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Qu es la conducta?

RESUMEN ARTCULO DE LA REVISTA INTERNACIONAL DE PSICOLOGA


CLNICA Y DE LA SALUD (ESTEVE FREIXA)

Qu es la conducta?

Beatriz Delms Garca


Psicologa T3
(Facultad de Ciencias de la Educacin, Universidad de Huelva)

Introduccin
En la introduccin de este artculo podemos ver que el tema va a tratar de la definicin
de la psicologa como ciencia de la conducta adoptada por el conductismo, este
concepto es simple y a la vez complejo.

Esta definicin se encuentra con algunos malentendidos haciendo as que se dificulte su


comprensin.

El objetivo de este artculo es aclarar estos malentendidos sobre la conducta, tratando


algunos temas importantes como los errores categoriales groseros, los procesos de
reificacin abusiva, los razonamientos tautolgicos disfrazados, la generalizacin
imprudente del modelo mdico al mbito de la conducta y la confusin nefasta ente
fenmeno y conceptualizacin, incluyendo metforas de la vida cotidiana en cada una
de sus explicaciones para poder entender la teora.

La parte escondida del iceberg no es ms que iceberg

Una de las metforas que Esteve Freixa utiliza para explicar los errores categoriales
groseros, es sobre un iceberg.

El iceberg es una representacin del conjunto de la conducta y procesos mentales, que


estara dividido en parte visible y parte escondida, esta divisin no significa que sean
dos partes diferentes.

Los psiclogos conductistas revelan como incorrecto pensar que los procesos mentales
no forman parte de la explicacin, sino de lo que debe ser explicado.
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Las piedras no caen por su propio peso


En este apartado Freixa nos quiere explicar los procesos de reificacin abusiva mediante
esta metfora; que una piedra cae por su propio peso, estamos afirmando de manera
clara que las piedras tienen un peso, esto quiere decir que el peso es una propiedad,
consideramos que el peso, el tamao o el volumen de esta piedra o de otra cualquiera es
algo externo de esta y le pertenece.

Con esta metfora podemos entender que al ver un organismo emitiendo una conducta,
pensamos que esa conducta pertenece al interior del organismo, pero la conducta no es
una propiedad del organismo si no una propiedad relacional.

Los hombres y las mujeres no mueren porque son mortales

En la siguiente metfora encontraremos la explicacin de los razonamientos


tautolgicos disfrazados.

Freixa nos compara la conducta con un hombre de la prehistoria, que sale de casa para
alimentar a su familia.

La primera vez, vuelve herido, porque no pens que el suelo helado fuera peligroso, sin
embargo la segunda vez este hombre adapta su conducta, con lo anteriormente ocurrido,
actuando prudentemente, a esto se le determina moldeamiento, al ver el suelo helado,
que es el estmulo discriminativo, cuando cambia la forma de caminar o desplazarse por
este suelo helado, se determina un nuevo termino: prudencia, es un trmino que califica
una conducta.

As cuando aparece un estmulo discriminativo, tambin aparece la conducta adaptada


para evitar las consecuencias aversivas.

La prudencia es ahora propia del sujeto, y no una propiedad relacional.

El bacilo de koch

En este punto del artculo se puede encontrar la explicacin de la generalizacin


imprudente del modelo medico al mbito de la conducta.

Freixa pone como ejemplo la conducta sdica, que se divide en los sntomas y la causa.
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Si un psiclogo consigue modificar la conducta sdica, no est cambiando la causa por


lo que puede aparecer los sntomas en otro momento. Si se elimina la causa, s se habr
eliminado, porque no son factores independientes.

El sadismo solo es una etiqueta para designar la conducta, pero puede tener sntomas
sdicos y no serlo, son etiquetas y generalizaciones que sin prudencia son impuestas.

La mscara no es el rostro

Para terminar, en este artculo Freixa, trata de explicar la confusin nefasta entre un
fenmeno y su conceptualizacin.

El ejemplo es claro, un actor lleva una mscara para una escena comprendiendo los
espectadores que su rostro esta debajo de esta, pero si este actor lleva dicha mascara
durante aos, pasara a ser su nico rostro, y si quisieran cambirsela, la gente criticara
este hecho, como algo infame, cuando en realidad no estaran cambiando su verdadero
rostro.

Esto es igual con los fenmenos y su explicacin, hay modelos explicativos que
perduran siglos, hasta convertirse en fenmenos, cuando en realidad solo se trata de una
mera explicacin, y las nuevas teoras son criticadas.