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Una mirada en el tiempo,

Monasterio de Santa Clara la Real,


Murcia.

MARA VICENTE BENAVENTE


Patrimonio artstico y museologa, 2011-2012
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Una mirada en el tiempo, el Monasterio de Santa Clara la Real,
Murcia
La conservacin y uso del patrimonio histrico tiene un claro ejemplo en este conjunto
arquitectnico declarado bien de inters cultural por real decreto 3307/1981, de 30 de octubre.
BOE. n 15, de 18 de enero de 1982.
Porque la vida camina y al caminar crea el pasado, es preciso que haya
quien se preocupe de recoger esta creacin magnfica de la humanidad que es su
propia historia.

J.Folch I Torres,1933
Restos de una arquitectura islmica se conservaron entre las sucesivas reformas y
consolidaciones; pero tambin en el subsuelo, donde quedaron enterrados los testigos de
anteriores edificaciones. Cuatro metros y medio de siglos, de depsitos, que ocho siglos y medio
de ocupacin -de historia murciana- haban ido dejando bajo el nivel de la actual ciudad, y que
constituan uno de los ms valiosos testimonios de sus races.
En noviembre de 1995 fue suscrito el convenio marco para la rehabilitacin del convento
de Santa Clara la Real de Murcia entre la Consejera de Cultura y Educacin, el Ayuntamiento
de Murcia, la Caja de Ahorros de Murcia y la Comunidad de Monjas Clarisas, con el fin de
mostrar el Real Monasterio como centro cultural que proyecte al siglo XXI un entorno de
indudable valor artstico y que hunde sus races histricas en la Baja Edad Media inaugurando
en mayo de 2005 el Museo de Santa Clara, papa permitir el acceso a unos restos
arquitectnicos prcticamente desconocidos al encontrarse en el interior de este convento de
clausura, que habra de ser compatible con el uso conventual, dotando de modo prioritario al
convento de habitabilidad y funcionalidad.
La revalorizacin del conjunto monumental que se ha convertido en recurso patrimonial y
cultural es resultado de muchos aos de trabajo en distintas campaas de excavacin y
restauracin realizadas en los aos ochenta del siglo XX y ms intensamente en los aos
previos a la inauguracin de la institucin musestica.
Concretamente estos restos del periodo musulmn conservados en Santa Clara tienen
un gran inters para los especialistas en el arte, la arquitectura y la arqueologa de la Pennsula
Ibrica en poca musulmana y, en general, para todo estudioso de los palacios y jardines
histricos. A su monumentalidad se aade su carcter singular: hoy en da, el Palacio Hud
(1228-1243) es el mejor exponente de un perodo de transicin entre el arte almohade (con
edificios emblemticos como la Giralda o los Reales Alczares de Sevilla) y el nazar, cuyo
mximo exponente se encuentra en el conjunto monumental de la Alhambra de Granada. Ello se
aprecia en la decoracin de sus arcos, as como tambin en el diseo novedoso del patio que
mantiene los dos paseadores en cruz y los cuatro arriates (documentados en el palacio del siglo
XII y caractersticos de la arquitectura almorvide y almohade). A ello se aade una gran alberca
central, claro precedente de los palacios nazares.
Hasta ahora es el nico palacio con este diseo conocido en todo el territorio peninsular,
diseo que ms tarde vuelve a aparecer en el Palacio Al-Bad (Marrakech) ya en el siglo XVII. En
las actuaciones de restauracin y excavacin se han descubierto interesantes restos
arquitectnicos (maderas talladas y decoradas, zcalos con interesante labor de ataurique,
yeseras talladas y pintadas, los restos ms antiguos de una cubierta de mocrabes...), que por
s solos justifican la creacin de un museo monogrfico en parte del monasterio, en concreto en
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sus alas norte y oriental. A estos restos procedentes de los palacios se suma una magnfica
coleccin de piezas que configuran la Seccin Islmica del Museo Arqueolgico de Murcia.
Capiteles y placas marmreos, vajillas y utensilios de diferentes pocas y, sobre todo, tesorillos
de monedas ureas integran esta coleccin. Una parte sustancial de la visita al monumento es la
contemplacin de la arquitectura y el paseo por los espacios ajardinados. El huerto de las
hermanas Clarisas se ha acondicionado para ese fin. En el interior se han recuperado
parcialmente los elementos compositivos del patio del palacio hud. El ala norte del monasterio,
que antao sirviera como refectorio y enfermera de las religiosas, se ha transformado
recuperando los alzados del saln y del prtico palaciego.
La conversin del palacio en monasterio, a partir de 1365, dio comienzo a un proceso de
transformacin encaminado no slo a la consolidacin de la obra, sino tambin a su adaptacin
para el nuevo uso, que se ha prolongado hasta nuestros das. El palacio musulmn no fue
destruido, sino adaptado a las nuevas necesidades de la comunidad monstica que lo ocup. Se
trataba de un edificio de planta rectangular con un gran patio central, al que se le ados en su
muro este y sobre una construccin anterior de estilo gtico la actual iglesia barroca. Igualmente
sobre la fachada meridional, limitada por el trazado de la que entonces era la acequia de
Caravija o acequia mayor, hoy calles del Maestro Alonso y Santa Clara, se dispuso la nica
entrada al monasterio. Pese a las reformas posteriores, principalmente de consolidacin de los
muros, sta conserva su aspecto original, al que en un momento determinado se le aadi un
cuerpo superior para vivienda del sacristn, teniendo acceso directo desde el piso inferior a
travs de una pequea escalera central en recodo. Toda ella se muestra sin la trama de ladrillo
visto, presentndose enlucida. Su fachada es sumamente sencilla y geomtrica, predominando
el muro liso, slo interrumpido por los vanos que abren a ella. Se trata, pues, de una
construccin sencilla de escaso valor arquitectnico.
El monasterio fue fundado sobre un palacio islmico-mudjar del siglo XIII, llamado
alczar seguir o palacio pequeo de recreo, propiedad del emir murciano Ibn Hud, quien lo
levant en el interior del Arrabal de la Arrixaca, fuera de la muralla de la ciudad. Fue la ltima
residencia de los emires musulmanes tras la cada del reino de Murcia en manos cristianas. En
1365 Pedro I hizo entrega a Doa Berenguela de Espn, abadesa, y a sus monjas Clarisas de
"sus casas y palacios reales que tena en esta ciudad, con todas sus entradas, salidas y
pertenencias, edificios, aguas y riegos". As fue como la Orden, que sigue habitando el ala sur
del edificio, se instal en el primitivo palacio islmico. Tras las sucesivas reformas, y tras ser
cuartel durante la guerra civil y la construccin posterior de un servicio-garaje, ahora, tras un
convenio entre la Comunidad Autnoma de la Regin de Murcia, la Fundacin Cajamurcia,
dentro de su proyecto 'Huellas', de rehabilitacin del patrimonio, el Ayuntamiento de la ciudad y
la comunidad religiosa propietaria del edificio, ste se ha transformado en un nuevo museo que
alberga una Seccin de Arte y Arqueologa Islmicos y otra de Arte Religioso Conventual. Este
convenio ha permitido, adems, la rehabilitacin total de una de las alas del edificio para
convertirla en la nueva residencia de la comunidad religiosa.
El visitante podr realizar, en el ala norte, un recorrido por la cultura andalus de los
siglos X al XV (proyecto bajo la direccin de Indalecio Pozo, arquelogo responsable de las
excavaciones en el conjunto del monasterio). Esta seccin del nuevo museo propone una visita a
un inmueble de carcter monumental en el que cabe destacar el saln, prtico tripartito, alberca
y los jardines de un magnfico palacio construido por los emires murcianos durante el siglo XIII.
Previamente, los gobernadores almorvides y el emir Ibn Mardanish levantaron otro conjunto
alico del que tambin se pueden contemplar algunos restos. El visitante de estos espacios

