales (estabilidad poltica y eco-
nmica).
As, las organizaciones encargadas de la salud pblica responderan
bsicamente a dos criterios:
Productivo: centrado en la eficacia de los servicios. En ocasiones,
los sistemas sanitarios regidos exclusivamente por este criterio
adolecen de escasa sensibilidad para facilitar el acceso de la pobla-
cin a los servicios de salud. Se suele producir un desfase entre tec-
nologas altamente costosas de escaso empleo y una inversin
mnima requerida para la prevencin, por ejemplo, EE. UU.
Distributivo: intenta asegurar la salud como un derecho de toda la
poblacin de un pas (Embry, 2004). El principio distributivo se
institucionaliza en Europa y configura lo que se denomina Siste-
ma Nacional de Salud (Organizacin Mundial de la Salud, 1972,
p. 32): Mediante un conjunto de mecanismos a travs de los cua-
les los recursos humanos se organizan por medio de un proceso
administrativo y de una tecnologa mdica, para ofrecer prestacio-
nes de salud integrales en cantidad suficiente y calidad adecuada,

para cubrir la demanda de servicios de toda una comunidad a un

costo compatible con los fondos disponibles.
La responsabilidad del agente social es ms que considerable a la luz
de estas conexiones e interdependencias. Segn J. G. Kelly (1986), en la
reflexin de esta prctica profesional, cualquier intervencin comunitaria
(incluyendo el mbito de la salud) debe tener presentes cuatro principios
ecolgicos:
La interdependencia de todos los elementos del sistema.
La reutilizacin de los recursos comunitarios que en una primera
fase no hayan sido considerados.
Adaptacin continua a los distintos settings.
La actitud preventiva ante los distintos cambios que se producen
en los sistemas para evitar sus correspondientes disfuncionalidades.
Los factores ambientales determinan muchas veces la calidez (por
ejemplo, apoyo, solidaridad, comunicacin) o frialdad (por ejemplo,
competitividad, aislamiento, hostilidad) de las relaciones sociales, e influ-
yen decisivamente en el progreso o en el retroceso del nivel de calidad de
vida, tanto en la interaccin con el hbitat como en relacin con el indi-
viduo.
De ah que para Blocher y Biggs (1986) la perspectiva ecolgica sea
psicosocial, puesto que el inters se sita en la interrelaccin entre el indi-
viduo, la comunidad y su medio. Los comportamientos de las personas
reflejan la construccin social del conocimiento. Diferentes personas com-
parten diferentes construcciones de su contexto. La comunicacin se cons-
tituye aqu en un acto de reflexin y de conciencia (Buelga, 2001; E. Gra-
cia y Musitu, 2000).
3.8.2. Modelo de activacin social empowerment y competencia

Este modelo terico resalta la necesidad de que los sujetos tomen
las riendas de sus vidas y procuren resolver sus problemas solidaria-
mente. Para ello, la intervencin psicosocial tiene como objetivo bsico
el que las personas y los grupos de insercin aumenten su capacidad y
poder (empowerment) de resolucin de las dificultades que comparten
(Wolf, 1987).

En consonancia con el modelo ecolgico, los comportamientos indi-

viduales y grupales se interpretan en la medida en que el sujeto que los
adopta tiende a buscar el mximo de eficacia al interactuar con el medio,
obteniendo as logros en las sucesivas adaptaciones a los distintos settings.
Sin embargo, una de las diferencias entre ambas perspectivas radica en la
importancia que el modelo de competencia atribuye a la responsabilidad
y posibilidad independiente de cambio de cada uno de los elementos.
El modelo de activacin social se percibe como una alternativa fren-
te a la crtica que, desde otros postulados de corte marxista, se realiza a los
presupuestos ecolgicos: estructuralismo excesivo, preponderancia de las
relaciones exteriores frente al individuo, predeterminacin social (median-
te los procesos acelerados de la tecnologa, comunicaciones, etc.) (Theo-
dorson, 1974; Lpez Jimnez, 1996). En el modelo del empowerment y en
el proceso de adquisicin de la competencia social es decisivo el reconoci-
miento del papel de la autonoma y el autocontrol de las acciones puestas
en marcha (Bruce y Thornton, 2004).
En cualquier caso, este modelo podra servir, junto con los anterio-
res, de enlace entre las concepciones tradicionales de la salud y otras alter-
nativas que contemplan la influencia de los factores socioculturales:
El modelo mdico-biolgico, como carencia de enfermedad o
como un continuo equilibrio entre salud-enfermedad. Como
expone Fleck (1986), este sistema terico, en cierto modo, supo-
ne una versin modificada de las concepciones demonolgicas en
las que el cuerpo es posedo por agentes extraos. El cuerpo se
defiende de los ataques exteriores y se considera la salud como un
estado intrnseco del organismo (Esteban, 2001).
En contraposicin, el modelo sociocultural, segn Ribes (1990),
establece la relacin entre carencia de enfermedad y condiciones
de vida. Dichas condiciones vienen determinadas por el medio
fsico y las prcticas socioculturales. De nuevo, si se asumen pos-
turas radicales, el individuo puede ser presa de la enfermedad,
puesto que la influencia del ambiente es inevitable.
La reconciliacin entre ambas posturas se produce, en palabras de
Ribes (1990, p. 21), en el estudio del comportamiento del organismo bio-
lgico contextualizado en un medio regulado por relaciones sociocultura-

les: El conocimiento del proceso biolgico de una enfermedad y las con-

diciones sociales de su epidemiologa no son suficientes. Se requiere de un
modelo sobre cmo aplicar este conocimiento en la forma de medidas
efectivas que afecten la prctica cotidiana de individuos reales, dimensin
que trasciende a los procesos moleculares del organismo y a las cifras
poblacionales de la epidemiologa.
Una lectura complementaria del concepto de salud desde el modelo
de activacin se encuentra en el enfoque organizacional. Este enfoque con-
cibe la comunidad como un conjunto de organizaciones que funcionan de
acuerdo con los principios derivados de la psicologa organizacional y del
estudio de los grupos sociales (Buelga, 2001). La psicologa organizacional
aporta a la psicologa comunitaria estrategias de anlisis que trascienden el
nivel individual. La psicologa comunitaria enriquece el trabajo organiza-
cional con su lxico de valores en los que el bienestar de las personas es
prioritario a su productividad (Shinn y Perkins, 2000).
La salud organizacional se define como la capacidad que presenta la
organizacin o la comunidad para sobrevivir, adaptarse, conservarse y crecer,
independientemente de las funciones particulares que realice. Segn Alonso
(1994), tanto la investigacin sobre la salud organizacional como la de la
salud comunitaria nos remite a tres criterios que orientan la intervencin:
Criterio de identidad: se trata de determinar cul es la misin y el
contexto de la organizacin, cmo la entienden y comparten sus
miembros y cul es el grado de consenso entre estas percepciones.
No podemos olvidar que el sentimiento de pertenencia es una de
las grandes contribuciones de la psicologa comunitaria. Su prin-
cipal investigador, Sarason (1974), lo consideraba el paso previo a
cualquier proceso de participacin y activacin comunal.
Criterio de adaptabilidad: interesa evaluar la capacidad que tiene
la organizacin para solucionar los problemas y reaccionar a las
demandas del ambiente con sus propios recursos. El ajuste para
considerarse real debe respetar la identidad organizativa.
Criterio de integracin: corresponde a la valoracin de cmo los
subsistemas organizacionales actan de manera coordinada para
realizar las funciones y objetivos del sistema global y, al mismo
tiempo, cumplir con sus funciones y objetivos especficos.

El desarrollo comunitario y organizacional (p. ej., en entornos labo-

rales) demanda la participacin de sus miembros para la adquisicin de
competencias y control adecuado de sus circunstancias y de su entorno
(Klein et al., 2000). Este principio compartido presenta una larga trayec-
toria en la psicologa social. Lewin ya propuso tcnicas concretas de entre-
namiento en grupo que han demostrado su utilidad a la hora de mejorar
la competencia interpersonal, disminuir la ansiedad y reducir el conflicto
intergrupal (Rodrguez Molina, 2000).
La principal tarea del interventor comunitario consistira en que la
persona inserta en su propia comunidad descubra que posee recursos y
fuerzas suficientes para ser su propio agente de cambio y que ste se ade-
cue a los propios intereses que, en cierta medida, comparte con su grupo
de referencia. Ms que prestar ayuda a los problemas, hay que preparar a
la gente para que sepa resolverlos por s misma (Ander Egg, 1993). El psi-
clogo comunitario incrementa la eficacia de sus recursos, convirtiendo a
cada sujeto en un agente de intervencin social (Grande et al., 1995).
Desde una perspectiva multinivel, la potenciacin pretende no slo el
fortalecimiento psicolgico, sino tambin la provisin de derechos y
opciones a los ciudadanos en los contextos (barrios, organizaciones, comu-
nidades) en los que se desenvuelven (Buelga, 2001). Los diferentes niveles
de intervencin (individual, organizacional, comunitario) son mutuamen-
te interdependientes; si se desarrolla un nivel, se fortalece el potencial de
los dems. Mejorar el nivel de vida de la comunidad implica analizar los
diferentes niveles que configuran esa realidad social (Zimmerman, 2000).
El empowerment, a travs de las estructuras sociales (asociaciones de
vecinos, vecindario, parroquia, etc.), conduce a la participacin en la socie-
dad, generndose desde la base la intervencin en la vida pblica. Las orga-
nizaciones no gubernamentales deberan disponer de una mayor capacidad
poltica de intervencin en su realidad social. Se entiende que cualquier
intervencin de carcter comunitario ha de tener presente que la comuni-
dad posee los recursos para solucionar sus propios problemas, aunque estos
recursos no estn lo suficientemente articulados (Palmonari y Zani, 1980).
El desarrollo de recursos, la accin poltica y la ciencia social consti-
tuyen las tres bases interdependientes del modelo de activacin social.
Segn Rappaport (1977, 1981), la psicologa comunitaria se encuentra

ligada ineludiblemente a la adopcin de ciertos valores que guan su inter-

vencin: diversidad, relatividad cultural y distribucin equitativa de los
recursos. El mtodo cientfico ofrece garantas de un adecuado conoci-
miento de la realidad, lo que permite, a su vez, dotar de coherencia y vali-
dez a la intervencin social (Zimmerman, 2000).
Sin embargo, en la prctica, este discurso puede estar mediatizado por
los mecanismos de control poltico de lo local. En ocasiones, los resulta-
dos de las tcnicas socioculturales, la descentralizacin administrativa para
hacer ms eficaces los servicios, la tecnificacin de las relaciones vecinales,
etc., son cuestionables. Incluso dentro de las propias asociaciones locales
las diferencias en cuanto a objetivos y trayectorias marcan divergencias
considerables con respecto a su potencialidad de movilizacin social; por
ejemplo, no es lo mismo la reivindicacin ecolgica como protesta de unos
jvenes en su tiempo libre, que reclamar la proteccin del medio ambien-
te (vertido de basuras, canalizacin del agua, edificacin adecuada, etc.),
en un barrio como garanta de salud para todos.
Por tanto, el reconocimiento de la importancia de estas premisas no est
exento de posibles cuestionamientos. De hecho, la descentralizacin y la
participacin se plantean frecuentemente como varitas mgicas de la inter-
vencin psicosocial. Pero la gente puede que no desee participar, y la des-
centralizacin, como se ha analizado anteriormente, en ocasiones es una fr-
mula ms de dependencia institucional. Slo los tericos mantienen el mito
de la participacin por s misma como la panacea del emporwement comu-
nitario. La participacin o tiene un objetivo claro, concreto y tangible o no
suscita ms que desconfianzas y recelos (Rodrguez Villasante, 1994).
En la descripcin de las teoras psicosociales y comunitarias observa-
mos el solapamiento de sus autores (p. ej., Billig, Giddens), la coinciden-
cia de determinados planteamientos y la complementariedad de otros.
Apuntamos que el pluralismo es una caracterstica que define nuestra dis-
ciplina y tambin la riqueza y complejidad de la realidad social. Distintas
teoras llaman nuestra atencin sobre distintos aspectos del mismo fen-
meno (Martn, 2001). Por ejemplo, al estudiar la agresin:
Un conductista puede centrarse en las experiencias de aprendizaje
que recompensan el comportamiento agresivo, cmo los padres,
maestros y compaeros refuerzan las conductas agresivas.

A los psiclogos cognitivos y de la Gestalt les puede interesar ave-

riguar cmo percibe, interpreta y elabora la gente estas conductas.
Desde la teora de campo se centrarn en la interaccin en las
caractersticas y rasgos de una persona y de la situacin que desen-
cadena su comportamiento agresivo.
Los partidarios de la teora de intercambio social abordaran las
retribuciones sociales que se obtienen con la agresin. Los inte-
raccionistas simblicos estudiaran los significados sociales atri-
buidos a los actos.
Los psiclogos comunitarios analizarn las condiciones sistmicas
y las consecuencias sociales de este comportamiento. Su preven-
cin requerir la intervencin ecolgica y el fomento de redes de
solidaridad.
Consecuentemente, cada teora tiene meritos propios y nos resulta
til como fuente de informacin en el rompecabezas que supone la
explicacin del comportamiento humano (Vander Zanden, 1995). La
vocacin de todas estas corrientes alternativas consiste en recuperar la pers-
pectiva humanstica, cultural, ideogrfica, simblica, expresiva, comunica-
tiva, comprensiva, hermenutica, crtico-reflexiva, etc., en el estudio de las
personas y sus interacciones (Torregrosa, 1996b). Un estudio que debe evi-
tar los reduccionismos y reivindicar la comunicacin, la subjetividad y su
contextualizacin en entornos socioculturales especficos, mediante una
metodologa flexible y plural.

4. CUESTIONES METODOLGICAS
Hemos analizado cmo la definicin y la evolucin de la psicologa

social han sido paralelas al desarrollo de otras ciencias con las que com-
parte un objeto de estudio complejo y dinmico. En cada modelo de inter-
pretacin de nuestra realidad psicosocial (recurdense los distintos mode-
los tericos descritos) subyacen postulados filosficos sobre la naturaleza
de dicha realidad y la posibilidad de su conocimiento. Tambin la ciencia
presupone la existencia de un mundo emprico y descansa en la creencia
de que existe un universo, independiente de la experiencia que nosotros
tengamos de l. Como este universo tiene existencia real, debe ser posi-
ble conocerlo. De este modo, la tarea de la ciencia consiste en tornar el
mundo inteligible para nosotros (Vander Zanden, 1995).
Sin embargo, esta funcin cientfica a menudo se olvida. Eiser (1989)
muestra claramente cmo cuanto ms cerca est algo de nuestra experien-
cia cotidiana, ms difcil resulta convencer a la gente de la necesidad de su
estudio cientfico. Lo que ocurre al final del telescopio o del microscopio
es la materia prima de la ciencia. Lo que ocurre ante nuestros ojos es
cuestin de intuicin y sentido comn.
En nuestra cotidianidad todos buscamos verdades psicosociales de
gran alcance, pero el psiclogo social defender la conveniencia de utilizar
un criterio cientfico. En el psiclogo social encontramos siempre la curio-
sidad sobre por qu la gente se comporta de la forma en que lo hace. Esta
curiosidad a menudo se traduce en explicaciones sobre importantes pro-
blemas sociales: racismo, xenofobia, violencia, depresin, estilos de vida
no saludables, etc. (Amor et al., 2002; Howarth y Hook, 2005). Aun
cuando la gente se comporta individualmente, los psiclogos sociales bus-
can la generalizacin.

218 Cuestiones metodolgicas
En este sentido, la teora constituye un intento explicativo sobre estas

generalizaciones. Sin embargo, una teora para ser cientfica debe cumplir
una serie de requisitos:
Describir las relaciones causales o aportar razones explicativas
sobre el porqu de los sucesos.
Pretender la generalizacin.
Enunciarse con el objeto de ser aplicables a distintos comporta-
mientos en diferentes momentos y circunstancias.
Lamentablemente, disponemos de escasa informacin sobre la capa-
cidad de generalizacin de la mayora de las teoras de nuestra disciplina
(P. B. Smith y Bond, 1993). Muchas de ellas se refieren a abstracciones:
p. ej., las actitudes y las atribuciones, que no pueden ser observadas direc-
tamente. Otras se refieren a algn concepto comn de la vida humana y
se expresan en trminos ms formales y con mayor precisin lgica.
Pese a la dificultad de esta empresa, entre los avances cientficos ms
revolucionarios encontramos los intentos de explicacin de lo obvio, p. ej.,
la evolucin, la gravedad o la enfermedad infecciosa. En el caso de la psi-
cologa social, las propias conjeturas cotidianas y comunes sobre nuestro
conocimiento social y personal pueden ser objeto de estudio. El sentido
comn no siempre es suficiente o acertado para obtener una visin ecu-
nime de la realidad social.
Con frecuencia, el estudio del mtodo cientfico se reduce a la des-
cripcin de su finalidad instrumental, olvidando sus orgenes, funcin y
significado terico, histrico y social (Morales, 1992). Estas cuestiones son
importantes porque nos remiten al progreso de nuestra disciplina, contes-
tando al doble reto del qu se conoce y cmo.
La primera dificultad que nos encontramos en nuestros intentos de
respuesta se debe a la confusin terminolgica de conceptos como mto-
do, metodologa, tcnica, investigacin, etc. (ver Alvira et al., 1989; R.
Moreno, 1988). La definicin etimolgica de la palabra mtodo resulta
esclarecedora:
Mtodo proviene del griego y se compone de dos elementos: meta,
proposicin que sugiere movimiento hacia y odos, camino
hacia algo. El mtodo sera, entonces, el camino a alcanzar para

Cuestiones metodolgicas 219
seguir cierto fin. Las tcnicas constituiran los instrumentos con-

cretos y adaptados a un objetivo.
Loga procede del griego logos, es decir, conocimiento.
Por tanto, podemos concluir que los mtodos nos proporcionan los
medios para transformar las ideas en acciones:
Se utilizan bien con objeto de obtener un conjunto sistemtico de
conocimientos.
O bien se emplean orientados a fines fundamentalmente pragm-
ticos y de intervencin (como el que las personas que forman gru-
pos particulares se conozcan mejor, desarrollen nuevas conductas
y habilidades, encuentren apoyo, etc.).
El trmino metodologa representa los aspectos relativos a la puesta en
prctica de los mtodos. A su vez, la metodologa concreta que un investiga-
dor utilice depende del fin de la investigacin. Si, por ejemplo, el objetivo es
describir un fenmeno (si existe el fenmeno, cmo y dnde se encuentra),
el tipo de trabajo ser diferente que si lo que se pretende es explicarlo (Mans-
tead y Semin, 1990). La seleccin de la tcnica se determinar, en parte, por
los objetivos del investigador y, en parte, por los recursos disponibles.
El camino hacia el conocimiento ha sido en numerosas ocasiones
motivo de disputa y controversia dentro de nuestra disciplina. Est en
juego la ubicacin de la psicologa social dentro de los dems mbitos del
saber. Si la situamos dentro de las ciencias sociales, corremos el riesgo de
considerarla antittica de las ciencias naturales. Los fenmenos que estu-
dian los psiclogos sociales son, por definicin, el resultado de la interac-
cin entre factores personales, interpersonales, sociales y ambientales. Esto
implica que tenemos que aceptar la variabilidad como un hecho de la vida,
como una propiedad intrnseca de la mente, la conducta y la sociedad, y
no simplemente como una consecuencia del error de medida.
Asimismo, a diferencia de las ciencias naturales, las ciencias sociales
no tienen ms de cien aos de historia. Como seala Fernndez-Dols
(1990), en muchos casos la necesidad de sumarse al mtodo cientfico se
produce no tanto por las exigencias de la tradicin filosfica y literaria que
sustenta las ciencias sociales como por el auge de un determinado modelo
de las ciencias naturales como ideal.

En la actualidad, al igual que en sus orgenes, nuestra disciplina busca

aplicar sus conocimientos y estudiar temas de relevancia social (Clemente,
ed., 1992). El marco aplicado de la disciplina se encuentra en conexin
directa con las cuestiones metodolgicas. Para conseguir estos objetivos, el
mtodo aporta un conjunto de reglas, un manual sobre el buen hacer de
nuestras investigaciones, que nos permiten su comparacin y rplica. El
mtodo facilita que las conclusiones de nuestros estudios no se encuentren
sesgadas por el investigador o por condiciones incontroladas, a veces igno-
radas.
En este captulo se profundiza en la integracin del proceso investi-
gador e interventor dentro de la psicologa social. Dicha integracin debe
contemplar tanto sus bases filosficas y sus interpretaciones tericas como
los diferentes caminos metodolgicos y el esfuerzo de los investigadores
por crear nuevas tcnicas que permitan abordar las dificultades y proble-
mas de nuestro tiempo.
4.1. Teora, metodologa y aplicacin:

una interseccin histrica
En el anlisis histrico de nuestra disciplina observamos en los orge-
nes de la psicologa social durante el siglo XIX un nfasis en los procedi-
mientos cuantitativos, empricos y las tcnicas experimentales. Este nfa-
sis era compartido con las dems ciencias y tena mucho que ver con su
inters por convertirse en reas de conocimiento independientes y alejadas
de planteamientos metafsicos. Tanto McDougall como Ross deseaban
romper con las corrientes filosficas de la psicologa del siglo anterior
(Reich, 1981). El nacimiento de la psicologa aplicada tambin servir de
impulso a su desarrollo metodolgico (p. ej., los trabajos de la Western
Electric Company de Hawthorne).
En los aos treinta (emigracin cientfico europea) encontramos un
perodo de gran crecimiento terico, p. ej.: J. L. Moreno y su teora
sociomtrica (1934), Lewin y su teora de campo (1939), Sherif (1936)
y la teora normativa, adems de la escuela de la Gestalt, los trabajos de
Piaget y la teora de la personalidad de G. W. Allport (1937). El desa-
rrollo terico se reflejara en una mayor sofisticacin metodolgica, ori-

Teora, metodologa y aplicacin: una interseccin histrica 221
ginndose nuevos procedimientos como los ndices sociomtricos o las

escalas de actitudes (Likert, 1932; Thurstone, 1928). Los primeros tex-
tos de metodologa de psicologa social se publican en esta poca (J. F.
Brown, 1936).
La guerra, el conflicto, las relaciones internacionales, la moral, la pro-
paganda, etc., como problemas sociales y como nuevos temas de investi-
gacin, evidenciaron la necesidad de dotar de mayor coherencia los mode-
los tericos disponibles y sus herramientas metodolgicas. El desarrollo
terico se considerar una de las principales vas de mejora de la investi-
gacin (Guthrie, 1946). A esta conciencia se aade el hecho de que en
1939 Lewin estableciera el concepto operativo de trabajo de campo,
dando origen a nuevos debates sobre cul era la metodologa ms adecua-
da en los estudios psicosociales.
Lewin intent aunar en una psicologa social integrada el rigor y el
impacto social, las cuestiones de laboratorio y las cuestiones de campo,
pero dichos intentos se disolvieron en la formulacin y ensayos de propo-
siciones tericas que explicaban las reacciones de las personas a ciertos est-
mulos sociales bajo ciertas condiciones (Berkowitz, 1974).
Deutsch (1980) expone como los seguidores de Lewin se separaron
en dos grupos diferenciados:
En el primero, se trabajaba la perspectiva aplicada de los grupos de
entrenamiento. La psicologa social aplicada se situara entre dos
mundos: la pretensin de basarse en un modelo cientfico y el
intento de incrementar la calidad de vida humana. Dicha psicolo-
ga se convierte en una ciencia y en una profesin.
Las investigaciones del segundo grupo se ubicaron en el laborato-
rio. Desde esta perspectiva experimental se encontraba subyacen-
te la aspiracin de los psiclogos sociales a ser cientficamente res-
petados. Los trabajos de laboratorio eran ms limpios y estaban
sujetos a menos crticas de carcter metodolgico.
Hasta los aos sesenta, las respuestas predominantes a estas cuestio-
nes terico-metodolgico-aplicadas adoptaron un formato experimen-
tal. El predominio experimental se ejemplificar en la institucionalizacin
de la disciplina. As, en 1965 se edita el Journal of Experimental Social Psy-
chology y tambin se funda la Society for Experimental Social Psychology.

La epistemologa de nuestra perspectiva experimental se fundamenta-

ba en el empirismo: la acumulacin de datos se converta en un criterio de
contraste, mejora y progreso (MacKay, 1988). Frente a esta asepsia emp-
rica, la crtica surga en la demostracin de que cualquier observacin se
encuentra tericamente cargada (Pez, Valencia y Echebarra, 1992).
Toda observacin presupone un marco conceptual de delimitacin y atri-
bucin de sentido de lo observado (Feyerabend, 1981). Esto no significa
que lo real no tenga una existencia independiente. Entre un extremo y
otro era necesario encontrar un pragmtico trmino medio.
A partir de la dcada de los setenta y dentro del panorama general de
crtica y revisin, las voces alternativas empezaron a organizarse. En 1969,
la revista American Psychologist se hace eco del tema. La denominada cri-
sis de la disciplina ser el elemento facilitador. Podemos hablar de crisis
en el sentido de que no sabemos a qu temtica atenernos exactamente y
qu tipo de modelos pueden guiar nuestras teoras e investigaciones.
En este sentido, tal vez puede concluirse que la psicologa social ya
naci en crisis, puesto que se ha encontrado siempre en la ambivalencia de
dos corrientes escindidas en la manera de entender la disciplina: psicolo-
gista y sociologista (Jimnez Burillo, 1980). Se trata de una crisis consti-
tucional propiciada por la falta de identidad (Ovejero, 1984; Torregrosa,
1985). Como resume Munn (1986, p. 71): estamos asistiendo a la lucha
por un paradigma dominante. Sin embargo, lo que est en juego, en el
fondo, es la identidad de la psicologa social.
Segn Reich (1981), la crisis se manifest en tres aspectos definitorios
de la disciplina (vase el apartado histrico):
Terico: representado por autores como K. Gergen (1973) o
Schlenker (1974). Los debates tericos no slo cuestionaban cul
era el modelo terico que mejor se adaptaba a la explicacin del
hombre, sino que tambin incorporaban el interrogante sobre cul
deba ser su propia funcin dentro de la investigacin y de la inter-
vencin psicosocial. Entre la especulacin y el activismo, la teora
es una pieza clave.
As, reunir datos sobre cmo interactan las personas es una
empresa tan sencilla como estril si no se tiene un plan de seleccin
y categorizacin (Eiser, 1989). Como Coombs (1964, pp. 5-6) ha

sealado: Todo conocimiento es el resultado de una teora con-

seguimos informacin con supuestos, los hechos son inferen-
cias, y tambin los datos y la medida y las escalas [...] no hay una
interpretacin necesaria de ningn ejemplo de conducta como de
una clase particular de datos. A esto se aade el hecho de que las
preguntas que los investigadores realizan dependen de sus supues-
tos tericos, y los mtodos que utilizan dependen de sus teoras.
Una teora, segn Fischer (1990, p. 26), establece la formulacin
de enunciados generales, organizados y vinculados lgicamente
entre s. Tiene por finalidad describir un campo de observaciones
y proporcionarle un sistema explicativo general, es decir, encon-
trar leyes propias y especficas que puedan servir para comprender
fenmenos idnticos, proposiciones coherentes que explican por
qu se producen determinados comportamientos, por qu existe
una relacin entre un fenmeno y una actitud.
Aunque no podemos concluir de estas discusiones y definiciones,
cul es el modelo terico idneo para la disciplina, dichos proce-
sos han servido para sensibilizarnos sobre la multiplicidad funcio-
nal de las teoras. Los modelos tericos cumplen diversos fines en
la tarea de investigar un fenmeno. En primer lugar, facilitan la
organizacin de las observaciones y de la informacin, que de otro
modo sera catica. En este sentido, nos permiten descubrir rela-
ciones entre los hechos e inferir desde fragmentos de datos aisla-
dos asociaciones mutuas que de otro modo no seran evidentes.
En tercer lugar, estimula la indagacin, en la medida en que pro-
curamos conocer muchos aspectos diferentes y con frecuencia des-
concertantes de la conducta (Shaw y Costanzo, 1982).
Metodolgico: entre los protagonistas del debate destacamos los
textos de McGuire (1973) y Ring (1967). Tampoco encontramos
una posicin nica sobre las cuestiones metodolgicas (Clemente,
1998). Por ejemplo, Lewin (1939) situaba el problema del mto-
do asociado a las necesidades de desarrollo terico de la psicologa
social. La labor metodolgica consistira en dotar de integracin y
coherencia el anlisis de los datos. E. E. Jones (1985) relaciona
tambin teora y mtodo, exponiendo la necesidad de definir los
estmulos sociales, sin caer en el reduccionismo de la experimen-
tacin animal ni recurrir a las metforas de las humanidades.

Como resume lvaro (1995), teora e investigacin son dos aspec-

tos interdependientes de un mismo proceso: la produccin y crea-
cin del conocimiento.
La manera de conocer tambin es importante y caracterstica de
una disciplina: la psicologa social es el estudio cientfico de los
efectos de los procesos sociales y cognitivos sobre el modo en que
los individuos perciben, influyen y se relacionan unos con otros
(E. R. Smith y Mackie, 1997, p. 3). La metodologa nos ayuda a
evitar la distorsin de nuestro conocimiento basado en el sentido
comn. De hecho, aunque todos (investigadores cientficos y
observadores comunes) compartamos muchos objetivos (p. ej.,
comprender, predecir e influir sobre los pensamientos y la conduc-
ta de los dems), los mtodos para alcanzarlos difieren profunda-
mente.
Pese a los intentos conciliadores y estas declaraciones de princi-
pios integradores, lo cierto es que la polmica metodolgica en
psicologa social tiende a reflejarse histricamente de una mane-
ra simplificada en posiciones dicotmicas: lo racional frente a lo
natural, la explicacin causal frente a las explicaciones herme-
nuticas, el mtodo hipottico deductivo frente al mtodo inducti-
vo, el modelo ideogrfico de explicacin frente al modelo nomot-
tico, etc. Podemos intentar resumir estas posiciones en dos frentes:
la utilizacin de las tcnicas cuantitativas versus cualitativas y la uti-
lizacin o no del mtodo experimental. Las consecuencias de la ads-
cripcin a dichos bandos las analizaremos posteriormente.
Aplicado y profesional: Comentbamos que, en las maneras de
abordar el conocimiento cientfico, las diferentes respuestas de los
aos setenta se explican recurriendo a la argumentacin de dis-
cursos anteriores. As, Clemente (1998) resume en dos polos de
un continuo lewiniano el origen de la polmica: el impacto
frente al rigor:
McGuire (defensor del rigor), desde el entorno acadmico, obvia
las cuestiones aplicadas porque stas slo se pueden desarrollar
cuando se hace acopio de conocimientos cientficos bsicos.
Ring (defensor del impacto), desde el entorno profesional, opta
por seguir una lnea experiencial y vital que le sita al margen de
lo considerado cientficamente vlido.

Los polos de este continuo siguen en pugna en la actualidad. Los

intentos de solucin requieren, a su vez, del desarrollo e integra-
cin de diversos frentes. Por eso, Moscovici (1970), con el fin de
trascender el reduccionismo instrumental de la metodologa, propo-
ne que desde la psicologa social se profundice en dos aspectos:
El primero tiene que ver con la modificacin y adaptacin de
mtodos propios de las ciencias sociales, a los que la psicologa
enriquece con su propia visin.
El segundo supone la innovacin en aquellos campos de estudio
nuevos, integrndolos siempre en el contexto de sus marcos tericos.
Teora, mtodo y aplicacin son momentos de un mismo proceso:
la produccin del conocimiento (Expsito y Moya, 2005). Como
deca Yela: la teora sin prctica es coja, pero la prctica sin teora
es ciega (Ovejero, 1998, p. 427). Si consideramos a las teoras
como herramientas y el desarrollo del conocimiento cientfico
como un producto o, al menos, el objetivo de la actividad investi-
gadora, la tradicional dicotoma entre investigacin bsica y apli-
cada carece de sentido.
La mayor parte de las investigaciones aplicadas relevantes presen-
ta interesantes reflexiones tericas, y, del mismo modo, los inves-
tigadores interesados en el refinamiento terico buscan su tras-
cendencia y sus posibilidades prcticas (Eiser, 1989). Las teoras
en psicologa social no vienen del aire, sino de la preocupacin por
entender los problemas sociales, incluso si su solucin est ms
all de nuestra capacidad de resolverlos.
Plantear que la psicologa social debe ser aplicada no significa que
tenga que ser menos terica. La falta de validez de ciertas teoras
ha apartado a muchos psiclogos de la aplicacin, pero, segn
Eiser (1982), esta crtica es falsa porque las teoras en psicologa
social se pueden asumir en trminos de:
Prediccin emprica.
Del tipo de variables a las que se concede mayor importancia.
De los supuestos que explican la conducta social.
Frente a este intento de reconciliacin, autores como Mayo y La
France demandan una postura ms aplicada. La psicologa social
aplicable debe buscar un modelo de conocimiento indepen-

diente de las ciencias naturales que no implique la unidirecciona-

lidad. La psicologa social aplicada debe comprometerse en mejo-
rar nuestra calidad de vida. La construccin de este conocimiento
ayuda a la prediccin, se centra en las consecuencias y expande el
rango de trabajo que se est considerando.
Cialdini (1984) tambin trata de lograr una adecuada combina-
cin entre el rigor metodolgico y el inters por los problemas
sociales. La psicologa social debera observar en la realidad aque-
llos casos que, por su periodicidad e intensidad, se puedan consi-
derar importantes. La formulacin de hiptesis debe sustentarse
en conocimientos tericos, presentando una metodologa adecua-
da y rigurosa. Este conocimiento implica la realizacin de nuevas
investigaciones que comprueben la validez externa de la relacin
estudiada, lo cual generar nuevas propuestas de investigacin.
Fisher (1992) coincide con Cialdini en la necesidad de compren-
der la conducta humana para poder mejorar los problemas socia-
les. El comportamiento humano se describe como complejo y
multidimensionado, y la bsqueda de soluciones ha de partir de
tres elementos: las teoras psicosociales, los mtodos de investiga-
cin y las habilidades prcticas.
En este sentido, interesa especialmente desarrollar las teoras de
rango medio que subyacen a la interaccin entre las personas y el
ambiente. Desde este planteamiento pueden y deben utilizarse
diversos mtodos complementarios de investigacin, y la colabo-
racin interdisciplinar resulta una va adecuada para la solucin de
cuestiones complejas (Foster-Fishman et al., 2005). Interesa espe-
cialmente la adhesin a una filosofa humanista, claramente arti-
culada y con un cdigo tico profesional. El compromiso con el
desarrollo profesional se consigue a travs de la bsqueda de ver-
satilidad en el rol cientfico.
4.2. La posibilidad cientfica de conocimiento psicosocial

Acabamos de comprobar que las necesidades de desarrollo terico de
nuestra psicologa se relacionan directamente con los problemas del mto-
do, dada la complejidad y variedad de temas que se estudian. Nuestro

La posibilidad cientfica de conocimiento psicosocial 227
objeto de estudio se encuentra tanto en ideas abstractas, p. ej., los valores

y los fenmenos culturales propiamente dichos, como en hechos fisiolgi-
cos, p. ej., la agresin, la evolucin social o la sensacin. Ya Lewin (1939)
situaba la labor del psiclogo en trabajar estos objetos de una manera inte-
grada, es decir, mostrando sus mutuas influencias y retroalimentaciones, y
en encontrar tal integracin en su propio nivel psicosociolgico. Para ello,
era necesario construir un mtodo adecuado.
Desde la perspectiva de Moscovici (1970), la trayectoria histrica de
la psicologa social no se diferenci de otras ciencias sociales y naturales en
su construccin metodolgica. En primer lugar, porque tom prestados de
otras ciencias ciertos procedimientos de investigacin que adopt a sus
necesidades peculiares. Este prstamo fue especialmente importante en
aquellos casos en los que tena que explorar fenmenos complicados.
La postura integradora de Moscovici tampoco est exenta de polmi-
ca. K. Gergen (1973) seala que la interaccin humana, al contrario que
los fenmenos de carcter fsico, es susceptible de evolucin continua, lo
que hace imposible la formulacin de leyes universales sobre el comporta-
miento, ni tan siquiera mediante colaboraciones interdisciplinares. Por
muchos adelantos metodolgicos que realicemos, el comportamiento
humano se resiste a la prediccin. Una posible alternativa consistira en la
construccin de un mtodo histrico, ya que nuestro comportamiento se
reconoce histrica y culturalmente determinado (Berry, Segall y Kagitci-
basi, eds., 1996; Bond y Smith, 1997; Peplau y Taylor, 1997; P. B. Smith
y Bond, 1994).
A su vez, el concepto que tengamos de nuestra disciplina se encon-
trar conectado con los modelos sociales vigentes sobre el hombre y la
determinacin de su comportamiento (el destino, la voluntad, la biologa
y el ambiente) (Crespo, 1995). Desarrollamos esta cuestin en funcin de
los rasgos y crisis propia de la idea de modernidad que ya comentamos en
la evolucin de los modelos tericos (Ovejero, 1998).
Desde la perspectiva de K. Gergen (1982), el conocimiento objetivo
no es posible porque la idea de hombre que subyace en sus planteamien-
tos es la de un creador autnomo que no slo percibe, sino que tambin
es artfice de su mundo. Continuadores de esta corriente como Bar-Tal y
Bar-Tal (1988) plantean que los criterios derivados de los mtodos psico-
sociales se pueden clasificar en una serie de continuos epistemolgicos:

La subjetividad frente a la objetividad del conocimiento: que se basa

en la idea de la persona es un constructor activo de su entorno.
Estos autores llevan dicho planteamiento cognitivo a su forma
extrema: no es posible ninguna forma de conocimiento objetivo
porque existen tantas realidades como individuos que la perciben.
En este extremo se olvida que
Las condiciones objetivas de la existencia condicionan modos
prevalecientes de cognicin.
Los procesos cognitivos constituyen formas ideolgicas de
presentacin de la realidad en la que se encuentran importan-
tes diferencias en funcin de los grupos sociales y sus intere-
ses antagnicos. Recurdense las diferencias encontradas entre
las corrientes partidarias de la escuela de la Gestalt (Asch,
1952; Fiske y Taylor, 1984; Heider, 1958). Tambin, el pen-
samiento psicosocial marxista (p. ej., Luria, 1976; Vigotski,
1934) nos ofrece numerosos ejemplos sobre el carcter media-
dor que los procesos cognitivos ejercen sobre la conducta
social. Incluso la capacidad de autoconciencia depende de las
condiciones sociales. La continuidad del sistema sexo-gnero
constituye un ejemplo de esta poderosa influencia (Velasco,
2002).
Desde esta perspectiva, la realidad corre el riesgo de reducirse a sus
contenidos lingsticos. Riesgo que describe Crespo (1991, p. 96):
los enfoques discursivos estn necesitados de una teora del poder
que explique la relacin de estructuras discursivas y no discursivas
(econmicas, sexuales, etc.) en el mantenimiento y cambio de las
condiciones de existencia y en la construccin social de la reali-
dad. El que la realidad social sea una realidad simblica, es decir,
dotada de significado, y que no exista independientemente de las
personas no supone que no ejerza una presin directa sobre stas
(Berger y Luckman, 1967; Pez et al., 1992).
Particularismo frente a transculturalismo: Segn Bar-Tal y Bar-Tal
(1988), no es posible desarrollar generalizaciones que no estn refe-
ridas a individuos particulares o situaciones concretas. Esta decla-
racin no es suficiente para comprender el comportamiento social
porque slo en la comparacin entre grupos de distintas culturas

La posibilidad cientfica de conocimiento psicosocial 229
podemos establecer lo que es especfico de cada una de ellas (lva-

ro y Marsh, 1993; Marsh y lvaro, 1990).
Esta opinin resulta paradjica con la postura epistemolgica
defendida, ya que si, por una parte, se defiende la relatividad his-
trica del conocimiento y la necesidad de su contextualizacin,
por otra, se niega la existencia de dicho entorno porque es el resul-
tado de una percepcin individual.
El modelo de Bar-Tal y Bar-Tal cae en el etnocentrismo al ignorar
las variaciones culturales del comportamiento. La disciplina debe-
ra tender hacia una perspectiva comparada. Los procesos que
podemos considerar universales no son entendibles como tales
porque operen en todos los individuos independientemente de su
contexto sociocultural. El contexto sociocultural se entiende
mediante la definicin que la persona hace del medio en que tiene
lugar su conducta y los lmites que dicho medio impone a su
accin (lvaro, 1995).
Constructivismo versus objetividad. El sociorracionalismo (K. Ger-
gen, 1980), la teora generativa (K. Gergen, 1982) y el construc-
tivismo (K. Gergen, 1985) coinciden en considerar que toda
forma de conocimiento, incluido el cientfico es arbitraria, lo que
hace imposible cualquier saber objetivo.
lvaro (1995, p. 90) nos brinda una rplica interesante: sin negar
que los criterios de validacin del conocimiento estn sujetos a
cambios histricos, que el desarrollo del conocimiento se encuen-
tra delimitado por el contexto cultural en el que se produce y sin
necesidad de llegar a contraposiciones extremas entre verdades
absolutas y relativismos extremos, podemos concebir la objetivi-
dad como un conocimiento de la realidad social delimitado por su
mayor o menor aproximacin a la misma.
Para K. Gergen (1982), la contrastacin emprica no es un crite-
rio apropiado de validacin terica, y propone como acceso al
conocimiento la comparacin entre teoras alternativas en funcin
de su capacidad para
Inferir los principios esenciales de una cultura.
Indicar problemas fundamentales de la vida social contempor-
nea.

Cuestionar lo establecido.
Por tanto, generar nuevas alternativas para la accin social.
Estos factores, ms que elementos de validacin del conocimiento
psicosocial (puesto que es en ltima instancia la realidad social la
que se debe encargar de confirmar o corregir dicho conocimien-
to), son objetivos de la psicologa social, independientemente de
los modelos tericos y metodolgicos que se utilicen.
Los psiclogos sociales se definen por la postura que adoptan en estos
tres criterios epistemolgicos (subjetividad-objetividad; particularismo-trans-
culturalismo; constructivismo-objetividad). Dicho posicionamiento vara en
su grado de compromiso, coherencia y radicalidad en el discurso. Ahora bien,
entendemos que la psicologa social puede intentar beneficiarse de estos deba-
tes adoptando una perspectiva flexible y mediadora. Por ejemplo, asumir una
perspectiva histrica no es incompatible con el hecho de que la psicologa
social pueda considerarse una ciencia (Munn, 1986). La historia y el anli-
sis emprico de la realidad constituyen elementos indispensables e interde-
pendientes del conocimiento psicosocial (Zaiter Meja, 1992).
Como sostiene lvaro (1995), no se trata de defender un empirismo
asistemtico y acumulativo de la ciencia, pero s de considerar que todo
desarrollo terico debe ser validado mediante su contraste con la realidad.
El empirismo en psicologa social debera significar que sus teoras y con-
clusiones sobre la conducta social se fundamentan en los resultados de la
investigacin. Este supuesto implica que no existen teoras correctas e
incorrectas, sino una pluralidad terica y metodolgica que es apropiada
en funcin del contexto en el que se enmarca. La propia amplitud del
objeto de estudio conduce a que ninguna teora pueda abarcar todos los
temas y situaciones que se dan en la realidad social.
Con las dems ciencias sociales compartimos, en buena medida, his-
toria, teora y mtodos. La interdisciplinaridad y complejidad de nuestro
objeto de estudio nos lleva a posicionarnos como cientficos sociales.
Lamentablemente, tampoco el mtodo puede servir como criterio de dis-
tincin e identificacin de la disciplina (Gmez Jacinto, 1996a). Incluso
aunque algunos cientficos sociales critiquen los supuestos de las ciencias
naturales, no hay que olvidar que en el fondo compartimos una vocacin
cientfica y una trayectoria histrica (Fernndez-Dols, 1990).

Ciencias naturales y ciencias sociales 231
Como concluyen Pez, Valencia y Echebarra (1992) la metodologa

supone un proceso de reflexin sobre las formas de crear un conocimiento
vlido y fiable, permite asegurar el carcter objetivo y, por tanto, se consi-
dera una condicin necesaria para toda explicacin cientfica. El origen y el
desarrollo de la psicologa social han estado marcados por la transformacin
del estatus del saber dentro de la sociedad. Fisher (1992) plantea que esto
influye en la organizacin de sus conocimientos de diversas maneras:
En primer lugar, y quizs mejor que otras disciplinas, refleja el
estatus hbrido de especialidades que se constituyen a partir de
conceptos existentes en otros campos. Estos conceptos son capta-
dos de nuevo e insertados en una organizacin que les otorga una
nueva legitimidad dentro de teoras definidas.
La psicologa social es adems heredera de la divisin en discipli-
nas de los diferentes campos establecidos ya por los saberes cons-
tituidos. Su contribucin adquiere reconocimiento social cuando
se amolda a unos cdigos ya existentes.
La trayectoria de la disciplina se encuentra asociada al estudio de
una sociedad y a las cuestiones que le son propias. A travs de la
investigacin sobre los fenmenos sociales y los tipos de valores
sociales, se define una aproximacin crtica a su propio saber, ya
que, a su vez, este estudio est producido por los fenmenos anali-
zados y depende, en parte, del sentido que la sociedad le confiere.
En definitiva, el conocimiento cientfico tiene en comn con el
conocimiento sin otras adjetivaciones el hecho de nacer en el seno de la
interaccin social y de construirse en el espacio de la intersubjetividad
sobre la base de las convenciones lingsticas, los presupuestos compar-
tidos y los diversos procedimientos para establecer un consenso que slo
es posible gracias a la existencia de un mundo de significados comunes
(T. Ibez, 1990).
4.3. Ciencias naturales y ciencias sociales

La psicologa social constituye, todava hoy, una mezcla curiosa de las
ciencias que le dieron origen (Mann, 1997). Una de las caractersticas que
comparten las ciencias sociales, humanas e histricas, pero tambin las

naturales, es su vinculacin con la interpretacin. Ningn conocimiento

adquiere sentido si no es a travs de su integracin en un marco interpre-
tativo, que condiciona el significado posible de cualquier elemento parcial.
Este marco interpretativo se encuentra determinado, en parte, por nuestra
posicin dentro de una tradicin histrica y cultural con sus correspon-
dientes preconcepciones (T. Ibez, 1990; B. Jimnez, 2001; Ovejero,
1998; C. H. Taylor, 1997). Adems de heredera de los modelos cientficos
imperantes, la psicologa social puede contribuir a nuestro conocimiento
crtico sobre la ciencia (iguez y Pall, 2002).
Comentamos en el epgrafe anterior que los cnones cientficos que
se establecen en un momento determinado influyen en la respetabilidad
y reconocimiento que adquiere la disciplina o el mbito de saber. En
nuestro caso, somos herederos del modelo de ciencia imperante a princi-
pios de siglo, que se ejemplificaba en la fsica. Eso s, resulta cuestionable
que investigar sobre el amor o la agresin tenga el mismo sentido cientfi-
co que analizar cuestiones de astronoma o geofsica.
Baron y Byrne (2005) justifican que nuestro comportamiento es sus-
ceptible de anlisis cientfico porque la ciencia no se refiere a un grupo
selecto de disciplinas altamente avanzadas, sino a la utilizacin de una serie
de garantas metodolgicas. En este sentido instrumental, y como plantean
Sabucedo, DAdamo y Garca Beaudoux (1997), podemos establecer un
cierto paralelismo entre la evolucin de las ciencias sociales y naturales.
Ahora bien, el debate subyacente tiene que ver con la delimitacin del pro-
pio concepto de ciencia y del procedimiento que las diversas reas de inves-
tigacin deberan desarrollar para hacerse merecedoras de tal denominacin:
Una de las posiciones se vincula a la tradicin de Galileo y se
encuentra representada por Comte y Mill, concretndose en el
positivismo. Esta posicin defiende el monismo metodolgico,
esto es, la defensa de la unidad del mtodo cientfico por encima
de las diferencias entre mbitos de trabajo y la fsica como mode-
lo o patrn a seguir. Se considera que los mtodos y procedimien-
tos de las ciencias naturales son adecuados y aplicables a cualquier
otro mbito de la investigacin, incluyendo las ciencias sociales.
De hecho, el nivel de desarrollo de las reas de conocimiento
depender de su proximidad a las realizaciones fsicas. El tipo de
explicacin cientfica es causal.

La reaccin antipositivista surgi a finales del siglo XIX, adopt dife-

rentes nombres, p. ej., hermenutica, idealismo, etc., y fue respalda-
da por autores como Weber, Dilthey y Simmel. Desde esta ptica
epistemolgica se rechazan los principios defendidos anteriormente
y se distingue claramente entre explicacin y comprensin.
Sin embargo, de nuevo, en los aos veinte el positivismo volvi a
influir en la filosofa de la ciencia. Este nuevo positivismo deno-
minado ahora positivismo lgico y heredero de la lgica formal,
se constituy en el referente ms inmediato de la mencionada cri-
sis de las ciencias sociales, y de la psicologa social en particular.
Las ciencias sociales y de la conducta surgirn en parte bajo la influen-
cia de ambas tendencias positivista y antipositivista; de ah que no sea de
extraar la permanencia de este debate en sus respectivos campos de bata-
lla. A pesar de la diversidad y evolucin de estas orientaciones, la defen-
sa actual del positivismo se puede constatar por una serie de postulados
compartidos entre sus partidarios (Bryman, 1988):
La creencia emprica plantea que slo los fenmenos observables
pueden garantizar un conocimiento cientficamente vlido. Este
conocimiento se produce a travs de la acumulacin de los hechos
verificados. Las teoras, de acuerdo con este principio inductivis-
ta, se fundamentan directamente en los hechos.
Una vez que se ha formulado una teora y de nuevo sobre la base
de los hechos, se deducen de ellas hiptesis que sern sometidas a
verificacin emprica. Finalmente, para la investigacin resulta de
gran importancia la objetividad del investigador, que debe tras-
cender sus propios prejuicios, deseos y sesgos (Proctor, 1991).
Las crticas a estos postulados no se demoraron. El cuestionamiento
comenz con los presupuestos neopositivistas y falsacionistas del modelo
causal mecanicista de la fsica clsica (Pez et al., 1992). Mediante esta
revisin se continu aceptando que las explicaciones psicosociales pueden
ser teleolgicas y estructurales (Sabucedo, DAdamo y Garca Beaudoux,
1997). Gracias a este proceso, la pluralidad metodolgica se revela como
una consigna a seguir. Los ataques a determinadas estrategias metodolgi-
cas carecen de sentido si no se les vincula con los objetivos que persigue el
investigador.

La historia de la ciencia demostraba que no era posible considerar de

forma independiente a la teora y a los hechos (Feyerabend, 1976; Popper,
1969). Las teoras preceden a la observacin y constituyen un paso previo
a su operacionalizacin (Chalmers, 1984). La propia fsica proporcionaba
ejemplos de que la objetividad pura no existe. Por ejemplo, el principio
de indeterminacin de Heisenberg, segn el cual es imposible de prede-
cir la rbita de un electrn porque el proceso de observacin afecta al com-
portamiento del fenmeno observado, supuso el cambio radical de la bs-
queda de la causalidad determinista de la ciencia clsica a la causalidad
probabilstica.
Desde la filosofa de la ciencia, T. S. Kuhn (1970) tambin defiende
que las observaciones dependen de las teoras. El conocimiento cientfico
presenta un importante componente social, ya que obedece ms a los inte-
reses y relaciones de las personas que lo construyen que a razones episte-
molgicas (T. S. Kuhn, 1970). Cuando un paradigma es sustituido por
otro se produce tambin un cambio en la visin del mundo que hasta ese
momento mantenan los cientficos, de tal manera que las mismas obser-
vaciones son interpretadas de distinta manera. El progreso cientfico se
origina a travs de un proceso (falsacionista) de ensayo y error en el que
las distintas hiptesis planteadas sobre la realidad son sometidas a refuta-
cin (Popper, 1969).
El determinante en ltima instancia del saber producido no radi-
ca tanto en las caractersticas de los mtodos utilizados como en la
potencia, el rigor y la adecuacin del marco terico y de los supuestos
epistemolgicos que guan la investigacin y que permiten interpretar
tanto las observaciones empricas como los argumentos racionales [...].
El hecho de recurrir a mtodos inspirados en una concepcin positivis-
ta es menos perjudicial que el hecho de inspirarse en una epistemologa
positivista, aunque se utilicen mtodos escasamente relacionados con
esa tradicin. Lo primero puede ser incluso beneficioso en ciertos casos,
lo segundo acumula problemas en todos los terrenos (T. Ibez, 1990,
p. 237).
La mayora de las alternativas dirigidas al positivismo surgen de la
teora crtica (Adorno, Horkheimer, Habermas, etc.), postestructuralismo
(Derrida) y postmodernismo (Lyotard, Foucault, Barthes, Baudrillard).
Agger (1991) canaliza desde la sociologa las principales consecuencias de

estos planteamientos: mitificacin de la ciencia, dimensin retrica de la

empresa cientfica, importancia del lenguaje en construccin de la reali-
dad, crtica a la razn universal.
Como reaccin contraria a estas posiciones subjetivistas y relativistas,
en los aos setenta se fragua el realismo histrico (Suppe, 1979). Los
programas de investigacin de Lakatos constituyen un ejemplo de esta
nueva aproximacin. Dichos programas pueden entenderse como guas,
positivas o negativas, para la investigacin futura segn posibiliten o no el
descubrimiento de nuevos hechos (Lakatos, 1982). Esta tercera va genera
unos criterios (que se modifican y cambian) de racionalidad que permiten
evaluar el conocimiento.
Proctor (1991) aade a este debate la cuestin de si es posible definir
una ciencia libre de valores a travs de las distintas tensiones que han ido
surgiendo para la definicin del papel de la ciencia en la sociedad: el pro-
blema de la utilidad, del mtodo, del valor y de la seguridad del conoci-
miento. Ni las tendencias ideolgicas del investigador, ni el marco socio-
cultural en el que se gestan los diferentes planteamientos pueden ser
obviados a la hora de entender y explicar el sentido y finalidad de las diver-
sas formulaciones tericas (Sabucedo, 1995).
Adems, el aumento de nuestros conocimientos sobre el mundo fsi-
co no ha supuesto un avance paralelo de nuestro desarrollo social. El con-
cepto tradicional de progreso y de ciencia se estn cuestionando cada vez
ms (Di Trocchio, 1995). En cierto modo, la razn instrumental del cono-
cimiento sobre el mundo fsico ha empobrecido al hombre p. ej., el holo-
causto nazi, Hiroshima, etc. (Ovejero, 1998). Como analizaremos en el
marco aplicado de nuestra disciplina, deberamos intentar conocernos
mejor y analizar las influencias del ambiente sobre nuestro comporta-
miento, con el fin de mejorar nuestra conducta y nuestras relaciones inter-
personales (Ovejero, 1997a).
La diversidad de objetos de estudio y de marcos tericos no debera
convertirse en cuestin de Estado, porque en nuestra disciplina muchas
de las polmicas en cuanto a su definicin resultan artificiales. De hecho,
ninguna ciencia posee en exclusividad un objeto de estudio o un mbito
de investigacin. La psicologa, como las dems ciencias humanas, se ins-
cribe dentro de un esfuerzo para organizar el conocimiento sobre el hom-

bre, que en nuestro caso ha sido esencialmente filosfico y ha supuesto el

anlisis de la interaccin entre individuo y sociedad (Fischer, 1990).
En la ubicacin de la psicologa social dentro de las dems ciencias
sociales, compartimos tambin un estado de crisis perpetua desde sus or-
genes. Nuestra pluralidad surge como consecuencia y como excusa de la
doble filiacin sociolgica y psicolgica (Panyella y Rodrguez, 1984). La
psicologa social sigue siendo un saber de contornos fluctuantes. Aunque
se ha construido a partir de disciplinas que hoy da se encuentran fuera de
sus fronteras, su desarrollo a partir de corrientes de pensamiento y de prc-
ticas sociales ha renovado profundamente desde hace una veintena de aos
su marco terico inicial, y su progreso se ha hecho de una especificidad
cada vez mayor (Fischer, 1990, p. 9).
La psicologa social, como otras disciplinas sociales, no presenta su razn
de ser ni en los temas de estudio, ni en su (recurdese el smil) territorio, ya
que se preocupa de cuestiones que han sido objeto de estudio a lo largo de la
historia (Blanco, 1995). Como argumentbamos en la aproximacin con-
ceptual del rea de conocimiento, lo propio de la psicologa social es su mane-
ra de hacer, la adopcin de una perspectiva peculiar a la hora de enfrentarse
a los asuntos de siempre. Las disciplinas sociales han sido histricamente
posibles tanto por la acumulacin de un conocimiento emprico como por
una serie de creencias y actitudes sobre la realidad humana (Crespo, 1995).
La aplicacin del mtodo cientfico en la psicologa social, como en
las dems ciencias sociales, ha de adaptarse a un objeto de estudio dife-
rente, relacional y cuyo conocimiento se encuentra sujeto a un cierto
grado de incertidumbre, dadas sus caractersticas de libertad. El carcter
cualitativo, multidimensional y cambiante de los fenmenos sociales (por
ejemplo, el altruismo no se puede cuantificar) dificulta el establecimiento
de relaciones de causalidad (Sierra Bravo, 1983) y hace indispensable la
utilizacin de diferentes tcnicas de investigacin (Moscovici, 1985a).
El conocimiento y sus correspondientes diferencias de perspectiva ya
no pueden ser portadores de valores universales y no implican una funcin
enciclopdica. Se reivindica el hecho de que cada saber refleja una posicin
especfica y caracterizada por una trayectoria que se localiza en determina-
dos sectores. Es decir, el saber se va especializando y encontrando su lugar
con relacin a los dems saberes.

Paradigmas y tradiciones de investigacin en psicologa 237
De hecho, nuestras dudas sobre el modelo de ciencia son comparti-

das por otras disciplinas. Por ejemplo, desde la sociologa se critica el
monismo metodolgico y el modelo exportable de las ciencias naturales
positivistas. Fischer (1990) seala que el desarrollo de las ciencias huma-
nas y sociales se tradujo en una nueva relacin con el saber, que ha valo-
rado la subjetividad como elemento de conocimiento, estableciendo un
saber relativo al observador y al sujeto que conoce.
No podemos obviar que del mismo modo la funcin de la psicologa
tambin es verstil: por una parte, desarrolla nuestro conocimiento sobre
la naturaleza humana y el comportamiento de hombres y mujeres, y, por
otra, ayuda a la mejora de la calidad de vida (Ovejero, 1998). Una de las
tareas fundamentales de la psicologa social deber consistir, segn Tajfel
(1984), en el anlisis de los principios que determinan la naturaleza de las
concepciones socialmente compartidas, el proceso social en el que se fra-
gua el consenso y sus formas de expresin en la conducta social.
La riqueza de esta diversidad no se ha traducido en una mejor inte-
gracin epistemolgica y todava quedan pendientes numerosas discusio-
nes entre los partidarios de los mtodos cuantitativos y cualitativos que se
resumirn a continuacin (Maisonneuve, 1974), y entre los que apuestan
por modelos ms o menos comprometidos con la realidad que analizan
(Garca, 2003).
4.4. Paradigmas y tradiciones de investigacin en psicologa

Las disciplinas evolucionan y sus mtodos a la par que ellas (Cle-
mente, ed., 1992). En la psicologa social encontramos diferentes maneras
de entender la ciencia y nuestra identidad disciplinar. La diferencia reside
en sus pretensiones sobre qu debe ser lo que la disciplina debe explicar y
cmo. Cada uno de estos modelos presta atencin a aspectos importantes
de la conducta que una ciencia plena de la conducta social no debera
ignorar. Estas diferencias se han reflejado histricamente en el dominio de
unos sistemas tericos frente a otros.
La tendencia histrica de la ciencia se ha dirigido a refinar la teora,
ofreciendo hiptesis sobre los datos problemticos de acuerdo con el
modelo explicativo vigente. Se desarrollan esquemas tericos nuevos slo

cuando los problemas que surgen se convierten en anomalas inexplicables

por la teora. Por ejemplo, las teoras en psicologa social presentan veinte
aos como promedio de vida; sin embargo, los hallazgos empricos con
cierto grado de solidez se mantienen por encima del auge y cada de las
teoras que los sustentaron.
Para explicar el paralelismo entre la historia de la ciencia y la evo-
lucin de los modelos tericos, el relativismo sociohistrico de T. S.
Kuhn y el falsacionismo de Lakatos recurren al concepto de paradigma.
Los paradigmas o programas de investigacin cientficos se definen
como conjuntos de proposiciones orientadoras de la investigacin, con-
formadas por principios que funcionan como marco delimitador de lo
que hay que investigar y cmo. Un paradigma consistira en lo que
Kuhn denomina matriz disciplinar y estrategia para resolver proble-
mas (Barnes, 1982).
Como sus ncleos tericos no se pueden verificar o refutar (Pez,
Valencia y Echebarra, 1992), la adecuacin o efectividad de los programas
de investigacin se encuentra en funcin de la cantidad de problemas
empricos significativos que se resuelven y de las complicaciones que gene-
ran. Slo cuando las dificultades aumentan hasta el grado de que la teora
no explica las anomalas surge un esquema conceptual alternativo, que
generalmente no destruye el antiguo sino que lo modifica (Chalmers,
1984; Mardones y Ursua, 1982).
En este sentido, algunos autores han sugerido que un nmero redu-
cido de paradigmas (como familias de teoras con ontologas y principios
metodolgicos comunes) tendran un peso especfico en el desarrollo de la
ciencia. Este anlisis se inspira en la propuesta de Popper sobre la existen-
cia de seis clases de hiptesis del mundo: animismo, misticismo, formalis-
mo, mecanicismo, contextualismo y organicismo.
Cada una de estas hiptesis del mundo se deriva de una metfora
bsica que proporciona un marco para el anlisis y comprensin de los
fenmenos naturales y humanos (K. Gergen, 1982; Prez Daz, 1987). Las
dos primeras niegan el carcter propio y diferencial de la psicologa social,
a la que consideran parte de cada una de sus correspondientes disciplinas
matrices (Munn, 1986). Slo cuatro se consideran bien definidas por
Popper (Pez, Valencia y Echebarra, 1992, cuadro 28):

CUADRO 28
DIFERENTES APROXIMACIONES AL ESTUDIO DE LO PSICOSOCIAL
Aproximacin antipositivista-subjetiva Aproximacin positivista-objetiva

Ontologa: afirmaciones sobre la esencia de los fenmenos psicosociales
Normalista e idealista: La realidad es producida Realista: La realidad externa es objetiva.
y nombrada por el sujeto.
Epistemologa: cmo se adquiere y comunica el conocimiento
Antipositivista: El conocimiento es subjetivo, Positivista: El conocimiento es cierto, seguro y
difcilmente transmisible. Se adquiere por par- comunicable. Se adquiere por observacin.
ticipacin.
Naturaleza humana: relacin entre el sujeto y el entorno
Voluntarista: sujeto activo. Determinista: el sujeto responde mecnica-
mente al medio.
Metodologa
Ideogrfica: bsqueda cualitativa de los signifi- Nomottica: bsqueda cuantitativa de las leyes
cados individuales. Bsqueda de relaciones sig- generales. Tcnica experimental y cuasi-experi-
nificantes por observacin participante, histo- mental.
rias de vida y entrevista abierta.
Aproximacin interpretativa: la accin humana Aproximacin normativa: la conducta social es
intencional debe ser comprendida en su signi- gobernada por reglas, que deben investigarse
ficacin. con los mtodos de las ciencias naturales.
Subjetiva: Estudia el individuo. Las acciones Objetiva: Estudia el sistema social. Fuerzas
humanas recrean continuamente lo social. impersonales regulan la conducta. Asume el
Investiga el conocimiento de sentido comn: la conocimiento de sentido comn: el hecho
construccin de lo social. Micro-conceptos: social dado. Macro-conceptos: instituciones,
definicin de la situacin, significado negocia- normas, posiciones, roles, expectativas. Teora
do, etc. Interaccionismo simblico. de roles.
FUENTE: Adaptado de J. Cohen (1986) y Pez, Valencia y Echebarra (1992).
Formalismo (realiza la metfora de las reglas y jerarquas lgicas de

las cualidades) versus contextualismo (centrado en sucesos y cam-
bios en los contextos). Segn McGuire, el ncleo contextualista
defiende que las teoras e hiptesis son correctas en funcin de su
entorno de aplicacin. Esta opcin goza actualmente de gran
popularidad. La utilizacin del concepto contexto se ha incre-
mentado en psicologa social en razn de uno a seis.
Se pretende explicar el funcionamiento cognitivo dentro de su
entorno natural, enfatizando su carcter adaptativo y las constric-
ciones evolucionistas de los procesos cognitivos, as como la rela-

tividad contextual de las relaciones causa-efecto. Llevado a sus

extremos este argumento impide la creacin de un cuerpo de
conocimientos organizado y sistemtico porque el contexto siem-
pre incorpora un elemento de dispersin.
Sin embargo, en psicologa social se puede y se debe aceptar un cier-
to relativismo sociocultural y una determinacin histrica de los
fenmenos y su implicacin, sin abandonar la bsqueda de expli-
caciones generales. Frente a una idea mecanicista del progreso
cientfico, el anlisis histrico nos proporciona ejemplos de la
influencia del contexto social, econmico y poltico, etc., en el
conocimiento psicosocial (iguez y Pall, 2002). Este factor de
relatividad epistemolgica no invalida la posibilidad de acumular
conocimientos, simplemente lo hace contingente a su entorno his-
trico y social (lvaro, 1995).
El desarrollo del contextualismo se asocia con el progreso de
posiciones hermenuticas o interpretativas que otorgan al signi-
ficado y al lenguaje un protagonismo relevante en el anlisis del
comportamiento social. De este modo, la psicologa social pre-
senta una evolucin similar al resto de las ciencias sociales y
humanas. En estas disciplinas emerge una minora crtica cuali-
tativita y antipositivista, ejemplificada en el desarrollo del cons-
truccionismo social y en la revalorizacin del interaccionismo
simblico (K. Gergen, 1988; Harr, 1986).
Las posiciones normativa e interpretativa responden a dos perspec-
tivas diferentes, la del actor comprometido en la accin y la del
observador. Ambas perspectivas son complementarias y se encuen-
tran profundamente ancladas en nuestro lenguaje y nuestra forma
de vida (Pez, Valencia y Echebarra, 1992). La posicin normati-
va etic utiliza medidas transculturales y cuantitativas (existe una
realidad social independiente susceptible de estudio objetivo),
mientras que la posicin interpretativa emic se centra en medi-
das culturalmente situadas y cualitativas (Howard, 1985) e inten-
ta comprender a los actores individuales en sus actitudes, sus
motivaciones, sus intereses, sus respuestas, sus conflictos y el desa-
rrollo de su personalidad (M. Harris, 1983).
Harr (1983, 1986) y Potter y Wetherell (1987), frente a los par-
tidarios de una metodologa asptica y positiva, insisten en la

importancia del lenguaje comn como recurso de conocimiento

de la realidad social. El vocabulario de la accin concierne a eva-
luaciones morales, no a predicciones cientficas. Los conceptos de
la accin se refieren a reglas, razones, motivos e intenciones, no
slo a leyes causales ni a relaciones invariables.
Esta postura llevada a sus extremos tambin ha sido criticada por
su relativismo radical y por su fundamentalismo interpretativo, en
el que el conocimiento psicosocial se agota o se enraza en las
narraciones autointerpretativas que los sujetos hacen de sus accio-
nes y productos (Bhaskar, 1987). La existencia de estructuras
sociales se reduce a las concepciones y prcticas lingsticas de los
actores, de los significados que stos otorgan a sus interacciones y
de las relaciones sociales.
Segn Pez, Valencia y Echebarra (1992), la triangulacin, o, lo
que es lo mismo, la comparacin de los resultados entre al menos
una trada de mtodos y tcnicas (intensivo-cualitativo; nomotti-
co-extensivo correlacional; y observacional y experimental, por
ejemplo) permitir el desarrollo de un conocimiento vlido y fia-
ble en psicologa social. La confianza del cientfico social en sus
resultados ser mayor si stos proceden de mtodos distintos y
ambos sistemas se benefician mutuamente (Bryman, 1988; Den-
zin, 1970; Webb et al., 1966).
Mecanicismo frente a organicismo. El cuadro 29 sintetiza este enfoque.
Es interesante sealar que psicologa social, a diferencia de la psicolo-
ga general, siempre fue mentalista, incorporando conceptos como
las actitudes y teoras como la comparacin social y la disonancia cog-
nitiva, que evitaron el predominio de un modelo conductista.
Esto no nos lleva a mantener que el organicismo de la cognicin
social impere en nuestra disciplina, puesto que los psiclogos del
procesamiento de la informacin comparten una parte importan-
te del paradigma conductista: los supuestos del atomismo, del aso-
ciacionismo y del empirismo en su inters por anular el concepto
de alma e insistir positivamente en la operacionalizacin de los
trminos (Leahey, 1982). La principal diferencia para estos auto-
res se encuentra en el periferalismo: los psiclogos sociales cog-
nitivos creen que entre el estmulo (input) y la respuesta (output)
intervienen procesos complejos.

CUADRO 29
CATEGORAS ANTAGNICAS DE LOS PARADIGMAS
MECANICISTA Y ORGANICISTA
Metfora bsica
Organismo vivo Mquina
Ncleo duro del programa
Organicismo Mecnico
Epistemologa
Constructivista racionalista: el sujeto construye Realista-empirista: el sujeto refleja o copia lo
activamente lo conocido real
Modelo del ser humano
Organismo activo Organismo reactivo
Heursticos positivos de la investigacin
Holismo: anlisis totalidad: Anlisis estructural Elementarismo: Anlisis antecedente-conse-
funcional. Cambio necesario por el desarrollo cuente. Cambio contingente. Continuidad: el
estructural. Existencia de propiedades y niveles total es igual a la suma de los elementos. Cau-
emergentes. Causalidad recproca. Compleji- salidad unidireccional. Causalidad lineal
dad organizada
Teoras psicolgicas
Piaget, Kohlberg Conductismo clsico y medicional
Psicologa social
Cognicin social. Estructuralista: Bartlett. Cognicin social. Asociacionista: procesamien-
Afectividad y emociones. Teora memoria afec- to de la informacin. Teora esquemtico-con-
tiva como red semntica asociativa de Coger textualista-constructivista de Isen
FUENTE: Adaptado de Landman y Manis (1983) y Overton (1985).
Subyaciendo a la cuestin de los paradigmas encontramos en las cien-

cias sociales, y entre ellas la psicologa, un conflicto entre su pretensin de
objetividad (propia de todo saber cientfico) y su rigor en la construccin
terica que le permita profundizar en la estructura social y subjetiva de su
objeto (condicin necesaria de todo saber cientfico). La superacin de
antagonismos epistemolgicos requiere una mayor receptividad hacia los
desarrollos de la filosofa y sociologa de la ciencia (Crespo, 1995, pp.
196-197). Ambas disciplinas reivindican la pluralidad paradigmtica y la
utilizacin de trminos alternativos para describir la evolucin disciplinar.

En psicologa social la aplicacin de los conceptos paradigmticos y

de sus hiptesis del mundo no es tarea sencilla. Por ejemplo, en psicologa
no siempre se abandonan los paradigmas por una alternativa mejor, y, as,
el paradigma cognitivo no desplaz al conductismo porque este ltimo
nunca lleg a ser totalmente dominante (Lott y Lott, 1985).
Al igual que en las ciencias naturales, lo normal parece ser la convi-
vencia de programas con alternancia de influencias, por ejemplo, la mec-
nica cuntica y la teora de la relatividad en fsica (Lakatos, 1982). Esta
convivencia se da en nuestra disciplina, por ejemplo, en el tema del apren-
dizaje, en el que encontramos la corriente organstica (el aprendizaje como
contraste de hiptesis) y la corriente mecanicista (el aprendizaje como for-
macin de hbitos).
Gholson y Barker (1985) prefieren hablar de tradiciones de investiga-
cin y considerar el concepto de paradigma en psicologa no como un
determinante rgido de las teoras, sino como un criterio globalizador de
unificacin entre familias de marcos tericos. La reciente polmica sobre
el carcter vago y mal definido de la representacin social y la ausencia de
predicciones claras reproduce la tendencia a utilizar las teoras y sus corres-
pondientes esquemas como significados relacionados y en muchos casos
equvocos (Jahoda, 1988; Moscovici, 1988). Algo parecido podramos
comentar del concepto de paradigma como sinnimo de visin del
mundo, hiptesis del mundo y modelo metafsico.
Por otra parte, la popularidad e impopularidad relativa de diferentes
enfoques tericos es producto de muchos factores, entre los que se encuen-
tra su coherencia intrnseca y su poder predictivo. Actualmente, se est
revalorizado la nocin de verdad como relacin de correspondencia
entre teora y realidad. El nuevo criterio de demarcacin se sita entre teo-
ras que son ms verosmiles que otras: teoras que se corresponden con los
hechos mejor que sus competidoras (Bhaskar, 1987).
Adems, la investigacin no tiene lugar en un entorno libre y los
recursos de investigacin son limitados. La publicacin cientfica suele
reforzar tpicos y enfoques tericos ms establecidos, lo cual permite el
crecimiento y acumulacin del conocimiento, pero, en algunos casos,
sacrifica la creatividad de la produccin psicosocial. El sistema es humano,
con sus defectos y virtudes (Eiser, 1989).

Estos criterios epistemolgicos e institucionales son compatibles con

la definicin de tradiciones o escuelas prestigiosas dentro de la evolucin
histrica de la psicologa social. Cada tradicin define un objeto de estu-
dio y un mtodo propio de investigacin. Entre las tradiciones histricas
Schellenberg (1991) resume en cuatro las principales escuelas. Fischer
(1990) aade a esta clasificacin sus consecuencias psicosociales:
El enfoque psicoanaltico, que busca en las fuerzas emocionales pro-
fundas del individuo las causas de su comportamiento. Freud nos
sensibiliza sobre las condiciones psicolgicas internas que pueden
afectar a las pautas persistentes del comportamiento. Pocos psiclo-
gos sociales se catalogan actualmente como psicoanalticos, pero la
mayora encuentran que esta tradicin es rica en ideas vlidas.
La perspectiva del interaccionismo simblico, que sita la con-
ducta subjetivamente determinada en un contexto social especfi-
co. El nfasis recae en la forma y organizacin de significados del
individuo. La interaccin es moldeada por la organizacin de la
sociedad, y las pautas que el individuo asume para confrontar sus
interpretaciones surgen de la interaccin social. La naturaleza de
la mente es fundamentalmente social.
El enfoque de la Gestalt y de la teora lewiniana, que hace hinca-
pi en la organizacin cognoscitiva como ncleo del comporta-
miento. Los presupuestos subyacentes a la conducta cognitiva-
mente mediada, subjetivamente organizada y basada en un
ambiente social interpretado constituyen sus temas claves.
La perspectiva conductista, en la que la conducta actual se analiza
como un producto de comportamientos anteriores con rasgos par-
ticulares. Uno de sus objetivos estriba en la pureza metodolgica,
y, para ello, slo trabaja con aquellos aspectos del comportamien-
to que pueden ser observados y medidos. El comportamiento
humano se puede prever manipulando los elementos del medio y,
por tanto, podemos ejercer un control sobre su realidad.
Cada uno de estos enfoques ha desarrollado sus propios procedi-
mientos de investigacin. La diversidad de aproximaciones nace de las
diferentes respuestas que surgen en el estudio de la interaccin social:
cmo nos influyen los dems, los medios de comunicacin y la sociedad
en s misma?; y al mismo tiempo, qu aporta el individuo al cambio

social? Estas cuestiones nos preocupan a todos, y esto acta como vnculo
entre la ciencia de la psicologa social y gran cantidad de observaciones
informales de sentido comn.
La opcin relacional que trata el comportamiento humano a partir de
la interaccin y confluencia de diversos niveles micro y macro, como en
otras ciencias sociales, no ha dado lugar a un nico paradigma dominan-
te alrededor del cual se desarrollen las mltiples teoras psicosociales. Las
escuelas de pensamiento en la psicologa actual se caracterizan por el eclec-
ticismo como intercambio entre distintas tradiciones. Recurdese la varie-
dad de modelos tericos que se expusieron en el epgrafe anterior.
De este modo, el anlisis de paradigmas, hiptesis del mundo y tradi-
ciones de investigacin nos remite de nuevo a un concepto de la ciencia rela-
tivo, no exento de consecuencias ticas e ideolgicas. Autores como Rodr-
guez Marn (1983, p. 25) y F. Varela (1971, p. 160) sitan las diferencias de
orientacin: las naciones superdesarrolladas son aquellas que poseen
inmensos recursos para llevar a cabo magnificas investigaciones, y que se
pueden dar el lujo de no aplicar los resultados de tales investigaciones.
El modelo de conocimiento propuesto por estos autores presenta
diferencias respecto a las asunciones ortodoxas de determinadas tradicio-
nes de la psicologa social (F. Varela, 1971):
Adems de semejanzas, existen diferencias individuales entre las
personas.
Frente al castigo, la utilizacin de incentivos positivos es ms til
y genera mejores resultados en la modificacin de conducta.
Los problemas sociales se resuelven corrigiendo las causas, no los
sntomas. Se solucionan mejor desde una perspectiva grupal que
individual.
La motivacin humana es compleja y los sentimientos y pensa-
mientos irracionales pueden cambiarse mediante su explicitacin.
Las percepciones son ms importantes para la comprensin de los
problemas sociales que los hechos reales.
Esta reivindicacin de un criterio cientfico de utilidad a la hora de
definir paradigmas y tradiciones requiere (como comentbamos en el pri-
mer apartado de este tema) de la confluencia de teoras, mtodos y habi-

lidades prcticas. Los siguientes puntos constituyen ejemplos de por

dnde se puede orientar dicha integracin:
Aunque los debates conceptuales y metodolgicos continan,
defendemos con Eiser (1989) la supremaca del enfoque cognitivo
en psicologa social. La respuesta a esta superioridad procede segu-
ramente de la reaccin al conductismo, que constrea en exceso
el objeto de estudio, y por la relativa lgica de su concepcin
humana: la gente acta como lo hace porque ha decidido hacerlo
as, y toma las decisiones que toma por el modo en que procesa la
informacin. Por supuesto, esto es discutible, y buena parte de las
crticas a este concepto proceden la naturaleza irracional del hom-
bre. Las relaciones entre actitudes y conducta se encuentran en el
centro de esta polmica. Adems de cognitivo, buena parte de
nuestro comportamiento es habitual, emotivo y motivacional.
La interaccin entre el pensamiento y la conducta se puede estu-
diar de otro modo, y, as, las creencias y las cogniciones se trans-
forman en efectos, no slo en antecedentes (Zajonc, 1980b). Esta-
mos investigando tipos de fenmenos interdependientes; por
tanto, resulta innecesario reclamar la primaca de factores aislados.
Argumentos de complementariedad similares podramos utilizar
para mitigar los reproches del psiclogo al socilogo, y viceversa. Por
ejemplo, las actitudes constituyen una forma de experiencia eva-
luativa subjetiva. Ahora bien, esta experiencia, sus formas de
expresin, un estilo de pensamiento y argumentacin se aprenden
socialmente. Incluso la identificacin de argumentos como
medios de expresin implica un contexto en el que otros pueden
estar en desacuerdo.
En esta bsqueda de lugares comunes, el lenguaje es nuestro gran
aliado. El lenguaje como medio de comunicacin adquiere su fun-
cin en las relaciones sociales. Une el yo al otro, lo privado a lo
pblico, lo personal a lo comunal, en una red de vnculos mutuos.
A travs del lenguaje comunicamos lo que pensamos y sentimos,
vivenciando a la vez nuestros pensamientos y sentimientos como
algo compartido, con referencia a objetos y acontecimientos ms
all de nosotros mismos. Incluso nuestra personalidad deja de ser
parte exclusiva de nuestra intimidad para ser experimentada como

una clasificacin que otros comparten. Del mismo modo, la

identidad social implica no slo considerarse uno mismo como
parte del grupo, sino considerar el grupo como parte de uno
mismo. No estamos mirando dos caras de una barrera, sino dos
caras de una moneda. Intentar una sntesis no es fcil. Es aqu, sin
embargo, donde podemos encontrar el mejor futuro para la psi-
cologa social y lo mejor de su pasado (Eiser, 1989, p. 372).
El objeto de estudio supone la existencia de una serie de situacio-
nes de laboratorio de difcil generalizacin y reclama la pluralidad
metodolgica. El conocimiento psicosocial puede originarse en
estudios de campo en los que realizar comparaciones controladas,
donde se pueden analizar teoras psicosociales y donde se mitigan
las dificultades de artificialidad (Clemente, 1998).
La comparacin de Clore y Byrne sobre la construccin de una carre-
tera y nuestra ciencia ilustra muy bien la necesidad de integracin: Los
intentos por construir una carretera a travs del tenebroso bosque de la
ignorancia tendrn ms xito si no son iniciativas al azar y un grupo
comienza de una forma concertada a trabajar sobre una base comn [...].
Pero hay una dificultad. La direccin que toma la carretera probablemen-
te est dictada por las herramientas a su disposicin. Un grupo equipado
con buldzer puede progresar en terreno firme, pero ser desviado en zona
pantanosa. Otro equipo que est dotado con pontones puede avanzar en
zona pantanosa, pero encontrarse obstaculizado por las rocas que surgen
en el camino. Indudablemente, no haran bien los constructores de para-
digmas en preparar la penetracin en el bosque tenebroso utilizando vis-
tas panormicas o incluso un helicptero? (Hinde, 1979, p. 7).
Como plantea Fernndez-Dols (1990), una posibilidad sera contar
con un mapa compartido del bosque, pero esto parece ms un resultado
del proceso. Los psiclogos sociales nos enfrentamos ante el reto de enla-
zar un conjunto de problemas con un repertorio instrumental que, poco a
poco, nos proporcione un cierto acuerdo lingstico y una base descrip-
tiva. Slo desde esa base podemos elaborar un paradigma nico que esta-
blezca marcos de referencia normativos para su principal objetivo, la reso-
lucin de enigmas. Aunque carezcamos de un modelo universal sobre la
realidad, los psiclogos sociales empezamos a coincidir en el modo de
sealar algunos aspectos de la misma.