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dedicados a la cultura andalus podr admirar una seleccin de las mejores piezas halladas en
las excavaciones arqueolgicas desarrolladas en toda la Regin de Murcia.

Al acceder al museo, tras recorrer el huerto de entrada, el visitante entra en la galera


gtica y descubre una de las grandes sorpresas de la visita: la alberca monumental del siglo XIII,
encontrada enterrada bajo la tierra del jardn y rodeada de rboles frutales y hoy restaurada, con
un diseo que puede considerarse precursor de los palacios granadinos. En la misma galera
gtica, el Museo cuenta con un mdulo interactivo de pantalla tctil que contiene un amplio
repertorio de los lugares y materiales de la arqueologa islmica regional.
Tras contemplar la alberca, el visitante se adentra en la Sala de Tudmir y en el prtico
del antiguo palacio, donde se muestra que desde finales del siglo XI a mediados del siglo XIII
Murcia fue el eje geopoltico de Sharq al-Andalus.
En sta y en otras salas, como la de Sharq al-Andalus, se ha recreado desde la vida
cotidiana de la poblacin andalus a la vida cortesana. En el lateral oriental del gran saln
pueden contemplarse los restos del palacio islmico del siglo XII. En este mismo espacio, el
visitante podr sumergirse en el pasado islmico de la Regin a travs de un audiovisual
destinado al pblico en general y otro diseado especficamente para la poblacin escolar.
Por ltimo, en la primera planta de la galera gtica se halla otro mdulo interactivo de
pantalla tctil dedicado ntegramente a Santa Clara y que incluye visitas virtuales a algunas
zonas de los palacios islmicos.

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Un paseo en alto junto a la arcada gtica del claustro del convento, otra de las joyas
arquitectnicas del edificio levantada durante el reinado de los Reyes Catlicos, sirve de
transicin entre el arte islmico y el cristiano.

RESEA HISTORICA.
El desarrollo histrico del un nuevo alczar menor, Alcacer Ceguir en el arrabal
amurallado de la Arrixaca, fuera de la medina, ha sido trazado por varios autores. As el
monasterio de Santa Clara es uno de los edificios de mayor inters histrico-artstico de Murcia,
tanto por la antigedad de sus restos como por la variedad de estilos (islmico, mudjar, gtico,
renacentista y barroco). El origen del edificio est ligado al extraordinario desarrollo alcanzado
en la poca medieval, sobre todo a lo largo del siglo XII, en las afueras de la ciudad donde se
habilitaron extensas reas con jardines regadas con norias y ricos palacios de recreo decorados
para los gobernadores y emires musulmanes, como smbolos de su poder y ostentacin.
En poca almorvide, y tras desaparecer las taifas andaluses, Murcia se erige desde
finales del siglo XI en uno de los centros ms notables de Sharq al-Andalus, y sobre todo
durante el tercer cuarto del siglo XII como capital del emirato de Muhammad Ibn Mardanish. Esto
permitir la aparicin de una relevante arquitectura alica, de proporciones desconocidas hasta
el momento en dicha ciudad y que tiene como referencia otros lugares como Sevilla o
Marrakech, entonces centros de poder almorvide. En este contexto sociopoltico surge el primer
y ms antiguo conjunto palatino de Santa Clara con estancias ricamente decoradas.

A partir del siglo XII se inaugura la segunda etapa en el arte islmico con presencia
masiva de pueblos bereberes en al-Andalus. El arte almorvide se caracterizar por un
predominio de lo decorativo sobre lo constructivo, recurriendo al uso del ladrillo en columnas o

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pilares, al diseo de arcos complejos polilobulados y mixtilneos y bvedas ms variadas como
las esquifadas o de mocrabes, adems de la decoracin de red de rombos o sebka.
En el segundo cuarto del siglo XIII y atribuyendo a la tercera taifa murciana, se levant
sobre las construcciones fundadas por los almorvides un nuevo alczar menor, parcialmente
conservado hoy, con un tipo de arquitectura de transicin entre dos estilos claramente
diferenciados como son el almohade y el nazar. De esta manera, el alczar menor se convierte
en sede permanente del gobierno de los ltimos emires musulmanes de Murcia, circunstancia
que se prolonga durante todo el protectorado castellano, entre 1243 y 1264.

En 1266 con Jaime I se produce la definitiva conquista cristiana de la ciudad,


concediendo a la Orden de los Predicadores este alczar, aunque algunos investigadores
piensan que esta donacin qued suspendida cuando Alfonso X en ese mismo ao, orden la
concentracin de los mudjares en el barrio de la Arrixaca.
Hacia 1272 el Alcacer Ceguir dej de ser residencia del emir murciano y pas
definitivamente a manos de la corona castellana, que lo mantuvo como palacio cristiano hasta
que Pedro I lo concedi en 1365 a la abadesa y monjas de Santa Clara de Murcia. Las religiosas
franciscanas transformaron el antiguo alczar, demoliendo varias construcciones, dividiendo
salas y levantando nuevas estancias como el claustro y la iglesia. Sin embargo, tambin
aprovecharon otros espacios, lo que permiti la conservacin de una parte de los alzados
originales, que han sido restaurados y acondicionados para disfrute del pblico.
PALACIO-CONVENTO-MUSEO
Las primeras referencias histricas que vinculan el monasterio con el alczar islmico
aparecen en la obra Discursos histricos de Murcia y su Reyno, de Francisco Cascales en
1621.En el ltimo cuarto del siglo XIX Javier Fuentes y Ponte, acadmico correspondiente de la
Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, public las trazas del Monasterio y la
descripcin de algunos restos de yeseras talladas que observ en su visita al convento de
clausura. En invierno de 1879 obtuvo licencia del Obispo para entrar en la clausura del convento
e inspeccionar el edificio para encontrar rastros del antiguo palacio rabe. Fuentes y Ponte hizo
calcos de las inscripciones, que fueron remitidos a las Academias de Historia y Bellas Artes. La
prosperidad continuaba, la Bendicin de Al y su paz, que sean sobre su siervo y sobre los
suyos. Los acadmicos concluyeron que aquellas letras haban sido realizadas con las
mismas tallas de molde con que se hicieron algunas leyendas de la Alhambra de Granada.
Otros seguidores fueron Amador de los Ros y Manuel Gonzlez Simancas. Tras la Guerra Civil,
al proyectar la restauracin del monasterio, el arquitecto Rafael Martnez del Castillo se refera
en su escueta memoria a la existencia de ornamentacin islmica, de la que aportaba una
pequea fotografa, que se conserva en el proyecto archivado en el Ministerio de Cultura.
En 1960, cuando se demoli la ruinosa ala sur del Monasterio, y se convirti en garaje,
pudieron recuperarse numerosos fragmentos de yeseras talladas entre los escombros pasando
a constituir valiosos depsitos en el Museo de Murcia.
En 1979, mientras se restauraba el ala norte, que fue hasta entonces refectorio y cocina
del convento, bajo la direccin del arquitecto de zona D. Pedro San Martn Moro, quedaron al
descubierto dos arcos de yeso y varias yeseras talladas. Ello motiv que se interrumpieran las
obras en tanto se trataba de suscribir un convenio con la Universidad para realizar una extensa
campaa arqueolgica. Diversas actuaciones se han prolongado en el tiempo hasta nuestros
das, dando resultados que han superado las expectativas que entonces se tenan. D. Julio