4.5. La evolucin epistemolgica de la salud:

el modelo psicosocial y mdico
La dependencia entre la historia de la ciencia y la evolucin de los
modelos tericos es indiscutible en la salud como objeto de estudio psico-
social. Nuestra manera de entender el bienestar no se puede aislar de nues-
tra forma de comprender al hombre y a su realidad social. Al igual que en
la psicologa social disponemos de paradigmas, hiptesis del mundo y tra-
diciones de investigacin, la salud es susceptible de diferentes lecturas y
criterios de anlisis (C. Jimnez, 2001).
La revisin de la diversidad de sus modelos nos impone la necesidad
de contextualizar, revisar histricamente e inferir las consecuencias de
nuestra pluralidad epistemolgica. Tras estas consideraciones encontramos
tambin unas prcticas profesionales que, por la relevancia de su campo de
intervencin, deberan superar tanto los dualismos entre lo natural y lo
social como una visin empobrecida de lo que se define como ciencia.
El valor de la salud adopta diferentes significados en funcin del con-
texto de referencia (Bruhn y Henderson, 1991). De este modo, realizar una
definicin de salud resulta una tarea compleja y controvertida, en la que
disponemos de numerosas aproximaciones: cronolgica, dimensional, etc.
(M. Goldberg, Dab y Chaperon, 1979). En cualquier caso e independien-
temente del criterio que adoptemos, la sociedad va a ser uno de los agentes
que defina qu significa estar sano y cmo acta el profesional de la salud
(Cochrane, 1991; E. Ibez y Belloch, 1982; Lisn Tolosana, 1981; Wec-
kowicz, 1984). Diversos autores han intentado realizar una clasificacin de
dichas definiciones atenindose a las caractersticas de contenido:
Un grupo de definiciones considera la salud como un fenmeno
discontinuo y expresado en la polaridad: sano-enfermo. La lengua
espaola define la salud (del latn salus, -utis) como el estado del
organismo que no est enfermo (infirmitas, -atis) (Mara Moliner,
Diccionario de uso del espaol, 1991; DRAE, 2001).
Un acercamiento dinmico interpretara la salud como el final de
un camino progresivo, la ausencia de la enfermedad. Esta defini-
cin, tanto en la teora como en los instrumentos de evaluacin,
reconoce la interconexin entre salud fsica, psquica y social

La evolucin epistemolgica de la salud: el modelo psicosocial y mdico 249
(Hurrelmann, 1989) y su relacin con el concepto multidimen-

sional de calidad de vida (Greenfield y Nelson, 1992).
La salud como algo utpico. Por ejemplo, la salud como un esta-
do de bienestar y autorrealizacin prcticamente imposible de
alcanzar (la definicin vigente de la Organizacin Mundial de la
Salud). O el concepto de salud holstico (Dana y Hofmann,
1987a, 1987b; Flynn, 1980), en el que el individuo busca el sen-
tido global o total de la vida. En ambos casos, la salud es un pro-
ceso multicausal, en el que la percepcin de la persona tiene un
importante papel (Maddux, Brawley y Boykin, 1995; Strack,
Argyle y Schwarz, 1991).
La salud como sinnimo de normalidad. El nivel de funciona-
miento del sujeto y el promedio estadstico constituiran las prin-
cipales herramientas de esta definicin. Desde una perspectiva
ms psicolgica (D. P. Goldberg, 1972; Jahoda, 1958; Maslow,
1954; S. E. Taylor, 1991) y centrndonos en la salud mental, las
caractersticas que incorporara son: el logro y aspiracin como
capacidad de establecer metas operativas y efectuar esfuerzos acti-
vos, una percepcin realista del mundo, balance emocional, ajus-
te social, autonoma, autoestima, ilusiones, visin positiva del yo,
habilidad para estar satisfecho, tener responsabilidades y capaci-
dad para realizar un trabajo productivo y creativo.
Diversos autores plantean la salud como un proceso de adaptacin
en el que distinguimos varios enfoques:
Un criterio biolgico-evolutivo o filogentico. Desde esta
orientacin, el sujeto que se encuentra bien adaptado tiene una
mayor probabilidad de transmitir sus genes a generaciones
futuras (Barash, 1981).
Un punto de vista ontognico (San Martn, 1983), en el que se
enfatiza la congruencia entre la persona y el ambiente. Desde esta
aproximacin, el concepto de adaptacin se puede confundir con
el de alineacin (cuando el entorno es conflictivo). En este senti-
do, nuestra sociedad se podra calificar como patolgica y enfer-
ma (Fromm, 1983; Marcuse, 1974). Ante esta crtica, la perspec-
tiva funcional surge como alternativa a posiciones conservadoras
(Ahmed, Kolker y Coelho, 1979; Parsons, 1976, 1981).

Un enfoque funcional es aquel que describe la salud como la

capacidad de desenvolverse de manera autnoma o el estado de
capacidad ptima de un individuo para ocuparse de sus asuntos
personales, sociales, laborales (Colvez y Blanchet, 1981) y de
dedicarse plenamente a sus proyectos (Conseil des affaires socia-
les et de la famille, 1984). Las funciones fsicas, el desarrollo de
papeles sociales, el desempeo social, la fatiga y la energa, la per-
cepcin de la salud, los cambios promovidos en la salud, la salud
mental, son elementos a tener en cuenta en esta adaptacin
(Greenfield y Nelson, 1992). Sevastos, Smith y Cordery (1992)
y Warr (1990) reconocen la interconexin entre las medidas de
salud mental y bienestar dentro del contexto de la psicologa del
trabajo. El modelo considera la salud como una variable depen-
diente influida por diferentes determinantes: biolgicos o end-
genos, ligados al entorno, al estilo de vida y al sistema sanitario
(Conseil des affaires sociales et de la famille, 1984).
En estas perspectivas, observamos un cambio en los aspectos en los
que recae el nfasis de la definicin de salud. La teora clsica de la evolu-
cin planteaba la importancia de la adaptacin al medio, mientras que la
teora de sistemas actual seala que los seres vivos son formas de autoor-
ganizacin con un componente central en este bagaje adaptativo: la crea-
tividad (Jantsch, 1984). La creatividad se desarrolla en interaccin con el
medio. La sociabilidad es una de las caractersticas que compartimos con
los dems seres vivos, pero, por su complejidad y creatividad, la nuestra se
podra calificar de definitoria. En el anlisis de la salud y de la enfermedad
su consideracin es importante. Cuando un cuerpo manifiesta un trastor-
no o una debilidad, este malestar no se localiza slo en un punto a escala
molecular, sino que se refleja en las interacciones con su entorno y en la
adaptacin al mismo (Vicens, 1995).
4.5.1. Lo natural de la salud desde una perspectiva psicosocial

Al igual que no disponemos de una definicin nica y universal de
salud, los procesos mrbidos pueden ser analizados desde diferentes pers-
pectivas (cuadro 30). La enfermedad no se puede entender como un mero
conjunto de sntomas (Curtis, 2000). Constituye ms un sndrome de
experiencias usuales, un conjunto de palabras, experiencias y emociones

CUADRO 30
COMPARACIN ENTRE MODELOS DE SALUD
Paradigma mdico Paradigma psicosocial

Investigacin de las estructuras y de las causas,
Tratamiento de los sntomas.
as como del tratamiento de los sntomas. Se
Trabajo especializado.
preocupa de la totalidad del paciente.
Pone el acento en la eficacia. Incide sobre los valores humanos.
Las atenciones del profesional forman parte de
El profesional debe ser neutral afectivamente.
la curacin.
El dolor y la enfermedad representan una
El dolor y la enfermedad son totalmente nega-
informacin del conflicto provocado por la
tivos.
falta de armona.
Intervencin mnima con la tecnologa apro-
El grupo de la intervencin reside en la ciruga piada, en concierto con toda una serie de tc-
o los medicamentos. nicas no agresivas (psicoterapia, dieta, ejercicio,
etc.).
El cuerpo se aprecia como un sistema dinmi-
El cuerpo se ve como una mquina en buen o
co, como un campo de energa en el seno de
mal estado.
otros campos que operan en un contexto.
La enfermedad y la incapacidad son vistas La enfermedad y la incapacidad son vistas
como una cosa, una entidad. como un proceso.
Voluntad de eliminar los sntomas, la enferme- Voluntad de obtener un bienestar ptimo, una
dad. meta-salud.
El paciente es dependiente. El paciente es (o debera ser) autnomo.
El profesional es una autoridad. El profesional es un interlocutor teraputico.
El cuerpo y la psique son separados, una enfer- Continuo cuerpo-psique: una enfermedad psi-
medad psicosomtica es mental y puede ser cosomtica afecta a todos los profesionales de
confiada a un psiquiatra. la atencin de la salud.
La psique es un factor secundario en una enfer- La psique es el factor principal o equivalente en
medad orgnica. todas las enfermedades.
El efecto placebo muestra el poder de la suges- El efecto placebo muestra el poder de la psique
tin. en la enfermedad y la curacin.
Confianza sobre todo en la informacin cuali-
Confianza sobre todo en las informaciones tativa, incluyendo los informes subjetivos del
cuantitativas (diagramas, tests, datos, etc.). paciente y la intuicin del profesional; los
datos cuantitativos son auxiliares.
La prevencin es fundamentalmente indivi- La prevencin engloba la totalidad de los
dual y ambiental: vitaminas, reposo, ejercicios, aspectos de la vida: trabajo, relaciones huma-
no fumar, etc. nas, motivaciones, cuerpo-psique, espritu, etc.
FUENTE: Garca Martnez, Sez y Escarbajal (2000).

que son compartidas por una unidad social (Good, 1977). Avanzando en
esta hiptesis podemos estudiar el concepto de sndrome cultural (Fabre-
ga, 1979, 1981, 1992a; Hahn y Kleinman, 1983; Kleinman, 1986; Mez-
zich y Berganza, eds., 1984; Simons y Hughes, eds., 1985). Se consideran
sndromes porque se refieren a una serie de conductas que, desde fuera, se
perciben como anormales y culturales y porque se encuentran restringidos
a determinados lugares y gentes de contextos socioculturales especficos.
El concepto de estar sano o enfermo tiene la dimensin de lo que
individual o socialmente se represente como tal. Desde esta representacin
social, la interaccin entre los modelos explicativos de los pacientes y de
los profesionales constituye un elemento crucial en la eficacia de los pro-
cesos teraputicos (MacLachlan, 1997). Como plantea Kleinman (1986),
el estudio de los modelos atribucionales del paciente y de la familia nos
aporta el sentido que para ellos tiene la enfermedad y por qu eligen y eva-
lan tratamientos particulares (Fabrega, 1972; Kasl y Cobb, 1966; Zbo-
rowski, 1952; Zola, 1966). En el enfermo, los prototipos de conducta
apropiados vienen definidos socialmente (Gerson, 1976; Kadushin, 1964;
Mechanic y Volkart, 1961). El estudio de los profesionales nos informa
sobre los procesos de diagnstico y tratamiento. Ambos sistemas evolucio-
nan y cambian con el tiempo.
La interaccin de ambos modelos explicativos debera considerar las
siguientes cuestiones estructurales de la enfermedad: etiologa, emergencia
y modo de aparicin de los sntomas, patofisiologa, curso de la enferme-
dad y tratamiento. Fabrega (1972) y Lan Entralgo (1983) aaden los
siguientes elementos:
Aspecto neurofisiolgico: derivado de la alteracin biofsica y bio-
qumica de las clulas. Pero incluso en este criterio objetivo obser-
vamos un resultado fsico en el que interviene lo psquico. Por ejem-
plo, las ideas y los pensamientos pueden actuar como opiceos
(Janov, 1982).
Aspecto vivencial: que oscila en un continuo entre en el senti-
miento subjetivo del bienestar y la sensacin de malestar. Las
variables psicosociales y, especialmente, el tipo de personalidad y
el estrs son factores que predisponen a los fallecimientos provo-
cados por el cncer y la cardiopata isqumica. En estos trastornos,

las variables de personalidad son ms influyentes que algunos fac-

tores fsicos como el fumar, la tensin sangunea y el colesterol, en
una proporcin de seis a uno (Eysenck, 1994; Kardum, Hudek-
Knezevic y Kalebic, 2004).
Aspecto histrico-cultural: una mentalidad mgica o religiosa
concibe de diferente manera la salud y la enfermedad que una cul-
tura cientfica. Cada civilizacin ha sufrido enfermedades peculia-
res, y en cada perodo los diversos grupos sociales las han afronta-
do de distinta manera (Dubos, 1975; Spector, 2004). Otros
ejemplos de manifestaciones culturales se observan en el hecho de
que se atienda o se ignore la enfermedad, el modo en que se inter-
preta, evala y se acta sobre determinados sntomas, en las eti-
quetas y valoracin de los signos de enfermedad, etc. (Angel y
Thoits, 1987; Lamal, 1997).
Aspecto econmico-social: Koos (1954) investig los procesos
atribucionales por los cuales determinados sntomas adquieren un
carcter mrbido en el sujeto: por ejemplo, la prdida de apetito
se considera sntoma de enfermedad por un 57 % de quienes la
sufren y proceden de clase alta, un 50 % en la clase media, y slo
un 20 % en las clases bajas. En relacin con los dolores articulares,
slo un 19 % de las personas pertenecientes a las clases bajas los
consideran sntomas de enfermedad, frente a un 80 % de la clase
alta. Como analizamos anteriormente, la estratificacin social se
manifiesta tanto en percepciones y comportamientos diferencia-
les, como en las tendencias epidemiolgicas y el acceso y utiliza-
cin de los recursos sanitarios.
Aspecto individual: en el que se mezclan los factores anteriores y
en los que tambin se incorporan las variables propias del sujeto
como su educacin, su personalidad o su biografa. La representa-
cin mental de la salud y de la enfermedad implica un proceso
cognitivo en el que intervienen la percepcin de sntomas, la cog-
nicin y el esquema de la enfermedad, p. ej., como amenaza
(Croyle, 1992; Leventhal, Diefenbach y Leventhal, 1992; Levent-
hal, Nerenz y Steele, 1984; Skelton y Croyle, eds., 1991).
Si intentamos resumir la complejidad de factores que intervienen en
el proceso de esta representacin desde una perspectiva psicosocial y antro-

polgica, Lupton (2001) propone el anlisis de dos elementos que consti-

tuyen las dos caras de una misma moneda:
Disease: que se podra definir como un estado corporal alterado
definido por la ciencia biomdica actual y que se caracteriza por
una determinada extensin temporal, pudiendo coincidir o no
con un estado illness.
Illness: designado por el sujeto que padece un trastorno, que, a su
vez, viene mediatizado por criterios sociales y psicolgicos. El fac-
tor cultural es el que dota de sentido a la forma, contenido e inter-
pretacin de la anomala que se sufre.
Esta distincin nos resulta til para profundizar en el proceso de per-
sonalizacin de las enfermedades (J. T. Young, 2004). La enfermedad
entendida como illness, aunque parezca contradictorio, presenta la posibi-
lidad positiva de cambio, de lucha, de redefinicin. En trminos hipocr-
ticos, la enfermedad es una prueba que nos obliga a posicionarnos, una
respuesta somtica ante una situacin traumtica. Ante un mismo trastor-
no, cada sujeto vivir la enfermedad y obtendr de la misma diferentes
beneficios (DiMatteo, 1995). Ciertas ventajas son abiertamente reconoci-
das, como, por ejemplo, el cese del trabajo o la compensacin por la enfer-
medad. Otras son inconscientes (Jeammet et al., 1995):
El reconocimiento del medio, p. ej., los amigos, con un estatus
particular de proteccin, importancia, que al mismo tiempo per-
mite la dependencia, la pasividad.
Alejarse de situaciones frustrantes que colocan al enfermo ante
exigencias excesivas. El caso extremo consistira en la huida a lo
imaginario y al pensamiento mgico.
Favorecer la introversin, la concentracin en las propias sensa-
ciones y el alejamiento del entorno.
En esta aproximacin psicosocial, el equilibrio psicolgico, la carga
emocional y la calidad de las relaciones afectivas se dan la mano con los
factores fsicos, bioqumicos e infecciosos (Fox, 1997). Las reacciones de
un mismo individuo a las adversidades, cambios u obligaciones de cual-
quier orden varan segn la etapa vital. A menudo las personas presentan
ciclos de enfermedades y trastornos recurrentes. La repeticin de sntomas
no se explica exclusivamente confiriendo una existencia autnoma a cada

una de las enfermedades. Nos remite a la naturaleza de este encuentro per-

sonal entre un paciente y unos agentes patgenos (Jeammet et al., 1995).
Los aspectos psicosociales tambin intervienen en la respuesta que el suje-
to da al hecho de sentirse enfermo, por ejemplo, en la toma de decisiones
de acudir a una consulta mdica. En esta decisin intervienen diferentes
elementos (Lan Entralgo, 1983):
Aspecto afectivo: la rebelda, la aceptacin resignada, la depresin,
la apata, la ansiedad, el miedo, la infantilizacin, son reacciones
frecuentes ante el hecho de sentir malestar (H. S. Friedman, 1992;
Pennebaker, 1995). La cultura modela el tipo de respuesta ante la
enfermedad. Zborowski (1952) observ en los hospitales estadou-
nidenses que los italianos y los judos exageran la expresin del
dolor porque no es algo que los descalifique. Los irlandeses lo
padecen de una manera ms estoica.
Aspecto interpretativo: en la enfermedad como en otros aspectos
de la vida, la percepcin de la realidad se ve tamizada por el sen-
tido que la persona le otorga (Sapolsky, 1999). La enfermedad se
ha definido siempre en funcin de unas coordenadas espaciales
y temporales. En la Antigedad estar enfermo poda suponer
expiar una culpa (antiguo Israel), para los cristianos implicaba
una prueba frente a la cual se puede alcanzar el mrito o no, en
pocas ms recientes constituye un reto a nuestra capacidad
inventiva y tcnica.
Las diferentes interpretaciones sobre la enfermedad se pueden agru-
par en tres prototipos: mgica, religiosa y cientfica (y, generalmente, se
encuentran entrelazadas). Por ejemplo, el antroplogo Hsu observ que la
cultura china aceptaba la ciencia cuando la ciencia se disfrazaba de magia,
y la occidental la magia cuando sta se camuflaba de ciencia (Calpe,
2003). La conjetura de carcter fsico (esto me ha venido de comer esto),
psicolgica (esto se debe a tal disgusto) y religiosa (enfermedad como
castigo o conducta pecaminosa) son ejemplos de las diferentes posibilida-
des interpretativas. El proceso interpretativo se refleja en determinadas
consecuencias para la salud (DiMatteo, 1991).
Por ejemplo, la influencia de la religin en las actitudes y comporta-
mientos de la salud es evidente. Las creencias religiosas se asocian:

con un menor conocimiento acerca del sida (Peruga y Celentano,

1993);
menor consumo de drogas (Brizer, 1993; Cochran, 1993; Francis
y Mullen, 1993);
menor probabilidad de sufrir una depresin o ansiedad (Koening
et al., 1993; Wright, Frost y Wisecarver, 1993);
con el amortiguamiento en situaciones estresantes (C. L. Park y
Cohen, 1993; Shams y Jackson, 1993).
La calidad de vida depende de cmo las personas vivencien dicho sen-
tido (L. B. Brown, 1994; Levin, 1994; Ryan, Rigby y King, 1993; Schu-
maker, ed., 1992). Levin y Vanderpool (1992) explican como la religin
cumple una serie de funciones en el individuo que tienen que ver con el
mantenimiento de la salud: contribuye a promover conductas saludables,
tiene efectos psicolgicos como el sentido de pertenencia y apoyo social,
los ritos religiosos amortiguan el estrs y alivian la culpa, la fe es fuente de
esperanza, las consideraciones sobrenaturales de la salud eximen al indivi-
duo de ciertas responsabilidades.
Sin embargo, esta explicacin puede ser debatida. La influencia de la
religin, a su vez, est mediatizada por factores culturales (Ellison y Levin,
1998; H. R. Lin y Bauer-Wu, 2003). As, en nuestro pas, teniendo en
cuenta que el nivel de religiosidad aumenta con la edad y se da sobre todo
en las mujeres (que son las que ms aos viven), podemos hablar de una
supuesta causalidad negativa entre los sentimientos religiosos y la eva-
luacin de la salud propia. La religiosidad en s misma no parece afectar
mucho a la percepcin del estado de salud, aunque las personas con peo-
res niveles de salud son, por lo general, ms religiosas. Al aumentar el nivel
de salud, se incrementa la proporcin de personas no religiosas y el nivel
de religiosidad se asocia ligeramente al empeoramiento de la salud (Rodr-
guez Lpez y De Miguel, 1990).
Por tanto, la religin constituye un ejemplo interesante de cmo un
modelo social de interpretacin de la realidad influye en la percepcin de la
salud, pero su estudio requiere la incorporacin de otros factores explicati-
vos (p. ej., la edad y el sexo) (Lukoff, Turner y Lu, 1993) y de instrumentos
adecuados de medicin (Fiala, Bjorck y Gorsuch, 2002; McCullough y Lau-
renceau, 2005). La complejidad de sus dimensiones psicolgicas est dando
lugar a una nueva subdisciplina (Snibbe y Markus, 2004).

Del mismo modo, las representaciones sociales de la salud y la enfer-

medad son ejemplos de cmo la transmisin generacional de un hecho
tangible adquiere un carcter simblico (DHoutaud, 1978; Farr, 1986b;
Herzlich, 1969; Jodelet, 1986; Lieban, 1992). Al mismo tiempo, las repre-
sentaciones sociales tienen que ver con los pensamientos cotidianos y con
las ideas que dan coherencia a nuestro comportamiento y objetivos dentro
de un escenario social (Moscovici, 1988).
En este proceso, las actitudes constituyen el paso intermedio entre el
pensamiento y la conducta (Carroll, 1992). Las reacciones de la persona
hacia su enfermedad se pueden clasificar en funcin de cul es su disposi-
cin a la accin (Jeammet et al., 1995):
La adaptacin: actitud equilibrada que le permite ajustarse a sus
nuevas circunstancias dependiendo de su personalidad y de su
enfermedad (p. ej., con una gran dependencia del mdico,
mediante protestas, etc.).
La negativa de la enfermedad: mecanismo de defensa arcaico, el
sujeto se protege de la depresin manteniendo sus hbitos nocivos
y realizando una actividad excesiva.
El aislamiento: se traduce por la ausencia aparente de afectos. El
sujeto habla de su enfermedad en trminos cientficos y parece
aceptarla demasiado bien. Al igual que el rechazo de la realidad
predispone a los trastornos psicosomticos, una excesiva adapta-
cin puede contribuir a agravarla secundariamente.
Aspecto comportamental: el sujeto responde a su propia interpre-
tacin de la enfermedad mediante la adopcin de una conducta:
comunicarse, guardar cama, llamar al mdico, etc. (Williamson,
2000). Las representaciones sociales, las actitudes y los sentimien-
tos se materializan en un determinado comportamiento (Geb-
hardt, 1997; M. Murray, 1993). Por ejemplo, la conducta espec-
fica de solicitar ayuda sanitaria depende de una serie de factores
(Aday y Awe, 1997):
Cuando el enfermo conoce al mdico, elabora un juicio sobre
su capacidad tcnica y cualidades personales. Si no lo conoce,
tiende a otorgar una mayor fe a la disciplina mdica y centrar-
se en su idea previa sobre la institucin sanitaria a la que acude.

La experiencia anterior en la asistencia mdica tambin predis-

pone a determinadas actitudes.
La postura que adopte frente al aspecto social de la enferme-
dad, p. ej., derecho a la asistencia, baja laboral.
La relacin que mantenga con su entorno: familia, amigos, tra-
bajo.
El comportamiento que tiene que ver con la salud se encuentra deter-
minado por varios tipos de estmulos: predisponentes, facilitadores y de
refuerzo (Green, 1980). La importancia del grupo es vital entre los ms
jvenes en cada uno de los elementos de esta clasificacin (A. M. C. Gon-
zlez, 2004). Como ejemplo, podemos analizar el tabaquismo en los ado-
lescentes:
Los factores que predisponen a los jvenes a fumar son, p. ej., los
efectos inmediatos del tabaco, la creencia de que la mayora de
los jvenes fuma, el gusto por la emancipacin.
Los factores facilitadores son aquellas habilidades y capacidades
que le permiten a un individuo realizar una tarea, los recursos y
servicios de salud, el material para aplicar una tcnica. En este
caso: la accesibilidad de los puntos de venta y la no observancia de
la ley respecto a la venta de cigarrillos a menores.
Los factores de refuerzo son los aspectos posteriores al comporta-
miento que sirven de recompensa o de castigo, contribuyendo a
que la conducta persista o se extinga (p. ej., la influencia y apoyo
de los iguales).
El anlisis pormenorizado de estas variables nos permite hablar
tambin con cautela de factores predictores (Ah et al., 2004).
4.5.2. El componente psicosocial de la prctica mdica

La situacin de la enfermedad tampoco deja indiferente al entorno en
el que se da. Si el sistema social en el que se desenvuelve el sujeto (p. ej.,
la familia) es abierto y flexible, la adaptacin se facilitar. Si el sistema es
rgido y cerrado, la nueva situacin se valorar como una amenaza poten-
cial para su funcionamiento y slo sern posibles dos tipos de conductas:
el rechazo (p. ej., sobreproteccin, ansiedad exagerada, el descubrimiento

de una vctima propiciatoria en el mdico) o su utilizacin (p. ej., culpa-

bilidad, agresividad) (L. Moreno, 2001). Tambin el entorno influir en la
velocidad de reaccin y de recuperacin, al mostrar inters en que el enfer-
mo permanezca en un estado o acelere su cura (Jeammet et al., 1995).
Estas consideraciones influyen en el modo en el que el mdico obser-
va, diagnostica y responde al proceso de la consulta, establecindose una
estrecha interdependencia entre (Lan Entralgo, 1983):
La causa inmediata de la enfermedad observada bajo la forma de
una alteracin anatmico funcional, la causa externa (agente
microbiano o txico, golpe de calor, situacin social, etc.) y la
causa dispositiva o interna (constitucin orgnica, estado ocasio-
nal, psquico o somtico del organismo).
La respuesta del organismo a estas causas: reaccin al mismo tiem-
po somtica y psquica, condicionada por la edad, sexo, etnia, bio-
tipo, pasado biolgico (inmunidad, hipersensibilidad alrgica).
La consecuencia personal constituida y expresada por su propia
vivencia psicolgica: consciente, inconsciente, creencias, ideas de
s mismo y de su cosmovisin, proyectos personales, historia, bio-
grafa personal.
A pesar de la multiplicacin y eficacia de los exmenes diagnsticos
que permiten demostrar la existencia de lesin o de trastorno biolgico
en el enfermo, el mdico contemporneo se enfrenta cada vez ms a
enfermedades que podramos considerar funcionales. Se calcula que entre
el 50 % y el 75 % de los enfermos que acuden a la consulta no padecen
disfuncin fisiolgica alguna. La respuesta del mdico puede ser (Jeammet
et al., 1995):
Rechazar el trastorno: esto no es nada, con lo que el paciente
cambia de sntoma hasta que se le haga caso. La derivacin al espe-
cialista oculta a veces un deseo de rechazo temporal o definitivo,
percibido por el enfermo como una respuesta agresiva, impulsiva
o demasiado conocida. En definitiva, esta reaccin mdica plantea
la sutil distincin entre derivar o mandar a la deriva y lleva a
situaciones graves de negligencia (Stevens et al., 2000).
Emplear la psicologa del sentido comn del tipo: usted lo que
necesita es un amante, cambiar de trabajo, hacer deporte o

dar nimos, consejos tranquilizadores, que son la expresin de la

funcin apostlica.
Dar una respuesta fisiolgica con el fin de conferir al trastorno
una autenticidad mdica. Por ejemplo, prescribir un placebo que
le permita encontrarse en la posicin tranquilizadora del que cum-
ple con su deber, pero no soluciona la dificultad.
Preguntarse qu necesidad y malestar interno est expresando el
enfermo. Evitar toda revelacin prematura y toda interpretacin
excesiva al respecto, puesto que la va de la comprensin psicol-
gica no ha sido posible al enfermo.
Derivar el paciente al psiquiatra, lo que, a su vez, puede realizarse
de diversas maneras: de forma inadmisible, incrdula o muy car-
gada de esperanza. La expresin de esta derivacin adopta tres pos-
turas distintas:
No atreverse a pronunciar el nombre o decir le envo al neu-
rlogo.
El que lo anuncia bruscamente, sin miramientos, a causa de su
propia inquietud ante la enfermedad mental.
El que prescribe la consulta como un banal examen comple-
mentario.
Ante el malestar funcional del enfermo, el mdico dispone de un aba-
nico amplio de respuestas que, como hemos analizado, oscilan entre el recha-
zo y la asuncin. Es evidente que, reconocindolo o no, el profesional sanita-
rio emite un juicio sobre el sufrimiento de su paciente (N. M. Clark, 2000).
En el mdico, como en el antiguo brujo, parte de su naturaleza teraputica
procede de los factores irracionales del enfermo (Jeammet et al., 1995):
Efecto placebo: la eficacia de un tratamiento se debe a causas
externas al propio frmaco (Spriet y Simon, 1978a) y conlleva
consecuencias psicofisiolgicas (Brody y Brody, 2000; Shapiro,
1968; Shapiro y Morris, 1978). Las sugestiones del paciente, la
esperanza, la voluntad, la expectativa de mejorar la salud, el clima
cultural prximo al sujeto, pueden despertar en el organismo cier-
tos mecanismos o procesos naturales de autocuracin (Bailis, Fle-
ming y Segall, 2005; Ornstein y Sobel, 1991; Siegel, 1990). Estos
efectos dependen tambin del grupo poblacional y sus condicio-

nes de vida (p. ej., personas mayores: Lumme-Sandt y Virtanen,

2002; Rubinstein, Moss y Kleban, eds., 2005; adultos: Naslindsh-
Ylispangar et al., 2006).
Los enfermos mejoran antes si creen que su mdico es optimista y
afectuoso. Otros efectos dependen del formato del propio frma-
co, siendo ms efectivo el medicamento coloreado que el incolo-
ro, el amargo que el inspido y la inyeccin que el administrado
por va oral.
La adherencia al tratamiento y observancia: las mujeres slo obser-
van rigurosamente el tratamiento en un 5 % de los casos y los
hombres en un 35 %. En la depresin, la mujer toma decisiones
que afectan a su autocuidado y a su rehabilitacin (Vidler, 2005).
Los pacientes modelan su receta, eliminando ciertos medicamen-
tos, aumentando la dosis, recurriendo a los frmacos ya conocidos
(Glanz, 1999; Lourens y Woodward, 1994). El carcter del mdi-
co, la personalidad del paciente, la gravedad percibida de la enfer-
medad y la complejidad del tratamiento influyen en este compor-
tamiento (Bosworth, Oddone y Weinberger, eds., 2005; Spriet y
Simon, 1978b).
La funcin apaciguadora y reorganizadora del mdico es impor-
tante. Con su actitud el profesional puede aliviar las tensiones, cal-
mar y ayudar al enfermo a organizarse despus de su enfermedad.
La forma en la que el mdico conduce la entrevista es decisiva,
tanto en la satisfaccin del cliente como en el resultado de la con-
sulta (Jimison y Sher, 2000). Especialmente si al paciente se le per-
mite expresarse con libertad, se le ofrece suficiente informacin y
puede interrogar libremente al mdico sobre sus dudas y temores
(Larsen y Smith, 1981). Este fenmeno se ha estudiado en las
interrupciones que se producen en la comunicacin mdico-
paciente. Si el enfermo interrumpe al mdico, est ms satisfecho
que si ocurre lo contrario (Rost, 1989).
Dow (1986) estudia diferentes aspectos universales presentes en los
procesos de curacin: la sugestin, los opiceos endgenos, la tera-
pia de grupo y los procesos catrticos. La nominacin de la enfer-
medad (el dotarle de significado) es uno de los factores teraputi-
cos ms importantes. Los sucesos comentados y explicados son

menos espantosos que los no dichos y los que no tienen nombre.

El placer en s mismo constituye una respuesta teraputica anta-
gonista del dolor y del sufrimiento (Caldwell, 2005).
Como persona implicada en la interaccin, el comportamiento del
profesional sanitario tambin est determinado por sus deseos, aspiracio-
nes, afectos y actitudes (Schuster, Lovell y Trachta, 1997). Por ejemplo, en
el mismo mdico encontramos en su labor profesional aspectos motiva-
cionales que influyen en el modo en que se efecta la consulta sanitaria.
Jeammet et al. (1995) los clasifican as:
Deseo de ver o de saber: los tabes de nuestra sociedad estn uni-
dos al sexo y a la muerte. El mdico es el nico que puede trans-
gredirlos y tocarlos.
Deseo de curar: puede subyacer el deseo de expresar la agresividad
inconsciente y sus consecuencias. Ciertas prcticas mdicas que
generan dolor son lcitas y limitadas por la autoridad competente.
Deseo de poder: en su forma infantil supone un deseo de autori-
dad, de dominio.
Deseos personales: identificacin, reparacin, imitacin, socioeco-
nmicos, etc.
La propia medicina es una disciplina psicosocial, en tanto en cuanto
la relacin mdico-paciente presenta una estructura interaccional y dicho
sistema integra una serie de contenidos susceptibles de conocimiento cien-
tfico (Lan Entralgo, 1983):
La causalidad de la enfermedad: el enfermo constituye una reali-
dad social en la que se individualiza biolgica y personalmente, un
modo de vivir. Adems de aspectos innatos y agentes externos, en
la enfermedad se observa un proceso relativo a la constitucin y a
la susceptibilidad individuales que son modulados socialmente
desde la gestacin. La familia influye directamente tambin en la
socializacin de los estilos de vida en relacin con la salud (Rodri-
go et al., 2004). El hombre es la especie animal en la que la depen-
dencia del entorno, en este caso de la familia, es mayor.
Lo mismo puede afirmarse de las pautas de enfermar determina-
das por la sociedad. El cncer de estmago, pulmn y cuello ute-

rino son ms frecuentes en las clases bajas, mientras que el de

colon, recto y mama lo son ms en mayor proporcin en las cla-
ses altas.
El componente social es decisivo en la vivencia de la enfermedad
por parte del sujeto que la padece (p. ej., anorexia nerviosa:
Machado et al., 2001; Stam, 1998; insatisfaccin corporal: Baile,
Guilln y Garrido, 2002). Por cada defuncin, se dan 1200 alte-
raciones triviales de la salud, de las cuales slo 100 realizan una
consulta mdica. La decisin de acudir al mdico no depende
tanto de factores propiamente patolgicos como de factores psi-
colgicos y sociales. Incluso la frecuencia de consulta telefnica
vara en funcin de la situacin social del paciente (Hollignshead
y Redlich, 1953).
La configuracin del cuadro sintomtico y las declaraciones al
mdico se encuentran socialmente condicionadas. El grupo
nacional o regional, el cuadro clnico, la clase social, la profesin,
el crculo cultural y el entorno del enfermo influyen en el tipo
concreto de respuestas enfermas (Wapner, 1995).
La situacin de la consulta sobre la salud tiene un carcter marca-
damente social en la que se da una vinculacin personal, inserta
en un cuadro de referencias sociales (Parsons, 1951a, 1951b,
1951c). Segn Parsons, el papel que en estas relaciones se desarro-
lla viene determinado por las expectativas y las normas sociales.
Por ejemplo, el enfermo se halla exento de responsabilidad social,
pero est obligado a curarse, a solicitar ayuda mdica y a cooperar
con el servicio de su salud. A su vez, el mdico debe liberar al
enfermo de sus responsabilidades (partes de baja laboral) y cola-
borar en su sanacin. Dentro de las expectativas institucionaliza-
das de la sociedad actual, el profesional de la salud debe ser afec-
tivamente neutro, orientarse hacia la colectividad, optar por el
universalismo, atenerse al rendimiento y actuar con estricta espe-
cificidad funcional.
La profesin y la formacin del mdico evolucionan con la histo-
ria. Dichos cambios se refieren tanto a los contenidos profesiona-
les como a la mentalidad con la que se ejercen (Markova y Farr,
1995). Hoy compartimos la idea de que la medicina es infalible y

todas las enfermedades pueden llegar a curarse (slo es cuestin de

dedicar ms recursos para descubrir vacunas o tratamientos). De
ah que incluso la terminologa mdica represente esa idea de
malignidad de la enfermedad que debe ser atajada. El cncer es un
ejemplo de tumor maligno. As, la profesin mdica tiende a gene-
rar dependencia, dada su formacin y sus poderes en la lucha con-
tra el mal (Rodrguez Lpez y De Miguel, 1990). La prctica cl-
nica cambia en funcin de tres grandes aspectos sociales: la
mentalidad econmico-social del titular (mdicos de mentalidad
burguesa y mdicos proletarios), la intencin con la que se practi-
ca la medicina (cientfica, comercial, adivina) y la manera en que,
socialmente, se realiza la asistencia al enfermo (mdicos de prcti-
ca libre, por contrato, socializados, funcionarios, etc.).
La medicina como disciplina cientfica presenta un elevado compo-
nente social que se constata en su evolucin histrica. Determinados cam-
bios sociales, p. ej., la revolucin industrial, han desencadenado transfor-
maciones profundas en la manera de entender la profesin, p. ej., la
importancia de la salud pblica. Las tendencias del futuro apuntan en esta
direccin social. Cada vez somos ms conscientes de que el afrontamien-
to de los problemas de la poblacin implica la consideracin de los facto-
res sociales subyacentes: desigualdad social, estilos de vida, degradacin
ambiental (G. J. Kelly y Steed, 2004; T. W. Smith y Suls, 2004; T. W.
Smith, Orleans y Jenkins, 2004). Incluso atenindonos a las caractersticas
actuales de la medicina, su socializacin es un hecho innegable que se
expresa en (Lan Entralgo, 1983):
La socializacin del enfermo: en el momento en que el diagnsti-
co es una frmula social con consecuencias sociales (familiares,
laborales, etc.) y, en muchos casos, la condicin social del hombre
se convierte en el instrumento teraputico (relacin con el mdi-
co, grupos de rehabilitacin y apoyo, etc.) (Paulus, 2001).
La socializacin de los objetivos y los recursos del tratamiento,
p. ej., la evolucin de recursos sanitarios como los hospitales. En
los primeros centros hospitalarios, a la enfermera y a la farmacia
se aadieron progresivamente otros servicios como la sala de
autopsias (siglos XVII y XVIII), el laboratorio qumico y bacteriol-
gico (primera mitad y segunda mitad del XIX, respectivamente) y

el actual departamento de servicios sociales, medicina comunita-

ria y preventiva. Cada recurso que se incorpora al hospital refleja
un avance tcnico y tambin un cambio en la manera de entender
el proceso diagnstico y teraputico.
La socializacin del propio mdico: la complejidad de la prctica
actual y su correspondiente especializacin requiere el trabajo en
equipo. Los mdicos corren el riesgo de ser una minora en el sis-
tema sanitario, y es posible que ante esta situacin se rompa el
antiguo modelo gremial jerarquizado (Guilln, 1987).
La socializacin de la asistencia: se percibe en el cambio de actitu-
des del paciente, que, de entregarse sin condiciones a la prctica
mdica y estar sometido a su dictamen, exige actualmente la salud
y su asistencia como un derecho ampliamente reconocido (Szasz,
1958).
La estandarizacin de las terapias y sus remedios ha generado su
automatizacin, y en ocasiones ya no es necesaria la figura del pro-
pio mdico. La autonoma del diagnstico y del tratamiento es
fuente de paradojas entre el principio de eficacia tcnica y la nece-
sidad de personalizar y socializar la asistencia sanitaria (Carter y
Kulbok, 1995).
4.5.3. Las consecuencias sociales de un paradigma simplificado

Como plantea Labish (1993), el concepto de salud es tan complejo y
tiene tantas posibles acepciones que, como puntos comunes de las dife-
rentes aproximaciones, se encontraran: por un lado, el constituirse en
fundamento corporal biolgico de la vida humana, y, por otro, el que
todas las definiciones se refieren a un orden establecido, a un reglamento
dado, al comportamiento adecuado a ese origen y a sus correspondientes
prescripciones. En cualquier caso, detrs de cada uno de los acercamientos
posibles al estudio de la salud siempre se ocultan valores ms o menos
especificados.
Desde la Edad Media (en la que el cuerpo se enmarcaba en una con-
cepcin religiosa del mundo) hasta las ciencias de la modernidad tempra-
na (donde el organismo adquiere un papel estratgico en el conocimiento
de la naturaleza) se realiza un largo recorrido de apreciaciones sociales, que

tendr uno de sus exponentes ms radicales en el nacionalsocialismo (en el

que el conocimiento cientfico de un cuerpo social determinado fue ensal-
zado hasta llevar al exterminio de los diferentes), cuyo objetivo era conse-
guir un cuerpo social ario racialmente puro y genticamente sano.
De hecho, el que estas concepciones se fundamenten a partir del
industrialismo en lo cientfico como algo libre de connotaciones polticas
va a permitir canalizar los posibles riesgos de la vida (enfermedad, acci-
dentes, vejez, etc.) y sus condiciones. La salud permitira regular el com-
portamiento de los trabajadores y de los sectores bajos en general (Labish,
1993). Adems, la medicina asumira tareas de control y educacin que
antes correspondan a la asistencia familiar o comunitaria y que abarcaban
buena parte de la cotidianidad de la vida: nacimiento, ingreso en la escue-
la, preparacin profesional, vida laboral, actividad econmica y, finalmen-
te, la muerte.
Por tanto y a la luz de lo que se ha expuesto, resulta evidente que los
factores exclusivamente comportamentales son importantes en la explica-
cin de la salud de una poblacin, pero no tanto como la desigual distri-
bucin del poder poltico, econmico y social producido por la lgica
interna de la estructura capitalista, que implica tanto el desarrollo de unos
como el subdesarrollo de otros (Hook, 2005).
Este discurso es el que lleva a socilogos como Rodrguez Lpez y De
Miguel (1990) a analizar las estrechas relaciones que se generan entre salud
y poder: bien sea como capacidad (poder) de disfrutar plenamente de la
existencia o como elemento central de diferenciacin entre los grupos
sociales. Incluso la definicin de salud y vida saludable puede suponer
el dominio moral y cultural de los grupos sociales dominantes y tradu-
ce el poder de unas personas, de unos intereses y de unas profesiones
sobre el resto de la poblacin. Un poder que se refleja en las respuestas
concretas que el sistema sanitario ofrece.
Por eso, mientras las respuestas de este sistema sanitario ante factores
que tienen que ver con la distribucin desigual del poder social (desem-
pleo, inseguridad, competitividad social, explotacin, deterioro del medio
ambiente, etc.) sean aisladas, exclusivas del subsistema de salud y no ten-
gan en cuenta los elementos de riesgo externos, la respuesta mdica segui-
r siendo la enfermedad y, consiguientemente, la curacin de la misma.

Esta respuesta simplificada tambin atae al psiclogo en su consideracin

individualista de la salud mental (Fryer y Fagan, 2003). La reivindicacin
de la salud social tiene que ver tanto con la expresin de las potencialida-
des del individuo como con la capacidad de la sociedad para dirigir cons-
cientemente su desarrollo (Venediktov, 1981).
En opinin de Maestro y Huertas (1992, p. 93), la construccin de este
concepto de salud social debera considerar tres elementos fundamentales:
La evolucin de las relaciones sociales que configuran una estruc-
tura y funcionamiento social que engendran enfermedad, por una
forma de organizacin social basada en relaciones de cooperacin
y dirigida a satisfacer las necesidades humanas.
La reorientacin de los sistemas tradicionales de asistencia y salud
pblica basados en la prctica curativa hacia una Sanidad Pblica
esencialmente profilctica.
La participacin activa del colectivo y del individuo en la protec-
cin de la salud, que facilite un proceso integral de atencin sani-
taria y que, al intervenir tanto sobre factores individuales como
sociales, renueve el concepto de calidad de vida, que trasciende de
la renta per cpita y que considera el modo de vida.
Defender que el desarrollo de la salud comunitaria est supeditado a
las relaciones sociales no supone que el modo de vida individual sea un
mero reflejo pasivo de la estructura social, sino que el problema se sita en
varios continuos complejos que, para su sistematizacin rigurosa, han de
rehuir posturas radicales como el determinismo economicista y/o el reduc-
cionismo individual.
La preponderancia del modelo cientfico naturalista ha situado al pro-
fesional de la medicina en un lugar estratgico tanto en el nivel de la salud
pblica como en la interpretacin de los factores constitutivos de la existen-
cia humana en una dimensin racionalizada de la naturaleza y del cuerpo
(Labish, 1993). Pero las cuestiones sobre la orientacin de la vida y su bie-
nestar no pueden responderse exclusivamente con categoras cientficas.
Tambin es cierto que, como expone Porras (1993), desde una pers-
pectiva histrica, en nuestro pas las ocasiones en las que la salud aumen-
t su protagonismo coinciden con mejoras en las prcticas mdicas y con

momentos en los que los mdicos haban logrado algo ms de poder que
en pocas pasadas (aunque luchaban por conseguir mayores cotas de
actuacin en la sociedad). Por tanto, la idea de bienestar no es ajena a la
medicalizacin que se operaba en la sociedad.
De acuerdo con el modelo antropolgico, los lmites de la medicina
cientfica radicaran en la necesidad existencial de sentido que reclaman
el cuerpo, el fsico, la salud, la invalidez, la enfermedad, el sufrimiento, la
muerte, etc. No habra que olvidar que los profesionales de la salud no tra-
bajan slo con cuerpos o unidades patoanatmicas o patopsicolgicas.
Incluso la prevencin de la demencia incorpora factores contextuales
(Kornhuber, 2004). Se encuentran con personas, en cuyos sntomas cor-
porales confluyen hechos, experiencias e interpretaciones de carcter fsi-
co, psquico, social, cultural, etc.
En una cultura racional, la investigacin cientfica del mero organis-
mo tiene un importante valor en s mismo. Paradjicamente, este avance
en cuanto a estudio y tcnicas, no ha sido paralelo al conocimiento y tra-
tamiento adecuado de las necesidades e interpretaciones de la vida coti-
diana de la gente. Como describe Labish (1993), en nuestra sociedad las
expectativas depositadas en la curacin mdica son casi tan ilimitadas
como el miedo a la intervencin mdico-tcnica. De ah que no deba
extraar el aumento de las visitas privadas a curadores alternativos, que
ante todo prometen un tratamiento ms humano y, por tanto, facilita-
dor de apoyo efectivo.
Una cuestin que tambin atae al carcter explicativo del apoyo comu-
nitario sera la oposicin que suele establecer la medicina entre el ambiente
(entendido como algo meramente fsico) y la conducta. Pero, como defiende
Terris (1987), el paciente vive en un medio social y es ste el que genera los
peligros a los que se enfrenta en su entorno geogrfico (por ejemplo, conta-
minacin), al mismo tiempo que determina sus actitudes y comportamien-
tos individuales. Aunque los profesionales de la salud pblica han dado mues-
tras de un aumento de sensibilizacin en estos temas, frecuentemente se
siguen obviando tales cuestiones en sus prcticas cotidianas.
La consecuencia sera, en trminos de Huertas y Maestro (1993,
p. 213), un empobrecimiento de los recursos que se podran utilizar y,
lo que es peor, una coartada de un sistema social radicalmente injusto.
Tambin reconocen estos autores que el problema es complejo y que no se

trata slo de reclamar profesionales conscientes y sensibles a las problem-

ticas sociales o, ni tan siquiera, seguir defendiendo como posible apoyo
comunitario el aumento de unos servicios estatales costosos y burocratiza-
dos, cuya eficacia a la hora de satisfacer las necesidades sanitarias de la
comunidad es cada vez ms limitada.
En el siglo XIX y primeras dcadas del XX, los problemas de salud
constituan una desgracia para las personas afectadas y sus familias (cua-
dro 31). En la actualidad, consideramos que tanto la existencia de estos
problemas como sus posibles soluciones son una responsabilidad social.
En otras palabras, se ha producido un fenmeno bidireccional. Por una
parte, la sociedad considera que el personal sanitario es responsable de los
problemas de salud de la poblacin, y, por otra, tanto los agentes sanita-
rios como los comunitarios se preocupan por el comportamiento de las
personas (previamente definidos como asuntos privados) que estn rela-
cionados con su salud particular (Gmez Lpez y Rabanaque, 2001).
CUADRO 31
PROBLEMAS DE SALUD A TRAVS DE LA HISTORIA
Perodos histricos Problemas de salud Situacin del conocimiento

Antes del siglo XIX Grandes epidemias de enfer- Insuficiencia para explicar las
medades infectocontagiosas causas de la enfermedad y sus
agudas y grandes cambios mecanismos de produccin.
nutricionales.
Siglo XIX Cambios en el sistema social: Aparicin de la higiene social.
la revolucin industrial. Desa- Se sientan las bases de la pre-
rrollo de las enfermedades vencin y de la epidemiologa.
infectocontagiosas crnicas,
distribucin desigual de los
alimentos y presencia de haci-
namientos urbanos.
Siglo XX Extensin de las enfermeda- Desarrollo del conocimiento
des sociales, tanto de carcter cientfico y crecimiento de la
infeccioso como no infeccio- ciencia mdica. Aparicin de
so, con origen en los estilos de la teora de sistemas y exten-
vida no saludables. Problemas sin de la ecologa. Impulso
medioambientales y demogr- de la sanidad internacional.
ficos.
FUENTE: Gmez Lpez y Rabanaque (2001).

Desde esta paradoja, Dubos (1975) concluye que la salud y la enfer-

medad no pueden ser planteadas solamente como atributos y disfuncio-
nes anatmicas, fisiolgicas o mentales, sino que deben entenderse tam-
bin como competencias y habilidades. La definicin de la salud desde un
modelo biopsicosocial trasciende la investigacin restringida al campo
biomdico y las dualidades artificiales entre ciencias naturales y sociales
(cuadro 32).
La psicologa social y la comunitaria han sido disciplinas pioneras en
este ejercicio de superacin. La interaccin psicosocial y ecolgica forman
parte de un nuevo enfoque terico y metodolgico. Ahora bien, al igual
que los conceptos y valores de nuestros objetos de estudio evolucionan,
tambin los procedimientos metodolgicos cambian. En los siguientes
epgrafes intentaremos reflejar las polmicas que suscitan y las estrategias
de conocimiento que generan.
CUADRO 32
COMPARACIN DE MODELOS BIOMDICO Y BIOPSICOSOCIAL
MODELO DE ENFERMEDAD MODELO DE BIENESTAR

Modelo biomdico Modelo biopsicosocial
Inters por la patologa. Inters por la salud.
Persigue la curacin o la contencin de la enfer- Pretende el mantenimiento, restauracin y pro-
medad. mocin de la salud.
Conforma grupos profesionales grandes y bien Los cientficos estn preocupados por temas de
organizados (mdicos, enfermeras, psiclogos salud pblica y de promocin de la salud men-
clnicos). tal, incluyendo agencias gubernamentales.
Las personas pagan por el tratamiento mdico. La sociedad paga por los cambios sociales y
legales relevantes para la salud.
El tratamiento est enfocado hacia la farmaco- La diana se establece en los comportamientos
loga y ciruga. saludables, la adaptacin al estrs y las habili-
dades comunicativas.
Tradicionalmente, la tecnologa ha sido un La base ha estado en las familias y las comuni-
motivo de prestigio y poder. dades.
Los tratamientos que no se controlan por sus Se concibe a las personas como consumidores y
sistemas tradicionales se denominan medicina agentes de cambio y al profesional sanitario
alternativa. como un consejero experto.
FUENTE: H. S. Friedman (2002), p. 70.

Mtodos experimentales y correlacionales: anlisis de validez 271
4.6. Mtodos experimentales y correlacionales:

anlisis de validez
En general, las teoras sobre la salud y sobre otros temas sociales se
desarrollan como modelos explicativos de la realidad. Este ejercicio de for-
mulacin abstracta no es independiente de su contraste y prueba empri-
ca. La funcin principal de la investigacin en psicologa social consiste en
evaluar teoras. Con la verificacin pretendemos valorar hasta qu punto
la teora ofrece una explicacin adecuada del comportamiento. La acepta-
cin de las teoras depende de si los resultados de sus estudios demuestran
que son superiores a las teoras opuestas. Una buena teora muestra una
coleccin de hechos en una lista mucho ms breve de principios predicti-
vos (D. G. Myers, 2005). La metodologa consiste en el proceso de plani-
ficacin previo a la realizacin de una investigacin y en el conjunto de
reglas para su correcto diseo y ejecucin.
El proceso de investigar reside en la operativizacin de los conceptos
abstractos de un modelo terico. Esta operacin nos permite verificar si los
supuestos de los que partamos se pueden observar en la realidad. Las
mediciones de los supuestos factores causales son las llamadas variables
independientes. Las mediciones concretas de los supuestos efectos son las
variables dependientes. El mismo trmino dependiente indica que la inves-
tigacin ha sido diseada para observar cmo depende este factor de las
variables independientes.
Las hiptesis se refieren a predicciones sobre la relacin entre variables.
Una hiptesis ser la respuesta que el investigador aportar como solucin
tentativa a su problema de estudio. Si la situacin no es experimental habla-
mos de consecucin de objetivos, ya que siempre hay un intento de res-
puesta a una cuestin previa. Estas respuestas implican, a su vez, la existen-
cia de expectativas cientficas, de forma que en realidad siempre se podra
hablar en un sentido amplio de la bsqueda de causas, aunque el procedi-
miento para llegar a ello no sea siempre el experimental (cuadro 33).
Como cualquier otro investigador, el psiclogo social ha de elegir el
instrumento que considere ms apropiado de manipulacin y medicin
para el trabajo que le compete. Por ejemplo, utilizando mltiples mani-
pulaciones y mediciones, la evidencia acumulada hacia una misma direc-
cin nos proporciona confianza en las generalizaciones que de estas inves-
tigaciones deducimos.

CUADRO 33
UN CICLO DE INVESTIGACIN
Cuerpo
de conocimiento
disponible Hiptesis Nuevo cuerpo
de conocimien-
PROBLEMA
to disponible
Consecuencias Estimacin
contrastables de hiptesis NUEVO
PROBLEMA
Evidencia
Tcnica de investigacin
FUENTE: Eiser (1989), p. 26.
Runkel y McGrath (1972) plantean una divisin de las posibles estra-

tegias de investigacin en funcin de dos criterios: la universalidad o par-
ticularidad de los sistemas de conducta y lo intrusivas que sean las opera-
ciones de investigacin (esta divisin es recogida tambin por Manstead y
Semin, 1990, al abordar las cuestiones metodolgicas en el manual euro-
peo de psicologa social liderado por Hewstone).
Estos criterios se traducen en psicologa social en dos grandes estrate-
gias de investigacin: las que son experimentales y las que no lo son
(Gmez Jacinto, 1996c):
La experimentacin entronca con el positivismo lgico, con el
concepto inductivo de investigacin emprica y la recopilacin de
datos que caracteriz el inicio de la ciencia moderna.
Aunque Popper (1967) seala que la observacin ha de probar la
teora y no al revs, esta segunda perspectiva surge, en parte, como
alternativa al reduccionismo empirista.
Las dicotomas y disputas a las que ha dado lugar la distincin entre
lo experimental frente a lo que no lo es, lo ideogrfico frente a lo nomo-
ttico (G. W. Allport, 1937), lo cualitativo frente a lo cuantitativo, lo
correlacional frente a lo causal, siguen vigentes. En ellas se escudan ade-

ms de diferentes maneras de trabajar con los datos, importantes diver-

gencias epistemolgicas. Como argumentbamos en los epgrafes anterio-
res, la brecha entre una concepcin cultural e histrica de las ciencias
sociales y una concepcin positiva sigue abierta, y ello a pesar de que en
objetos de estudio como la salud cada vez con ms frecuencia se propug-
ne su reconciliacin.
Por tanto, investigar se convierte en un proceso de toma de decisio-
nes y de posicionamiento epistemolgico por parte del investigador sobre
la base de los criterios que acabamos de resumir. La primera fuente de
variacin de las investigaciones psicosociales reside en su ubicacin. Puede
llevarse a cabo en el laboratorio (una situacin controlada) o en el campo
(situaciones cotidianas fuera del laboratorio). Y vara tambin segn el
mtodo, ya que puede ser correlacional, cuando se trata de determinar si
dos factores estn asociados, o experimental, cuando manipulamos un fac-
tor para apreciar su efecto sobre el otro (Martinot, Brauer y Ginet, 2004).
Esta toma de decisiones se inicia en el mismo instante en el que nos
planteamos un tema de investigacin. Para que el problema sea susceptible de
tratamiento experimental necesita reunir varios requisitos (Clemente, 1998):
Presentar una formulacin concreta.
Relacionar las variables de estudio de la investigacin.
Poseer una frmula interrogativa o hipottica.
Pero, adems de estos requisitos, para conseguir una adecuada
especificacin del problema, es preciso que el investigador sea cre-
ativo, y que plantee puntos de vista y posiciones que quiz no se
derivan exactamente de la literatura revisada (Clemente, ed.,
1992).
lvaro (1995) resume a dos los objetivos que guan los experi-
mentos de laboratorio:
Contrastar hiptesis.
Establecer relaciones de causalidad entre las variables.
No obstante, la confirmacin de los resultados no prueba una hip-
tesis o teora, sino que sta se establece a travs de un proceso de falsacin
deductiva (Popper, 1962). La lgica de la experimentacin consiste en
intentar reproducir y controlar una realidad en miniatura. Podemos variar

un factor y luego otro y descubrir cmo estos elementos, separados o en

combinacin, afectan a las personas. Para ello, son requisitos imprescindi-
bles el control y la asignacin aleatoria de los participantes a las condicio-
nes experimentales. La industria farmacolgica y la tecnologa mdica dan
buena cuenta de ello.
A pesar de que parece estar ampliamente asumido que el mtodo
experimental, gracias a estos requisitos y objetivos, proporciona el cami-
no real para la inferencia causal (Aronson, Brewer y Carlsmith, 1985),
dicha inferencia causal puede ser en s misma muy problemtica.
Por ejemplo, K. Gergen (1978, p. 509) describe en el proceso infe-
rencial la imbricacin cultural de los sucesos sociales, lo que quiere decir
que pocos sucesos-estmulo considerados independientemente tienen
capacidad de licitar una conducta social predecible, o, lo que es lo mismo,
las circunstancias bajo las que manipulamos la variable independiente
pueden tener un papel clave en la produccin de determinados efectos,
oscureciendo as las conclusiones (p. ej., factores de xito de determinadas
dietas alimenticias).
Si cuestionamos la premisa de causalidad, no es de extraar que la uti-
lizacin del mtodo experimental y su reflejo en las investigaciones de
laboratorio sea un hecho polmico en la psicologa social, generando mul-
titud de argumentos a favor y en contra de su utilizacin (Aronson et al.,
1990; D. Campbell y Stanley, 1966; Harr y Secord, 1972; Jimnez Buri-
llo, 1985; Leyens, 1982; Manstead y Semin, 1990; Morales, 1981a; Sara-
bia, 1983, etc.). Ms an cuando, como hemos analizado:
El mtodo experimental se ha erigido con el monopolio del cono-
cimiento cientfico y causal.
El desarrollo de la disciplina debe mucho a su vocacin de rigor
metodolgico y, por qu no decirlo, al progreso de disciplinas afi-
nes que, como la medicina, se han legitimado como ciencias gra-
cias a su utilizacin.
Otro problema con el que se enfrenta el investigador experimental en
psicologa social se deriva del hecho de que la conducta social se encuen-
tra culturalmente imbricada. Todas las culturas prescriben unas normas
sobre lo que se aprueba socialmente, y los encuadres experimentales no
estn exentos de esta influencia (Brandsttter, 1982; Smedslund, 1985).

De este modo, aunque el objetivo del experimento psicosocial consis-

te en la acumulacin de conocimiento cientfico en forma de leyes o prin-
cipios sobre la conducta, esta pretensin se encuentra sujeta a una serie de
dificultades que no compartimos con las ciencias naturales. La demostra-
cin de las teoras en las ciencias naturales tiene que ver con el anlisis y la
explicacin del mundo objetivo, de un mundo que no participa en la cons-
truccin e interpretacin del significado de su propia actividad (pese a que
ya comentamos tambin la importancia de la intencin). En ciencias socia-
les, los objetos de investigacin atribuyen significado e importancia a sus
acciones. La psicologa social no puede diferenciarse claramente de lo que
estudia. Las personas no psiclogas adquieren conocimiento psicosocial y
lo utilizan para modificar su comportamiento. Las leyes que descubrimos
no son inmutables a travs del tiempo y de las culturas.
El peligro de la artificialidad del laboratorio psicosocial se asocia tam-
bin a una concepcin mecanicista del hombre y a la carencia de relevan-
cia de los experimentos a la hora de explicar la vida social. Las condiciones
aisladas del experimento no pueden reproducir la complejidad del com-
portamiento en su contexto natural (Salovey y Williams-Piehota, 2004).
Ante las dificultades experimentales surgen nuevas vas en el diseo
de la investigacin. La gran ventaja de la investigacin correlacional es que
puede desarrollarse en mbitos de la realidad en donde es posible exami-
nar factores como la etnia, el sexo y la educacin, que son difciles de
manipular en el laboratorio. A esta mejora podemos aadir otros benefi-
cios (Baron y Byrne, 2005):
Se puede utilizar para examinar el comportamiento social en situa-
ciones muy diversas.
Los hallazgos obtenidos pueden servir como base para la investi-
gacin de laboratorio.
Este mtodo a menudo es muy eficiente y con l podemos acce-
der a numerosos datos de inters en poco tiempo.
Adems, puede extenderse hasta incluir de manera simultnea
variables muy diferentes y determinar y predecir su relacin.
El diseo de investigacin correlacional suele consistir en la observa-
cin o aplicacin de las pruebas psicolgicas, y, como en el diseo experi-
mental, el anlisis de datos es un factor fundamental. Por ejemplo, en la

metodologa observacional no se dispone de una sistematizacin total del

desarrollo del estudio, sino que ms bien se establecen las pautas median-
te el contacto con el grupo estudiado.
A diferencia de los mtodos experimentales, no se formulan hiptesis
sino objetivos que conseguir (Clemente, ed., 1992), no aporta soluciones
a todos aquellos problemas relativos a la seleccin de la muestra y su repre-
sentatividad, que son propios de las ciencias sociales (Cronbach, 1957), y
tampoco se habla de causalidad (Fernndez-Dols, 1990). Los hallazgos
que proporciona son inciertos respecto a las relaciones de causa-efecto.
El que encontremos una fuerte asociacin entre variables no significa
que su relacin sea causal. Bien es cierto que la informatizacin y el per-
feccionamiento actual de las tcnicas de anlisis facilitan la proximidad a
este tipo de relacin. Pero el saber hasta qu punto dos variables cambian
juntas, si bien nos permite hablar de prediccin, no equivale a causalidad.
Por ejemplo, los sondeos y las encuestas describen la opinin pblica en el
momento en que son realizados. La opinin pblica puede cambiar. Para
evaluar los resultados obtenidos con estos instrumentos debemos tener en
mente, al menos, cuatro sesgos potenciales: la representatividad de la
muestra, la redaccin y el orden de las preguntas y las opciones de res-
puesta.
Muchas preguntas en el campo de la salud a las que buscamos de
manera forzada explicacin causal responden a estos sesgos. Por ejemplo,
si la gente cuando envejece duerme menos, el insomnio envejece?; si
cuando estamos nerviosos y tomamos una copa, nos sentimos mejor, la
ansiedad se debe a la carencia de alcohol?; si cuando nos duele la cabeza y
nos tomamos una aspirina y un zumo de naranja y se nos pasa, el zumo
de naranja es la solucin a las migraas? (H. S. Friedman, 2002).
Ante las ventajas e inconvenientes de la metodologa experimental y
correlacional, resulta difcil priorizar cul es la mejor estrategia de investi-
gacin. Al igual que las teoras, los mtodos de la psicologa social no son
buenos ni malos en s mismos, sino en la medida en que contribuyen a
comprender mejor la realidad social o intervenir en los problemas que pre-
ocupan a las personas. Es ms, tanto la observacin como la experimenta-
cin comparten una funcin complementaria de la teora: su prueba. En
definitiva, el rigor metodolgico, tanto de los diseos experimentales

como de los correlacionales, y la validez de la investigacin son los prerre-

quisitos fundamentales para hacer ciencia de la disciplina (Sloan, 1994).
La validez constituye, pues, uno de los objetivos prioritarios de las
investigaciones y una de las caractersticas de la cientificidad (Clemente,
1998). Como hemos expuesto anteriormente, la ciencia busca la co-sen-
sibilidad y el cosensualismo a travs de la crtica mutua y la coopera-
cin intelectual. Es decir, la ciencia se plantea el descubrimiento de patro-
nes perceptivos de la realidad y su transmisin al resto de la comunidad
cientfica para establecer mapas cognitivos compartidos. Desde la perspec-
tiva de los paradigmas y de las tradiciones en psicologa social, el proble-
ma no se encontrara slo en la objetividad del conocimiento cientfico,
sino tambin en su intersubjetividad (Ziman, 1981).
El concepto de validez supone una encrucijada entre grandes temas
filosficos, tales como la verdad, la existencia y el conocimiento; por ello
presenta cierta complejidad y resulta difcil de definir. Consistira en un
conjunto de condiciones formales que facilitan la integracin de un deter-
minado modelo sobre la realidad. Para Fernndez-Dols (1990) y dado que
la integracin es una tarea social, la validez no reside tanto en el estableci-
miento de criterios de verdad como en su credibilidad para los dems cien-
tficos.
Un elemento que aade complejidad a este anlisis estriba en que el
trmino validez no se refiere a un concepto unitario y homogneo, sino a
una serie de aspectos interrelacionados de la investigacin. As, debemos
considerar: la validez de constructo (equivalencia entre las definiciones
tericas y su operacionalizacin), la validez interna (las variaciones obser-
vadas en la variable dependiente son consecuencia de la manipulacin rea-
lizada en la variable independiente) y externa (posibilidad de generaliza-
cin de los resultados). A continuacin analizamos estos conceptos y sus
correspondientes fuentes de amenaza (vase cuadro 34):
La validez de abstraccin tiene que ver con que las variables depen-
dientes e independientes utilizadas en la investigacin se corres-
pondan con las abstracciones tericas propuestas. La validez de
abstraccin est amenazada si los sujetos se comportan de acuerdo
con lo que piensan que se espera de ellos (Rosenthal, 1967), o lo
que consideran socialmente deseable (Rosenberg y Hovland,

1960). Los investigadores garantizan la validez de abstraccin

manipulando y midiendo las variables independientes y depen-
dientes de modos diferentes.
La validez interna se consigue cuando los diferentes observadores
de una investigacin pueden llegar a la conclusin de que los
cambios en la variable independiente provocan cambios en la
variable dependiente. En una investigacin experimental dos
aspectos promueven la validez interna: primero, los sujetos son
asignados al azar a los grupos experimentales, y, segundo, la varia-
ble independiente es manipulada. Sin embargo, en ocasiones
estos procedimientos no son posibles por razones ticas (p. ej., no
es conveniente manipular los sentimientos de depresin), de
generalizacin (p. ej., el impacto de la televisin en un laborato-
rio frente a cuatro horas de visionado durante diez aos) o inclu-
so la fuente de variacin de la variable es mnima (p. ej., etnia,
sexo).
CUADRO 34
PROPIEDADES DE LAS TEORAS Y CARACTERSTICAS CORRESPONDIENTES
DE LAS TRES FORMAS DE VALIDEZ DE LA INVESTIGACIN
Propiedades Tipos correspondientes Amenazas Aspectos relevantes

de la teora de validez a la validez de la investigacin
Una teora trata sobre Validez de la abstrac- Los sujetos pueden Mediciones
conceptos abstractos. cin: las variables ob- responder de un mo- y manipulaciones
servables utilizadas en do socialmente desea- experimentales.
una investigacin ble o actuar de acuer-
coinciden con las abs- do con las demandas
tracciones tericas. obtenidas.
Una teora propone Validez interna: la Pueden ser posibles Dispositivos.
relaciones causales relacin entre las explicaciones causales
entre abstracciones. variables observables alternativas.
se debe a los procesos
causales postulados.
Una teora es general Validez externa: los Los hallazgos se pue- Rplica de poblacio-
en su alcance, aunque resultados de la inves- den aplicar slo a nes y contextos.
su campo de accin tigacin se pueden limitados tipos de
vara segn las teoras. obtener con muchos personas, pocas y
tipos de personas, contextos.
pocas y contextos.
FUENTE: D. G. Myers (2005), p. 50.

Numerosos factores pueden amenazar la validez interna de los

experimentos. Orne (1962) nos advierte sobre la reactividad de los
sujetos a la situacin de ambigedad que se da en un escenario
experimental. Rosenthal (1967) seala las caractersticas persona-
les y las expectativas del experimentador. Aronson et al. (1990), la
imposibilidad de replicar o reproducir de manera exacta la situa-
cin experimental.
La alternativa puede consistir en utilizar sujetos y experimentado-
res ciegos a las hiptesis del estudio o utilizar equipos mecnicos
(p. ej., consignas grabadas), pero estas soluciones aportan sus pro-
pios sesgos, p. ej., reducir la motivacin y el inters por el experi-
mento (Vander Zanden, 1995).
Si la variable independiente es seleccionada en lugar de manipula-
da, la investigacin puede carecer de validez interna, porque
muchos otros factores desconocidos podran afectar a los resulta-
dos de la investigacin. Lamentablemente, los dispositivos no
experimentales, p. ej., las encuestas, son vulnerables a muchas
amenazas sobre la validez interna.
La validez externa significa que los resultados de la investigacin pue-
den generalizarse ms all de la gente, el momento y el contexto de
un estudio en particular. Cuando una teora tiene el propsito de ser
aplicada a una poblacin y un contexto en particular, la validez exter-
na est asegurada por la realizacin de sucesivos estudios sobre esa
poblacin y contexto. Cuando una teora propone una aplicacin
general a travs de diferentes personas, momentos y lugares, la vali-
dez externa se asegura mediante la realizacin de sucesivas pruebas de
la teora en poblaciones, contextos y culturas diversos.
Las amenazas a las posibilidades de generalizacin tienen que ver
con el tipo de personas estudiadas y el contexto en el que se estu-
dian. Por ejemplo, en el primer caso, es discutible que los estu-
diantes universitarios norteamericanos sobre los que se suele inves-
tigar sean representativos de otros tipos de poblacin. En otros
casos, la participacin voluntaria de los sujetos experimentales,
genera serias dudas sobre la posibilidad de obtener conclusiones
que vayan ms all de los lmites del laboratorio.
Adems, Harr y Secord (1972) han criticado en la experimenta-
cin los siguientes aspectos relativos a la validez:

Las limitaciones impuestas por la misma naturaleza de la situa-

cin experimental, de modo que en un experimento las instruc-
ciones impiden al sujeto una exploracin activa de la situacin,
obligndole a responder a estmulos previamente seleccionados
por el investigador. Se produce una situacin experimental arti-
ficial, no slo por el hecho de estar creada por el experimenta-
dor, sino porque el comportamiento del sujeto no se suele dar
en estos contextos.
La operacionalizacin de los conceptos no est relacionada
directamente con el mundo exterior al que tericamente pre-
tenden representar. Un suceso de la vida cotidiana en un labo-
ratorio modifica radicalmente su sentido.
La estrategia experimental obvia parmetros relevantes, tales
como la personalidad de los individuos o variables de la estruc-
tura social.
La relacin social que se da en un experimento est estereotipa-
da y obedece a una serie de rituales que no se encuentran de
forma espontnea en otros contextos.
El laboratorio nos brinda un ejemplo de un lugar idneo para la
manipulacin de variables de estudio, pero no es caracterstico de
las situaciones en las que se da el comportamiento. Algunos auto-
res como Doise, Deschamps y Mugny (1985) restan importancia
a las cuestiones relativas a la validez externa y ecolgica de los
ensayos experimentales porque en los laboratorios no se reprodu-
ce una situacin real a escala reducida, sino una teora sobre dicha
realidad.
Aun asumiendo este argumento relativizador, la controversia sobre
la adecuacin del mtodo experimental sigue abierta. De hecho,
los resultados de experimentos clsicos como los de Asch, Sheriff,
Milgram o Festinger han sido objeto de posteriores interpretacio-
nes tericas (p. ej., Grisez, 1977; Moscovici, 1976; Sarabia, 1983).
Esta diversidad de interpretaciones implica que el rigor metodol-
gico de los diseos experimentales no presupone una correcta
interpretacin terica (Elejabarrieta y Wagner, 1992).
Adems, Harr y Secord (1972) han sealado la imposibilidad de
reducir la complejidad de la vida social a su representacin expe-

rimental. La cultura es un elemento a tener en cuenta, ya que

influye tanto en los pensamientos como en las acciones de las per-
sonas. Por ejemplo, desde la propia psicologa social, la contrapo-
sicin individualismo-occidental versus socializacin-oriental
parece ser una referencia constante en numerosos estudios (Mar-
kus y Wurf, 1987; Markus y Zajonc, 1987).
La etnometodologa nos aportara una va diferente de anlisis. Se
referira al conjunto de procedimientos (reglas y actividades) que
emplea la gente para hacer que la vida social y la sociedad les resul-
ten inteligibles y comprensibles (Garfinkel, 1974). El centro de
inters se situara en las actividades cotidianas de las personas, en
especial en los mtodos que emplean para generar y manejar sus
asuntos, esas actividades corrientes presupuestas o sobreentendi-
das que caracterizan la vida de todos los das. A primera vista,
estos fenmenos son tan obvios que no vemos la necesidad de
explicarlos, pero revelar estos procedimientos es revelar el mundo
social y su orden.
Los tres tipos de validez se relacionan entre s. En cierto modo, la vali-
dez interna es un concepto que se refiere al rigor de un estudio sin pre-
tender defender su generalidad. Por su parte, la validez externa y de cons-
tructo se refieren al grado en que una relacin conceptual puede ser
abstrable y generalizable a una poblacin o contexto (Fernndez-Dols,
1990). Desde una perspectiva aplicada, el rigor implica control; el control
instrumental y el control complejo, situaciones muy concretas y artificio-
sas cuyos resultados slo conectan con el mundo a travs del conjunto de
relaciones abstractas de una teora.
Podemos concluir que una caracterstica de la psicologa social es la
difcil compatibilidad de sus pretensiones metodolgicas y tericas: gene-
ralizacin, rigor y realismo en el mbito metodolgico, y parsimonia, uni-
versalidad y diferenciacin, desde una perspectiva terica (Brinberg y
McGrath, 1985).
Por esta dificultad de conciliar criterios tericos y metodolgicos en
un solo procedimiento y pese a la utilidad de los experimentos en la fun-
damentacin cientfica de la disciplina, es probable que su uso no deba ser
indiscriminado. Como expone Fernndez-Dols (1990), si el investigador
no sabe describir con precisin la realidad que le rodea, difcilmente podr

utilizarla para operacionalizar de un modo adecuado sus conceptos (vali-

dez de constructo) y demostrar sus relaciones (validez interna). Por otra
parte, no se pueden generalizar ciertos hallazgos a una poblacin si desco-
nocemos sus caractersticas (validez externa). Sin embargo, estas crticas y
la polmica que ms adelante analizaremos sobre la utilizacin de tcnicas
cualitativas o cuantitativas, no hace sino ocultar un conjunto de impreci-
siones y malentendidos sobre el abanico de posibilidades metodolgicas
que se ofrecen al investigador de lo social.
4.6.1. Hacia una postura metodolgica conciliadora

Clemente (ed., 1992, p. 86) nos invita a la reflexin sobre las venta-
jas y desventajas de las diferentes metodologas:
Respecto a la obtencin de resultados que inequvocamente se
deben a una causa, se ha reconocido que la metodologa experi-
mental es muy superior a la observacional y correlacional. Otro
asunto es lo importante y til de esta caracterstica.
Sin embargo, respecto a la naturalidad, falta de artificialidad y
falta de coaccin respecto a los sujetos, la metodologa de campo
es la ms importante, no poniendo ningn autor en duda tal
hecho.
Por otro lado, si lo que nos interesa es reducir dimensionalidades,
obtener las dimensiones subyacentes, etc., es ms til la metodo-
loga correlacional.
Respecto al rigor, es evidente que la metodologa experimental es
la que mejor cumple los requisitos metodolgicos necesarios, sien-
do la de campo la que menos respeta estos criterios.
Por otra parte, el problema tico suele estar presente en muchas de
las investigaciones experimentales, mientras que no ocurre con
tanta frecuencia en los otros tipos de estudios.
Por tanto, slo una combinacin de todas las metodologas puede,
en ltima instancia, ofrecer un avance significativo para el estudio
de un tema en cuestin.
Thomas y Znaniecki (1920) consiguieron a principios de siglo com-
binar los procedimientos sociolgicos habituales con los documentos per-

sonales en el conocimiento de la realidad social. El comit interdisciplinar

que juzg el trabajo no dud en considerar un hallazgo la mezcla de ambos
procedimientos. Coincidimos con estos investigadores en la necesidad de
generar una comunidad cientfica ms tolerante y flexible. La psicologa
social debera revisar su temperamento cientfico con la apuesta de una
renovada sensibilidad humanista (Koch, 1985).
De nuevo, lo importante no es tanto cmo los investigadores obtie-
nen sus datos, sino cmo los interpretan. Los estudios observacionales,
correlacionales o experimentales tratan la conducta observada de los suje-
tos como un ejemplo de una clase ms general de conducta, y los aspectos
de situaciones especficas como ejemplos de clases ms generales de influ-
encias situacionales. Con Eiser (1989) nos preguntamos: cmo es de sli-
do el conocimiento que proporcionan? La respuesta depende en cada caso
de cmo se realiza el contraste emprico. Por ejemplo, en el enfoque expe-
rimental depender de lo bien que se midan las variables, en una orienta-
cin observacional depender de que las categoras tericas establecidas se
ajusten a las situaciones especficas y a las conductas observadas.
El mismo autor compara la utilizacin de diferentes mtodos con la
sintonizacin de la radio: si movemos los botones al azar, no puede decir-
se qu vamos a encontrar, ni tener garantas de que estar en un idioma
que entendamos, aunque la radio misma est en perfectas condiciones de
funcionamiento. Por otra parte, si la radio est adecuadamente sintoniza-
da, podemos esperar or algo, y tambin, lo que es especialmente impor-
tante, podemos esperar que otros, cuyas radios estn similarmente sinto-
nizadas, oigan la misma cosa.
Podemos concluir que diferentes tipos de medida se pueden y se
deben utilizar en el proceso de una investigacin. No obstante, los diver-
sos tipos de medida difieren en el tipo de informacin que proporcionan.
Por ejemplo, en el estudio de la atraccin personal, en una situacin de labo-
ratorio, podemos poner en contacto a dos personas que no se conocan pre-
viamente y les podemos pedir que al final de un dilogo nos informen
sobre cunto se gustan, la disponibilidad a trabajar juntos, etc., mediante
un autoinforme. Tambin podramos utilizar medidas observacionales:
grabar en vdeo la interaccin y medir aspectos de la conducta verbal
(hasta qu punto descubrieron intereses mutuos y compartieron actitudes)
y no verbal (cantidad de sonrisas y miradas directas).

Resulta ventajoso trabajar con ambos tipos de medida, y ambos siste-

mas nos proporcionan informacin sobre su validez informativa (Mans-
tead y Semin, 1990). Por ejemplo, los datos de un cuestionario pueden
estar distorsionados por las motivaciones de los que responden; tambin
las percepciones de los observadores pueden estar sesgadas por el sistema
de codificacin que se utiliza. Si los dos tipos de datos apuntan a la misma
condicin, esto aumentar la confianza en su validez. Un segundo aspec-
to potencialmente ms importante es que mientras la atraccin del autoin-
forme es una consecuencia de la interaccin, las medidas observacionales
proporcionan una idea de los procesos que podran medir esa consecuen-
cia. Al coincidir en los mismos resultados, la utilizacin de estrategias con-
juntas aumenta la validez de las conclusiones. Adems, las medidas de
autoinforme a menudo evalan el resultado de un proceso, y las medidas
sobre observaciones permiten inferir cul es el proceso, responsable de ese
resultado.
La relacin entre evidencia observacional o experimental y la teora
es, pues, una relacin de clarificacin mutua. Las teoras favorecen la com-
prensin de los sucesos, mientras que los hallazgos experimentales clarifi-
can nuestros conceptos explicativos. Los experimentos han demostrado
que las relaciones entre teora y su desarrollo en la investigacin son ms
problemticas que lo que nuestras preconcepciones iniciales prevean. La
dificultad de lograr la congruencia entre la teora y la metodologa es la
misma, aunque se formule desde diferentes perspectivas.
A esta interaccin coherente deberamos aadir la importancia del
factor aplicado en nuestra disciplina. La psicologa social aboga por con-
seguir una mayor preeminencia de sus conocimientos y una bsqueda de
aplicaciones. Con este fin, el mtodo desempea un importante papel
(Clemente, 1998). La especificacin de los diseos preexperimentales y
cuasiexperimentales de Campbell y el perfeccionamiento de las tcnicas
multivariantes de anlisis de datos han contribuido a la superacin de las
disputas ofreciendo ejemplos de aplicaciones prcticas (cuadro 35).
En la dcada de los ochenta, Cronbach (1981) propuso el estableci-
miento de una ciencia unificada en la que el estudio de las diferencias
interindividuales, propio de los anlisis correlacionales, se viese comple-
mentado con el estudio de las diferencias entre tratamientos, as como con
la interaccin entre ambos tipos de variables.