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Navarro Palazn dirigi la excavacin de esta ala norte, interpretando los restos encontrados
como pertenecientes a un saln y un prtico de un palacio islmico del siglo XIII cuyos niveles de
circulacin quedaban a casi tres metros por debajo del nivel de la calle.
La excavacin en profundidad del suelo del saln septentrional de aquel palacio del siglo
XIII dio como fruto el hallazgo de un canal con andenes cortados en cruz correspondientes a una
construccin anterior en el tiempo al Alcacer Seguir, que Navarro identific con la Dar as-Sugr
(Casa o Residencia Menor), que se mencionaba en un texto de Ibn al-Abbar, referente al ao
1145, atribuyndola al emir Ibn-Mardanis. Se tratara de los restos del centro un gran patio de
crucero, sobre el que se elevaba un pabelln o qubba, del que se conservaban numerosos
fragmentos de yeseras talladas y algn resto de pintura parietal como el bellsimo flautista.
El Alcacer Seguir, palacio del siglo XIII
Aquellas intervenciones arqueolgicas, sumadas a las ejecutadas a raz de las obras de
restauracin y rehabilitacin ms recientes, a cargo del equipo arqueolgico de D. Indalecio
Pozo Martnez, permiten conocer una construccin de planta rectangular en direccin norte-sur,
con un gran patio central al que abren, en los lados menores, salones rectangulares con alcobas
laterales, cuya tipologa es atribuida a la arquitectura nazar, con precedentes califales y
estudiada por el mismo Navarro Palazn en el Castillejo de Monteagudo, tambin de la poca
del poderoso Ibn Mardanis.
Siguiendo esta tipologa, debieron existir en los lados mayores sendas crujas de
habitaciones de dos plantas. Pero de ellas no queda constatacin cierta, a no ser el cierre del
patio por levante, donde se ados la galera barroca del claustro, correspondiente a la iglesia del
monasterio. Por los restos ya exhumados pareca ser que el patio tena un andn perimetral sin
que pudiera pasar de conjetura la definicin del resto hasta finalizar su excavacin. Poda estar
conformado por cuatro arriates o ser de una alberca a la manera del patio de Comares, pues
ambas hiptesis barajaba Pozo.
En los ngulos del conjunto, flanqueando los salones porticados del norte y del sur, se
encuentran unas amplias estancias que fueron posiblemente torreadas, a la luz de los restos
encontrados mientras consolidbamos el ala oeste y reconstruamos el ala sur. Las torres
occidentales presentan una estructura central que hace pensar que pudieran haberse
organizado en torno a un espacio central vaco y rematadas al exterior con linterna de
iluminacin y cubierta de madera a cuatro aguas. Se tratara de una organizacin interior muy
similar, por ejemplo, a la del Cuarto Real de Santo Domingo granadino, estudiado por Almagro.
Por su parte los salones que cerraban el conjunto islmico al norte y al sur, presentan
con ligeras variaciones dimensionales una disposicin muy parecida, con alcobas laterales
delimitadas por arcos de atajo de medio punto peraltados sobre columnillas de yeso adosadas a
mochetas cuadradas de ladrillo. De ellos se ha conservado en pi el septentrional y su puerta
central presenta todava buena parte de la decoracin original. Estos salones estaban
precedidos con prticos tripartitos, con alcobillas en los extremos. El prtico del norte fue
restaurado en la intervencin de Alfredo Vera Bot, y debido a la solucin adoptada de reforzar
las cansadas y deformadas fbricas de tapial mediante entramado metlico forrado con fbrica
de ladrillo, han perdido la esbeltez original.
La conclusin de las excavaciones que se han ejecutado afectan al ala oeste del
monasterio, instalando un centro cultural propiedad de la Caja de Ahorros de Murcia, y al ala sur
como residencia monacal sobre lo que era garaje, y se asume sin discusin que el palacio

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islmico era obra levantada en poca del emir Ibn Hud al- Mutawakil (1228-1238), en el que
despus residiran los reyezuelos moros murcianos, deudos de aquel emir, durante la fase del
protectorado castellano hasta no ms all del ao 1272.
Esta cronologa no es fcilmente cuestionable, sin embargo si se tiene en cuenta que lo
herederos de Ibn Hud -los Banu Hud- en virtud de los Acuerdos de Capitulacin suscritos entre
los musulmanes murcianos y los Reyes Cristianos, conservaron sus propiedades y la mitad de
las rentas del reino, lo que les permiti continuar emitiendo moneda urea, al menos hasta 1258,
esto nos indica que durante cierto tiempo mantuvieron ingresos bastantes para poder edificar un
palacio como el que se conserva entre las fbricas del Monasterio de Santa Clara la Real.
A ello hay que unir el hecho de que, segn el anlisis estilstico de las yeseras
efectuado por Navarro Palazn, presentan una especial proximidad con el Cuarto Real de Santo
Domingo, obra del ltimo cuarto del siglo XIII, y de que existan estructuras islmicas de
cronologa avanzada bajo el palacio de los hudes, puestas al descubierto y estudiadas por Pozo
Martnez durante las excavaciones previas a las obras llevadas a cabo en el ala sur.
Bajo el suelo del saln meridional se encontr un conjunto de estructuras arquitectnicas
que han sido datadas en una fase avanzada de poca almohade, no anterior al ltimo decenio
del siglo XII. Se trata de una vivienda de carcter palaciego, con bao y letrina, cuyos restos se
hallaban metro y medio por debajo de las del Palacio Hud, en un nivel muy prximo al de los
restos del patio de crucero exhumado en el ala norte, lo que las relaciona con una cierta
seguridad, an cuando las direcciones de una y otra estructura no coincidan. Ello puede ser
debido a que sta del sur no constituyera el ncleo fundamental del palacio, sino que fuera una
de tantas viviendas que se adosaban a aqul.
Por su parte, en el subsuelo del ala oeste, en el centro cultural de Caja Murcia, al
excavar la nave de dormitorios que perteneci al monasterio, se han documentado restos
arquitectnicos de siete viviendas islmicas alineadas, de diferentes dimensiones, con patio
central y salas en su contorno. Estas construcciones fueron el resultado de un proceso sucesivo
de edificacin de duracin corta, a juzgar por la cronologa que ofrecen los materiales
exhumados, y parecen haber sido abandonadas al mismo tiempo, a raz de la construccin del
gran palacio, puesto que carecen de recrecidos y reaprovechamientos en fbricas superiores
que eran claramente ya de perodo cristiano, y sus niveles de circulacin son similares a los de
la vivienda del ala sur, y del patio de crucero Hud.
De todo ello, que ha sido estudiado por Pozo Martnez, cabe la posibilidad de introducir
la duda razonable en la hiptesis de Navarro, de que el palacio de la cota inferior a los cuatro
metros, no fuera el del emir Ibn Mardanis, de mediados del siglo XII, sino ms tardo: de finales
del mismo siglo, correspondiente a poca postmardanis de dominacin almohade, y por lo tanto
lugar de residencia menor de los sayyid, gobernadores de Murcia miembros de la dinasta
almohade, o incluso del propio Ibn Hud, el revolucionario anti-almohade del primer tercio del
siglo XIII, con cuya accin militar se liber Al-Andalus del dominio almohade.
Con este retraso en la cronologa del conjunto edificado, el palacio que se ha
conservado en las fbricas del monasterio, resultara ser obra de los reyezuelos moros
murcianos, miembros de los Ban Hud, y levantado, por tanto, durante la fase de protectorado
castellano, una vez que stos fueron desposedos del Alczar Mayor y confinados en la
Arrixaca.
El Monasterio de Clarisas, siete siglos de clausura.