Estrategias de investigacin 285
CUADRO 35
TCNICAS MULTIVARIANTES
Anlisis factorial
Tcnicas cuyo objetivo principal es el estudio Anlisis de regresin
de las relaciones entre variables Anlisis de conglomerados aplicados a variables
Anlisis de correlaciones cannicas
Tcnicas cuyo objetivo principal es el estudio Anlisis de conglomerados aplicado a sujetos
de las relaciones entre sujetos Anlisis discriminante
Tcnicas cuyo objetivo principal es el estudio

Anlisis de correspondencias mltiples
conjunto de las relaciones entre variables y
Anlisis de escalamiento multidimensional
sujetos
Pero la ciencia va ms all de conseguir resultados generales y fia-

bles (E. R. Smith y Mackie, 1997). En la investigacin sobre esta disci-
plina, los investigadores son, al mismo tiempo, objeto y sujeto de estu-
dio, generando cuestiones ticas. La investigacin de la psicologa
social, sin poderlo evitar, est influida por las creencias personales y los
valores culturales de los investigadores. Son los modos de teorizar los
que dan lugar al conocimiento cientfico, y sus aplicaciones y preten-
siones las que resuelven o generan problemas sociales (Sloan, 1994). En
ocasiones, las teoras que parecen competir son en realidad explicacio-
nes complementarias de los sucesos. El uso riguroso de los mtodos de
investigacin es nuestra mayor esperanza de un conocimiento adecua-
do y flexible.
4.7. Estrategias de investigacin

Las tcnicas constituyen las herramientas operativas que nos permi-
ten confrontar nuestras reflexiones con la realidad. Hemos sealado en
repetidas ocasiones que el mtodo surge primordialmente de la reflexin
terica sobre un objeto de estudio. Como nuestro campo de investiga-
cin es tan diverso, los psiclogos sociales utilizan diferentes estrategias
metodolgicas (Baumeister, 1994; S. L. Murray y Holmes, 1994). El
psiclogo social al encarar el diseo de sus investigaciones tiene que
posicionarse en cuanto al grado de formalizacin de tres aspectos (Fer-
nndez-Dols, 1990):

Las proposiciones causales: distincin entre causa y efecto, tipos

de variables, tratamiento y efecto, etc. (a travs de recursos tcni-
cos tales como la aleatorizacin, grupos de comparacin, etc.).
La asignacin de unidades a tratamientos: por medio del rigor de
los indicadores, de las operacionalizaciones seleccionadas, otros
controles tcnicos, etc.
La manipulacin de los fenmenos implicados. Hasta qu punto
podemos hablar de una manipulacin material de las variables
independientes.
Cada una de estas cuestiones se refiere a las diferentes formas de vali-
dez que hemos desarrollado anteriormente: interna, de constructo y exter-
na. La respuesta a estas cuestiones es un arte que se resuelve con prctica,
conocimientos e ingenio.
Las estrategias disponibles para la investigacin psicosocial tambin
difieren en otros criterios como el grado de control y la cantidad de preci-
sin que ofrecen, el realismo de las situaciones en que se recogen los datos,
etc. Por ejemplo:
Las observaciones sistemticas de los fenmenos en la vida real
constituyen los estudios de campo (Bickman y Hendry, 1972).
Si creamos una situacin artificial de la vida real en un laborato-
rio, generamos un experimento de laboratorio (Aronson, Brewer y
Carlsmith, 1985).
Podemos tambin utilizar tcnicas intermedias, por ejemplo:
a) La simulacin experimental.
b) Las entrevistas y los cuestionarios nos proporcionan informa-
cin relevante sobre el comportamiento psicosocial, indepen-
dientemente del escenario y con fines de representatividad
poblacional.
c) Las tareas de juicio se diferencian de los muestreos representa-
tivos en que el investigador ejerce ms control sobre las cues-
tiones o problemas que se estn juzgando.
Runkel y McGrath (1972) consideran otras dos modalidades de inves-
tigacin que denominan teora formal y simulacin por ordenador.
Estas estrategias se diferencian de las anteriores en que no implican obser-
vacin o medida de la conducta real. Son procedimientos no empricos. El

investigador construye un sistema simblico de afirmaciones, suposiciones

y postulados interconectados y utiliza la lgica deductiva para derivar algu-
nas consecuencias que deberan coincidir con las observaciones empricas
(p. ej., teora de Zajonc, 1965: sobre los efectos de la facilitacin social). La
simulacin por ordenador se utiliza frecuentemente desde la psicologa
social de orientacin cognitiva (Schank y Abelson, 1977).
En el cuadro 36, observamos que Runkel y McGrath (1972) clasifi-
can las diferentes estrategias de investigacin segn se haga referencia al
contexto concreto en el que se est observando o midiendo el comporta-
miento. Los experimentos de laboratorio, las tareas de juicio, las encuestas
de muestra y la teora formal operan como sistemas de conducta univer-
sales, mientras que las simulaciones experimentales, los experimentos de
campo, los estudios de campo y las simulaciones por ordenador incorpo-
ran la especificidad del contexto en el que se da una conducta particular.
CUADRO 36
ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIN
Operaciones
de investigacin Simulaciones I. Encuadres
intrusiva Experimentos
experimentales en sistemas
de laboratorio
II naturales
II
Tareas II. Encuadres

Experimentos
de juicio III inventados
de campo
y creados
I
III. Conducta
Encuestas Estudios no dependiente
de muestra de campo del encuadre
III I
IV. No se requiere
Teora observacin
Operaciones formal Simulaciones de conducta
de investigacin IV por ordenador
no intrusiva IV
Sistemas de conducta Sistemas de conducta

universales particulares
FUENTE: Adaptado de Runkel y McGrath (1972).

Tambin podemos clasificar las modalidades de investigacin en

estrategias intrusivas (considerando las tareas de juicio, experimentos
de laboratorio, simulaciones experimentales, experimentos de campo)
y en operaciones no intrusivas (contempladas en la parte inferior del
cuadro 36), ya que el proceso de investigacin no altera el curso natu-
ral de los acontecimientos.
A pesar de la diversidad de clasificaciones y al igual que los mtodos
experimentales y correlacionales, las estrategias de investigacin deberan
contemplarse como complementarias (Manstead y Semin, 1990). Un
ejemplo de este ejercicio surge del estudio de la toma de decisiones en
grupo, en donde los experimentos de laboratorio (Fraser, Gouge y Billig,
1971) han revelado una tendencia sistemtica en los grupos de personas a
llegar a una decisin ms extrema o polarizada sobre algunos temas que el
promedio de las decisiones individuales tomadas por los miembros de ese
mismo grupo y observadas desde otros procedimientos como los estudios
de campo.
A continuacin describimos las tcnicas ms utilizadas (Clemente,
ed., 1992; Jimnez Burillo, 1987):
La observacin ha sido una tcnica polmica en la historia de la disci-
plina. Hasta los aos setenta se consideraba el inicio obligado de toda
investigacin. A partir de esta dcada, como ya se lamentaba Caplow
(1972), cae en desprestigio por su laboriosidad y dificultad. Esta crtica se
supera en el presente y para el campo de la investigacin de la salud gra-
cias a los avances obtenidos desde la antropologa (Helman, 2001) y desde
los enfoques preventivos y comunitarios (Hawe y Riley, 2005).
No obstante, la observacin tiene un lugar propio en la psicologa
porque supone una descripcin directa de la realidad. Como plantean
Carrera y Fernndez-Dols (1992): la experimentacin se preocupa por
lograr explicaciones rigurosas, mientras que la observacin se preocupa
por lograr descripciones relevantes. Frente a tcnicas como la entrevista, el
cuestionario y el anlisis de contenido, la observacin supone trabajar con
una descripcin de primera mano del fenmeno, no con la versin que
facilitan otras personas. Barker (1968) ejemplifica esta ventaja en su defi-
nicin de psiclogo como mero traductor o intermediario entre los
acontecimientos y el lector. El psiclogo ser un observador nato.

Podemos distinguir dos tipos de observacin en funcin del grado en

que el observador participe en el escenario del objeto de estudio:
La observacin participante implica que el investigador comparte el
modo de vida de las personas cuya conducta se desea estudiar. Este
tipo de observacin se ha utilizado frecuentemente en la investi-
gacin etnogrfica, pero tambin se dispone de ejemplos clsicos
en el campo de la sociologa y de la psicologa social. Resulta com-
plicado introducirse en determinados entornos y, en ocasiones,
estos estudios plantean problemas ticos, ya que el observador
hace creer a los observados que es uno de ellos, cuando, en reali-
dad, es, de algn modo, un espa.
Adems, muchos estudios requieren la presencia directa del obser-
vador y esto influye en el fenmeno. Disponemos de ejemplos de
esta situacin en investigaciones cuya tcnica de observacin y
recogida de datos se basa en la entrevista clnica, la cual tiene lugar
entre el profesional sanitario y un cliente. Ya comentamos ante-
riormente que las actitudes, habilidades sociales, personalidad,
valores, etc., del profesional pueden influir en el comportamiento
verbal y no verbal del paciente.
Por eso, autores como Carrera y Fernndez-Dols (1992) recomien-
dan reservar este tipo de estudio a trabajos psicosociales cuyo obje-
tivo es la intervencin y el psiclogo se constituye en un agente de
cambio social. Por ejemplo, en los procesos de investigacin-
accin el objetivo consiste en que las personas implicadas refle-
xionen sobre sus necesidades y adopten juntas diversas decisiones.
La observacin sistemtica presenta como ventaja la posibilidad de
acumular ms fcilmente conocimientos generalizables a distintas
situaciones (permitiendo la cuantificacin de conductas en sus
entornos naturales), y, sobre todo, no depende tanto de las cuali-
dades personales del observador para obtener datos fiables.
Este tipo de observacin requiere dos condiciones para su conse-
cucin cientfica:
La estabilidad tanto entre jueces como entre momentos y
situaciones.
La necesidad de utilizar tcnicas de recogida de la informacin
que permitan un registro lo ms objetivo posible de la misma
(sin sesgos).

Se trata de una observacin explcita, metdica, sistemtica en

el tiempo y constituye una parfrasis de la realidad (Weick,
1985).
La observacin participante y la sistemtica son complementarias.
Por ejemplo, si quisiramos conocer el funcionamiento, accesibilidad y
uso de ciertos servicios sanitarios, podramos plantearnos utilizar ambos
tipos. Con la primera modalidad formularamos preguntas a los diferen-
tes protagonistas (responsables de los servicios, trabajadores y usuarios)
mediante entrevistas. Con la observacin participante, nos convertira-
mos en un ciudadano ms y utilizaramos los servicios. Las informacio-
nes obtenidas nos aportaran diferentes visiones e intereses. Ciertas cues-
tiones, como la discriminacin en la prestacin, se pueden recoger de
manera ms fiable a travs de la observacin sistemtica (R. Peir y
Colomer, 2001).
La caracterizacin de la observacin como una parfrasis tiene que ver
con el proceso selectivo de rechazar lo irrelevante. Una vez recogidos los
comportamientos elegidos como unidades de anlisis, se harn inferencias
tanto ms generales cuanto ms lo sea la teora que gue el estudio. El obje-
tivo de estos controles est en la comprensin de las regularidades obser-
vadas, para lo cual es conveniente que, a diferencia de la observacin par-
ticipante, los sujetos tengan total libertad para variar sus respuestas sociales
e individuales de una manera abierta, sin intrusiones por parte del inves-
tigador, tal y como ocurre en las condiciones naturales (Gil-Burmann y
Pelez, 1992).
La entrevista consiste en una tcnica de recogida de informacin cuya
aplicacin se lleva a cabo generalmente a travs de una comunicacin cara
a cara (Nahoum, 1958). La tcnica se caracteriza por la versatilidad, y su
planificacin y desarrollo dependen de los objetivos, temas de investiga-
cin y la perspectiva terica del autor: individual-grupal; directiva-no
directiva; en profundidad-de opinin pblica, etc. (Muchielli, 1978).
En el campo de la salud, la entrevista clnica se basa en la observacin
introspectiva del paciente (pensamientos, estado de nimo, historia perso-
nal, etc.) y en la observacin por parte del propio profesional de aspectos
fisiolgicos y psicolgicos, as como del ambiente social del enfermo (Dos
Santos, Rosenburg y Buralli, 2004; Llor et al., 2000).

CUADRO 37
FRAGMENTOS DE ENTREVISTAS SOBRE EL ESTILO DE VIDA SALUDABLE
Autor Preguntas
Abel (1991) Participa usted en deportes o actividades fsicas? (no, no de forma
vigorosa, s vigorosamente). Suele realizarse chequeos mdicos anuales?
Blaxter (1990) Fuma usted con regularidad, es decir, a diario? Ha fumado alguna vez
al menos un cigarrillo diario durante al menos seis meses? Cmo se
clasificara usted: como no bebedor de alcohol, bebedor ocasional o
bebedor habitual?
FUENTE: Y. Pastor, Balaguer y Garca-Merita (1999), p. 47.
Independientemente de su modalidad, la entrevista no es una estrate-

gia asptica y, como toda comunicacin, se rige por una serie de normas
prescriptivas de su contexto sociocultural (Goffman, 1967). La propia
situacin comunicativa puede generar una serie de barreras a la obtencin
de informacin relevante como, por ejemplo, su realizacin en unas con-
diciones temporales limitadas, la tendencia del entrevistado a analizar la
entrevista como una amenaza a su autoestima, el grado de etiqueta, los
traumas que el propio entrevistador puede recordar al entrevistado, cues-
tiones relativas al olvido o las dificultades del recuerdo (p. ej., la confusin
cronolgica) o la excesiva generalizacin de las respuestas (Valls, 1992).
Como contrapartida, la utilizacin de la entrevista en investigaciones
psicosociales presenta una serie de ventajas. Ya Gorden (1980) haba resal-
tado que la experiencia de la entrevista poda ser satisfactoria para ambos
participantes, ya que en ella podemos encontrar: el cumplimiento de
expectativas propias de una situacin comunicativa, satisfacer la necesidad
de reconocimiento como parte importante de las interacciones sociales, al
igual que la comprensin de uno mismo y de los dems, la catarsis comu-
nicativa como un proceso en el que la persona desahoga sus tensiones
emocionales comunicndolas, la entrevista como una experiencia novedo-
sa y que suscita curiosidad, la comunicacin como bsqueda de sentido y
las propias recompensas que en ella se puedan dar (p. ej., dinero o pago en
especie por participar).
Por tanto, el xito en la utilizacin de esta estrategia depender de un
conjunto amplio de factores, entre los que podemos nombrar a modo de

ejemplo (Valls, 1992): las caractersticas personales del entrevistador

(incluyendo las externas como la edad, el sexo y la apariencia), su perfil
profesional (formacin, experiencia), las condiciones materiales de pro-
duccin y registro, el momento de contacto y de presentacin.
Una vez concluida la interaccin, la mayor parte del trabajo de la
entrevista se genera con la trascripcin y organizacin de la informacin,
seleccionando y ordenando fragmentos textuales de manera que se facilite
su relectura, su localizacin, comparacin y presentacin en el informe.
Este tratamiento de material cualitativo constituye, como dijeran Huber-
man y Miles (1983, p. 593), una forma de anlisis preliminar y facilita
la organizacin de los datos.
Este proceso artesanal est guiado por el marco terico y los objetivos
del estudio. De hecho, la recogida de informacin se orienta mediante an-
lisis provisionales. El marco conceptual se revisa constantemente en el curso
del proyecto. De los casos recabados no interesa tanto su resumen estadsti-
co de frecuencias en las variables diana, como que la informacin recabada
sea consistente. Como en otras tcnicas cualitativas, la validacin de la infor-
macin con los propios entrevistados en el curso de la entrevista es uno de
los criterios de verificacin ms caractersticos de la metodologa cualitativa.
Cea (1992, p. 264) define la encuesta como una de las tcnicas direc-
tas de obtencin de datos sobre aspectos objetivos (hechos) y subjetivos
(opiniones, actitudes) basada en la informacin verbal proporcionada por
el propio individuo. Consiste en una tcnica estructurada de recogida de
informacin, susceptible de aplicaciones colectivas. Pero, a diferencia de la
entrevista en profundidad y la discusin en grupo, la encuesta se realiza
sobre un gran nmero de individuos, representativos de la poblacin obje-
to de estudio, que responden a una serie de preguntas organizadas en un
cuestionario precodificado.
El objetivo es la cuantificacin de las caractersticas subjetivas y obje-
tivas de la poblacin de la que se extrae la muestra, y no el anlisis del dis-
curso de los individuos entrevistados. Esta cualidad permite tambin la
comparacin entre los resultados obtenidos con diversas poblaciones,
comunidades, culturas, etc. (Spielberg et al., 2005).
Los cambios producidos en el concepto de salud, prevencin de la
enfermedad y estilos de vida hacen necesaria la utilizacin de nuevos ins-

trumentos de medida del nivel de salud de la poblacin. Las encuestas de

salud representan un mtodo ventajoso en la profundizacin de una varie-
dad de factores que influyen en el nivel de salud de los individuos y, por
tanto, sus resultados pueden ser analizados con una amplia variedad de
propsitos.
Segn M. D. Navarro (1994, p. 8): la mayor contribucin realizada
por las encuestas en el campo de la salud reside en la informacin que
apuntan sobre necesidades, experiencias, opiniones, creencias y actitudes
de las personas en torno a su salud, tanto individual como colectiva [...],
son adems una fuente de informacin importante para profesionales de
la salud pblica en relacin con la planificacin, realizacin y/o evaluacin
de polticas sanitarias y programas de salud.
Como en la entrevista, la realizacin de una encuesta es un proce-
so complejo en el que encontramos entre otras fases: la formulacin y
delimitacin de los objetivos especficos de la investigacin, el diseo
de la muestra, la elaboracin del cuestionario, la preparacin del traba-
jo de campo, el tratamiento y el anlisis de la informacin recogida
(cuadro 38). Las cuestiones concretas y la seleccin de una determina-
da poblacin se deriva de los objetivos de estudio. Las variables se ope-
rativizan en preguntas y de la poblacin se extrae una muestra repre-
sentativa de la misma.
CUADRO 38
FASES DE LA ENCUESTA
Poblacin
Muestra
Objetivos Administracin Codificacin Procesamiento
Anlisis
investigacin cuestionario grabacin de los datos
Preguntas
Conceptos
FUENTE: Lindzey y Aronson (1985).

CUADRO 39
EJEMPLOS DE DIFERENTES TIPOS DE PREGUNTAS EN UN CUESTIONARIO
De abanico
4. CURSO EN EL QUE ESTS
MATRICULADO ACTUALMENTE Abierta
Primero ....................................... 1 32. Finalmente, haz alguna suge-
Segundo ...................................... 2 rencia sobre algo que falte en este
Tercero ........................................ 3 cuestionario o algo que quieras
Cuarto......................................... 4 comentar:
De filtro
8. EN QU TURNO REALIZAS
TUS ESTUDIOS
(Pasar a p. 12) Diurno ......................... 3
Nocturno..................... 4
FUENTE: Jimnez Burillo (1987).
El cuestionario es el instrumento bsico para la obtencin de datos en

la investigacin mediante encuesta. Se trata de un listado de preguntas,
formuladas a partir de los objetivos de la investigacin. Para su elabora-
cin, se requiere recoger la informacin terica necesaria, construir un
borrador y seleccionar posteriormente aquellas preguntas que pueden con-
siderarse relevantes (p. ej., cuadro 39).
Como en el caso anterior, las aplicaciones son diversas: investigaciones
de mercado, estudios de opinin, encuestas electorales, etc. Aportamos
como ejemplos los cuestionarios seleccionados por Y. Pastor, Balaguer y Gar-
ca-Merita (1999) en la medicin de estilos de vida saludables (cuadro 40).
El anlisis de contenido estudia de una forma objetiva y sistemtica el
material simblico o cualitativo de la comunicacin humana (Berelson,
1942). El anlisis de contenido es til para obtener informacin que no
est directamente expresada en el mensaje, de ah que a menudo se asocie
con los aspectos del procesamiento de la informacin que el sujeto debe
realizar para adquirir conocimientos sobre el mundo (Paisley, 1964). Ante
la versatilidad de estas funciones, las definiciones del anlisis de contenido
tambin pueden ser diversas. Clemente y Santillana (1990) clasifican las
definiciones en tres tipos:

CUADRO 40
CUESTIONARIOS MS CONOCIDOS DEL ESTILO DE VIDA SALUDABLE
Grupo poblacional Instrumentos

Nios y adolescentes Inventario de conductas de salud en escolares (Organizacin Mundial
de la Salud, 1986; World Health Organization, 1995).
Adultos Cuestionario del estilo de vida personal (Muhlenkamp y Brown,
1983). Cuestionario de estilo de vida promotor de la salud (Pender,
1982).
Tercera edad Inventario de estilo de vida para personas mayores (Schwirian, 1991).
Cuestionario del estilo de vida de las personas mayores (Balaguer y
Llorens, 1997).
FUENTE: Y. Pastor, Balaguer y Garca-Merita (1999), p. 47.
Las que enfatizan los aspectos metodolgicos de la tcnica, gene-

ralmente en lo que se refiere a objetividad, codificacin y cuanti-
ficacin. Holsti (1969) identifica a la misma como una tcnica de
estudios especficos de comunicacin que utiliza el mtodo hipo-
ttico-deductivo. Barcus (1961) utiliza el trmino anlisis de con-
tenido para explicar el anlisis cientfico de la comunicacin de los
mensajes.
Las que se centran en el origen de la tcnica y en sus habituales
aplicaciones. En este sentido, se resalta el hecho de que constitu-
ye un procedimiento que permite el anlisis de los mensajes de los
medios de comunicacin de masas. Los trabajos de Lazarsfeld,
Berelson y Gaudet (1944) y Klapper (1949) fueron pioneros en el
anlisis del papel de reforzadores de actitudes ya existentes en los
sujetos que estn expuestos a sus informaciones.
Las que utilizan estas tcnicas para analizar las ideologas, valores
y datos que permiten evaluar posibles efectos persuasivos en la
audiencia y cambios de opinin y de actitudes, subrayando el an-
lisis de los discursos polticos. En este sentido, A. Kaplan (1943)
define el anlisis de contenido como la semntica estadstica del
discurso poltico. El anlisis de contenido se basa en la asuncin
de que el lenguaje que utilizan las personas aporta informacin
relevante sobre la naturaleza de sus estados psicolgicos.
Como plantea Clemente (1992), dada la complejidad y diversidad de
los materiales con los que se trabaja, nos podramos preguntar hasta qu

punto estas tcnicas no se solapan con otras como la observacin, el dife-

rencial semntico, las escalas, etc. La solucin consiste en reservar el tr-
mino anlisis de los documentos para esta tcnica, pero generalmente se uti-
liza de manera indistinta con el termino anlisis de contenido.
La tcnica resulta especialmente interesante cuando el investigador
tiene dificultades para acceder a los datos que precisa de una forma direc-
ta y en aquellas investigaciones en las que el lenguaje del sujeto es funda-
mental (p. ej., para identificar grupos, como los heavies o los hippies) o las
caractersticas del lenguaje de determinada muestra estn afectadas por un
problema (personas autistas, nios, etc.) (Holsti, 1969).
Mediante el anlisis de contenido se puede estudiar cmo los dife-
rentes grupos de presin utilizan los medios de comunicacin para dar a
conocer sus ideas, argumentarlas e intervenir en el proceso de decisiones
sobre temas de salud. Como objeto de estudio se puede recurrir a la docu-
mentacin escrita (prensa, revistas informativas y de entretenimiento,
carteles, publicidad, folletos) y visual (publicidad, televisin, cine, etc.)
(U. Cuesta, 2004).
Especialmente interesante resulta el anlisis de los documentos ofi-
ciales de las instituciones sanitarias. Recogen el enfoque ideolgico y las
preocupaciones de aquellas personas o grupos que los redactaron. En ellos
se integran las inquietudes, alternativas de solucin y prioridades pro-
puestas por los agentes polticos e institucionales. Por ejemplo, desde un
enfoque antropolgico Siles (2000) desarrolla un enfoque pedaggico de
la utilizacin narrativa de los cuidados de enfermera.
Los anlisis de contenido sanitario los podemos completar con el
estudio de su produccin grfica. Por ejemplo, la investigacin arquitec-
tnica de los edificios dedicados a la atencin primaria en nuestro pas,
durante un perodo de tiempo, nos proporciona informacin sobre su evo-
lucin con respecto al tipo de trabajo que se peda, las diferentes profesio-
nes que integra y sus funciones (R. Peir y Colomer, 2001).
El investigador selecciona el objeto y los objetivos de su estudio (por
ejemplo, la postura de los peridicos liberales y conservadores sobre el
debate de la ley del aborto) y, en funcin de ello, establece la unidad de
anlisis que va a utilizar (editoriales sobre el tema). En segundo lugar,
elige unos criterios de anlisis que pueden referirse tanto a la forma de

presentacin de los hechos (recursos tipogrficos utilizados por el peri-

dico y pgina de ubicacin de las noticias) como al contenido (comenta-
rios y opiniones expresadas por el peridico, vocablos utilizados, etc.).
Sobre la base de estos criterios elabora y define unas categoras de an-
lisis exhaustivas (entre todas ellas han de poder abarcar toda la informa-
cin disponible) y excluyentes (lo que se incluye en una no puede incluir-
se, a la vez, en otra). Un grupo de jueces realiza una prueba previa de
fiabilidad, aplicando las categoras elaboradas a una muestra. Si hay coin-
cidencia en la clasificacin, los criterios son fiables y se procede a la apli-
cacin definitiva. En caso contrario, se revisan las definiciones (Cart-
wright, 1972).
Los resultados se pueden someter a pruebas estadsticas y tests de vali-
dez. A partir de aqu, el analista propone inferencias y adelanta interpre-
taciones, sirviendo stas como base a nuevos anlisis. Esta tcnica, dada su
escasa reactividad e intrusismo, as como por el hecho de que permite estu-
diar realidades pasadas, es muy til para investigar la realidad psicosocial
(sin caer en algunos problemas que se han criticado en las metodologas de
de naturaleza experimental, pero, a la vez, caracterizndose por el rigor y
los controles metodolgicos que requiere la investigacin cientfica) (Cle-
mente, ed., 1992).
El diferencial semntico analiza la significacin connativa del lengua-
je. Fue ideada y desarrollada por Osgood y Tannenbaum (1955) con obje-
to de medir las reacciones de las personas a palabras y conceptos estmu-
los en trminos de estimaciones sobre escalas bipolares definidas por
adjetivos antnimos (Heise, 1976). La forma de aplicacin del test con-
siste en elegir el reactivo objeto de actitud y pedir al sujeto que lo evale.
Segn Osgood, las actitudes se componen de tres factores: evaluacin,
potencia y actividad. Cada pareja de adjetivos pretende medir un deter-
minado factor, por ejemplo, los adjetivos idneos para la dimensin de
evaluacin son: bonito-feo, bueno-malo, sano-enfermo, etc., para la
dimensin de potencia son: grande-pequeo, poderoso-impotente, fuerte-
dbil, y para la dimensin de actividad: rpido-lento, vivo-muerto, ruido-
so-quieto (Osgood, Suci y Tannenbaum, 1956). Esta distincin ha sido
cuestionada porque, desde una lectura psicomtrica, el nico factor que es
significativo se corresponde con el de evaluacin, que coincide con lo
que ya miden otras tcnicas escalares.

CUADRO 41
ADJETIVOS MS UTILIZADOS POR LOS SUJETOS CASTELLANOS
AL DESCRIBIR A LOS CATALANES
N.o orden Adjetivos %

1 Prcticos 65 N. Total de asignaciones de los adjetivos: 1012
2 Trabajadores 64 % de atribucin esperable al azar: 12,6
3 Ambiciosos 62 % mnimo significativo (p < 0,05): 20
4 Separatistas 58
5 Orgullosos 56
6 Inteligentes 55
7 Emprendedores 52
8 Tacaos 47
9 Antipticos 43
10 Individualistas 38
11 Amantes de su tierra 37
12 Cerrados 35
13 Racionalistas 29
14 Clasistas 27
15 Cultos 26
16 Egostas 24
17 Materialistas 23
18 Fanfarrones 23
19 Responsables 22
20 Tenaces 21
FUENTE: Sangrador (1981).
Una variante interesante de esta tcnica consiste en la lista de adjeti-

vos utilizada para la medicin de estereotipos. Para ello, se pide opinin a
una pequea muestra de sujetos sobre los grupos sociales de que se trate
(p. ej., grupos profesionales sanitarios: mdicos, ayudantes tcnicos sani-
tarios, psiclogos, personal administrativo), insistiendo en que digan todo
lo que se les ocurra sobre ellos y utilizando un cuestionario de respuestas
abiertas. Posteriormente, un grupo de expertos realiza una labor de selec-
cin, agrupando las expresiones sinnimas, traduciendo las afirmaciones a
adjetivos e intentando llegar a una relacin definitiva con un nmero no
excesivo de los mismos, conteniendo una cantidad similar de adjetivos
favorables, desfavorables y neutros (p. ej., cuadro 41).
Una vez equilibrada la lista, se procede a su aplicacin, primero en
una muestra piloto y, posteriormente, en la muestra total. Se comprueba
cules son los adjetivos ms utilizados y cul es su orientacin (Sangrador,

1981). Otras opciones consisten en medir la similitud con el yo del este-

reotipo, el grado de creencia real de los sujetos en los estereotipos, los auto-
estereotipos y los heteroestereotipos, etc. El estudio e interpretacin final
de los datos se realiza sobre la base del recuento de frecuencias de los valo-
res asignados a cada pareja de adjetivos, as como al clculo de la puntua-
cin media en cada factor. Esta tcnica se emplea tambin en el estudio del
autoconcepto, actitudes, roles sociales, etc.
Pese a que el diferencial semntico no se encuentra libre de influen-
cias culturales, se ha comprobado su consistencia a travs de diversas cul-
turas. Adems, para investigaciones donde el lenguaje es un elemento fun-
damental, la tcnica resulta valiosa (Clemente y Fernndez, 1992).
Las escalas de actitud. Al margen de las posibles teoras explicativas sobre
las actitudes y sus componentes, dichos conceptos constituyen uno de los
objetos de anlisis por excelencia de la psicologa social (G. W. Allport,
1954; Hewstone et al., eds., 1990). Diversos investigadores coinciden en la
composicin tridimensional de las actitudes: el aspecto afectivo, el cogniti-
vo y el conductual (Rosenberg y Hovland, 1960). Sin embargo, la mayora
de los instrumentos suelen centrarse en la medicin de uno solo de estos ele-
mentos, por ejemplo, el aspecto conductual mediante la observacin, el
aspecto afectivo mediante las medidas psicofisiolgicas, y, respecto al aspec-
to cognitivo, las escalas psicomtricas (Clemente y Fernndez, 1992).
Los trabajos psicomtricos son los pioneros en este tipo de medidas y
se iniciaron con los estudios sobre las actitudes religiosas de Thurstone,
(1928, 1931), Thurstone y Chave (1929) y Ferguson (1939, 1952, 1973).
Tambin muchas escalas se han centrado en el tema poltico, impulsadas
por las investigaciones sobre la personalidad autoritaria lideradas por
Adorno et al. (1950) y el dogmatismo ideolgico de Rokeach (1960,
1968, 1971). Eysenck plantea la teora bifactorial de las actitudes, as
como las escalas que permiten medir los factores R (conservadurismo-radi-
calismo) y T (mentalidad dura-mentalidad blanda) y tambin las posibili-
dades de cambio de las actitudes en funcin de las variables de aprendiza-
je (Eysenck, 1944, 1947, 1951, 1954, 1976).
Estos instrumentos se basan en el supuesto de que las expresiones ver-
bales de las personas constituyen un fiel reflejo de sus actitudes subyacentes.
Suelen constar de un conjunto de frases o enunciados ante los que el sujeto
ha de responder si est o no de acuerdo, existiendo diferentes posibilidades de

respuesta en funcin de los diversos tipos de escala. Una de las tcnicas ms

utilizadas es la escala de distancia social de Bogardus, en la que se ofrece a la
persona siete afirmaciones escalonadas (se pregunta al sujeto si admitira a los
miembros de algn grupo tnico, nacional, etc., en alguno de los siete tipos
de relacin que se le ofrecen). La puntuacin final del sujeto ser la de la frase
que exprese una distancia social menor entre las que haya respondido afir-
mativamente (p. ej., cuadro 42). A la escala se le ha reprochado su carcter
unidimensional y sus dificultades de reproduccin. Slo se puede aplicar al
estudio de las actitudes hacia grupos sociales (p. ej., grado de estigmatizacin
de diferentes tipos de enfermos: afectados por el VIH, cncer, etc.).
Desde una perspectiva aplicada ms amplia, las tcnicas actitudinales
ms utilizadas han sido las elaboradas por Thurstone y Likert.
El procedimiento seguido por Thurstone, denominado a menudo de
intervalos aproximadamente iguales, consiste bsicamente en recoger y ela-
borar una gran cantidad de frases favorables, neutras y desfavorables hacia
el tema que se trate para posteriormente ordenarlas de manera graduada.
Los valores que se asignan a cada uno de los tems son independientes de
las posibles muestras de sujetos a los que se les puede aplicar la escala. Si
bien la escala de tipo Thurstone sirve para medir cualquier tipo de actitud,
la unidimensionalidad resulta un requisito imprescindible, ya que las tc-
nicas estadsticas que se emplean para comprobar si la escala es adecuada
no son vlidas para el supuesto de que existan varios aspectos diferentes
por medir (Clemente y Fernndez, 1992).
CUADRO 42
ESCALA DE DISTANCIA SOCIAL
Instrucciones: De acuerdo con mis reacciones espontneas estara dispuesto a admitir a miembros
de los grupos que a continuacin se relacionan (como clase, y no a los mejores que he conocido,
ni a los peores) dentro de una o ms de las clasificaciones siguientes:
1. Relacin ntima (matrimonio)
2. Amigos personales
3. Vecinos de mi calle
4. Compaeros de trabajo
5. Ciudadanos de mi pas
6. Visitantes de mi pas
7. Los expulsara de mi pas
FUENTE: Adaptado de Bogardus (1925).

CUADRO 43
EJEMPLO DE TEMS DE UNA ESCALA SEGN LA TCNICA DE THURSTONE
Se trata de un estudio de actitudes sobre la Iglesia. A continuacin encontrars 24 enunciados que

expresan las diferentes actitudes sobre la Iglesia. Pon un signo (V), si apruebas el enunciado; una
cruz (X), si lo desapruebas. Si no te puedes pronunciar, pon una interrogacin (?). Esto no es un
examen. La gente difiere mucho en sus opiniones sobre lo que es bueno o malo sobre este tema.
Indica, por favor, tu propia actitud:
Pienso que la Iglesia intenta imponer muchos dogmas desfasados y supersticiones medievales
(V.E. = 2,8)
Los servicios religiosos me inspiran y me ayudan a vivir mejor durante la semana siguiente
(V.E. = 9,3)
FUENTE: Jimnez Burillo (1987), p. 347.
Posteriormente, a los sujetos de investigacin se les muestra la rela-

cin de frases seleccionadas, pidindoles que sealen si estn o no de
acuerdo con cada una de ellas; la media de los valores escalares de las fra-
ses con las que estn de acuerdo ser precisamente la puntuacin final del
sujeto en la escala (lgicamente, tanto ms alta cuanto ms favorable sea
la actitud, p. ej., cuadro 43).
La tcnica seguida por Likert (1932) (calificaciones sumadas) es dife-
rente y ms rpida. Pretende ser una alternativa simplificada del procedi-
miento de Thurstone. Las expresiones de una actitud concreta nos sirven
para la construccin de la escala (Clemente y Fernndez, 1992). Se comien-
za recogiendo gran cantidad de frases sobre el tema en cuestin, procuran-
do que sean favorables o desfavorables, pero no neutrales. Se muestran a un
grupo grande de sujetos, pidindoles que expresen su acuerdo o desacuerdo
con cada una de las frases a travs de cinco opciones: muy de acuerdo, de
acuerdo, indiferente, en desacuerdo y muy en desacuerdo (p. ej., cuadro 44).
CUADRO 44
EJEMPLOS DE TEMS DE UNA ESCALA SEGN LA TCNICA DE LIKERT
Rodee con un crculo uno de los smbolos que siguen a cada uno de los enunciados teniendo en
cuenta que MA significa que Vd. est muy de acuerdo con dicha frase; A, simplemente de
acuerdo; MD, muy en desacuerdo; D, en desacuerdo; y ?, que no estoy seguro:
El matrimonio es la base y fundamento para una relacin MA A ? D MD

y convivencia segura y pacfica entre personas
El divorcio debe evitarse por todos los medios cuando hay hijos por medio MA A ? D MD
FUENTE: Jimnez Burillo (1987), p. 348.

Por ejemplo, para un estudio de satisfaccin laboral se seleccion una

muestra de profesionales de enfermera. Algunos de los enunciados se rela-
cionaban con el reconocimiento por su labor profesional, su realizacin
personal, sus relaciones sociales con el trabajo y la colaboracin con los
programas institucionales. Las personas encuestadas deban explicar su
posicin respecto a cada una de estas dimensiones en relacin con una
escala que oscila entre 1 (muy insatisfecha) y 5 (muy satisfecha) (Pardo,
Cedeo y Villalba, 1997). El paso siguiente consiste en calcular la pun-
tuacin total de cada sujeto en la escala, dando unos valores numricos de
5 a 1, respectivamente, a las 5 modalidades de respuesta. Posteriormente,
se elige el 25 % superior e inferior de los sujetos, eliminando las posicio-
nes intermedias. Estudios con muestras similares han permitido la com-
paracin internacional de sus resultados (Haddad et al., 2004)
Estas escalas permiten medir actitudes sociales, polticas, religiosas,
p. ej., escalas de autoritarismo de Adorno, de dogmatismo de Rokeach y
de conservadurismo, etc.), as como actitudes ms especficas hacia temas
concretos de todo tipo (la guerra, la pena de muerte, el divorcio, la edu-
cacin, el sistema sanitario, etc.) (Summers, 1976).
Las tcnicas de medicin psicofisiolgica tambin se utilizan con fre-
cuencia en la medicin de actitudes. Presentan la ventaja de que, como
generalmente son indirectas, minimizan la preocupacin del sujeto por
obtener una respuesta apropiada o deseable de que, en cierto modo, se
escapan del control voluntario de los sujetos, y de que, en el campo de la
salud, los sujetos y sus expectativas estn familiarizados con ellas (Caciop-
po y Sandman, 1981; Petty y Cacioppo, 1983).
Los primeros estudios realizados con pruebas psicofisiolgicas se cen-
traron en la medicin de las respuestas corporales ante palabras social-
mente relevantes (W. W. Smith, 1922), experimentadores de raza blanca y
negra (Rankin y Campbell, 1955), diapositivas relacionadas (Westie y
DeFleur, 1959) o nombres tnicos como judo o mexicano, etc. (Cooper,
1959). Dada la sencillez de estas primeras investigaciones, no es de extra-
ar que pronto se cuestionara el tipo de datos que proporcionaban. Sus
resultados no reflejan directamente las actitudes, sino que nos aportan
informacin complementaria.
Sin embargo, la psicofisiologa social presenta una serie de ventajas al
evitar los problemas de las tcnicas directas del autoinforme (podemos obte-

ner informacin sesgada sobre el sujeto, bien porque ste la desconoce o la

distorsiona), as como los de las otras medidas indirectas, ya que obvian la for-
mulacin de supuestos para la fundamentacin de las medidas, o el que pue-
dan observarse comportamientos no representativos (Clemente y Fernndez,
1992). En consecuencia, su utilizacin es cada vez ms frecuente (Caccioppo,
1982; Cacioppo y Tassinary, 1989; Cialdini, Petty y Cacioppo, 1981; Coo-
per y Croyle, 1984; Shapiro y Schwartz, 1970; Petty y Cacioppo, 1983).
Algunas de las respuestas empleadas para medir las actitudes han sido: la
postura corporal (Fernndez-Dols, Ortega y Gaviria, 1984); los movimientos
oculares, el contacto con la mirada (Wells y Petty, 1980) y, especialmente, las
expresiones faciales con registros como el FACS (Facial Action Coding Sys-
tem) para la medida de diferentes expresiones emocionales desarrollado por
Ekman y Friesen (1978) (Winton, Putnam y Krauss, 1984), la actividad ele-
trodermal, especialmente la respuesta de resistencia de la piel (Totman,
1980), conductancia de la piel (Cooper y Croyle, 1981; Fazio y Cooper,
1983; Gleason y Katkin, 1978), respuesta pupilar (Hess y Polt, 1960), ondas
alfa del electroencefalograma (McMillen y Geiselman, 1974), etc.
La metodologa procedente de la neurociencia se perfila como un reto
importante con grandes perspectivas de aplicacin futura en la psicoso-
ciologa (Harmon-Jones y Devine, 2003; Harris, Todorov y Fiske, 2005).
El test sociomtrico describe la estructura de relaciones socio-afecti-
vas que subyacen en los grupos. J. L. Moreno (1934) cre esta teora-tc-
nica con la doble pretensin de estudiar adecuadamente las relaciones
interpersonales y, al mismo tiempo, poder intervenir en la sociedad. Los
tres grandes pilares sobre los que se sustenta la teora son: el socius, es decir,
el otro; en segundo lugar, el metrum, es decir, la medida; y en tercer lugar,
el drama, es decir, la accin. El test analiza las relaciones humanas de
carcter afectivo en grupos donde es esencial que todos los individuos se
conozcan entre s (Clemente, ed., 1992).
En primer lugar, se determina el tema sobre el que se va a recabar
informacin (momentos de ocio, trabajo), los criterios que se van a
utilizar en las preguntas (elecciones, rechazos y/o indiferencias) y el
nmero de sujetos sobre los que se va a obtener la informacin. Una vez
resueltas estas decisiones, se comienza con una charla en la que el investi-
gador motiva a los sujetos a una respuesta sincera y espontnea (p. ej.,

seale por orden de preferencia tres compaeros con los que le gustara
formar un grupo de trabajo en clase) (J. L. Moreno, 1962). Las eleccio-
nes y la direccin de las mismas se recogen en una matriz sociomtrica y
se representan de una manera grfica (sociograma, p. ej., cuadro 45).
Una de las aplicaciones ms frecuentes del test se encuentra en el
mbito escolar, tanto en el aula como en las residencias estudiantiles. Su
aplicacin en otros entornos como, por ejemplo, las organizaciones indus-
triales, sanitarias (Bastin, 1965) o instituciones de reeducacin resulta ms
compleja (J. L. Moreno, 1962).
Pese a la valiosa informacin descriptiva que ofrece, el test sociom-
trico ha sido criticado (Clemente, ed., 1992) por la debilidad terica que
sustenta su aplicacin y su excesivo psicologicismo (Reymond-Rivier,
1961), lo que le hace caer en una serie de errores relativos a la concepcin
de la realidad social. El diagnstico grupal resultante presenta al indivi-
duo como un sujeto pasivo, por lo que la tcnica tergiversa las ideas ini-
ciales de su autor (Bartholomew, 1982). Las personas muestran una
determinada percepcin grupal que en numerosas ocasiones no es cohe-
rente con su comportamiento (Rodrguez Marn, 1986). Como plantea
Clemente (ed., 1992), estas dificultades sugieren la necesidad de combi-
nar este procedimiento con otras estrategias de carcter objetivo.
CUADRO 45
EJEMPLO DE SOCIOGRAMA
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 _
1 X 1
2 X 1 3 6
3 X 1
4 X 1
5 X 1 2
6 X 1 7
5
7 X 1
8 X 1 1
9 X 1
9 10
10 X 1 8
_ 1 2 1 0 1 1 2 0 1 1 10 4
FUENTE: Jimnez Burillo (1987).

La tcnica del role playing consiste en la representacin grupal de una

serie de papeles asociados a una situacin social. Como en las tcnicas
expuestas, requiere la definicin previa de un tema y la descripcin con
detalle de la situacin en la que se van a representar los papeles. La repre-
sentacin se realiza de un modo improvisado a partir de estas definiciones,
y el monitor adopta una actitud de director teatral. Concluida la puesta
en escena, se procede al comentario del trabajo realizado. Es una tcnica
utilizada en el campo clnico y pedaggico, por ejemplo, para mostrar,
exponer o profundizar en la comprensin de una situacin dada (frente a
las explicaciones verbales) o como forma de ensayar el comportamiento o
roles que alguien ha de mostrar o asumir (Schutzenberger, 1979). En este
sentido, Len y Jarana (1998) nos aportan una serie de habilidades de
direccin, gestin que los responsables de los centros de salud pueden
entrenar con estas tcnicas:
Habilidades para evaluar y optimizar el clima social.
Habilidades de planificacin, programacin, evaluacin y asigna-
cin de tareas.
Habilidades de reuniones y comunicaciones.
Habilidades de solucin de problemas.
Habilidades de toma de decisiones.
Habilidades de administracin de contingencias.
4.7.1. Tcnicas cuantitativas versus tcnicas cualitativas

La polmica tradicional en psicologa social sobre la superioridad de
los mtodos ideogrficos frente a los nemotcnicos, y viceversa, ha dado
paso a otras discusiones como la conveniencia de la utilizacin de los
mtodos experimentales frente a los correlacionales, o la ms actual entre
las estrategias cuantitativas y las cualitativas (Ovejero, 1998).
A pesar de la convivencia histrica de ambos sistemas metodolgicos,
el predominio conductista con su pretensin positivista impuso un enfo-
que reduccionista (Hayes, 1995). Ya analizamos anteriormente como la
contestacin a esta preponderancia se sald con una crisis disciplinar y con
el contraataque de los defensores de lo cualitativo (Banister et al., 1994,
Bryman y Burgess, eds., 1994; Denzin y Lincoln, eds., 1994; Hayes, ed.,

1997; LeCompte et al., eds., 1992). Sin embargo, la metodologa domi-

nante sigui siendo la experimental (Jensen y Jankoswki, eds., 1993), y,
con frecuencia, la imagen de seriedad metodolgica se asoci a la utiliza-
cin de estrategias cuantitativas.
Ante la continuidad de las posiciones cuantitativas, los partidarios actua-
les de los mtodos cualitativos plantean un cambio de enfoque en su defensa,
que se traduce en cuatro dimensiones contempladas en el anlisis de los temas
psicosociales (Silverman, 1977): histrica, cultural, poltica y contextual.
La eleccin de un tipo u otro de tcnicas de investigacin implica, de
nuevo, la eleccin de un conjunto de principios filosficos, ideolgicos y epis-
temolgicos sobre la realidad social (Rist, 1977). No obstante, sera conve-
niente sealar que, a la luz de los debates expuestos anteriormente, una de las
actitudes bsicas que deberan guiar la consideracin de los distintos proce-
dimientos utilizados en el mbito de la investigacin social es su adecuacin
a los fines. Como exponen Sabucedo, DAdamo y Garca Beaudoux (1997,
p. 232): de esta manera, se obvian los a priori acerca de la bondad y supe-
rioridad de una estrategia metodolgica sobre otra, porque lo que realmente
importa es el tipo de informacin y conocimientos que cada una de las dife-
rentes alternativas brinda. De esta manera, los ataques en abstracto a la expe-
rimentacin de laboratorio o a las metodologas cuantitativas carecern de
sentido si no se las vincula con los objetivos que persigue el investigador.
La utilizacin de las tcnicas cuantitativas se fundamenta en la posibi-
lidad de conocer objetivamente la realidad. En este sentido, es posible tra-
ducir el uso del mtodo de las ciencias naturales al estudio de la realidad
social. Una de las bases del positivismo es la creencia en la posibilidad de
acumulacin del conocimiento cientfico. Por ejemplo, en los meta-anlisis
se realiza una revisin de todos los resultados obtenidos en un rea de estu-
dio especfico con el fin de llegar a una conclusin final. En estos estudios
se refleja claramente que el avance del conocimiento se asocia a la provisin
de evidencia emprica. Ahora bien, estos trabajos buscan establecer la media
o magnitud de una serie de resultados, no explicar la variacin de los mis-
mos. Desde esta perspectiva no se contempla una de las tareas principales de
la investigacin: la contextualizacin sociohistrica del conocimiento.
Las tcnicas cualitativas resurgen en parte en la psicologa social como
un intento de superar las carencias y reduccionismos de las estrategias
cuantitativas (Van Maanen, 1983, cuadro 47):

CUADRO 46
COMPONENTES DEL SISTEMA LINGSTICO
COMPRENSIN PRODUCCIN
REPRESENTACIN
VERBAL EMISIN ESCRITA
Estructura semntica
Anlisis grfico-fontico
Planificacin pragmtica
Decodificacin
grfica-fonolgica Planificacin sintctica
Acceso lxico Seleccin lxica
Anlisis sintctico Localizacin de elemento
Interpretacin semntica Planificacin fontica
Anlisis pragmtico Planif. grf.-articulatoria
Integracin significado Habla interna
PRESENTACIN
VERBAL EMISIN ESCRITA
FUENTE: Belinchn, Rivire e Igoa (1992).
CUADRO 47
COMPARACIN DE BRYMAN DE LAS TCNICAS CUANTITATIVAS Y CUALITATIVAS
Cuantitativa Cualitativa
1. Papel de la investigacin cualitativa Preparatoria la inter- Medio para explorar
pretacin de los actores
2. Relacin entre investigador y sujeto Distante Estrecha
3. Posicin del investigador con relacin Externo Interno
al sujeto
4. Relacin entre conceptos, teora Confirmacin Emergente
e investigacin
5. Estrategia de investigacin Estructurada No estructurada
6. Alcance de los resultados Nomottico Ideogrfico
7. Imagen de la realidad social Esttica y externa al actor Procesual y socialmente
construida por el actor
8. Naturaleza de los datos Dura, fiable Rica, profunda
FUENTE: Bryman (1988), p. 94.

A pesar de la utilizacin de tcnicas estadsticas cada vez ms sofistica-

das, el porcentaje de varianza explicado y la posibilidad real de los
resultados (y, por consiguiente, la acumulacin de conocimientos) con
las tcnicas cuantitativas es escaso, lo que desacredita su utilizacin.
La sofisticacin matemtica slo es accesible para unos pocos ini-
ciados, y la complejidad relacional de anlisis como los multiva-
riantes paralizan cualquier intento pragmtico en la toma de deci-
siones o en la evaluacin prctica de una situacin concreta.
Como contraste, la mayor visibilidad y proximidad a situaciones
reales que propugnan los mtodos cualitativos les confiere un
carcter de acercamiento a la verdad de la que carecen las tcnicas
cuantitativas (Ruiz Olabunaga e Ispizua, 1989).
No obstante, en las ciencias sociales la etiqueta cualitativa no presenta
un significado preciso (Van Maanen, 1983). Cada una de las tcnicas que
hemos explicado anteriormente es susceptible de un tratamiento cualitativo
o cuantitativo. Una observacin puede consistir en un registro videogrfico
de frecuencia de conductas o en un sistema de interpretacin subjetiva. Las
entrevistas pueden realizarse mediante preguntas abiertas o recurriendo a
cuestionarios estandarizados. El anlisis de contenido puede centrarse en un
estudio morfolgico y estructural o en la descripcin de categoras simbli-
cas. Lo cuantitativo y lo cualitativo no se encuentra tanto en la tcnica como
en su utilizacin y los fines que persigue (R. Peir y Colomer, 2001).
Los partidarios de las tcnicas cualitativas niegan la utilidad del mtodo
natural, ya que el mundo social es distinto del mundo fsico, y la interaccin
social constituye una realidad de significados compartidos. En Dilthey
(1833-1911) encontramos un precursor de la polmica entre ambos tipos de
ciencias. Para este autor las ciencias del espritu deben utilizar una metodo-
loga cuya finalidad sea la comprensin y no la explicacin (cuadro 47). Los
estudios de Schutz (1972), el interaccionismo simblico, el enfoque etnome-
todolgico y la etogenia seran continuadores de esta perspectiva.
El anlisis de esta construccin simblica requiere el estudio de lo
social desde el punto de vista de los actores implicados. La palabra se rei-
vindica con fuerza y determinacin desde el postmodernismo (DeLeon,
Crimmins y Wolf, 2003). El significado no se puede acotar en los forma-
lismos necesarios para su cuantificacin, y en consecuencia las tcnicas
interpretativas son las nicas posibles para el objeto de estudio social (T.

Ibez, 1990). Este principio es criticable porque no todas las tcnicas

cuantitativas son reduccionistas e impositivas y porque las descripciones
que nos ofrecen las personas no siempre son necesariamente correctas (en
el sentido de que no siempre somos conscientes de nuestros actos y dicha
conciencia est sujeta a condicionamientos estructurales, lo cual es espe-
cialmente evidente en el tema de la salud).
Como en cualquier proceso de investigacin, en la aplicacin de una
metodologa cualitativa cabe distinguir las siguientes fases: definicin del
problema, diseo del trabajo, recogida de datos, anlisis de datos, valida-
cin e informe. Pero, sin duda, uno de los temas ms caractersticos, dis-
tintivos y a la vez ms problemticos desde una perspectiva positivista es el
anlisis e interpretacin de los resultados (Sabucedo, DAdamo y Garca
Beaudoux, 1997). Resulta difcil discernir hasta qu punto se trata de inter-
pretaciones de los sujetos estudiados o interpretaciones del investigador a
partir de la informacin proporcionada por la muestra (Bryman, 1988).
La respuesta a la crtica de la subjetividad de las tcnicas cualitativas no
es nica, pero tiene que ver con que dichas estrategias se fundamentan en
concepciones epistemolgicas diferentes al positivismo y al empirismo: el
mundo no se percibe como algo probabilstico y en el que prima la causa-
lidad directa. Por el contrario, la realidad social se considera compleja, y la
causalidad contemplada se define como circular, recursiva, subjetiva y com-
prometedora. Las reglas del juego y los criterios de validez son diferentes.
Las tcnicas cualitativas comparten su compromiso con una aproxi-
macin naturalista e interpretativa (Denzin y Lincoln, eds., 1994), lo
que les ha valido la crtica de los partidarios de los mtodos positivistas
por su presunta falta de objetividad, por la imposibilidad de reproduc-
cin de los resultados y su falta de validez (mientras que estas caractersti-
cas en los mtodos cuantitativos no se cuestionaban) (Cherry, 1995).
Adems, la utilizacin de un mtodo hipottico-deductivo puede con-
siderarse como un supuesto derivado de la lgica positivista sobre la que se
fundamentan los estudios cuantitativos. El contraste emprico de las hipte-
sis en la realidad requiere la existencia previa de una teora que oriente la
investigacin. Sin embargo, la propia realidad de los estudios cuantitativos
no es siempre tan sistemtica, y es frecuente encontrar la situacin inversa:
la investigacin gua la teora (Bryman, 1988). Toda investigacin incluye

necesariamente ambos procesos, inductivo y deductivo, independientemen-

te de que se trate de un estudio cuantitativo o cualitativo (Sarabia, 1992).
Pese a que se reconocen las diferencias epistemolgicas de estos enfo-
ques, una tercera va contempla la posibilidad de combinarlos (lvaro, 1995).
La definicin del objeto de estudio y de los objetivos de la investigacin son
los criterios que configuran los lmites tanto en la eleccin del paradigma
metodolgico a utilizar como de las tcnicas de anlisis (cuadro 48). La uti-
lizacin de diferentes recursos puede proporcionarnos una visin ms enri-
quecedora de la realidad (Prez Serrano, 1994; Reichardt y Cook, 1981).
CUADRO 48
DESARROLLO DE UN ANLISIS DE CONTENIDO
Lectura superficial Sealizacin de indicios
Eleccin de documentos Formulacin de hiptesis

y de objetivos Elaboracin
de indicadores
Constitucin del corpus Dimensiones y
direcciones de anlisis Reglas de delimitacin
Categorizacin y codificacin
Preparacin del material Explotacin del material
Testing de tcnicas
Administracin de las
tcnicas en el corpus
Tratamiento de resultados
e interpretaciones
Pruebas de validez
Operaciones estadsticas
Sntesis y seleccin
de resultados
Inferencias
Utilizacin de los resultados
Otras orientaciones del anlisis con fines tericos
para un nuevo anlisis o prcticos
Interpretacin
FUENTE: Clemente (ed.) (1992).

De manera complementaria, las relaciones de causalidad tambin se

pueden establecer desde una metodologa cualitativa o desde una lgica
discursiva. Aqu, no trabajaramos tanto con el control riguroso de las
variables como con la plausibilidad argumentativa, por ejemplo, los anli-
sis de carcter histrico. Analizamos las causas que llevaron a la Revolu-
cin francesa sin recurrir a una simulacin experimental que confirme
nuestros resultados (lvaro, 1995).
Podemos concluir que el establecimiento de relaciones de causalidad
no es incompatible con ninguna metodologa en concreto, sino que lo que
vara son las formas de establecer dichas relaciones. Es cierto que el mto-
do cuantitativo prioriza el anlisis causal y el mtodo cualitativo el anli-
sis interpretativo, pero ninguno es incompatible con ambas finalidades.
Mas an, tal y como sealaba Weber, explicacin, interpretacin, causa y
significado no son conceptos excluyentes, sino parte de un mismo proce-
so de inteligibilidad de la accin social.
La diferenciacin entre estudios experimentales y correlacionales que en
su momento fue tan polmica, parece superarse actualmente, en primer
lugar, por un nuevo clima de tolerancia y respeto al pluralismo metodolgi-
co, y, en segundo lugar, por el uso cada vez ms frecuente de tcnicas de an-
lisis de datos combinados (Barrer y Pistrang, 2005). Como sealan Parker y
Shotter (1990), el conocimiento del mundo que nos rodea y de nosotros
mismos no se encuentra determinado por nuestra naturaleza, sino por la de
los medios que usamos para formular nuestros intereses y argumentos.
A travs de numerosos ejemplos hemos expuesto como la investiga-
cin en salud requiere diversas aproximaciones metodolgicas, pero en
todas es bsica la aplicacin adecuada del mtodo cientfico. La medicina,
la epidemiologa, el experimento, la observacin clnica, etc., integran
numerosos prstamos de las ciencias sociales (Trostle, 2004). Los argu-
mentos causales en este campo han sido fundamentales para el conoci-
miento de nuestro funcionamiento biolgico. Sin embargo, su valor pre-
ventivo es cuestionable. Los descensos de mortalidad durante los siglos XIX
y XX parecen deberse ms a cambios sociales (p. ej., prcticas de higiene)
que a los progresos experimentales farmacolgicos y teraputicos.
Esta situacin nos obliga a reflexionar sobre la necesidad de enfoques
amplios, interdisciplinares y metodolgicamente plurales que anen el
esfuerzo combinado de las ciencias naturales y sociales.

4.8. tica y valores de la investigacin

En este texto hemos planteado que el anlisis sobre las polmicas his-
tricas de la disciplina conlleva profundizar en el papel de la metodologa
y de la investigacin. En la controversia metodolgica entran diversos dis-
cursos en juego, siendo la perspectiva ideolgica y tica una de las ms
trascendentes (Colom, 2000).
En este sentido, los nuevos desarrollos de la sociologa de la ciencia,
de la metodologa y de la crtica del neopositivismo tambin han impul-
sado el estudio de las cuestiones ticas relativas a la investigacin. Se recha-
za el supuesto de neutralidad objetiva, se atribuye responsabilidad a los
cientficos y se indaga acerca de la relevancia social del conocimiento. Los
resultados de la investigacin social son parte de realidades consensuadas,
no descubrimientos objetivos (M. Gergen, 1990). La tica y la moral
imponen restricciones para evitar que la ciencia y sus aplicaciones (p. ej.,
la medicina) sean deshumanizantes (Herr y Oaks, 2003; Pardo, Cedeo y
Villalba, 1997).
Como plantea Snchez Vidal (1999: 37-38): en las ciencias sociales,
las implicaciones ticas y polticas son inherentes a su propio carcter en
cuanto que el hombre individual y social es sujeto, objeto y parte del mto-
do de estudio. En esta triple faceta, el cientfico portador de deseos, sen-
timientos, intenciones, opiniones e intereses introduce una serie variable
pero relevante de sesgos y valores tanto en el proceso de estudio como, en
consecuencia, en sus resultados.
Durante el siglo XX, los cientficos y los filsofos empiristas intentaron
apartar a las ciencias del debate moral. La exposicin precisa sobre los fen-
menos ha obviado la descripcin sobre cmo deberan ser. Pero las tecno-
logas cientficas se utilizan para diversos propsitos (p. ej., hacer la guerra,
controlar la poblacin o la previsin poltica), y las decisiones sobre estos
temas no pueden derivarse exclusivamente de la ciencia (M. Gergen, 1996).
Podemos intentar resumir las principales argumentaciones ticas de la cien-
cia de la psicologa social en los siguientes aspectos (Clemente, ed., 1992):
La idea de la realizacin de experimentos en el vaco social se refie-
re a la paradoja de que la disciplina estudie la interaccin grupal y
se olvide del contexto ms amplio en el que se desarrollan las inte-

tica y valores de la investigacin 313
racciones (sealada por Tajfel, 1972). Se deberan considerar dos

aspectos del comportamiento social:
Dicho comportamiento se da en funcin de las expectativas
que sugieren las distintas situaciones, sean stas experimentales
o no. Tales expectativas son compartidas en algn grado en
cualquier contexto social. La consigna de la interaccin debe-
ra constituir un antdoto contra los reduccionismos biolgi-
cos, psicolgicos y sociolgicos que han impregnado tradicio-
nalmente la investigacin.
Desde una perspectiva metodolgica, esta postura se traduce
en incorporar en las investigaciones la existencia de nociones
socialmente originadas, compartidas, aceptadas y conflictivas
de lo que es una conducta apropiada en una situacin social-
mente definida. Adems, segn Tajfel (1977), una de las
tareas fundamentales de la psicologa social deber ser, en con-
secuencia, el anlisis de los principios que determinan la natu-
raleza de esas concepciones socialmente compartidas, el proce-
so social en el que se fragua el consenso y sus formas de
expresin en la conducta social (cuadro 49).
CUADRO 49
MODELOS CULTURALES DE GRUPALIDAD
Jerarquizacin
Competicin Sumisin
Aceptacin del conflicto Evitacin del conflicto
Cooperacin Culpabilidad
Igualdad
FUENTE: Kas (1989).

El diseo de investigacin y la reflexin sobre los conceptos y patro-

nes necesarios para el desarrollo de la psicologa social (Fernndez-
Dols, 1990). A pesar de la abundante literatura sobre el cambio
radical de perspectiva en el pensamiento cientfico, en el mbito
de la psicologa social el predominio de la epistemologa neoposi-
tivista parece haber limitado el desarrollo de la disciplina y gene-
rado el encapsulamiento de muchos psiclogos sociales (Cle-
mente, ed., 1992). La explicacin centrada en las exigencias del
mtodo experimental, ha obligado a la disciplina a situarse en un
nivel de abstraccin demasiado bajo. Las teoras psicosociales se
han fragmentado por esta manera de actuar (Sarabia, 1983).
Los lmites de las situaciones experimentales. Las exigencias cientfi-
cas asociadas a un objeto de investigacin supuestamente libre y
autnomo presentan un lmite. Al mismo tiempo, compartimos
con la ciencia y la psicologa en general el debate de hasta dnde
se puede llegar. La inquietud relativa a la tica de las investiga-
ciones mdicas y de la conducta llev al Congreso de EE. UU. a
sancionar en 1974 la Ley Nacional de Investigaciones. Entidades
como la Asociacin Psicolgica Norteamericana, la Asociacin
Sociolgica Norteamericana, la Asociacin Antropolgica Norte-
americana y la Asociacin Norteamericana de la Ciencia Poltica
han formulado, asimismo, cdigos ticos para la proteccin de los
participantes (p. ej., cuadro 50).
Los psiclogos sociales tienen la responsabilidad de adecuarse a los
estndares de la comunidad cientfica. La buena ciencia depen-
de de la integridad de cada investigador. Sin embargo, el objeto de
estudio impone una serie de responsabilidades especficas relativas
a la tica. Por ejemplo, nos planteamos si el fin de sus estudios
justifica los medios utilizados y cmo se pueden manipular los
resultados de la investigacin.
Vander Zanden (1995) ilustra con ejemplos cmo en las ltimas
dcadas numerosos estudios han suscitado debates acalorados
sobre la tica de la investigacin:
Milgram (1974) y sus estudios sobre la obediencia a la autori-
dad. Los sujetos que participaban en un estudio sobre el apren-
dizaje fueron capaces de suministrar descargas elctricas a otro
individuo con la magnitud suficiente como para matarlo.

CUADRO 50
PRINCIPIOS TICOS PARA LA INVESTIGACIN EN PSICOLOGA
El investigador es responsable de evaluar la aceptabilidad tica en la planificacin de la investi-

gacin. Cuando se trabaja con seres humanos, existe el compromiso de respeto a cada principio

tico y se debe recibir asesora para proteger los derechos humanos de los participantes.
El investigador evala si existe riesgo para las personas de acuerdo con los principios de tica.
El investigador es responsable de la tica en toda prctica de la investigacin. Su responsabilidad

con respecto a los experimentos se extiende a todas las personas colaboradoras como asistentes,
estudiantes y dems empleados, quienes, a su vez, tienen igual compromiso.
El investigador, ante una posible duda de riesgo, debe establecer con claridad las condiciones con
los participantes, sus compromisos y obligaciones, en los cuales tengan total libertad de aceptar o
no su participacin.
Las consideraciones metodolgicas requieren muchas veces causar frustraciones o posibles
decepciones a los participantes, y el investigador debe analizar la justificacin de hacerlo o usar
otra alternativa que no sea traumtica. Sin establecer ningn tipo de presin se respetar la liber-

tad de la persona de rechazar la participacin en una investigacin.
El investigador debe proteger a los participantes de cualquier molestia fsica o mental que pueda oca-
sionar la investigacin. Cuando la investigacin presenta un beneficio potencial considerable, pero el
procedimiento necesario puede producir cualquier tipo de malestar, se debe informar claramente a
los participantes al respecto, con suficiente tiempo para que stos libremente tomen su propia deci-

sin. Igualmente se requiere un seguimiento para minimizar al mximo los efectos indeseados.

Terminada la investigacin, los participantes deben ser informados sobre los resultados.
Cuando los procedimientos producen a los participantes efectos indeseados a corto o largo plazo,

el investigador tiene la responsabilidad de detectarlos y aumentar el tratamiento correctivo.
Toda informacin sobre los participantes recolectada o conocida durante el proceso de investiga-
cin es totalmente confidencial. La confidencia de toda investigacin es de capital importancia y
debe ser respetada por los investigadores experimentados y los principiantes en la investigacin.
El quebrantamiento de esta regla puede traer consecuencias legales para el investigador, quien
asume toda la responsabilidad durante todo el proceso de investigacin y sus posteriores conse-
cuencias.
En el proceso de recoleccin de datos por medio de la entrevista se deben utilizar otras personas
y otros cdigos que impidan relacionar al participante con sus respuestas. En algunos estudios es
conveniente facilitar al respondiente su propio cdigo. Este procedimiento facilita obtener res-
puestas verdaderas porque la persona no tiene temor de ser reconocida.
FUENTE: APA (1981).
Zimbardo (Zimbardo, Haney y Banks, 1973) construyeron

una prisin ficticia en el stano de la Facultad de Psicologa de
la Universidad de Stanford. Los supuestos guardianes se
caracterizaron por sus abusos sdicos hacia los presuntos pri-
sioneros.
West, Gunn y Chernicky (1975) indujeron a los sujetos a
cometer un tipo de sustraccin ilcita semejante a la del
Watergate.

Malamuth (1981) y Feshbach, Feshbach y Cohen (1982) deci-

dieron investigar la excitacin sexual al colocar a los sujetos
frente a escenas de violencia sexual. Los propios investigadores
cuestionaron las consecuencias que un experimento as puede
tener sobre jvenes que descubren que la descripcin de un
orgasmo, en circunstancias violentas y crueles, los excita
(Malamuth, 1981).
En la psicologa social clnica los riesgos pueden graduarse (Pardo,
Cedeo y Villalba, 1997):
Inexistente: como en los estudios descriptivos en los que no se
realizan intervenciones o modificaciones de las variables biol-
gicas, fisiolgicas, psicolgicas o sociales de los individuos que
participan en la investigacin.
Mnimo: como en los estudios prospectivos que emplean para
la recogida de datos exmenes de diagnsticos fsicos o psico-
lgicos que incluyen procedimientos rutinarios como tomar el
peso, electrocardiogramas, pruebas de agudeza auditiva, etc.
Considerable: que puede afectar al sujeto en forma significati-
va, como en el caso de estudios radiolgicos y microondas, y
ensayos o experimentos con mtodos aleatorios de asignacin
de sujetos a los grupos.
La mayora de los psiclogos experimentales estn dispuestos a
asumir esta carga tica, porque el sujeto que participa en una si-
tuacin experimental es conocedor de que se encuentra en una
simulacin artificial, y los conocimientos que se pretenden adqui-
rir son tiles para el conocimiento cientfico (Aronson y Carls-
mith, 1963). En cuanto a la angustia que pueden ocasionar estas
experiencias, otros psiclogos apuntan que dicha sensacin es
parte de nuestra cotidianidad y la superamos sin demasiados trau-
mas, p. ej., la ansiedad generada por los exmenes para pasar de
curso (Rosenblatt y Millar, 1972).
Un modo de evitar situaciones extremas consiste en el consenti-
miento informado de los participantes. En cualquier momento
pueden abandonar la investigacin y deben recibir la informacin
suficiente como para tomar decisiones razonadas. Con frecuencia
a los sujetos se les anuncia lo que les ocurrir en el estudio, pero

no sobre el fin del mismo hasta que su participacin ha termina-

do, para que no interfieran con los objetivos (alrededor de un ter-
cio de los estudios psicosociales ha recurrido a la situacin de
engao sobre el fin de la investigacin, Vitelli, 1988). La inter-
vencin que se puede realizar al respecto es la aclaracin. La acla-
racin consiste en que el sujeto puede formular preguntas y mani-
festar sus inquietudes en la investigacin, y el investigador debe
responderlas. El investigador puede y debe comunicarse con sus
sujetos fomentando as el valor educativo de la experiencia (E. R.
Smith y Mackie, 1997).
Kelman (1967) lleva el argumento crtico hasta su radicalidad:
toda investigacin que implique engao resulta moralmente err-
nea, pues todo engao es deshonesto. Sin llegar a estos extremos,
s que es cierto que en el diseo y realizacin de sus investigacio-
nes, los psiclogos sociales deben establecer un equilibrio entre el
valor de la informacin que dichos estudios permitiran obtener y
el respeto por los derechos y dignidad de sus sujetos de investiga-
cin (Vander Zanden, 1995).
La revisin de algunas de las propuestas de psiclogos sociales
europeos sobre la explicacin social de la conducta psicolgica. Mos-
covici (1990) insiste en la necesidad de dotar de un objeto de estu-
dio comn a la psicologa social. Dicho objeto se puede situar en
la interseccin donde se originan las relaciones sociales, los siste-
mas simblicos y donde los elementos individuales y colectivos
entran en contacto p. ej., religin, poder, mass media, lenguaje,
representaciones sociales.
Actualmente, la definicin de este objeto y, en consecuencia, su
mtodo para abordarlo constituye un tema conflictivo de la psi-
cologa social. Con Clemente (ed., 1992) coincidimos en observar
que las crticas a los reduccionismos en investigacin resultan
insuficientes si seguimos aferrados a un modelo positivista de la
ciencia que ignore sus componentes ideolgicos y culturales.
Incluso la crisis de paradigmas de la psicologa social se origina en
un contexto cultural caracterizado por la distribucin desigual del
poder econmico en el mundo. El psiclogo comunitario es espe-
cialmente sensible a estas cuestiones y a la necesidad de reflejar
estas premisas en la comunicacin entre intervencin e investiga-

cin, comunidad y academia (Surez-Balcazar, Harper y Lewis,

2005). Para muchos psiclogos sociales la desigualdad distributi-
va se encuentra mediatizada por las relaciones con Amrica y
Europa. Las crticas al positivismo, al individualismo y al abando-
no del laboratorio se corresponden con un creciente inters por la
psicologa social europea (Moghaddam, 1987).
Una cuestin tica importante y relacionada con las anteriores
reside en la eleccin de los temas de estudio y su aplicacin prc-
tica. En este sentido, la psicologa social se enfrenta a dos crticas
contradictorias:
Una, que es trivial porque documenta lo obvio.
La segunda, que es peligrosa debido a que sus descubrimientos
podran ser usados para manipular a las personas (D. G.
Myers, 2005).
Con relacin a la primera, podemos objetar que solemos invocar
a las teoras de sentido comn despus de conocer los hechos. Es
el denominado efecto lo saba desde el principio, o recurrir a los
refranes y su contradictoria enseanza (al que madruga Dios le
ayuda, o no por mucho madrugar amanece ms temprano).
Hasta que la ciencia destron el punto de vista del sentido comn,
siglos de experiencia diaria aseguraban a las personas que el Sol
giraba alrededor de la Tierra.
Con relacin a la segunda crtica, observamos que una parte de la
investigacin psicosocial est asociada a las demandas sociales de
los grupos socialmente dominantes. Esta parte de la disciplina
corre el riesgo de aliarse a una ideologa de poder y convertirse en
un instrumento tecnolgico de control social para prevenir pro-
blemas en la estructura que sostiene a unos pocos privilegiados
(Delule, 1972; Younis, 2003). Lo socialmente construido se
consolida como lo natural y obvio, contribuyendo con ello al
mantenimiento de los valores y creencias imperantes (Crespo,
1995).
Gross (1983, p. 42) resume claramente este peligro: la fun-
cin de la psicologa social positivista consiste en despolitizar
la ciencia social y presentar una imagen de ella como de un
dominio neutral y objetivo de experto tcnico que resulta inac-

cesible a los mortales corrientes y que es aplicado, para benefi-

cio de toda la sociedad, por sus representantes democrtica-
mente elegidos y orientados en tales asuntos por asesores tec-
nocrticos.
En la psicologa social como en otras profesiones sanitarias, la separa-
cin habitual que se da entre la investigacin y la prctica profesional aleja
an ms a dichos mbitos y perpeta que los profesionales y los polticos
consideren la investigacin como algo ajeno a sus necesidades y proble-
mas, tanto por el lenguaje que se utiliza, como por el tipo de resultados
que se obtiene. De manera consecuente, esta brecha dificulta la difusin
de los resultados de investigacin que queda relegada a su propio ejercicio
acadmico sin impacto social (R. Peir y Colomer, 2001).
Segn la Organizacin Mundial de la Salud (1989), la investigacin
necesaria para el desarrollo europeo de polticas de salud debera orientar-
se a conocer mejor los sistemas y los servicios de salud, las desigualdades
en salud, la participacin de la comunidad y la colaboracin intersectorial.
Existe ya suficiente informacin acerca de la necesidad de accin en estos
temas, pero no sobre cmo actuar en la prctica. La resistencia a la medi-
cin de fenmenos como la desigualdad, la pobreza y la exclusin consti-
tuye un ejemplo de estas dificultades (Mateo y Penalva, 2000).
La promocin de la salud requiere de un mayor desarrollo de la inves-
tigacin orientada a identificar no slo factores de riesgo, sino mecanismos
de proteccin o salutognicos, cules son los factores o aspectos del entor-
no que favorecen o dificultan ms la salud y qu pueden hacer las perso-
nas, los tcnicos, los polticos y las comunidades para controlarlos (Gua-
reschi y Jovchelovitch, 2004; R. Peir y Colomer, 2001). La psicologa
social se encuentra con nuevos desafos y cuestiones ticas ante la urgen-
cia y relevancia de su rol social.

5. EL COMPROMISO SOCIAL
Las cuestiones ticas nos obligan a posicionarnos sobre cules son

nuestras prioridades en la psicologa social. Analizbamos como una de las
principales cuestiones a debate reside en sobre qu aspecto cientfico debe
incidir nuestra actuacin: el inters por la prediccin y el control, o el inte-
rs por la comprensin y la emancipacin social (Ovejero, 1998). Desde
el socioconstruccionismo interesa elaborar teoras generativas, es decir,
teoras que tengan la capacidad de cuestionar las asunciones dominantes
de la cultura, de plantear interrogantes fundamentales en relacin con la
vida social contempornea, de propiciar la reconsideracin de aquello que
se da por evidente y generar de esta forma nuevas alternativas para la
accin social (K. Gergen, 1982, p. 109).
Castell (1975) asume esta perspectiva y discute tambin la supuesta
neutralidad de los datos, defendida desde la posicin epistemolgica
complementaria:
La recopilacin de los datos se basa en una clasificacin previa de los
mismos, la cual incorpora un contenido terico o metodolgico,
que puede ser tanto el conjunto de conceptos que introduce el inves-
tigador como los conocimientos culturales asociados al lenguaje.
El argumento ms importante se refiere a la lgica del anlisis cau-
sal, ya que la mayor parte de las tcnicas de anlisis emprico se
limitan a establecer la covariacin sin llegar a determinar la
influencia entre variables.
Si los instrumentos de observacin y de recogida de datos deben res-
ponder a los propsitos de la investigacin y, por tanto, su adecuacin se
apoya sobre el punto de partida terico (explcito o no): puede ser una

322 El compromiso social
cuestin indiferente la identidad del observador y su compromiso con lo

observado? (Clemente, ed., 1992).
La respuesta a esta cuestin tampoco se encuentra libre de valores. Los
valores se refieren a las preferencias personales y a las prioridades de los gru-
pos sociales. Aunque el fin comn de nuestras investigaciones en psicologa
social es el bienestar de la persona y su comunidad, este punto de partida
requiere una mayor sistematizacin. Ms all de la clsica diferenciacin
entre necesidades primarias y secundarias de los seres humanos (Maslow,
1954), Witkin (1984) define las necesidades como cualquier cosa que es
requerida para el bienestar de una persona o grupo de personas, y Beatty
(1981) especifica an ms esta aproximacin al sealar que una necesidad
supone la discrepancia medida entre un estado actual y un estado deseado.
Su evaluacin y cambio han sido los puntales en los que se funda-
menta la intervencin psicosocial. La definicin de necesidad no puede
hacerse en trminos absolutos, porque stas se configuran en un momen-
to histrico y en un medio fsico ambiental y sociocultural concretos.
La investigacin sobre necesidades sociales supone un acercamiento a
las situaciones de carencia y al anlisis consecuente de los problemas socia-
les (Romay y Garca, 2005). Fernndez Ballesteros (2001, p. 51) nos pro-
pone su tratamiento conjunto en un ejemplo de salud pblica: la exis-
tencia de un determinado problema puede ser especificado a travs de una
serie de necesidades. As, el problema de la droga en Espaa se expresa a
travs de distintas necesidades: rehabilitacin de drogodependientes, pre-
vencin del consumo de drogas, persecucin del trfico de drogas, etc..
Una de las caractersticas de los problemas sociales es su manifesta-
cin pblica y compartida por determinados colectivos. De ah que su
solucin deba ser tambin social, aunque la sufran las personas de mane-
ra individual, p. ej., el envejecimiento progresivo de la poblacin: Severo
y Vidal, 2003; Shemesh et al., 2006; T. W. Smith y Spiro, 2002; la inci-
dencia y consecuencias del desempleo en la juventud: lvaro, 1992;
Demin, 2005; Garrido Luque y lvaro, 1992; Hontangas et al., 1990.
Coincidimos en este sentido con la definicin de Sullivan (1987,
p. 10): existe un problema social cuando un grupo de influencia es cons-
ciente de una condicin social que afecta a sus valores y que puede ser
remediada mediante una accin colectiva.

El compromiso social 323
Los problemas sociales surgen del conflicto de intereses sociales y, por

tanto, se puede afirmar que son polticos por naturaleza (Liazos, 1972). Ante
una misma situacin, p. ej., contagio del sida por compartir jeringuillas en
la crcel, un colectivo luchar para que se trate como un problema, mien-
tras que otros, p. ej., la Administracin, lo negar como tal, ya que implica-
ra reconocer que en las prisiones entra droga. Generalmente, el ejercicio de
poder que se establece en esta definicin tiene que ver con el nmero de per-
sonas que comparten una determinada problemtica, la organizacin, es
decir, la habilidad para coordinar efectivamente las acciones de las personas
hacia un objetivo, y el acceso a los recursos (Sullivan, 1987).
En nuestra sociedad, la mayora de las necesidades y los problemas
sociales que se reconocen como tales son de carcter urbano y surgen en
un contexto de desarrollo industrial. Tras esta afirmacin se encuentra
todo un sistema de valores a la hora de definir a qu parte de la poblacin
se va a beneficiar con las intervenciones sociales.
En estas consideraciones observamos la mezcla de elementos objeti-
vos y subjetivos (definidos como problema y necesidad por un grupo
mayoritario y constituyendo un hecho cultural). Las diferentes proporcio-
nes de esta mezcla nos permiten distinguir entre conflictos sociales mani-
fiestos y latentes. La tarea del cientfico social consiste en descubrir estos
puntos de friccin, es decir, identificar las dificultades sociales latentes de
forma que se puedan prevenir (Paterna, Martnez y Vera, 2003).
Como cualquier otro profesional, el cientfico social tiene sus propias
concepciones sobre su responsabilidad social. Desde nuestros orgenes
como disciplina, el psiclogo ha investigado e intervenido sobre temas
sociales importantes como la pobreza, el prejuicio, la paz. No fue por azar
que el estudio del prejuicio se desarrollara en la dcada de los cuarenta,
caracterizada por los fascismos europeos, o que desde los noventa y en la
actualidad aumente la preocupacin sobre las respuestas a la diversidad
multicultural (G. C. N. Hall, 2005; M. B. Smith et al., 2006; Worton,
Wilson-Tagoe, 2004).
Los psiclogos sociales han constatado que los fenmenos de la vida
real, lejos de amenazar la pureza de la ciencia, son vitales para su avance
como disciplina comprometida con el bienestar y la calidad de vida de las
personas (Stephenson, 1990).

5.1. La relevancia cientfica de las necesidades sociales

Desde sus orgenes como ciencia, la psicologa y la psicologa social
han estudiado los aspectos motivacionales del comportamiento humano.
Maslow (1908-1970) nos proporcion un modelo motivacional jerarqui-
zado, en el que encontramos necesidades primarias que requieren su satis-
faccin para poder alcanzar los siguientes niveles de desarrollo psicosocial.
Las necesidades superiores de desarrollo o autorrealizacin dependen de
los principios de libertad, solidaridad y cooperacin (Casas, 1996a).
Witkin (1984, p. 4) ampla esta definicin: cualquier cosa que es
requerida en orden a la salud o bienestar de una persona. Esta aproxima-
cin hace hincapi en la discrepancia entre aquello que desea un colectivo
o persona sobre algo y el estado actual percibido u observado de ese
algo (Houston, 1978; Kaufman y English, 1979; Witkin, 1984). Kauf-
man (1982, p. 73) lo resume como la distancia entre lo que es y lo que
debera ser.
Pese a las ventajas de desarrollar un modelo general y amplio de los
mviles de nuestra conducta, ambas perspectivas comparten un matiz
individualista. Las personas y los grupos buscan su propia satisfaccin, y
los estados de carencia y sus posibles soluciones no tienen por qu dar
lugar a movimientos y cambios sociales (Chacn, 1988). Necesitamos un
modelo que integre plenamente nuestro carcter psicosocial y nuestra res-
ponsabilidad en el cambio.
En este sentido, observamos que el modelo socio-comunitario latino-
americano considera que las causas de los problemas sociales se deben a la
estructura social y al desequilibrio social entre las necesidades (muy exten-
didas) y los recursos disponibles (pocos o inadecuados). Estas ideas
comenzaron a desarrollarse en Estados Unidos a finales de los sesenta, pero
posteriormente no tuvieron excesiva repercusin (Chacn y Garca Gon-
zlez, 1998).
La psicologa social actual, como disciplina multiparadigmtica y plu-
ral, se ha nutrido de estos planteamientos y con ello ha reforzado, de
nuevo, una de las tradiciones ms destacables de la psicologa social
(Torregrosa, 1985). Desde los modelos de ingeniera social propios del
paradigma experimental positivo al paradigma interpretativo, en el

La relevancia cientfica de las necesidades sociales 325
que lo que importan son las expectativas, experiencia y vivencias de quie-

nes lo sufren, la corriente crtica asumir los postulados del modelo
interpretativo, pero adems considerar las necesidades y los problemas
sociales como el resultado de una sociedad injusta y contradictoria (Pozo,
2000). Lo cierto es que la urgencia y gravedad de algunos de estos pro-
blemas exige una movilizacin de todos los recursos disponibles para
hacerles frente (Torregrosa, 1985, p. 657).
Por tanto, pese a sus dificultades de definicin, el concepto de nece-
sidad social no nos exime de la importancia de su clasificacin para la deli-
mitacin de nuestra propia disciplina. Su evaluacin e identificacin
requiere de un criterio que nos permita su priorizacin. Encontramos que
diferentes personas con diferentes valores sealarn necesidades distintas.
Las expectativas y las coordenadas histricas y socioculturales de la comu-
nidad influirn considerablemente en su diagnstico (Buelga, 2001).
Bradshaw (1972), en un sistema clsico en las ciencias sociales, dis-
tingue la fuente de expectativas sobre la que se fundamentan estos juicios:
Necesidad normativa: se define por la comparacin entre los ser-
vicios existentes y los que deberan existir, establecida por un
experto o un equipo.
Necesidad percibida: es la necesidad que el receptor o consumidor
considera como suya.
Necesidad expresada: se conoce por el nmero de personas que en
un momento dado coinciden en una demanda social.
Necesidad comparativa: tendra que ver con la igualdad o la ade-
cuada distribucin de los servicios y recursos para diferentes gru-
pos de poblacin y reas geogrficas.
A esta clasificacin, Casas (1996a) aade las necesidades de dficit y
las necesidades de desarrollo, abriendo la posibilidad de que las interven-
ciones sociales se centren en esta segunda clase. La evaluacin de cada
tipo de necesidad demanda el uso de diferentes mtodos y tcnicas. El
estudio de las necesidades normativas implicara la consulta a expertos, el
de las percibidas, el uso de las encuestas, el de las expresadas, el anlisis
de las estadsticas de usuarios de los servicios sociales, etc. (Len y Jara-
na, 1998). Tambin Chacn (1992) recomienda la utilizacin de dife-
rentes estrategias de anlisis.