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Tras la firma en Alcaraz por la que Murcia se someti en vasallaje a Castilla, el hijo de
Fernando III, el infante D. Alfonso, entr en Murcia el 1 de mayo de 1243, sindole entregado el
Alczar Mayor donde se estableci una guarnicin militar. A la ciudad fueron llegando cristianos
que se asentaron en un principio en el arrabal murado de la Arrixaca.
En 1250 el Papa Inocencio IV nombr prelado de Murcia a su confesor, fray Pedro
Gallego, restableciendo as la dicesis cristiana cartaginense, desaparecida en el perodo
visigodo. Pronto aparecieron las rdenes religiosas regulares en Murcia, afanosas de cristianizar
y convertir infieles. Entre las primeras que se asientan estn las ms recientes de San Francisco
y de Santo Domingo. Despus de la sublevacin mudjar, una vez restaurada la autoridad
castellana y regresado Jaime I a su reino, Alfonso X, en 1266, orden la separacin de moros y
cristianos en la ciudad y trmino de Murcia, mandando el rey sabio que los mudjares se
concentrasen en el arrabal de la Arrixaca, que fue desalojado de sus pobladores cristianos
pasando entonces a ocupar la Medina.
En el Alczar Menor continu residiendo el emir murciano hasta 1272, fecha en la que el
edificio pas a manos de la corona de Castilla y as continu hasta 1365, cuando Pedro I hizo
entrega a Doa Berenguela de Espn, Abadesa, y a sus monjas, de sus Casas y Palacios
Reales que tena en esta ciudad, con todas sus entradas y salidas, y pertenencias, edificios,
aguas y riegos, para que ampliaran el convento que deban tener en su proximidad desde 1290,
precisamente donde antes estuvieron los Franciscanos, los cuales, por privilegio de Sancho IV,
haban pasado a ocupar un amplio terreno en el sur de la ciudad, junto al ro Segura. A partir de
entonces la Orden se instal en el ala sur del primitivo palacio islmico. Desde un primer
momento, las autoridades cristianas debieron asignar algunos recursos para contribuir al
mantenimiento y reparos, aunque no se hicieron efectivos, con garanta de continuidad, hasta la
poca en que el palacio fue concedido a las religiosas, cuando Enrique II, o su padre, dio una
renta anual de 2000 maravedes para su mantenimiento, seguramente, ante el mal estado de las
construcciones.
Las Clarisas, "las menoretas", ya estaban en Murcia desde 1266, un siglo antes, al final
del protectorado castellano y tras la reconquista de la ciudad por las tropas castellanas y
aragonesas, pues aparecen en la tercera reparticin como concesionarias de siete tahullas de
terreno cerca de la Puerta de Orihuela, en el barrio de Santa Eulalia.
As pues podemos afirmar que la segunda orden franciscana se encuentra en Murcia
desde hace 737 aos, y que lleva ocupando el mismo convento 638 aos, asentada en las
ruinas del "Alcacer Ceguir", la residencia menor de los Reyes Murcianos que hasta ahora se
consideraba la Dar al-Sugr de "el rey lobo", el emir Abu Abd Allah Muhammad b. Sa'd b.
Mardanish (1145-1172), pero cuyos restos documentados pertenecieron a la residencia del emir
Ibn Hud al-Mutawakil ( 1228-1238 ), y que, demolida y de nuevo reformada, bien pudo servir de
Palacio al rey Muhammad Abu Allah Ibn Hud, vasallo de Castilla, tras la reconquista de la ciudad
en 1266.
Las Casas Reales donadas a las monjas deberan estar en muy mal estado de
conservacin, por lo que, despus de conseguir permiso del obispo D. Nicols de Aguilar, el 5 de
febrero de 1367, para edificar monasterio e iglesia y para pedir limosna para consolidar y
acondicionar el edificio, comenzaran las Clarisas con las tareas de adaptar las fbricas
palaciales arruinadas a sus necesidades funcionales, con esa parquedad que marcaba la Regla
de la Orden de Santa Clara, aprobada por Inocencio IV el 9 de agosto de 1253, y revisada el 18
de octubre de 1263 por la llamada Regla de Urbano IV. Y con pocas necesidades de terreno,
pues as se refleja en el Testamento de Santa Clara: "Miren mucho y gurdense siempre de
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adquirir ni recibir, en torno de sobredicho lugar, mas terreno del que exigiere la necesidad
precisa para huerto donde se cultiven las hortalizas. Y si tal vez, para el decoro y el aislamiento
del monasterio, conviniere tener ms terreno fuera de la cerca del huerto, no permitan que se
adquiera ms que el que exigiere la necesidad precisa; y no se cultive en manera alguna ese
terreno ni se siembre sino djese baldo e inculto". Las Clarisas, que no necesitaban ms que lo
justo para vivir su regla de pobreza, organizaron la vida en torno al espacio libre interior del
jardn de la residencia real del siglo XIII, que se conform como claustro al irle aadiendo
arqueras en sus laterales, aprovechando y transformando los espacios preexistentes para
refectorio, cocina, letrinas, lavadero, despensas y el dormitorio comn.
Se construy la primera iglesia conventual donde rezar desde el coro y con separacin
bastante de los fieles que asistieran a las celebraciones litrgicas, y se rode de terreno
suficiente para proteger la intimidad de la clausura por el Este, y de huerta por el Norte y por el
Oeste.
Por el Sur el convento se protega con la acequia de Caravija, que recorra el Arrabal de
Arrixaca de oeste a este, entre la acequia mayor y la muralla que encerraba la Medina por su
flanco norte.
Esta fachada meridional sobre la acequia es la nica que podemos llamar propiamente
urbana del convento, y en ella se encontraban las dependencias que participaban a un tiempo de
la esfera de lo privado y de lo pblico; aquellos lugares en los que la Regla permite, con
determinadas condiciones, el contacto de ese microcosmos interiorizado del convento con el
mundo exterior: Portera, locutorios y, en los ltimos tiempos, antes de ser demolida en 1960, la
"casa del mandadero" , como aparece rotulada en un plano anterior a 1879. El resto de los
muros (con excepcin del meridional de la iglesia tras la reforma de Melchor Luzn de 1665),
que encerraron la vida retirada de las monjas de Santa Clara por los siglos, nunca se concibieron
como fachadas, pues siempre abrieron al espacio rstico de la huerta.
En el interior se adosaron a los pabellones del norte y del sur de las casas reales,
sendas galeras arcadas de ladrillo, y ms tarde, en poca de los Reyes Catlicos, tras la toma
de Granada y correspondiendo con una poca de bonanza econmica en Murcia, se debi
sustituir la arquera de cerramiento del cuerpo del norte del claustro por otra con dovelaje de
yeso en la planta baja y arquillos tambin de yeso en la planta alta, la cual, aunque muy
transformada (dos veces ha sido stos desmontada y recolocada) como consecuencia de las
labores restauradoras que desde 1977 se vienen llevando a cabo sobre esta zona del convento,
ha llegado hasta nosotros constituyendo uno de los elementos de valor artstico ms apreciado
de este conjunto conventual, conceptualizado, a raz de la aparicin de los arcos del saln Norte
del palacio hud, como verdadero relicario regional de lo antiguo.
Por lo que se refiere a la edificacin situada al oeste del claustro, afirma Navarro
Palazn que fue en el siglo XVI cuando se demoli la cruja occidental del palacio musulmn
para construir los dormitorios, sin embargo Vera Bot estima que es en el XVII cuando se levant
el cuerpo bajo, al tiempo que la iglesia de Luzn y galera barroca que cierra el claustro por
oriente, y que un siglo ms tarde se complet la nave de dormitorios con el cuerpo alto. Dicha
nave occidental, junto con la parte correspondiente de huerta, fue enajenada el ao 1932 1934
(que ambas fechas se dan en la memoria del proyecto redactado en 1981, por el arquitecto
Pedro San Martn) al propietario del solar contiguo, quien a su vez lo vendi a una comunidad de
propietarios que proyectaba en los aos ochenta llevar a trmino la edificacin de viviendas en el
solar, cediendo la nave a la cual nos venimos refiriendo "para su reincorporacin al conjunto del
convento", que estaba entonces siendo declarado monumento.
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Monumento Histrico-Artstico.
Durante la guerra civil el convento se ocup como cuartel de tropas. Acabada la
contienda, y habiendo quedado el conjunto en un estado deplorable, se encarg, por el Servicio
de Defensa del Patrimonio Artstico Nacional, un proyecto de restauracin del claustro al
arquitecto Rafael Martnez Castillo, que lo firm en diciembre de 1939. Se trata de la primera
intervencin de restauracin de la que tenemos noticia. De aqul proyecto, cuyo grado de
ejecucin es incierto, conviene resaltar el "escrupuloso cuidado" que recomendaba el arquitecto
a la hora de picar los yesos de las galeras alta y baja del lado sur, "para no destruir los restos de
yeseras rabes que, probablemente existirn bajo los superpuestos revestidos de yeso que en
tanto aos se hicieron, pues recientemente se hallaron dichos restos en la galera Norte al
efectuar el arranque de una escalera auxiliar, en una visita hecha al convento por el Servicio de
esta Zona de Levante, adems de los restos que ya existan en las galeras alta y baja del lado
sur", y acompaaba una pequea fotografa del hallazgo que era propiedad del entonces
Director del Museo Arqueolgico: D. Augusto Fernndez Avils.
Por lo que respecta al lado occidental, el arquitecto Martnez Castillo solamente nos deja
indicado que se halla "hoy limitado por un muro de reciente construccin" as como que no haba
podido encontrar antecedentes sobre la arquitectura de este lado del claustro, que, al igual que
el de levante "hemos anhelado conocer, y que tan interesante sera para el arte patrio", debido a
que "la Barbarie marxista desencadenada destruy el archivo de este convento y el del Palacio
Episcopal".
La existencia de yeseras rabes en el cuerpo meridional, de las que se tenan
conocimiento desde la toma de datos por parte del acadmico correspondiente de la de San
Fernando, D. Javier Fuentes y Ponte, en 1879, y que, como hemos dicho fueron publicadas por
l y fotografiadas por R. Amador de los Ros, as como los esfuerzos de D. Manuel Jorge
Aragoneses, no impidieron que el edificio, entrado en ruina, se derribara en 1960, siendo
sustituido por un garaje.
A la prdida del documento hud, del que se indic que existan fotografas y croquis del
arquitecto Tams y del citado Jorge Aragoneses, y del que fueron recogidos restos ornamentales
en el Museo Arqueolgico de Murcia y en el propio convento, se une la destruccin de la nica
fachada urbana del convento, de la que no se conservaba imagen de ningn tipo. No parece que
tuviera inters arquitectnico pues no ha sido posible encontrar una imagen de la misma, ni
pictrica ni fotogrfica. Tan slo encontramos una vista en el Museo de Bellas Artes de Murcia,
pintada por Antonio Carrin Valverde, en la que se representa la fachada de la iglesia del
Monasterio, pero la frondosa arboleda, que provee de sombra a la fachada meridional, impide
ver cualquier detalle de sta Si entonces desapareci el tramo de la fachada sur correspondiente
a la propiedad de las monjas, veinte aos despus se hundira el resto, en la nave oeste
enajenada, con lo que desapareca totalmente la nica fachada urbana que tuvo el monasterio.
Transcurrido el tiempo, el estado del monasterio era ruinoso. Por ello, en el ao 1980 se
iniciaron sus tareas de restauracin arquitectnica y el estudio arqueolgico de su ala norte. En
esos trabajos se puso al descubierto un magnfico arco angrelado que daba acceso al saln
principal del palacio. Desde ese momento, y prcticamente sin interrupcin, la Consejera de
Educacin y Cultura de la Comunidad Autnoma de la Regin de Murcia, el Ayuntamiento de
Murcia, la Caja de Ahorros de Murcia y la Comunidad de Reverendas Madres Clarisas han
colaborado estrechamente para lograr la recuperacin integral del inmueble y hacerlo accesible
a los ciudadanos.