El conocimiento de las necesidades se convierte en una tarea esencial

del planificador social (Pozo, 2000). La evaluacin de necesidades implica
el anlisis de cmo se ha llegado a su establecimiento y determinacin. Su
diagnstico nos ayudar a establecer prioridades, jerarquizar objetivos y
seleccionar tratamientos (Lpez, 1987; Roth, 1978). Se trata de docu-
mentar un proceso orientado al cambio y a la estimacin de los diversos
puntos de vista existentes en la resolucin de un problema (W. A. Kim-
mel, 1977).
La evaluacin de necesidades debera ser el paso previo de cualquier
intervencin social (B. Hernndez, 2002). No obstante, la intervencin en
necesidades sociales tampoco se encuentra libre de polmica. Como plan-
tea Barriga (1990), no existen criterios nicos de eleccin que permitan
atribuir a los programas de intervencin un conjunto de fines concretos y
universalmente aceptados. La intervencin social supone la asuncin por
parte del profesional de una serie de condicionantes histricos y sociopo-
lticos que determinan su percepcin de los problemas, de las necesidades
y de la formas de abordar los mismos (Barriga, 1987) (cuadro 51).
Sin embargo, el reconocimiento de las dificultades evaluativas y la uti-
lizacin de criterios relativos no nos dispensa de su priorizacin. Esta cues-
tin se relaciona con la sensibilidad postmodernista, que entiende que no
existe una verdad nica y absoluta, sino que la realidad social se constru-
ye a partir de los significados compartidos. Con este planteamiento, corre-
mos el riesgo de que todas las formas de entender la realidad sean verda-
deras. Desde esta relatividad slo hay un paso para llegar a la inhibicin
prctica y a la desconfianza en la capacidad de la ciencia para transformar
la realidad (Reynoso, 1996).
Con la loable excusa de escuchar todas las interpretaciones y valora-
ciones de una carencia, no podemos negar la existencia de una realidad
externa objetiva (Munn, 1999). Es evidente que estos argumentos obvian
la existencia de los problemas sociales, el papel de la ciencia en su solucin
e ignoran la existencia de desigualdad y de minoras desfavorecidas (Blan-
co, 2000).
Como expone Blanco (1995), la combinacin de lo tico, lo aplicado
y lo til acaba siendo un criterio de compromiso en nuestras intervencio-
nes sociales.

La relevancia cientfica de las necesidades sociales 327
CUADRO 51
LAS NECESIDADES DENTRO DEL CICLO DE INTERVENCIN
FUENTE: Fernndez Ballesteros (1987).
Como teln de fondo encontramos que trabajar sobre necesidades y

problemas sociales nos obliga a una definicin de lo que se pretende con el
cambio social (Tseng et al., 2002). Una aproximacin lgica y relativa a la
operacionalizacin de las necesidades nos remite al tipo de cambio que se
produce o se provoca con respecto a una situacin inicial (Pozo, 2000):
Progresivo, realista y secuencial y cuya incorporacin en las polti-
cas sociales es paulatino (Chelimsky, 1997).
Revolucionario, rotundo, discontinuo y que genera una alteracin
importante de las estructuras bsicas de un grupo social o socie-
dad (Giddens, 1991).
El cambio que se persigue con la intervencin social ha de ser inten-
cional, provocado, dirigido y planificado (racionalmente organizado). Se
entiende como la transformacin que se origina en una decisin de com-
promiso para mejorar el sistema (a nivel individual, grupal, organizacio-
nal, comunitario) con la ayuda de un agente externo. Se podra definir
como un esfuerzo deliberado para cambiar una situacin que resulta insa-
tisfactoria, mediante una serie de acciones cuya eleccin y coordinacin
son producto de un anlisis sistemtico de la situacin en cuestin.

A pesar de la diversidad de efectos deseados y no deseados (positivos

o negativos) innatos en la intervencin social, todo cambio implica un
proceso de desarrollo de la calidad de vida y del bienestar o, cuando
menos, un proceso graduado de un ideal de progreso a partir de la evalua-
cin de una situacin o estado dado (Fernndez-Ros, 1994; Gonzlez
Puente y Snchez-Sosa, 2001; Musitu, Herrero y Fernndez, 2000).
En cierto modo, la psicologa social aplicada tal y como la analizare-
mos posteriormente consiste en la traduccin de los principios y conoci-
mientos de la psicologa social a la intervencin, es decir, a la solucin o
prevencin de necesidades sociales (Ovejero, 1998). El psiclogo social
interviene socialmente, no como un mero asesor asptico y externo al con-
texto conflictivo, sino como un colaborador con otros agentes y cientfi-
cos sociales (Stephenson, 1990).
5.2. El estudio de los problemas sociales, un reto psicosocial

Como comentbamos en la introduccin de este captulo, la existen-
cia de problemas sociales supone la falta de armona entre los valores socia-
les imperantes (Clemente, 1998). El problema suele ser la consecuencia o
el producto de una determinada condicin social; p. ej., la delincuencia es
un problema social derivado de la pobreza. Adems, a unos determinados
valores se corresponden unas determinadas normas sobre las maneras espe-
radas de pensar, sentir y actuar consideradas as por los grupos mayorita-
rios (Ros y Gouveia, 2001). Por ejemplo, en nuestros das un valor social
consiste en el bienestar material, y las normas constituiran las estrate-
gias aceptadas o censuradas para su consecucin.
El origen de los problemas sociales se relaciona con el anlisis de las
necesidades desde tres perspectivas (Fischer, 1990):
Aproximacin funcional-estructural: los problemas surgen cuando
se ha roto el consenso social y no se pueden satisfacer las necesi-
dades de las personas.
Aproximacin del conflicto: el conflicto de intereses y necesidades
es la causa de los problemas, su solucin requiere cambios radica-
les en la estructura social.

El estudio de los problemas sociales, un reto psicosocial 329
Aproximacin neoconservadora: los problemas ocurren por la

escasez de recursos, de forma que no todas las personas pueden
acceder a los mismos y solventar sus necesidades.
Al igual que en las necesidades sociales, en las definiciones de pro-
blema social encontramos dos componentes que se repiten con frecuen-
cia: condiciones objetivas y subjetivas (Merton y Nisbet, 1976). Por una
parte, se enfatiza la necesaria identificacin de las situaciones perjudi-
ciales para amplios sectores de la sociedad y las correspondientes condi-
ciones objetivas que se han de cambiar, y, por otra, el nfasis recae en la
percepcin de que determinadas situaciones son problemticas para
determinados grupos sociales (Lpez-Cabanas y Chacn, 1999; Rivas,
1997). La definicin de Henslin (1990, p. 2) es sencilla pero operativa:
un problema social es algn aspecto de la sociedad (condicin objetiva)
acerca del cual un amplio nmero de personas estn preocupadas (con-
dicin subjetiva).
En esta complementariedad entre lo objetivo y subjetivo tambin nos
deberamos preguntar cmo los problemas sociales y colectivos llegan a
vivenciarse individualmente. Seidman (1983) profundiza en estas cuestio-
nes analizando nuestras caractersticas culturales:
Individualismo: esta caracterstica es importante sobre todo en
determinados entornos culturales, p. ej., norteamericano. Mani-
fiesta un tipo de ideologa centrada en la persona, en la atribucin
interna de la causalidad y, consecuentemente, en la culpabilizacin
de la vctima. Consiste en la tendencia a responsabilizar a las per-
sonas de sus propios problemas, olvidando los antecedentes y los
contextos econmicos, sociales y polticos, p. ej., el mal funciona-
miento de los servicios de urgencias sanitarias es debido al uso
incorrecto de los usuarios. Expusimos anteriormente ejemplos
relativos a los comportamientos de riesgo para la salud. El sistema,
los factores organizativos, de gestin y de planificacin estn exen-
tos de responsabilidades.
Un nico estndar: junto con la responsabilizacin de las vctimas,
nuestras instituciones sociales se esfuerzan en la socializacin
homognea de sus miembros. Los sujetos que no estn conformes
con las reglas se etiquetarn como desviados (Rappaport, 1977).

Pragmatismo y racionalidad: observable en la tendencia a priorizar

valores tangibles y monetarios, la orientacin hacia la oferta y la
demanda. A estos factores se aade el hecho de que una sociedad
capitalista determina en gran medida unas relaciones sociales basa-
das en el intercambio.
Generalizacin desde ejemplos extremos: los medios de comunica-
cin apoyan este reduccionismo cuando nos ofrecen una imagen
de la delincuencia basada en los criminales ms crueles, y no en los
delitos menores, que son los ms frecuentes.
Problematizacin y supraextensin: la aplicacin de este principio
que transforma las dificultades en problemas ha sido manipulada
en la evaluacin de los servicios pblicos, p. ej., las simplificacio-
nes que se producen desde el anlisis de los grupos privilegiados:
el sistema educativo pblico genera fracaso escolar.
Uniformidad de soluciones: la crcel se convierte en la solucin uni-
versal para todo tipo de delitos. A menudo, dichas soluciones
generan ms problemas que soluciones (Illich, 1976; Morgan,
1996).
Por tanto, los valores culturales influyen en nuestra percepcin de la
realidad social. En este sentido, podemos observar los esfuerzos de los psi-
clogos por especificar un criterio de referencia y un patrn ideal de lo que
significa la vida correcta, la adaptacin social, la enfermedad mental.
El consejo psicolgico refleja los valores personales del consejero. La deno-
minacin refleja el juicio de valor del investigador respecto al rasgo. La eti-
quetacin de los fenmenos es una actividad muy humana de la que nos
erigimos como profesionales (D. G. Myers, 2005).
Los juicios de valor, adems de ser objeto de estudio, influyen en la
forma en que se abordan. Por ejemplo, frente a un tema como el aborto,
el psiclogo social no est tan capacitado para decir si es bueno o malo
como para informarnos sobre quines lo realizan, por qu, qu conse-
cuencias tiene, etc. El error consiste en definir lo que es bueno en tr-
minos de lo que es observable. Por ejemplo, lo que es tpico es normal y
lo que es normal es bueno.
Tendemos a prejuzgar la realidad sobre la base de nuestras expectati-
vas. Debido a que una comunidad de investigadores que trabajan en cual-

El estudio de los problemas sociales, un reto psicosocial 331
quier rea a menudo comparte un punto de vista comn, sus suposiciones

pueden perpetuarse sin ms cuestionamientos. Lo que damos por sentado,
las creencias compartidas que los psiclogos sociales europeos llaman
representaciones sociales (Augoustinos y Innes, 1990; Moscovici, 1988),
son nuestras convicciones sociales, pero no tienen por qu representar
toda la verdad o realidad de un objeto de estudio.
En ocasiones, alguien ajeno al rea de conocimiento nos llama la
atencin sobre dichas generalizaciones. Por ejemplo, durante la dcada de
los ochenta, feministas y marxistas denunciaron el conservadurismo pol-
tico que subyaca en la interpretacin biolgica de las diferencias de gne-
ro en la conducta social (Unger, 1985).
Gracias a la creciente conciencia de este error entre cientficos y fil-
sofos, se nos est desmontando la idea de que la ciencia es objetiva (D. G.
Myers, 2005). La ciencia como un conjunto libre de ideas no es compati-
ble con el hecho de querer obtener resultados aplicables a la realidad social,
al menos a medio plazo. No podemos hablar de una ciencia totalmente
autnoma, ajena a la vigilancia y a la influencia de la sociedad que la
soporta.
En nuestro anlisis histrico observamos que la relevancia de los estu-
dios psicosociales fue uno de los grandes temas de debate durante la crisis
de la disciplina de los aos setenta. Dicho tema se conecta, segn Gmez
Jacinto (1996c), con los proyectos de la izquierda poltica. Como plantea
Stryker (1983, p. 21), responder a estos posicionamientos significa agu-
dizar la sensibilidad hacia las estructuras sociales (riqueza, poder, sexo,
edad) que afectan e influyen sobre unas relaciones psicolgico-sociales
cada vez mejor definidas. En este sentido, para Stryker la psicologa social
sociolgica est mejor preparada para responder al cambio social, ya que
considera la interdependencia entre estructura social y persona.
Pero este planteamiento parece menos frecuente desde la psicologa
social psicolgica (a pesar de la importancia de nuestros anlisis sobre la
correspondencia entre las ideas y el comportamiento, p. ej., cuadro 52). La
relevancia social: se consigue simplemente cuando las personas dejan de
fumar o estn ms satisfechas con sus trabajos? Los aspectos ms radicales
de la relevancia social se encontraran en otra escala y, desde luego, ten-
dran que contemplar la organizacin social.

CUADRO 52
CORRELACIONES ENTRE ACTITUD HACIA LA CONSERVACIN
DEL MEDIO AMBIENTE Y CONDUCTAS DE APOYO
DE DICHA CONSERVACIN, SEGN WEIGEL Y NEWMAN
Conductas Firma Firma Firma Buscar Participar Llevar una Participar
aisladas contra contra contra la firmas en la persona en la
vertidos la energa polucin limpieza a la recogida
petrol- nuclear de los auto- de cunetas limpieza de material
feros mviles anterior reciclable
al mar durante
8 semanas
seguidas
MEDIA
R 0.41 0.36 0.39 0.27 0.34 0.22
0.31
Escala de
C Escala de recogida conducta
Escala de manifiestos (0-4)
categorizadas de basuras (0-2) de recicla-
do (0-8)
R 0.50 0.36 0.39
c. general ndice conductual compuesto
r 0.62
FUENTE: Morales (2000b), p. 148.
Cuando no prestamos atencin a los procesos colectivos corremos el

riesgo de caer en la falacia ecolgica. La mayora de nuestros procesos
psicosociales trascienden lo individual desde un doble anlisis, ya que des-
cansan sobre acciones, prcticas y smbolos sociales y compartidos y dan
lugar a productos culturales (Pez, Marques e Insa, 1996b). Necesitamos
aceptar con todas sus consecuencias la entidad del dominio societal y de
los fenmenos que integra (p. ej., memoria colectiva, clima organizacio-
nal, valores y sistemas culturales).
Del mismo modo, Miller-Loessi (1995, pp. 400-401) reconoce que
tradicionalmente la psicologa social ha intentado establecer relaciones de
carcter general entre procesos y ha pasado por alto las relaciones circuns-
critas a contextos especficos. Recordemos que, en nuestra definicin dis-
ciplinar, en los ltimos aos se ha comenzado a mostrar inters por la dis-
tincin mico-tico. Lo mico se refiere al examen y anlisis de los
procesos desde dentro y atendiendo exclusivamente a la cultura. Lo tico
consiste en adoptar un enfoque externo en el que es posible y sencillo rea-
lizar una comparacin entre culturas.

La respuesta de la psicologa social aplicada 333
La distincin mico-tico cuestiona la interaccin entre los valores del

contexto en que se realiza la aplicacin y la actividad cientfica. Si la apli-
cacin psicosocial debe respetar las normas, creencias y similares del marco
de aplicacin, no puede convertirse en un mero instrumento para grupos
o lites. El psiclogo social debe aportar su visin comprometida y enri-
quecerlos de manera operativa (Torregrosa, 1996b).
Casas (1990, 1996a) propone como una caracterstica fundamental
de la poltica social de los estados democrticos su sensibilidad a los inte-
reses de diferentes grupos sociales. En este sentido, la definicin de pro-
blema social no se puede constreir al criterio de las lites y de las autori-
dades pertinentes, sino a la interpretacin de los ciudadanos que lo sufren.
As, el principio de satisfaccin de las necesidades manifestadas por los
individuos de la comunidad gracias a las actuaciones pblicas pasa a tener
una vital importancia (D. Campbell, Converse y Rodgers, 1976). Satisfac-
cin que enlaza directamente con las contribuciones de la psicologa social al
estudio de la calidad de vida (Cheng, Chan y Phillips, 2004; Proctor, 1991).
La psicologa social aplicada consistir, segn Oskamp (1984, p. 12),
en el resultado de las aplicaciones de los mtodos, teoras, principios o
hallazgos de investigacin a la solucin de los problemas sociales.
5.3. La respuesta de la psicologa social aplicada

Como plantean Morales y Huici (2003), no es posible estudiar la psi-
cologa social sin considerar su dimensin aplicada. Como cientficos
sociales no es posible mantenernos al margen de una sociedad en la que
encontramos desempleo, terrorismo, racismo, la deshumanizacin de la
asistencia sanitaria, etc. A los problemas de siempre se suman nuevas nece-
sidades y una nueva conciencia (Sadava y McCrear, 1997; Salmon, Park y
Wrigley, 2003). En la aplicacin de nuestros estudios sobre la comunica-
cin, las relaciones intergrupales, las actitudes, la persuasin, etc., encon-
tramos nuevas situaciones a las que extender nuestros conocimientos
(Torregrosa, 1996a).
La distincin entre psicologa social bsica y aplicada se sita en un
continuo en el que el conocimiento de la realidad, partiendo de un mode-

lo terico, se replantea en la medida en que es til. La aplicacin no con-

siste en el desarrollo de una tecnologa manipulable (Morales, 1992). En
este sentido, Blanco y Corte (1996) entienden la psicologa social aplica-
da como la manera de aproximarse a la realidad de las diversas vertientes
y manifestaciones del comportamiento humano. Se caracteriza por
El empleo de teoras y metodologa psicosocial.
La consideracin de los temas de la vida cotidiana que son de inte-
rs social.
La contrastacin de hiptesis planteadas en situaciones de la vida
real.
La perspectiva interdisciplinar.
La clsica distincin entre lo bsico y lo aplicado ha sido analizada a
travs de cuatro dimensiones: fines, propsitos, metodologa, contexto e
investigador (Blanco, 1985, pp. 22-24; cuadro 53). Autores contempor-
neos como Bickman (1981) siguen manteniendo la utilidad de la distin-
cin para evitar la confusin disciplinar y porque las diferencias encontra-
das constituyen la expresin de los valores e intereses del propio
investigador. Sin embargo, esta postura no se corresponde ni con nuestro
criterio ni con el de diversos autores que reivindican la complementarie-
dad y la inexistencia de grandes diferencias (T. Ibez e iguez, 1996;
Stephenson, 1990; Torregrosa, 1996a).
El debate sobre las diferentes formas de entender la aplicacin en nues-
tra disciplina sigue vigente. Stephenson (1990) distingue tres modelos:
Ingeniera social: la aplicacin se centra en el asesoramiento de
los grupos, organizaciones e instituciones, sin cuestionar sus
objetivos.
Contraste de la teora: se pretende evaluar la validez de una teora.
Las aplicaciones constituyen un instrumento de revisin terica y
el mundo real se define como una extensin del laboratorio.
Problematizador social: la psicologa aporta un conocimiento pro-
pio a los problemas sociales y sus posibles soluciones. En nuestra
opinin, es el modelo que interesa especialmente por su relevan-
cia social y por su contribucin histrica al desarrollo terico y
metodolgico de nuestra disciplina.

CUADRO 53
DISTINCIN ENTRE LA PSICOLOGA SOCIAL BSICA
Y LA PSICOLOGA SOCIAL APLICADA
Psicologa Bsica Aplicada

Fines y propsitos Conocimiento, bsqueda de rela- Bsqueda de relaciones significa-
ciones y causas, principios de tivas en la prctica, predecir efec-
explicacin universales tos a largo plazo
Metodologa Validez interna Validez externa
Constructo de causa Constructo de efecto
nico nivel de anlisis Diferentes niveles de anlisis
nico mtodo Mltiples mtodos
Mtodo experimental Mtodo casi experimental
Alta precisin Baja precisin
Mtodo conductual Autoinforme
Contexto Universidad Calle, industria
Laboratorio Campo
No preocupacin por el tiempo Tiempo real
Corta duracin Larga duracin
Iniciativa propia Cliente, patrocinador
Poca conciencia de costos Alta conciencia de costos
Flexible Poco flexible
Estable Poco estable
Unidisciplinaria Multidisciplinaria
Autnoma Dependiente
Investigador Especialista Tcnico general
Trabaja en solitario Trabajo en equipo
Orientacin por los colegas Orientacin por los clientes
Compensacin media Alta compensacin
Alto prestigio Prestigio medio
Evaluacin por medio de publica Evaluacin por la experiencia
ciones Habilidades sociales medias
Habilidades sociales medias
FUENTE: Blanco (1985), pp. 22-24.
Como resumen Blanco y Corte (1996, p. 14): la comprensin de un

problema no es sino el primer paso para su solucin. Sin embargo, abri
a los psiclogos sociales a nuevas reas de investigacin. Y adems, per-
mite una mejor y mayor integracin de las esferas de creacin de nuestro
conocimiento: teora, mtodo y aplicaciones que hemos estudiado en ep-
grafes anteriores. Los resultados de la aplicacin nos permiten validar los
conocimientos psicosociales en contextos reales, contribuyendo a per-

feccionar nuestros propios anlisis tericos y empricos bsicos (Stephen-

son, 1990). Los trminos bienestar y calidad de vida son las utopas de esta
intervencin.
Pensadores sociales de la talla de Saint-Simon, Comte, Tocqueville,
Marx, Durkheim, Tnnies, etc., elaboraron teoras de largo alcance con el
objetivo de que sirvieran de instrumentos de liberacin y emancipacin de
determinadas condiciones sociales, polticas y econmicas que eran, a su
juicio, negativas para la salud fsica, psicolgica y hasta moral de las per-
sonas (Ovejero, 1998, Torregrosa, 1996a).
La posibilidad de solucionar los problemas sociales y resolver las nece-
sidades sociales de manera cientfica se empieza a contemplar a finales del
siglo XIX. La psicologa social aplicada se ha desarrollado desde los orge-
nes de nuestra disciplina, pero ha prosperado ms en pocas de crisis, ya
que es cuando se percibe como ms urgente la solucin de problemas
sociales. Morales (1984) destaca varias etapas:
1. Etapa 1908 a 1930. En las primeras inquietudes aplicadas predo-
mina un enfoque interpretativo, consistente en transcribir los problemas
sociales en trminos psicosociales. Factores como la inmigracin europea
y el traslado urbano de la poblacin rural fueron dos fenmenos sociales
que dieron que pensar a la sociedad norteamericana. Las diferencias de
clase social, la psicologa poltica y la propaganda, etc., son algunas de las
cuestiones que se abordaran en los manuales de la poca como el de Katz
y Schanck (1938).
En un primer momento, las ideas reformistas y las soluciones proce-
dan de las personas de clase media, sensibles a la problemtica social, a la
ideologa cientfica y al pensamiento humanista. Si la ciencia poda apor-
tar su conocimiento sobre los misterios del universo, tambin sera capaz
de iluminar las cuestiones sociales.
Como plantea Clemente (ed., 1992), la gnesis de la psicologa social
aplicada se encuentra en el propio origen de la psicologa cientfica. De
hecho, los discpulos del Laboratorio de Leipzig, Walter Dill Scott (1911)
y Hugo Mnsterberg (1912), difundieron en Estados Unidos la idea de
una psicologa til para las actividades empresariales; el primero de ellos,
en el Medio Oeste de los Estados Unidos, y Mnsterberg, en Harvard.

Tambin Mead y Lewin reclamaron la aplicacin de la ciencia y de sus

presupuestos a la solucin de problemas sociales. Blanco y Corte (1996)
consideran a estos autores herederos de la tradicin ilustrada que buscaba
una solucin racional a los problemas sociales y confiaba en la razn y en
el conocimiento cientfico como instrumento de progreso social.
Sus propias vivencias personales influyeron en sus trayectorias vitales,
p. ej., la persecuciones raciales en Lewin, o invasiones y matanzas en el caso
de Sherif. Otros autores como Aronson, Festigner Heider y Zimbardo
aportaban en sus aplicaciones su formacin interdisciplinar (p. ej., Festin-
ger y Bem empezaron a estudiar ciencias fsicas y Heider era filsofo).
Todos compartan su inters y sensibilidad hacia los problemas de su poca.
Ser en la primera guerra mundial cuando se demande explcitamen-
te la intervencin de la American Psychological Association, con el fin de
facilitar las tareas de reclutamiento militar. Para ello, se desarroll el Army
Alfa, que en realidad era una adaptacin de las escalas de Binet a adultos,
con la peculiaridad de que su aplicacin era colectiva. Entre 1916 y 1918
se public el Army Beta por el Comit de Clasificacin del Personal, rea-
lizndose tareas de evaluacin, seleccin y adiestramiento de personal con
la participacin de Scott. La administracin de ambos cuestionarios fue
censurada por su falta de eficiencia, de prediccin y su utilidad cercana a
los crculos de poder, por ejemplo, por parte de los empresarios (J. M.
Peir, 1984).
En la dcada de los veinte se desarrollan, tambin, los estudios pio-
neros sobre la influencia de los factores humanos en la organizacin labo-
ral, tales como el estilo de liderazgo y la importancia de las normas de
grupo en la Western Electric Company de Hawthorn (Mayo, 1993). Los
trabajos de estos primeros aos se reflejaron en publicaciones e institucio-
nes cientficas como el Journal of Applied Psychology (1917), el Bureau of
Applied Psychology en el Carnegie Institute of Techonology de Bingham
(1915) y el Instituto de Investigacin Laboral de Minnesota, dirigido por
Paterson. Pero, de nuevo, desde esta perspectiva, las aplicaciones se pro-
ducan bajo las consignas directivas (Korman, 1971).
La trayectoria europea es similar (Clemente, ed., 1992). En Alemania,
diversos psiclogos se centraron en la actividad laboral e industrial. Stern
fue una de sus figuras ms notables, ya que fund el Instituto de Psicologa

Aplicada y la revista del mismo nombre. La segunda guerra mundial y el

movimiento nazi acabaron con estos esfuerzos. En Gran Bretaa, la disci-
plina aplicada prosper tambin a partir de la psicologa industrial. Galton
fue uno de sus exponentes. El Health of Munitions Workers Committee,
que tena como objetivos el estudio de la productividad y de la fatiga, cons-
tituye un ejemplo de estos desarrollos (J. M. Peir, 1984). Esta lnea de
investigacin se enriquece considerablemente con los trabajos de Myers
(1926), Vernon (1924; trad., 1979) y Wyatt y Fraser (1928), consolidando
la actual base de la psicologa del trabajo y de las organizaciones.
La psicologa social aplicada se inicia en Espaa en las Oficinas e Ins-
titutos de Investigacin de Psicotecnia, que derivaran en el Instituto de
Orientacin Profesional (creado en Barcelona en 1917), dirigido por Emi-
lio Mira y Lpez. Dicho profesional fue reconocido internacionalmente
por su trabajo dentro de la psicotecnia y la psicometra. Posteriormente,
en Madrid se constituira, a cargo de Jos Germain, el Instituto Nacional
de Psicotecnia. Pese al freno que supuso la Guerra Civil, el desarrollo expe-
rimental de la disciplina llevara a la creacin de un Departamento espec-
fico dentro del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas (1948) y
al origen de la decana de las revistas espaolas: Revista de Psicologa Gene-
ral y Aplicada (1946). En 1952 se funda la Sociedad Espaola de Psicolo-
ga, con un carcter cientfico y profesional. Esta Sociedad se integr desde
sus comienzos en la Unin Internacional de Psicologa Cientfica.
La investigacin experimental de los temas de psicologa social apli-
cada se iniciar cuando en Estados Unidos, Inglaterra y Francia se mida la
influencia de la presencia de los dems en el comportamiento. El estudio
realizado por Norman Triplett sobre el mayor rendimiento de los depor-
tistas (nadadores y ciclistas) en presencia de competidores que en situacio-
nes de entrenamiento se ha citado en numerosas ocasiones como el primer
estudio de psicologa social (G. W. Allport, 1954). Dicho trabajo se carac-
teriz (de nuevo) por la polmica, ya que sus conclusiones contradecan
los resultados obtenidos en otros estudios. Por ejemplo, la observacin de
que la gente que realizaba trabajos colectivos sencillos (p. ej., estirar con-
juntamente una cuerda, empujar una carreta) se esforzaba menos que
cuando trabajaba sola.
Lo interesante de ambas perspectivas es que constituyen estudios pione-
ros sobre cmo estudiar la influencia de los dems. Trabajos sobre la comu-

nicacin no verbal, la sugestionabilidad o el papel de los experimentadores en

sus estudios (Haines y Vaughan, 1979) completaran esta perspectiva.
2. Etapa entre 1930 y 1950. La psicologa social genera un importan-
te volumen de aplicaciones. La crisis burstil de 1929, la segunda guerra
mundial y los problemas que conllevaron (p. ej., desempleo, pobreza), ins-
piraron a muchos psiclogos sociales (Morales, 1984). En 1936 se funda
la Society for the Psychological Study of Social Issues. Clemente (ed.,
1992, p. 28) expone que esta sociedad tuvo tal importancia, en sus pri-
meros momentos, que lleg a tener entre sus filas al noventa por ciento de
los psiclogos sociales norteamericanos, emprendiendo la labor de editar
una serie de libros sobre tpicos de importancia dentro del campo de la
psicologa social, pero con carcter socialmente relevante.
Tras la segunda guerra mundial, observamos que los tpicos de
inters se diversifican a cuestiones tales como la guerra psicolgica, el
conflicto y las relaciones internacionales, la moral, la propaganda, etc.
Con la democracia liberal norteamericana, las investigaciones de los
psiclogos sociales evolucionaron a un planteamiento individualista, en
el que la educacin se converta en la panacea del cambio social. Hasta
los aos sesenta, la disciplina ignorar las estrategias colectivas para el
cambio social y se centrar bsicamente en el cambio de actitudes
(Pozo, 2000).
Como autodefensa frente al excesivo activismo, se reivindic la nece-
sidad de desarrollar modelos tericos integradores y se retom el laborato-
rio como lugar de trabajo idneo para la psicologa (Guthrie, 1946; Kor-
man, 1971; Reich, 1981; y Stouffer et al., 1949). La publicacin del
Journal of Experimental Social Psychology y la constitucin de la Society for
Experimental Social Psychology contribuyeron al afianzamiento de la
lnea experimental y del trabajo de revisin crtica (Guthrie, 1946). Pero
el predominio del enfoque cognitivo y la vuelta al laboratorio restaran
vigor a la relevancia social de la disciplina (M. B. Smith, 1983).
3. Etapa de los aos sesenta y setenta. La crisis econmica norteameri-
cana afianz las reas de intervencin de la psicologa social, p. ej.: psico-
loga ambiental, jurdica, de la salud. La sociedad estaba ms interesada en
los aspectos prcticos de la investigacin, y se dedicaron fondos a este fin.
Tras nuestra crisis epistemolgica, la recuperacin de la relevancia supuso

el comienzo de la aplicacin de los hallazgos de laboratorio. El inters deri-

v del campo aplicado a las aplicaciones en s mismas (Joshi y Marchand,
1984; Rodin, 1985).
Este impulso se reflej en el crecimiento exponencial de la publica-
cin de manuales y revistas con carcter aplicado (p. ej., Journal of Applied
Social Psychology, Applied Social Psychology Annual Series, Law and Human
Behavior, Evaluation Quarterly, etc.). Los primeros textos en que aparece la
denominacin expresa de psicologa social aplicada son los de Deutsch
(1968) y Hornstein (1968), pero el primer libro escrito especficamente
con la idea de desarrollar un manual comprensivo y apto para la ensean-
za fue redactado por Oskamp (1984).
Al mismo tiempo, estas obras transmiten el declive del empirismo y
la revisin del perfil profesional del psiclogo. G. A. Miller (1969) sita el
objetivo de la psicologa en la promocin del bienestar humano. Sus pro-
fesionales tienen una responsabilidad social en esta consecucin.
4. Etapa actual. Son muchas las reas de aplicacin en las que se ha
centrado la psicologa social: ambiental, jurdica, poltica, educativa, orga-
nizacional, consumo, etc. La salud es un mbito especialmente desarrolla-
do, si atendemos a diversos indicadores:
La incipiente proyeccin internacional de la psicologa espao-
la, el factor de impacto y la calidad de sus publicaciones (Buela-
Casal, 2001, 2002, 2003; Buela-Casal, Carretero y Santos-
Roig, 2002).
El volumen de artculos publicados entre 1985-1995 en el Journal
of Applied Social Psychology (Blanco y Corte, 1996). Sus logros han
sido considerables (lvaro y Garrido, 2003; Sadava y McCrear,
1997; Semin y Fiedler, 1996; Ovejero, 1998). Semin y Fiedler
(1996) organizan dichas aportaciones en funcin de las unidades
de intervencin:
Las conductas concretas, tales como las conductas de salud y
toma de decisiones.
Las instituciones sociales, como los sistemas jurdicos, polti-
cos, laborales, sanitarios, etc.
Las cuestiones sociales sobre la violencia, la agresin, la discri-
minacin, la inmigracin y problemas similares.

Por tanto, y de acuerdo con Rodin (1985), podemos concluir que la

psicologa social aplicada surge y se desarrolla como resultado de la con-
fluencia de varios factores:
La insatisfaccin de los propios psiclogos sociales con los mtodos
tradicionales de laboratorio por su artificialidad, inestabilidad de
los hallazgos e irrelevancia a pesar de su coste y sofisticacin (p. ej.,
crticas de McGuire, 1973).
El reconocimiento de la influencia de los factores histricos, culturales,
sociales en nuestro objeto de estudio. Ejemplo: la historia puede cam-
biar el significado de los experimentos (K. Gergen, 1973), y el
laboratorio y determinadas teoras como la del intercambio y el
altruismo estn influidas por la ideologa capitalista occidental,
careciendo de inters en otros contextos (Moscovici, 1972).
El surgimiento de cursos de accin y de opinin alternativos. Por
ejemplo, McGuire (1967, 1973), as como Schlenker (1974),
defendan la necesidad de crear una serie de principios generales y
una investigacin dirigida hacia la accin socialmente relevante en
ambientes naturales y a partir de mtodos correlacionales.
Esta posicin crtica define tambin el lugar que ocupa la psicologa
social aplicada dentro de la disciplina:
La aplicacin surge de la investigacin bsica. La base de conoci-
mientos del psiclogo social aplicado se obtiene directamente del
psiclogo social bsico.
La psicologa social aplicada es una especie de aspirante a su dis-
ciplina psicosocial. No obstante, de momento no alcanza su grado
ni de sofisticacin ni de claridad terica.
La psicologa social aplicada se puede entender como un conjun-
to especfico de conocimientos, con sus propias conceptualizacio-
nes, investigaciones, revistas, etc.
Sin pretender crear una ingeniera de las ciencias humanas, la psi-
cologa social puede y debe orientarse hacia la aplicacin del cono-
cimiento vlido. Uno de los temas centrales se encuentra en la
relacin entre el interventor social, como agente de cambio, y su
cliente (grupos, colectivos, comunidades).

El proceso definitorio de la psicologa social aplicada al estudio de las

necesidades sociales presenta diferentes arcos de referencia. Subyacente a
las distintas conceptualizaciones del problema social, encontramos una
manera de entender sus causas, responsabilidades y soluciones. Clemente
(1998) reflexiona sobre dichos modelos:
El estudio de la patologa social se basa en la analoga de lo orgni-
co y de la biologa p. ej., el largo brazo de la ley. Los problemas
sociales surgen cuando un rgano no cumple adecuadamente su
funcin o interfiere en el funcionamiento de otro (p. ej., delin-
cuencia, pobreza, radicalismo, etc.). Las cualidades sociales desea-
bles son vistas como saludables, mientras que las personas o
situaciones desviadas son percibidas como enfermas. General-
mente, la causa de esta desviacin se encuentra en la socializacin.
La solucin puede variar desde la eugenesia a la educacin, segn
la moralidad de la clase media.
El interaccionismo simblico ha sido uno de los representantes ms
importantes de la desorganizacin social, como marco de anlisis de
los problemas sociales. La expansin progresiva de los problemas
derivados de la industrializacin, urbanizacin y migracin rest
credibilidad al marco de referencia anterior. De este modelo se
valor la importancia de las explicaciones globales, que, al librarse
de declaraciones subjetivas, conformara el enfoque estructural
funcionalista. Cooley con el estudio de los grupos primarios y
secundarios, Znaniecki con el anlisis de los movimientos migra-
torios (campesinos polacos) y Ogburn con su concepto de laguna
cultural son exponentes de este movimiento. Todos coinciden en
explicar la desorganizacin social como una muestra de la falta de
ajuste entre las partes de un sistema. Se trata de un fallo en las
reglas, de un conflicto entre ellas o de una ruptura social (si existen
las reglas, pero la conformidad con las mismas no produce las
recompensas esperadas). La solucin supone volver a un punto de
equilibrio, ya sea el mismo o diferente al anterior.
Los estudios sobre la estructura social de la universidades de Har-
vard y de Chicago otorgaron protagonismo a un nuevo objeto de
estudio que podemos catalogar como de conducta desviada. El
comportamiento desviado se relaciona con las condiciones estruc-

turales y organizacionales de la sociedad, as como con el grado de

desarrollo social que posee una comunidad determinada. Durk-
heim fue un antecedente muy importante de esta corriente. Entre
sus aportaciones ms relevantes se encuentran sus tipologas socia-
les, p. ej., sobre el suicidio, que son descripciones y clasificaciones
de formas, fenmenos e instituciones sociales. La comprensin de
que el ser social es ms rico, duradero y complejo que el ser indi-
vidual y, por tanto, ms importante constituye en su teora un
desafo al que deben responder las disciplinas sociales.
El mtodo comparativo y la experimentacin son sistemas para
confrontar las hipotticas relaciones que establecemos sobre los
fenmenos sociales con lo que ocurre en la realidad. Los problemas
sociales reflejan contradicciones con respecto a expectativas nor-
mativas. Las conductas y situaciones que se alejan de las normas se
consideran como desviadas. Las condiciones en que se producen
los problemas sociales tienen que ver con oportunidades defectuo-
sas para aprender las formas tradicionales y favorables para apren-
der las formas desviadas. La solucin implicara la resocializacin,
incrementando el contacto y el refuerzo con los grupos primarios
no desviados. Del mismo modo, si se incrementan las oportunida-
des legtimas, la conducta socialmente problemtica remitir.
La teora del etiquetado social. Se trata de una orientacin subjeti-
va que retoma el planteamiento de que un problema social se defi-
ne por lo subjetivo, es decir, por la percepcin de la existencia para
las personas de una serie de condiciones problemticas, tengan o
no una base real. La teora de la etiqueta se va a centrar ms en los
procesos que en la estructura, en lo subjetivo que en lo objetivo,
en las reacciones ms que en las causas de la desviacin y, espe-
cialmente, en el estudio de las reglas sociales y las prcticas que las
refuerzan, frente a los aspectos diagnsticos del problema (p. ej.,
determinacin de la magnitud de hogares rotos, la anomia, los
desrdenes mentales, la clase social, etc.). Mead (artfice del inte-
raccionismo simblico) y Schultz (estudio de las tipificaciones
individuales y sociales) son dos de los mximos representantes de
este enfoque. La solucin de los problemas sociales supone un
cambio de la definicin de la situacin (promoviendo soluciones
ms tolerantes).

La orientacin del conflicto de valores. Desde este planteamiento, el

desequilibrio y la desigualdad son procesos normales dentro de la
sociedad. Marx describi la historia en trminos de confrontacio-
nes entre clases, Simmel analiz el conflicto como una forma de
interaccin social. Los problemas sociales suponen condiciones
sociales incompatibles con los valores de algunos de los grupos de
la sociedad. La causa de los problemas tiene que ver con la exis-
tencia de diferentes intereses sociales. El conflicto suele ser costo-
so e implica el sacrificio de una serie de valores, pero tambin es
positivo, ya que ayuda a clarificar los ideales y posiciones de cada
grupo social. El consenso, la negociacin o la autoridad del grupo
ms poderoso generan los tipos de solucin ms frecuentes.
Dado el desarrollo y complejidad de las organizaciones, la buro-
cratizacin es un fenmeno cotidiano de nuestras vidas. Weber es
la figura ms representativa del estudio de la organizacin como
burocracia. Uno de los principales rasgos de la organizacin buro-
crtica es su racionalidad, el ejercicio del control basado en el
conocimiento (competencia tcnica) y la formalizacin (con el
consiguiente factor de despersonalizacin). Para este autor el ori-
gen del sistema burocrtico se encuentra en la aparicin del siste-
ma capitalista, la economa monetaria, la revolucin industrial y,
sobre todo, la tica protestante. Se trata de un sistema de control
basado en reglas sobre la estructura y proceso organizacional.
La sociologa es para Weber la ciencia que pretende entender la
accin social, interpretndola para explicar causalmente su desa-
rrollo y sus efectos. En cuanto a accin, se entiende que es una
conducta humana dotada por el sujeto de significado. El signifi-
cado es algo subjetivo, y, por eso, la sociologa no puede ser una
ciencia dogmtica.
A pesar de lo criticable del modelo, el estudio de la burocracia
tambin ha puesto de manifiesto la necesidad de considerar los
aspectos estructurales de las organizaciones que no son reductibles
a la consideracin del factor humano. Desde esta perspectiva, la
burocratizacin implica una manera de funcionar basada en la
separacin de los elementos emocionales de los racionales, en unas
formas de aplicacin del poder y de ejercer el liderazgo.

La psicologa social aplicada a la intervencin psicosocial 345
La eleccin de un marco de referencia implica una opcin ideolgica

(Clemente, 1998). Las selecciones de estos marcos por parte de los inves-
tigadores refleja ms la propia manera de pensar que aspectos cientficos.
El estudio de los problemas sociales se integra en una postura epistemol-
gica en la que tambin intervienen los paradigmas de adscripcin.
As, la continuidad lgica del investigador que enfoca los problemas
sociales desde el marco referencial de la patologa social es el psicoanlisis.
Si el enfoque es el de la desintegracin social, las perspectivas funcionalis-
tas son ms adecuadas (p. ej., referencia a cuestiones sobre el poder, los
roles, el reparto de autoridad y de estatus). Los marcos de referencia del
conflicto de valores y de la etiqueta social se adscribiran mejor a las orien-
taciones cognitivas, en las que el aspecto perceptivo es el fundamental. El
modelo de desviacin social enlaza con las teoras de aprendizaje social, y
el marco organizacional, con las teoras grupales y, en gran medida, con las
perspectivas funcionalistas.
Lgicamente, de estos modelos de anlisis se infiere un patrn de
soluciones e intervenciones sociales que requieren una adecuada contex-
tualizacin.
5.4. La psicologa social aplicada a la intervencin psicosocial

Hemos analizado anteriormente cmo los problemas y las necesida-
des sociales se configuran en contextos sociales caracterizados por el con-
flicto de intereses. En cierto modo, estos conflictos pueden interpretarse
en clave de distribucin desigual, real o percibida, de poder (Torregrosa,
1991). Por tanto, es necesario un enfoque crtico que explique e interven-
ga en estas situaciones, haciendo hincapi en las contradicciones de la pro-
pia sociedad, y no slo como hechos que incumben a individuos aislados
(Ovejero, 1998).
Ante este panorama, resulta necesaria una psicologa social que est
interesada por los problemas sociales, no tanto en su sentido tecnolgico
como en la vocacin de ayudar a la gente a desarrollarse y a construir un
entorno ms justo y equilibrado (M. B. Smith, 1983). Para autores como
Martn Bar, no era concebible una psicologa social alejada de los proble-
mas de marginacin, pobreza e injusticia (Pozo, 2000). Ni tampoco invo-

car a la justicia supone olvidar las desigualdades que sufrimos en nuestro

propio entorno inmediato (Dixon y Wetherell, 2004). La psicologa social
es una disciplina eminentemente prctica y comprometida (Blanco, 1998).
El planteamiento de la psicologa comunitaria avala esta tendencia y
esta necesidad. La actuacin psicosocial no se puede limitar a la toma de
conciencia, sino que, como hemos analizado en marcos tericos como el
empowerment, interesa especialmente que las personas se comprometan e
impliquen en los procesos de transformacin social (Buelga, 2001).
En la empresa de transformar la realidad, la intervencin parte del
guin de un cambio social: la intervencin social se refiere a una altera-
cin, planificada o no, e intencionada o no, de relaciones intrasocietales,
que tienen un impacto en la calidad de vida de la sociedad (Seidman, ed.,
1983, p. 12). La intervencin psicosocial se puede considerar como la acti-
vidad bsica de la psicologa social cuando se plantea como fin el desarro-
llo comunitario (Bueno Abad y Rosser, 2002). Segn Cuevas (1996), la
psicologa cuyo eje es la comunidad y el reconocimiento explcito de la
intervencin social como instrumento de cambio se fragu a partir de dos
hechos complementarios:
El primero es de ndole poltica: durante los aos sesenta, Estados
Unidos se caracteriz por sus conflictos, crisis sociales y la con-
ciencia ciudadana de los mismos. Numerosos estudios evidencia-
ron la relacin entre clase social y enfermedad mental y la preca-
riedad en la que se encontraban dichos enfermos. El presidente
Kennedy, en 1963, defendi la prevencin y el tratamiento de la
enfermedad como una responsabilidad social y comunitaria,
ponindose en funcionamiento los centros de salud mental comu-
nitaria (recurdese en nuestro marco histrico el embrin y foco
de la actual psicologa comunitaria).
El segundo hecho consisti en la insatisfaccin de los propios pro-
fesionales de la salud mental con el modelo de intervencin impe-
rante: clnico e individualizado en una relacin pasiva. La consti-
tucin formal de esta psicologa comunitaria data de 1965, en
Swampscott (Boston), en una conferencia en la que se renen los
profesionales de la salud mental comunitaria para tratar los pro-
blemas vigentes y buscar alternativas (Rappaport, 1977).

Cowen, en 1973, fue uno de los autores pioneros que en sus artcu-
los defini de una manera operativa el concepto de intervencin social:
accin permanente de tipo preventivo. Cuatro aos despus, J. G. Kelly,
Snowden y Muoz (1977) ampliaron dicha definicin con el objetivo
interventor de promover el bienestar de los dems. Ya no se trataba de
evitar conflictos, sino de capacitar a la comunidad para que dirigiera y
organizara su futuro.
En 1980 Bloom completara este enfoque: la intervencin supone
cualquier actuacin o planificacin, tanto preventiva como restauradora,
que intenta tener un impacto sobre el bienestar psicolgico de una determi-
nada poblacin. Los servicios sociales debern responder operativamente a
estos principios para cumplir su fin promotor (Len y Jarana, 1998):
Racionalizacin: han de partir del anlisis de necesidades sociales.
Participacin: deben considerar la voluntad de los que reciben los
servicios.
Coordinacin: contemplarn los programas y recursos comunita-
rios que, directa o indirectamente, se relacionan con el objeto de
intervencin.
Gracias a estas revisiones conceptuales, la intervencin psicosocial se
consolida como una herramienta imprescindible del desarrollo comunita-
rio durante la dcada de los ochenta. Destacamos las caractersticas de esta
consolidacin dentro de la psicologa social (Bloom, 1980):
El reconocimiento de la capacidad de autogestin de la comuni-
dad.
Una mayor vinculacin entre el conocimiento emprico y el expe-
rimental.
La bsqueda de modelos conceptuales que integren la compleji-
dad de la realidad social y evalen adecuadamente la eficacia de
nuestra actuacin.
Estas inquietudes continuaron en la dcada de los noventa. Los traba-
jos sobre evaluacin de programas de intervencin de Gesten y Jason (1987)
ilustran los logros de la psicologa comunitaria. Esta contribucin se entien-
de mejor cuando analizamos cmo uno de los principios bsicos de la psi-
cologa comunitaria es la autogestin (M. Montero, 1994c, 1994d). La

accin comunitaria se dirige a que los individuos y las comunidades deter-

minen sus metas futuras y planifiquen y estructuren la conducta con rela-
cin a ellas, es decir, sean agentes activos de su transformacin (Angelique y
Culley, 2003).
La intervencin psicosocial actual ana objetivos individuales y grupa-
les. La actuacin en redes sociales (familia, escuela, grupos de amigos, aso-
ciaciones, comunidades de vecinos y grupos de trabajo) y la participacin de
los individuos implican que el cambio grupal es un aprendizaje que facilita
el cambio personal (Cava y Musitu, 2000; White, Kratochwill, 2005).
El desarrollo de las potencialidades de los sujetos de cara a solucio-
nar los problemas que les aquejan, en situaciones concretas, no se detiene
en el plano individual, sino que debe incidir tambin en la estructura
social, raz muchas veces de las problemticas personales. Por tanto, desde
un enfoque interdisciplinario de los asuntos de la comunidad se reconoce
la existencia de diferentes niveles de anlisis, cada uno de los cuales da
lugar a distintos modos de actuacin, fundamentados igualmente en dis-
tintas propuestas tericas de alcance medio, cuya estructura conceptual
debe permitir su integracin en modelos ms amplios y complejos, como,
por ejemplo, la teora general de sistemas o el modelo ecolgico transac-
cional de Seidman, con el fin de que queden explicitadas las relaciones
existentes entre los distintos niveles de anlisis de la realidad social (Len
y Jarana, 1998, p. 356).
Si, como mencionbamos en el epgrafe conceptual, el enfoque pro-
pio de la psicologa social es la interaccin, la intervencin psicosocial se
basar en introducir cambios en las relaciones entre los individuos y entre
stos y las organizaciones sociales en las que se integran. Seidman (1983)
aplica los conocimientos propios de la psicologa social a los siguientes
objetivos interventores:
Modificar los microsistemas o, lo que es lo mismo, el patrn de
actividades, roles y relaciones interpersonales experienciados por
una persona en evolucin dentro de un ambiente dado.
Promover cambios en los contextos de alto riesgo (p. ej., barriadas
marginales, marco laboral, etc.) y en los de socializacin (p. ej.,
familia, escuela, etc.) o, lo que es igual, en los sistemas receptores
de las polticas y de los programas sociales.

Desde estos principios, se reivindica la responsabilidad de la psicolo-

ga social aplicada en el cambio comunitario, frente a los modelos ante-
riores. Las caractersticas que diferencian su intervencin de otros profe-
sionales seran:
El destinatario de la intervencin se sita en la comunidad y en su
interaccin ecolgica con el entorno.
El tipo de cambio que se busca se desarrolla a travs de las estruc-
turas y de los procesos sociales.
El mbito de aplicacin cubre un espectro muy amplio en el que
la salud y la educacin son dos pilares sociales.
El estilo es fundamentalmente participativo y cuenta con los
recursos de la comunidad.
En definitiva, la intervencin social se centra en problemas o cues-
tiones sociales que se dan en el seno de sistemas o procesos sociales com-
plejos, multifacticos y dinmicos, partiendo de un estado inicial dado e
intentando alcanzar un estado o estructura final definida por unos objeti-
vos que incluyen la resolucin de los problemas y/o el desarrollo del siste-
ma social (y, a travs de l, de los individuos que lo conforman), aplican-
do de manera integrada estrategias y tcnicas interventivas mltiples a
varios niveles, desde un estilo activo de prestacin de servicios y con crite-
rios organizativos, centrados en la atencin integral de la persona. El resul-
tado inmediato de la intervencin es el cambio social; el mediato o ltimo
es el cambio personal (Snchez Vidal, 1989, pp. 174-175).
Estas diferencias se plasman en un proceso en el que el interventor ha
de considerar las siguientes fases (Gmez Jacinto y Canto, 1996):
Evaluacin inicial: implica realizar una valoracin de las necesida-
des y recursos de la comunidad.
Diseo y organizacin del programa interventor: a partir de la
evaluacin inicial se explicitan los objetivos de la intervencin y se
disean las actuaciones y los recursos necesarios (financieros, per-
sonal cualificado, etc.) para conseguir los fines propuestos.
Evaluacin de la intervencin: supone retomar los objetivos plan-
teados, analizar su cumplimiento y valorar el desarrollo del pro-
grama.

Diseminacin de programas: se refiere a la difusin de los resulta-

dos del programa y sopesar sus posibilidades de generalizacin a
otros entornos organizacionales y sociales similares.
Por tanto, la intervencin social supone organizar un programa de
cambio a partir de los conocimientos tericos y metodolgicos de las cien-
cias sociales. Estos conocimientos y los objetivos que se proponen se
encuentran tamizados por la escala de valores y por la ideologa dominan-
te en un determinado contexto (Pozo, 2000). Enjuiciar estas actuaciones
implica valorar dos cuestiones: por un lado, el establecimiento del mrito
de las decisiones polticas iniciales y de su puesta en marcha, y, por otro,
el valor de las predicciones emanadas de la teora base y la constatacin de
los resultados anteriores. No es posible establecer una buena intervencin
sin contar con su cuidadosa evaluacin (J. M. Hernndez, 1990).
Las limitaciones del impacto y de la generalizacin de las interven-
ciones nos obligan a plantear objetivos realistas e intervenciones adecua-
das a las metas (Pez, Marques e Insa, 1996a). El ejemplo de los progra-
mas sobre salud pblica (p. ej., educacin preventiva, desarrollo de
recursos comunitarios, mejora de la atencin sanitaria, etc.) resalta la
importancia de una evaluacin eficaz en tres niveles: evaluacin de necesi-
dades sociales, evaluacin de implementacin de los programas de desa-
rrollo sociocomunitario y evaluacin de la eficacia de los programas (Pez,
Marques e Insa, 1996b; Pez, coord., 2003).
La intervencin psicosocial, si pretende ser til, adems de hacerlo
bien, debe trabajar interdisciplinarmente y no olvidar su compromiso
social (A. Martn, 1992; San Juan, 1996).
5.4.1. Fines de la intervencin psicosocial

La intervencin se justifica tanto en una sociedad en desequilibrio
(solucin de problemas) como en una sociedad en desarrollo (fomentan-
do la calidad de vida). La calidad de vida se entiende como la satisfaccin
personal y colectiva con las condiciones objetivas en las que transcurre
nuestra vida y la de las categoras sociales en las que nos integramos, y que
va ms all de la mera consideracin de indicadores econmicos (nivel de
renta, posesin de bienes de consumo, etc.), incluyendo otros, tales como
el ndice de escolarizacin, disponibilidad de zonas de esparcimiento,

accesibilidad a los servicios de salud, etc., que hacen referencia fundamen-

talmente a la consideracin del sujeto como una persona, y no slo como
un consumidor de bienes (Blanco, 1985) (cuadro 54).
As, la calidad de vida es un concepto inclusivo que abarca aspectos
tan diversos como la salud, el matrimonio, la familia, el trabajo, la vivien-
da, la situacin financiera, las oportunidades educativas, la autoestima, la
creatividad, la competencia, el sentido de pertenecer a ciertas instituciones
y la confianza en otros (Levi, 1982, pp. 6-7).
La propia Organizacin Mundial de Salud (1993) reconoce la inte-
raccin entre lo subjetivo y lo objetivo de la definicin (Szalai y Andrews,
eds., 1980): la calidad de vida consiste en la percepcin que un individuo
tiene de su lugar en la existencia, en el contexto de la cultura y del sistema
de valores en los que vive y en relacin con sus objetivos, sus expectativas,
sus normas y sus inquietudes. Se trata de un concepto muy amplio que
est influenciado de modo complejo por la salud fsica del sujeto, su esta-
do psicolgico, su nivel de independencia, sus relaciones sociales, as como
su relacin con los elementos esenciales de su entorno.
CUADRO 54
FASES HACIA LA CALIDAD DE VIDA
CALIDAD DE VIDA
Grado de satisfaccin general
Grado de satisfaccin con cada

uno de los aspectos de la vida
VARIABLES Nivel de aspiracin
SUBJETIVAS Expectativas
Evaluacin / valoracin
Grupos de referencia
de esas propiedades
Necesidades personales
Escala de valores
Propiedades y caractersticas Niveles de equidad
subjetivas percibidas
VARIABLES Propiedades caractersticas objetivas y cuantificadas

OBJETIVAS
CONDICIONES DE VIDA
FUENTE: Blanco (1985), p. 178.

Desde la perspectiva de los indicadores sociales, las condiciones obje-

tivas de vida tienen que ver con los recursos de que disponen los indivi-
duos para poder controlar y dirigir conscientemente su propia vida. La
calidad de vida integra, por un lado, el bienestar subjetivo y, por otro, la
presencia de indicadores estndar, ms o menos objetivos, de lo que una
sociedad define como una buena vida (Rodrguez Marn, 1995). Incor-
pora no slo la cobertura de unos mnimos, sino la atencin a las necesi-
dades por aspiracin (Lpez-Cabanas y Chacn, 1999). La justicia tam-
bin se considerara dentro de esta taxonoma (A. J. W. Taylor, 2003).
El contexto social de los aos setenta constituye el caldo de cultivo de
este tipo de consideraciones. Setin (1993) nos informa de que en nuestro
entorno europeo de la postguerra se rompe la ilusin que relacionaba desa-
rrollo econmico y bienestar. En palabras de Casas (1996a), se comienza
a diferenciar entre que las cosas marchan bien (welfare) y el estar bien (well
being, bienestar personal). Autores crticos como Galbraith y Reissman
cuestionan los excesos de la sociedad opulenta y el malestar de la abun-
dancia. Es necesario abordar los cambios en la estructura social, y la inter-
vencin estatal tiene una funcin democratizadora.
Como plantean Lpez-Cabanas y Chacn (1999), la evolucin de
conceptos se refleja en las intervenciones polticas a que dan lugar. Las
intervenciones sobre la renta per cpita corresponden a la etapa de la bene-
ficencia de los servicios sociales. Las actuaciones sobre el nivel de vida ori-
ginan una fase asistencialista, mientras que el bienestar social y la calidad
de vida se garantizan por una sociedad que considera los servicios sociales
como derechos objetivos, es decir, con el Estado social.
Las polticas sociales constituyen herramientas de mediacin para la
satisfaccin de las necesidades y para garantizar el cumplimiento de los
derechos sociales de los ciudadanos. Si el bienestar es una condicin nece-
saria de la calidad de vida, se debera intervenir urgentemente (Garca
Martnez, Sez y Escarbajal, 2000) (cuadro 55):
La desigualdad de acceso a los recursos que subsanan las necesida-
des bsicas (educacin, salud, vivienda, ingresos, trabajo, ocio, etc.).
La provisin estatal de servicios pblicos que garanticen el acceso
a los mismos del conjunto de la poblacin, independientemente
de su estatus econmico.
Las medidas adoptadas para solucionar los problemas sociales,
desde la perspectiva de la justicia social y distributiva.

CUADRO 55
RELACIN CONCEPTUAL ENTRE BIENESTAR SOCIAL Y CALIDAD DE VIDA
Concepto bsico Conceptos afines Conceptos como funcin de antnimos
Renta per cpita Poder adquisitivo Pobreza econmica

Nivel de vida Estndar social Pobreza econmica, social y cultural
Bienestar social Igualdad de oportunidades Malestar social
Justicia distributiva Desigualdad social
Derechos sociales Injusticia social
Calidad de vida Bienestar psicolgico Marginacin social
Calidad ambiental Desadaptacin psicosocial
Promocin social Exclusin social
Participacin social
Autorrealizacin
FUENTE: Casas (1996a).
Slo cuando las necesidades primarias bsicas se han satisfecho, es posi-

ble pensar en la calidad de vida en trminos subjetivos (Garca Martnez,
Sez y Escarbajal, 2000, p. 60): las diferencias existentes en el grado de par-
ticipacin en la distribucin social de la riqueza son, por tanto, un criterio
esencial en la definicin social de la calidad de vida. Una baja participacin
en la distribucin de la riqueza implica, en relacin con la salud, malas con-
diciones sanitarias, escasos servicios de salud, deficiencias nutritivas, bajo
nivel educativo..., es decir, condiciones de desarrollo, configurando un
autntico crculo vicioso de deterioro fsico, psquico, moral y social.
Una condicin social objetiva como es, por ejemplo, la situacin de
desempleo supone un riesgo grave para la salud individual y social (depre-
sin, prdida de confianza, autoestima, desestructuracin social y familiar,
alcoholismo, delincuencia, toxicomanas, sida...) (Castell, 1995; E. Gracia
y Musitu, 2000).
La Organizacin Mundial de la Salud (1997) reconoce que la pobre-
za sigue siendo la mayor amenaza para la salud, adems de un grave pro-
blema de injusticia social. El vnculo entre clase social y nivel de renta con
la salud es evidente (Marmot, Kogevinas y Elston, 1987), pero su solucin
opera en la reduccin de estas condiciones adversas, y en la intervencin
en los aspectos psicosociales que agravan la situacin.

La actividad promotora de la salud hace hincapi en los recursos comu-

nitarios y sociales, y en las capacidades personales para ofertar la posibilidad
de que la gente asuma la responsabilidad de su propia salud. De este modo
se quiere involucrar al conjunto de la poblacin en sus contextos vitales coti-
dianos para mejorar sus condiciones de salud, apoyndose en los recursos
comunitarios disponibles (educacin social, trabajo social, organizaciones
vertebradoras de la comunidad) y generando otros que se consideran nece-
sarios, para adoptar las medidas que modifiquen las causas o determinantes
de la salud (Garca Martnez, Sez y Escarbajal, 2000, p. 81).
Por tanto, el fomento del desarrollo personal y comunitario median-
te la informacin, la educacin para la salud y el incremento de las habi-
lidades vitales debe permitir que se amplen las opciones disponibles en el
control de la propia salud y del resto de condiciones sociales que afectan a
la comunidad (Garca Martnez, Sez y Escarbajal, 2000).
Para ello, la intervencin psicosocial realiza funciones de diversa ndole:
Preventivas: disea actuaciones que impiden el surgimiento de
problemas o su agravacin.
Impulsora: potencia el desarrollo psicosocial a fin de conseguir
mejores niveles de bienestar social.
Teraputica: soluciona problemas sociales entre los cuales se
encuentra la integracin social de marginados o la erradicacin de
injusticias socioeconmicas.
Por ejemplo, en el tema de la salud, el fin de la psicologa comunita-
ria y la intervencin psicosocial se centra en la consigna del bienestar: el
proceso por el cual el hombre desarrolla al mximo sus capacidades actua-
les y potenciales, tendiendo a la plenitud de su autorrealizacin como enti-
dad personal y social (Cuevas, 1996, p. 420).
La declaracin de Alma-Ata (Organizacin Mundial de la Salud,
1978) aun el estudio del bienestar social con la investigacin sobre la cali-
dad de vida (incorporando variables como el trabajo, la vivienda, el ocio,
etc. (Wingo y Evans, 1978). Dado su carcter interdependiente, su natu-
raleza multidimensional y la influencia definitoria de factores preceptuales
y de comparacin social, el concepto de calidad de vida es indisoluble al
bienestar global de una comunidad de referencia (Blanco, 1985).

CUADRO 56
INTERACCIN ENTRE DIFERENTES DEFINICIONES DE LA SALUD
Bienestar social Bienestar fsico y mental Concepto ecolgico de salud
El contexto social se presenta La salud no responde slo a La persona es apreciada como

como un determinante de la estados fsicos o biolgicos, un ser bipsico-cultural que
salud, es decir, la propia inte- sino tambin a la considera- forma parte de su entorno
raccin social se convierte en cin del equilibrio de los fac- natural y cuyas caractersticas
un medio para el estableci- tores psicolgicos. biolgicas, culturales y ambien-
miento de la salud, y no slo tales constituyen el ecosistema,
una parte integrante de ella. el cual es capaz de producir
transformaciones sustanciales.
FUENTE: Garca Martnez, Sez y Escarbajal (2000).
Esta definicin del bienestar es consecuencia de una evolucin concep-

tual. Hasta finales de los aos sesenta, el bienestar se asociaba al desarrollo
social en un sentido economicista. En los aos setenta, la aparicin de nue-
vos problemas sociales como el deterioro del medio ambiente, del entorno
urbano o la degeneracin de las relaciones sociales evidenci que su solucin
no era un mayor desarrollo econmico (Lpez-Cabanas y Chacn, 1999).
La utilizacin de indicadores psicosociales mejoraba la definicin de bienes-
tar, pero no terminaba de acotar su complejo significado (cuadro 56).
El desarrollo para ser tal deba relacionarse con las necesidades huma-
nas, los valores contextualmente definidos y la mejora de la vida de los indi-
viduos, haciendo especial hincapi en el planteamiento de la satisfaccin
social (Dez Collado, 1992; Pozo, 2000). Con la incorporacin de estas
consideraciones, el bienestar social se caracterizara por una serie de valores
relativos a la igualdad de oportunidades, justicia distributiva y derechos
sociales, y presentara los siguientes atributos (Casas, 1996a; Diener, 1994):
La objetividad se refiere siempre a condiciones objetivas de la rea-
lidad social.
Se trata de una realidad externa, apreciable por otros.
Parte de unos mnimos que se consideran bsicos e indispensables.
Aunque ntimamente relacionados, los conceptos de bienestar social
y calidad de vida se pueden diferenciar por su posicin dentro del conti-
nuo objetividad-subjetividad. As, la calidad de vida se suele considerar

como un concepto subjetivo apoyado sobre percepciones y evaluaciones

que incluira el bienestar psicolgico y que incorpora no slo la cobertura
de unos mnimos razonables (bienestar social) sino tambin la atencin a
las necesidades por aspiracin (Lpez-Cabanas y Chacn, 1999). El con-
cepto de calidad de vida se relaciona con las condiciones materiales en las
que se desenvuelve la existencia de los individuos y, de manera especfica,
con la experiencia personal que resulta de dichas condiciones (Blanco,
1985, p. 175). La calidad de vida integra las dimensiones objetivas del bie-
nestar as como las subjetivas o psicosociales (Casas, 1989, 1996a,1996b).
Desde una perspectiva psicolgica, la aproximacin al estudio del bie-
nestar tiene que ver con los conceptos de felicidad y de satisfaccin. La
felicidad se referira a los aspectos afectivos del bienestar, mientras que la
satisfaccin hara hincapi en los aspectos cognitivos (Casas, 1999; Diener,
1994; Groeland, 1990). Incluso en el anlisis del bienestar individual
encontramos la influencia de factores psicosociales (Diener, 1994):
Variables psicosociales: como la satisfaccin con la vida, el contac-
to social, los acontecimientos vitales, la posibilidad para su control
o la actividad social.
Variables sociodemogrficas: como la edad, el sexo, la raza, la reli-
gin y los aspectos laborales.
Variables de personalidad: como la autoestima, la internalidad, la
extroversin o la sociabilidad.
Variables de salud: como la salud subjetiva o percibida, el padeci-
miento de enfermedades crnicas.
Del anlisis de estos planteamientos se infiere que el bienestar social
es un objetivo difcil de acotar en el que los diferentes agentes implicados
coinciden en su importancia como meta final, pero difieren en sus expec-
tativas e intereses en sus intervenciones (Casas, 1999). De ah que los pro-
gramas de intervencin social se inserten en una diversidad de polticas
sociales, confirmadas por un conjunto de reglamentos, normas, leyes, etc.,
que surgen desde los organismos gubernamentales (Dez Collado, 1992).
La cobertura de las personas en una situacin de desventaja podra ser
uno de los objetivos planteados con un cierto consenso de dichas polti-
cas. En esta pretensin encontramos como trasfondo las presiones de la
sociedad civil y, especialmente, de la opinin pblica. De ah que la pol-

tica social se defina como una forma de reflexividad poltica que la socie-
dad moderna ejerce sobre s misma (Donati, 1995, p. 52). Tericamente,
las polticas sociales equivaldran a los diferentes programas de ejecucin
del concepto de bienestar social. De nuevo, la calidad de vida y el bienes-
tar social se relacionan (Blanco, 1985, p. 180) mediante:
La disponibilidad real y objetiva de recursos en cuanto a las nece-
sidades bsicas (alimento, vivienda, educacin, sanidad).
La provisin, por parte del Estado, de un amplio abanico de ser-
vicios pblicos, de forma que se asegure que los menos favoreci-
dos pueden beneficiarse de dichos servicios.
La existencia de medidas basadas en la justicia social y distributi-
va dirigidas por la sociedad para luchar contra los problemas
sociales.
La sanidad pblica se hace eco de estas premisas. Desde una primera
concepcin benfica y compensadora de las deficiencias existentes en
determinados sectores de la poblacin, asistencial ms que preventiva, dis-
persa administrativamente y poco planificada, se ha llegado a una nueva
concepcin ms solidaria, igualitaria, preventiva y centrada en la integra-
cin, adaptacin y desarrollo humano (Snchez Vidal, 2002).
Sin embargo, como expone Pozo (2000), no todos los autores coinci-
den en admitir que esta evolucin se ha caracterizado por su talante demo-
crtico. Tanto el proceso de planificacin social como el de evaluacin se
encuentran cargados de los componentes ideolgicos, polticos e hist-
ricos del contexto en el que se configuran (T. D. Cook y Shadish, 1986).
Un indicador de lo fatuo de algunas declaraciones de principios es la esca-
sez de inversin en ciencias sociales sobre planificacin social (T. D. Cook,
Levinson-Rose y Pollard, 1980; Weiss, 1997).
Por ejemplo, E. Cohen y Franco (1993) ilustran como los servicios
pblicos y las polticas sociales no benefician a todos por igual. Con estas
carencias, el universalismo, a pesar del consenso sentido, es ms aparen-
te que otra cosa. La condicin bsica de las polticas de bienestar, consis-
tente en su fin redistributivo, se difumina cuando son los grupos de clase
media y alta los que se favorecen de las polticas sociales tradicionales. La
solucin a esta situacin implica un compromiso eficaz con estos princi-
pios (E. Cohen y Franco, 1993; Franco, 1987; Pozo, 2000):

Desarrollar una poltica compensatoria justa que evite la desvia-

cin de los recursos y establezca prioridades bsicas, p. ej., la edu-
cacin y la salud.
Mejorar la eficiencia del gasto social y la eficacia en el cumpli-
miento de los objetivos programados.
Optimizar la utilizacin de los servicios: superar obstculos cultu-
rales, facilitar el acceso a prestaciones, informar sobre los servicios
existentes, reducir los costes para los usuarios.
Avanzar en el conocimiento tcnico, a travs del diagnstico ade-
cuado de la situacin, de las necesidades existentes y de los recur-
sos disponibles, a travs de la mejora de los sistemas de informa-
cin y a partir de la evaluacin de los programas sociales.
Bienestar global de una comunidad que depende en nuestro entorno
que de la mencionada crisis del estado de bienestar surjan polticas socia-
les que defiendan la participacin social, el asociacionismo y las nuevas
formas de implicacin ciudadana no formalizada, el empuje de iniciativas
sociales, el voluntariado, etc., y, especialmente, la asuncin de que el ciu-
dadano es el verdadero protagonista del cambio, de su propio desarrollo,
sustentndose todo esto en el valor ya remarcado de la solidaridad, ante
una sociedad diferente, multicultural y compleja.
5.5. La trayectoria aplicada de la psicologa social

y comunitaria en Espaa
En este epgrafe nos centraremos en la descripcin de cmo nuestro
posicionamiento e intervencin como psiclogos sociales y comunitarios
se explica en nuestro pas en unas determinadas coordenadas histricas. La
evolucin de nuestra disciplina es paralela a la evolucin de un pensa-
miento crtico y comprometido con las circunstancias sociales. En este
sentido, el momento actual nos presenta nuevos retos en la manera de
entender el bienestar social y sus correspondientes intervenciones.
La psicologa social en Espaa ha sido heredera de una situacin pol-
tica que supuso un retroceso en su desarrollo cientfico e intelectual (Por-
tillo, Goborit y Cruz, 2005). El aislamiento social y el exilio no generaron

La trayectoria aplicada de la psicologa social y comunitaria... 359
las condiciones ptimas para la creacin intelectual (Sabucedo, DAdamo

y Garca Beaudoux, 1997). No obstante, esto no implica que la psicologa
social no exista hasta el momento presente. En nuestro entorno encontra-
mos diferentes precursores de la consolidacin de la disciplina y sus apli-
caciones, entre los que podramos destacar las siguientes figuras (Jimnez
Burillo; 1977, Blanco y Corte, 2001):
Huarte. Analiz la cuestin del carcter nacional y junto a otros
intelectuales se preocup por encontrar las causas de los males de
la patria (p. ej., Generacin del 98).
Feijoo y el estudio de los aspectos sociales e histricos que expli-
can el origen del prejuicio. Ovejero (1995) tambin aade sus
aportaciones sobre la identidad social y las relaciones intergrupa-
les y su carcter pionero frente a los planteamientos posteriores de
Le Bon y Ortega.
Ortega. Adems del anlisis sobre las masas, al que nos referimos
anteriormente, destac tambin por su inters sobre el carcter
nacional. En su obra ya se encuentra un concepto tan fundamental
como el de rol y otros temas psicosociales como las relaciones inter-
personales, la comunicacin, la percepcin social, el surgimiento del
s mismo, la psicologa social de los grupos, la opinin pblica y el
poder social (Corte, 1997; Ovejero, 1992; Torregrosa, 1985).
Francisco Giner de los Ros (1839-1915), fundador de la Institu-
cin Libre de Enseanza, cuyo boletn contaba con la seccin de
Psicologa-Antropologa, y coautor en 1874 de unas Lecciones
Sumarias de Psicologa, donde se ofreca en castellano (para la ense-
anza secundaria) una actualizacin de la psicologa de la poca.
Pinillos y su investigacin sobre actitudes, autoritarismo y estere-
otipos; Sigan, sobre Elton Mayo en la Western Electric Company
y el papel del rol-playing en las organizaciones industriales; Mira y
Lpez, sobre los problemas psicolgicos actuales; Torregrosa y sus
estudios pioneros sobre el comportamiento grupal y los mass
media (Blanco, 2000); Martn Baro, jesuita activista de la psicolo-
ga de la liberacin que fue asesinado en El Salvador en 1989
(Blanco, 1998; Corte, 1999). Todos ellos emprendieron la recu-
peracin de los estudios de psicologa tras el parntesis de la Gue-
rra Civil y del compromiso del psiclogo con su entorno.

Desde una perspectiva institucional, en 1954 se cre la Escuela de

Psicologa, en donde se empezaron a impartir cursos de psicologa social
para la preparacin de psiclogos investigadores y psicotcnicos exper-
tos. Este hito vendra avalado por la incorporacin en 1969 de la psico-
loga social a los planes de estudios de la seccin de Psicologa de las facul-
tades de Filosofa y Letras de Madrid y Barcelona. Tambin debemos citar
la realizacin, dentro del I Congreso Nacional de Psicologa, de un sim-
posio sobre psicologa social coordinado por el profesor Pinillos (1962).
En la segunda mitad de la dcada de 1970, la psicologa espaola se
desarrolla desde la investigacin cientfica y aplicada, dando lugar a nume-
rosas revistas especializadas (p. ej., Anlisis y Modificacin de Conducta). La
democratizacin y la explosin demogrfica de estos aos tendra sus con-
secuencias posteriores; por ejemplo, observamos como en el curso 1969-
1970 se matricularon en psicologa 2400 alumnos, mientras que en 1995-
1996 lo hicieron 56 000 (Duro, 2001).
La Organizacin Colegial de Psicologos se constituye en 1980 y, en
1986, el Col.legi Oficial de Psicleges de Catalunya (Musitu y Arango,
1995) y se organiza en delegaciones territoriales. En 1995, con 28 000
profesionales, era la segunda entidad profesional mundial en cuanto al
nmero de afiliados (despus de la APA). Aproximadamente, la mitad de
los psiclogos colegiados que trabajan en la actualidad se dedican al campo
de la psicologa clnica y de la salud.
El primer congreso especfico sobre la psicologa social de nuestro pas
se realiza en 1980, en colaboracin con el Laboratoire Europen de Psy-
chologie Sociale de la Maison des Sciences de lHomme dirigido por Mos-
covici (Primer Encuentro sobre la Situacin y Perspectivas de la Psicologa
Social en Espaa, Barcelona) (Blanco y Corte, 2001).
Otra circunstancia de gran importancia para nuestro desarrollo de la
disciplina fue el reconocimiento ministerial de la psicologa social como
rea de conocimiento. La Ley de Reforma Universitaria (LRU) de 1983
afianza nuestra posicin acadmica y nuestro acceso investigador en la
Universidad.
La consolidacin espaola de la psicologa social tiene mucho que ver
con el crecimiento paralelo de otras especialidades con las que comparte
centros de inters (Prez lvarez, 2002). Con relacin a la psicologa de la

salud, observamos que en 1987 diversas universidades crean su propio

departamento y se desarrolla, en Jan, el primer congreso especfico. En
1988 se funda la primera organizacin nacional: Sociedad Valenciana de
Psicologa de la Salud. La primera revista europea de Psicologa de la Salud
se ha publicado en Espaa, dirigida por Jess Rodrguez Marn (1989).
Como plantean diversos autores, a pesar del retraso en su constitu-
cin, durante los ltimos aos el crecimiento de la psicologa social ha sido
espectacular y es paralelo a los procesos de especializacin, reas de aplica-
cin y el correspondiente aumento de su demanda social (Pozo, 2000;
Santolaya, Berdullas y Fernndez, 2002). El entorno acadmico sigue sien-
do el que investiga y publica ms sobre estos temas frente a los estudios
psicolgicos realizados desde hospitales, centros sanitarios, oficinas priva-
das u otros organismos. Incluso el propio entorno universitario constitu-
ye objeto de estudio psicosocial (Barriga y Trujillo, 2005).
El desarrollo universitario es observable en su produccin cientfica
tanto en congresos como en publicaciones especializadas (Alcan y Car-
pintero, 2001; Blanco y Corte, 2001; Sabucedo, DAdamo y Garca Beau-
doux, 1997; Sanz, 2001):
El anlisis de la base de datos del ISOC creado por el Consejo
Superior de Investigaciones Cientficas revela que, desde 1976, la
Universidad ha sido la mayor fuente de publicaciones (CINDOC,
1998). Por ejemplo, la revista Anlisis y Modificacin de Conducta
durante la dcada de 1986-1997 public un 90 % de artculos afi-
liados a crculos universitarios (Alcan y Ruiz, 1998).
La revista especializada del Colegio Oficial de Psiclogos, Clnica
y Salud public un 58,9 % de sus artculos por autores del entor-
no universitario (PSICODOC 98). Slo entre el 2,7% y el 6% de
sus afiliados trabajan en la Universidad (Colegio Oficial de Psic-
logos, 1998; Camarero y Ferrezuelo, 1988).
El nmero de trabajos presentados desde el Congreso de Granada
en 1985 al de Salamanca en 1995 se ha incrementado de las 103
comunicaciones de Granada a las 246 de Salamanca. En ambos
congresos encontramos contribuciones a la psicologa de las organi-
zaciones, del trabajo, de la educacin, de la salud, ambiental y pol-
tica. Desde el Congreso de Santiago adquieren ms visibilidad los

temas referidos a los grupos, al deporte, el ocio y turismo y las nue-

vas tecnologas (obsrvese la actuacin de dichas tendencias en el
cuadro 57 realizado a partir del estudio de Blanco y Corte, 2001).
En la revisin sobre los artculos de las 14 principales revistas de psi-
cologa social en nuestro pas (Boletn de Psicologa, Revista de Psico-
loga Social, Revista de Psicologa Social Aplicada, Revista de Psicolo-
ga Poltica, Revista de Psicologa del Trabajo y de las Organizaciones
Sociales, Intervencin Social, Interaccin Social, etc.), Balaguer y
Valcrcel (1993) concluyen que los artculos tericos y empricos
se distribuyen por igual. Entre los ltimos, la metodologa corre-
lacional, el uso de cuestionarios y escalas, se utiliza de un modo
mayoritario como sistema de recogida de informacin. En cuanto
al anlisis de datos, las tcnicas descriptivas fueron las ms usua-
les. Para un anlisis pormenorizado de la metodologa utilizada en
la investigacin psicolgica en nuestro pas, se pueden consultar
los artculos de I. Montero y Len (2001, 2002), Muiz y Fer-
nndez (2000) y G. Prieto y Muiz (2000).
Utilizando bases de datos internacionales (MEDLINE, PsycLIT,
ERIC y PSICODOC 98), Blanco y Corte (2001) diferencian una
doble direccin en nuestra produccin cientfica:
La psicologa social aplicada: psicologa del trabajo y de las
organizaciones, psicologa de la salud, psicologa comunitaria,
psicologa ambiental, etc.
La psicologa social bsica (procesos de influencia social, com-
portamiento grupal, identidad social, fundamentos sociales de
la emocin).
El panorama cientfico de la psicologa social espaola es calificado
por el profesor Torregrosa (1991, p. 24) como de gran efervescencia inte-
lectual, una tensin creadora y una ampliacin de perspectivas que permi-
ten entrever un fructfero desarrollo durante los prximos aos. Del
mismo modo y segn E. Ibez y Belloch (1989, p. 43), la investigacin
en la psicologa de la salud espaola disfruta no slo de una excelente
salud mental sino tambin fsica. La comunicacin de la disciplina con la
realidad social constituye uno de sus retos y motores de desarrollo.
Por ejemplo, en este intercambio acadmico-institucional y en la inte-
gracin investigadora-interventora de la psicologa social de la salud, ya no

CUADRO 57
COMUNICACIONES Y PSTERES PRESENTADOS EN DIVERSAS REAS
TEMTICAS ENTRE LOS CONGRESOS DE PSICOLOGA SOCIAL
REALIZADOS EN ALICANTE Y SAN SEBASTIN
Alicante Santiago Sevilla Salamanca San Sebastin

Temas 1988 1990 1993 95 97
Trabajo y organizacin 22 21 44 62 35
Salud 17 15 34 28 16
Comunitaria 10 17 25 19 11
Educativa 17 11 23 18 8
Ambiental 8 14 12 14 15
Poltica 17 9 15 12 14
Judicial 7 4 21 13 7
Deporte, ocio y turismo 9 6 6 17 14
Comunicacin y marketing 9 4 18
Procesos bsicos 5 9 20 19 10
Grupos 8 4 13 23 12
Epistemologa 4 6 8
Lenguaje 10 2 4
Identidad cultural 13 10
Cognicin y emocin 6 14
Actitudes, creencias y valores 12
sociales
Relaciones afectivas 7
Influencia social 4
Prejuicios y estereotipos 26
Intercultural 5
Movimientos sociales 7
Memoria colectiva 6
Bienestar 13
Relaciones de gnero 13
Individualismo-colectivismo 6
FUENTE: Blanco y Corte (2001), p. 207.
es suficiente el mero contacto con el hospital, puesto que ste constituye

un medio sociolgicamente cerrado y selectivo en cuanto a morbilidad
(San Martn y Pastor, 1984) (p. ej., cuadros 30 y 32). Sera recomendable
establecer una relacin equilibrada entre lo que son las necesidades de

salud de la poblacin, la formacin de sus profesionales, el sistema de

salud existente y la poblacin que lo utiliza.
Numerosos temas quedaran por resolver y entre ellos, especialmen-
te, la proyeccin internacional de nuestro trabajo (Sabucedo, DAdamo y
Garca Beaudoux, 1997). Mucho de lo que se ha producido se ha desti-
nado a su consumo interno, y no se ha difundido lo suficiente como
para generar su debate cientfico. El enorme potencial de esta disciplina
en nuestro pas no ha superado el tradicional aislamiento de las ciencias
sociales.
El anlisis bibliogrfico realizado sobre la evolucin de la psicologa
clnica y de la salud revela que el 73 % de nuestra produccin cientfica se
ha publicado en espaol y se ha editado en revistas espaolas (Sanz, 2001).
Tambin es cierto que el propio concepto de impacto cientfico, su sis-
tema de medida y la propia poltica de fomento de la investigacin requie-
re una revisin en condiciones (Garfield, 2003; Gil Roales y Luciano,
2002; Polaina-Lorente, 2002).
La agenda temtica de la psicologa social espaola se ha caracteriza-
do por su sensibilidad social en cuanto a la seleccin de sus aplicaciones,
p. ej., el mercado laboral, la salud, los riesgos ecolgicos, los conflictos
polticos, la identidad nacional o la situacin de la mujer, la inmigracin
(Izquierdo y Lpez, 2003; Puy, 2001; Sol et al., 2000; Zapata, 2000). La
psicologa de la salud integra contribuciones interdisciplinares como la
medicina psicosomtica, la medicina conductual, la psicologa mdica, o
la orientacin social, con la que nuestro proyecto se define.
Sin embargo, la investigacin no se ha preocupado excesivamente de
generar modelos propios, aceptando los presupuestos tericos, metodol-
gicos y, por tanto, epistemolgicos de la psicologa social anglosajona
(Blanco y Corte, 2001). Esta carencia es especialmente grave y observa-
ble desde la psicologa de la salud. Si analizamos su evolucin histrica en
nuestro pas, observamos que su consolidacin nacional en los aos
setenta tiene mucho que ver con el modelo imperante de modificacin de
conducta.
Como posible solucin a este vaco, destacaramos el papel crtico e
interventor de la psicologa comunitaria, y sus esfuerzos por contextuali-
zar sus conclusiones en entornos y comunidades especficas. Por ejemplo,

podemos calificar de pionero el proceso de reforma en salud mental que se

produce en Andaluca, en la que participan activamente psiclogos socia-
les y comunitarios (1984: aprobacin de la ley para la Creacin del Insti-
tuto Andaluz de Salud Mental).
Esta reforma se inspira en los principios que rigen la salud mental
comunitaria: descentralizacin, priorizacin de la atencin primaria, inte-
gracin administrativa y funcional en el sistema general, continuidad asis-
tencial y trabajo interdisciplinar para el tratamiento integral biopsicosocial
(Hombrados, 1996). La participacin de psiclogos y socilogos en pues-
tos tcnicos y polticos de responsabilidad posibilit la creacin de los
Centros Comunitarios de Salud Mental y la formalizacin en el Boletn
Oficial de la Junta de Andaluca de un programa PIR, similar al que se
aprobara en 1994 por el Ministerio de Sanidad (Musitu, 1998).
No es casualidad que las I Jornadas de Salud Comunitaria (La inter-
vencin psicosocial de la salud), realizadas en 1985, se efectuaran en Sevi-
lla. Planes como la Educacin para la Salud en sida suponen un intento
de coordinacin para su diseo e implementacin de diferentes sectores
asociativos: Administracin pblica, mbito acadmico, oenegs, etc.
De nuevo en este caso una especialidad de la disciplina ha evolucio-
nado al comps de los cambios polticos y sociales. Al igual que su marco
de referencia, la psicologa comunitaria se constituye en nuestro pas en un
perodo histrico de transicin y, actualmente, se encuentra mediatizada
por el cuestionamiento de un estado de bienestar que no termin de
implantarse. Espaa es un pas donde los procesos de modernizacin y
consolidacin del estado de bienestar se han desarrollado en un perodo de
tiempo muy breve. Pese a las mejoras conseguidas, la poltica de subven-
ciones, prestaciones y servicios no ha tenido su correlato complementario
en una poltica de educacin para la participacin social y comunitaria
(Musitu y Arango, 1995).
Sobre los riesgos que implica la pasividad poblacional, se encuentran
ejemplos ilustrativos incluso en la manipulacin gubernamental que se
efecta de determinadas iniciativas participativas sociales. Daz Mndez
(1992) define como de autntico clientismo institucional el fenmeno
de supervivencia de bastantes asociaciones que, por la dependencia insti-
tucional que sufren (consecuencia de que su nica fuente de ingresos pro-

cede de las subvenciones pblicas), carecen de autonoma y prolongan an

ms el proceso de delegacin de prestacin de servicios, en este caso en
entidades intermedias.
Otro dato que apunta a esta tendencia paternalista gubernamental con
respecto a la democratizacin de las instituciones se refleja en la escasa cre-
dibilidad poblacional que los partidos polticos tienen frente a otras insti-
tuciones de corte tradicional como la Iglesia, el ejrcito o la polica. (Riera,
1991). Del mismo modo, los bajos ndices de afiliacin asociativa son tam-
bin alarmantes, lo que revela que estas carencias pueden ser de naturale-
za y causas similares a las de los partidos polticos (ausencia de proyecto,
escasa adaptacin al cambio, dificultades de modernizacin, etc., Daz
Mndez, 1992).
Ante semejante panorama, resulta necesaria una revisin tanto de los
cimientos de dicho bienestar como de la generacin de alternativas por
parte de los diferentes agentes sociales. El psiclogo comunitario se enfren-
ta al riesgo de promover la participacin en un entorno en el que estos
procesos estn desprestigiados.
Es ms, si analizamos nuestra trayectoria histrica durante las dcadas
de los sesenta y setenta, estos profesionales de lo comunitario parecen
compartir un ideario interdisciplinar, solidario e interventor, pero ni ellos
mismos identifican su trabajo con una disciplina independiente (Musitu,
Berjano y Bueno, 1990). Los trabajos de educacin especial, el trabajo
social y sus aportaciones latinoamericanas, la literatura e influencia de
Paulo Freire, Ander-Egg, la desinstitucionalizacin psiquitrica y la revi-
sin de los modelos tradicionales de salud mental, etc., son corrientes de
pensamiento y accin que se plasman desde estos aos en la labor profe-
sional de gabinetes psicopedaggicos, equipos de base de servicios sociales,
equipos de salud mental, etc. (Lara, 2004).
Como plantea Ovejero (1998), la consolidacin de los ayuntamien-
tos democrticos, junto con la salida de nuevas promociones de psiclo-
gos que no encuentran un puesto de trabajo, est generando un movi-
miento de presin para que la psicologa social aplicada se imponga
paulatinamente (el rgano crea funcin). Sin embargo, en este movi-
miento de vaivn y como en el cuestionamiento de un estado incompleto
de bienestar, la lnea de actuacin descentralizada y democratizadora, basa-

da en un modelo preventivo comunitario, es discutida posteriormente por

la vuelta a sistemas asistenciales, individualizados y clnicos (Musitu y
Cava, 2000).
El reflejo y contrapartida de estas oscilaciones se encuentra en las ins-
tituciones acadmicas. Snchez Vidal (1991a) reflexiona sobre el hecho de
que la universidad espaola se haya situado por detrs de los cambios
sociales, en vez de generarlos o guiarlos. La necesidad de formacin, deba-
te, evaluacin, etc., de una realidad y de un contexto determinado surge
de las demandas de los profesionales, no de las iniciativas de los acadmi-
cos. Esta carencia se puede relativizar, dado el desarrollo tan reciente que
tiene la profesin de psiclogo en nuestro pas.
Es en la dcada de los ochenta cuando la psicologa comunitaria se
integra en los planes de estudio, tanto en la licenciatura, postgrado, como
en un aumento de la comunicacin entre la Universidad y los profesiona-
les de este campo (Barriga, 1990). Esta incipiente consolidacin se
encuentra en la produccin colectiva de investigaciones y literatura cient-
fica, la generacin de congresos, espacios de encuentro, asociaciones, etc.
(A. Martn, 1990). Los primeros manuales de psicologa comunitaria se
convierten en referentes de los mbitos acadmico y profesional (Musitu y
Cava, 2000). El primer manual, Intervencin psicosocial, lo publican Barri-
ga, Len y Martnez en 1987; en 1989 aparecen: Psicologa Comunitaria
de A. Martn, Chacn y Martnez, y Psicologa Comunitaria: bases concep-
tuales y mtodos de intervencin de Snchez Vidal.
Segn Buelga (2001), adems de estas publicaciones, la reforma de los
planes de estudios universitarios durante la dcada de los noventa ha
supuesto una revisin y difusin de los logros anteriores. La psicologa
comunitaria se cursa como asignatura tanto en los planes de estudios de la
licenciatura de psicologa como en psicopedagoga, trabajo social, logope-
dia, educacin social y criminologa.
Por poner un ejemplo de cmo aumenta y se diversifica esta produc-
cin desde la Universidad y cmo se mejora la sensibilizacin de este ate-
rrizaje en la realidad social y sus necesidades, en el rea de Psicologa
Social de la Universidad de Valencia encontramos numerosos exponentes
que avalan esta tendencia (Musitu y Arango, 1995): estudios sobre el mal-
trato infantil (E. Gracia y Musitu, 1993, 1997; E. Gracia et al., 1995),

anlisis del apoyo social como una dimensin fundamental del trabajo
comunitario (Agost y Paradells, 1993; E. Gracia, Herrero y Musitu, 1995,
1996; E. Gracia, Musitu y Garca, 1994; Herrero y Musitu, 1994, 1998;
Herrero, Musitu y Gracia, 1994).
Otros temas afines se encuentran relacionados con la participacin y
el desarrollo comunitario (Arango et al., 1993; Gil-Lacruz et al., 1993;
Pastor, Gotzens, Valgaan, Mas, Martn y Bueno, 1993; Soler et al.,
1993), los estilos de vida, la salud mental y la familia (Buelga y Musitu,
1993; Navarro et al., 1993), el sida (Roig, Gmez y Garcs, 1993) y los
Servicios Sociales (Bueno Abal, 1991, 1993; Luque, 1994).
Como argumentan Musitu y Arango (1995, p. 32), las posibilidades de
desarrollo de la psicologa comunitaria dependen en parte de que la propia
Universidad reflexione sobre su papel de asesor y orientador de la Adminis-
tracin, en el impulso de polticas sociales que trasciendan de la concepcin
del desarrollo social basado en meros indicadores externos y se sustente el
problema del desarrollo integral de las personas, grupos y colectivos sociales,
la potenciacin de las organizaciones y redes de apoyo social y los mecanis-
mos de participacin comunitaria en la orientacin y solucin de problemas
sociales.
El incipiente rol de la disciplina en nuestro pas empieza a realizar
demandas de formacin y reciclaje para la asuncin de estos nuevos retos
(A. Martn, 1990). Las estrategias concretas que han de surgir de este per-
fil han de ser, a la fuerza, ms ecolgicas y psicosociales y, por tanto, ms
interdisciplinares de lo que ha supuesto una perspectiva tradicional desde
los modelos clnicos (Barriga, 1984; Garca Gonzlez, 1994; Musitu y
Herrero, 1993).
Por ejemplo, desde el entorno laboral, en la interaccin entre la psi-
cologa y la salud comunitaria, el Comit de Seguridad y Salud se consti-
tuye a partir de la Ley 31/1995 en uno de los rganos paritarios y cole-
giados de participacin social. En este grupo de referencia, los trabajadores
y los tcnicos en prevencin anan esfuerzos en el proceso de consecucin
del bienestar social. La promocin, la prevencin y la educacin para la
salud y sus correspondientes medidas de intervencin e investigacin
requieren agentes sociales, cuya formacin universitaria sea flexible, rigu-
rosa y en contacto directo con la realidad.

Como apunta Snchez Vidal (1992), en Espaa el agente comunita-

rio independientemente de que su especialidad se dirija al campo de la
salud, educacin, el trabajo, servicios sociales, etc., suele estar en relacin
directa o indirecta (empresas de servicios) con la administracin pblica
del estado de bienestar. Segn este autor, esto tiene consecuencias signifi-
cativas en la definicin de este rol, ya que se constituye en un intermedia-
rio casi permanente entre el ente pblico y la comunidad, lo que en oca-
siones entraa el peligro de que la comunidad como cliente se desligue an
ms de la administracin y aparezcan problemas en cuanto a la definicin
de competencias y presin de diferentes intereses y fines. Cuestiones como
la legitimidad de la intervencin social, su intencionalidad y racionalidad
(efectos secundarios y efectividad de las estrategias) y la autoridad cient-
fico-tcnica y poltica abren un debate tico importante sobre las implica-
ciones de nuestra profesin (Snchez Vidal, 1991a, 1991b).
Desde una perspectiva nacional y como anticipo del siguiente epgra-
fe, podemos concluir, con el estudio realizado por Blanco y Corte (2001),
que la psicologa comunitaria y de la salud presentan una serie de elemen-
tos en comn: tras la psicologa organizacional y del trabajo, la psicologa
social de la salud y la psicologa comunitaria constituyen las especialidades
psicosociales que ms produccin cientfica presentan en nuestro pas en
la ltima dcada. Adems ambas comparten una serie complementaria de
centros de inters:
El apoyo social. La influencia de las redes sociales en el bienestar
de las personas puede disminuir las consecuencias negativas de
eventos estresantes o de la propia enfermedad mental (E. Gracia,
1997), su tiempo de recuperacin y hospitalizacin (Lpez-Roig
et al., 1990; Rodrguez Marn, Pastor y Lpez, 1993) y es siempre
un mediador de las intervenciones comunitarias (Barrn, 1996;
Barrn y Chacn, 1990, 1992).
Desde la investigacin de los indicadores sociales y de las polti-
cas sociales, Casas ha examinado los indicadores de calidad de
vida y los riesgos sociales en la infancia (Casas, 1997, 1999; Casas
y Durn, 1996).
El estudio de la cultura comunitaria y de las representaciones
sociales. Un tema que en Europa ha tenido gran importancia
en relacin al estudio de la salud y la enfermedad. En nuestro

pas introduce con los trabajos empricos de Itza, Pinilla y Pez

(1987). No es de extraar que por su impacto social, el sida
haya sido especialmente analizado (Basabe et al., 1996). Se
enlaza tanto el estudio de las creencias y actitudes sobre las per-
sonas afectadas como las estrategias comportamentales que lo
previenen (Echebarra y Pez, 1989b; Echebarra, San Juan y
Ozmiz, 1992; Pez, Echebarra et al., 1991; Pez, San Juan et
al., 1991).
En las comunidades encontramos tambin comportamientos de
alto riesgo para el bienestar de la poblacin, como la violencia
intergrupal (A. Martn et al., 1998), consumo de alcohol, de dro-
gas ilegales, conduccin peligrosa, comportamientos sexuales de
riesgo (A. Martn, Chacn y Martnez, 1988). Dentro del anlisis
de la comunidad se suele integrar la investigacin sobre los facto-
res protectores y de riesgo para la salud resultantes de otras unida-
des sociales como, por ejemplo, las familias (Muoz-Rivas y
Graa, 2001; Musitu y Garca, 2001; Musitu y Cava, 2001; Musi-
tu et al., 2001).
La otra cara de la moneda se encuentra en los comportamientos
altruistas, el voluntariado (Chacn, 1999; Chacn y Vecina,
1999; Chacn et al., 1998) y en relacin directa con la salud: la
donacin (Caballer y Martnez, 2000; A. Martn, Martnez y
Lpez, 1995; Martn, Martnez y Manrique, 1991) y el aprendi-
zaje de habilidades sociales (Gil-Rodrguez, Len y Jarana, eds.,
1995; Len y Medina, 1994; Medina y Len, 1995). Dentro de
esta ltima lnea destacara la formacin de los profesionales y los
agentes sociales (Len, Jarana y Blanco, 1991; Len et al., 1997;
Negrillo, Tirado y Len, 1994).
5.5.1. reas de intervencin psicosocial en la salud

Hemos analizado anteriormente que la salud se entiende como una
realidad compleja sustentada en un conjunto de factores bio-psico-ecol-
gico-sociales. No puede abstraerse del contexto en el que se da, p. ej., fsi-
co (problemas de trfico, aire, agua), econmico (clase baja y enfermedad)
y cultural (aparicin de sintomatologa). La legislacin de una sociedad es
un reflejo determinante de cmo se interpretan estas interacciones. Por

ejemplo, nuestro modelo sanitario se sustenta en tres objetivos esenciales

(Len, Blanco y Barriga, 1998):
Elevar el nivel de salud de la poblacin, mediante la mejor utili-
zacin de los recursos disponibles en esta materia.
La prestacin de sus servicios, de carcter individualizado o comu-
nitario, a toda la poblacin.
El establecimiento y desarrollo de una organizacin adecuada para
prestar una atencin integral de la salud.
Estos objetivos se fundamentan en una serie de principios tales como:
a) la simplificacin, racionalizacin, eficacia y coordinacin administrativa,
b) la descentralizacin de la gestin, c) la actuacin con criterios de planifi-
cacin y evaluacin continuada, d) la distribucin equitativa de sus presta-
ciones a la poblacin, e) la humanizacin en la prestacin de los servicios, f )
la participacin democrtica de todas las personas integrantes del sistema.
Como plantean Len, Blanco y Barriga (1998), a la luz de este mode-
lo sanitario es obvio que la psicologa social sea una de las ciencias de la
salud que pueden contribuir a su eficaz desarrollo. De lo expuesto se dedu-
cen diversas reas de actuacin en las que estaran implicadas tareas de
intervencin, investigacin y formacin, a saber:
Promocin de la salud y prevencin de la enfermedad. Identifica-
cin de factores de riesgo de tipo psicosocial y estilos de vida.
Diagnstico o evaluacin. Tratamiento y cuidado del paciente.
Rehabilitacin y adaptacin del paciente a la enfermedad.
Evaluacin, organizacin y gestin de la atencin sanitaria.
Esta lnea interventora entronca tambin con las aplicaciones de la
psicologa ambiental. Esta disciplina pretende evaluar, disear y planificar
el ambiente con objeto de mitigar o eliminar aquellos factores del mismo
que tienen efectos negativos sobre el estado de la salud (Huici, 1985;
Kellet, 1989). Un ejemplo interesante de este tipo de trabajos se encuen-
tra en el nmero monogrfico de la revista Documentacin Social sobre el
estudio de la ciudad y la calidad de vida (Corraliza, 1987).
En estos contextos se trata de determinar cules son los factores que
contribuyen a que los individuos sean ms susceptibles a la accin de ciertos

agentes patgenos, y los modos en que el sistema sociocultural afecta a la

salud y a la enfermedad (Rodrguez Marn, Lpez y Pastor, 1992). Se ha tra-
bajado para identificar los estresores psicolgicos y sociales que provocan
patrones de comportamiento disfuncionales (Bermdez y Snchez, 1989).
Los estilos de vida presentan una relacin directa con este bienestar.
Muchos de los problemas de salud se relacionan con nuestros comporta-
mientos: dieta, adicciones, etc. La modificacin de los estilos de vida exige
evaluar y transformar los contextos sociales y ambientales (familiar, entor-
no urbano, laboral, etc.), implicados en su origen y mantenimiento (Fer-
nndez del Valle, 1996). Pero la intervencin tambin puede y debe darse
en el dominio de las relaciones interpersonales, p. ej., mediante el apoyo
social (Bas y Andrs, 1996) y el entrenamiento en habilidades sociales
(Caballo, 1991; F. Gil, Len y Jarana, 1995).
La psicologa espaola se hace eco de esta necesidad en numerosas
investigaciones sobre su incidencia epidemiolgica, prevencin y trata-
miento. Sin nimo de ser exhaustivos, podemos citar algunos ejemplos:
La ansiedad, la depresin y sus factores de riesgo (Barrio, Moreno
y Lpez, 2001; Canals et al., 1997; Canals et al., 1995; Gallardo
et al., 1999; Hartlage et al., 1993; Quero, Baos y Botella, 1996;
Prez lvarez y Garca, 2001; Ruiz Caballero y Moreno, 1993;
Sanz, 1996).
Consumo de dogas y su prevencin (Calafat et al., 1989; Fuente
et al.,1995; Maci, 1986; Santacreu y Frojn, 1995).
Tabaquismo (Becoa y Garca, 1993; Becoa y Vzquez, 1997,
1998a, 1998b).
Ludopatas (Becoa et al.,1995).
Obesidad (Saldaa y Rossell, 1988; Vera y Fernndez, 1989) y
desrdenes de la alimentacin (C. Perpi y Baos, 1990; C. Per-
pi et al.,1998; Raich, Soler y Mora, 1995; Raich, Torras y Mora,
1997).
Problemas dentales e higiene bucodental (A. Fernndez y Gil,
1988; Tejerina, Prez y Echevarra, 1987).
Comportamientos de riesgo frente al sida (Bays, 1989; Bays et
al., 1998; Bays, Pastells y Tuldra, 1995; Planes, 1993, 1994).

La valoracin de las intervenciones es positiva, pero no deja de sea-

lar la necesidad de ciertas mejoras. Los logros de las actividades preven-
tivas, pese a su diversidad y utilidad, han estado, por lo general, por
debajo de las expectativas puestas en los mismos (Palomares Martnez,
1990). Ello se ha debido a que este tipo de actividades no siempre han
reunido de una forma ntegra tres requisitos imprescindibles (M. Murray
et al., 2004): la planificacin respetuosa con los valores de los individuos
y comunidad objeto de la accin, la programacin fundamentada en
modelos tericos y metodolgicos de carcter cientfico y la formulacin
participativa.
En nuestro entorno y tal como expusimos en la definicin de la disci-
plina, numerosos psiclogos sociales anan en el estudio de la salud enfo-
ques propios con planteamientos clnicos. La posible complementariedad
de este encuentro es observable en el proceso teraputico. El diagnstico
puede realizarse desde tres opciones (Len, Blanco y Barriga, 1998):
El anlisis de la situacin de salud de la comunidad sobre la que
se quiere intervenir, as como el diagnstico organizacional del sis-
tema de salud (Barriga, 1988).
El diagnstico psicolgico del establecimiento de un patrn de
conductas responsable de la enfermedad (Bermdez y Snchez,
1989).
Los problemas psicosociales asociados al diagnstico de enferme-
dades graves como el cncer, sida, etc. (M. F. Martnez y Len,
1987).
Una vez realizado el diagnstico, la intervencin psicolgica abordara
el tratamiento y cuidado del paciente desde dos niveles interdependientes:
Bsico: la intervencin psicosocial es el componente prioritario del
tratamiento, p. ej., la tcnica de biofeedback en el tratamiento de
cefaleas tensionales (Carrobles, 1984), o modificacin de conduc-
ta en el estreimiento crnico (M. C. Fernndez y Vera, 1990).
Complementario: cuando los tratamientos psicolgicos apoyan otro
tipo de intervenciones, como es el caso de la utilizacin de la infor-
macin como estrategia de dominio del estrs en pacientes con cn-
cer (Dur, Galdn y Andreu, 1993; T. Ibez, 1988), o el trata-
miento conductual en pacientes hemodializados (Marc, 1992).

Tras estas fases, las intervenciones rehabilitadoras del psiclogo pueden

orientarse a la reincorporacin del individuo a su medio, a prestar apoyo
al paciente y su familia para la adaptacin a la nueva situacin (Garca
Huete, 1993), o la formacin de grupos de autoayuda (Rodrguez Marn,
Pastor y Lpez, 1993).
En este sentido, el estudio del funcionamiento de los grupos y redes
de apoyo social nos ayuda a optimizar los recursos comunitarios y el siste-
ma sanitario (Holland y Holahan, 2003).
Desde este enfoque grupal, las intervenciones del psiclogo social
tambin incorporan la evaluacin, organizacin y gestin de los servicios de
salud. Como ejemplos podemos citar las siguientes reas:
Los efectos de la hospitalizacin sobre el paciente: p. ej., el hospi-
tal como fuente de estrs psicosocial (Rodrguez Marn, Reig y
Mira, 1987; Ortiz Zabala y Abad, 1990a, 1990b), trastornos psi-
quitricos como la depresin y la ansiedad (Totorika, Caballero y
Aguiluz, 1990), repercusiones econmicas, sociales y afectivas en
la familia (Asensi, Pea y Sancho, 1987).
Las caractersticas del paciente que modulan su respuesta ante el
estrs hospitalario: sexo, edad, estado civil, nivel de renta y educa-
tivo, tipo de enfermedad, estrategias habituales de afrontamiento
del estrs, apoyo social disponible, experiencias previas de hospi-
talizacin, creencias sobre la salud (Lpez-Roig, Pastor y Rodr-
guez Marn, 1990; Pastor, Lpez y Rodrguez Marn, 1990;
Rodrguez Marn, Lpez y Pastor, 1989), equilibrio psicolgico
previo (Caete, 1989), actitudes ante los problemas de salud y
conducta de enfermedad (Santolaya y Esteve, 1989), percepcin y
expectativas de la hospitalizacin (Ortiz Zabala y Abad, 1990b).
La hospitalizacin infantil requiere especial mencin por su gra-
vedad y vulnerabilidad (Esquete, 1987; Gonzlez Barrn, 1986;
Palomo del Blanco, 1995; Lizasosin y Polaino, 1992a, 1992b;
Valds y Flrez, 1985). La carta europea de los derechos del nio
hospitalizado aprobada por el Parlamento Europeo el 16 de junio
de 1986, ha dado origen a numerosas iniciativas encaminadas a
paliar las alteraciones psicolgicas que sobre el paciente peditrico
puede originar la hospitalizacin, as como a atender sus necesi-
dades educativas (Gonzlez Simancas y Polaino, eds., 1990; Gue-
rro, 1992, 1995; Polaino y Lizasosin, 1992; Sastre, 1990).

La promocin de la salud desde la psicologa comunitaria 375
El anlisis e intervencin de la interaccin entre el profesional

y el paciente. El entrenamiento en habilidades sociales ocupa un
lugar importante porque facilita el trato individualizado del
paciente, logra su colaboracin y mejora la coordinacin entre
los diferentes profesionales (F. Gil, Len y Jarana, 1995; Len y
Loscertales, 1995; Ribera, Cartagena y del Pozo, 1988). Este
entrenamiento se ha trabajado en relacin con temas tan diver-
sos como: la informacin sanitaria que necesita el paciente
(Cullen, 1990); las formacin en tcnicas de afrontamiento
para reducir la ansiedad hospitalaria (Cuado, Gil y Garca,
1993; Flrez y Valds, 1989; Lpez-Roig, Pastor y Rodrguez
Marn, 1993) o el entrenamiento en habilidades de direccin y
gestin a los responsables de los centros de salud (F. Gil, Len
y Jarana, 1995). En la misma lnea el psiclogo social ayuda a
trascender un modelo sanitario asistencial cuando denuncia
situaciones de deshumanizacin o un concepto de la medicina
exclusivamente tecnolgico o medicalizado (Morales, 1985b;
Ovejero, 1990b, 1998).
La salud es un problema social y poltico cuya solucin requiere la
participacin activa y la educacin de la comunidad. El psiclogo social en
nuestro entorno espaol tiene voz y voto en estos procesos.
5.6. La promocin de la salud desde la psicologa comunitaria

En los epgrafes anteriores se ha constatado que un nmero conside-
rable de investigaciones psicosociales se ocupan de la descripcin de las
caractersticas de los grupos de referencia. Algunos trabajos desde el
mbito sociolgico estudian las dimensiones demogrficas de la comuni-
dad: su distribucin por edades, su origen nacional o racial, el nivel cul-
tural, su situacin laboral, etc. Otros evalan los servicios comunes y su
utilizacin: las condiciones de alojamiento, el ndice de criminalidad, etc.
La lista de indicadores sociolgicos sera interminable.
Desde una perspectiva psicolgica, se podran analizar cuestiones
relativas a las principales pautas de comportamiento, el estado de salud
mental, la incidencia de trastornos psicolgicos, etc. Si nos ceimos a un

terreno social, se dispone de numerosos ejemplos de investigaciones que

se refieren a la proporcin de personas que, en una determinada pobla-
cin, mantienen determinados puntos de vista, actitudes y/o actan en
cierto sentido. La complejidad de estudio no se agota en la investigacin
de los grupos, sino que se ampla a sus diferentes temas y metodologas,
que abarcan desde el inters en las predicciones concretas al descubri-
miento o comprobacin de las probables asociaciones entre variables psi-
cosociales.
As, no es una cuestin trivial posicionarnos como psiclogos comu-
nitarios y plantear que no es nuestra intencin elaborar perfiles patolgi-
cos diferenciales entre los elementos y subsistemas que componen un
grupo, ni tampoco se pretende profundizar en los trastornos y enferme-
dades mentales que pudieran incidir en determinados sistemas sociales.
Sino que el protagonismo de nuestros estudios lo toma la comunidad de
referencia, y su investigacin ha de analizar procesos psicosociales enmar-
cables en unas coordenadas de tiempo y espacio determinadas. Bunge
(1972) expone que nuestra tarea como investigadores supone aproximar-
nos al conocimiento de los problemas, insertarlos en un cuerpo coheren-
te y relativo, e intentar resolverlos. El investigador sera un problematiza-
dor por excelencia.
CUADRO 58
LOS CINCO PRINCIPIOS CLAVES
DE LA PROMOCIN DE LA SALUD
SEGN LA OMS
Implica a la poblacin en su conjunto y en el contexto de su vida diaria, en lugar de dirigirse a

grupos de poblacin con riesgo de enfermedades especficas.
Se centra en la accin sobre las causas o determinantes de la salud para asegurar que el ambien-
te que est ms all del control de los individuos sea favorable a la salud.
Combina mtodos o planteamientos diversos pero complementarios, incluyendo comunicacin,
educacin, legislacin, medidas fiscales, cambio organizativo y desarrollo comunitario.
Aspira a la participacin efectiva de la poblacin, favoreciendo la autoayuda y animando a las
personas a encontrar su manera de promocionar la salud de sus comunidades.
Aunque la promocin de la salud es bsicamente una actividad del mbito de la salud y del mbi-
to social, y no un servicio mdico, los profesionales sanitarios, especialmente los de atencin pri-
maria, desempean un papel importante en apoyar y facilitar la promocin.
FUENTE: Organizacin Mundial de la Salud (1998).

El reciente desarrollo de la psicologa comunitaria ha evidenciado el

carcter interventor que ha de tener la psicologa social si quiere evolucio-
nar al comps de los compromisos y los cambios sociales que se analizaban
anteriormente (A. Martn, Chacn y Martnez, 1988). Si, como seala
Barriga (1987), el aire de los tiempos que corren sopla en direccin a la
sensibilidad social y a la corresponsabilidad, nuestro quehacer de investi-
gador-interventor habr de caracterizarse por resaltar determinados valo-
res concretos:
Defensa y promocin de la diversidad sociocultural.
Lucha contra la desigualdad y la discriminacin.
Esfuerzo por conseguir niveles de salud integral e integrada.
Bsqueda de la calidad de vida en el individuo y en la colectividad.
Concepcin del individuo como sujeto activo capaz de resolver
sus problemas en colaboracin con sus iguales.
De esta manera, frente a un modelo tradicional de corte personalista,
calificable tambin como clnico, biolgico, pasivo o mdico, se prioriza el
anlisis de una serie de cuestiones fundamentales para el acercamiento a la
integracin social: cmo se podra mejorar el sistema de salud, cmo se
perciben los entornos laborales, cmo se participa en organizaciones y en
procesos sociales y cmo percibe el propio ciudadano dichas soluciones en
su entorno de referencia (cuadro 59).
CUADRO 59
CONCEPCIONES DE LA SALUD
Tipo de concepcin Individualista Comunitaria

Tcnico Es la autoridad competente. Es Es un asesor de la comunidad.
el nico que puede opinar. Es el Utiliza un lenguaje asequible y tc-
nico que puede dictaminar. Uti- nicas pedaggicas. Elabora con la
liza un lenguaje tcnico para ini- comunidad las medidas y planes de
ciados. Espera a los usuarios. salud. Busca a los usuarios.
Usuario Es un lego. No puede opinar ni Es un entendido. Puede aprender.
sugerir. Obedece y debe seguir la Puede opinar y sugerir. Controla y
prescripcin del tcnico. Busca el desarrolla competencias de auto-
servicio (cuando est enfermo). vigilancia y cuidado.
FUENTE: Garca Martnez, Sez y Escarbajal (2000), p. 92.

Si por algo se puede caracterizar el quehacer del psiclogo social y

comunitario es por su nivel de compromiso con los problemas sociales
(Gil-Lacruz, 1996, 2004). Como plantea Whittaker (1989) y como
hemos expuesto anteriormente, la construccin de la psicologa social
como disciplina independiente se encuentra en estrecha relacin tanto con
el nivel de desarrollo (econmico, mdico, educativo, cultural, etc.) como
con el cambio cientfico de sensibilidad social. Dicha evolucin implica
considerar los procesos de sensibilizacin social con el mismo rigor meto-
dolgico y el mismo estatus epistemolgico que los condicionantes obje-
tivos de los fenmenos sociales.
Un ejemplo de la plasmacin cientfica de esta declaracin de princi-
pios se encuentra en la psicologa comunitaria y en el nfasis que se da a
todos aquellos procesos psicosociales que tienen que ver con la prevencin,
la educacin popular y la participacin (Zani, 1996).
Su campo especfico de intervencin se decanta por el anlisis de la
conciencia social, la cultura subjetiva de los valores, las actitudes, las cre-
encias, las expectativas, los procesos de socializacin, el liderazgo, el con-
flicto, el consenso, ciertos rasgos de la personalidad, los fenmenos grupa-
les, la comunicacin, etc., en definitiva, la interaccin humana en su
contexto comunitario (Bediako, Kwate y Rucker, 2004; J. M. Salazar et
al., 1988; Triandis, 1973). Dicho objeto de estudio precisa necesariamen-
te un acercamiento intercultural e interdisciplinar.
Asumir esta interdisciplinaridad supone el convencimiento de que la
realidad social y su complejidad actual no es propiedad privada y exclusi-
va de una disciplina cientfica particular. Sera tan importante que un psi-
clogo se hiciera preguntas sobre la sociedad en la que vive y su proble-
mtica como que otros cientficos sociales se plantearan cuestiones
relativas sobre las personas y las interacciones humanas (De Guevara,
1980).
Esto en modo alguno supone diluir la responsabilidad del individuo
en factores sociales, sino que, como expone Barriga (1987): el modelo
psicosocial no es un modelo sociologista, puesto que valora y resalta la
vivencia individual de cada miembro de un grupo de referencia y en cuan-
to ha interiorizado (en sus representaciones y categoras sociales) los valo-
res del medio social en que vive.

5.6.1. La confluencia promotora de la psicologa

y la salud comunitaria
Como se intenta exponer en estas lneas, los problemas sociales se
configuran como fenmenos multidimensionales que han de ser aborda-
dos en sus aspectos estructurales, psicosociales y ambientales (Garca Roca,
1992). En este terreno se sustentara la conviccin de que el bienestar, la
calidad de vida y la salud son el resultado de una relacin equilibrada
entre el individuo y su entorno natural y social (p. 41).
De manera complementaria, la raz del malestar tambin habr que
buscarla en una relacin negativa con el ambiente social, y su intervencin
tendr que ser a la fuerza comunitaria. Los conceptos de estilo de vida y
prctica social son centrales a la hora de explicar la calidad de vida, cons-
tituyndose el modo de vida en uno de los factores determinantes para la
salud y el bienestar. Estilo de vida, prctica social, condiciones de vida,
etc., son, al mismo tiempo, piedras angulares sobre las que se basa la psi-
cologa social de la salud.
La calidad de vida es uno de sus temas recurrentes. Polln et al.
(1995) describen dicha tendencia mediante el anlisis bibliogrfico. El tr-
mino calidad de vida aparece como descriptor en 47 trabajos publicados
durante el perodo 1966-1974, 2616 en el perodo 1975-1984 y 4459 en
el de 1989-1992. Este impacto terico presenta su correlato en los trabajos
metodolgicos que intentan traducir y generalizar la definicin opera-
tiva del trmino (p. ej., medida general Health Assessment Questionnaire:
Esteve, Batlle y Reig, 1993; p. ej., medida para grupos especficos Quality
of Life Profile for Spine Deformities: Climent et al., 1995).
Otro dato que recalca la importancia del estudio de la calidad de vida
en nuestro pas y, a la vez, refleja la interseccin entre psicologa social y
salud comunitaria es el papel de los grupos primarios y la interaccin psi-
cosocial en el mantenimiento y promocin de la salud (p. ej., en el caso
concreto de la exclusin social: M. Muoz et al., 1998; C. Vzquez,
Muoz y Sanz, 1997).
Como Cas y Castilla (1995, p. 270) defienden: la familia espaola es
muy cuidadora; en concreto, la mujer espaola ha cuidado de la casa, de los
hijos, de los ancianos, y esto ha repercutido (sin estar institucionalizado, sin

estar contabilizado como recurso) en la mejora de nuestro nivel de vida. Lo cier-

to es que los niveles de vida de la poblacin (medidos con indicadores sanita-
rios) no se corresponden con el horizonte de salud que nos tocara como grado
de desarrollo [...]. Sanidad no es igual a Salud y Salud no es igual a Sanidad.
Por tanto, las palabras grupo de referencia y comunidad son claves para
entender estas interacciones (p. ej., actitudes de altruismo y salud e inte-
gracin social: Blanco et al., 1994; Lozano y Blanco, 1995; Pelechano,
1999; altruismo, felicidad y salud: Post, 2005; inteligencia emocional y
bienestar comunitario: Cherniss, 2002; compaerismo y prevencin: Sato,
Lacaz y Bernardo, 2004).
Spagnolo de la Torre (1985) profundiza en esta relacin, planteando
como toda sociedad elabora un conjunto de ideas explicativas sobre los
conceptos de salud y enfermedad que se transmiten a la comunidad y, sin
lugar a dudas, a la representacin particular que cada individuo tiene de
ambas nociones. As, tanto los trminos salud como calidad de vida y su
interdependencia deben contextualizarse en un entorno de referencia.
Desde esta perspectiva, la salud se entiende como un problema social y
poltico cuyo planteamiento y solucin requiere la participacin activa y soli-
daria de la comunidad en su definicin, en la gestin y control del sistema
sanitario y la intervencin dirigida a su promocin [...]. En funcin de estas
caractersticas, el nuevo concepto de salud plantea la necesidad de un cambio
desde el modelo de un uso pasivo de recepcin de servicios a un modelo acti-
vo de intervencin y participacin. Hay que trabajar sobre la comunidad y
con la comunidad (y no slo en la comunidad) (Velasquez, 2003).
Este protagonismo de lo comunitario trasciende a otros conceptos
tambin muy utilizados como el de salud pblica, en el que el Gobierno
es el principal garante y prestador de servicios (Salleras, 1985). Si la salud
no se puede desligar del entorno social y cultural donde se genera o se pier-
de, parece lgico que sea la propia comunidad el principal motor del desa-
rrollo, ejecucin y valoracin de las intervenciones encaminadas a paliar
sus propias necesidades (San Martn y Pastor, 1984).
De acuerdo con los argumentos de S. Levine y Croog (1984), con-
ceptos como la salud y la calidad de vida han de entenderse desde
La funcionalidad o interaccin del individuo con su medio, en sus
diferentes facetas fsica, emocional, intelectual y social.

Las percepciones, nivel de apreciacin que engloba el sentido gene-

ral de satisfaccin del individuo y la percepcin de su propia salud en
relacin y comparacin con la de otras personas de edad parecida.
Si, como se comprueba por estos argumentos, incluso en la salud inter-
vienen los juicios valorativos del tipo igual que, mejor que, peor que, con otros
sujetos y grupos de referencia, el anlisis de la comunidad y de sus represen-
taciones y esquemas sociales compartidos ha de ser materia obligada en cual-
quier estudio de este tipo (Rodrguez Marn, Martnez y Valcrcel, 1990). El
punto de interseccin entre la psicologa comunitaria y la psicologa de la
salud se encuentra en el anlisis y dimensionalizacin de estos conceptos.
Nos planteamos con E. R. Smith y Mackie (1997) de qu depende la
buena salud: podra ser cuestin de una buena dieta, ejercicio regular y
genes afortunados. La respuesta quedara incompleta. Las emociones que
experimentamos, el nivel de estrs que sufrimos, nuestra habilidad para el
amor y la aceptacin en nuestras relaciones, el modo en que sentimos,
influyen en nuestro cuerpo tanto como en nuestras mentes (p. ej., estudios
sobre el dolor crnico y estilos de afrontamiento: M. A. Pastor et al., 1989,
1990; M. A. Pastor et al.,1995; Rodrguez Marn, Lpez y Pastor, 1989);
y viceversa, el sentimiento de invulnerabilidad (o de optimismo ilusorio)
a menudo genera una percepcin menor del riesgo para la salud, con el
consiguiente aumento de probabilidades de padecerlo: Blanco et al., 1993;
F. Snchez et al., 1998).
Cuando los profesionales de la salud promueven el ejercicio y luchan
contra el consumo de drogas, cuando los hospitales permiten a sus pacien-
tes un mayor control sobre los tratamientos y cuando subvencionan gru-
pos para la recuperacin de sus enfermedades, adicciones y sufrimientos,
los procesos psicosociales desempean su papel al producir mentes sanas
en cuerpos sanos (p. ej., cuadro 60) (Miller y Shinn, 2005).
Hemos descrito como tanto la psicologa comunitaria como la salud
comunitaria persiguen, entre sus objetivos, cambios amplios del sistema
social, y como sus metas se relacionan con la comunidad o con los grupos
que la componen, asumiendo que los efectos de la intervencin repercutirn
en todos ellos (Rodrguez Marn, Pastor y Lpez, 1988; Rodrguez Marn,
Martnez y Valcrcel, 1990). La psicologa comunitaria surge como alterna-
tiva al modelo de trabajo clnico y de intervencin en salud mental. Se pro-
pone un modelo activo, holstico, preventivo y cuyo fin consiste en optimi-
zar los recursos de la comunidad (Gmez Jacinto y Canto, 1996, p. 416).

CUADRO 60
MODELO DE CREENCIAS SOBRE LA SALUD
FACTORES FACTORES PROBABILIDAD

INDIVIDUALES MODIFICANTES DE ACCIN
Variables demogrficas, Significados

psicosociales (personalidad, percibidos
clase social, presin del grupo Costos percibidos
de pertenencia y referencia)
Susceptibilidad
percibida a
la enfermedad X Probabilidad
Amenaza percibida de ejecutar
Gravedad percibida la accin de salud
de la enfermedad X
Campaas para la accin
Consejos
Medios
Enfermedad familiar o
Amigo (modelo)
Artculos en revista
FUENTE: Becker y Maiman (1987).
La psicologa social de la salud se desarrolla como la aplicacin espe-

cfica de los conocimientos y las tcnicas de la psicologa social a la com-
prensin de los problemas de salud y al diseo y puesta en prctica de pro-
gramas de intervencin en este marco (Rodrguez Marn y Garca, 1996,
p. 352). Se reivindica el hecho de que el comportamiento de salud es
aprendido en un contexto social y que la interaccin es piedra angular de
la salud de la persona (Len y Medina, 2002; Rodrguez Marn, Martnez
y Valcrcel, 1990).
Las circunstancias socioculturales influyen sobremanera en las actitu-
des y los comportamientos del individuo y dotan de sentido a dichos con-
ceptos, propiciando patologas, asignando roles o estigmatizndolos, como
es el caso de la lepra, la tuberculosis y, actualmente, el sida (Major y
OBrien, 2005). Por tanto, en la participacin comunitaria se encuentra
uno de los pilares en que se sustentan estas disciplinas.

Por otro lado, si de lo que se trata, teniendo en cuenta estos elemen-

tos, es de generar una cultura de la salud dentro de la propia comunidad,
la educacin para la salud y su fin de promocin de estilos de vida sanos
se constituye en una de las bases de esta nueva disciplina (Amigo et al.,
1991; Dur, Galdn y Andreu, 1993; Galdn, Andreu y Dur, 1997; Gis-
mera y Santacreu, 1997; Guo y Santacreu, 1992; Mndez y Belndez,
1997; Olivares et al., 1997; Verdugo y Bermejo, 1997; Verdugo, Jenaro y
Arias, 1998).
Adoptar una serie de medidas que apoyen la implantacin de la orien-
tacin comunitaria en los enclaves neurlgicos de una sociedad (por ejem-
plo, en las escuelas y en los lugares de trabajo) supone la aceptacin de una
serie de motivos que lo avalan (Hombrados, 1996):
Entre otros, el hecho de que es en los primeros aos de vida en los
que se socializan y se generan los hbitos, actitudes y valores del
individuo. La escuela es uno de sus agentes primarios (Organiza-
cin Mundial de la Salud, 1982). Adems, la educacin para la
salud implica no slo la adquisicin de conocimientos bsicos,
sino revalorizar el papel del maestro como elemento comunitario
de cambio y, al mismo tiempo, de integracin psicosocial al medio
(Codd y Cohen, 2003; M. F. Martnez et al., 1987; Snibbe y Mar-
kus, 2005; Zax y Specter, 1978).
Se encuentran motivos para el optimismo sobre el posible cambio
que puede surgir de este tipo de iniciativas, en el momento en el
que ya hay consenso institucional y jurdico sobre la importancia
de la educacin para la salud (tema transversal de la LOGSE) y
sobre los menores costes econmicos, mayor eficacia y racionaliza-
cin de los recursos, que supone la prevencin en edades tempra-
nas frente al diagnstico y tratamiento en situacin de crisis (Kra-
tochwill y Shernoff, 2004; Kratochwill, Albers y Shernoff, 2004).
En el entorno laboral, recientemente la Ley 31/1995 de Preven-
cin de Riesgos laborales supone una apuesta explcita de estos
principios y el reconocimiento de la necesidad de armonizar, en
polticas comunitarias y participativas, el estudio y el tratamiento
de la prevencin en el lugar del trabajo (Meli, Arnedo y Ricarte,
1996; Meli, Sospedra y Rodrigo, 1994), el desarrollo de la ergo-
noma (Llaneza, 2002) y de la formacin (Ovejero, 2001).

El enfoque del capital social aporta a estas premisas una orienta-

cin integral y promotora (Campbell, Cornish y McLean, 2004;
Coleman, 2001; Lindstrom, 2005, 2006). El modelo de capital
social se encuentra asociado a modelos de desarrollo econmico y
social (Moyano, 2001). La pregunta en el entorno laboral es gene-
ralizable a otros escenarios: hasta qu punto las relaciones socia-
les son una fuente de recursos? (Herrero, 2002).
Al buscar la interseccin entre ambos conceptos, la salud comunita-
ria y la psicologa comunitaria convergen en una serie de dimensiones
compartidas (Costa y Lpez, 1986):
Coinciden en resaltar la importancia de los ecosistemas fsicos,
biolgicos y sociales, como origen y causa de las necesidades socia-
les y de sus alternativas y oportunidades de su solucin.
Reclaman para la prevencin y la educacin para la salud un trato
preferente, en el que han de participar tanto los sujetos individua-
les como las organizaciones sociales en las que se integran.
Destacan, por tanto, la participacin activa y organizada de la
comunidad en la evaluacin de los problemas y necesidades de
salud y en su solucin.
Buscan el desarrollo de una organizacin y funcionamiento ade-
cuado de los servicios de salud, para que, guiados por la investi-
gacin epidemiolgica, planifiquen y gestionen acciones y pro-
gramas de salud con la cobertura y accesibilidad adecuadas
(cuadro 61).
Para concluir, tanto la psicologa comunitaria como la salud comuni-
taria coinciden en la necesidad de trascender el concepto de salud como
un estado individual, apreciado en funcin de su prdida. La calidad de
vida y la elaboracin comunitaria de su definicin y materializacin cons-
tituyen la base comn de ambas disciplinas.
Como resume Zurriaga (1990), es necesario que la formacin del
agente social sea abierta y vinculada a la comunidad y a lo que supone la
definicin por parte de sta de los ideales de bienestar y calidad de vida.
La psicologa social ha de ser capaz de asumir este desafo con la necesaria
formacin conceptual, profesional, cientfica, tcnica y la reflexin ideol-
gica que de este nuevo modelo de trabajo se infiere (Len, 1995).

CUADRO 61
CONTRASTE DE LAS TENDENCIAS DE SALUD
Elementos Tendencia Tendencia Tendencia

de comparacin curativa preventiva promocional
Usuario Individuo Individuo y poblacin Grupos de poblacin

Polticos,
Servicios de salud
Iniciativa Enfermo profesionales
y educativos
y comunidad
Posibilidad
Amplia Restringida Restringida
de eleccin
Acceso Difcil Fcil Fcil
Asistencia Episdica Peridica Continuada
Continuidad Mnima Mnima Alta

Actitud Obediencia Accin individual
Participativa
del usuario y sumisin y grupal
Actitud de Aristocrtica
Tecnocrtica Democrtica
los profesionales y tecnocrtica
Diagnstico Investigacin y control Identificacin y solu-
y tratamiento de las enfermedades. cin de los problemas
Tcnicas
de la enfermedad. Informacin y persua- percibidos. Educacin
Consejos sin y cambio social
Comunitario, familiar,
Individual Social-grupos sociales, grupal e individual.
Enfoque Hiptesis unicausal hiptesis multicausal. Hiptesis multicausal.
Bsqueda de la certeza Bsqueda de la certeza Tolerancia a la incerti-
dumbre
Relacin mercantil Servicio pblico.
Servicio pblico.
Caracterstica prestacin de servicios. Estrategia de aliento y
Recursos comunitarios
Estrategia reactiva prevencin (proactiva)
Presupuesto pblico. Presupuesto pblico.
Financiacin Directa por el usuario
Recursos individuales Recursos comunitarios
Problemas resueltos.
Evitacin
Evaluacin Atencin al enfermo Aumento de la calidad
de enfermedades
de vida
Mejora y desarrollo
Juicios de valor Calidad Coste eficacia
de la comunidad
Tendencia ideolgica Liberal Tecnocrtica Democrtica radical
FUENTE: Garca Martnez, Sez y Escarbajal (2000), p. 91.

BIBLIOGRAFA
ABEL, T. (1991), Measuring health lifestyles in a comparative analysis: Theoreti-

cal issues and empirical findings, Social Science and Medicine, 32, 899-908.
ABRAMSON, L. Y., M. E. P. SELIGMAN y J. D. TEASDALE (1978), Learned help-
lessness in humans: critique and reformulation, Journal of Abnormal Psy-
chology, 87, 49-74.
ADAIR, J. G. (2005), An introduction to the Special IssueSocial psychology
around the world: Origins and subsequent development, International Jour-
nal of Psychology, 40, 209-212.
y N. VOHRA (2003), The explosion of knowledge, references and citations.
Psychologys unique response to a crisis, American Psychologist, 58, 15-23.
ADAMS, G. (2001), La psicologa social frente al tercer milenio. Buenos Aires:
Labriego.
ADAY, L. A., y W. C. AWE (1997), Health services utilization models, en D. S.
Gochman (ed.), Handbook of health behavior research: personal and social
determinants (pp. 153-172), Nueva York: Plenum Press.
ADER, R., y N. COHEN (1993), Psychoneuroimmunology: Conditioning and
stress, Annual Review of Psychology, 44, 53-85.
ADORNO, T. W., E. FRENKEL-BRUNSWIK, D. J. LEVINSON y R. N. SANFORD
(1950), The authoritarian personality. Nueva York: Harper and Row.
AGASSI, J. (1963), Toward a historiography of science. La Haya: Mouton.
AGGER, B. (1991), Critical theory, post structuralism, postmodernism: Their
sociological relevance, Annual Review of Sociology, 17, 105-131.
AGOST, R., y R. PARADELLS (1993), Apoyo Social en la vejez desde un modelo
multidimensional, en I Master Iberoamericano de Psicologa Comunitaria.
Universidad de Valencia.
AGUIRRE, F. J. (2001), El fin del mundo. Apocalipsis y milenio (Guillermo
Fats), Laberintos, 4, 68.
AGUT, S., y A. PORTELA (2004), Psicologa social y de las organizaciones. Murcia:
Instituto de Ciencias de la Educacin.

388 Bibliografa
AH, D. V., S. EBERT, A. NGAMVITROJ, N. PARK y D. H. KANG (2004), Predic-

tors of health behaviours in college students, Journal of Advanced Nursing,
48, 463-474.
AHMED, P. I., A. KOLKER y G. V. COELHO (1979), Toward a new definition of
health. Pshcological dimensions. Nueva York: Plenum Press.
AI, A. L., T. N. TICE, C. PETERSON y B. HUANG (2005), Prayers, spiritual sup-
port, and positive attitudes in coping with the September 11 national crisis,
Journal of Personality, 73, 763-791.
AIKINS, A. D. G. (2004), Strengthening quality and continuity of diabetes care
in rural Ghana: A critical social psychological approach, Journal of Health
Psychology, 9, 295-309.
AJZEN, I., y M. FISHBEIN (1977), Understanding attitudes and predicting social
behavior. Englewood Cliffs: Prentice Hall.
y M. FISHBEIN (1980), La teora de la accin razonada, en J. R. Eiser (1989),
Psicologa social. Actitudes, cognicin y conducta social. Madrid: Pirmide.
ALCAN, M. D., y M. RUIZ (1998), La psicologa clnica y de la salud en las revis-
tas espaolas (1986-1997), Papeles del Psiclogo, 69, 67-70.
y H. CARPINTERO (2001), La psicologa en Espaa a travs de las revistas
internacionales: 1981-1999, Papeles del Psiclogo, 78, 11-20.
ALLPORT, F. H. (1924), Social Psychology. Boston: Houghton Mifflin.
(1962), A structural conception of behavior: individual and collective.
Structural theory and the master problem of social psychology, Journal of
Abnormal and Social Psychology, 64, 3-30.
ALLPORT, G. W. (1937), Personality: A psychological interpretation. Nueva York: Holt.
(1954), The nature of prejudice. Londres / Reading: Addison-Wesley.
(1968), The historical background of modern social psychology, en
G. Lindzey y E. Aronson (eds.) (1968-1969), The handbook of social psycho-
logy. Reading: Addison-Wesley.
ALONSO, C. D., J. GALLEGO y C. ONGALLO (2003), Psicologa social y de las orga-
nizaciones: comportamientos interpersonales. Madrid: Dykinson.
ALONSO, E. (1994), Desarrollo Organizacional: un modelo de intervencin en las
organizaciones. Madrid: Daz de Santos.
ALONSO, M. (2003), Estudios sobre psicologa social de grupos: aproximacin con-
ceptual. Len: Celarayn.
ALONSO FERNNDEZ, F. (1989), Psicologa mdica y social. Barcelona: Salvat.
ALTMAN, I., y S. M. LOW (eds.) (1992), Place attachment, en Human behavior
and environment. Advances in theory and research (vol. 12, pp. 1-12), Nueva
York: Plenum Press.
ALTMAN, S., E. VALENZI y R. M. HODGETTS (1985), Organizational behaviour:
theory and practice. Londres: Academic Press.

Bibliografa 389
LVARO, J. L. (1992), Desempleo y bienestar psicolgico. Madrid: Siglo XXI.

(1995), Psicologa social: perspectivas tericas y metodolgicas. Madrid: Siglo
XXI.
y C. MARSH (1993), Cultural mediation of political responses to unem-
ployment: a comparison of Spain and The United Kingdom, International
Journal of Sociology, 13, 77-107.
y A. GARRIDO (2003), Psicologa social: perspectivas psicolgicas y sociolgicas.
Madrid: McGraw-Hill.
ALVIRA, F., M. D. AVIA, R. CALVO y J. F. MORALES (1989), Los dos mtodos de las
ciencias sociales. Madrid: Centro de Investigaciones Sociolgicas.
AMERICAN PSYCHOLOGICAL ASSOCIATION (1981), Psychology as a health care pro-
fession. Washington: APA.
AMES, A. (1951), Visual perception and the rotating trapezoidal window, Psy-
chological Monographs, 65.
AMIGO, I., C. FERNNDEZ y M. PREZ (1998), Manual de psicologa de la salud.
Madrid: Pirmide.
J. M. BUCETA, E. BECOA y A. M. BUENO (1991), Cognitive behavioral
treatment for essential hypertension: A controlled study, Stress Medicine, 7,
103-108.
AMIR, Y., y C. SHARON (1986), Are social psychological laws cross-cultural
valid?, Journal of Cross Cultural Psychology, 18, 383-470.
AMIRKHAN, J. H., R. T. RISINGER y R. J. SWICKERT (1995), Extraversion: A hid-
den personality factor in coping? , Journal of Personality, 63, 189-212.
AMOR, P., E. ECHEBURA, P. CORRAL, I. ZUBIZARRETA y B. SARAUSA (2002),
Repercusiones psicopatolgicas de la violencia domstica en la mujer en
funcin de las circunstancias del maltrato, International Journal of Clinical
and Health Psychology, 2, 227-246.
ANCKERMANN, S., M. DOMNGUEZ, N. SOTO, F. KJAERULF, P. BERLINER y E. N.
MIKKELSEN (2005), Psycho-social support to large numbers of traumatized
people in post-conflict societies: An approach to community development in
Guatemala, Journal of Community and Applied Social Psychology, 15, 136-152.
ANDER EGG, E. (1993), Tcnicas de investigacin social. Mxico: Humanitas.
ANDERSON, C. A., W. E. DEUSER y K. M. DENEVE (1995), Hot temperatures,
hostile affect, hostile cognition, and arousal: Test of a general model of affec-
tive aggression, Personality and Social Psychology Bulletin, 21, 434-448.
ANGEL, R., y P. THOITS (1987), The impact of culture on the cognitive structu-
re of illness, Culture, Medicine and Psychiatry, 11, 465-494.
ANGELIQUE, H. L., y M. R. CULLEY (2003), Feminism found: An examination
of gender consciousness in community psychology, Journal of Community

390 Bibliografa
ANGIER, N. (1993), Cellular phone scare discounted, New York Times, 2 de

febrero, pp. C1-C3.0.
ANSON, J. (2004), The migrant mortality advantage: A 70 month follow-up of
the Brussels population, European Journal of Population, 20, 191-218.
ANTAKI, C. (1994), Explaining and arguing. The social organization of accounts.
Londres: Sage.
y L. IGUEZ (1996), Un ejercicio de anlisis de la conversacin: Posiciona-
mientos en una entrevista de seleccin, en A. J. Gordo y J. L. Linaza (eds.),
Psicologas, discursos y poder (pp. 133-150), Madrid: Visor.
ARAGONS, J. I., y M. AMRIGO (1991), Un estudio emprico sobre las actitudes
ambientales, Revista de Psicologa Social, 6, 223-240.
ARANGO, C., I. MARCO, J. PAVIA, R. CASTILLO y C. MARCO (1993), Identidad
y Participacin en el Barrio de La Coma, en II Congreso Internacional de
Intervencin Psicosocial y Desarrollo Humano. Universidad de Valencia.
ARCHIBALD, W. P. (1977), Misplaced concreteness or misplaced abstractness?
Some reflections on the state of Sociological Social Psychology, American
Sociologist, 12, 8-11.
ARGYLE, M. (1980), Psicologa del comportamiento interpersonal. Madrid: Alianza
Editorial.
ARIAS, F. (2004), Introduccin a la metodologa de investigacin en ciencias de la
administracin y del comportamiento: contabilidad, economa, administracin,
psicologa, sociologa, trabajo social, educacin. Mxico: Trillas.
ARMISTEAD, N. (1974), Reconstructing social psychology. Londres: Penguin.
ARONSON, E. (1980), Persuasion via self-justification: Large commitments for
small rewards, en J. L. lvaro (1995), Psicologa social: perspectivas tericas y
metodolgicas. Madrid: Siglo XXI.
M. B. BREWER y J. M. CARLSMITH (1985), Experimentation in social psy-
chology, en G. Lindzey y E. Aronson (eds.), Handbook of social psychology.
Nueva York: Random House.
y J. M. CARLSMITH (1963), Experimentation in social psychology, en J. L.
lvaro (1995), Psicologa social: perspectivas tericas y metodolgicas. Madrid:
Siglo XXI.
P. E. ELLSWORTH, J. M. CARLSMITH y M. H. GONZALES (1990), Methods of
research in social psychology. Nueva York: McGraw-Hill.
ASCH, S. (1946), Forming impressions of personality, Journal of Abnormal and
Social Psychology, 41, 258-290.
(1952), Social Psychology. Oxford: Oxford University Press.
ASENSI. F., M. J. PEA y M. SANCHO (1987), Repercusiones personales y fami-
liares de la hospitalizacin infantil, Atencin Primaria, 1, 22-25.
ASHWORTH, P. D. (1979), Social interaction and consciousness. Nueva York: Wiley
and Sons.

Bibliografa 391
ASKEVIS-LEHERPEUX, F. (1990), Belief in the supernatural and education: a critical

examination of the intellectualist hypothesis, Communications, 52, 161-174.
AUGOUSTINOS, M., y J. M. INNES (1990), Towards an integration of social repre-
sentations and social schema theory, British Journal of Social Psychology, 29,
213-231.
AUGUSTO, J. M. (2003), Introduccin a la psicologa social. Jan: Del Lunar.
AYERS, S. F. (2004), High school students physical education conceptual know-
ledge, Research Quarterly for Exercise and Sports, 75, 272-287.
BAILE, J. I., F. GUILLN y E. GARRIDO (2002), Insatisfaccin corporal en adoles-
centes medida con el body shape questionnaire, efecto del anonimato, el sexo
y la edad, International Journal of Clinical and Health Psychology, 2, 439-
450.
BAILIS, D. S., J. A. FLEMING y A. SEGALL (2005), Self-determination and func-
tional persuasion to encourage physical activity, Psychology and Health, 20,
691-708.
BALAGUER, I., y P. VALCRCEL (1993), Introduccin a la psicologa social. Valencia:
Nau Llibres.
y A. LLORENS (1997), Informe final del programa de investigacin sobre
beneficios psicolgicos y cognitivos de los estilos de vida activos y saludables
en la tercera edad, en Y. Pastor, I. Balaguer y M. Garca-Merita (1999), Esti-
los de vida y salud. Valencia: Albatros.
E. LEGAZ, B. AGUSTN y G. MUSITU (1990), Desarrollos recientes de la psi-
cologa social aplicada en Espaa: un estudio objetivo, en Actas del II Con-
greso Nacional de Psicologa Social. Alicante.
BALINT, M. (1966), Le mdecin, son malade et la maladie. Pars: Payot.
BALLESTER, R. (1998), Introduccin a la psicologa de la salud. Valencia: Promoli-
bro.
BANDURA, A. (1962), Social learning through imitation, en J. L. lvaro (1995),
Psicologa social: perspectivas tericas y metodolgicas. Madrid: Siglo XXI.
(1976), Teora del aprendizaje social. Madrid: Espasa Universitaria.
(1987), Pensamiento y accin: fundamentos sociales. Barcelona: Martnez
Roca.
(1993), Self efficacy mechanisms in psychobiological functioning, Stan-
ford University Psychologist, 1, 5-6.
y R. H. WALTERS (1963), Aprendizaje social y desarrollo de la personalidad.
Madrid: Alianza Editorial.
BANISTER, P., E. BURMAN, L. PARKER, M. TAYLOR y C. TINDALL (1994), Qualitati-
ve methods in psychology: A research guide. Buckingham: Open University Press.
BANYARD, V. L., y L. E. LAPLANT (2002), Exploring links between childhood mal-
treatment and empowerment, Journal of Community Psychology, 30, 687-707.

392 Bibliografa
BARASH, D. (1981), El comportamiento animal del hombre. Barcelona: ATE.

BARCUS, F. E. (1961), A content analysis of trends in Sunday comics, 1900-
1959, Journalist Quarterly, 38, 171-180.
BARKER, R. G. (1968), Ecological psychology. Stanford: Stanford University Press.
BARNES, B. (1982), The history of the psychology of learning as a rational pro-
cess: Lakatos versus Kuhn, Child Development and Behavior, 18, 227-244.
BARON, A. (1994), The physical environment of work settings: Effects of task
performance, interpersonal relations and job satisfaction, en A. Baron y
D. Byrne (1998), Psicologa social. Madrid: Prentice Hall.
y D. BYRNE (2005), Psicologa social. Madrid: Prentice Hall.
BARRER, C., y N. PISTRANG (2005), Quality criteria under methodological plu-
ralism: Implications for conducting and evaluating research, American Jour-
nal of Community Psychology, 35, 201-212.
BARRIGA, S. (1984), La Psicologa Comunitaria: Un reto, Apuntes de Psicologa,
9, 6-8.
(1987), La intervencin, introduccin terica, en S. Barriga, J. M. Len y
M. Martnez (eds.), Intervencin psicosocial. Barcelona: Hora.
(1988), Salud y comunidad. Reflexiones psicosociales. Sevilla: Diputacin Pro-
vincial de Sevilla.
(1990), Intervencin social y evaluacin de programas: implicaciones socio-
polticas, Revista de Psicologa Social, 5, 267-280.
(2000), Psicologa general: curso introductorio. Barcelona: CEAC.
y J. M. LEN (1990), Psicologa de la Salud. Sevilla: Diputacin Provincial
de Sevilla.
y J. M. LEN (1991), Salud y entorno, en J. M. Len y S. Barriga (eds.)
(1998), Psicologa social. Orientaciones tericas y ejercicios prcticos. Madrid:
McGraw-Hill.
e I. TRUJILLO (2005), La Universidad empresa humanizada? Sobre la pato-
loga organizacional de los departamentos universitarios, comunicacin
presentada en el IX Congreso Nacional de Psicologa Social. A Corua.
J. M. LEN y M. MARTNEZ (eds.) (1987), Intervencin psicosocial. Barcelo-
na: Hora.
J. M. LEN, M. MARTNEZ y J. RODRGUEZ MARN (1990), Intervencin
en salud desde la Psicologa Social, en el Simposio Contribuciones de la
Psicologa Social a los servicios de salud (Santiago de Compostela), Libro de
Simposios. III Congreso Nacional de Psicologa Social, pp. 5-23.
BARRIO, V., C. MORENO y R. LPEZ (2001), Evaluacin de la agresin y la ines-
tabilidad emocional en nios espaoles: su relacin con la depresin, Cl-
nica y Salud, 12, 33-55.
BARRN, A. (1996), Apoyo social. Aspectos tericos y aplicaciones. Madrid: Siglo XXI.

Bibliografa 393
BARRN, A. y F. CHACN (1990), Efectos directos y protectores frente al estrs

del apoyo social, Investigaciones Psicolgicas, 8, 197-206.
y F. CHACN (1992), Apoyo social percibido: su efecto protector frente a
los acontecimientos vitales estresantes, Revista de Psicologa Social, 7, 53-59.
BARROWS, S. (1981), Distorting mirrors: visions of the crowd in late nineteenth-cen-
tury France. New Haven: Yale University Press.
BAR-TAL, D., y Y. BAR-TAL (1988), A new perspective for social psychology, en
J. L. lvaro (1995), Psicologa social: perspectivas tericas y metodolgicas.
Madrid: Siglo XXI.
BARTHOLOMEW, D. J. (1982), Stochastic models for social processes. Nueva York:
John Wiley and Sons.
BAS, F., y V. ANDRS (1996), Evaluacin de procesos y constructos psicolgicos
de la depresin, en A. Ovejero (1998), Las relaciones humanas. La psicologa
social terica y aplicada. Madrid: Biblioteca Nueva.
BASABE, N., D. PEZ, R. USIETO, H. PAICHELER y J. C. DESCHAMPS (1996), El
desafo social del SIDA. Madrid: Fundamentos.
BASTIN, G. (1965), Los tests sociomtricos. Buenos Aires: Kapelusz.
BAUM, A., T. A. REVENSON y J. E. SINGER (2001), Handbook of health psychology.
Mahwah: Lawrence Erlbaum.
BAUMEISTER, R. E. (1994), Introductions to symposium, Personality and Social
Psychology Bulletin, 20, 640.
BAUMGARDNER, S. R. (1977), Critical studies in the history of social psycho-
logy, Journal of Personality and Social Psychology, 32, 681-687.
BAYS, R. (1979), Psicologa y medicina. Barcelona: Fontanella.
(1989), La prevencin del SIDA, Cuadernos de Salud, 2, 45-55.
S. PASTELLS y A. TULDRA (1995), Percepcin de riesgo de transmisin del
virus de inmunodeficiencia humana (VIH) en estudiantes universitarios,
Cuadernos de Medicina Psicosomtica, 33, 22-27.
B. COMELLAS, S. LORENTE y M. C. VILADRICH (1998), Informacin, miedo
y discriminacin en la pandemia por VIH-SIDA, Psicothema, 10, 127-134.
BEATTY, P. T. (1981), The concept of need: proposal for working definition,
Journal of Community Development Society, 12, 39-46.
BEAUVOIS, J. L., y R. JOULE (1981), Soumission et idologie: psychologie de la ratio-
nalisation. Pars: PUF.
BECKER, M., y L. MAIMAN (1987), Sociobehavioral determinants of compliance
with health and medical care recommendations, Medical Care, 13, 10-24.
BECOA, E., y M. P. GARCA (1993), The smoking cessation program of the Uni-
versity of Santiago de Compostela (Galicia, Spain): Research and Results.
Research and Communications in Psychology, Psychiatry and Behavior, 18,
135-145.

394 Bibliografa
BECOA, E., y F. L. VZQUEZ (1997), Does using relapse prevention increase the
efficacy of a program for smoking cessation?: An empirical study, Psycholo-
gical Reports, 81, 291-296.
y F. L. VZQUEZ (1998a), The Fagerstrom Test for Nicotine Dependence
in a Spanish sample, Psychological Reports, 83, 1455-1458.
y F. L. VZQUEZ (1998b), Self reported smoking and measurement of expired
air carbon monoxide in a clinical treatment, Psychological Reports, 83, 316-318.
F. LABRADOR, E. ECHEBURA, E. OCHOA y M. A. VALLEJO (1995), Slot
machine gambling in Spain: An important and new social problem, Jour-
nal of Gambling, 11, 265-286.
BEDIAKO, S. M., N. O. A. KWATE y R. RUCKER (2004), Dietary behavior among
African Americans: Assessing cultural identity and health consciousness,
Ethnicity and Disease, 13, 527-532.
BELINCHN, M., A. RIVIRE y J. M. IGOA (1992), Psicologa del lenguaje. Investi-
gacin y teora. Madrid: Trotta.
BELL, P. A., y M. E. FUSCO (1990), Heat and violence in the Dallas field data:
Linearity, curvilinearty and heteroscedasticity, Journal of Applied Social Psy-
chology, 19, 1479-1482.
BELLOCH, A. (1996), Mentes y cuerpos: amores, desamores y renuncias, Anli-
sis y Modificacin de Conducta, 22, 235-269.
M. PERPI, L. M. PASCUAL, A. DE DIEGO y T. L. CREER (1997), The
Revised Asthma Problem Behavior Checklist. Adaptation for use in Spanish
asthmatic patients, Journal of Asthma, 34, 31-41.
BEM, D. (1965), An experimental analysis of self-persuasion, Journal of Experi-
mental Social Psychology, 1, 199-218.
(1967), Self perception: an alternative interpretation of cognitive dissonan-
ce phenomena, Psychological Review, 74, 183-200.
BENEDITO, C., C. BOTELLA y J. MARTORELL (1993), Influencia de los trata-
mientos psicolgicos sobre aspectos clnicos y conductuales del asma bron-
quial, Acta Peditrica Espaola, 51, 307-311.
BENNETT, C. C. (1965), Community psychology: impressions of the Boston
conference of the education of psychologists for community mental health,
American Psychologists, 20, 832-835.
L. S. ANDERSON, S. COOPER, L. HASSOL, D. C. KLEIN y G. ROSEMBLUM
(1966), Community psychology: a report of the Boston conference on the education
of psychologists for community mental health. Boston: Boston University Press.
BERELSON, B. (1942), The effects of print upon public opinion, en D. Waples
(ed.), Print, radio, and film in democracy (pp. 41-65), Chicago: University of
Chicago Press.
BERGER, P., y T. LUCKMAN (1967), La construccin social de la realidad. Buenos
Aires: Amorrortu.

Bibliografa 395
BERGERE, J. (1996), Psicologa social de los procesos migratorios y relaciones

intergrupales, en J. L. lvaro, A. Garrido y J. R. Torregrosa (eds.), Psicolo-
ga Social Aplicada (pp. 269-293), Madrid: Siglo XXI.
BERKOWITZ, L. (1962), Aggression: a social psychological analysis. Nueva York:
McGraw-Hill.
(1974), Some determinants of impulsive aggression: the role of mediated
associations with reinforcements of aggression, Psychological Review, 81,
165-176.
(1983), Advances in experimental social psychology. Nueva York: Academic Press.
BERLYNE, D. E. (1960), Conflict, arousal and curiosity. Nueva York: McGraw-Hill.
BERMDEZ, J., y A. SNCHEZ (1989), Factores psicolgicos asociados al desarro-
llo de alteraciones cardiovasculares, en J. M. Len y S. Barriga (eds.)
McGraw-Hill.
BERNARD, L. L. (1924), Discussion of professor McDougalls paper, Journal of
BERNSTEIN, D. A., y M. T. NIETZEL (1982), Introduccin a la psicologa clnica.
Mxico: McGraw-Hill.
BERRY, J. (1969), On cross cultural comparability, International Journal of Psy-
chology, 4, 119-128.
M. H. SEGALL y C. KAGITCIBASI (eds.) (1996), Handbook of Cross-cultural
Psychology. Vol. 3, Social Psychology, Personality and Psychopathology. Boston:
Allyn and Bacon.
BERTALANFFY, L. von (1979), Perspectivas en la teora general de sistemas. Madrid:
Alianza Editorial.
BETANCOURT, T. (2005), Stressors, supports and the social ecology of displace-
ment, Culture Medicine and Psychiatry, 29.
BEYTH-MAROM, R., B. FISCHHOFF y M. J. QUADREL (1990), Teaching decision
making to adolescents: a critical review, en J. Baron y R. Brown (eds.), Tea-
ching decision making. Hillsdale: Lawrence Erlbaum.
BHASKAR, R. (1987), On the poetics of social transformation and the limits of
linguistic paradigm, comunicacin presentada al coloquio Social psychology
on the making. Gerona / Donostia: UAB / UPV.
BICKMAN, L. (1976), Fulfilling the promise: A response to Helmreich, Journal
of Personality and Social Psychology, 34, 131-133.
(1981), Applied social psychology annual. Beverly Hills: Sage.
y T. HENDRY (1972), Beyond the laboratory: Field research in social psychology.
Nueva York: McGraw-Hill.
BIDDLE, B. J., y E. J. THOMAS (eds.) (1966), Role theory: Concepts and research.
Nueva York: Academic Press.

396 Bibliografa
BILLIG, M. (1978), Fascist: a social psychological view of the National Front. Lon-
dres: Academic Press.
(1982), Ideology and Social Psychology. Oxford: Blackwell.
(1985), Prejudice, categorization and particularization: From a perceptual
to rhetorical approach, European Journal of Social Psychology, 15, 79-103.
(1986), Thinking and arguing. Inaugural Lecture. Loughborough: University
of Technology.
(1987), Arguing and thinking: A rhetorical approach to social psychology. Cam-
bridge: Cambridge University Press.
(1988), Social representation, anchoring and objectification: A rhetorical
analysis, Social Behavior, 3, 91-110.
(1991), Ideology and opinions. Studies in rhetorical psychology. Londres: Sage.
y H. TAJFEL (1973), Social categorization and similarity in intergroup beha-
vior, European Journal of Social Psychology, 3, 27-51.
y J. M. SABUCEDO (1994), Rhetorical and ideological dimensions of Com-
mon sense, en E. Sigfried (ed.), The status of common sense in psychology.
Nueva York: Ablex.
BINET, A., y V. HENRI (1894), De la suggestibilit naturelle chez les enfants,
Revue Philosophique, 38, 337-347.
BLANCO, A. (1980), La psicologa social: desorientacin y aplicacin a la reali-
dad espaola, Revista Espaola de Investigaciones Sociolgicas, 12, 159-194.
(1985), La calidad de vida: supuestos psicosociales, en J. F. Morales, A.
Blanco, C. Huici y J. M. Fernndez (eds.), Psicologa Social Aplicada. Bilbao:
Descle de Brouwer.
(1988), Cinco tradiciones en la psicologa social. Madrid: Morata.
(1993), Paternidades y filiaciones en la psicologa social, Psicothema, 5, 13-29.
(1995), Introduccin, en F. Gil, J. M. Len y L. Jarana (eds.), Habilidades
sociales y salud (pp. 11-12), Madrid: Pirmide.
(1996), Psicologa clnica, psicologa de la salud... en qu quedamos?,
Anlisis y Modificacin de Conducta, 22, 219-235.
(1998), La coherencia en los compromisos. Introduccin, en I. Martn
Bar, Psicologa de la liberacin. Madrid: Trotta.
(2000), Aspectos histricos, epistemolgicos y metodolgicos de la Psicolo-
ga Social en Espaa, en A. Ovejero (ed.), La psicologa social en Espaa al filo
del ao 2000: balance y perspectivas (pp. 43-64), Madrid: Biblioteca Nueva.
y L. CORTE (1996), La psicologa social aplicada: algunos matices sobre su
desarrollo histrico, en A. Ovejero (1998), Las relaciones humanas. La psi-
cologa social terica y aplicada. Madrid: Biblioteca Nueva.
y L. CORTE (2001), The decade 1989-1998 in Spanish Psychology: An analysis
of research in Social Psychology, The Spanish Journal of Psychology, 2, 210-218.

Bibliografa 397
BLANCO, A., M. A. PREZ, F. MURILLO y J. M. DOMNGUEZ (1994), Anlisis de

actitudes y creencias que dificultan la donacin de rganos y propuesta de
un programa de intervencin, Psicologa Conductual, 2, 215-234.
D. PEZ, M. PENN, I. ROMO y F. SNCHEZ (1993), Representaciones sobre
el SIDA. Estudios empricos desde la perspectiva de los prototipos, Revista
de Psicologa de la Salud, 1, 123-159.
BLAU, P. (1964), Intercambio y poder en la vida social. Barcelona: Hora.
BLAXTER, M. (1990), Health and Lifestyles. Londres: Routledge.
BLOCHER, S., y L. BIGGS (1986), La psicologa del counseling en medios comunita-
rios. Barcelona: Herder.
BLOOM, B. L. (1980), Social and community intervention, Annual Review of
(1984), Community mental health. Monterrey: Brooks.
(1988), Health psychology. A psychosocial perspective. Englewood Cliffs: Pren-
tice Hall.
BLUMER, H. (1962), Society as symbolic interaction, en J. L. lvaro (1995), Psi-
cologa social: perspectivas tericas y metodolgicas. Madrid: Siglo XXI.
(1969), El interaccionismo simblico: perspectiva y mtodo. Barcelona: Hora.
(1971), Social problems as collective behavior, Social Problems, 18, 298-306.
BOB, J. (2000), Reflexiones sobre la (i)lgica de la globalizacin, Zona Abierta,
92/93, 95-126.
BOGARDUS, E. S. (1924), Discussion of Allport on the group fallacy, American
(1925), Measuring social distance, Journal of Applied Sociology, 9, 299-
308.
BOGAT, G. A., J. K. JASON y A. J. LEONARD (2000), Toward an integration of
behaviorism and community psychology, en S. Buelga (2001), Psicologa
comunitaria. Proyecto docente. Valencia: Facultad de Psicologa, Universidad
de Valencia.
BOND, M. H., y P. B. SMITH (1997), Cross-Cultural social and organizational
psychology, Annual Review of Psychology, 47, 205-235.
BOSWORTH, H. B., E. Z. ODDONE y M. WEINBERGER (eds.) (2005), Patient tre-
atment adherence: concepts, interventions and measurements. Mahwah: Law-
rence Erlbaum.
BOTELLA, C. (1996), En defensa de la psicologa clnica, Anlisis y Modificacin
de la Conducta, 22, 181-219.
BOWERS, J. (1991), Time, representation and power-knowledge: Towards a cri-
tique of cognitive science as a knowledge producing practice, Theory and
BRADSHAW, J. (1972), The concept of social need, New Society, 30, 640-643.

398 Bibliografa
BRAMEL, D. (1975), Atraccin y hostilidad interpersonales, en S. Moscovici,

Introduccin a la Psicologa Social (pp. 246-303), Barcelona: Planeta.
BRANDSTTTER, J. (1982), Apriorische Elemente in psychologischen Fors-
chungsprogrammen, Zeitschrift fr Sozialpsychologie, 13, 267-277.
BRAUER, M., D. MARTINOT y M. GINET (2004), Current tendencies and futu-
re challenges for social psychologists, Cahiers de Psychologie Cognitive =
= Current Psychology of Cognition, 22, 537-558.
BREHM, J. W. (1956), Post decision changes in the desirability of alternatives,
Journal of Abnormal and Social Psychology, 52, 384-389.
y A. R. COHEN (1962), Explorations in cognitive dissonance. Nueva York:
Wiley and Sons.
BRETAA, M. L., J. BERMDEZ, J. ARDURA y G. SERRANO (1996), Caractersti-
cas psicolgicas y familiares del patrn conductual tipo A en adolescentes,
Boletn de Psicologa, 53, 7-29.
BRICKMAN, P. (1980), Causes of optimism, en R. Gilmour y S. Duck (eds.), The
development of social psychology. Nueva York: Academic Press.
V. C. RABINOWITZ, J. KARUZA, D. COATES, E. COHN y L. KIDDER (1982),
Models of helping and coping, American Psychologist, 37, 368-384.
BRIGHAM, J. C. (1971), Ethnic stereotypes, Psychological Bulletin, 76, 15-38.
BRINBERG, D., y J. E. MCGRATH (1985), Validity and the research process. Beverly
Hills: Sage.
BRITT, H. S. (1937), Social psychologists or psychological sociologists. Which?,
BRITTON, P. C. (2004), The relation of coping strategies to alcohol consumption
and alcohol-related consequences in a college sample, Addiction Research
and Theory, 12, 103-114.
BRIZER, D. A. (1993), Religiosity and drug abuse among psychiatric inpatients,
American Journal of Drug and Alcohol Abuse, 19, 337-345.
BROAD, W. J. (1995), Cancer fear in unfounded physicist say, New York Times,
14 de mayo, p. 19.
BRODY, H., y D. BRODY (2000), The placebo response: How you can release the bodys
inner pharmacy for better health. Nueva York: Cliff Street Books; Harper Collins.
BRONFENBRENNER, U. (1979), The experimental ecology of human development.
Cambridge: Harvard University Press.
BROWN, J. D. (1991), Accuracy and bias in self knowledge: Can knowing the truth
be hazardous to your health?, en D. G. Myers (2005), Psicologa social. Mxi-
co: McGraw-Hill.
BROWN, J. F. (1936), Psychology and the Social Order: An introduction to the dynamic
study of social fields. Nueva York: McGraw-Hill.
BROWN, L. B. (1994), Religion, personality and mental health. Nueva York: Sprin-
ger-Verlag.

Bibliografa 399
BROWN, M., y A. GOLDIN (1973), Collective behavior. California: Goodyear.

BROWN, R. W. (1954), Metaphors from music criticism, Journal Abnormal and
BRUCE, M. A., y M. C. THORNTON (2004), Its my world? Exploring black and
white perceptions of personal control, Sociological Quarterly, 45, 597-612.
BRUHN, J. G., y G. HENDERSON (1991), Values in health care: Choices and con-
flicts. Springfield: Charles Thomas.
BRUNO, P., et al. (1973), La psychologie sociale: une utopie en crise, La Nou-
velle Critique, 62, 72-78.
BRUNSWIK, E. (1956), Perception and the representative design of psychological expe-
riments. Berkeley: University of California Press.
BRYMAN, A. (1988), Quantity and quality in social research. Londres: Unwin
Hyman.
y R. BURGESS (eds.) (1994), Analyzing qualitative data. Londres: Routledge.
BUDILOVA, E. A. (1984), On the history of social psychology in Russia, en J. L.
Siglo XXI.
BUELA-CASAL, G. (2001), La psicologa espaola y su proyeccin internacional.
El problema del criterio internacional, calidad y castellano y/o ingls, Pape-
les del Psiclogo, 79, 53-57.
(2002), Evaluacin de la investigacin cientfica: el criterio de la mayora,
el factor de impacto, el factor y prestigio y los diez mandamientos para incre-
mentar las citas, Anlisis y Modificacin de Conducta, 28, 455-475.
(2003), Evaluacin de la calidad de los artculos y de las revistas cientficas:
propuesta del factor de impacto ponderado y de un ndice de calidad, Psi-
cothema, 15, 23-35.
H. CARRETERO y M. SANTOS-ROIG (2002), Estudio comparativo de las
revistas de psicologa en castellano con factor de impacto, Psicothema, 14,
837-852.
BUELGA, S. (2001), Psicologa comunitaria. Proyecto docente. Valencia: Facultad de
Psicologa, Universidad de Valencia.
y G. MUSITU (1993), Un programa de Intervencin Familiar con un enfer-
mo mental, en G. Musitu et al., Intervencin Psicosocial: Programas y Expe-
riencias. Madrid: Editorial Popular.
BUENO ABAD, J. R. (1991), Hacia un modelo de Servicios Sociales en accin comu-
nitaria: Una aproximacin cualitativa. Madrid: Editorial Popular.
(1993), Los Servicios Sociales como sistema de proteccin social. Valencia: Nau
Llibres.
y A. ROSSER (2002), Gua didctica de Psicologa de la intervencin social en
la Diplomatura en Trabajo Social. Alicante: Club Universitario.

400 Bibliografa
BULLERS, S. (2005), Environmental stressors, perceived control and health: The

case of residents near large-scale hog farms in eastern North Carolina,
Human Ecology, 33, 1-16.
BUNGE, M. (1972), La investigacin cientfica. Barcelona: Ariel.
BUSS, A. R. (1978), The structure of psychological revolutions, Journal of the
History of the Behavioral Sciences, 14, 57-64.
BUSS, D. H. (1990), Evolutionary social psychology: Prospects and pitfalls,
Motivation and Emotion, 14, 265-286.
BUTTERFIELD, H. (1963), The whig interpretation of history. Londres: Bell.
BUUNK, B. P., B. J. DOOSJE, L. G. JANS y L. E. HOPSTAKEN (1993), Perceived
reciprocity, social support, and stress work: the role of exchange and com-
munal orientation, Journal of Personality and Social Psychology, 65, 801-811.
CABALLER, A., y M. MARTNEZ (2000), Variables influyentes en la actitud hacia
la donacin de rganos, Psicothema, 12, 100-102.
CABALLERO, J. J. (1991), Etnometodologa: una explicacin de la construccin
social de la realidad, Revista Espaola de Investigaciones Sociolgicas, 1, 159-
203.
CABALLO, V. C. (1991), El entrenamiento en habilidades sociales, en A. Oveje-
ro (1998), Las relaciones humanas. La psicologa social terica y aplicada.
Madrid: Biblioteca Nueva.
CACHN, L. (2002), La formacin de la Espaa inmigrante: mercado y ciuda-
dana, Revista Espaola de Investigaciones Sociolgicas, 97, 95-126.
CACIOPPO, J. T. (1982), Social psychophysiology, Psychophysiology, 18, 241-251.
y C. A. SANDMAN (1981), Psycho physiological functioning, cognitive res-
ponding and attitude, en R. E. Petty, T. M. Ostrom y T. C. Brock (eds.),
Cognitive responses in persuasion. Hillsdale: Erlbaum.
y L. G. TASSINARY (1989), The concept of attitude: a psycho physiological
analysis, en H. L. Wagner y A. S. R. Manstead (eds.), Handbook of psy-
chophysiology: emotion and social behavior. Nueva York: Wiley.
CAS, J., y E. J. CASTILLA (1995), El sector sanitario, en Fundacin Foessa, V
Informe Sociolgico sobre la situacin social en Espaa. Sntesis, Docu-
mentacin Social, 101, 227-272.
CALAFAT, A., M. AMENGUAL, C. FARRS y M. BORRS (1985), T decides. Programa
de educacin sobre drogas. Palma de Mallorca: Servei dInformaci i Prevenci de
lAbs de Drogues, Comissi de Sanitat, Consell Insular de Mallorca.
CALAFAT, A., M. AMENGUAL, G. MEJAS, M. BORRS y A. PALMER (1989), Eva-
luacin del programa de prevencin: T decides, Revista Adicciones, 1 (2),
96-111.
CALDWELL, L. L. (2005), Leisure and health: why is leisure therapeutic?, British
Journal of Guidance and Counseling, 33, 7-26.

Bibliografa 401
CALPE, I. (2003), Qi Gong: prctica corporal y pensamiento chino. Barcelona: Kai-

rs.
CAMARERO, C. (1984), Psicologa de la salud, ponencia presentada en el II Con-
greso Nacional de Psiclogos. Madrid: Colegio Oficial de Psiclogos.
y P. FERREZUELO (1988), El rol del psiclogo de la salud, Papeles del Psic-
logo, 33, 19-34.
CAMPBELL, C., y M. MURRAY (2004), Community health psychology: Promo-
ting analysis and action for social change, Journal of Health Psychology, 9,
187-195.
F. CORNISH y C. MCLEAN (2004), Social capital, participation and the per-
petuation of health inequalities: Obstacles to African-Caribbean participation
in partnerships to improve mental health, Ethnicity and Health, 9, 313-335.
CAMPBELL, D., y J. STANLEY (1966), Diseos experimentales y cuasiexperimentales
en la investigacin social. Buenos Aires: Amorrortu.
P. E. CONVERSE y W. L. RODGERS (1976), The quality of American life: per-
ceptions, evaluations and satisfactions. Nueva York: Russell Sage.
CANALS, J. (2004), La importancia de las dimensiones culturales en la asistencia
y en la promocin de la salud, Revista de Servicios Sociales y Poltica Social,
65, 9-20.
E. DOMNECH, G. CARBAJO y J. BLAD (1997), Prevalence of DSM-III-R.
and ICD-10 psychiatric disorders in a Spanish population of 18 years old,
Acta Psychiatrica Scandinavica, 96, 287-294.
C. MART, J. FERNNDEZ y E. DOMNECH (1995), A longitudinal study of
depression in an urban Spanish pubertal population, European Child and
Adolescent Psychiatry, 4, 102-111.
CANTO, J. M. (1996a), Percepcin social, en L. Gmez Jacinto y J. M. Canto,
Psicologa social (pp. 15-32), Madrid: Biblioteca Eudema.
(1996b), Relaciones ntimas, en L. Gmez Jacinto y J. M. Canto, Psicolo-
ga social (pp. 115-128), Madrid: Biblioteca Eudema.
(1996c), Influencia social, en L. Gmez Jacinto y J. M. Canto, Psicologa
social (pp. 185-198), Madrid: Biblioteca Eudema.
(1996d), Teoras prosociales, en L. Gmez Jacinto y J. M. Canto, Psicolo-
ga social (pp. 383-400), Madrid: Biblioteca Eudema.
CANTOR, N. (1990), Social psychology and sociobiology: What can we leave to
evolution?, Motivation and Emotion, 14, 245-254.
CAETE, J. (1989), Trastornos psiquitricos en pacientes hospitalizados en medi-
cina interna, en J. M. Len y S. Barriga (eds.) (1998), Psicologa social.
Orientaciones tericas y ejercicios prcticos. Madrid: McGraw-Hill.
CAPLOW, T. (1972), The dynamics of information interviewing, The American

402 Bibliografa
CARLSON, E. R., y R. L. CARLSON (1960), Male and female subjects in persona-

lity research, Journal of Abnormal and Social Psychology, 61, 482-483.
CARLSON, R. L. (1980), Primavera silenciosa. Barcelona: Grijalbo.
CARRERA, S., y F. FERNNDEZ-DOLS (1992), La observacin, en M. Clemente
(ed.), Mtodos y tcnicas de investigacin social (pp. 208-245), Madrid: Eudema.
CARROBLES, J. A. (1984), Psicologa y Medicina. Madrid: Ayuso.
(1993), Prlogo, en M. A. Simn (ed.), Psicologa de la salud. Aplicaciones
clnicas y estrategias de intervencin. Madrid: Pirmide.
CARROLL, D. (1992), Health psychology: stress, behaviour and disease. Londres /
Washington: Falmer Press.
CARTER, K. F., y P. A. KULBOK (1995), Evaluation of the interaction model of
client behavior through the first decade of research, Advances in Nursing
Science, 18, 62-73.
CARTWRIGHT, D. (1972), Anlisis del material cualitativo, en L. Festinger y
D. L. Katz, Los mtodos de investigacin en las ciencias sociales (pp. 389-432),
Buenos Aires: Paids.
(1979), Contemporary social psychology in historical perspective, Social
Psychology Quarterly, 42, 82-93.
(ed.) (1948), Group dynamics: research and theory. Nueva York: Harper and Row.
CASALES, C. (1990), Principios de psicologa social. La Habana: Universidad de la
Habana.
CASAS, F. (1989), Tcnicas de investigacin social. Los indicadores sociales y psicoso-
ciales. Barcelona: PPU.
(1990), Comentario a Intervencin social y evaluacin de programas:
implicaciones sociopolticas de S. Barriga, Revista de Psicologa Social, 5,
285-290.
(1996a), Bienestar social. Una introduccin psicosociolgica. Barcelona: PPU.
(1996b), Funciones sociales de la evaluacin, Intervencin Psicosocial, 5, 43-52.
(1997), Childrens rights and childrens quality of life: Conceptual and
practical issues, Social Indicators Research, 42, 283-298.
(1999), Calidad de vida y calidad humana, Papeles del Psiclogo, 74, 46-54.
y S. DURN (1996), Problemas sociales de la infancia y acogimiento fami-
liar como forma de atenderlos: informaciones, representaciones y predispo-
siciones de la poblacin catalana, Bienestar y Proteccin Infantil, 2, 23-34.
CASTAO, J. M. (2005), Psicologa social de los viajes y del turismo. Madrid: Thomson.
CASTELL, D. (1975), Delivering goods, Bulletin of the British Psychological
Society, 28 (mayo), 227 (Meeting abstract).
CASTELLANOS, M. L., y A. PEDREO (2001), Desde El Ejido al accidente de
Lorca, las amargas cosechas de los trabajadores inmigrantes en los milagro-
sos vergeles de la agricultura mediterrnea, Sociologa del Trabajo, 42, 3-31.

Bibliografa 403
CASTTEL, R. (1995), Les piges de lexclusion, Lien Social et Politique, 34,

otoo.
CAVA, M. J., y G. MUSITU (2000), La potenciacin de la autoestima en la escuela.
Barcelona: Paids.
CEA, M. A. (1992), La encuesta psicosocial (1), en M. Clemente (ed.), Psico-
loga social. Mtodos y tcnicas de investigacin (pp. 264-278), Madrid:
Eudema.
CHACN, F. (1988), Necesidad social y servicios sociales, Papeles del Colegio,
41/42, 18-24.
(1992), La complejidad del proceso de evaluacin de programas, Interven-
cin psicosocial, 1, 59-66.
(1999), El voluntariado en los programas de intervencin social: las reper-
cusiones de la guerra y de la violencia sobre su permanencia, en P. Prez
(ed.), Actuaciones psicosociales en guerra y violencia poltica (pp. 243-250),
Madrid: Exlibris.
y M. J. GARCA (1998), Modelos tericos en psicologa comunitaria, en S.
Buelga (2001), Psicologa comunitaria. Proyecto docente. Valencia: Facultad de
y M. L. VECINA (1999), Motivaciones y burnout en el voluntariado, Inter-
vencin psicosocial, 8, 31-42.
M. MENARD, M. SANZ y M. L. VECINA (1998), Psychosocial factors that
influence volunteer work: A pilot study, Psychology in Spain, 2, 108-115.
CHANG, T. (2005), Online counseling: Prioritizing psychoeducation, self-help,
and mutual help for counseling psychology research and practice, Counse-
ling Psychologist, 33, 881-890.
CHALMERS, A. (1984), Qu es esa cosa llamada ciencia? Madrid: Siglo XXI.
CHAPANIS, N. P., y A. CHAPANIS (1964), Cognitive dissonance: Five years later,
Psychological Bulletin, 61, 1-22.
CHELIMSKY, E. (1997), The coming transformations in evaluation, en E. Che-
limsky y W. R. Shadish (eds.), Evaluation for the 21st century. Thousand
Oaks: Sage.
CHENG, S. T., A. C. M. CHAN y D. R. PHILLIPS (2004), Quality of life in old
age: An investigation of well older persons in Hong Kong, Journal of Com-
munity Psychology, 32, 309-326.
CHERNISS, C. (2002), Emotional intelligence and the good community, Ame-
rican Journal of Community Psychology, 30, 1-11.
CHERRY, F. (1995), The subborn particulars of social psychology: Essays on the rese-
arch process. Londres: Routledge.
CHOMBART DE LAUWE, M. J. (1967), La femme dans la socit. Son image dans dif-
frents milieux sociaux. Pars: Centre national de la recherche scientifique.

404 Bibliografa
CIALDINI, R. B. (1984), Principles of automatic influence, en J. R. Eiser (1989),

Psicologa social. Actitudes, cognicin y conducta social. Madrid: Pirmide.
R. E. PETTY y J. T. CACIOPPO (1981), Attitude and attitude change,
Annual Review of Psychology, 32, 357-404.
CID, M. (1992), El psiclogo clnico en el sistema sanitario. Propuesta para la
Comunidad Autnoma Andaluza, Apuntes de Psicologa, 34, 107-129.
CINDOC (1998), La produccin cientfica de la comunidad de Madrid durante el
trienio 1994-1996.
CLARK, L. F. (1993), Stress and the cognitive-conversational benefits of social
interaction, Journal of Social and Clinical Psychology, 12, 25-55.
CLARK, N. M. (2000), Understanding individual and collective capacity to
enhance quality of life, Health Education and Behavior, 27, 699-707.
CLEMENTE, M. (1998), La psicologa social aplicada. Madrid: Eudema.
(ed.) (1992), Psicologa social. Mtodos y tcnicas de investigacin. Madrid:
Eudema.
y Z. SANTALLA (1990), El documento persuasivo: anlisis de contenido y publi-
cidad. Bilbao: Deusto.
E. I. FERNNDEZ (1992), La medicin de las actitudes, en M. Clemente (ed.),
Mtodos y tcnicas de investigacin social (pp. 302-323), Madrid: Eudema.
CLIMENT, J. M., A. REIG, J. SNCHEZ y S. RODA (1995), Construction and vali-
dation of a specific quality of life instrument for adolescents with spine
deformities, Spine, 20, 2006-2011.
COCHRAN, J. K. (1993), The variable effects of religiosity and denomination on
adolescent self reported alcohol use by beverage type, Journal of Drug Issues,
23, 479-491.
COCHRANE, R. (1991), La creacin de la enfermedad mental. Buenos Aires: Nueva
Visin.
CODD, R. T., y B. N. COHEN (2003), Predicting collage student intention to
seek help for alcohol abuse, Journal of Social and Clinical Psychology, 22,
168-191.
COHEN, E., y R. FRANCO (1993), Evaluacin de proyectos sociales. Madrid: Siglo XXI.
COHEN, J. (1986), Descriptive research and the mental health counselor, Cli-
nical Social Work Journal, 14 (2), 179-180.
COHEN, S., y G. M. WILLIAMSON (1991), Stress and infectious disease in
humans, Psychological Bulletin, 109, 5-24.
J. R. KAPLAN, J. E. CUNNICK, S. B. MANUCK y B. S. RABIN (1992), Chro-
nic social stress, affiliation and cellular immune response in nonhuman pri-
mates, Psychological Science, 3, 301-304.
COLEGIO OFICIAL DE PSICLOGOS (1998), El perfil del psiclogo clnico y de la
salud, Papeles del Psiclogo, 69, 4-23.

Bibliografa 405
COLEGIO OFICIAL DE PSICLOGOS (1999), Gua de recursos de Psicologa. Madrid:

Colegio Oficial de Psiclogos.
COLEMAN, J. S. (2001), Capital social y creacin de capital humano, Zona
Abierta, 94/95, 47-81.
COLLIER, G., H. L. MINTON y G. REYNOLDS (1996), Escenarios y tendencias de la
psicologa social. Madrid: Eudema.
COLOM, R. (2000), Algunos mitos de la psicologa: entre la ciencia y la ideolo-
ga, Psicothema, 12, 1-14.
COLOMER, C., y C. LVAREZ (2001), Promocin de la salud y cambio social. Bar-
celona: Masson.
COLVEZ, A., y M. BLANCHET (1981), Disability trends in the United States
Population (1966-1976), Analysis of reported causes, American Journal of
Public Health, 5, 464-471.
COMTE, A. (1968), Cours de Philosophie positive, en uvres, vol. 1. Pars, An-
thropos.
CONSEIL DES AFFAIRES SOCIALES ET DE LA FAMILLE (1984), Objectif: sant. Quebec:
Gouvernament du Qubec.
COOK, K. S. (1995), Social relationships and group processes, en K. S. Cook,
G. A. Fine y J. S. House (eds.), Sociological perspectives on social psychology.
Boston: Allyn and Bacon.
COOK, T. D., y W. R. SHADISH (1986), Program evaluation: The worldly scien-
ce, Annual Review Psychology, 37, 193-232.
J. G. LEVINSON-ROSE y W. E. POLLARD (1980), The misutilization of eva-
luation research: some pitfalls of definition, Knowledge: Creation, Diffusion,
Utilization, 1, 477-498.
COOLEY, C. H. (1907), Social Consciousness, Publications of the American
Sociological Society, 1, 97-109.
(1992), Social Organization. Nueva York: Shocken Books.
COOMBS, C. H. (1964), A theory of data. Nueva York: Wiley.
COOPER, J. B. (1959), Emotions in prejudice, Science, 130, 314-318.
y R. T. CROYLE (1981), Cognitive dissonance. Manuscrito indito. Princeton
University.
y R. T. CROYLE (1984), Attitudes and attitude change, Annual Review of
CORRALIZA, J. A. (1987), La experiencia del ambiente. Percepcin y significado del
medio construido. Madrid: Tecnos.
(1998), Emocin y ambiente, en J. I. Aragons y M. Amrigo (eds.), Psi-
cologa ambiental (pp. 59-76), Madrid: Pirmide.
y M. A. GILMARTN (1991), Predictores del juicio de preferencia de paisa-
jes naturales. Un anlisis cognitivo, en R. de Castro (ed.), Psicologa ambien-
tal: Intervencin y evaluacin del entorno (pp. 489-504), Sevilla: Arquetipo.

406 Bibliografa
CORRALIZA, J. A., y R. MARTN (1996), Las actitudes ambientales de los espa-

oles, Estratos, 38, 16-20.
CORTE, L. de la (1997), Accin y convivencia: algunas implicaciones del pensa-
miento de Ortega y Gasset para la psicologa social y las ciencias humanas,
Revista de Historia de la Psicologa, 18, 97-102.
(1999), La psicologa social de Ignacio Martn Bar o el imperativo de la
crtica, Estudios Centroamericanos, 613/614, 975-995.
(2001), Memoria de un compromiso, la psicologa social de Ignacio Martn-
Bar. Bilbao: Descle de Brouwer.
COSTA, M., y E. LPEZ (1986), Salud Comunitaria. Barcelona: Martnez Roca.
COTTRELL, N. B. (1972), Social facilitation, en C. B. McClintock (comp.),
Experimental social psychology (pp. 185-236), Nueva York: Holt, Rinehart
and Winston.
COWEN, E. L. (1973), Social and community intervention, Annual Review of
CRESPO, E. (1982), La motivacin hacia la consonancia cognoscitiva, en J. L.
Siglo XXI.
(1991), Lenguaje y accin: el anlisis del discurso, Interaccin Social, 1, 89-
101.
(1995), Introduccin a la psicologa social. Madrid: Editorial Universitas.
CRONBACH, L. J. (1957), The two disciplines of scientific psychology, Ameri-
can Psychologist, 12, 671-684.
(1981), Las dos disciplinas de la psicologa cientfica, en J. L. lvaro (1995),
CROYLE, R. T. (1992), Appraisal of health threats. Cognition, motivation and
social comparison, Cognitive Therapy and Research, 16, 165-182.
CUESTA, C. (comp.) (2001), Salud y enfermedad, lecturas bsicas en sociologa de la
medicina. Medelln: Universidad de Antioquia.
CUESTA, U. (2004), Psicologa social cognitiva de la publicidad. Madrid: Fragua.
CUEVAS, G. (1996), Intervencin psicosocial, en L. Gmez Jacinto y J. M.
Canto, Psicologa social (pp. 415-423), Madrid: Biblioteca Eudema.
CULLEN, K. (1990), Formulacin de un programa de preparacin psicolgica a
la intervencin quirrgica en pediatra, en J. M. Len y S. Barriga (eds.)
McGraw-Hill.
CUADO, A., F. GIL y M. GARCA (1993), Habilidades sociales de los profesio-
nales de la salud en su relacin con pacientes quirrgicos, en J. M. Len y
S. Barriga (eds.) (1998), Psicologa social. Orientaciones tericas y ejercicios
prcticos. Madrid: McGraw-Hill.

Bibliografa 407
CURTIS, A. J. (2000), Health psychology. Londres / Nueva York: Routledge.

CVETKOVICH, G. (1977), Dialectical perspectives on empirical research, Perso-
nality and Social Psychology Bulletin, 3, 688-696.
DAHRENDORF, R. (1959), Class and class conflict in industrial society. Stanford:
Stanford University Press.
DANA, R. H., y T. A. HOFFMANN (1987a), Health assessment domains. Credi-
bility and legitimation, Clinical Psychology Review, 7, 539-555.
y T. A. HOFFMANN (1987b), Holist health. Definitions, measurement and
applications, en J. N. Butchener y C. D. Spielberg (eds.), Advances in per-
sonality assessment, vol. VI. Hillsdale: Lawrence Erlbaum.
DANZINGER, K. (1976), Interpersonal communication. Oxford: Pergamon Press.
DAVAL, R. (1967), Trait de Psychologie Sociale. Pars: PUF.
DAVIDSON, K. W., K. J. TRUDEAU y T. W. SMITH (2006), Introducing the new
Health Psychology series, Evidence-Based Treatment Reviews: Progress not
perfection, Health Psychology, 25, 1-2.
K. J. TRUDEAU, J. K. OCKENE, C. T. ORLEANS y R. M. KAPLAN (2004), A
primer on current evidence-based review systems and their implications for
behavioural medicine, Annals of Behavioral Medicine, 28, 226-238.
DE GUEVARA, L. (1980), Relacin de la Psicologa con las Ciencias Sociales, en
G. Musitu, E. Berjano y J. R. Bueno, Psicologa Comunitaria. Valencia: Nau
Llibres.
DE LANGE, A. H., T. W. TARIS, M. A. J. KOMPIER, I. L. D. HOUTMAN y P. M.
BONGERS (2004), The relationships between work characteristics and
mental health: Examining normal, reversed and reciprocal relationships in
a 4wave study, Work and Stress, 18, 149-166.
DE MIGUEL, M. (1985), La salud pblica del futuro. Barcelona: Ariel.
DE YOUNG, R., S. BOERSCHIG, S. CARNEY, A. DILLENBECK, M. ELSTER, S. HORST,
B. KLEINER y B. THOMPSON (1995), Recycling in multi family dwellings.
Increasing participation and decreasing contamination, Population and
Environment, 16, 253-267.
DEL RO, P., F. GUERRERO y A. CORAZN (1979), La vida del barrio. Sevilla: Pro-
Sevilla.
DELEON, P. H., D. B. CRIMMINS y A. W. WOLF (2003), AfterwordThe 21st
century has arrived, Psychotherapy, 40, 164-169.
DELULE, D. (1972), La psicologa: Mito cientfico. Barcelona: Anagrama.
DEMIN, A. N. (2005), Theoretical approaches to study of unemployment in
foreign psychology, Psikhologichskii Zhurnal, 26, 20-29.
DENCH, L. N. (2002), Exercise and movement as an adjunct to group therapy
for women with chronical mental illness, Women and Therapy, 25, 39-55.
DENZIN, N. K. (1970), The research act in sociology. Chicago: Aldine.

408 Bibliografa
DENZIN, N. K., y Y. S. LINCOLN (eds.) (1994), Handbook of Qualitative Research.

Londres: Sage.
DEUTSCH, J. J. (1968), Public service in a changing society, Canadian Public
Administration, 11, 1-8.
DEUTSCH, M. (1968), Field theory in social psychology, en J. L. lvaro (1995),
(1980), Fifty years of Conflict, en L. Munduate y J. M. Martnez (1998),
Conflicto y negociacin. Madrid: Pirmide.
DHOUTAUD, A. (1978), Limage de la sant dans une population lorraine.
Approche psychosociale des reprsentations de la sant, Revue pidemiolo-
gie et Sant Publique, 26, 299-320.
DI TROCCHIO, F. (1995), Las mentiras de la ciencia: por qu y cmo engaan los
cientficos? Madrid: Alianza Editorial.
DAZ MNDEZ, A. (1992), Gestin Sociocultural. La eficacia social. Madrid:
Comunidad de Madrid: Conserjera de Educacin y Cultura.
DIEGO, R. (2003), Prcticas de psicologa social. Madrid: Pirmide.
DIENER, E. (1994), Subjetive well-being, Psychological Bulletin, 95, 542-575.
DEZ COLLADO, J. R. (1992), El bienestar social. Concepto y medida. Madrid: Edi-
torial Popular.
DIMATTEO, M. R. (1979), A social psychological analysis of patient physician rap-
port: Toward a science of the art of medicine, Journal of Social Issues, 35, 34-59.
(1991), The psychology of health, illness and medical care: An individual pers-
pective. Pacific Grove: Brooks/Cole.
(1995), Health psychology research: The interpersonal challenges, en G.
G. Branningan y M. R. Merrens (eds.), The social psychologists: Research
adventures (pp. 207-220), Nueva York: McGraw-Hill.
DIXON, J., y M. WETHERELL (2004), On discourse and dirty nappies: Gender,
the division of household labour and the social psychology of distributive
justice, Theory and Psychology, 14, 167-189.
DOHRENWEND, B. S., y B. P. DOHRENWEND (1974), Stressful life events: their
nature and effects. Nueva York: Wiley.
DOISE, W. (1978), Groups and individuals. Explanations in social psychology. Cam-
(1980), Levels of explanation in the European Journal of Social Psycho-
logy, European Journal of Social Psychology, 10, 213-231.
(1982), LExplication en psychologie sociale. Pars: PUF.
(1986), Levels of explanation in social psychology. Cambridge: Cambridge
University Press.
J. C. DESCHAMPS y C. MUGNY (1985), Psicologa social experimental. Auto-
noma, diferenciacin e integracin. Barcelona: Hispanoeuropea.

Bibliografa 409
DOLLARD, J., L. DOOB, N. E. MILLER, O. H. MOWRER y R. R. SEARS (1939),

Frustration and aggression. New Haven: Yale University Press.
DOMNECH, M., y T. IBEZ (1998). La psicologa social como crtica, Anthro-
pos, 177, 12-21.
y M. PUJAL (coords.) (2002), Psicologia dels grups i movements socials. Barce-
lona, Universitat Oberta de Catalunya.
DONATI, P. (1995), Identity and solidarity in the complex of citizenship. The
relational approach, International Sociology, 10 (3), 299-314.
DOS SANTOS, A. L. D., C. P. ROSENBURG y K. O. BURALLI (2004), Histories of
fetal losses told by women: research qualitative study, Revista de Sade
Pblica, 38, 268-276.
DOW, J. (1986). Universal aspects of symbolic healing: A theoretical synthesis,
American Anthropologist, 88, 56-69.
DOWNS, R. M., y D. STEA (1973), Cognitive maps and spatial behavior: Process
and products, en R. M. Downs y D. Stea (eds.), Image and environment:
Cognitive mapping and spatial behavior. Chicago: Aldine.
DUBOS, R. (1975), El espejismo de la salud. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
DUCH, L. (2002), Antropologa de la vida cotidiana: simbolismo y salud. Madrid:
Trotta.
DUCHAC, R. (1968), Sociologie et Psychologie. Pars: PUF.
DUNLAP, K. (1919), Are there any instincts?, Journal of Abnormal and Social
DUNLAP, R. E., y K. D. VAN LEE (1984), Commitment to the dominant social
paradigm and concern for environmental quality, Social Science Quarterly,
65, 1013-1028.
DUR, E., M. J. GALDN y Y. ANDREU (1993), Un estudio exploratorio sobre la
influencia de las creencias de salud en la prctica de la autoexploracin de la
mama, Anlisis y Modificacin de Conducta, 19, 385-404.
DURN, M. A. (1983), Desigualdad social y enfermedad. Madrid: Tecnos.
DURKHEIM, . (1971a, trad.), El suicidio. Buenos Aires: Schapire.
(1971b, trad.), Las reglas del mtodo sociolgico. Buenos Aires: Schapire.
([1895], 1994), Las reglas del mtodo sociolgico. Buenos Aires: Altaya.
DURO, J. C. (2001), Psicologa y salud comunitaria durante la transicin democr-
tica. Madrid: Colegio Oficial de Psiclogos de Madrid.
DYREGROV, K. (2004), Strategies of professional assistance alter traumatic
deaths: Empowerment or disempowerment?, Scandinavian Journal of Psy-
chology, 45, 181-189.
EBBINGHAUS, H. (1908), Abriss der Psychologye. Leipzig: Veit.
EBERLE, T. S. (1993), Social psychology and the sociology of knowledge, Revis-
ta de Psicologa Social, 8, 5-13.

410 Bibliografa
ECHAURI, M., y M. J. PREZ (2001), Estilos de vida. Promocin de a salud: acciones

colectivas y comunitarias. Pamplona: Instituto de Salud Pblica de Navarra.
ECHEBARRA, A. (1991), Psicologa social sociocognitiva. Bilbao: Descle de
Brouwer.
y D. PEZ (1989a), Social representation and memory: The case of AIDS,
European Journal of Social Psychology, 19, 543-551.
y D. PEZ (1989b), Emociones: perspectivas psicosociales. Madrid: Fundamen-
tos.
y J. VALENCIA (1990), Interaccin entre individuo y sociedad. Un proble-
ma sin resolver en psicologa social, en III Congreso Nacional de Psicologa
Social. Santiago de Compostela.
C. SAN JUAN y A. OZMIZ (1992), Representations of health, illness and
medicines: Coping strategies and health promoting behaviour, British Jour-
nal of Clinical Psychology, 31, 339-349.
ECHEBURA, E. (1996), La psicologa de la salud en Espaa: un camino errado,
(2002), El sistema de sexenios en la evaluacin de la actividad investigado-
ra en el mbito de la psicologa clnica: una primera reflexin, Anlisis y
Modificacin de Conducta, 28, 391-404.
ECKARDT, G. (1971), Problemgeschichtliche Untersuchungen zur Vlkerpsy-
chologie der zweiten Halfte des 19. Jahrhunderts, Wissenschaftliche Zeitsch-
rift der Friedrich-Schiller-Universtat-Jena, Gessellschafts- und Sprachwissens-
chaftliche Reihe, 20 (4), 7-133.
EGBERT, N., J. MICKLEY y H. COELING (2004), A review and application of
social scientific measures of religiosity and spirituality: Assessing a missing
component in health communication research, Health Communication, 16,
7-27.
EGEDE, L. E., y R. J. BONADONNA (2003), Diabetes self-management in African
Americans: An exploration of the role of fatalism, Diabetes Educator, 29,
105-115.
EISER, J. R. (1989), Psicologa social. Actitudes, cognicin y conducta social. Madrid:
Pirmide.
(ed.) (1982), Social Psychology and Behavioral Medicine. Chichester: Wiley.
EKMAN, P., y W. FRIESEN (1978), Facial action coding system (FACS): A technique
for the measurement of facial action. Palo Alto: Consulting Psychologists Press.
ELEJABARRIETA, F. J., y W. WAGNER (1992), El nivel de las teoras en psicologa
social, en J. L. lvaro (1995), Psicologa social: perspectivas tericas y metodo-
lgicas. Madrid: Siglo XXI.
ELIADE, M. (1987), Shamanism: an overview, en M. Eliade (ed.), The encyclo-
pedia of religion. Vol. 13. Nueva York: Macmillan.

Bibliografa 411
ELLENBERGER, H. F. (1970), The discovery of the unconscious. The history and evo-
lution of dynamic psychiatry. Nueva York: Basic Books.
ELLISON, C. G., y J. S. LEVIN (1998), The religion-health connection: Evidence,
theory and future directions, Health Education and Behavior, 25, 700-720.
EMBRY, D. D. (2004), Community-based prevention using simple, low-cost,
evidence-based kernels and behavior vaccines, Journal of Community Psy-
chology, 32, 575-591.
EMERY, R. E. (1994), Family violence, American Psychologist, 434, 321-328.
ENGEL, G. L. (1977), The need for a new medical model: A challenge for bio-
medicine, Science, 196, 129-133.
ESQUETE, C. (1987), Problemas psicolgicos del nio enfermo, Anales Espao-
les de Pediatra, 28, 91-94.
ESTEBAN, M. L. (2001), Re-produccin del cuerpo femenino, discursos y prcticas
acerca de la salud. Donostia: Tercera Prensa.
ESTEVE, J. M., E. BATLLE y A. REIG (1993), Spanish version of the Health Assess-
ment Questionnaire: Reliability validity and transcultural equivalency.
Grupo para la adaptacin del HAQ a la poblacin espaola, Journal of
Rheumatology, 20, 2116-2122.
EVENSON, K. R., B. A. LARAIA, V. L. L. WELCH y A. L. PERRY (2004), State wide
prevalence of concern about enough food, 1996-1999, Public Health
Reports, 117, 358-365.
EWART. C. K. (1991), Social action theory for a public health psychology, Ame-
rican Psychologist, 46 (9), 931-946.
EXPSITO, F., y M. MOYA (2005), Aplicando la psicologa social. Madrid: Pirmide.
EYSENCK, H. J. (1944), General and social attitudes, The Journal of Social Psy-
chology, 19, 207-227.
(1947), Primary social attitudes. The organization and measurement of social
attitudes, International Journal of Opinion an Attitude Research, 1, 49-84.
(1951), Primary social attitudes as related to social class and political
party, British Journal of Sociology, 2, 198-209.
(1954), The psychology of politics. Londres: Routledge and Kegan Paul.
(1976), Structure of social attitudes, Psychological Reports, 39, 463-466.
(1994), Tabaco, personalidad y estrs. Barcelona: Herder.
FABREGA, H. (1972), Medical Anthropology, Biannual Review of Anthropology.
(1979), Disease and illness form a bicultural stand point, en P. I. Ahmed,
A. Kolker y G. V. Coelho (1979), Toward a new definition of health. Psycho-
social dimensions. Nueva York: Plenum Press.
(1981), Culture, biology and the study of disease, en H. Rothschild y
Ch. F. Chapman (eds.), Biocultural aspects of disease. Nueva York: Academic
Press.

412 Bibliografa
FABREGA, H. (1992), The role of culture in a theory of psychiatric illness, Social

Science and Medicine, 35, 91-103.
FAHLBERG, L. L., y L. A. FAHLBERG (1991), Exploring spirituality and cons-
ciousness with an expanded science: Beyond the ego with empiricism, phe-
nomenology and contemplation, American Journal of Health Promotion, 5,
273-281.
FALCES, C., P. BRIOL, B. SIERRA, A. BECERRA y E. ALIER (2001), Validacin de
la escala de necesidad de cognicin y su apliacin al estudio del cambio de
actitudes, Psicothema, 13, 622-628.
FALS BORDA, O. (1959), Conocimiento y poder popular. Madrid: Siglo XXI.
FARBEROW, N. L. (1973), The crisis is chronic, American Psychologist, 28, 388-
394.
FARIS, R. E., y H. W. DUNHAM (1939), Manual disorders in urban areas. Chica-
go: University of Chicago Press.
FARR, R. M. (1983), Wilhelm Wundt (1832-1920), and the origins of psycho-
logy as an experimental and social science, British Journal of Social Psycho-
logy, 25, 193-194.
(1986a), The social psychology of William McDougall, en R. Graumann
y S. Moscovici (eds.), Changing conceptions of crowd mind and behavior.
Nueva York: Springer.
(1986b), Las representaciones sociales, en S. Moscovici (ed.), Psicologa
social. Vol. 3. Barcelona: Paids.
(1990), Waxing and waning of interest in societal psychology: a historical
perspective, en J. L. lvaro (1995), Psicologa social: perspectivas tericas y
FAUCHEUX, C. (1976), Cross-cultural research in experimental social psycho-
logy, European Journal of Social Psychology, 6, 269-322.
FAZIO, R. H., y J. COOPER (1983), Arousal in dissonance process, en J. T.
Cacioppo y R. E. Petty (eds.), Handbook of social psychophysiology. Nueva
York: Guilford.
FELNER, R. D., T. Y. FELNER y M. MORTON (2000), Prevention in mental health
and social intervention, en S. Buelga (2001), Psicologa comunitaria. Pro-
yecto docente. Valencia: Facultad de Psicologa, Universidad de Valencia.
FERGUSON, L. W. (1939), Primary social attitudes, Journal of Psychology, 8, 217-223.
(1952), Personality measurement. Nueva York: McGraw-Hill.
(1973), Primary social attitudes of the 1960s, Psychological Reports, 33,
655-664.
FERNNDEZ, A., y J. GIL (1988), Educacin para la salud e intervencin con-
ductual en el desarrollo de hbitos de cepillado dental en la escuela, Anli-
sis y Modificacin de Conducta, 41, 383-400.

Bibliografa 413
FERNNDEZ, G. (coord.) (2004), Salud e interculturalidad en Amrica Latina: pers-

pectivas antropolgicas. Ciudad Real: Universidad de Castilla-LaMancha,
Vicerrectorado de Relaciones Internacionales.
FERNNDEZ, J., J. HERRERO y A. BRAVO (eds.) (2000), Intervencin psicosocial y
comunitaria: la promocin de la salud y la calidad de vida. Madrid, Bibliote-
ca Nueva.
FERNNDEZ, M. C., y M. N. VERA (1990), Tratamiento conductual del estrei-
miento crnico: un estudio emprico, Revista de Psicologa de la Salud, 2,
105-134.
FERNNDEZ, R. (1977), An introduction to social psychology. Nueva York: Praeger
Publications.
FERNNDEZ BALLESTEROS, R. (1987), Ciencia, ideologa y poltica en evaluacin
de programas, Revista de Psicologa Social, 3, 159-181.
(2001), Evaluacin de programas. Madrid: Sntesis.
y J. A. CARROBLES (1988), Perspectivas de la psicologa de la salud en Euro-
pa, Papeles del Psiclogo, 6, 3-60.
FERNNDEZ-DOLS, J. M. (1990), Patrones para el diseo de la psicologa social.
Madrid: Morata.
J. E. ORTEGA y E. GAVIRIA (1984), Estudio experimental de la actitud
como conducta no verbal, Estudios de Psicologa, 17, 11-26.
FERNNDEZ-ROS, L. (1994), Manual de psicologa preventiva. Teora y prctica.
Madrid: Siglo XXI.
y G. BUELA (1997), El concepto de salud-enfermedad, en G. Buela, L. Fer-
nndez y T. J. Carrasco (eds.), Psicologa preventiva, avances recientes en tc-
nicas y programas de prevencin (pp. 27-38), Madrid: Pirmide.
y J. M. CORNES (1997), Psicologa preventiva: concepto y perspectivas, en
G. Buela, L. Fernndez, y T. J. Carrasco (eds.), Psicologa preventiva, avances
recientes en tcnicas y programas de prevencin (pp. 39-58), Madrid: Pirmide.
FERNNDEZ DEL VALLE, J. (1996), Roles y estrategias en evaluacin de progra-
mas, Intervencin Psicosocial, 14, 9-21.
FESHBACH, S., N. D. FESHBACH y S. E. COHEN (1982), Enhacing Children Dis-
crimination in response to television adverstising. The effects of psychoedu-
cational training in two elementary school age groups, Developmental
Review, 2 (4), 385-403.
FESTINGER, L. (1954), A theory of social comparison processes, Human Rela-
tions, 7, 117-40.
(1957), Teora de la disonancia cognitiva. Madrid: Instituto de Estudios Pol-
ticos.
H. W. RIECKEN y S. SCHACHTER (1956), When prophecy fails. Minnepolis:
University of Minnesota Press.

414 Bibliografa
FEYERABEND, P. K. (1976), Cmo ser un buen empirista. Valencia: Departamento

de Lgica y Filosofa de la Ciencia, Universidad de Valencia.
(1981), Contra el mtodo. Barcelona: Ariel.
FIALA, W. E., J. P. BJORCK y R. GORSUCH (2002), The religious support scale:
Construction, validation and cross-validation, American Journal of Commu-
nity Psychology, 30, 761-786.
FIELD, D. (ed.) (1974), Social psychology for sociologist. Londres: Nelson.
FILGUEIRA, J., e I. LPEZ (comps.) (2003), Antropologa y salud mental. Oviedo:
Asociacin Asturiana de Neuropsiquiatra y Salud Mental.
FISCHER, G. N. (1990), Psicologa social, conceptos fundamentales. Madrid: Narcea.
FISH, R., y H. D. DANIEL (1982), Research and publication trends in experi-
mental social psychology, European Journal of Social Psychology, 12, 395-412.
FISHBEIN, M., y I. AJZEN (1980), Predicting and understanding consumer beha-
vior: attitude behavior correspondence, en J. R. Eiser (1989), Psicologa
social: actitudes, cognicin y conducta social. Madrid: Pirmide.
FISHER, R. J. (1992), Training in applied social psychology: Rationale and core
experiences, Canadian Psychology, 22, 250-259.
FISKE, S. T., y S. T. TAYLOR (1984), Social cognition. Londres: Addison-Wesley.
FITZGERALD, F. (1994), A manageable crowd, The New Yorker, 2 de septiembre,
7-8.
FLANAGAN, C. M. (1990), People and change: An introduction to counseling and
stress management. Hillsdale: Lawrence Erlbaum.
FLECK, L. (1986), La gnesis y el desarrollo de un hecho cientfico. Madrid: Alianza
Editorial.
FLREZ, J. A., y C. VALDS (1989), Instrumentos teraputicos para el cuidado
psicolgico del nio en el hospital, Monografas de Pediatra, 57, 25-46.
FLYNN, P. A. R. (1980), Holistic health. The art of science and care. Bowie: Robert
J. Brady.
FOA, E. B. (1971), Interpersonal and economic resources, Science, 171, 345-351.
FOA, U. G., y E. B. FOA (1971), Resource exchange: toward a structural theory
of interpersonal relations, en A. W. Siegman y B. Pope (eds.), Studies in dya-
dic communication. Nueva York: Pergamon Press.
FONDACARO, M. R., y D. WEINBERG (2002), Concepts of social justice in com-
munity psychology: Toward a social ecological epistemology, American
Journal of Community Psychology, 30, 473-492.
FORD, S., L. FALLOWFIELD y S. LEWIS (1996), Doctor patient interactions in
oncology, Social Science and Medicine, 42 (11), 1511-1519.
FORTEZA, J. A., y J. M. PRIETO (1994), Aging and work behavior, en H. C. Trian-
dis, M. Dunnette y L. Hough (eds.), Handbook of Industrial and Organizatio-
nal Psychology (vol. IV, pp. 447-484), Palo Alto: Consulting Psychologists.

Bibliografa 415
FOSTER-FISHMAN, P., B. NOWELL, Z. DEACON, M. A. NIEVAR y P. MCCANN

(2005), Using methods that matter: The impact of reflection, dialogue and
voice, American Journal of Community Psychology, 36, 275-291.
FOX, J. (1997), From motivation to well-being. Champaign: Human Kinetics.
FRANCIS, L. J., y K. MULLEN (1993), Religiosity and attitudes towards drug use
among 13-15 years olds in England, Addiction, 88, 665-672.
FRANCO, R. (1987), Sobre la poltica social, la pobreza y sus indicadores y la fija-
cin de prioridades que pretenden frenar las migraciones, en C. Pozo
(2000), Psicologa social y evaluacin de programas. Proyecto docente. Almera:
Universidad de Almera.
FRASER, C., C. GOUGE y M. BILLIG (1971), Risky shifts, cautious shifts, and
group polarization, European Journal of Social Psychology, 1, 7-29.
FRIBORG, O., L. HJEMDAL, J. H. ROSENVINGE y M. MARTINUSSEN (2003), A
new rating scale for adult resilience: what are the central protective resour-
ces behind healthy adjustment?, International Journal of Methods in Psy-
chiatric Research, 12, 65-76.
FRIEDMAN, H. S. (1991), The self healing personality: Why some people achieve
health and others succumb to illness. Nueva York: Holt.
(1992), Hostility, coping and health. Washington: American Psychological
Association.
(2002), Health Psychology. Upper Saddle River: Pearson Education.
J. S. TUCKER, C. TOMLINSON-KEASEY, J. E. SCHWARTZ, D. L. WINGARD y
M. H. CRIQUI (1993), Does childhood personality predict longevity?,
Journal of Personality and Social Psychology, 65, 176-185.
J. S. TUCKER, J. E. SCHWARTZ, C. TOMLINSON-KEASEY, L. R. MARTIN,
D. L. WINGARD y M. H. CRIQUI (1995), Psychosocial and behavioral pre-
dictors of longevity: The aging and death of the termites, American Psy-
chologist, 50, 69-78.
FRIEDMAN, M., y R. H. ROSENMAN (1959), Association of a specific over beha-
viour pattern with increases in blood cholesterol, blood clotting time, inci-
dence of arcus senilis and clinical coronary artery diseases, Journal of the
American Medical Association, 169, 1286-1296.
FRIJDA, N., y G. JAHODA (1966), On the scope and methods of cross-cultural
research, International Journal of Psychology, 1, 109-127.
FROMM, E. (1971), La crisis del psicoanlisis. Buenos Aires: Paids.
(1983), Psicoanlisis de la sociedad contempornea. Mxico: Fondo de Cultu-
ra Econmica.
FRYER, D., y R. FAGAN (2003), Toward a critical community psychological pers-
pective on unemployment and mental health research, American Journal of
Community Psychology, 32, 89-96.

416 Bibliografa
FUENTE, L. de la, G. BARRIO, J. VICENTE, M. J. BRAVO y J. SANTACREU (1995),

The impact of drug-related deaths on mortality among young adults in
Madrid, American Journal of Public Health, 85, 102-105.
FUSILIER, M. R., D. C. GANSTER y B. T. MAYES (1986), The social support and
health relationships: is there a gender difference?, Journal of Occupational
GAGNE, M., y E. L. DECI (2005), Self-determination theory and work motiva-
tion, Journal of Organizational Behavior, 26, 331-362.
GALDN, M. J., Y. ANDREU y E. DURA (1997), Determinantes psicosociales de
la prctica de la autoexploracin mamaria, Boletn de Psicologa, 57, 77-96.
GALLARDO, M., R. M. BAOS, A. BELLOCH y M. A. RUIPREZ (1999), Attentio-
nal biases and vulnerability to depression, The Spanish Journal of Psychology,
2, 11-19.
GALLEGO, L., y D. FERNNDEZ (2001), Discursos profesionales de las ciencias de la
salud, educacin y trabajo social sobre la discapacidad psquica. A Corua:
Fundacin Paideia.
GALLO, L. C., S. G. GHAED y W. S. BRACKEN (2004), Emotions and cognitions
in coronary heart disease: Risk, resilience and social context, Cognitive The-
rapy and Research, 28, 669-694.
L. M. BOGART, A. M. VRANCEANU y K. A. MATTHEWS (2005), Socioeco-
nomic status, resources, psychological experiences and emocional responses:
A test of the reserve capacity model, Journal of Personality and Social Psy-
chology, 88, 386-399.
GLVEZ, A., e I. QUINTANILLA (1997), Pobreza y desigualdad. Valencia: Promoli-
bro.
GARCA, S. (2003), Psicologa y feminismo: una aproximacin desde la psicologa
social de la ciencia y las epistemologas feministas. Madrid: Universidad Com-
plutense de Madrid, Servicio de Publicaciones.
GARCA GONZLEZ, M. J. (1994), La intervencin comunitaria, o el desafo
compartido, Intervencin Psicosocial, 7, 35-45.
GARCA HUETE, E. (1993), Papel del psiclogo en un equipo de salud cardiovas-
cular, en J. M. Len y S. Barriga (eds.) (1998), Psicologa social. Orientacio-
nes tericas y ejercicios prcticos. Madrid: McGraw-Hill.
GARCA MARTNEZ, M., J. SEZ y A. ESCARBAJAL (2000), Educacin para la salud.
Apuesta por la calidad de vida. Madrid: Arn.
GARCA RAMREZ, M., M. F. MARTNEZ y S. BARRIGA (1990), La representacin
social del enfermo mental, en J. M. Len y S. Barriga (eds.) (1998), Psico-
loga social. Orientaciones tericas y ejercicios prcticos. Madrid: McGraw-Hill.
GARCA ROCA, J. (1992), Pblico y privado en la accin social. Del Estado de Bie-
nestar al Estado Social. Madrid: Editorial Popular.

Bibliografa 417
GARCA RODRGUEZ, J. A. (1994), La formacin en psicologa social para profe-

sionales de la salud: enfermera, en O. Luque y R. Zurriaga (eds.), La for-
macin en psicologa social para no psiclogos (pp. 108-123), Valencia: Nau
Llibres.
GARFIELD, E. (2003), El significado del factor de impacto, International Journal
of Clinical and Health Psychology, 3, 363-369.
GARFINKEL, H. (1974), The origins of the term ethno methodology, en J. L.
Siglo XXI.
GARRETT, L. (1995), The coming plague: Newly emerging diseases in a world out of
balance. Nueva York: Farrar, Straus and Giroux.
GARRIDO LUQUE, A., y J. L. LVARO (1992), La auto-estima como reflejo de las tran-
siciones de los jvenes al mercado del trabajo, Interaccin Social, 2, 127-139.
GARRIDO MARTN, E. (1982), La psicologa social: cronista cientfica, Revista de
Psicologa General y Aplicada, 37, 569-583.
GASKELL, G. (1990), Collective behavior in a societal context, en J. L. lvaro
XXI.
GATCHEL, R. J., y A. BAUM (1983), An introduction to health psychology. Reading:
Addison Wesley.
GEBHARDT, W. A. (1997), Health behavior goal model: towards a theoretical frame-
work for health behavior change. Leiden: Leiden University.
GEORGOUDI, M. (1983), Modern Dialectics in Social Psychology. A reappraisal,
European Journal of Social Psychology, 13, 77-93.
y R. L. ROSNOW (1985a), Notes toward a contextualist understanding of
social psychology, Personality and Social Psychology Bulletin, 11, 5-22.
y R. L. ROSNOW (1985b), The emergence of contextualism, Journal of
Communication, 35, 76-88.
GERGEN, K. (1973), Social psychology as history, Journal of Personality and
(1977), On taking dialectics seriously, Personality and Social Psychology
Bulletin, 3, 714-718.
(1978), Experimentation in social psychology: a reappraisal, European
Journal of Social Psychology, 8, 507-527.
(1980), Towards intellectual audacity in social psychology, en R. Gilmour
y S. Duck (eds.), The development of social psychology (pp. 239-270), Lon-
dres: Academic Press.
(1982), Toward transformation in social knowledge. Nueva York: Springer-Verlag.
(1985), The social constructionist movement in social psychology, Ameri-

418 Bibliografa
GERGEN, K. (1988), Social constructionism inquiry: context and implications,

en K. Gergen y K. Davis (eds.), The construction of person. Nueva York:
Springer-Verlag.
y M. GERGEN (1986), Social psychology. Nueva York: Springer.
GERGEN, M. (1990), Social psychology and the wrong revolution, European
(1992a), El yo saturado. Barcelona: Paids.
(1992b), Toward a postmodern psychology, en S. Kvale (ed.), Psychology
and postmodernism. Londres: Sage.
(1996), Realidades y relaciones: aproximaciones a la construccin social. Barce-
lona: Paids.
GERSON, E. M. (1976), The social character of illness: deviance or politics,
Social Science and Medicine, 10, 219-224.
GESTEN, E. L., y L. A. JASON (1987), Social and Community Intervention,
GHOLSON, B., y P. BAKER (1985), Kuhn, Lakatos and Laudan: Applications in
history of physics and psychology, American Psychologist, 40, 755-769.
GIBSON, J. J. (1979), An ecological approach to visual perception. Boston: Houg-
thon Mifflin.
GIDDENS, A. (1967), Las nuevas reglas del mtodo sociolgico. Buenos Aires: Amo-
rrortu.
(1982), On the relation of sociology to philosophy, en J. L. lvaro (1995),
(1984), The constitution of society. Outline of the theory of structuration. Cam-
bridge: Polity Press.
(1991), Sociologa. Madrid: Alianza Editorial.
(1993), Consecuencias de la modernidad. Madrid: Alianza Editorial.
GIL, F., J. M. LEN y L. JARANA (1995), Habilidades sociales y salud. Madrid: Pir-
mide.
GIL BURMANN, C., y F. PELEZ (1992), La observacin: seleccin de datos, en
M. Clemente (ed.), Mtodos y tcnicas de investigacin social (pp. 224-245),
Madrid: Eudema.
GIL LACRUZ, M. (1996), El rol del psiclogo social en programas dirigidos a las
comunidades de bajos ingresos, Hurgar. Publicacin de ciencias sociales y
humanas (Medelln), 5, 47-52.
(2000), Salud y fuentes de apoyo social: Anlisis de una comunidad. Madrid:
Centro de Investigaciones Sociolgicas.
(2002), Estudio del sistema sanitario a partir de una comunidad: la experien-
cia del barrio de Casablanca. Zaragoza: Ayuntamiento de Zaragoza.
(2004), Gua didctica de psicologa social. Valencia: Promolibro.

Bibliografa 419
GIL LACRUZ, M., J. M. GRANDE, M. MARN y J. PONS (1993), Participacin

Social Comunitaria y Sentido de Pertenencia en el Barrio de Sant Bult de
Valencia, en I Master Iberoamericano de Psicologa Comunitaria. Universidad
de Valencia.
GIL-MONTE, P., y J. M. PEIR (1998), A study of significant sources of burnout
syndrome in workers of occupational centers for the mentally disabled, Psy-
chology in Spain, 1, 116-123.
J. M. PEIR y P. VALCRCEL (1996), Influencia de las variables de carcter
sociodemogrfico sobre el sndrome burnout: un estudio en una muestra de
profesionales de enfermera, Revista de Psicologa Social Aplicada, 6, 43-63.
GIL ROALES, J., y M. C. LUCIANO (1996), Acerca de las psicologas clnicas y de
la salud, su delimitacin, coincidencia y diversidad y algunas reflexiones al
hilo, Anlisis y Modificacin de Conducta, 22, 269-289.
y C. LUCIANO (2002), A la calidad por the quantity (porque la cantidad no
vale). Algunas reflexiones sobre los criterios de evaluacin de la calidad de la
investigacin en psicologa, Anlisis y Modificacin de Conducta, 28, 431-454.
GIL-RODRGUEZ, F., J. M. LEN y L. JARANA (eds.) (1995), Habilidades sociales y
salud. Madrid: Pirmide.
GINER, S. (1990), Historia del pensamiento social. Barcelona: Ariel.
GINET, M., D. MARTINOT y M. BRAUER (2004), The individual as a group
member: Stereotypes and prejudice in a inter-group context, Current Psy-
chology of Cognition, 22, 379-386.
GINSBERG, M. (1921), The psychology of society. Londres: Methuen.
GINSBURG, G. P. (1979), Emerging strategies in social psychological research. Nueva
York: Wiley and Sons.
M. BRENNER y M. von CRANACH (eds.) (1985), Discovery strategies in the psy-
chology of action. Londres: Academic Press.
GISMERA, S., y J. SANTACREU (1997), Tratamiento de la miopa mediante entre-
namiento operante en agudeza visual: cambios en discriminacin visual y
error refractivo, Psicologa Conductual, 5, 409-432.
GLANZ, K. (1999), Participation, retention, and adherence: Implications for
health promotion research and practice, American Journal of Health Promo-
tion, 13, 276-277.
GLASS, D. C. (1989), Psychology and health: Obstacles and opportunities, Jour-
nal of Applied Social Psychology, 19, 1145-1163.
GLEASON, J. M., y E. S. KATKIN (1978), The effects of cognitive dissonance on
Heart Rate and electrodermal response, comunicacin presentada en la
Society for Psychophysiology Research, Madison.
GODOW, R. A. (1976), Social psychology as both science and history, Persona-
lity and Social Psychology Bulletin, 2, 421-427.

420 Bibliografa
GODOY, J. F. (1990), Estrategias de intervencin en neuropsicologa, en I Jor-

nadas Nacionales de Neuropsicologa Clnica y Funciones Cerebrales. Almera.
(1993), Psicologa de la Salud. Memoria de ctedra indita.
(1999), Psicologa de la salud: delimitacin conceptual, en M. A. Simn
(ed.), Manual de psicologa de la salud. Fundamentos, metodologa y aplicacio-
nes (pp. 39-75), Madrid: Biblioteca Nueva.
GOFFMAN, E. (1959), La presentacin de la persona en la vida cotidiana. Buenos
Aires: Amorrortu.
(1961), Internados, ensayos sobre la situacin social de los enfermos mentales.
Buenos Aires: Amorrortu.
(1963), Estigma. Buenos Aires: Amorrortu.
(1967), Interaction ritual. Nueva York: Anchor Books.
GOLDBERG, D. P. (1972), The detection of psychiatric illness by questionnaire. Lon-
dres: Oxford University Press.
GOLDBERG, M., W. DAB y J. CHAPERON (1979), Indicateurs de sant et sano-
mtrie: les aspects conceptuels des recherches rcentes sur la mesure de ltat
de sant, Revue pidemiologe et Sant Publique, 27, 51-68.
GOLEMAN, D. (1991), All too often, the doctor isnt listening, studies show,
Times, 13 de noviembre, pp. C1-C15.
GMEZ DELGADO, T., y J. M. LEN (1990), La facilitacin social en el mbito
de la salud, en J. M. Len y S. Barriga (eds.) (1998), Psicologa social. Orien-
taciones tericas y ejercicios prcticos. Madrid: McGraw-Hill.
GMEZ JACINTO, L. (1996a), La construccin de la psicologa social, en
L. Gmez Jacinto y J. M. Canto, Psicologa social (pp. 373-382), Madrid:
Biblioteca Eudema.
(1996b), Factores de cambio de actitud, en L. Gmez Jacinto y J. M.
Canto, Psicologa social (pp. 81-92), Madrid: Biblioteca Eudema.
(1996c), Metodologa, en L. Gmez Jacinto y J. M. Canto, Psicologa social
(pp. 401-414), Madrid: Biblioteca Eudema.
y J. M. CANTO (1996), Psicologa social. Madrid: Biblioteca Eudema.
GMEZ LPEZ, L. I., y M. J. RABANAQUE (2001), Concepto de salud, en
C. Colomer y C. lvarez (eds.), Promocin de la salud y cambio social (pp. 3-
12), Barcelona: Masson.
GONZLEZ, A. M. C. (2004), Psychosocial factors and health behaviors related
to alcohol consumption among adolescents: a multivariate analysis, Revista
Latinoamericana de Psicologa, 36, 125-144.
GONZLEZ BARRN, R. (1986), La imagen del cuerpo en el nio hospitalizado,
Anales de Psiquiatra, 4, 160-172.
GONZLEZ PUENTE, J. A., y J. J. SNCHEZ-SOSA (2001), Systematic assessment
of quality of life in HIV-positive patients at three clinical stages of the infec-
tion, International Journal of Clinical and Health Psychology, 1, 519-528.

Bibliografa 421
GONZLEZ SIMANCAS, J. L., y A. POLAINO (eds.) (1990), Pedagoga hospitalaria.

Madrid: Narcea.
GOOD, B. (1977), The heart of whats the matter: the semantics of illness in
Iran, Culture, Medicine and Psychiatry, 1, 25-58.
GOODWIN, R., y S. O. GAINES (2004), Relationships beliefs and relationship
quality across cultures: Country as a moderator of dysfunctional beliefs and
relationship quality in three former Communist societies, Personal Rela-
tionships, 11, 267-279.
GORDEN, R. L. (1980), Interviewing. Homewood: Dorsey Press.
GORMAN, C. (1992), Danger overhead, Time, 140 (7), 70.
GOULDNER, A. (1970), The coming crisis in western sociology. Nueva York: Basic.
(1973), La crisis de la sociologa occidental. Buenos Aires: Amorrortu.
GRACIA, E. (1997), El apoyo social en la intervencin comunitaria. Barcelona: Paids.
y G. MUSITU (1993), El maltrato infantil. Un anlisis ecolgico de los factores
de riesgo. Madrid: Ministerio de Asuntos Sociales.
y G. MUSITU (1997), Parental acceptance-rejection, child maltreatment
and community social support, International Journal of Child and Family
Welfare, 2, 232-246.
y G. MUSITU (2000), Psicologa social de la familia. Barcelona: Paids.
G. MUSITU y F. GARCA (1994), Apoyo social y maltrato infantil: Un estudio
en Espaa y Colombia, Revista Interamericana de Psicologa, 28 (I), 13-24.
J. HERRERO y G. MUSITU (1995), Apoyo social. Barcelona: PPU.
J. HERRERO y G. MUSITU (1996), Cuestionario de apoyo social comunita-
rio, en J. Herrero, E. Gracia y G. Musitu (eds.), Salud y comunidad: Evolu-
cin de los recursos y estresores (pp. 206-235), Valencia: CSV.
G. MUSITU, G. ARANGO y A. AGUDELO (1995), El maltrato infantil. Un an-
lisis desde el apoyo social, Revista Latinoamericana de Psicologa, 27, 59-71.
GRACIA, M., y A. MILLN (coords.) (2005), Alimentacin, salud y cultura: enfoques
antropolgicos. Madrid: Asociacin Espaola de Trabajo Social y Salud.
GRANDE, J. M., J. PONS, M. GIL-LACRUZ y M. MARN (1995), El sentimiento
de pertenencia a la comunidad y sus relaciones con la participacin comu-
nitaria, Informaci Psicolgica, 57, 24-28.
GRAU, R. (2001), Fundamentos de psicologa social y de psicologa social de la edu-
cacin. Castell de la Plana: Publicacions de la Universitat Jaume I.
GRAUMANN, C. F. (1983), Theorie und Geschichte, en G. Luer (ed.), Bericht
ber den 33. Kongress der Deutschen Gesellschaft fr Psychologie (vol. 1),
Gotinga: Hogrefe.
(1987a), History as multiple reconstruction, tributaries, and under
currents, en G. Semin y B. Krahe (eds.), Issues in contemporary German
social psychology. Londres: Sage.

422 Bibliografa
GRAUMANN, C. F. (1987b), From knowledge to cognition, en D. Bar-Tal y A.

W. Kruglanski (eds.), Social psychology of knowledge. Cambridge: Cambridge
University Press.
(1988), Introduction to a history of social psychology, en J. L. lvaro (1995),
(1990), Introduccin a una historia de la psicologa social, en M. Hewsto-
ne, W. Stroebe, J. P. Codol y G. M. Stephenson (eds.), Introduccin a la psi-
cologa social: una perspectiva europea (pp. 21-35), Barcelona: Ariel Psicologa.
y S. MOSCOVICI (eds.) (1986), Changing conceptions of crowd mind and beha-
vior. Nueva York: Springer.
y M. SOMMER (1984), Schema and inference: models in cognitive social
psychology, en J. R. Royce y L. P. Mos (eds.), Annals of theoretical psycho-
logy (vol. 1), Nueva York: Plenum.
GREEN, L. W. (1980), Health Education Planning. A diagnostic approach. Palo
Alto: Mayfield.
L. RICHARD y L. POTVIN (1996), Ecological foundations of health promo-
tion, American Journal Health Promotion, 10, 270-281.
GREENBERG, M. A., y A. A. STONE (1992), Emotional disclosure about traumas
and its relation to health: Effects of previous disclosure and trauma severity,
GREENFIELD, S., y E. C. NELSON (1992), Recent developments and future issues
in the use of health status assessment measures in clinical settings, Medical
Care, 30 (5, suplemento), 23-41.
GRISEZ, J. (1977), Mtodos de la psicologa social. Madrid: Morata.
GROELAND, E. (1990), Structural elements of material well being: an empirical
test among people on social security, Social Indicators Research, 22, 367-384.
GROSS, G. (1983), Seleccin artificial, en N. Armistead (ed.), La reconstruccin
de la psicologa social (pp. 41-50), Barcelona: Hora.
GUARESCHI, P. A., y S. JOVCHELOVITCH (2004), Participation, health and the
development of community resources in Southern Brazil, Journal of Health
GUERRO, C. (1992), Programa de actividades motivacionales en el nio hospitaliza-
do. Sevilla: Servicio Andaluz de Salud.
(1995), Atencin integral al nio hospitalizado, en J. M. Len y S. Barri-
ga (eds.) (1998), Psicologa social. Orientaciones tericas y ejercicios prcticos.
GUILLN M. (1987), Procesos de cambio en la estructura ocupacional del sector
sanitario, Revista Espaola de Investigaciones Sociolgicas, 37, 173-203.
GUO, S., y J. SANTACREU (1992), Salud visual: evaluacin de hbitos visuales en
escolares, Anlisis y Modificacin de Conducta, 18, 357-371.

Bibliografa 423
GUTHRIE, E. R. (1946), Psychological facts and psychology theory, Psychologi-

cal Bulletin, 43, 1-19.
HABERMAS, J. (1981a/1999), Teora de la accin comunicativa. Vol. I: Racionalidad
de la accin y racionalizacin social. Madrid: Taurus.
(1981b/1999), Teora de la accin comunicativa. Vol. II: Crtica de la razn
funcionalista. Madrid: Taurus.
(1991), El discurso filosfico de la modernidad. Madrid: Taurus.
HADDAD, L., D. KANE, D. RAJACICH, S. CAMERON y R. AL-MAAITAH (2004), A
comparison of health practices of Canadian and Jordanian nursing stu-
dents, Public Health Nursing, 21, 85-90.
HAHN, R. A., y A. KLEINMAN (1983), Biomedical practice and anthropological
theory, Annual Review of Anthropology, 12, 305-333.
HAINES, H. y G. M. VAUGHAN (1979), Was 1898 a great date in the history of
experimental social psychology?, Journal of the History of the Behavioral
Sciences, 15, 323-332.
HALL, C. S., y G. LINDZEY (1968), The relevance of Freudian psychology and
related viewpoints for the social sciences, en G. Lindzey y E. Aronson (eds.)
(1968-1969), The handbook of social psychology (pp. 245-319), Reading:
Addison-Wesley.
HALL, G. C. N. (2005), Introduction to the special section on multicultural and
community psychology: Clinical psychology in context, Journal of Consul-
ting and Clinical Psychology, 73, 787-789.
HALPIN, D., y A. GUILFOYLE (2005), The attribution of self amongst Australian
family farm operators: Personal responsibility and control, Journal of Com-
parative Family Studies, 36, 475.
HAMILTON, V. L., W. S. HOFFMAN, C. L. BROMAN y D. RAUMA (1993), Unem-
ployment, distress and coping: A panel study of autoworkers, Journal of Per-
sonality and Social Psychology, 65, 234-247.
HARDING, J., B. KUTNER, H. PROSHANSKY y I. CHEIN (1954), Prejudice and eth-
nic relations, en G. Lindzey y E. Aronson (eds.), Handbook of Social Psy-
chology (pp. 1-76), Reading: Addison-Wesley.
HARARI, M. J., C. A. WAEHLER y J. R. ROGERS (2005), An empirical investiga-
tion of a theoretically based measure of perceived wellness, Journal of Coun-
seling Psychology, 52, 93-103.
HARMON-JONES, E., y P. G. DEVINE (2003), Introduction to the special section
on social neuroscience: promise and caveats, Journal of Personality and
HARR, R. (1983), Nuevas direcciones en psicologa social, en J. L. lvaro
XXI.

424 Bibliografa
HARR, R. (1986), El ser social. Madrid: Alianza Editorial.

y P. F. SECORD (1972), The explanation of social behaviour. Oxford: Basil
Blackwell.
y P. STEARNS (eds.) (1995), Discursive psychology in practice. Londres: Sage.
HARRIS, L. T., A. TODOROV y S. T. FISKE (2005), Attributions on the brain:
Neuro-imaging dispositional inferences, beyond theory of mind, Neuroi-
mage, 28, 763-769.
HARRIS, M. (1983), El desarrollo de la teora antropolgica. Madrid: Siglo XXI.
HARTLAGE, S., L. B. ALLOY, C. VZQUEZ y B. DYKMAN (1993), Automatic and
effortful processing in depression, Psychological Bulletin, 113, 247-278.
HARVEY, D. (1990), The condition of postmodernity. Oxford y Cambridge: Black-
well.
HAUB, C. (1991), World and United States population prospects, Population
and Environment, 12, 297-310.
HAWE, P., y T. RILEY (2005), Ecological theory in practice: Illustrations from a
community-based intervention to promote the health of recent mothers,
Prevention Science, 6, 227-236.
HAYES, N. J. (1995), Psychology in perspective. Basingtoke: Mcmillan.
(ed.) (1997), Doing qualitative analysis in psychology. Hove: Erlbaum.
HEARNSHAW, L. S. (1964), A short history of British psychology, 1840-1940. Lon-
dres: Methuen.
HEIDER, F. (1944), Social perception and phenomenal causality, Psychological
Review, 51, 358-374.
(1946), Attitudes and cognitive organization, Journal of Psychology, 21,
107-112.
(1958), The psychology of interpersonal relations. Nueva York: Wiley.
HEISE, D. R. (1976), El diferencial semntico y la investigacin de actitudes, en
G. F. Summers (ed.), Medicin de actitudes. Mxico: Trillas.
HELLER, K. (1990), Social and community intervention, Annual Review of Psy-
chology, 41, 141-168.
HELMAN, C. G. (2001), Culture, health and illness. Londres: Arnold.
HELMREICH, R. (1975), Applied social psychology: the unfulfilled promise, Per-
sonal Social Psychology Bulletin, 1, 548-560.
HENDERSON, S., D. G. BYRNE y S. DUNCAN-JONES (1981), Neurosis and the social
environment. Londres: Academic Press.
HENDRICK, C. (ed.) (1977), Social psychology as an experimental science, en
C. Hendrick (ed.), Perspectives on social psychology (pp. 49-74), Hillsdale:
Lawrence Erlbaum.
HENSLIN, J. (1990), Social problems today. Coping with the challenges of a changing
society. Englewood Cliff: Prentice Hall.

Bibliografa 425
HEPWORTH, J. (2004), Public health psychology: A conceptual and practical fra-

mework, Journal of Health Psychology, 9, 41-54.
HERNNDEZ, B. (2002), Psicologa social aplicada e intervencin psicosocial. Santa
Cruz de Tenerife: Resma.
E. SUREZ, J. MARTNEZ-TORVISCO y S. HESS (1997), Actitudes y creencias
sobre el medio ambiente en la conducta ecolgica responsable, Papeles del
Psiclogo, 67, 48-54.
HERNNDEZ, J. M. (1990), Evaluacin de programas de accin social. Tesis doctoral.
Madrid: Universidad Autnoma de Madrid.
HERNNDEZ, P. (1988), Disear y ensear. Teora y tcnicas de la programacin y del
proyecto docente. La Laguna: ICE de la Universidad de La Laguna.
HERR, B., y L. OAKS (2003), Risk, culture and health inequality: shifting perceptions
of danger and blame. Westport: Praeger.
HERRERO, J. (1994), Estresores sociales y recursos sociales: el papel del apoyo social
en el ajuste bio-psico-social. Tesis doctoral. Facultad de Psicologa. Universitat
de Valencia.
(2002), Son las relaciones sociales una fuente de recursos. Una definicin
de capital social?, Papers. Revista de Sociologa, 67, 129-148.
y G. MUSITU (1994), Tamao y densidad de la red social como ndices del
ajuste y bienestar, en G. Musitu (ed.), Intervencin Comunitaria (pp. 229-
236), Valencia: Set i Set.
y G. MUSITU (1998), Apoyo social, estrs y depresin: un anlisis causal del
efecto supresor, Revista de Psicologa Social, 13, 195-203.
G. MUSITU y E. GRACIA (1994), Cmo aprendemos a relacionarnos: Un
anlisis desde el concepto de apoyo social, en G. Musitu (ed.), Intervencin
Comunitaria (pp. 263-270), Valencia: Set i Set.
HERZLICH, C. (1969), Sant et maladie. Analyse dune reprsentation sociale. Pars:
Mouton.
HESS, E. H., y J. M. POLT (1960), Pupil size in relation to mental activity during
simple problem solving, Science, 143, 1190-1192.
HEWITT, J. P. (1976), Self and society. A symbolic interactionist social psychology.
Boston: Allyn and Bacon.
HEWSTONE, M. (1992), La atribucin causal. Del proceso cognitivo a las creencias
colectivas. Buenos Aires: Paids.
y C. ANTAKI (1988), Attribution theory and social explanations, en J. L.
Siglo XXI.
y C. ANTAKI (1990), La teora de la atribucin y explicaciones sociales, en
J. M. Sabucedo, O. DAdamo y V. Garca Beaudoux (1997), Fundamentos
de psicologa social. Madrid: Siglo XXI.

426 Bibliografa
HEWSTONE, M., W. STROEBE, J. P. CODOL y G. M. STEPHENSON (eds.) (1990),

Introduccin a la psicologa social: una perspectiva europea. Barcelona: Ariel.
HIEBSCH, H., y M. VORWERG (1972), Einfhrung in die marxistische Sozialpsy-
chologie. Berln: Deutscher Verlag der Wissenschaften.
HIGBEE, K., y M. G. WELLS (1972), Some research trends in social psychology
during the 1960s, American Psychologist, 27, 963-966.
HILTS, P. J. (1993), Studies say soot kills up to 60,000 in U.S. each year, en R.
A. Baron y D. Byrne (2005), Psicologa social. Madrid: Prentice Hall.
HIMMELWEIT, H. (1990), Societal psychology: Implications and scope, en H.
Himmelweit y G. Gaskell (eds.), Societal Psychology. Londres: Sage.
HINDE, R. A. (1974), Biological bases of human social behavior. Nueva York:
McGraw-Hill.
(1979), Towards understanding relationships. Londres: Academic Press.
(1982), Ethology: Its nature and relationships with other sciences. Londres:
Fontana.
HOBFOLL, S., E. GREENGLASS, K. MOORE, K. NOGUCHI, S. PICK y R. SCHWAR-
ZER (2004), Implications of advances in health psychology for policy and
intervention, International Journal of Psychology, 39, 126.
HOCKING, W. E. (1921), The dilemma in the conception of instinct, as applied
to human psychology, The Journal of Abnormal Psychology and Journal Psy-
chology, 16, 73-96.
HOEMAN, S. P., Y. L. KU y D. R. OHL (1996), Health beliefs and early detection
among Chinese women, Western Journal of Nursing Research, 18, 518-533.
HOLAHAN, C. J. (1982), Environmental Psychology. Nueva York: Random House.
HOLLAND, K. D., y C. K. HOLAHAN (2003) The relation of social support and
coping to positive adaptation to breast cancer, Psychology and Health, 18,
15-29.
HOLLANDER, A. E. M., y B. A. M. STAATSEN (2003), Health, environment and
quality of life: an epidemiological perspective on urban development,
Landscape and Urban Planning, 65, 55-64.
HOLLINGSHEAD, A. B., y F. C. REDLICH (1953), Social class and mental illness,
en P. Lan Entralgo (1983), La relacin mdico-enfermo. Madrid: Alianza
Editorial.
HOLLINGSWORTH, W. G. (1995), Population, immigration and a believable
future, Population and Environment, 16, 285-295.
HOLMES, D. S., y B. W. JORGENSEN (1971), Do personality and social psycho-
logist study men more than women? , Representative Research in Social Psy-
chology, 1, 71-76.
HOLMES, H., y R. H. RAHE (1967), The social readjustment rating scale, Jour-
nal of Psychosomatic Research, 11, 213-218.

Bibliografa 427
HOLSTI, O. R. (1969), Content analysis for the social sciences and humanities. Rea-
ding: Addison Wesley.
HOMANS, G. C. (1958), Social behavior as exchange, American Journal of Socio-
logy, 63, 597-606.
(1961), Social behavior: Its elementary forms. Nueva York: Harcourt Brace
and World.
HOMBRADOS, M. I. (1996), Introduccin a la psicologa comunitaria. Mlaga:
Aljibe.
y L. GMEZ JACINTO (1996), La organizacin comunitaria, en L. Gmez
Jacinto y J. M. Canto, Psicologa social (pp. 275-289), Madrid: Biblioteca
Eudema.
HONG, B. A., y G. LEVENTHAL (2004), Paternishps with psychiatry and other
clinical disciplines: A key to psychology successes in U.S. Medical Schools,
Journal of Clinical Psychology in Medical Settings, 11, 135-140.
G. LEVENTHAL y R. J. SEIME (2005), The Association of American Medi-
cal Colleges and the Association of Medical School Psychologists: Finding
psychologys place in academic medicine, Journal of Clinical Psychological in
Medical Settings, 12, 247-256.
HONTANGAS, P., D. MORET, J. M. PEIR e I. BALAGUER (1990), Autoestima,
estrs ocupacional y diferencias sexuales: un estudio longitudinal de los jve-
nes en su transicin al mercado laboral, en J. M. Peir (ed.), Trabajo, orga-
nizaciones y marketing social (pp. 159-176), Barcelona: PPU.
HOOK, D. (2005), A critical psychology of the postcolonial, Theory and Psy-
chology, 15, 475-503.
HORNSTEIN, H. A. (1968), Methods for experimental social innovation, Con-
temporary Psychology, 13 (5), 245-246.
HOUSE, J. S. (1977), The three faces of social psychology, Sociometry, 40, 161-177.
(1991), Sociology, psychology and social psychology, en J. L. lvaro (1995),
(1995), Social structure, social relationships and the individual, en K. S.
Cook, G. A. Fine y J. S. House (eds.), Sociological Perspectives on Social Psy-
chology. Needham Height: Allyn and Bacon.
HOUSTON, W. R. (1978), Assessing school/college/community needs. Omaha: The
Center for Urban Education, University of Nebraska at Omaha.
HOVLAND, C. I., A. A. LUMSDAINE y F. D. SHEFFIELD (1949), Experiments on mass
communication. Princeton: Princeton University Press.
y M. J. ROSENBERG (eds.) (1960), Attitudes, organization and change: An
analysis of consistency among attitude components. New Haven: Yale Univer-
sity Press.
HOWARD, G. (1985), Basic research methods in social science. Londres: Scott, Foreman.

428 Bibliografa
HOWARTH, C., y D. HOOK (2005), Towards a critical social psychology of

racism: Points of disruption, Journal of Community and Applied Social Psy-
chology, 15, 425-431.
HOWITT, D., M. BILLIG, D. CRAMER, D. EDWARDS, B. KNIVETON, J. POTTER y
A. RADLEY (1989), Social psychology: Conflicts and continuities. Milton Key-
nes: Open University Press.
HUBERMAN, A. M., y M. B. MILES (1983), Drawing valid meaning for qualita-
tive data. Some techniques of data reduction and display, Quality and
Quantity, 17 (4), 281-339.
HUERTAS, R., y A. MAESTRO (1993), Modelo socioeconmico y calidad de vida:
una aproximacin al concepto de salud social, en L. Montiel (1993), La
salud en el Estado de Bienestar. Anlisis histrico, Cuadernos Complutenses
de Historia de la Medicina de la Ciencia, 2, 199-221.
HUICI, C. (1985), Grupo social y comportamiento de salud y enfermedad, en
J. F. Morales, A. Blanco, C. Huici y J. M. Fernndez (eds.), Psicologa Social
Aplicada. Bilbao: Descle de Brouwer.
(2000a), Estereotipos, en J. F. Morales y C. Huici (eds.) (2000), Psicologa
Social (pp. 74-84), Madrid: McGraw-Hill.
(2000b), Las relaciones entre grupos, en J. F. Morales y C. Huici (eds.)
(2000), Psicologa Social (pp. 209-218), Madrid: McGraw-Hill.
y J. F. MORALES (1991), Relaciones entre grupos, en J. L. lvaro (1995),
HULIN, C. L. (1977), Satisfaction and other job attitudes, en B. Wolman (ed.),
International Encyclopedia of Psychology, Psychotherapy, Psychoanalysis and
Neurology, 10, 12.
HUMPHREYS, C., y S. JOSEPH (2004), Domestic violence and the politics of trau-
ma, Women Studies International, 27, 559-570.
HURRELMANN, K. (1989), Human development in health. Nueva York: Springer.
IBEZ, E., y A. BELLOCH (1982), Psicologa clnica. Valencia: Promolibro.
y A. BELLOCH (1989), Psicologa acadmica y psicologa profesional en el
campo de la clnica, Anuario de Psicologa, 41, 31-48.
IBEZ, T. (1982), Aspectos del problema de explicacin en la psicologa social,
Revista de Psicologa General y Aplicada, 37, 161-171.
(1988), Ideologas de la vida cotidiana. Barcelona: Sendai.
(1989), La psicologa social como dispositivo desconstruccionista, en
T. Ibez (coord.), El conocimiento de la realidad social (pp. 109-134), Bar-
celona: Sendai.
(1990), Aproximaciones a la psicologa social. Barcelona: Sendai.
(1994a), La psicologa social crtica: discursos y prctica despus de la
modernidad, Psique y Sociedad (Managua), 1, 6-11.

Bibliografa 429
IBEZ, T. (1994b), Los paradigmas emergentes en psicologa de las organiza-

ciones, en A. Rodrguez Fernndez (ed.), Las organizaciones a debate: Una
perspectiva psicosociolgica. Granada: Universidad de Granada.
(1996), Construccionismo y psicologa, en A. Juan Gordo Lpez y J. L.
Linaza (eds.) (1996), Psicologas y discursos de poder (pp. 325-338), Madrid:
Visor.
(1997), Why a critical social Psychology?, en T. Ibez y L. iguez (eds.),
Critical social psychology (pp. 27-41), Londres: Sage.
(coord.) (2004), Introduccin a la psicologa social. Barcelona: Universitat
Oberta de Catalunya.
y L. IGUEZ (1996), Aspectos metodolgicos de la psicologa social aplica-
da, en J. L. lvaro, A. Garrido y J. R. Torregrosa (eds.), Psicologa Social
Aplicada (pp. 57-82), Madrid: McGraw-Hill.
IDLER, E. L. (1993), Perceptions of pain and perceptions of health, Motivation
and Emotion, 17, 205-224.
ILLICH, I. (1976), Limits to medicine. Londres: Marion Boyars.
INSKO, C. A., y J. SCHOPLER (1980), Psicologa social experimental. Mxico: Trillas.
INSTITUTE OF MEDICINE (1989), Behavioral influences on the endocrine and immu-
ne systems. Washington: National Academy Press.
IGUEZ, L. (1996), Estrategias psicosociales para la gestin de los recursos natu-
rales: De un enfoque individualista a un enfoque social, en L. iguez y E.
Pol (eds.), Cognicin, representacin y apropiacin del espacio (vol. 9, pp. 63-
81), Barcelona: Publicacions de la Universitat de Barcelona.
y C. ANTAKI (1994), El anlisis del discurso en psicologa social, Boletn de
Psicologa, 44, 57-75.
y C. PALL (2002), La psicologa social de la ciencia: revisin y discusin de
una nueva rea de investigacin, Anales de Psicologa, 18, 13-43.
ISRAEL, J. (1979), From level of aspiration to dissonance, en A. R. Buss (ed.),
Psychology in social context (pp. 239-257), Nueva York: Irvington.
ITZA, L., P. PINILLA y D. PEZ (1987), Representacin social de la enfermedad
fsica y mental, en D. Pez (ed.), Pensamiento, individuo y sociedad. Cogni-
cin y representacin social (pp. 318-346), Madrid: Fundamentos.
IZQUIERDO, A., y D. LPEZ (2003), La huella demogrfica de la poblacin extran-
jera en Espaa, Sistema. Revista de Ciencias Sociales, 175/176, 181-200.
JACKSON, J. M. (1988), Social psychology, past and present. An integrative orienta-
tion. Hillsdale: Lawrence Erlbaum.
JACOB, G. A., y F. POTRECK-ROSE (2004), Self-esteem in behavior therapy, Ver-
haltenstherapie, 14, 206-212.
JAHODA, M. (1958), Current concepts of positive mental health. Nueva York: Basic
Books.

430 Bibliografa
JAHODA, M. (1986a), Small selves in small groups, British Journal of Social Psy-
chology, 25, 253-254.
(1986b), In defense of a non-reductionist social psychology, Social Beha-
vior, 1, 25-29.
(1988), Critical notes and reflections on social representations, European
(1989), Why a non reductionist social psychology is almost too difficult to
be tackled but too fascinating to be left alone, British Journal of Social Psy-
chology, 28, 71-78.
P. F. LAZARSFELD y H. ZEISEL (1933/1971), Marienthal: the sociography of an
unemployed community. Chicago: Aldine-Atherton.
JAMES, S., y I. PRILLELTENSKY (2002), Cultural diversity and mental health.
Toward integrative practice, Clinical Psychology Review, 22, 1133-1154.
JANOV, A. (1982), Prisoners of pain. Londres: Sphere Books.
JANTSCH, J. (1984), The self organizing universe. Scientific and human implications
of the emerging paradigm of evolution. Nueva York: Pergamon Press.
JANZEN, J. A., J. SILVIUS, S. SLAUGHTER, W. DALZIEL y N. DRUMMOND (2006),
What is a health expectation? Developing a pragmatic conceptual model
from psychological theory, Health Expectations, 9, 37-48.
JASPARS, J. (1986), Forum and focus: a personal view of European social psy-
chology, European Journal of Social Psychology, 16, 3-15.
JAVALOY, F. (1990), Psicologa social y comportamiento colectivo, en J. L. lva-
ro (1995), Psicologa social: perspectivas tericas y metodolgicas. Madrid: Siglo
XXI.
JEAMMET, P., M. RENAUD, S. CONSOLI y H. FLAVIGNY (1995), Manual de psicolo-
ga mdica. Barcelona: Masson.
JEMMOTT, J. B., y K. MAGLOIRE (1988), Academic stress, social support, and
secretory immunoglobulin, Journal of Personality and Social Psychology, 55,
803-810.
JENSEN, K. B., y N. W. JANKOWSKI (eds.) (1993), Metodologas cualitativas de
investigacin en comunicacin de masas. Masas: Bosch Casa Editorial.
JIMNEZ, B. (2001), Seleccin de textos de Toms Ibez. Guadalajara (Mxico):
Universidad de Guadalajara.
JIMNEZ, C. (2001), Ciencias psicosociales aplicadas a la salud. Crdoba: Servicio
de Publicaciones de la Universidad de Crdoba.
JIMNEZ BURILLO, F. (1977), Sobre algunas cuestiones de la psicologa social
actual, Revista Espaola de la Opinin Pblica, 47, 139-146.
(1980), Conductismo y psicologa social, Anlisis y Modificacin de Con-
ducta, 11-12, 207-211.
(1985), Alguna hiptesis sobre la psicologa social, Boletn de Psicologa, 6, 75-79.

Bibliografa 431
JIMNEZ BURILLO, F. (1987), Psicologa social. Madrid: UNED.

(1997), Notas sobre la fragmentacin de la razn. (Leccin inaugural del curso
acadmico 1997-1998). Madrid: Universidad Complutense.
y J. L. ARAGONS (1987), Introduccin a la Psicologa Ambiental. Madrid:
Alianza Editorial.
JIMISON, H. B., y P. P. SHER (2000), Advances in presenting health information
to patients, en G. B. Chapman y F. A. Sonnenberg (eds.), Decision making
in health care: Theory, psychology and applications (pp. 334-361), Nueva York:
Cambridge University Press.
JODELET, D. (1984), The representation of the body and its transformation, en
R. Farr y S. Moscovici (eds.), Social representation. Cambridge: Cambridge
University Press.
(1986), La representacin social, fenmenos, concepto y teora, en S.
Moscovici (ed.), Psicologa Social (vol. 2), Barcelona: Paids.
JOHNSEN, J. A. K., J. H. ROSENVINGE y D. GAMMON (2002), Online group inte-
raction and mental health: An analysis of three online discussion forums,
Scandinavian Journal of Psychology, 43, 445-449.
JOHNSON, M. (1990), Health Psychology: European Perspectives, en J. Rodr-
guez Marn (2001), Psicologa Social de la Salud. Madrid: Sntesis.
JOINER, T. E., y N. B. SCHMIDT (1995), Dimensions of perfectionism, life stress,
and depressed and anxious symptoms: Prospective support for diathesis-
stress but not specific vulnerability among male undergraduates, Journal of
Social and Clinical Psychology, 14, 165-183.
JOLLY, C. L. (1994), Four theories of population change and the environment,
Population and Environment, 16, 61-90.
JONES, E. E. (1985), Major developments in social psychology during the past
five decades, en G. Lindzey y E. Aronson (eds.), Handbook of social psycho-
logy. Nueva York: Random House.
y K. E. DAVIS (1965), From acts to dispositions: the attribution process in
person perception, en J. L. lvaro (1995), Psicologa social: perspectivas te-
ricas y metodolgicas. Madrid: Siglo XXI.
y R. E. NISBETT (1972), The actor and the observer: divergent perceptions
of the causes of behavior, en E. E. Jones et al., Attribution: perceiving the
cause of behavior. Morristown: General Learning Press.
JONES, R. A., y R. A. DAY (1977), Social psychology as symbolic interaction, en
C. Hendrick (ed.), Perspectives on social psychology (pp. 75-136), Hillsdale:
Lawrence Erlbaum.
JOSHI, P., y P. P. MARCHAND (1984), La psychologie sociale applique: pourquoi
et comment?, Revue Internationale de Psychologie Applique, 33, 315-333.
JUNG, J. (1979), El dilema del experimentador. Mxico: Trillas.

432 Bibliografa
KADUSHIN, C. (1964), Social class and the experience of health, Sociological

Inquiry, 34, 67-80.
KAS, R. (1968), Images de la culture chez les ouvriers francais. Pars: Cujas.
(1989), Psychanalyse et reprsentation sociale, en D. Jodelet (ed.), Les
reprsentations sociales (pp. 87-114), Pars, PUF.
KAHLE, L. R., y S. E. BEATTY (1987), Cognitive consequences of legislating post-
purchase behavior: Growing up with the bottle bill, Journal of Applied
KANDO, T. M. (1977), Social interaction. San Luis: T. C. V. Mosby.
KANTER, R. M. (1977), Some effects of proportions on group life: skewed sex
ratios and responses to token women, American Journal of Sociology, 82,
965-990.
KANTOR, J. R. (1923), The problem of instincts and its relation to social psy-
chology, Journal of Abnormal and Social Psychology, 18, 50-77.
(1924), The institutional foundation of a scientific social psychology,
American Journal of Sociology, 29, 674-685.
KAPLAN, A. (1943), Content analysis and the theory of signs, Philosophical
Science, 10, 230-246.
KAPLAN, S. (1987), Aesthetics, affect and cognition: Environmental preferences
from an evolutionary perspective, Environment and Behavior, 19, 3-32.
y R. KAPLAN (1982), Cognition and the environment: Functioning in an
uncertain world. Nueva York: Praeger.
KARDINER, A. (1968), El individuo y su sociedad. Mxico: Fondo de Cultura Eco-
nmica.
KARDUM, I., J. HUDEK-KNEZEVIC y B. KALEBIC (2004), Relations between
Eysencks personality dimensions, dimensions of emotional control and phy-
sical symptoms, Drustvena Istrazivanja, 13, 989-1010.
KARPF, F. B. (1932), American Social Psychology: its origins, development and Euro-
pean background. Nueva York: Macmillan.
KASL, S. V., y S. COBB (1966), Health behaviour, illness behaviour and sick role
behaviour, Archives of Environmental Health, 12, 246-266.
KATZ, D. (1960), The functional approach to the study of attitudes, Public Opi-
nion Quarterly, 24, 163-204.
(1978), Social psychology in relation to the social sciences, American Beha-
vioral Scientist, 5, 779-92.
y R. I. SCHANCK (1938), Social psychology. Nueva York: Wiley.
KATZEV, R., y T. WANG (1994), Can commitment change behavior? A case study
of environmental actions, Journal of Social Behavior and Personality, 9, 13-26.
KAUFMAN, R. (1982), Identifying and solving problems: A system approach. San
Diego: University Associates.

Bibliografa 433
KAUFMAN, R., y F. W. ENGLISH (1979), Needs assessment: concept and applications.

Engleewood Cliffs: Educational Technology Publications.
KELLET, J. (1989), Health and housing, Journal of Psychosomatic Research, 33,
255-268.
KELLEY, H. H. (1967), Attribution theory insocial psychology, en J. L. lvaro
XXI.
(1973), The processes of casual attribution, American Psychologist, 28,
107-128.
(1992), Common sense psychology and scientific psychology, Annual
Review of Psychology, 43, 1-23.
KELLY, G. A. (1955), The psychology of personal constructs. Vol. 1. Nueva York:
Norton.
KELLY, G. J., y L. G. STEED (2004), Communities coping with change: A con-
ceptual model, Journal of Community Psychology, 32, 201-216.
KELLY, J. A. (1982), Entrenamiento de las habilidades sociales. Bilbao: Descle de
Brouwer.
KELLY, J. G. (1986), A guide to conducting prevention research in the community.
Nueva York: Haworth.
L. R. SNOWDEN y R. F. MUOZ (1977), Social and Communication Inter-
vention, Annual Review of Psychology, 28, 323-361.
KELMAN, H. C. (1967), Humans use of human subjects: The problem of decep-
tion in social psychological experiments, Psychological Bulletin, 67, 1-11.
KENEN, R., A. ARDEN-JONES y R. EELES (2003), Living with chronic risk:
healthy women with a family history of breast/ovarian cancer, Health Risk
and Society, 5, 315-331.
KENKEL, M. B., P. H. DELEON, J. E. N. ALBINO y N. PORTER (2003), Challen-
ges to professional psychology education in the 21st centuryResponse to
Peterson, American Psychologist, 58, 801-805.
P. H. DELEON, E. O. MATELL y A. E. STEEP (2005), Divided no more: Psy-
chologys role in integrated health care, Canadian Psychology, 46, 189-202.
KIESLER, C. A., y M. S. PALLAK (1975), Minority influence: the effect of majo-
rity reactionaries and defectors, and minority and majority compromisers,
upon majority opinion and attraction, European Journal of Social Psychology,
5, 237-256.
KIHLSTROM, J. F. (2004), Is there a People are Stupid school in social psycho-
logy?, Behavioral and Brain Sciences, 27, 348.
KIMMEL, D. C. (1979), Relationship initiation and development: a life-span
developmental approach, en R. L. Bugess y T. L. Huston, Social exchange in
developing relationships (pp. 351-377), Nueva York: Academic Press.

434 Bibliografa
KIMMEL, W. A. (1977), Needs assessment: a critical perspective. Washington: Offi-

ce of the Assistant Secretary for Planning and Evaluation, U. S. Department
of Health, Education and Welfare.
KING, J. B. (1984), Illness attributions and the health belief model, Health Edu-
cation Quarterly, 10, 287-312.
KINNEY, J., y G. LEATON (1983), Loosening the grip: a handbook of alcohol infor-
mation. Londres: Masby.
KIRA, H. W., J. WEISBROD y K. ERICSON (2003), Psychosocial and behavioral
aspects of medicine, Filadelfia: Lippincott, Williams and Wilkins.
KIRMAYER, L. J. (2005), Culture, context and experience in psychiatric diagno-
sis, Psychopathology, 38, 192-196.
KISNERMAN, N. (1987), Salud pblica y trabajo social. Buenos Aires: Humanitas.
KLAPPER, J. T. (1949), The effects of mass media. Nueva York: Columbia Univer-
sity Press.
KLEIN, K. J., S. RALLS, V. SMITH MAJOR y C. DOUGLAS (2000), Power and par-
ticipation in workplace, en S. Buelga (2001), Psicologa comunitaria. Pro-
KLEINMAN, A. (1986), Concepts and a model for the comparison of medical sys-
tems as a cultural systems, en C. Currer y M. Stacey (eds.), Concepts of
health, illness and disease. A comparative perspective. Berg: Lamington.
KLINE, P. (1977), Cross-Cultural studies and Freudian theory, en M. Warren
(ed.), Studies in cross-cultural psychology (pp. 51-90), Londres: Academic Press.
KLINEBERG, O. (1940; trad., 1963), Psicologa social. Mxico: Trillas.
KOCH, S. (1985), Foreword: Wundts creature at age zero-and as centenarian.
Some aspects of the institutionalization of the new psychology, en S. Koch
y D. E. Leary (eds.), A century of psychology as a science. Nueva York:
McGraw-Hill.
KOENING, H. G., S. M. FORD, L. K. GEORGE, D. G. BLAZER y K. G. MEADOR
(1993), Religion and anxiety disorder: an examination and comparison of
associations in young, middle aged, and elderly adults, Journal of Anxiety
Disorders, 7, 321-342.
KOLLER, M. (2005), Contributions of social psychology to the analysis and solu-
tion of problems in the German health care system. The example of practi-
ce guidelines, Zeitschrift fr Sozialpsychologie, 36, 47-60.
KOLTZOVA, V. (1991), El problema de la comunicacin en la psicologa sovitica,
en C. F. Villanueva, J. R. Torregrosa, F. Jimnez Burillo y F. Munn (eds.),
Cuestiones de psicologa social (pp. 137-144), Madrid: Editorial Complutense.
KOOS, E. L. (1954), The health of Regionville. Nueva York: Columbia University Press.
KORMAN, A. K. (1971), Industrial and organizational psychology. Englewood
Cliffs: Prentice Hall.

Bibliografa 435
KORNBLIT, A. L., y A. M. MENDES (2000), La salud y la enfermedad: aspectos bio-

lgicos y sociales, contenidos curriculares. Buenos Aires: Aique.
KORNHUBER, H. H. (2004), Prevention of dementia, Gesundheitswesen, 66,
346-351.
KOROSEC-SERFATY, P. (ed.) (1976), Lappropriation de lespace. Actes de la 3me
Confrence internationale de psychologie de lespace construit. Estrasburgo /
Lovaina: CIACO.
KRAEPELIN, E. (1917/1999), Cien aos de psiquiatra. Madrid: Siglo XXI.
KRATOCHWILL, T. R., y E. S. SHERNOFF (2004), Evidence-based practice: Pro-
moting evidence-based interventions in school psychology, School Psycho-
logy Review, 33, 34-48.
C. A. ALBERS y E. S. SHERNOFF (2004), School-based interventions, Child
and Adolescent Psychiatric Clinics of North America, 13, 885-903.
KROEBER, A. (1917), The possibility of a social psychology, American Journal of
Sociology, 23, 633-650.
KUHN, M. H. (1964), Major trends in symbolic interaction theory in the past
twenty five years, The Sociological Quarterly, 5, 61-84.
KUHN, T. S. (1970), La estructura de las revoluciones cientficas. Mxico: Fondo de
Cultura Econmica.
KUMAGAI, Y., J. EDWARDS y M. S. CARROLL (2006), Why are natural disasters
not natural for victims?, Environmental Impact Assessment Review, 26,
106-119.
KUNG, H. (1991), Proyecto de una tica mundial. Madrid: Trotta.
KYTLE, J. (1977), Ideology and planned social change: a critique of two popular
change strategies, Personality and Social Psychology Bulletin, 3, 697-706.
LABISH, A. (1993), Caractersticas y condiciones de la actividad mdica en la
modernidad, en J. Portillo y J. Rodrguez-Nebot, La medicalizacin de la
sociedad (pp. 231-251), Montevideo: Nordan-Comunidad.
LAN ENTRALGO, P. (1961), Enfermedad y pecado. Barcelona: Toray.
(1983), La relacin mdico-enfermo. Madrid: Alianza Editorial.
LAKATOS, I. (1968), Criticism and the problem of scientific research programs,
Proceedings of the Aristotelian Society, 69, 149-168.
(1982), Historia de la ciencia y sus reconstrucciones racionales. Madrid: Tecnos.
LALLI, M. (1992), Urban related identity: Theory, measurement and empirical
findings, Journal of Environmental Psychology, 12, 285-303.
LAMAL, P. A. (1997), Cultural contingencies: Behavior analytic perspectives on cul-
tural practices. Westport: Praeger.
LAMBERT, W. W. (1963), Social psychology in relation to psychology and other
behavioral sciences, en S. Koch (ed.), Psychology. A Study of a Science. Nueva
York: McGraw-Hill.

436 Bibliografa
LANDMAN, J., y M. MANIS (1983), Social cognition, Advances in Experimental

Social Psychology, 16.
LANE, S. (1982), Psicologia social. O homem em movimento. So Paulo: Brasiliense.
(1994), Um pouco da Histria da Psicologia Social brasileira, Anthropos,
156, 72-76.
LANGSTON, C. A. (1994), Capitalizing on and coping with daily life events:
expressive responses to positive events, Journal of Personality and Social Psy-
chology, 67, 1112-1125.
LAPORTA, F. J. (2000), El cansancio de la democracia, Claves de Razn Prctica,
99, 20-25.
LARA, F. (2004), Psicologa para el trabajo social. Mlaga: Aljibe.
LARSEN, D., y C. SMITH (1981), Assessment of non verbal communication in
the patient physician interview, Journal of Family Practice, 12, 481-488.
LARSON, D. G., y R. L. CHASTAIN (1990), Self concealment: conceptualization,
measurement, and health implications, Journal of Social and Clinical Psy-
chology, 9, 439-455.
LATAN, B., y J. M. DARLEY (1970), The unresponsive bystander: Why doesnt he
help? Nueva York: Appleton-Century Crofts.
LAUER, R. H., y W. H. HANDEL (1977), Social psychology: the theory and applica-
tion of symbolic interactionism. Boston: Houghton Mifflin.
LAZARSFELD, P. F., B. BERELSON y H. GAUDET (1944), The peoples choice: How the
voter makes up his mind in a presidential campaign. Nueva York: Duel, Sloan
and Pearce.
LAZARUS, M. (1865), ber die Ideen in der Geschichte. Berln: F. Dmmler.
LAZARUS, R. S. (1966), Psychological stress and the coping process. Nueva York:
McGraw-Hill.
(1993), From psychological stress to the emotions: A history to changing
outlooks, Annual Review of Psychology, 44, 1-21.
LEAHEY, T. (1982), Historia de la Psicologa. Madrid: Debate.
LECKY, P. (1945), Self consistency: A theory of Personality. Nueva York: Island Press.
LECOMPTE, M. M., W. L. MILLROY y J. PREISSLE (eds.) (1992), The handbook of
qualitative research in education. Nueva York: Academic Press.
LEHNER, P. N. (1979), Handbook of ethological methods. Nueva York: Garland.
LEITER, K. (1980), A primer on etnomethodology. Nueva York: Oxford University
Press.
LEKIC, S. (1995), Dry times predicted for global water reserves, Albany Times
Union, 7 de agosto, p. A-3.
LEN, J. M. (1995), La psicologa social comunitaria: Una perspectiva en la inter-
vencin Social, en J. A. Conde Viitez y A. I. Isidro de Pedro (eds.), Psicolo-
ga Comunitaria, Salud y Calidad de Vida (pp. 39-53), Salamanca: Eudema.

Bibliografa 437
LEN, J. M., y S. MEDINA (1994), Evaluacin de habilidades para la vida en

nios con ceguera congenital, Revista de Psicologa de la Salud, 6, 3-33.
y F. LOSCERTALES (1995), Habilidades sociales y tcnicas de grupo para favore-
cer la vivencia positiva del embarazo, en J. M. Len y S. Barriga (eds.) (1998),
Psicologa social. Orientaciones tericas y ejercicios prcticos. Madrid: McGraw-Hill.
y L. JARANA (1998), Psicologa social y servicios sociales, en J. M. Len y
S. Barriga (eds.), Psicologa social. Orientaciones tericas y ejercicios prcticos
(pp. 351-362), Madrid: McGraw-Hill.
J. M. y S. MEDINA (2002), Psicologa social de la salud, fundamentos tericos
y metodolgicos. Sevilla: Comunicacin Social.
y S. BARRIGA (eds.) (1998), Psicologa social. Orientaciones tericas y ejercicios
A. GMEZ y C. DURN (1991), Estrs ocupacional en profesionales de
salud, Revista de Psicologa Social Aplicada, 1, 41-50.
L. JARANA y A. BLANCO (1991), Entrenamiento en habilidades sociales al
personal de enfermera: efectos sobre la comunicacin con el usuario de los
servicios de salud, Clnica y Salud, 2, 73-79.
A. BLANCO y S. BARRIGA (1998), Psicologa social de la salud, en J. M.
Len y S. Barriga (eds.), Psicologa social. Orientaciones tericas y ejercicios
prcticos (pp. 325-349), Madrid: McGraw-Hill.
I. FERNNDEZ, M. MARTNEZ y S. BARRIGA (1987), La psicologa social en
el mbito de la salud, en S. Barriga, J. M. Len y M. Martnez, Intervencin
psicosocial (pp. 77-100), Barcelona: Hora.
S. MEDINA, F. CANTERO, T. GMEZ, S. BARRIGA, F. GIL y F. LOSCERTALES
(1997), Habilidades de informacin y comunicacin en la atencin al usuario.
Sevilla: Servicio Andaluz de Salud.
LEVENTHAL, G., y R. J. SEIME (2004), Introduction to special issue: Psychology
in academic health centers, Journal of Clinical Psychology in Medical Settings,
11, 75-76.
LEVENTHAL, H., y S. COLMAN (1997), Quality of Life: A process view, Psycho-
logy and Health, 12 (6), 753-767.
M. DIEFENBACH y E. A. LEVENTHAL (1992), Illness cognition: Using com-
mon sense to understand treatment adherence and affect cognition interac-
tions, Cognitive Therapy and Research, 16 (2), 143-163.
D. R. MEYER y D. NERENZ (1980), The common sense representation of
illness danger, en J. F. Morales y C. Huici (eds.) (2000), Psicologa Social.
D. R. NERENZ y D. J. STEELE (1984), Illness representations and coping
with health threats, en R. A. Baron y D. Byrne (2005), Psicologa social.
Madrid: Prentice Hall.

438 Bibliografa
LEVENTHAL, H., R. J. SEIME, D. WEDDING y R. H. ROZENSKY (2005), The 2003

survey of academic medical center psychologists: Implications and outlook,
Journal of Clinical Psychology in Medical Setting, 12, 209-220.
LEVI, E. (1982), Lducation pour la sant. Pars: Avis du Conseil conomique et Social.
LEVIN, J. S. (1994), Religion and health: is there an association, is it valid, and
is it casual, Social Science and Medicine, 38, 1475-1482.
y H. Y. VANDERPOOL (1992), Religious factors in physical health and the
prevention of illness, en K. I. Pargament, K. I. Maton y R. E. Hess (eds.),
Religion and prevention in mental health. Research, vision and action. Nueva
York: Haworth Press.
LEVINE, M., P. A. TORO y D. V. PERKINS (1993), Social and community inter-
ventions, Annual Review of Psychology, 44, 525-558.
LEVINE, N. (1976), On the metaphysics of social psychology: a critical view,
Human Relations, 29, 385-400.
LEVINE, S., y S. M. CROOG (1984), What constitutes quality of life? A conceptuali-
zation of the dimensions of life quality in healthy populations and patients with
cardiovascular disease. Nueva York: Lejack.
LEWIN, K. (1939), Field theory and experiment in social psychology: Concepts
and methods, American Journal of Sociology, 44, 868-896.
(1948), Resolving social conflicts. Nueva York: Harper and Row.
(1951), Field theory in social science. Nueva York: Harper and Row.
LEYENS, J. P. (1982), Psicologa social, experimentacin y cuestiones ticas. Barcelo-
na: Herder.
LIAZOS, A. (1972), The poverty of Sociology of Deviance: nuts, sluts and per-
verts, Social Problems, 20 (1), 103-120.
LIEBAN, R. W. (1992), From illness to symbol and symbol to illness, Social
LIKERT, R. (1932), A technique for the measurement of attitudes, Archives of
LIN, H. R., y S. M. BAUER-WU (2003), Psycho-spiritual well being in patients
with advanced cancer: an integrative review of the literature, Journal of
Advanced Nursing, 44, 69-80.
LIN, N., y W. ENSEL (1989), Life stress and health: Stressors and resources,
American Sociological Review, 54, 382-399.
LINCOLN, Y. S., y E. G. GUBA (eds.) (1985), Naturalistic inquiry. Beverly Hills: Sage.
LINDNER, G. A. (1871), Ideen zur Psychologie der Gesellschaft als Grundlage der
Sozialwissenschaft. Viena: Gerold.
LINDSTROM, M. (2005), Ethnic differences in social participation and social
capital in Malmo, Sweden: a population-based study, Social Science and
Medicine, 60, 1527-1546.

Bibliografa 439
LINDSTROM, M. (2006), Psychosocial work conditions, social participation and

social capital: A causal pathway investigated in a longitudinal study, Social
LINDZEY, G., y E. ARONSON (1954; reeds., 1968-1969 y 1985), Handbook of
social psychology. Reading: Addison-Wesley; Nueva York: Random House.
LISKA, A. E. (1977a), The dissipation of sociological social psychology, Ameri-
can Sociologists, 12, 2-3.
(1977b), The dissipation of sociological social psychology: a reply to my
critics, American Sociologists, 12, 19-23.
LISN TOLOSONA, C. (1981), Perfiles simblico-morales de la cultura gallega.
Madrid: Akal.
LIZASOIN, O., y A. POLAINO (1992a), Efectos y manifestaciones psicopatolgi-
cas de la hospitalizacin infantil, Revista Espaola de Pediatra, 283, 52-60.
y A. POLAINO (1992b), Modificacin del locus de control en nios hospi-
talizados, Revista de Psiquiatra Infanto-Juvenil, 1, 61-68.
LLANEZA, J. (2002), Ergonoma y psicosociologa aplicada: manual para la formacin
del especialista. Valladolid: Lex Nova.
LLOR, B., M. A. ABAD, M. GARCA y J. NIETO (2000), Ciencias psicosociales apli-
cadas a la salud. Madrid: McGraw-Hill.
LOBSACK, T. (1986), Medicina mgica. Mtodos y meritos de los curanderos mila-
grosos. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
LOPES, L. L. (1991), The rhetoric of irrationality, Theory and Psychology, 1, 65-
82.
LPEZ, E. (1987), La evaluacin de programas, Papeles del Colegio, 5, 17-20.
LPEZ-CABANAS, M., y F. CHACN (1999), Intervencin psicosocial y servicios
sociales. Un enfoque participativo. Madrid: Sntesis.
LPEZ JIMNEZ, M. A. (1996), Ciudad, identidad y desarrollo local: nuevas pers-
pectivas en teora social. Apuntes curso de doctorado (programa de psicologa
y sociologa), Universidad de Zaragoza.
LPEZ-ROIG, S., M. A. PASTOR y J. RODRGUEZ MARN (1990), El papel del
apoyo social en pacientes hospitalizados, en J. M. Len y S. Barriga (eds.)
McGraw-Hill.
M. A. PASTOR y J. RODRGUEZ MARN (1993), Preparacin psicolgica ante
intervenciones quirrgicas, en M. A. Simn (ed.), Psicologa de la salud (pp.
21-44), Madrid: Pirmide.
S. SNCHEZ, M. A. PASTOR y J. RODRGUEZ-MARN (1990), Apoyo social
en ciruga: un estudio con pacientes con desprendimiento de retina, en III
Congreso Nacional de Psicologa social. Libro de Simposios. Santiago de Com-
postela: Colegio Oficial de Psiclogos.

440 Bibliografa
LOTT, B., y A. LOTT (1985), Learning theory in contemporary social psycho-

logy, en G. Lindzey y E. Aronson (eds.), Handbook of social psychology.
Nueva York: Random House.
LOURENS, H., y M. C. WOODWARD (1994), Impact of a medication card on
compliance in older people, Australian Journal on Ageing, 13, 72-76.
LOWE, R. H. (1976), A survey of social psychological methods, techniques and
designs: a response to Helmreich, Personal Social Psychology Bulletin, 2, 116.
LOWENTAHL, A., y A. BLANCO (1985), Intervenciones en problemas comunita-
rios. Psicologa comunitaria, en M. A. Simn (ed.) (1999), Manual de psi-
cologa de la salud. Fundamentos, metodologa y aplicaciones. Madrid: Biblio-
teca Nueva.
LOX, C. L., y D. L. RUDOLPH (1994), The subjective exercise experiences scale:
factorial validity and effects of acute exercise, Journal of Social Behavior and
Personality, 9, 837-844.
LOZANO, J. F., y A. BLANCO (1995), Programa de intervencin psicolgica en el
personal de enfermera para potenciar la donacin de rganos, Clnica y
Salud, 6, 189-202.
LUKES, S. (1973), mile Durkheim: his life and work. A historical and critical study.
Londres: Allen Lane.
LUKOFF, D., R. TURNER y F. G. LU (1993), Transpersonal psychology research
review: Psychospiritual dimensions of healing, Journal of Transpersonal Psy-
chology, 25, 11-28.
LUMME-SANDT, K., y P. VIRTANEN (2002), Older people in the field of medica-
tion, Sociology of Health and Illness, 24, 285-304.
LUPTON, D. (2001), Medicine as culture: illness, disease and the body in western
societies. Londres: Sage.
LUQUE, O. (1994), Aspectos organizativos y de gestin en servicios gerontolgicos.
Valencia: Generalitat Valenciana, Consellera de Treball i Afers Socials.
LURIA, A. R. (1976), El desarrollo histrico de los procesos cognitivos. Madrid: Akal.
y F. I. A. YUDOVICH (1984), Lenguaje y desarrollo intelectual en el nio.
Madrid: Siglo XXI.
LUSZCZYNKSA, A., y R. SCHWARZER (2005), Multidimensional Health Locus of
Control: Comments on the construct and its measurement, Journal of
Health Psychology, 10, 633-642.
LUTGENDORF, S. K., P. P. VITALIANO, T. TRIPP-REIMER, J. HARVEY y D. M. LUBA-
ROFF (1999), Sense of coherence moderates the relationship between life
stress and natural killer cell activity in healthy older adults, Psychology and
Aging, 14, 552-563.
MACHADO, P. P., S. GONZALVES, B. CSAR, L. SANTOS y R. SANTOS (2001), Tra-
tamiento cognitivo comportamental en grupos de trastornos de ingestin

Bibliografa 441
alimentaria compulsiva: un estudio exploratorio, International Journal of

Clinical and Health Psychology, 1, 307-316.
MACI, D. (1986), Mtodo conductual de prevencin de las drogodependencias.
Valencia: Promolibro.
MACKAY, D. (1988), Under what conditions can theoretical psychology survive
and prosper?, Psychological Review, 95 (4), 559-565.
MACLACHLAN, M. (1997), Culture and health. Nueva York: John Wiley and Sons.
MADDUX, J. E., L. BRAWLEY y A. BOYKIN (1995), Self-efficacy and healthy beha-
vior: Prevention, promotion and detection, en J. E. Maddux (ed.), Self-effi-
cacy, adaptation and adjustment: Theory, research an application (pp. 173-
202), Nueva York: Plenum Press.
MAES, S. (1992), Health promotion and disease prevention. A social psycholo-
gical approach, Revista de Psicologa Social Aplicada, 2-3, 5-28.
MAESTRO, A., y R. HUERTAS (1992), La salud y el Estado: los servicios sanitarios
pblicos, entre el bienestar y la crisis. Madrid: Fundacin de Investigaciones
Marxistas.
MAISSONNEUVE, J. (1974), Introduccin a la psicosociologa. Madrid: Morata.
MAJOR, B., y L. T. OBRIEN (2005), The social psychology of stigma, Annual
Review of Psychology, 56, 393-421.
MALAMUTH, N. M. (1981), Rape proclivity among males, Journal of Social
Issues, 37, 138-157.
MALINOWSKI, B. (1974), Magia, ciencia, religin. Barcelona: Ariel.
MANN, L. (1997), Elementos de psicologa social. Mxico: Limusa.
MANN, P. A. (1978), Community psychology: concepts and applications. Nueva
York: The Free Press.
MANSTEAD, A. S. (1990), Developments to be expected in European social psy-
chology in the 90s, en P. J. Drenth, J. A. Sergeant y R. J. Takens (eds.),
European perspectives in psychology (pp. 183-204), Nueva York: Wiley and
Sons.
y G. R. SEMIN (1990), Methodology in social psychology: Turning ideas
into actions, en M. Hewstone, W. Stroebe, J. P. Codol y G. M. Stephenson
(eds.), Introduccin a la psicologa social: una perspectiva europea (pp. 73-95),
Barcelona: Ariel Psicologa.
MARC, F. (1992), Conducta y comunicacin. Barcelona: PPU.
MARCHIONI, M. (1997), Planificacin social y organizacin de la comunidad.
Madrid: Editorial Popular.
MARCUSE, H. (1974), La agresividad en la sociedad industrial avanzada y otros
ensayos. Madrid: Alianza Editorial.
MARDONES, J., y N. URSUA (1982), Filosofa de las ciencias humanas y sociales. Bar-
celona: Fontamara.

442 Bibliografa
MARN, G. (1989), Comentario a La psicologa social en Amrica Latina de

Maritza Montero, Revista de Psicologa Social, 4, 75-81.
(ed.) (1975-1981), La psicologa social en Latinoamrica. Mxico: Trillas.
MARKOVA, I. (1983), The origin of the social psychology of language in German
expressivism, British Journal of Social Psychology, 22, 315-325.
y R. FARR (1995), Representations of health, illness and handicap. Langhorne:
Harwood Academic / Gordon.
MARKS, D. (1994), The training needs of professional health psychologists, en
M. A. Simn (ed.), Manual de psicologa de la salud. Fundamentos, metodolo-
ga y aplicaciones. Madrid: Biblioteca Nueva.
MARKUS, H., y R. B. ZAJONC (1985), The cognitive perspective in social psy-
chology, en M. Hewstone, W. Stroebe, J. P. Codol y G. M. Stephenson
(eds.), Introduccin a la psicologa social: una perspectiva europea. Barcelona:
Ariel Psicologa.
y E. WURF (1987), The dynamic self-concept: a social psychological pers-
pective, Annual Review of Psychology, 38, 299-337.
MARMOT, M. G., M. KOGEVINAS y M. A. ELSTON (1987), Social/economic sta-
tus and disease, Annual Review of Public Health, 8, 221-235.
MARSH, C., y J. L. LVARO (1990), A cross cultural perspective on the social and
psychological distress caused by unemployment: A comparison of Spain and
the United Kingdom, European Sociological Review, 6, 237-255.
MARSHALL, N. L., y R. C. BARNETT (1993), Variations in job strain across nur-
sing and social work specialties, Journal of Community and Applied Social
MARTIN, L. L., y R. ERBER (2003), Classic contributions to social psychology:
Now and then, Psychological Inquiry, 14, 191-192.
y R. ERBER (2005a), Can social psychology impart any wisdom to the
world?, Psychological Inquiry, 16, 151.
y R. ERBER (2005b), The wisdom of social psychology: Five commonalities
and one concern, Psychological Inquiry, 16, 194-202.
MARTN, A. (1990), La psicologa comunitaria en el contexto nacional y Latino-
americano, en G. Musitu, E. Berjano y J. R. Bueno, Psicologa Comunita-
ria. Valencia: Nau Llibres.
(1992), La psicologa comunitaria en Espaa. Estado actual, controversias y
nuevos derroteros. Madrid: Congreso Iberoamericano de Psicologa.
F. CHACN y J. M. MARTNEZ (1988), Psicologa Comunitaria. Madrid: Visor.
J. M. MARTNEZ y S. MANRIQUE (1991), Donacin de rganos para tras-
plantes. Aspectos psicosociales, Nefrologa, 11, 62-69.
J. M. MARTNEZ y J. LPEZ (1995), La donacin en Espaa: un estudio de
sus aspectos psicosociales, en R. Matesanz y A. Medina (eds.), Coordinacin
y trasplante. El modelo espaol (pp. 143-160), Madrid: Aula Mdica.

Bibliografa 443
MARTN, A., J. M. MARTNEZ, J. LPEZ y M. J. MARTN (1998), Comportamien-

to de riesgo: violencia, prcticas sexuales de riesgo y consumo de drogas ilegales en
la juventud. Madrid: Entinema.
MARTN, J. B. (2001), Frentes abiertos: pluralismo terico en psicologa social.
Donostia: Iralka.
MARTN-BAR, I. (1985a), Accin e ideologa. Psicologa social desde Centroamri-
ca. San Salvador (El Salvador): UCA Editores.
(1985b), El papel del psiclogo en el contexto centroamericano, Boletn
AVEPSO, 12 (3).
(1987/1998), El reto popular a la psicologa en Amrica Latina, en
S. Buelga (2001), Psicologa comunitaria. Proyecto docente. Valencia: Facultad
de Psicologa, Universidad de Valencia.
MARTNEZ, M. A., y A. SNCHEZ (2004), Estilos de vida y salud pblica. Pamplo-
na: Ulzama digital.
MARTNEZ, M. C. (1990), De la crisis a la retrica. El enfoque de M. Billig,
Boletn de Psicologa, 28, 79-98.
MARTNEZ, M. F., y J. M. LEN (1987), Consideraciones psicosociales sobre el
SIDA, Psiquis, 8, 373-382.
M. GARCA E I. MAYA (2001), Una tipologa analtica de las redes de apoyo
social en inmigrantes africanos en Andaluca, Revista Espaola de Investiga-
ciones Sociolgicas, 95, 99-125.
J. M. LEN, J. FERNNDEZ y S. BARRIGA (1987), La educacin sanitaria
como instrumento de promocin de la salud, en S. Barriga, J. M. Len y
M. F. Martnez, Intervencin psicosocial (pp. 101-116), Barcelona: Hora.
MARTINOT, D., M. BRAUER y M. GINET (2004), The self in experimental social
psychology: Multiple theoretical approaches to a complex phenomenon,
Current Psychology of Cognition, 22, 105-116.
MARX, K., y F. ENGELS (1963), Selected works (2 vols.), Mosc: Foreign Languages.
MASLOW, A. H. (1954), Motivation and Personality. Nueva York: Harper and
Row.
MASTERS, K. S. (2005), Research on the healing power of distant intercessory
prayer: Disconnect between science and faith, Journal of Psychology and
Theology, 33, 268-277.
R. D. HILL, J.C. KIRCHER, T. L. L. BENSON y J. A. FALLON (2004), Reli-
gious orientation, aging and blood pressure reactivity to interpersonal and
cognitive stressors, Annals of Behavioral Medicine, 28, 171-178.
MATARAZZO, J. D. (1980), Behavioral health and behavioral medicine, Ameri-
(1982), Behavioral healths challenge to academic, scientific and professio-
nal psychology, American Psychologist, 37, 1-14.

444 Bibliografa
MATEO, M. A., y C. PENALVA (2000), Para la medicin de la desigualdad, pobre-

za y exclusin. Limitaciones, propuestas tcnicas y alternativas, Revista
Catalana de Sociologa, 11, 13-32.
MATTHEWS, K. A. (1988), CHD and Type A behaviors: update on and alterna-
tive to the Booth-Kewley and Friedman quantitative review, Psychological
Bulletin, 104, 373-380.
MAYER, J. D., y P. SALOVEY (1995), Emotional intelligence and the construction
and regulation of feelings, Applied and Preventive Psychology, 4 (3), 197-
208.
MAYO, E. (1993), The human problems of an industrial civilization. Nueva York:
Macmillan.
MCARTHUR, L. A. (1972), The how and what of why: some determinants and
consequences of causal attributions, Journal of Personality and Social Psy-
chology, 22, 520-535.
MCCLELLAND, D. C. (1961), La sociedad ambiciosa. Madrid: Guadarrama.
MCCORD, J. (1978), A thirty year follow-up of treatment effects, American Psy-
chologist, 33, 284-289.
MCCULLOUGH, M. E., y J. P. LAURENCEAU (2005), Religiousness and the tra-
jectory of self-rated health across adulthood, Personality and Social Psycho-
logy Bulletin, 31, 560-573.
MCDAVID, J. V., y H. HARARI (1969), Social psychology. Nueva York: Harper and
Row.
MCDOUGALL, W. (1908), Introduction to Social Psychology. Londres: Methuen.
(1920), Can sociology and social psychology dispense with instincts?,
MCGUIRE, W. J. (1967), Some impeding reorientations in social psychology,
Journal of Experimental Social Psychology, 3, 124-139.
(1969), Theory-oriented research in natural settings: the best of both
worlds for social psychology, en M. Sherif y C. W. Sherif (eds.), Interdisci-
plinary relationships in the social sciences. Chicago: Aldine.
(1973), The yin and yang of progress in social psychology: seven koan,
(1980), The development of theory in social psychology, en R. Gilmour y
S. Duck (eds.), The development of social psychology (pp. 53-80), Londres:
Academic Press.
MCKENZIE, R. (1926), The ecological approach to the study of the human com-
munity, en S. Buelga (2001), Psicologa comunitaria. Proyecto docente.
Valencia: Facultad de Psicologa, Universidad de Valencia.
MCMAHON, A. M. (1984), The two social psychologies: post crises directions,
Annual Review of Sociology, 10, 121-140.

Bibliografa 445
MCMILLEN, D. L., y J. H. GEISELMAN (1974), Effects of cognitive dissonance on

alpha frequency activity, Personality and Social Psychology Bulletin, 1, 150-151.
MEAD, G. H. (1909), Social psychology as counterpart to physiological psycho-
logy, The Psychological Bulletin, 6, 401-411.
(1934/1972), Espritu, persona y sociedad. Barcelona: Paids.
MECHANIC, D. (1962), The concept of illness behavior, Journal of Chronic Dise-
ase, 15, 189-194.
(1983), Adolescent health and illness behaviors: hypotheses for the study of
distress in youth, Journal of Human Stress, 9, 4-13.
y E. H. VOLKART (1961), Stress, illness behavior and the sick role, Ameri-
can Sociological Review, 26, 51-58.
MEDINA, S., y J. M. LEN (1995), Entrenamiento en habilidades sociales para
nios con ceguera congnita, en F. Gil, J. M. Len y L. Jarana (eds.), Habi-
lidades sociales y salud (pp. 147-168), Madrid: Pirmide.
MELI, J. L., M. J. SOSPEDRA y M. F. RODRIGO (1994), Medicin del riesgo basal
(RB3/17) en psicologa de la seguridad laboral, Anuario de Psicologa, 60, 49-61.
M. T. ARNEDO y J. J. RICARTE (1996), Efecto experimental del modelado
de la conducta segura y del refuerzo de la conducta productiva sobre la segu-
ridad y la productividad, Psicolgica, 17, 229-248.
MELTZER, B. W., J. W. PETRAS y L. T. REYNOLDS (1975), Symbolic interactionism,
generis, varieties and criticism. Londres: Routledge and Kegan Paul.
MNDEZ, F. J., y M. BELNDEZ (1997), Effects of a behavioral intervention on
treatment adherence and stress management in adolescents with IDDM,
Diabetes Care, 20, 1370-1375.
J. SNCHEZ y P. J. MORENO (2001), Eficacia de los tratamientos psicolgicos
para la fobia social: un estudio meta-analtico, Psicologa Conductual, 9, 39-59.
MERTON, R. K., y R. NISBET (1976), Contemporary social problems: an introduc-
tion to social problems. Nueva York: Harcourt Brace Jovanovich.
MEYER, P. (2000), Lhomme et le sel: rflexions sur lhistoire humaine et lvolution
de la mdecine. Pars: Institut ddition Sanofi-Synthelabo.
MEYER, D., H. LEVENTHAL y M. GUTTMAN (1985), Common sense models of
illness, the example of hypertension, Health Psychology, 4 (2), 115-135.
MEZZICH, J. E., y C. E. BERGANZA (eds.) (1984), Culture and psychopathology.
Nueva York: Colombia University Press.
MILGRAM, S. (1963), Behavioral study of obedience, Journal of Abnormal and
(1974), Obedience to Authority. Nueva York: Harper and Row.
y H. TOCH (1969), Collective behavior: crowds and social movements, en
G. Lindzey y E. Aronson (eds.) (1968-1969), Handbook of social psychology
(vol. 4, pp. 507-610), Reading: Addison-Wesley.

446 Bibliografa
MILGRAM, S., y D. JODELET (1976), Psychological maps of Paris, en G. N. Fis-

cher (1990), Psicologa social, conceptos fundamentales. Madrid: Narcea.
MILLER, G. A. (1969), Psychology as a means of promoting human welfare,
American Psychologist, 24, 1063-1075.
MILLER-LOESSI, K. (1995), Comparative social psychology: Cross-cultural and
cross national, en K. S. Cook, G. A. Fine y J. S. House (eds.), Sociological
perspectives on social psychology. Needham Heights: Allyn and Bacon.
y P. R. MONGE (1986), Participation, satisfaction and productivity: a meta
analytic review, Academy of Management Journal, 29, 727-753.
MILLER, N. E. (1983), Behavioral medicine: symbiosis between laboratory and
clinic, Annual Review of Psychology, 34, 1-31.
y J. DOLLARD (1941), Social learning and imitation. New Haven: Yale Uni-
versity Press.
MILLER, R. L., y M. SHINN (2005), Learning from communities: Overcoming
difficulties in dissemination of prevention and promotion efforts, American
MINKLER, M. (1994), Challenges for health promotion in the 1990s: social ine-
qualities, empowerment, negative consequences and the common good,
American Journal Health Promotion, 8, 403-413.
MIR, E., M. A. IEZ, y M. C. CANO (2002), Patrones de sueo y salud, Inter-
national Journal of Clinical and Health Psychology, 2, 301-326.
MISIGOJ-DURAKOVIC, M., Z. DURAKOVIC, L. RUZIC y V. FINDAK (2004), Gen-
der differences in cardiovascular diseases risk for physical education tea-
chers, Collegium Antropologicum, 28, 251-257.
MOGHADDAM, F. M. (1987), Psychology in the Three worlds. Nueva York: Plenum
Press.
MOIX, J. (1995), Efectos de la ansiedad prequirrgica en la recuperacin, Cl-
nica y Salud, 6, 203-215.
J. BASSETS y R. M. CAELLES (1998), Efectividad de un audiovisual como pre-
paracin para la ciruga en pacientes peditricos, Ciruga Peditrica, 11, 25-29.
MONK, G, J. WINSDALE, K. CROCKET y D. EPSTON (eds.) (1997), Narrative the-
rapy in practice: The archaeology of hope. San Francisco: Jossey-Bass.
MONTERO, I., y O. G. LEN (2001), Usos y costumbres metodolgicos en la psi-
cologa espaola: un anlisis a travs de la vida de Psicothema (1990-1999),
Psicothema, 13, 671-677.
y O. G. LEN (2002), Clasificacin y descripcin de las metodologas de
investigacin en psicologa, International Journal of Clinical and Health Psy-
chology, 2, 503-508.
MONTERO, M. (1989), La psicologa social en Amrica Latina: Desarrollo y ten-
dencias actuales, Revista de Psicologa Social, 4, 47-54.

Bibliografa 447
MONTERO, M. (1993), Evolucin y tendencias actuales de la psicologa social en

Amrica Latina, Papeles del Psiclogo, 55, 62-67.
(1994a), Un paradigma para la psicologa social. Reflexiones desde el que-
hacer en Amrica Latina, en J. L. lvaro (1995), Psicologa social: perspecti-
vas tericas y metodolgicas. Madrid: Siglo XXI.
(1994b), Indefinicin y contradicciones de algunos conceptos bsicos en la
psicologa social, en J. L. lvaro (1995), Psicologa social: perspectivas teri-
cas y metodolgicas. Madrid: Siglo XXI.
(1994c), Ente el asistencialismo y la autogestin: la psicologa comunitaria
en la encrucijada, Intervencin Psicosocial, 7, 7-20.
(1994d), Psicologa social comunitaria. Teora, mtodo y experiencia. Guadala-
jara (Mxico): Universidad de Guadalajara.
(1996), Paradigmas, corrientes y tendencias de la psicologa social finisecu-
lar, en J. M. Sabucedo, O. DAdamo y V. Garca Beaudoux (1997), Fun-
damentos de psicologa social. Madrid: Siglo XXI.
(1998), La comunidad como objetivo y sujeto de la accin social, en S.
Buelga (2001), Psicologa comunitaria. Proyecto docente. Valencia: Facultad de
(1999), Perspectivas y retos de la psicologa de la liberacin, en S. Buelga
(2001), Psicologa comunitaria. Proyecto docente. Valencia: Facultad de Psico-
loga, Universidad de Valencia.
MONZN, C. (1990), La opinin pblica. Teora, conceptos y mtodos. Barcelona:
Paids.
MORAL, F., y J. J. IGARTUA (2005), Psicologa social de la comunicacin: aspectos te-
ricos y prcticos. Mlaga: Aljibe.
MORALES, J. F. (1981a), Metodologa y teora de la psicologa. Vols. 1 y 2. Madrid:
UNED.
(1981b), La conducta social como intercambio. Bilbao: Descle de Brower.
(1984), Hacia un modelo integrado de psicologa social aplicada, en
A. Ovejero (1998), Las relaciones humanas. La psicologa social terica y apli-
cada. Madrid: Biblioteca Nueva.
(1985a), El concepto de psicologa social, Boletn de Psicologa, 6, 81-104.
(1985b), La relacin profesional de la salud enfermedad, en J. F. Morales y
C. Huici (eds.) (2000), Psicologa Social (pp. 145-151), Madrid: McGraw-Hill.
(1992), Prlogo, en M. Clemente (ed.) Mtodos y tcnicas de investigacin
social (pp. 19-22), Madrid: Eudema.
(2000a), Definicin de la psicologa social, en J. F. Morales y C. Huici
(eds.) (2000), Psicologa Social (pp. 14-20), Madrid: McGraw-Hill.
(2000b), Actitudes, en J. F. Morales y C. Huici (eds.) (2000), Psicologa
Social (pp. 131-143), Madrid: McGraw-Hill.
y C. HUICI (eds.) (2003), Psicologa Social. Madrid: McGraw-Hill.

448 Bibliografa
MORENO, A. (2000), Las familias monoparentales en Espaa, Revista Interna-

cional de Sociologa, 26, 39-63.
MORENO, J. L. (1934; ed. rev., 1953), Who shall survive? Foundations of sociometry,
group psychotherapy, and sociodrama. Beacon: Beacon House.
(1962), Fundamentos de sociometra. Buenos Aires: Paids.
MORENO, L. (2001), La va media espaola del modelo de bienestar mediterr-
neo, Papers. Revista de Sociologa, 63/64, 67-82.
MORENO, R. (1988), Sobre el estatus de la metodologa como disciplina cientfica.
Madrid: Alianza Editorial.
MORGAN, M. (1996), Qualitative research: A package deal?, The Psychologist
Bulletin of the British Psychological Society, 9, 31-32.
(2000), Applied Community Psychology: A ten year field trial, en S. Buel-
ga (2001), Psicologa comunitaria. Proyecto docente. Valencia: Facultad de Psi-
cologa, Universidad de Valencia.
MOSCOVICI, S. (1961/1979), El psicoanlisis, su imagen y su pblico. Buenos Aires:
Huemal.
(1970), La psychologie sociale, science et mouvement: sa spcifit et ses
tensions, en J. M. Len y S. Barriga (eds.) (1998), Psicologa social. Orien-
taciones tericas y ejercicios prcticos. Madrid: McGraw-Hill.
(1972), Society and theory in social psychology, en J. Israel y H. Tajfel (eds.),
The context of social psychology: a critical assessment. Londres: Academic Press.
(1976/1981), Psicologa de las minoras activas. Madrid: Morata.
(1980), Toward a theory of conversion behavior, en J. L. lvaro (1995),
(1981a), On social representations, en J. P. Forgas (ed.), Social cognition.
Londres: Academic Press.
(1981b), The age of the crowd. A historical treatise on mass psychology. Cam-
(1984), The phenomenon of social representations, en J. L. lvaro (1995),
(1985a), Social influence and conformity, en J. L. lvaro (1995), Psicolo-
ga social: perspectivas tericas y metodolgicas. Madrid: Siglo XXI.
(1985b), Prefazione, en J. P. Di Giacomo, Rappresentazioni sociali e movi-
menti colletivi. Npoles: Liguori.
(1985c), Social influence and conformity, en G. Lindzey y E. Aronson
(eds.), Handbook of social psychology (vol. 2), Nueva York: Random House.
(1988), Notes towards a description of social representations, European
(1990), Preconditions for explanation in social psychology, European Jour-
nal of Social Psychology, 19, 407-430.

Bibliografa 449
MOSCOVICI, S., y E. LAGE (1976), Studies in social influence III: Majority ver-
sus minority influence in a group, European Journal of Social Psychology, 6,
149-174.
S. G. MUGNY y E. VAN AVERMAET (1985), Perspectives on minority influen-
ce. Cambridge: Cambridge University Press.
S. G. MUGNY y J. A. PREZ (1991), La influencia social inconsciente. Estudios
de psicologa social experimental. Barcelona: Anthropos.
MOSS, T. P., y A. DICACCAVO (2005), Understandig the schematic representa-
tion of pain and general symptomatology: The contribution of the cogniti-
ve miser perspective, Cognitive Therapy and Research, 29, 511-524.
MOYANO, E. (2001), El concepto de capital social y su utilidad para el anlisis
de las dinmicas del desarrollo, Revista de Fomento Social, 56, 35-63.
MUCHIELLI, R. (1978), La entrevista en grupo. Bilbao: Mensajero.
MUELA, J. A., y J. F. GODOY (2001), Programas actuales de intervencin fami-
liar en esquizofrenia, Psicothema, 13, 1-6.
MUGNY, G., y S. PAPASTAMOU (1980), When rigidity does not fail: Individuali-
zation and psychologization as resistances to the diffusion of minority inno-
vations, European Journal of Social Psychology, 10, 43-62.
MUHLENKAMP, A., y N. BROWN (1983), The development of an instrument to
measure health practices, en Y. Pastor, I. Balaguer y M. Garca-Merita
(1999), Estilos de vida y salud. Valencia: Albatros.
MUNN, F. (1986), La construccin de la psicologa social como ciencia terica. Bar-
celona: Alemex.
(1989), Entre el individuo y la sociedad. Marcos y teoras actuales sobre el com-
portamiento interpersonal. Barcelona: PPU.
(1991), La dominacin epistemotolgica y la crtica externa en las ciencias
sociales, Interaccin Social, 1, 33-41.
(1993), Pluralismo terico y comportamiento social, Psicothema, 5, 53-64.
(1997), Pluralismo terico y comportamiento social, Psicologa y Sociedad,
9, 31-46.
(1999), Constructivismo, construccionsimo y complejidad: la debilidad de
la crtica en la psicologa construccional, Revista de Psicologa Social, 14,
131-144.
MNSTERBERG, H. (1912), Psychology and industrial efficiency. Boston: Mifflin.
MUIZ, J., y J. R. FERNNDEZ (2000), La utilizacin de los tests en Espaa,
Papeles del Psiclogo, 76, 41-49.
MUOZ, M., C. VZQUEZ, P. KOEGEL, J. SANZ y M. A. BURNAM (1998), Diffe-
rential patterns of mental disorders among the homeless in Madrid (Spain)
and Los Angeles (USA), Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology, 33,
514-520.

450 Bibliografa
MUOZ-RIVAS, M. J., y J. L. GRAA (2001), Factores familiares de riesgo y de pro-

teccin para el consumo de drogas en adolescentes, Psicothema, 13, 87-94.
MURPHY, G., y L. B. MURPHY (1931), Experimental social psychology. Nueva York:
Harper and Row.
MURRAY, M. (1993), Social and cognitive representations of health and illness,
en H. Schroeder y K. Reschke (eds.), Health psychology: Potential in diversity
(pp. 124-131), Regensburg: Roderer Verlag.
G. NELSON, B. POLAND, E. MATICKA-TYNDALE y L. FERRIS (2004),
Assumptions and values of community health psychology, Journal of
Health Psychology, 9, 323-333.
MURRAY, S. L., y J. G. HOLMES (1994), Storytelling in close relationships: The
construction of confidence, Personality and Social Psychology Bulletin, 20,
650-663.
MUSITU, G. (1992), Psicologa Comunitaria, en I Master Iberoamericano de Psi-
cologa Comunitaria (pp. 104-197), Universidad de Valencia (apuntes meca-
nografiados).
(1998), La psicologa comunitaria en Espaa, en S. Buelga (2001), Psico-
loga comunitaria. Proyecto docente. Valencia: Facultad de Psicologa, Univer-
sidad de Valencia.
y J. HERRERO (1993), La psicologa de la comunicacin: anlisis y concep-
tualizacin, en A. Ovejero (1998), Las relaciones humanas. La psicologa
social terica y aplicada. Madrid: Biblioteca Nueva.
y C. ARANGO (1995), La Psicologa Comunitaria en Espaa, pasado y pre-
sente, en J. A. Conde Viitez y A. I. Isidro de Pedro (eds.), Psicologa Comu-
nitaria, Salud y Calidad de Vida (pp. 15-37), Salamanca: Eudema.
y M. J. CAVA (2000), Psicologa comunitaria, ponencia presentada en el
VII Congreso Nacional de Psicologa Social. Oviedo.
y M. J. CAVA (2001), Familia y educacin. Barcelona: Octaedro.
y F. GARCA (2001), ESPA 29: Escala de estilos de socializacin parental en la
adolescencia. Madrid: Tea.
E. BERJANO y J. R. BUENO (1990), Psicologa Comunitaria. Valencia: Nau Llibres.
J. HERRERO y A. FERNNDEZ (2000), Calidad de vida y bienestar psicoso-
cial: un binomio indisociable, Cuadernos de Psicologa, 27, 28-44.
S. BUELGA, M. LILA y M. J. CAVA (2001), Familia y adolescencia: un modelo
de anlisis e intervencin psicosocial. Madrid: Sntesis.
MYERS, C. S. (1926), Industrial psychology in the modern world. Nueva York: The
People Institute Publication.
MYERS, D. G. (2005), Psicologa Social. Mxico: McGraw-Hill.
y E. DIENER (1995), Who is happy?, Psychological Science, 6, 10-19.
NACHREINER, F. (2004), Diversity and equity: dealing with biological and social
differences, Revista de Sade Pblica, 38, 80-85.

Bibliografa 451
NAHOUM, C. (1958), La entrevista psicolgica. Buenos Aires: Kapelusz.

NAKAO, M., y E. YANO (2006), Prediction of major depression in Japanese
adults: Somatic manifestation of depression in annual health examinations,
Journal of Affective Disorders, 90, 29-35.
NASLINDISH-YLISPANGAR, A., M. SIHVONEN, H. VANHANEN y P. KEKKI (2006),
Self-rated health and risk factors for metabolic syndrome among midd-
leaged men, Public Health Nursing, 22, 515-522.
NATIONAL WELLNESS INSTITUTE, Lifestyle Assessment Questionnaire (1980); en
Y. Pastor, I. Balaguer y M. Garca-Merita (1999), Estilos de vida y salud.
Valencia: Albatros.
NAVARRRO, I., M. SUAY, N. PARDO, I. PACHE y M. J. VILA (1993), La Participa-
cin familiar en los programas de Rehabilitacin Psicosocial, en I Master
Iberoamericano de Psicologa Comunitaria. Universidad de Valencia.
NAVARRO, M. D. (1994), Encuestas de salud. Madrid: Centro de Investigaciones
Sociolgicas.
NEGRILLO, C., A. TIRADO y J. M. LEN (1994), Habilidades sociales, entrena-
miento en una escuela de enfermera, Rol (Revista de Enfermera), 188, 26-29.
NEMETH, C. J., y J. WACHTLER (1974), Creating the perceptions of consistency
and confidence: A necessary condition for minority influence, Sociometry,
37, 529-540.
NEWBROUGH, J. R. (1992), Community Psychology for the 1990s, Journal of
Community Psychology, 20 (1), 7-15.
NEWCOMB, T. M. (1951), An approach to the study of communicative acts,
Psychological Review, 60, 393-404.
(1954), Social psychology. Nueva York: Holt, Rinehart and Winston.
(1964), The acquaintance process. Nueva York: Holt, Rinehart and Winston.
NG, S. H., P. K. KAM y R. W. M. PONG (2005), People living in aging buildings:
Their quality of life and sense of belonging, Journal of Environmental Psy-
chology, 25, 347-360.
NILCHAIKOVIT, T., J. M. HILL y J. C. HOLLAND (1993), The effects of culture on
illness behavior and medical care: Asian and American differences, General
Hospital Psychiatry, 15, 41-50.
NISBETT, R. E. (1990), Evolutionary psychology, biology, and cultural evolu-
tion, Motivation and Emotion, 14, 255-264.
NOGUERA, J. A. (2000), Renta bsica y Estado de Bienestar en Espaa, Revista
Internacional de Sociologa, 26, 65-95.
NOUVILAS, E. (1995), Patrones atributivos y conductas de salud. Tesis doctoral.
Madrid: UNED.
(2000a), Psicologa social y salud, en J. F. Morales y C. Huici (eds.)
(2000), Psicologa social (pp. 281-295), Madrid: McGraw-Hill.

452 Bibliografa
NOUVILAS, E. (2000b), Procesos sociocognitivos y cumplimiento teraputico de

hipertenso, en J. F. Morales y C. Huici (eds.) (2000), Psicologa Social.
y C. HUICI (1990), Atribucin social y cumplimiento teraputico, en J.
M. Len y S. Barriga (eds.) (1998), Psicologa social. Orientaciones tericas y
ejercicios prcticos. Madrid: McGraw-Hill.
NEZ, J. L. (2002), Psicologa social. Las Palmas de Gran Canaria: Universidad
de Las Palmas de Gran Canaria.
OCONNOR, E. A., S. FRIEL y C. C. F. KELLESHER (1997), Fashion consciousness
as a social influence on lifestyle behaviour in young Irish adults, Health Pro-
motion International, 12, 135-139.
OLDEHINKEL, A. J., M. D. VAN DEN BERG, A. L. Bouhuys y J. Ormel (2003), Do
depressive episodes lead to accumulation of vulnerability in the elderly?,
Depression and Anxiety, 18, 67-75.
OLIVARES, J., F. X. MNDEZ, R. M. BERMEJO y M. C. ROS (1997), Efectos de un
programa de entrenamiento a padres sobre las barreras al cumplimiento en
nios con diabetes insulinodependiente, Psicologa Conductual, 5, 199-218.
OLIVER, J. E. (2003), Mental life and the metropolis in suburban America. The
psychological correlates of metropolitan place characteristics, Urban Affairs
Review, 39, 228-253.
ORFORD, J. (1993), Community psychology: theory and practice. Londres: John
Wiley and Sons.
ORGANIZACIN MUNDIAL DE LA SALUD (1969), Planning and evaluation of
Health Education Services, World Health Organization. Technical Report
Series, 409, 1-32.
(1972), Sistema de salud. Ginebra: OMS.
(1978), Atencin Primaria de Salud. Alma-Ata. Ginebra: OMS.
(1981), Evaluacin de los programas de salud. Ginebra: OMS.
(1982), Informe a la Asamblea de las Naciones Unidas, en A. Maestro y
R. Huertas (1992), La salud y el estado: los servicios sanitarios pblicos y entre
el bienestar y la crisis. Madrid: Fundacin de Investigaciones Marxistas.
(1986), Strategy for attaining health for all by the year 2000. Copenhague:
WHO Regional Office for Europe.
(1993), El envejecimiento y la capacidad de trabajo, World Health Organi-
zation. Technical Report Series (Ginebra), 835.
(1997), Declaracin de Yakarta. Ginebra: OMS.
(1998), Health Promotion Glossary. Ginebra: OMS.
ORNE, M. T. (1962), On the social psychology of the psychological experiment:
with particular reference to demand characteristics and their implications,
ORNSTEIN, R., y D. SOBEL (1991), El cerebro que cura. Barcelona: Granica.

Bibliografa 453
ORTEGA y GASSET, J. (1922), Espaa invertebrada, en J. M. Sabucedo, O. DA-

damo y V. Garca Beaudoux (1997), Fundamentos de psicologa social.
Madrid: Siglo XXI.
ORTIGOSA, J. M., F. X. MNDEZ y J. SNCHEZ-MECA (2000), Preparacin psico-
lgica a la ciruga infantil: modelado filmado versus entrenamiento en habi-
lidades de afrontamiento, Anlisis y Modificacin de Conducta, 26, 57-79.
ORTIZ ZABALA, M., y M. A. ABAD (1990a), Problemtica psicosocial del enfer-
mo hospitalizado, Psiquis, 6, 22-34.
y M. A. ABAD (1990b), Percepcin de enfermedad del enfermo hospitaliza-
do, en J. M. Len y S. Barriga (eds.) (1998), Psicologa social. Orientaciones
tericas y ejercicios prcticos. Madrid: McGraw-Hill.
OSGOOD, C., y P. TANNENBAUM (1955), The principle of congruity in the pre-
diction of attitude change, Psychological Review, 62, 42-55.
G. J. SUCI y P. H. TANNENBAUM (1956), The measurement of meaning. Urba-
na: University of Illinois Press.
OSKAMP, S. (1984), Applied social psychology. Englewood Cliffs: Prentice Hall.
OSSICINI, A. (1972), Kurt Lewin e la Psicologia moderna. Roma: Armando Editore.
OVEJERO, A. (1984), Crtica al experimento de laboratorio en psicologa social,
en Actas del II Congreso de Teora y Metodologa de las Ciencias (pp. 525-532),
Oviedo: Pentalfa.
(1990a), Relaciones entre el profesional de la salud y el enfermo, en A.
Ovejero (1998), Las relaciones humanas. La psicologa social terica y aplica-
da. Madrid: Biblioteca Nueva.
(1990b), Las habilidades sociales y su entrenamiento. Un enfoque necesa-
riamente psicosocial, Psicothema, 2, 93-112.
(1991), Algunas consideraciones sobre la crisis de la psicologa social.
Causas, consecuencias y tendencias futuras, Interaccin Social, 1, 169-
184.
(1992), Algunas consideraciones sobre la psicologa social de Ortega, Inte-
raccin Social, 2, 85-108.
(1995), Breves reflexiones sobre las aportaciones de Benito J. Feijoo a la psi-
cologa espaola, Psicothema, 7, 219-231.
(1997a), El individuo en la masa: psicologa del comportamiento colectivo.
Oviedo: Nobel.
(1997b), Paulo Freire y al psicosociopedagoga de la liberacin, Psicothema,
3 (9), 671-687.
(1998), Las relaciones sociales humanas. Psicologa social terica y aplicada.
Madrid: Biblioteca Nueva.
(2001), El trabajo del futuro y el futuro del trabajo: algunas reflexiones desde la
psicologa social de la educacin. Madrid: Pirmide.

454 Bibliografa
OVEJERO, A. (2005), Globalizacin, sociedad y escuela: cmo hacer frente a los prin-
cipales problemas actuales desde la psicologa social crtica. Valladolid: Univer-
sidad de Valladolid.
OVERTON, W. (1985). World views and their influence of psychological theory
and research. Kuhn-Lakatos-Laudan, Child Development and Behavior, 18,
191-226.
PEZ, D. (1990), Lenguaje y realidad: Una crtica realista al construccionismo
social, en III Congreso Nacional de Psicologa Social. Santiago de Compostela.
(ed.) (1987), Pensamiento, individuo y sociedad. Cognicin y representacin
social. Madrid: Fundamentos.
(coord.) (2003), Psicologa social, cultura y educacin. Madrid: Pearson /
Prentice Hall.
J. VALENCIA y A. ECHEBARRA (1992), El papel de la metodologa en la psi-
cologa social, en M. Clemente (ed.), Mtodos y tcnicas de investigacin
social (pp. 35-54), Madrid: Eudema.
J. MARQUES y P. INSA (1996a), El estudio cientfico de los grupos: repre-
sentaciones prototpicas y de la variabilidad de los grupos, en S. Ayestarn
(ed.), El grupo como construccin social. Barcelona: Plural.
J. MARQUES y P. INSA (1996b), El estudio de datos grupales dependientes
e investigaciones de procesos colectivos y grupales, en S. Ayestarn (ed.), El
grupo como construccin social. Barcelona: Plural.
C. SAN JUAN, I. ROMO y A. VERGARA (1991), SIDA: Imagen y prevencin.
Madrid: Fundamentos.
A. ECHEBARRA, J. F. VALENCIA, I. ROMO, C. SAN JUAN y A. VERGARA
(1991), AIDS social representations: Contents and processes, Journal of
Community and Applied Psychology, 1, 89-104.
J. VALENCIA, J. F. MORALES y N. URSA (1992), Teora, metateora y pro-
blemas metodolgicos en psicologa social, en J. L. lvaro (1995), Psicolo-
PAICHELER, G. (1985), Psychologie des influences sociales. Pars / Neuchtel: Dela-
chaux et Niestl.
PAINTER, D., y M. T. BLANCHE (2006), Critical psychology in South Africa:
Looking back and looking ahead, South African Journal of Psychology, 34,
520-543.
PAISLEY, W. J. (1964), Identifying the unknown communicator in painting, lite-
rature and music: the significance of minor encoding habits, Journal of
Communication, 14, 219-237.
PALMERO, F., V. CODINA y J. ROSEL (1993), Psycho physiological activation,
reactivity, and recovery in type A and type B scores when in a stressful labo-
ratory situation, Psychological Reports, 73, 803-811.

Bibliografa 455
PALMERO, F., A. BREVA y M. ESPINOSA (1994), Efectos psicofisiolgicos del estrs

real y ficticio en sujetos tipo A y tipo B, Anales de Psicologa, 10, 157-165.
PALMONARI, A., y B. ZANI (1980), Psicologia sociale di comunit. Bolonia: Il Mulino.
PALOMARES MARTNEZ, A. (1990), La promocin de la salud en la infancia. Fac-
tores en el diseo de programas, Revista Espaola de Terapia de Comporta-
miento, 8, 277-295.
PALOMO DEL BLANCO, M. P. (1995), El nio hospitalizado. Madrid: Pirmide.
PANDEY, J., y P. SINGH (2005), Social psychology in India: Social roots and deve-
lopment, International Journal of Psychology, 40, 239-253.
PANYELLA, M., y L. RODRGUEZ (1984), La crisis en psicologa social: elementos
para la discusin epistemolgica del concepto de crisis, Cuadernos de Psico-
loga, II, 89-100.
PARDO, G., M. CEDEO y J. C. VILLALBA (1997), Investigacin en salud. Factores
sociales. Santa Fe: McGraw-Hill.
PARK, C. L., y L. H. COHEN (1993), Religious and nonreligious coping with the
death of a friend, Cognitive Therapy and Research, 17, 561-577.
PARK, R. E. (1972), The Crowd and the Public. Chicago: University of Chicago Press.
y E. W. BURGESS (1926), The city. Chicago: University of Chicago Press.
PARKER, I. (1989), The crisis in modern social psychology and how to end it. Lon-
dres: Routledge.
(1992), Discourse analysis: critical analysis for social and individual psychology.
Londres: Routledge.
(1997), Psychoanalytic Culture: Psychoanalytic discourse in western society.
Londres: Sage.
(1998), Deconstructing Psychotherapy. Londres: Sage.
y J. SHOTTER (eds.) (1990), Deconstructing Social Psychology. Londres: Rout-
ledge.
PARKES, K. R., y C. von RABENAU (1993), Work characteristics and well being
among psychiatric health care staff, Journal of Community and Applied
PARSONS, T. (1951a), Psychoanalysis and the social structure, Psychoanalysis
Quarterly, 19, 371-384.
(1951b), The social system. Glencoe: Free Press.
(1951c), Illness and the role of the physician, American Journal of Ortho-
psychiatry, 21, 452-460.
(1976), El sistema social. Madrid: Revista de Occidente.
(1981), Definitions of health and illness in the light of American values and
social structure, en A. L. Caplan, H. T. Engelhardt y J. J. McCarheney
(eds.), Concepts of health and disease interdisciplinary perspectives. Londres:
Addison-Wesley.

456 Bibliografa
PASTOR, M. A., S. LPEZ y J. RODRGUEZ MARN (1990), Estrategias de afron-

tamiento en pacientes hospitalizados, en J. M. Len y S. Barriga (eds.)
McGraw-Hill.
J. GARCA-HURTADO, S. LPEZ, E. PASCUAL, J. RODRGUEZ MARN y E.
SALAS (1989), Ansiedad y dolor en pacientes reumticos, Revista de Psico-
loga de la Salud, 1.
S. LPEZ ROIG, J. RODRGUEZ MARN, E. SALAS, S. SNCHEZ y M. C. TEROL
(1990), El papel del apoyo social en la experiencial de dolor crnico. Un
estudio emprico, Revista de Psicologa Social, 9, 179-191.
J. RODRGUEZ MARN, S. LPEZ, S. SNCHEZ, E. SALAS y E. PASCUAL
(1993), Afrontamiento del dolor crnico en pacientes reumticos, en
Colegio Oficial de Psiclogos (ed.), Psicologa de la salud (pp. 35-60),
Madrid: Colegio Oficial de Psiclogos.
E. SALAS, S. LPEZ, J. RODRGUEZ MARN, S. SNCHEZ y E. PASCUAL
(1993), Patients beliefs about their lack of pain control in primary fibrom-
yalgia syndrome, Journal of Reumathology, 32, 484-489.
S. LPEZ, J. RODRGUEZ MARN, M. C. TEROL y S. SNCHEZ (1995), Eva-
luacin multidimensional del dolor crnico en enfermos reumticos, Revis-
ta de Psicologa de la Salud, 7, 79-106.
PASTOR, P., F. GOTZENS, M. J. VALGAAN, E. MAS, M. MARTN y J. R. BUENO
(1993), Diseo y Aplicacin de un Programa de Intervencin en Red, en
I Master Iberoamericano de Psicologa Comunitaria. Universidad de Valencia.
PASTOR, Y., I. BALAGUER y M. GARCA-MERITA (1999), Estilos de vida y salud.
Valencia: Albatros.
PATERNA, C., M. C. MARTNEZ y J. J. VERA (2003), Psicologa social: de la teora
a la prctica cotidiana. Madrid: Pirmide.
PATERSON, R. J. y R. W. NEUFELD (1995), What are my options? Influences of
choice availability on stress and the perception of control, Journal of Re-
search in Personality, 29, 145-167.
PATTERSON, F., C. LERMAN, V. G. KAUFMANN, G. A. NEUNER y J. AUDRAIN-
MCGOVERN (2004), Cigarette smoking practices among American college
students: Review and future directions, Journal of American College Health,
52, 203-210.
PAULUS, P. B. (2001), Group processes in therapeutic support groups, en A.
Baum y B. L. Andersen (2001), Psychosocial interventions for cancer (pp. 131-
141), Washington: American Psychological Association.
PEIR, J. M. (1984), Psicologa de la organizacin. Madrid: UNED.
(1989), El cuestionario de satisfaccin laboral de profesionales de la salud de
equipos de atencin primaria, Revista de Psicologa de la Salud, 2, 135-170.

Bibliografa 457
PEIR, J. M. (1991), Incidencia de los patrones de distribucin de tareas en los

profesionales de los equipos de atencin primaria de salud sobre la satisfac-
cin laboral y estrs de rol, Revista de Psicologa Social Aplicada, 3, 55-74.
(1992), Estrs de rol y bienestar psicolgico en el trabajo, en J. M. Len y
S. Barriga (eds.) (1998), Psicologa social. Orientaciones tericas y ejercicios
PEIR, R., y C. COLOMER (2001), Investigacin en promocin de la salud, en
C. Colomer y C. lvarez (2001), Promocin de la salud y cambio social (pp.
47-58), Barcelona: Masson.
PELECHANO, V. (1981), Intervencin comportamental, Anlisis y Modificacin
de Conducta, nmero extraordinario, 31-65.
(1996), Salud, enfermedad, clnica y psicologa: un laberinto con una sali-
da sensata y muchos caminos ciegos, Anlisis y Modificacin de Conducta,
22, 365-382.
(1999), Habilidades interpersonales, Anlisis y Modificacin de Conducta,
25, 162-360.
PENDER, N. J. (1982), Health promotion in nursing practice, en Y. Pastor, I. Bala-
guer y M. Garca-Merita (1999), Estilos de vida y salud. Valencia: Albatros.
PENNEBAKER, J. W. (1995), Emotion, disclosure and health. Washington: American
Psychological Association.
PEPITONE, A. (1981), Lessons from the history of social psychology, American
Psychologist, 36, 972-985.
y H. TRIANDIS (1987), On the University of Social Psychology Theories,
Journal of Cross-Cultural Psychology, 18, 471-498.
PEPLAU, L. A., y S. E. TAYLOR (1997), Sociocultural perspectives in social psychology:
current readings. Upper Saddle River: Prentice Hall.
PREZ, G. (1994), Investigacin cualitativa. Retos e interrogantes. Madrid: La
Muralla.
PREZ LVAREZ, M. (1991), Medicina, psicologa de la salud y psicologa clni-
ca, Revista de Psicologa de la Salud, 3, 21-44.
(2002), La psicologa en el contexto de la cultura espaola, Anlisis y
Modificacin de Conducta, 28, 405-430.
y J. M. GARCA (2001), Tratamientos psicolgicos eficaces para la depre-
sin, Psicothema, 13, 493-510.
PREZ DAZ, V. (1987), Mdicos, funcionarios y enfermos: la calidad de la asistencia
sanitaria, en el retorno de la sociedad civil. Madrid: Instituto de Estudios Eco-
nmicos.
PREZ MARFIL, M. N., M. C. FERNNDEZ, A. GARCA, G. TURPN y J. VILA
(1998), Diferencias individuales asociadas a las respuesta cardaca de defen-
sa: variables psicofisiolgicas y de personalidad, Psicothema, 10, 609-621.

458 Bibliografa
PREZ SERRANO, L. (1994), Psicologa social: relacin entre individuo y socie-

dad, en J. F. Morales y C. Huici (eds.) (2000), Psicologa Social. Madrid:
McGraw-Hill.
PERLMAN, F., M. BOBAK, A. STEPTOE, R. ROSE y M. MARMOT (2003), Do health
control beliefs predict behaviour in Russians, Preventive Medicine, 37, 73-81.
PERPI, C., y R. BAOS (1990), Distorsin de la imagen corporal: un estudio
en adolescentes, Anales de Psicologa, 6, 1-9.
T. LEONARD, J. TREASURE, A. BOND y R. BAOS (1998), Selective proces-
sing of food and body related information and autonomic arousal in patients
with eating disorders, The Spanish Journal of Psychology, 1, 3-10.
PERPI, M., A. BELLOCH, G. B. MARKS, E. MARTNEZ, L. M. PASCUAL y L.
COMPTE (1998), Assessment of the reliability, validity and responsiveness
of a Spanish Asthma Quality of Life Questionnaire, Journal of Asthma, 35,
513-521.
PERREWE, P. L., y W. P. ANTHONY (1990), Stress in steel pipe mill: The impact
of job demands, personal control, and employee age on somatic com-
plaints, Journal of Social Behavior and Personality, 5, 77-90.
PERUGA, A., y D. CELENTANO (1993), Correlates of AIDS knowledge in samples
of the general population, Social Science and Medicine, 36, 509-524.
PETTY, R. E., y J. T. CACIOPPO (1983), The role of bodily responses in attitude
measurement and change, en J. T. Cacioppo y R. E. Petty (eds.), Social psy-
chophysiology. Nueva York: Guilford.
y J. T. CACIOPPO (1989), Attitudes and persuasion: classic and contemporary
approaches. Dubuque: Brown.
PIAGET, J. W. F. ([1924] 1929, trad.), El juicio y el razonamiento en el nio.
Madrid: La Lectura.
([1957] 1965, trad.), La construccin de lo real en el nio. Buenos Aires: Proteo.
PICHON-RIVIRE, E. (2003), El proceso grupal: del psicoanlisis a la psicologa social.
Buenos Aires: Nueva Visin.
PILCH, J. J. (2000), Healing in the New Testament: insights from medical and Medi-
terranean anthropology. Minnepolis: Fortress.
PILIAVIN, J. A., J. F. DOVIDIO, S. L. GAERTNER y R. D. CLARK (eds.) (1981),
Emergency intervention. Nueva York: Academic Press.
PINILLOS, J. L. (1962), Introduccin a la psicologa contempornea. Madrid: CSIC.
(1997), El corazn del laberinto: crnica del fin de una poca. Madrid: Espa-
sa-Calpe.
PIA, J. A. (1991), Alternativa conductual sobre salud: justificacin para el cam-
bio conceptual, Revista de Psicologa de la Salud, 1, 45-54.
PLANES, M. (1993), Percepcin del riesgo personal de sufrir el SIDA en estu-
diantes universitarios: implicaciones respecto a la adopcin de comporta-
mientos preventivos, Anlisis y Modificacin de Conducta, 19, 845-858.

Bibliografa 459
PLANES, M. (1994), Factores que influyen en los comportamientos sexuales de

prevencin frente al virus de inmunodeficiencia humana (VIH) en los adic-
tos a las drogas por va parental (ADVP), Anuario de Psicologa, 61, 57-69.
POL, E. (1996), La apropiacin del espacio, en L. iguez y E. Pol (eds.), Cog-
nicin, representacin y apropiacin del espacio. Barcelona: Publicacions de la
Universitat de Barcelona.
S. VALERA y T. VIDAL (1998), Psicologa ambiental y procesos psicosocia-
les, en J. F. Morales y C. Huici (eds.) (2000), Psicologa Social (pp. 235-
252), Madrid: McGraw-Hill.
POLAINA-LORENTE, A. (2002), Ciencia, poltica y poltica de investigacin,
POLAINO, A., y O. LIZASOSAIN (1992), Estudio sobre el estrs y la satisfaccin de
los padres con la hospitalizacin infantil, Acta Peditrica Espaola, 6, 472-
479.
POLAND, B., K. FROHLICH, R. J. HAINES, E. MYKHALOVSKIY, M. ROCK y R.
SPARKS (2006), The social context of smoking: the next frontier in tobacco
control?, Tobacco Control, 15, 59-63.
POLLN, M., M. I. GABARI, M. P. NOTIVOL y L. SANTOS (1995), Calidad de
vida: paradigma, constructo o ficcin en la prctica profesional de enferme-
ra, en J. A. Conde Viitez y A. I. Isidro de Pedro (eds.), Psicologa Comu-
nitaria, Salud y Calidad de Vida (pp. 411-422), Salamanca: Eudema.
PONGRATZ, L. J. (1967), Problemgeschichte der Psychologie. Mnich: Francke.
POPPER, K. R. (1962), The logic of scientific discovery. Londres: Hutchinson.
(1967, trad.), La lgica de la investigacin cientfica. Madrid: Tecnos.
(1969), Conjectures and refutations. Londres: RKP.
(1974), Replies to my critics, en P. A. Schilpp (ed.), The philosophy of Karl
Popper (pp. 961-1197), La Salle: Open Court.
PORRAS, M. I. (1993), La idea de bienestar en el discurso mdico espaol ante-
rior al nacimiento del Estado de Bienestar, en L. Montiel (1993), La salud
en el Estado de Bienestar. Anlisis histrico, Cuadernos Complutenses de la
Historia de la Medicina y de la Ciencia, 2, 53-78.
PORSHNEV, B. (1970), Social psychology and history. Mosc: Progress.
PORTILLO, N., M. GABORIT y J. M. CRUZ (2005), Psicologa social en la posguerra,
teora y aplicaciones. San Salvador (El Salvador): UCA Editores.
POST, S. G. (2005), Altruism, happiness and health: Its good to be good, Inter-
national Journal of Behavioral Medicine, 12, 66-77.
POTTER, J. (1981), The development of social psychology: Consensus, theory and
methodology, British Journal of Social and Clinical Psychology, 20, 249-258.
(1996), Representing reality, discourse, theoric and social construction. Lon-
dres: Sage.

460 Bibliografa
POTTER, J. (1997), Discourse and critical social psychology, en T. Ibez y L.

iguez (eds.), Critical Social Psychology (pp. 55-66), Londres: Sage.
y M. WETHERELL (1987), Discourse and social psychology. Beverly Hills: Sage.
POZO, C. (2000), Psicologa social y evaluacin de programas. Proyecto docente.
Almera: Universidad de Almera.
PRASAD, D. C., y S. K. SRIVASTAVA (2002), Diabetes vis--vis mind and body,
Social Indicators Research, 57, 191-200.
PRIEL, B., N. GONIK y B. RABINOWITZ (1993), Appraisals of childbirth expe-
rience and newborn characteristics: The role of hardiness and affect, Jour-
nal of Personality, 61, 299-315.
PRIETO, G., y J. MUIZ (2000), Un modelo para evaluar la calidad de los tests
utilizados en Espaa, Papeles del Psiclogo, 77, 65-75.
PRIETO, J. M. (1993), The team perspective in selection and assessment, en H.
Schuler, J. L. Farr y M. Smith (eds.), Personnel selection and assessment (pp.
221-234), Hillsdale: Lawrence Erlbaum.
PROCTOR, R. N. (1991), Value-free science? Purity and power in modern knowled-
ge. Boston: Harvard University Press.
PROSHANSKY, H. M., A. K. FABIAN y R. KAMINOFF (1983), Place-identity: physical
world socialization of the self, Journal of Environmental Psychology, 3, 57-83.
PUY, A. (1995), Aceptabilidad social del riesgo, Estudios de Psicologa, 53, 97-111.
(2001), Percepcin social del riesgo: dimensiones de evaluacin y prediccin.
Madrid: Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense de
Madrid.
y B. CORTS (1998), Percepcin social de los riesgos y comportamiento en
los desastres, en J. I. Aragons y M. Amrigo (eds.), Psicologa ambiental
(pp. 353-374), Madrid: Pirmide.
QUERO, S., R. M. BAOS y C. BOTELLA (1996), Sesgos atencionales y de memoria
en el trastorno de angustia, Anlisis y Modificacin de Conducta, 22, 409-434.
QUILES, M. J., J. M. ORTIGOSA, F. X. MNDEZ y S. PEDROCHE (1999), Cues-
tionario de preocupaciones sobre ciruga infantil, Psicothema, 11, 601-609.
QUINTANILLA, I. (2001), Psicologa del consumidor. Valencia: Promolibro.
QUINTANILLA, M. . (1999), La misin y el gobierno de la Universidad, Revis-
ta de Occidente, 216, 117-146.
RADLEY, A. (1994), Making sense of illness. Londres: Sage.
RAICH, R. M., A. SOLER y M. MORA (1995), A cognitive-behavioral approach to
the treatment of body image disorder: A pilot study, Eating disorders: The
Journal of Treatment and Prevention, 3, 175-182.
J. TORRAS y M. MORA (1997), Anlisis estructural de variables influyentes
en la aparicin de alteraciones de la conducta alimentaria, Psicologa Con-
ductual, 5, 55-70.

Bibliografa 461
RAITHEL, J. (2006), Adolescents experiences with upbringing and life styles,

Zeitschrift fr Pdagogik, 51, 568-584.
RALL, M. L., F. S. PESKOFF y J. J. BYRNE (1994), The effects of information-
giving behavior and gender on the perceptions of physicians: An experi-
mental analysis, Social Behavior and Personality, 22, 1-16.
RANKIN, R. E., y D. T. CAMPBELL (1955), Galvanic skin response to black and
white experimenters, Journal of Abnormal and Social Psychology, 36, 247-
256.
RAPPAPORT, J. (1977), Community Psychology: Values, research and action. Nueva
York: Holt, Rinehart and Winston.
(1981), In praise of paradox: a social policy of empowerment over preven-
tion, American Journal of Community Psychology, 9, 1-25.
y E. SEIDMAN (eds.) (2000), Handbook of Community Psychology. Nueva
York: Kluwer Academic Plenum.
RASHID, A. y C. JAGGER (1996), Patients knowledge of anatomical location of
major organs within the human body: A comparison between Asians and
non Asians, Family Practice, 13, 450-454.
REBOLLOSO, E. (1994), Evaluacin del personal profesional: Un modelo nuevo
de evaluacin o una sntesis de modelos previos?, Revista de Psicologa Social,
9, 231-255.
(1996), Significacin clnica de algunas caractersticas de los pacientes que
abandonan la sala de urgencias, Revista de Psicologa General Aplicada, 49,
135-146.
(1998), Evaluacin de programas. mbitos de aplicacin. Barcelona: Textos
Universitarios Sant Jordi.
(1999), La evaluacin de la calidad como estrategia de superviviencia y futuro
de la Universidad. Leccin inaugural curso 1999-2000. Almera: Universidad
de Almera.
B. FERNNDEZ y C. POZO (1999), Evaluacin y gestin de la calidad: fun-
damentacin racional y prctica, Cuadernos IRC, 2, 25-39.
REES, T., D. K. INGLEDEW y L. HARDY (2005), Attribution in sport psychology:
seeking congruence between theory, research and practice, Psychology of
Sport and Exercise, 6, 189-204.
REICH, J. W. (1981), An historical analysis of the field, en L. Bickman (ed.),
Applied Social Psychology. Annual, 2 (pp. 45-70), Beverly Hills: Sage.
REICHARDT, L. S., y T. D. COOK (1981), Paradigms losts: some thoughts on choo-
sing methods in evaluation. Beverly Hills: Sage.
REICHER, S. D. (1996), The battle of Westminster: developing the social identity
model of crowd behavior in order to explain the initiation and development
of collective conflict, European Journal of Social Psychology, 25, 115-134.

462 Bibliografa
REIFMAN, A. S., R. P. Larrick y S. Fein (1991), Temper and temperature on the

diamond, Psychology Bulletin, 17, 580-585.
REIG, A. (1981), Medicina comportamental. Desarrollo y lneas de interven-
cin, Anlisis y Modificacin de Conducta, 7, 99-160.
REQUENA, F. (2000), Satisfaccin, bienestar y calidad de vida en el trabajo,
Revista Espaola de Investigaciones Sociolgicas, 92, 11-44.
REVANS, R. (1964), Standards for morale: cause and effect in hospitals. Londres:
Tavistock.
REVICKI, D. A., T. W. WHITLEY, M. E. GALLERY y E. J. ALLISON (1993), Impact
of work environment characteristics on work-related stress and depression in
emergency medicine residents: A longitudinal study, Journal of Community
and Applied Social Psychology, 3, 273-284.
REYES DEL PASO, G. A., J. GODOY y J. VILA (1993), Respiratory sinus arrhyth-
mia as an index of parasympathetic cardiac control during the cardiac defen-
se response, Biological Psychology, 35, 17-35.
G. A. W. LANGEWITZ, H. ROBLES y N. PREZ (1996), A between subjects
comparison or respiratory sinus arrhythmia and baroreceptor cardiac reflex
sensitivity as non invasive measures of tonic parasympathetic cardiac con-
trol, International Journal of Psychophysiology, 22, 163-171.
REYMOND-RIVIER, R. (1961), Choix sociomtriques et motivations: tude gntique
dun test sociomtrique appliqu des groupes denfants gs de 6 15 ans.
Neuchtel / Pars: Delachaux et Niestl.
REYNOSO, C. (1996), Presentacin, en C. Geertz, J. Clifford et al. (eds.), El sur-
gimiento de la antropologa postmoderna. Barcelona: Gedisa.
RIBERA, D., E. CARTAGENA y L. del POZO (1988), Entrenamiento en comunica-
cin. Necesidad para enfermera, Revista Rol de Enfermera, 113, 26-28.
RIBES, E. (1990), Psicologa y salud: un anlisis conceptual. Barcelona: Martnez
Roca.
RICARDO, O. (coord.) (2001), Psicologa preventiva y de la salud. Buenos Aires:
Fundacin Argentina de Logoterapia Vctor E. Frankl.
RIERA, J. M. (1991), Encuentro Europeo: Desarrollo y polticas de juventud. Ovie-
do: Servicio de Publicaciones del Principado de Asturias, Consejera de
Juventud.
RIJSMAN, J. B. (1990), How European is social psychology in Europe?, en P. J.
Drenth, J. A. Sergeant y R. J. Takens (eds.), European Perspectives in Psycho-
logy (pp. 169-182), Nueva York: Wiley and Sons.
y S. STROEBE (1989), Introduction. The two social psychologies or whatever
happened to the crisis, European Journal of Social Psychology, 19, 339-344.
RING, K. (1967), Experimental Social Psychology. Some sober questions about
some frivolous values, Journal of Experimental Social Psychology, 3 (2), 113-123.

Bibliografa 463
RIST, R. C. (1977), On the relations among educational research paradigms

from disdain to detente, Anthropology and Education Quarterly, 8, 42-49.
RIVAS, M. (1997), El anlisis de los problemas sociales y el desarrollo de polticas
pblicas desde una perspectiva psicosociolgica. Tesis doctoral. Madrid: Univer-
sidad Complutense.
ROBERTS, R. E, R. HARPER, D. TUTTLE-EAGLE y L. M. HEIDEMAN-PROVOST
(1998), The native American medicine wheel and individual psychology:
Common themes, Journal of Individual Psychology, 54, 135-145.
ROCHEBLAVE-SPENL, A. M. (1969), La notion de rle en psychologie sociale. Pars:
PUF.
RODADO, J., y F. NAVARRO (1997), La psiquiatra como campo cientfico: mode-
los y tendencias, en S. Buelga (2001), Psicologa comunitaria. Proyecto docen-
te. Valencia: Facultad de Psicologa, Universidad de Valencia.
RODIN, J. (1985), The application of social psychology, en A. Ovejero (1998),
Las relaciones humanas. La psicologa social terica y aplicada. Madrid: Biblio-
teca Nueva.
(1992), Body traps. Nueva York: William Morrow.
y P. SALOVEY (1989), Health psychology, Annual Review of Psychology, 40,
533-579.
RODRIGO, J., L. MIQUEZ, M. GARCA, R. MENDOZA, A. RUBIO, A. MARTNEZ y
J. C. MARTN (2004), Parent-child relationships and life-styles of adoles-
cents, Psicothema, 16, 203-210.
RODRIGUES, A. (1979), Estudos em Psicologia Social. Petrpolis: Vozes.
RODRGUEZ, J. (1977), Psicologa social: perspectivas despus de una crisis,
Revista de Psicologa General y Aplicada, 32, 849-862.
RODRGUEZ, J. A., y J. M. DE MIGUEL (1990), Salud y poder. Madrid: Centro de
Investigaciones Sociolgicas.
RODRGUEZ FERNNDEZ, D., y G. SERRANO (1990), Personalidad y conducta de
negociacin, en L. Munduate y J. M. Martnez (1998), Conflicto y negocia-
cin. Madrid: Pirmide.
RODRGUEZ LPEZ, J. A., y J. M. De Miguel (1990), Salud y poder. Madrid: Cen-
tro de Investigaciones Sociolgicas.
RODRGUEZ MARN, J. (1983), Memoria sobre concepto, mtodo, programa y fuentes
de la psicologa social. Mecanografiado. Elche: Universidad Miguel Hernndez.
(1986), El impacto psicolgico de la hospitalizacin, Anlisis y Modifica-
cin de Conducta, 33, 421-439.
(1991a), Psicologa de la salud: Situacin en la Espaa actual, Revista de
Psicologa de la Salud, 3, 55-91.
(1991b), Psicologa social de la salud, conferencia dentro del Curso de espe-
cializacin en psicologa social y salud. Universidad de Salamanca.

464 Bibliografa
RODRGUEZ MARN, J. (1995), Psicologa Social de la Salud. Una referencia espe-

cial a la psicologa social espaola, en J. A. Conde Viitez y A. I. Isidro de
Pedro (eds.), Psicologa Comunitaria, Salud y Calidad de Vida (pp. 231-251),
Salamanca: Eudema.
(2001), Psicologa Social de la Salud. Madrid: Sntesis Psicologa.
y J. A. GARCA (1996), Psicologa social de la salud, en A. Ovejero (1998),
Las relaciones humanas. La psicologa social terica y aplicada. Madrid: Biblio-
teca Nueva.
A. REIG y J. J. MIRA (1987), El hospital como estresor, Informacin Psico-
lgica, 30, 14-18.
M. A. PASTOR y S. LPEZ (1988), Salud comunitaria, en S. Buelga (2001),
Psicologa comunitaria. Proyecto docente. Valencia: Facultad de Psicologa,
S. LPEZ y M. A. PASTOR (1989), Estrs por hospitalizacin y estrategias de
afrontamiento, Revista de Psicologa de la Salud, 1, 81-104.
M. MARTNEZ y P. VALCRCEL (1990), Psicologa social y psicologa de la
salud, en A. Ovejero (1998), Las relaciones humanas. La psicologa social te-
rica y aplicada. Madrid: Biblioteca Nueva.
S. LPEZ y M. A. PASTOR (1992), El papel de la psicologa en los hospitales
generales, Revista de Psicologa Social Aplicada, 3, 75-100.
M. A. PASTOR y S. LPEZ (1993), Afrontamiento, apoyo social, calidad de
vida y enfermedad, Psicothema, 5, 349-372.
RODRGUEZ MOLINA, I. (2000), Psicologa del trabajo. Proyecto docente. Titulari-
dad. Valencia: Facultad de Psicologa, Universidad de Valencia.
RODRGUEZ PREZ, S. (1993), La imagen del ser humano en la psicologa social,
Psicothema, 5, 65-79.
RODRGUEZ VILLASANTE, T. (1994), Las ciudades hablan: identidades y movimien-
tos sociales en seis metrpolis latinoamericanas. Caracas: Nueva Sociedad.
ROIG, A., P. GMEZ y J. GARCS (1993), Una experiencia grupal interdisciplinar
con enfermos de SIDA, en G. Musitu, et al., Intervencin Psicosocial: Pro-
gramas y Experiencias. Madrid: Editorial Popular.
ROISER, M. (1997), Postmodernism, postmodernity and social psychology, en T.
Ibez y L. iguez (eds.), Critical social psychology (pp. 95-110), Londres: Sage.
ROKEACH, M. (1960), The open and close mind. Nueva York: McGraw-Hill.
(1968), Beliefs, attitudes and values: A theory of organization and change. San
Francisco: Jossey Bass.
(1971), The measurement of values and value system, en G. Abcarian y J. W.
Soule (eds.), Social psychology and political behavior. Columbus: Charles E. Merrill.
ROMAY, J., y R. GARCA (2005), Psicologa social y problemas sociales. Madrid:
Biblioteca Nueva.

Bibliografa 465
ROS, M., y V. V. GOUVEIA (2001), Psicologa social de los valores humanos: desarro-
llos tericos, metodolgicos y aplicados. Madrid: Biblioteca Nueva.
ROSENBERG, M. J., y C. I. HOVLAND (1960), Attitude organization and change: an
analysis of consistency among attitude components. New Haven: Yale Univer-
sity Press.
ROSENBLATT, P. C., y N. MILLAR (1972), Problems and anxieties in research
design and analysis, en J. L. lvaro (1995), Psicologa social: perspectivas te-
ricas y metodolgicas. Madrid: Siglo XXI.
ROSENTHAL, R. (1967), Experimenter effects in behavioral research. Nueva York:
Appleton-Century Crofts.
ROSENSTOCK, I. M. (1960), What research in motivation suggest for public
health, American Journal of Public Health, 50, 295-301.
(1974), Historical origins of the health belief model, Health Education
Monographs, 2, 328-335.
ROSS, E. A. (1908), Social Psychology. Nueva York: Macmillan.
ROSS, L., y R. E. NISBETT (1991), The person and the situation. Perspectives of social
psychology. Nueva York: McGraw-Hill.
ROST, K. (1989), The influence of patient participation on satisfaction and com-
pliance, Diabetes Education, 15, 139-143.
ROTER, D. L., y J. A. HALL (1992), Doctors talking with patients. Patients talking
with doctor. Westport: Auburn House.
ROTH, J. E. (1978), Theory and practice of needs assessment with special application
to institutions of higher learning. Berkeley: University of California.
ROTTEN, J., y I. W. KELLEY (1985), Much do about the full moon: A meta-
analysis of lunar-lunacy research, Psychological Bulletin, 97, 286-306.
ROTTER, J. B. (1966), Generalized expectancies for internal versus external con-
trol of reinforcement, Psychological Monographs, 80 (1), 1-28.
ROZANSKI, A., y L. D. KUBZANSKY (2005), Psychologic functioning and physi-
cal health: A paradigm of flexibility, Psychosomatic Medicine, 67, 47-53.
RUBACK, R. B., T. S. CARR y C. H. HOPPER (1986), Perceived control in prison:
its relation to reported crowding, stress, and symptoms, Journal of Applied
RUBIN, Z. (1973), Linking and loving. Nueva York: Holt, Rinehart and Winston.
RUBINSTEIN, R. L., M. MOSS y M. H. KLEBAN (eds.) (2000), The many dimen-
sions of aging. Nueva York: Springer.
RUIZ CABALLERO, J. A., y J. B. MORENO (1993), The role of affective focus:
Replication and extension of mood congruent and memory, Personality and
Individual Differences, 14, 191-197.
RUIZ OLABUNAGA, J. I., y M. ISPIZUA (1989), La descodificacin de la vida ordi-
naria. Bilbao: Universidad de Deusto.

466 Bibliografa
RUNKEL, P. J., y J. E. MCGRATH (1972), Research on human behavior: a systema-

tic guide to method. Nueva York: Holt, Rinehart and Winston.
RYAN, R. M., S. RIGBY y K. KING (1993), Two types of religious internalization
and their relations to religious orientations and mental health, Journal of
Personality and Social Psychology, 65, 586-596.
RYCKMAN, R. M. (1976), Applied social psychology. A haven for the confortable
radical pussycat: a response to Helmereich, Personality and Social Psychology
Bulletin, 2, 127-130.
RYFF, C. D., y B. H. SINGER (2005), Social Environments and the genetics of
aging: Advancing knowledge of protective health mechanisms, Journals of
Gerontology. Series B-Psychological Sciences and Social Sciences, 60, 12-23.
SABUCEDO, J. M. (1995), Psicologa poltica y cambio social, en O. DAdamo,
V. Garca y M. Montero, Psicologa de la accin poltica. Buenos Aires: Paids.
O. DADAMO y V. GARCA BEAUDOUX (1997), Fundamentos de psicologa
social. Madrid: Siglo XXI.
SADAVA, S. W., y D. R. MCCREAR (1997), Applied social Psychology. Upper Sadd-
le River: Prentice Hall.
SAHAKIAN, W. S. (1982), History and systems of social psychology. Washington:
McGraw-Hill.
SALANOVA, M., W. SCHAUFELI, S. LLORENS, J. M. PEIR y R. GRAU (2000),
Desde el burnout al engagement: una nueva perspectiva?, Revista de Psi-
cologa del Trabajo y de las Organizaciones, 16, 117-134.
SALAZAR, I., y A. RODRGUEZ (1997), El SIDA y los usuarios de drogas: estrate-
gias para una poltica preventiva, en G. Buela, L. Fernndez y T. J. Carras-
co (eds.), Psicologa preventiva, avances recientes en tcnicas y programas de pre-
vencin (pp. 287-306), Madrid: Pirmide.
SALAZAR, J. M., et al. (1976), Psicologa social. Caracas: AVEPSO / Escuela de Psi-
cologa de la UCV.
M. MONTERO, C. MUOZ, E. SNCHEZ, E. SANTERO y J. F. VILLEGAS
(1988), Psicologa Social. Mxico: Trillas.
SALDAA, C. (1984), Alternativas conductuales a problemas de salud, Anuario
de Psicologa, 30, 59-74.
y R. ROSSELL (1988), Obesidad. Barcelona: Martnez Roca.
SALLERAS, L. (1985), Educacin sanitaria. Madrid: Daz de Santos.
SALMON, C. T., H. S. PARK y B. J. WRIGLEY (2003), Optimistic bias and per-
ceptions of bioterrorism in Michigan corporate spokespersons, Journal of
Health Communication, 8, 130-143.
SALOVEY, P., y P. WILLIAMS-PIEHOTA (2004), Field experiments in social psycho-
logyMessage framing and the promotion of health protective behaviors,
American Behavioral Scientist, 47, 488-505.

Bibliografa 467
SAMPSON, E. E. (1977), Psychology and the American ideal, Journal of Persona-

lity and Social Psychology, 35, 767-82.
(1978), Scientific paradigms and social values: Wanted a scientific revolu-
tion, Journal of Personality and Social Psychology, 36, 1332-1343.
SAN JUAN, C. (1996), Intervencin psicosocial. Barcelona: Anthropos.
SAN MARTN, H. (1983), Ecologa humana y salud. El hombre y su ambiente. Mxi-
co: La Prensa Mdica Mexicana.
y V. PASTOR (1984), Salud Comunitaria. Madrid: Calero.
SNCHEZ, E., E. WIESENFELD y R. LPEZ (1998), Trayectoria y perspectivas de la
psicologa social en Amrica Latina, en S. Buelga (2001), Psicologa comunita-
ria. Proyecto docente. Valencia: Facultad de Psicologa, Universidad de Valencia.
SNCHEZ, F., J. RUBIO, D. PEZ y A. BLANCO (1998), Optimismo ilusorio y per-
cepcin de riesgo, Boletn de Psicologa, 58, 7-17.
SNCHEZ ELVIRA, A., J. BERMDEZ y A. M. PREZ (1990), Direccin predictiva
de los componentes del Patrn de Conducta Tipo A en la informacin de
sntomas psicofisiolgicos, Boletn de Psicologa, 28, 7-28.
SNCHEZ VIDAL, A. (1989), Intervencin comunitaria: introduccin conceptual,
proceso y panormica, en A. Martn, F. Chacn y M. Martnez (eds.), Psi-
cologa comunitaria. Madrid: Visor.
(1991a), Psicologa Comunitaria. Bases conceptuales y mtodos de intervencin.
Barcelona: PPU.
(1991b), Evaluacin Social y Comunitaria: aspectos relacionales, valorati-
vos y polticos, en Actas del III Congreso Nacional de Psicologa Social. San-
tiago de Compostela.
(1992), Quien es el cliente? Orientacin de la responsabilidad del psiclo-
go en la accin comunitaria, en I Master Iberoamericano de Psicologa Comu-
nitaria. Universidad de Valencia.
(1999), tica de la intervencin social. Barcelona: Paids Ibrica.
(2002), Psicologa social aplicada: teora, mtodo y prctica. Madrid: Prentice Hall.
SANGRADOR, J. L. (1981), Estereotipos de las nacionalidades y regiones de Espaa.
Madrid: Centro de Investigaciones Sociolgicas.
(1991a), Psicologa social y cognicin social, en J. L. lvaro (1995), Psico-
loga social: perspectivas tericas y metodolgicas. Madrid: Siglo XXI.
(1991b), Estereotipos y cognicin social: una perspectiva crtica, Interac-
cin Social, 1, 65-87.
SANTACREU, J. (1991), Psicologa clnica y psicologa de la salud: marcos teri-
cos y modelos, Revista de Psicologa de la Salud, 3, 3-20.
y X. FROJN (1995), Evolution of drug consumption in a sample of ado-
lescents: The predictive capacity of the genesis model, International Journal
of Addiction, 30, 351-370.

468 Bibliografa
SANTOLAYA, F., y V. ESTEVE (1989), El enfermo y su enfermedad. Una perspec-

tiva psicolgica, Informaci Psicolgica, 37, 18-19.
M. BERDULLAS y J. R. FERNNDEZ (2002), La dcada 1989-1998 en la psi-
cologa espaola: anlisis del desarrollo de la psicologa profesional en Espa-
a, Papeles del Psiclogo, 82, 65-82.
SANZ, J. (1996), Memory biases in social anxiety and depression, Cognition
and Emotion, 10, 87-105.
(2001), The decade 1989-1998 in Spanish Psychology: An analysis in rese-
arch in personality, assessment and psychological treatment, Clinical and
Health Psychology. The Spanish Journal of Psychology, 2, 151-181.
SAPOLSKY, R. M. (1999), The physiology and pathophysiology of unhappiness,
en D. Kahneman y E. Diener (1999), Well-being: The foundations of hedonic
psychology (pp. 453-469), Nueva York: Russell Sage Foundation.
SAPSFORD, R. (1998), Domains of analysis, en R. Sapsford et al. (eds.), Theory
and social psychology. Londres: Sage.
SARABIA, B. (1983), Limitaciones de la psicologa social experimental. Necesidad
de nuevas perspectivas, en J. L. lvaro (1995), Psicologa social: perspectivas
tericas y metodolgicas. Madrid: Siglo XXI.
(1992), Explicacin, deduccin, induccin y abduccin en psicologa
social, en J. L. lvaro (1995), Psicologa social: perspectivas tericas y metodo-
lgicas. Madrid: Siglo XXI.
SARAFINO, E. (1990), Health Psychology: Biopsychosocial Interactions. Nueva York:
John Wiley.
SARASON, I. G. (1973), The evolution of community psychology, American
(1974), The psychological sense of community: prospects for community psycho-
logy. San Francisco: Jossey Bass.
SARNOFF, I. (1960), Psychoanalytic theory and social attitudes, Public Opinion
Quarterly, 24, 251-279.
SASTRE, H. (1990), Reflexiones a propsito del desarrollo en Espaa de la Carta Euro-
pea de los Derechos del Nio Hospitalizado, Infancia y Sociedad, 5, 121-131.
SATO, L., F. A. D. LACAZ y M. H. BERNARDO (2004), Psychology and the Wor-
kers Health Movement in the State of Sao Paulo (Brazil), Journal of Health
SCHACHTER, S. (1964), Cognitive, social and physiological determinates of emo-
tional state, Psychological Review, 65, 379-399.
SCHAEFER, J. A., y R. H. MOOS (1993), Relationship, task and system stressors
in the health care workplace, Journal of Community and Applied Social Psy-
chology, 3, 285-298.
SCHANK, R., y R. P. ABELSON (1977), Script, plans, goals and understanding. Hills-
dale: Lawrence Erlbaum.

Bibliografa 469
SCHEIER, M. F., y C. S. CARVER (1993), On the power of positive thinking: the bene-
fits of being optimistic, Current Directions in Psychological Science, 2, 26-30.
SCHLENKER, B. R. (1974), Social psychology and science, Journal of Personality
and Social Psychology, 29, 1-15.
SCHELLENBERG, J. A. (1991), Los fundadores de la psicologa social. Madrid: Alian-
za Editorial.
SCHMEIDDER, J. R., y G. W. ALLPORT (1944), Social psychology and the civilian
war effort. May 1943-may 1944, Journal of Social Psychology, 20, 145-180.
SCHNEIDER, P. B. (1969), Psychologie mdicale. Pars: Payot.
SCHNITTKER, J., y J. D. MCLEOD (2005), The social psychology of health dis-
parities, Annual Review of Sociology, 31, 75-103.
SCHULTE, T. J., E. ISLEY, N. LINK, C. N. SHEALY y L. L. WINFREY (2004), Gene-
ral practice, primary case, and health service psychology: Concepts, compe-
tences and the Combined-Integrate model, Journal of Clinical Psychology,
60, 1011-1025.
SCHULTZ, D. P. (1969), The human subject in psychological research, Psycholo-
gical Bulletin, 72, 214-228.
SCHUMAKER, J. F. (ed.) (1992), Religion and mental health. Nueva York: Oxford
University Press.
SCHUSTER, J., M. R. LOVELL y A. M. TRACHTA (1997), Training behavioral
healthcare professionals: Higher learning in the era of managed care. San Fran-
cisco: Jossey-Bass.
SCHUTZ, A. (1972), The phenomenology of the social world. Londres: Heinemann.
SCHTZ, W. C. (1958), Firo: A three dimensional theory of interpersonal behavior.
Nueva York: Rinehart.
SCHUTZENBERGER, A. A. (1979), Introduccin al role playing. Madrid: Marova.
SCHWARTZ, G. E., y S. M. WEISS (1978), Yale conference on behavioral medici-
ne: a proposed definition and statement of goals, Journal of Behavioral
Medicine, 1, 3-12.
SCHWARZER, R., M. JERSUSALEM y A. HAHN (1994), Unemployment, social sup-
port and health complaints: A longitudinal study of stress in East German
refugees, Journal of Community and Applied Social Psychology, 4, 31-45.
SCHWIRIAN, P. M. (1991), The seniors lifestyle inventory: assesing health Beha-
viors in older adults, en Y. Pastor, I. Balaguer y M. Garca-Merita (1999),
Estilos de vida y salud. Valencia: Albatros.
SCOTT, M. B., y S. M. LYMAN (1978), Accounts, American Sociological Review,
33, 46-62.
SCOTT, W. D. (1911), Incrising Human Efficiency in Business. Nueva York: Mac-
millan.
SEBRELI, J. J. (1992), El asedio a la modernidad. Crtica del relativismo cultural.
Barcelona: Ariel.

470 Bibliografa
SEEDAT, M., S. MACKENZIE y G. STEVENS (2004), Trends and redress in com-

munity psychology during 10 years of democracy (1994-2003): A journal-
based perspective, South African Journal of Psychology, 34, 595-612.
SEIDMAN, E. (ed.) (1983), Handbook of Social Intervention. Beverly Hills: Sage.
SELIGMAN, M. E. P. (1975), Helplessness. San Francisco: Freeman.
SELYE, H. H. (1956), The stress of life. Nueva York: Longmans.
SEMIN, G. R., y K. FIEDLER (eds.) (1996), Applied social psychology. Londres: Sage.
SEOANE, J. (1996), El escenario posmoderno de la psicologa social, Boletn de
Psicologa, 53, 31-48.
SERRANO GARCA, I., y S. LVAREZ (1992), Anlisis comparativo de marcos con-
ceptuales de la psicologa de la comunidad en Estados Unidos y Amrica
Latina, en S. Buelga (2001), Psicologa comunitaria. Proyecto docente. Valen-
cia: Facultad de Psicologa, Universidad de Valencia.
SETIN, M. L. (1993), Indicadores sociales de calidad de vida. Madrid: Centro de
Investigaciones Sociolgicas.
SEVASTOS, P., L. SMITH y J. L. CORDERY (1992), Evidence on the rehability and
construct validity of Warrs (1990) well-being and mental health measures,
Journal of Occupational and Organizational Psychology, 65, 33-49.
SEVERO, L. R., y M. A. VIDAL (2003), Enfermedad y vejez: un estudio transcultural
desde la psicologa social. Valencia: Promolibro.
SHAMS, M., y P. R. JACKSON (1993), Religiosity as a predictor of well being and
moderator psychological impact of unemployment, British Journal of Medi-
cal Psychology, 6, 341-352.
SHAPIRO, A. K. (1968), Semantics of the placebo, The Psychiatric Quarterly,
octubre, 1-43.
y G. E. SCHWARTZ (1970), Psycho physiological contribution to social psy-
chology, Annual Review of Psychology, 21, 87-112.
y L. A. MORRIS (1978), The placebo effect in medical and psychological
therapies, en S. L. Garfield y A. E. Bergen (eds.), Handbook of psychotherapy
and behavior change. Nueva York: Aldine.
SHAW, M. E. (1964), Communication networks, en L. Berkowitz (ed.), Advances
in experimental social psychology (pp. 111-147), Nueva York: Academic Press.
y P. R. COSTANZO (1982), Theories of social psychology. Nueva York:
McGraw-Hill.
SHEALEY, C. N. (2004), A model and method for making a Combined-Inte-
grated psychologist: Equilintegration (EI) Theory, and the Beliefs, Events and
Values Inventory (BEVI), Journal of Clinical Psychology, 60, 1065-1090.
(2005), Justifying the justification hipothesis: Scientific, humanism, Equi-
lintegration (EI) Theory, and the Beliefs, Events and Values Inventory
(BEVI), Journal of Clinical Psychology, 61, 81-106.

Bibliografa 471
SHEMESH, A. A., I. LEVAV, T. BLUMSTEIN y I. NOVIKOV (2006), A community

study on emotional distress among the elderly in Israel, Israel Journal of Psy-
chiatry and Related Sciences, 41, 174-183.
SHERIF, M. (1935), A study of some social factors in perception, Archives of Psy-
chology, 22 (187).
(1936), The psychology of social norms. Nueva York: Harper and Row.
y C. W. SHERIF (1969), Social psychology. Nueva York: Harper and Row.
SHIJIRIEV, P. N. (1991), El papel de las representaciones colectivas en las relacio-
nes intergrupales, en C. Fernndez Villanueva, J. R. Torregrosa, S. Jimnez
Burillo y F. Munn (eds.), Cuestiones de psicologa social (pp. 87-95), Madrid:
Editorial Complutense.
SHINN, M., y D. N. PERKINS (2000), Contributions from organizational psy-
chology, en S. Buelga (2001), Psicologa comunitaria. Proyecto docente.
Valencia: Facultad de Psicologa, Universidad de Valencia.
SHOTTER, J. (1989), The rhetoric of theory in psychology, Current Issues in The-
oretical Psychology, 40, 283-296.
(1991), Rhetoric and social construction of cognitivism, Theory and Psy-
chology, 1, 495-515.
SIEGEL, B. S. (1990), Paz, amor y autocuracin. Barcelona: Urano.
SIERRA BRAVO, R. (1983), Tcnicas de investigacin social. Madrid: Paraninfo.
SILES, J. (2000), Antropologa narrativa de los cuidados: por una rentabilizacin
pedaggica de los materiales narrativos. Una aportacin desde la antropologa
narrativa y la fenomenologa. Alicante: Consejo de Enfermera de la Comu-
nidad Valenciana.
SILVER, R. J., J. E. CARR y G. LEVENTHAL (2005), History of the Association of
Medical School Psychologists, 1982-2005, Journal of Clinical Psychological
in Medical Settings, 12, 235-245.
SILVERMAN, I. (1971), Crisis in social psychology: the relevance of relevance,
American Psychologists, 26, 583-584.
(1977), Why social psychology fails, Canadian Psychological Review, 18,
353-358.
SIMMEL, G. (1902/1950), The metropolis and mental life, en S. Buelga (2001),
Psicologa comunitaria. Proyecto docente. Valencia: Facultad de Psicologa,
SIMMONS, R. A., P. C. GORDON y D. L. CHAMBLESS (2005), Pronouns in mari-
tal interaction. What do you and I say about marital health, Psychologi-
cal Science, 16, 932-936.
SIMN, M. A. (ed.) (1993), Psicologa de la salud. Aplicaciones clnicas y estrategias
de intervencin. Madrid: Pirmide.
(ed.) (1999), Manual de psicologa de la salud. Fundamentos, metodologa y
aplicaciones. Madrid: Biblioteca Nueva.

472 Bibliografa
SIMONS, R. C., y C. C. HUGHES (eds.) (1985), The culture-bound syndromes. Folk

illnesses of psychiatric and anthropological interest. Dordrecht: D. Reidel.
SIMPSON, M., y J. D. PERRY (1990), Crime and climate: A reconsideration,
Environment and Behavior, 22, 295-300.
SKELTON, J. A., y R. T. CROYLE (eds.) (1991), Mental representation in health and
illness. Nueva York: Springer-Verlag.
SLOAN, T. S. (1994), La personalidad como construccin ideolgica, en J. L.
Siglo XXI.
SMEDSLUND, J. (1985), Necessarily true cultural psychologies, en K. J. Gergen y
K. E. Davis (eds.), The social construction of the person. Nueva York: Springer.
SMITH, E. R., y D. M. MACKIE (1997), Psicologa social. Madrid: Panamericana.
SMITH, M. B. (1983), The shaping of American Social Psychology: A personal
perspective from the periphery, Personality and Social Psychology Bulletin, 9,
165-180.
(1994), Selfhood at risk: Postmodern perils of postmodernism, American
Psychologist, 49, 405-411.
y M. H. BOND (1994), Across cultures. Boston: Allyn and Bacon.
M. G. CONSTANTINE, T. W. DUNN, J. M. DINEHART y J. A. MONTOYA
(2006), Multicultural education in the mental health professions: A meta-
analytic review, Journal of Counseling Psychology, 53, 132-145.
SMITH, M. P. (1980), The city and social theory. Oxford: Basil Blackwell.
SMITH, P. B., y M. H. BOND (1993), Social psychology across cultures: analysis and
perspectives. Nueva York: Harvester-Wheatsheaf.
SMITH, T. W., y A. SPIRO (2002), Personality, health and aging: prolegomenon
for the next generation, Journal of Research in Personality, 36, 363-394.
y J. SULS (2004), Introduction to the special section on the future of health
psychology, Health Psychology, 23, 115-118.
P. C. KENDALL y F. J. KEEFE (2002), Behavioral medicine and clinical health
psychology: Introduction to the special issue, a view from the decade of
behavior, Journal of Consulting and Clinical Psychology, 70, 459-462.
C. T. ORLEANS y C. D. JENKINS (2004), Prevention and health promotion:
Decades of progress, new challenges, and an emerging agenda, Health Psy-
chology, 23, 126-131.
K. GLAZER, J. M. RUIZ y L. C. GALLO (2004), Hostility, anger, aggressive-
ness, and coronary heart disease: An interpersonal perspective on persona-
lity, emotion, and health, Journal of Personality, 72, 1217-1270.
SMITH, W. W. (1922), The measurement of emotion. Londres: Paul.
SNIBBE, A. C., y H. R. MARKUS (2004), The psychology of religion and the reli-
gion of psychology, Psychological Inquiry, 13, 229-234.

Bibliografa 473
SNIBBE, A. C., y H. R. MARKUS (2005), You can not always get what you want:
Educational attainment, agency and choice, Journal of Personality and Social
SNIEHOTA, F. F., U. SCHOLZ y R. SCHWARZER (2005), Bridging the intention-
behavior gap: Planning, self-efficacy and action control in the adoption and
maintenance of physical exercise, Psychology and Health, 20, 143-160.
SNOW, D., K. GRADY y M. GOYETTE-EWING (2000), A perspective on ethical
issues in community psychology, en S. Buelga (2001), Psicologa comunitaria.
Proyecto docente. Valencia: Facultad de Psicologa, Universidad de Valencia.
SO, D. W. (2003), Psychosocial HIV/AIDS prevention for high risk African
American men: Guiding principles for clinical psychologists, Clinical Psy-
chology: Science and Practice, 10, 468-480.
SOL, C., S. PARELLA, A. ALARCN, B. BERGALLI y F. GIBERT (2000), El impac-
to de la inmigracin en la sociedad receptora, Revista Espaola de Investiga-
ciones Sociolgicas, 90, 131-157.
SOLER, V., C. VENDRELL, C. ALBRACH e I. BLASCO (1993), Evaluacin de nece-
sidades previa al inicio de un Plan de Prevencin de Drogodependencias en
la localidad de Sueca, en I Master Iberoamericano de Psicologa Comunitaria.
SORIA, M. A. (2003), Psicologa social. Barcelona: Scrie / Balmes.
SPAGNOLO DE LA TORRE, E. (1985), La condicin sociocultural de los problemas de
salud y de la prctica mdica, Gaseta Sanitaria de Barcelona, monografa 3, 13-17.
SPECTOR, R. E. (2004), Cultural diversity in health and illness. Upper Saddle River:
Pearson Education / Prentice Hall.
SPIELBERG, C. D., y I. ISCOE (1970), The current status of training in commu-
nity psychology, en S. Buelga (2001), Psicologa comunitaria. Proyecto
docente. Valencia: Facultad de Psicologa, Universidad de Valencia.
H. CARRETERO, M. SANTOS-ROIG y G. BUELA-CASAL (2002), Versin expe-
rimental espaola del cuestionario de depresin estado-rasgo: sub-escala
rasgo, International Journal of Clinical and Health Psychology, 2, 51-69.
SPOTH, R. L., y M. T. GREENBERG (2005), Toward a comprehensive strategy for
effective practitioner-scientist partnerships and larger-scale community health
and well-being, American Journal of Community Psychology, 35, 107-126.
SPRIET, A., y P. SIMON (1978a), Placebos et effets placebos, Revue Mdicale,
XIX, 7, 341-348.
y P. SIMON (1978b), Adhrence au traitement ou observance, Revue
Mdicale, XIX, 15, 885-888.
SPRING, B., S. PAGOTO, P. G. KAUFMANN, E. P. WHITLOCK, R. E. GLASGOW, T.
W. SMITH, K. J. TRUDEAU y K. W. DAVIDSON (2005), Invitation to a dia-
logue between researchers and clinicians about evidence-based behavioral
medicine, Annals of Behavioral Medicine, 30, 125-137.

474 Bibliografa
STALLING, R. B. (1992), Mood and pain: The influence of positive and negative
affect on reported body aches, Journal of Social Behavior and Personality, 7,
323-334.
STAM, H. (1998), The body and psychology. Londres: Sage.
STEINER, I. D. (1974), Whatever happened to the group in social psychology?,
Journal of Experimental Psychology, 10, 94-108.
STEPHAN, C. W., W. G. STEPHAN y T. F. PETTIGREW (eds.) (1991), The future of
social psychology. Nueva York: Springer-Verlag.
STEPHENSON, G. M. (1990), Psicologa social aplicada, en M. Hewstone, W.
Stroebe, J. P. Codol y G. M. Stephenson (eds.), Introduccin a la psicologa
social: una perspectiva europea (pp. 397-426), Barcelona: Ariel Psicologa.
STERN, P. C. (1992), Psychological dimensions of global environmental change,
STEVENS, F., F. VAN DER HORST, F. NIJHUIS y S. BOURs (2000), The division of
labour in vision care: professional competence in a system of professions,
Sociology of Health and Illness, 22, 431-452.
STOETZEL, J. (1966), Psicologa social. Alcoy: Marfil.
STOKOLS, D. (1996), Translating social ecological theory into guidelines for
community health promotion, American Journal Health Promotion, 10,
282-298.
STONE, G. C. (1989), Proceedings of the National Working Conference on edu-
cation and training in Health Psychology, Health Psychology, 2, 1-153.
(1990), An international review of the emergence and development of
health psychology, en J. Rodrguez Marn (2001), Psicologa Social de la
Salud. Madrid: Sntesis.
F. COHEN y N. E. ADLER (1979), Health Psychology. San Francisco: Jossey
Bass.
STOUFFER, S. A., A. A. LUMSDAINE, M. H. LUMSDAINE, R. M. WILLIAMS, M. B.
SMITH, I. L. JANIS, S. STAR y L. S. COTTRELL (1949), Studies in social psy-
chology in world war II: adjustment during army life. Princeton: Princeton
University Press, vol. 1.
STRACK, F., M. ARGYLE y N. SCHWARZ (1991), Subjective well-being: An interdis-
ciplinary perspective. Elmsford: Pergamon Press.
STRAUB, R. O. (2002), Health psychology. Nueva York: Worth.
STROEBE, W., y C. A. INSKO (1989), Stereotype, prejudice and discrimination:
Changing conceptions in theory and research, en D. Bar-Tal, C. F. Grau-
mann y A. W. Stroebe (eds.), Stereotyping and prejudice. Changing concep-
tions. Nueva York: Random House.
M. S. STROEBE, K. J. GERGEN y M. GERGEN (1982), The effects of berea-
vement on mortality: a social psychological analysis, en J. R. Eiser (ed.),
Social Psychology an Behavioral Medicine. Chichester: Wiley.

Bibliografa 475
STRYKER, S. (1977), Developments in two social psychologies toward an appre-

ciation of mutual relevance, Sociometry, 40, 145-160.
(1983), Tendencias tericas de la psicologa social: hacia una psicologa
social interdisciplinar, en J. L. lvaro (1995), Psicologa social: perspectivas
(1991), Consequences of the gap between the two social psychologies, en
C. W. Stephan et al. (eds.), The future of social psychology (pp. 83-97), Nueva
York: Springer-Verlag.
SUREZ, E. (1998), Problemas ambientales y soluciones conductuales, en J. I.
Aragons y M. Amrigo (eds.), Psicologa ambiental (pp. 303-327), Madrid:
Pirmide.
SUAREZ-BALCAZAR, Y., G. W. HARPER y R. LEWIS (2005), An interactive and
contextual model of community-university collaborations for research and
action, Health Education and Behavior, 32, 84-101.
SULLIVAN, L. E. (1987), Healing, en M. Eliade (ed.), The encyclopedia of reli-
gion. Vol. 6. Nueva York: Macmillan.
SUMMERS, G. F. (1976), Medicin de actitudes. Mxico: Trillas.
SUPPE, F. (1979), La estructura de las teoras cientficas. Madrid: Editora Nacional.
SZALAI, A., y F. M. ANDREWS (eds.) (1980), The quality of life: comparative studies.
Newbury Park: Sage.
SZASZ, T. S. (1958), Scientific method and social role in medicine and psy-
chiatry, Archives of Internal Medicine, 101, 228-238.
TAJFEL, H. (1972), Experiments in a vacuum, en J. Israel y H. Tajfel (eds.), The
context of social psychology: a critical assessment. Nueva York: Academic Press.
(1977), Social psychology and social reality, New Society, 39, 653-654.
(1978), Differenciation between social groups: studies in the social psychology of
intergroup relations. Nueva York: Academic Press.
(1981), Human groups and social categories. Studies in social psychology. Cam-
(1982a), Social identity and intergroup relations. Cambridge: Cambridge
University Press.
(1982b), Social psychology of intergroup relations, Annual Review of Psy-
chology, 33, 1-39.
(1983), Psicologa social y proceso social, en J. R. Torregrosa y B. Sarabia
(eds.), Perspectivas y contextos de la psicologa social. Barcelona: Hispano-
Europea.
(1984), Grupos humanos y categoras sociales. Barcelona: Herder.
y C. FRASER (1978), Social psychology as social science, en J. L. lvaro
XXI.

476 Bibliografa
TAJFEL, H., y J. C. TURNER (1979), An integrative theory of intergroup con-

flict, en J. M. LEN y S. BARRIGA (eds.) (1998), Psicologa social. Orienta-
ciones tericas y ejercicios prcticos. Madrid: McGraw-Hill.
J. JASPARS y C. FRASER (1984), The social dimension in European social
psychology, en J. L. lvaro (1995), Psicologa social: perspectivas tericas y
TARDE, G. (1901; trad., 1986), La opinin y la multitud. Madrid: Taurus.
TAYLOR, A. J. W. (2003), Justice as a basic human need, New ideas in Psycho-
logy, 21, 209-219.
TAYLOR, C. H. (1997), Argumentos filosficos. Barcelona: Paids.
TAYLOR, S. E. (1986/1995), Health Psychology. Nueva York: Random House.
(1990), Health psychology: the science and the field, American Psycholo-
gist, 45, 45-50.
(1991), Seamos optimistas. Ilusiones positivas. Barcelona: Martnez Roca.
S. E., V. S. HELGESON, G. M. REED y L. A. SKOKAN (1993), Self generated
feelings of control and adjustment to physical illness, Journal of Social Issues,
47, 91-109.
TEDESCHI, J. T., B. R. SCHLENKER y T. V. BONOMA (1971), Cognitive dissonance:
private ratiocination or public spectacle, American Pscyhologist, 26, 685-695.
TEJERINA, J. M., M. PREZ y J. ECHEVARRA (1987), Estrategias psicolgicas en
la motivacin del paciente periodontal, Archivos de Odonto-Estomatologa,
2, 245-252.
TENORIO, R., y N. HERNNDEZ (2005), State of social work research within the
scope of mental health, Salud Mental, 28, 18-32.
TERRIS, M. (1987), La revolucin epidemiolgica y la medicina social. Mxico: Siglo
XXI.
TESSER, A. (1995), Introduction, en A. Tesser (ed.), Advanced Social Psychology.
Nueva York: McGraw-Hill.
THEODORSON, G. A. (1974), Estudios de ecologa humana. Barcelona: Labor.
THIBAUT, J. W., y H. H. KELLEY (1959), The social psychology of groups. Nueva
York: Wiley.
THOMAS, W. I., y F. ZNANIECKI (1920), The polish peasant in Europe and Ameri-
ca. Boston: Badger.
THOMPSON, B. M., G. N. HEARN y M. J. COLLINS (1992), Patient perception
of health professional interpersonal skills, Australian Psychologist, 27 (2),
91-95.
THOMPSON, S. C., A. SOBOLEW-SHUBIN, M. E. GALBRAITH, L. SCHWANKOVSKY
y D. CRUZE (1993), Maintaining perceptions of control: finding perceived
control in low control circumstances, Journal of Personality and Social Psy-
chology, 64, 293-304.

Bibliografa 477
THORNGATE, W. (1976a), Ignorance, arrogance and social psychology: a res-

ponse to Helmreich, PSPB, 2, 122-126.
(1976b), In general versus it depends: some comments on the Gergen-Sch-
lenker debate, Personality and Social Psychology Bulletin, 2, 403-409.
THURSTONE, L. L. (1928), Attitudes can be measured, American Journal of
Sociology, 33, 529-554.
(1931), Scales for measurement of attitude. Chicago: University of Chicago Press.
y E. J. CHAVE (1929), The measurement of social attitudes: a psychophysical
method and some experiments with a scale for measuring attitudes toward the
church. Chicago: The University of Chicago Press.
TIMKO, C., y R. H. MOOS (1989), Choice control and adaptation among elderly
residents of sheltered care settings, Journal of Applied Social Psychology, 19,
636-655.
TITTERTON, M. (2006), Social policy in a cold climate: Health and social welfa-
re in Russia, Social Policy and Administration, 40, 88-103.
TOMAKA, J., y J. BLASCOVICH (1994), Effects of justice beliefs on cognitive
appraisal of and subjective, physiological, and behavioral responses to poten-
tial stress, Journal of Personality and Social Psychology, 67, 732-740.
TORREGROSA, J. R. (1968), El estudio de las actitudes: perspectivas psicolgicas
y sociolgicas, Revista Espaola de Opinin Pblica, 11, 155-165.
(1974), Teora e investigacin en la psicologa social actual. Madrid: Instituto
de la Opinin Pblica.
(1982), Introduccin, en J. L. lvaro (1995), Psicologa social: perspectivas
(1985), Hacia una definicin psicosociolgica de los problemas sociales. El
problema de las relaciones entre teora y prctica en la psicologa social, en
Actas del I Congreso Nacional de Psicologa Social. Granada.
(1991), La psicologa social espaola. Perspectivas de futuro, en C. Fer-
nndez Villanueva, J. R. Torregrosa, F. Jimnez Burillo y F. Munn (eds.),
Cuestiones de psicologa social (pp. 15-24), Madrid: Editorial Complutense.
(1996a), Concepciones de aplicar, en J. L. lvaro, A. Garrido y J. R.
Torregrosa (eds.), Psicologa Social Aplicada (pp. 39-56), Madrid: McGraw-
Hill.
(1996b), Introduccin, en A. J. Gordo y J. L. Linaza (eds.), Psicologas, dis-
curso y poder (pp. 39-44), Madrid: Visor.
TOTMAN, R. (1979), Social causes of illness. Nueva York: Pantheon Books.
(1980), The incompleteness of ethogenics, European Journal of Social Psy-
chology, 10, 17-41.
(1982), Psychosomatic theories, en J. R. Eiser (ed.), Social psychology and
behavioral medicine. Chichester: Wiley.

478 Bibliografa
TOTORIKA, K., A. CABALLERO y S. AGUILUZ (1990), La ansiedad en un hospital

general, Anlisis de Psiquiatra, 2, 59-62.
TRENHOLM, M. S. (1989), Persuasion and social influence. Englewood Cliffs:
Prentice Hall.
TRIANDIS, H. C. (1973), The analysis of subjective culture. Nueva York: John Wiley.
(1976), Methodological problems of comparative research, International
Journal of Psychology, 11, 155-159.
y R. W. BRISLIN (eds.) (1980), Social psychology, vol. 5 de Handbook of cross-
cultural psychology. Boston: Allyn and Bacon.
TRIPLETT, N. (1898), The dynamogenic factors in peacemaking and competi-
tion, American Journal of Psychology, 9, 507-533.
TROSTLE, J. A. (2004), Epidemiology and culture. Cambridge: Cambridge Uni-
versity Press.
TSENG, V., D. CHESIR-TERAN, R. BECKER-KLEIN, M. L. CHAN, V. DURAN, A.
ROBERTS y N. BARDOLIWALLA (2002), Promotion of social change: A con-
ceptual framework, American Journal of Community Psychology, 30, 401-427.
TURK, D. C. (1994), Perspectives on chronic pain: the role of psychological fac-
tors, Current Directions in Psychological Science, 3, 45-48.
TURNER, J. C. (1985), Social categorization and the self-concept: A social cog-
nitive theory of group behavior, en E. J. Lawler (ed.), Advances in group pro-
cesses (vol. 2, pp. 77-122), Greenwich: JAI Press.
(1991), Social influence. Buckingham: Open University Press; Pacific Grove:
Brooks/Cole.
(1998), Introduccin: El campo de la psicologa social, en J. F. Morales y
C. Huici (eds.), (2000), Psicologa Social (pp. 2-11), Madrid: McGraw-Hill.
TURNER, R. (1962), Role taking: process versus conformity, en J. L. lvaro
XXI.
UNGER, R. K. (1985), Epistemological consistency and its scientific implica-
tions, American Psychologist, 40, 1413-1414.
URIZ PEMN, M. J. (1992), La formacin social de la persona desde el interaccionis-
mo simblico de George Herbert Mead. Pamplona: Facultad de Filosofa y
Ciencias de la Educacin de la Universidad Pblica de Navarra.
VALDS, M., y T. de FLORES (1985), Psicobiologa del estrs. Barcelona: Martnez
Roca.
VALERA, S. (1993), El simbolisme a la ciutat. Funcions del espai simblic urb. Tesis
doctoral. Departamento de Psicologa Social, Universidad de Barcelona.
(1997), Estudio de la relacin entre el espacio simblico urbano y los pro-
cesos de identidad social, Revista de Psicologa Social, 12, 17-30.
VALLS, M. S. (1992), La entrevista psicosocial, en M. Clemente (ed.), Mtodos
y tcnicas de investigacin social (pp. 246-263), Madrid: Eudema.

Bibliografa 479
VAN DER PLIGT, J. (1995), Public attitudes to nuclear energy: Salience and
anxiety, en T. ORiordan (ed.), Readings in environmental psychology: Per-
ceiving environmental risk. Londres: Academic Press.
(1996), Perceived risk, comparative optimism and behaviour, en J. Geor-
gas y M. Manthouli (eds.), Contemporary psychology in Europe: Theory, rese-
arch and applications (pp. 91-102), Kirkland: Hogrefe and Huber.
VAN DIJK, T. A. (1990), The growth of discourse analysis. Discourse and society:
A new Journal for a new research focus, Discoures and Society, 1, 5-16.
VAN MAANEN, J. (1983), Qualitative methodology. Londres: Sage.
VANDER ZANDEN, J. W. (1995), Manual de psicologa social. Barcelona: Paids.
VARELA, F. (1971), El crculo recreativo. Esbozo histrico natural de la reflexivi-
dad, en P. Watzlawick (ed.), La realidad inventada (pp. 251-263), Buenos
Aires: Gedisa.
VARELA, J., y F. LVAREZ-URA (1989), Sujetos frgiles, ensayos de sociologa de la
desviacin. Madrid: Fondo de Cultura Econmica.
VAUX, A. (1990), An ecological approach to understanding and facilitating social
support, Journal of Social and Personal Relationships, 7, 507-518.
VZQUEZ, M. I., y J. M. BUCETA (1993a), Psychological treatment of asthma:
Effectiveness of a self-management program with and without relaxation
training, Journal of Asthma, 30, 171-183.
y J. M. BUCETA (1993b), Relaxation therapy in the treatment of bronchial
asthma: Effects on basal spirometric values, Psychotherapy and Psychosoma-
tics, 60, 106-112.
VZQUEZ, C., M. MUOZ y J. SANZ (1997), Lifetime and 12 month prevalence
of DSM-III R mental disorders among the homeless in Madrid: A Europe-
an study using the CIDI, Acta Psychiatrica Scandinavica, 95, 523-530.
VEIEL, H. O. F., y U. BAUMANN (1992), The meaning and measurement of social
support. Nueva York: Hemisphere.
VELASCO, S. (2002), Relaciones de gnero y subjetividad: mtodo para programas de
prevencin. Madrid: Instituto de la Mujer.
VELASQUEZ, N. R. P. (2003), Social psychology, health and community, Revis-
ta Latinoamericana de Psicologa, 35, 214-216.
VENEDIKTOV, D. D. (1981), Derecho de todos a la salud y a su realizacin en los
diferentes pases del mundo. Moscu: Progreso.
VERA, M. N., y M. C. FERNNDEZ (1989), Prevencin y tratamiento de la obesi-
dad. Barcelona: Martnez Roca.
VERDUGO, M. A., y B. G. BERMEJO (1997), The mentally retarded persona as a
victim of maltreatment, Aggression and Violent Behavior, 2, 143-165.
C. JENARO y B. ARIAS (1998), Outcomes of a program of vocational eva-
luation for persons with physical disabilities and deafness, Journal of Voca-
tional Rehabilitation, 11, 181-194.

480 Bibliografa
VERNON, M. D. ([1924] 1979, trad.), Psicologa de la percepcin. Buenos Aires:

Paids.
VICENS, J. (1995), El valor de la salud. Una reflexin sociolgica sobre la calidad de
vida. Madrid: Siglo XXI.
VIDLER, H. C. (2005), Women making decisions about self-care and recovering
from depression, Women Studies International Forum, 28, 289-303.
VIGOTSKI, L. S. (1934/1985), Pensamiento y lenguaje: teora del desarrollo cultural
de las funciones psquicas. Buenos Aires: Plyade.
VILA, J., M. C. FERNNDEZ y J. GODOY (1992), The cardiac defense response in
humans: Effect of stimulus modality and gender differences, Journal of Psy-
chophysiology, 6, 140-154.
VINING, J., y A. EBREO (1990), What makes a recycler? A comparison of recy-
clers and nonrecyclers, Environment and Behavior, 22, 55-73.
VITALLI, R. (1988), The Crisis Issue AssessedAn empirical analysis, Basic and
Applied Social Psychology, 9 (1), 301-309.
VRIJ, A., J. VAN DER STEEN y L. KOPPELAAR (1994), Aggression of police officers
as a function of temperature: an experiment with the fire arms training sys-
tem, Journal of Community and Applied Social Psychology, 4, 365-370.
WAGNER, P. J., y P. CURRAN (1984), Health beliefs and physician identified
worried well, Health Psychology, 3, 459-474.
WAGNER DE LIMA, C. (1999), Estudio de la relacin entre actividad comunita-
ria y conciencia personal, en S. Buelga (2001), Psicologa comunitaria. Pro-
WALLIS, W. D. (1925), The independence of social psychology, Journal of
WANDERSMAN, A. (2003), Community science: Bridging the gap between scien-
ce and practice with community-centered models, American Journal of
Community Psychology, 31, 227-242.
WAPNER, S. (1995), Toward integration: Environmental psychology in relation
to other subfields of psychology, Environment and Behavior, 27, 9-32.
WARR, P. (1990), The measurement of well-being and other aspects of mental
health, Journal of Occupational Psychology, 63, 193-210.
WATZLAWICK, P. (ed.) (1989), La realidad inventada. Buenos Aires: Gedisa.
WEBB, E. J., D. T. CAMPBELL, R. D. SCHWARTZ y L. SECHREST (1966), Unobstrusi-
ve measures: Non-reactive research in the social sciences. Chicago: Rand McNally.
WECKOWICZ, T. E. (1984), Models of mental illness. Systems and theories of abnor-
mal psychology. Springfield: Charles C. Thomas.
WEGNER, D. M., T. GIULIANO y P. HERTEL (1985), Cognitive interdependence
in close relationships, en W. J. Ickes (ed.), Compatible and incompatible rela-
tionships. Nueva York: Springer.

Bibliografa 481
WEICK, K. E. (1985), Systematic observational methods, en G. Lindzey y

E. Aronson (eds.), Handbook of social psychology (vol. 1, pp. 567-635), Nueva
York: Random House.
WEINER, B. (1974), A theory of motivation for some classroom experiences,
Journal of Educational Psychology, 71, 3-25.
(1986), Attribution, emotion and action, en J. L. lvaro (1995), Psicolo-
WEISS, A. P. (1926), A set of postulates for social psychology, The Journal of
WEISS, C. H. (1997), Theory based evaluation: past, present and future, New
Directions for Evaluation, 76, 41-55.
WEISS, S. M. (1982), Health psychology: The time is now, Health Psychology, 1,
81-91.
WEISSBERG, N. C. (1976), Methodology or substance? A response to Helm-
reich, PSPB, 2, 119-121.
WELLS, G. L., y R. E. PETTY (1980), The effects of overt head movements on
persuasion: compatibility and incompatibility of responses, Basic and
Applied Social Psychology, 1, 219-230.
WENER, R., W. FRAZIER y L. FARBSTEIN (1987), Building better jails, en D. G.
Myers (2005), Psicologa social. Mxico: McGraw-Hill.
WEST, S. G., y S. P. GUNN (1978), Some issues of ethics and social psychology,
S. P. Gunn y P. Chernicky (1975), Ubiquitous Watergate: An attibutional
analysis, Journal of Personality and Social Psychology, 18, 253-276.
WESTIE, F. R., y M. L. DEFLEUR (1959), Autonomic responses and their relations-
hip to race attitudes, Journal of Abnormal and Social Psychology, 58, 340-347.
WESTLAND, G. (1977), Current crisis of psychology. Londres: Heinemann.
WETHERELL, M., y J. MAYBIN (1996), The distributed self: A social constructio-
nist perspectives, en R. Stevens (ed.), Understanding the self (pp. 219-279),
Londres: Sage / Oxford University Press.
WEXLER, P. (1982), Critical social psychology. Londres: Routledge and Kegan Paul.
WHISMAN, M. A., y P. KWON (1993), Life stress and dysphoria: the role of self
esteem and hopelessness, Journal of Personality and Social Psychology, 65,
1054-1060.
WHITE, J. L., y T. R. KRATOCHWILL (2005), Practice Guidelines in school psy-
chology: Issues and directions for evidence-based interventions in practice
and training, Journal of School Psychology, 43, 99-115.
WHITELAW, S., K. MCKEOWN y J. WILLIAM (1997), Global health promotion
models: enlightment or entrapment? , Health Education Resarch, 12, 479-
490.

482 Bibliografa
WHITTAKER, J. (1989), La psicologa en el mundo de hoy. Mxico: Trillas.

WICKLUND, R. A., y J. W. BREHM (1976), Perspectives on cognitive dissonance.
Hillsdale: Lawrence Erlbaum.
WIESEMANN, A., S. LUDT, J. SZECSENYI, W. SCHEUERMANN y R. SCHEIDT (2004),
Cardiovascular risk factors and motivation for a healthy life-style in a Ger-
man community, Patient Education and Counseling, 55, 40-47.
WILSON, D. W., y E. DONNERSTEIN (1976), Legal and ethical aspects of nonre-
active social psychological research, American Psychology, 31, 765-773.
y R. B. Schafer (1978), Is social psychology interdisciplinary?, Personality
and Social Psychology Bulletin, 4, 548-552.
WILSON, E. O. (1975), Sociobiology: the new synthesis. Cambridge: Harvard Uni-
versity Press.
WILLIAMS, J. M. (1922), Principles of social psychology as developed in a study of eco-
nomic and social conflict. Nueva York: Knopf.
WILLIAMSON, D. L. (2000), Health behaviours and health: evidence that the rela-
tionship is not conditional on income adequacy, Social Science and Medici-
ne, 51 (12), 1741-1754.
WILLS, T. A., y B. M. DEPAULO (1991), Interpersonal analysis of the help-see-
king process, en R. A. Baron y D. Byrne (2005), Psicologa social. Madrid:
Prentice Hall.
WINEFIELD, H. R. (1992), Doctor patient communication: an interpersonal hel-
ping process, Interpersonal Review of Health Psychology, 1, 167-187.
WINGO, L., y A. EVANS (1978), Public Economics and the quality of life. Baltimo-
re: John Hopkins University Press.
WINTON, W. M., L. E. PUTNAN y R. M. KRAUSS (1984), Facial and autonomic
manifestations of the dimensional structure of emotion, Journal of Experi-
mental Social Psychology, 20, 195-216.
WITKIN, B. R. (1984), Assesing needs in educational and social programs. San Fran-
cisco: Jossey Bass.
WOLF, T. (1987), Community psychology and empowerment: an activist
insights, American Journal of Communitarian Psychology, 15, 151-166.
WOODWORTH, R. S. (1925), Social psychology, Journal of Abnormal and Social
WORCHEL, S. (2004), Psicologa social. Madrid: Thomson.
J. COOPER y G. R. GOETHALS (1988), Understanding social psychology. Chi-
cago: Dorsey Press.
WORELL, J. (2002), Feminist interventions: Accountability beyond symptom
reduction, Psychology of Women Quarterly, 25, 335-343.
WORLD HEALTH ORGANIZATION (1995), Health promotion concepts and principles
in action. A policy framework. Copenhague: WHO.

Bibliografa 483
WORTON, M., y N. WILSON-TAGOE (2004), National healths: gender, sexuality and

health in a cross-cultural context. Londres: UCL Press.
WRIGHT, L. S., C. J. FROST y S. J. WISECARVER (1993), Church attendance mea-
ningfulness of religion and depressive symptomatology among adolescents,
Journal of Youth and Adolescence, 22, 559-568.
WUNDT, W. ([1920] 1990, trad.), Elementos de la psicologa de los pueblos. Barce-
lona: Alta Fulla.
WYATT, S., y J. A. FRASER (1928), The effects of monotony in work. Londres:
H.M.S.O.
WYER, R. S., y T. K. SRULL (1994), Handbook of social cognition. Hillsdale: Law-
rence Erlbaum.
YOUNG, J. T. (2004), Illness behaviour: a selective review and synthesis, Socio-
logy of Health and Illness, 26, 1-31.
YOUNG, T. K., y V. HACHINKSI (2003), The population approach to stroke preven-
tion; a Canadian perspective, Clinical and Investigative Medicine, 26, 78-86.
YOUNIS, J. A. (2003), Ideologas y valores de los maestros canarios: hacia una psico-
loga social de la profesin docente. Granada: Grupo Editorial Universitario.
ZACCAGNINI, J. L., y F. MORALES (1985), La nueva psicologa social cognitiva
desde una perspectiva cognitiva, Revista de Psicologa General y Aplicada, 40,
727-755.
ZAITER MEJA, J. (1992), La identidad social y nacional en la Repblica Dominica-
na: un anlisis psicosocial. Madrid: Universidad Complutense.
ZAJONC, R. B. (1965), Social facilitation, Science, 149, 269-274.
(1967), La psicologa social: estudios experimentales. Alcoy: Marfil.
(1968), Cognitive theories in social psychology, en G. Lindzey y E. Aron-
son (eds.) (1968-1969), The handbook of social psychology (pp. 320-411),
Reading: Addison-Wesley.
(1980a), Cognition and social cognition: A historical perspective, en J. L.
Siglo XXI.
(1980b), Attitudinal effects of mere exposure, Journal of Personality and
Social Psychology, suplemento monogrfico, 9, 1-27.
(1989), Styles of explanation in social psychology, European Journal of
ZAMOSC, L. (1992), Campesinos y socilogos: reflexiones sobre dos experiencias de
investigacin activa en Colombia, en S. Buelga (2001), Psicologa comunitaria.
Proyecto docente. Valencia: Facultad de Psicologa, Universidad de Valencia.
ZANI, B. (1996), Modelli teorici in psicologia di comunit, en M. Gil-Lacruz
(2000), Salud y fuentes de apoyo social: Anlisis de una comunidad. Madrid:
Centro de Investigaciones Sociolgicas.

484 Bibliografa
ZAPATA, R. (2000), Justicia para inmigrantes: mercado y poltica de extranjeria,

Revista Espaola de Investigaciones Sociolgicas, 90, 159-181.
ZAX, M., y G. A. SPECTER (1978), Introduccin a la psicologa de la comunidad.
Mxico: El Manual Moderno.
ZBOROWSKI, M. (1952), Cultural components in response to pain, Journal of
Social Issues, 8, 16-30.
ZIMAN, J. (1981), La credibilidad de la ciencia. Madrid: Alianza Editorial.
ZIMBARDO, P. G. (1969), The human choice: individuation, reasons and order
versus deindividuation, impulse and chaos, en W. J. Arnold y D. Levine
(eds.), Nebraska Symposium on Motivation (vol. 17, pp. 237-307), Lincoln:
University of Nebraska Press.
C. Haney y W. C. Banks (1973), A pirandellian prison, Nueva York Times
Magazine, 8 de abril.
ZIMMERMAN, P. (2000), Empowerment theory: psychological, organizational
and community levels of analysis, en S. Buelga (2001), Psicologa comuni-
taria. Proyecto docente. Valencia: Facultad de Psicologa, Universidad de
Valencia.
ZOLA, I. K. (1966), Culture and symptoms: an analysis of patients presenting
complaints, American Sociological Review, 31, 615-630.
ZURRIAGA, R. (1990), Las nuevas demandas en el mbito de la salud comunita-
ria, en G. Musitu, E. Berjano y J. R. Bueno, Psicologa Comunitaria (pp.
151-155),Valencia: Nau Llibres.

NDICE DE CUADROS
1. Mecanismos de la masa .......................................................... 30

2. Tipologa de las multitudes .................................................... 31
3. El modelo de aplicacin de ciencia pura como contribucin a
la consecucin efectiva de metas individuales ......................... 56
4. El modelo de aplicacin de ciencia social como una interaccin
entre la psicologa social, disciplinas aplicadas y problemas
sociales ................................................................................... 56
5. reas de trabajo y aplicaciones contempladas en el Handbook
of Social Psychology .................................................................. 69
6. El modelo de la probabilidad de elaboracin de Petty y Cacioppo 70
7. Experiencia ambiental ............................................................ 87
8. Dimensiones de comparacin de las teoras de relaciones inter-
grupales .................................................................................. 89
9. Relacin entre atribuciones, creencias de salud y conducta ..... 93
10. Redes de comunicacin en el grupo ....................................... 98
11. La opinin pblica como un sistema abierto .......................... 100
12. Concepcin de la susceptibilidad a la enfermedad como pro-
ducto de la ruptura en el ajuste entre las reglas sociales y la con-
ducta comprometida .............................................................. 104
13. Escala para la Valoracin de la Readaptacin Social (Social
Readjustment Rating Scale) ...................................................... 106
14. Cuatro modelos de ayuda y afrontamiento ............................. 110
15. Definiciones de psicologa de la salud .................................... 115
16. Relaciones disciplinares de la psicologa de la salud ................ 117
17. Trastornos potencialmente asociados al estrs ......................... 124
18. Efectos de las emociones negativas en la salud ........................ 125
19. Caractersticas de la psicologa comunitaria ............................ 138
20. Funciones del psiclogo de la salud ........................................ 144

486 ndice de cuadros
21. Prediccin del tipo de respuesta que dar el observador en fun-

cin de su percepcin de los costes de ayudar frente a los de no
hacerlo ................................................................................... 175
22. Modelo de decisin sobre la intervencin en emergencias ela-
borado por Latan y Darley .................................................... 180
23. Principales formas de reduccin de la disonancia cognitiva ..... 184
24. La psicologa social funcionalista y la psicologa social gentica 191
25. Variables intervinientes en la teora de la accin razonada ....... 196
26. La teora de la accin social de Ewart ..................................... 197
27. Definiciones de estereotipos ................................................... 204
28. Diferentes aproximaciones al estudio de lo psicosocial ........... 239
29. Categoras antagnicas de los paradigmas mecanicista y orga-
nicista ..................................................................................... 242
30. Comparacin entre modelos de salud ..................................... 251
31. Problemas de salud a travs de la historia ............................... 269
32. Comparacin de modelos biomdicos y biopsicosocial ........... 270
33. Un ciclo de investigacin ........................................................ 272
34. Propiedades de las teoras y caractersticas correspondientes de
las tres formas de validez de la investigacin ........................... 278
35. Tcnicas multivariantes .......................................................... 285
36. Estrategias de investigacin .................................................... 287
37. Fragmentos de entrevistas sobre el estilo de vida saludable ..... 291
38. Fases de la encuesta ................................................................ 293
39. Ejemplos de diferentes tipos de preguntas en un cuestionario . 294
40. Cuestionarios ms conocidos del estilo de vida saludable ....... 295
41. Adjetivos ms utilizados por los sujetos castellanos al describir
a los catalanes ......................................................................... 298
42. Escala de distancia social ..................................................... 300
43. Ejemplo de tems de una escala segn la tcnica de Thurstone 301
44. Ejemplo de tems de una escala segn la tcnica de Likert ..... 301
45. Ejemplo de sociograma .......................................................... 304
46. Componentes del sistema lingstico ...................................... 307
47. Comparacin de Bryman ....................................................... 307
48. Desarrollo de un anlisis de contenido ................................... 310
49. Modelos culturales de grupalidad ........................................... 313
50. Principios ticos para la investigacin en psicologa ................ 315
51. Las necesidades dentro del ciclo de intervencin .................... 327

ndice de cuadros 487
52. Correlaciones entre actitud hacia la conservacin del medio

ambiente y conductas de apoyo de dicha conservacin, segn
Weigel y Newman ................................................................... 332
53. Distincin entre la psicologa social bsica y la psicologa social
aplicada ................................................................................... 335
54. Fases hacia la calidad de vida ................................................... 351
55. Relacin conceptual entre bienestar social y calidad de vida .... 353
56. Interaccin entre diferentes definiciones de la salud ................ 355
57. Comunicaciones y psteres presentados en diversas reas tem-
ticas entre los congresos de psicologa social realizados en Ali-
cante y San Sebastin............................................................... 363
58. Los cinco principios clave de la promocin de la salud segn la
OMS....................................................................................... 376
59. Concepciones de la salud......................................................... 377
60. Modelo de creencias sobre la salud .......................................... 382
61. Contraste de las tendencias de salud........................................ 385

NDICE
INTRODUCCIN ..................................................................... 9
1. EVOLUCIN HISTRICA ................................................... 13

1.1. Races de la psicologa social ............................................. 15
1.2. Antecedentes en el siglo XIX ............................................... 19
1.2.1. La psicologa de los pueblos ................................... 24
1.2.2. La psicologa de las masas ...................................... 27
1.2.3. La teora de la evolucin ........................................ 32
1.3. Constitucin de la psicologa social como disciplina cient-
fica .................................................................................... 34
1.4. Perodo de crisis de la psicologa social .............................. 53
1.4.1. Manifestaciones de la crisis .................................... 57
1.4.2. Propuestas de solucin ........................................... 61
1.5. Caractersticas actuales de la psicologa social .................... 63
1.6. La propuesta integradora de la psicologa comunitaria ....... 73
1.6.1. De la enfermedad mental a la salud mental comu-
nitaria: la perspectiva europea y norteamericana .... 73
1.6.2. De la desigualdad social al desarrollo comunitario
latinoamericano ..................................................... 78
2. APROXIMACIN CONCEPTUAL ....................................... 81

2.1. Definicin de psicologa social ........................................... 83
2.1.1. La interaccin psicosocial como objeto disciplinar .. 94
2.1.2. La interaccin psicosocial en el estudio de la salud . 101
2.2. La psicologa social de la salud ........................................... 111
2.2.1. La incidencia de variables psicolgicas en la salud .. 124

490 ndice
2.2.2. La incidencia de variables sociales en la salud ......... 130

2.2.3. La situacin de la psicologa de la salud en Espaa . 139
2.3. Caractersticas definitorias de la psicologa social ............... 145
2.3.1. La interdisciplinariedad .......................................... 145
2.3.2. La pluralidad de escenarios ..................................... 151
3. LAS ORIENTACIONES TERICAS ..................................... 159

3.1. La orientacin psicoanaltica .............................................. 161
3.2. El interaccionismo simblico ............................................. 163
3.3. El conductismo .................................................................. 171
3.4. El cognitivismo .................................................................. 179
3.5. La teora de la identidad grupal: relaciones intergrupales y
categorizacin ................................................................... 187
3.6. La psicologa social del cambio: La influencia minoritaria . 190
3.6.1. La teora de las representaciones sociales ................. 192
3.7. Modelos alternativos .......................................................... 194
3.7.1. La teora de la accin .............................................. 195
3.7.2. La teora dialctica .................................................. 199
3.7.3. El construccionismo social ...................................... 200
3.7.4. El estructuralismo social ......................................... 205
3.8. Modelos comunitarios ....................................................... 206
3.8.1. Modelo ecolgico ................................................... 207
3.8.2. Modelo de activacin social empowerment y
competencia ........................................................... 210
4. CUESTIONES METODOLGICAS ..................................... 217

4.1. Teora, metodologa y aplicacin: una interseccin histrica 220
4.2. La posibilidad cientfica de conocimiento psicosocial ........ 226
4.3. Ciencias naturales y ciencias sociales .................................. 231
4.4. Paradigmas y tradiciones de investigacin en psicologa ..... 237
4.5. La evolucin epistemolgica de la salud: el modelo psicoso-
cial y mdico ..................................................................... 248
4.5.1. Lo natural de la salud desde una perspectiva psico-
social ...................................................................... 250
4.5.2. El componente psicosocial de la prctica mdica .... 258
4.5.3. Las consecuencias sociales de un paradigma simpli-
ficado ..................................................................... 265

ndice 491
4.6. Mtodos experimentales y correlacionales: anlisis de vali-

dez .................................................................................... 271
4.6.1. Hacia una postura metodolgica conciliadora ......... 282
4.7. Estrategias de investigacin ................................................ 285
4.7.1. Tcnicas cuantitativas versus tcnicas cualitativas .... 305
4.8. tica y valores de la investigacin ...................................... 312
5. EL COMPROMISO SOCIAL ................................................. 321

5.1. La relevancia cientfica de las necesidades sociales .............. 324
5.2. El estudio de los problemas sociales, un reto psicosocial .... 328
5.3. La respuesta de la psicologa social aplicada ....................... 333
5.4. La psicologa social aplicada a la intervencin psicosocial .. 345
5.4.1. Fines de la intervencin psicosocial ........................ 350
5.5. La trayectoria aplicada de la psicologa social y comunitaria
en Espaa .......................................................................... 358
5.5.1. reas de intervencin psicosocial en la salud .......... 370
5.6. La promocin de la salud desde la psicologa comunitaria.. 375
5.6.1. La confluencia promotora de la psicologa y la salud
comunitaria ............................................................ 379
BIBLIOGRAFA .......................................................................... 387
NDICE DE CUADROS ............................................................. 485

Este libro se termin de imprimir
en los talleres grficos de Lnea 2015, S. L., de Zaragoza,
en marzo de 2007

Marta Gil Lacruz Psicologia Social Un Compromiso Aplicado A La Salud 2007 PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Marta Gil Lacruz Psicologia Social Un Compromiso Aplicado A La Salud 2007 PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PSICOLOGA SOCIAL

Un compromiso aplicado a la salud

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

Marta Gil Lacruz

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

GIL LACRUZ, Marta

No est permitida la reproduccin total o parcial de este libro, ni su tratamiento informtico,

Marta Gil Lacruz

Ilustracin de la cubierta: Jos Luis Cano

Coleccin Ciencias Sociales, n. 60

Prensas Universitarias de Zaragoza. Edificio de Ciencias Geolgicas, c/ Pedro Cerbuna, 12

Prensas Universitarias de Zaragoza es la editorial de la Universidad de Zaragoza, que edita

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

A pesar de su relativa juventud, la psicologa social puede ofrecer res-

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

A travs del estudio de nuestro pasado, se constata la contribucin

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

etologa y la astrofsica no seran ciencias. El concepto de ciencia experi-

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

la capacidad de anlisis crtico podemos intervenir en las organizaciones y

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

Desde nuestros orgenes como grupo, hemos construido nuestra rea-

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

mer lugar, podemos perfilar una funcin histrica legitimadora, ya que

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

La historia, por tanto, es construccin e intencin (Graumann, 1983,

1.1. Races de la psicologa social

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

con la sociedad, se establece un tipo de contrato social que proporciona

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

econmica la que determina la vida social e individual (Gmez Jacinto,

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

de la disciplina y del estudio de las nuevas relaciones entre la sociedad y el

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

lismos del pensamiento social helnico. De hecho, no es casualidad que

1.2. Antecedentes en el siglo XIX

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

El estrs social producido por el aumento de la competitividad, la cri-

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

Lo distintivo de Comte es su taxonoma de las ciencias basada en un

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

reglas del mtodo sociolgico se planteaba que la psicologa social slo es

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

1907). El grupo primario, caracterizado por la asociacin y la cooperacin

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

como disciplina cientfica se produce en un contexto internacional y se

1.2.1. La psicologa de los pueblos

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

actividad generaba de manera dialctica. Las personas, en su interaccin

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

Con este objeto de estudio, Wundt pretenda superar las insuficien-

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

Farr (1983) profundiza en estas contribuciones y concluye que uno

1.2.2. La psicologa de las masas

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

ga y del contagio bacteriolgico (Pasteur, 1822-1895, y Koch, 1843-

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

FUENTE: Adaptado de Gmez Jacinto (1996b).

Sus ideas influirn de manera discontinua en psiclogos sociales

( c) 2011 Prensas Universitarias de Z aragoz a, All Rights Reserved.

hacerse susceptibles de anlisis experimental. De modo que hoy en da y