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En Julio de 1980, cuenta en la memoria de su proyecto San Martn, "se hundi gran
parte de la cubierta de la nave que constituy el ala Oeste del convento y que por su estado de
ruina se hallaba desocupada, arrastrando en su hundimiento parte del forjado de planta baja que
constitua un artesonado de madera sobre vigas apoyadas en mnsulas decoradas y parte del
muro de cerramiento a la Plaza de Romea". Entonces se desescombr totalmente el conjunto y
fue demolido el resto de la cubierta, incluida la que cerraba el patio intermedio. La primera se
rehizo "con estructuras de cerchas y correas metlicas, sobre zuncho de coronacin de
hormign armado con tablero de hormign armado sobre malla metlica, impermeabilizacin y
teja rabe", en tanto que la ltima no se reconstruy, quedando tal espacio descubierto hasta
nuestros das. El cuerpo de edificacin que exista al fondo del hoy patio, y que serva de
comunicacin al ala del norte con la del Oeste, tambin fue demolido, as como las dos
edificaciones bajas adosadas a la nave propiamente dicha, que se estimaron aadidos. Sin
embargo se respetaba una edificacin de doble altura y de algo ms de cinco por cinco metros
de planta, que estaba adosada al Oeste de la nave, que en la actualidad no existe y que se
atravesara en la calle de comunicacin con la plaza de la Torrecilla.
De la comparacin de los planos del proyecto de San Martn, que sirvieron de gua para
establecer el ltimo estado conocido de la construccin de la antigua nave de dormitorios del
Monasterio, con la realidad encontrada, no se deduca cundo pudo ejecutarse el acceso a la
Plaza de Romea que tena la nave oeste, puesto que el alzado que figura en aqul representa un
arco de medio punto, abierto en un muro de gran altura que es rematado por una cornisilla a
nivel de la limahoya de la cubierta del actual patio intermedio. Lo que s podemos saber, por la
memoria de aqul, es que se rehizo "el muro-pin a la Plaza de Romea, desplomado al
derrumbarse la cubierta", y que se repasaron las dos "pequeas cubiertas unidas a la nave de la
zona del norte". Con ello, al encarar el proyecto de restauracin del conjunto, que haba sido
declarado BIC, se haca necesario proyectar una fachada nueva que careca de documentacin
suficiente que dirigiera las trazas.
El nuevo edificio del ala sur, que se destin a garaje, que dej de estar en uso, era una
edificacin de dos plantas que aprovechaba el desnivel de dos metros que entonces haba entre
la calle y el suelo del jardn del claustro. Una construccin de muros de ladrillo y estructura de
hormign y hierro, que haba sustituido al saln meridional del palacio cuarenta aos antes, y
bajo cuyo suelo se conservaban restos de las letrinas del convento, la acequia de entrada de
agua a la huerta, y ms abajo los arranques del muro del saln mudjar y la vivienda del palacio
hud, que, gracias a la obra, se pudo documentar y dejar relativamente registrable bajo el forjado
de la nueva planta baja de la residencia de las monjas.
La galera del sur, de ladrillo en la planta baja y con arquera de yeso en la planta alta,
que posiblemente se restaur despus de la guerra civil, pues se apreciaban atirantados
metlicos, estaba ocupada por celdas, cegando los huecos superiores, en parte con carpintera
de madera, en parte con tabiquera de ladrillo. El nivel de su suelo, a la luz de las excavaciones
hechas en el lado norte estaba elevado cerca de un metro, sobre el nivel mudjar, lo que restaba
esbeltez a su arquera.
Por lo que se refiere al interior del monasterio, el ala este del claustro se reform en
poca barroca, posiblemente amortizando las crujas de habitaciones del palacio islmico y la
planta alta, que estaba ocupada hasta haca poco por celdas, se haba transformado en museo
en el que se almacenaban las obras que conservaba el monasterio.
El lado oeste del jardn del claustro se ocup en los aos sesenta del pasado siglo,
como consecuencia de la afluencia de comunidades de monjas desplazadas cuando
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desaparecieron los conventos que se interponan al trazado de la Gran Va del escultor Salzillo.
Se hizo una edificacin adosada al muro que se erigi en los aos treinta, cuando se enajen la
nave de dormitorios del oeste.
La construccin de un lavadero ocupaba y alteraba an ms el orden del jardn del
claustro, ese microcosmos donde se comunican cielo y tierra en los conventos de clausura.
Las ltimas intervenciones (1996-2002)
Desde 1996 se viene trabajando en este monasterio que habitan, en parte las monjas
Clarisas, en el lugar que antes fue recreo de reyes, y en cuyo jardn se oan las llamadas a la
oracin del ciego almuecn subido al alminar de la mezquita aljama. Cuando al canto sucedi
taido de campana, las monjas hicieron lo que pudieron con las ruinas donadas, transformaron
el jardn en claustro y los salones en convento, donde seis siglos fueron imprimiendo huellas de
arte y depositando documentos.
La nave occidental fue objeto del primer proyecto, al que siguieron el de reconstruccin
del ala sur para ubicar la residencia de las monjas, el de restauracin del ala norte y
rehabilitacin del ala este para instalar un museo.
Al Sur se ha mantenido el frente urbano que estuvo protegido por la acequia (hoy
subterrnea), si bien muy alterado al perder el cuerpo meridional arruinado en 1960 y ser
sustituido por una construccin de carcter industrial, y quedar aislada la nave occidental del
resto de la edificacin.
Al Este, la Gran Va de Alfonso X, cierra el conjunto conventual el muro de la iglesia, que
surge sin carcter de fachada, pues nunca lo tuvo, hasta que se traz dicha avenida y se derrib
el colindante palacio del marqus de Villafranca.
Al Norte, una tapia recorre el permetro de la huerta, apretada contra la altsima fachada
del inmueble vecino, cuyas terrazas y ventanas asoman con descaro sobre lo que queda de lo
que fue tantos siglos sitio recoleto.
Al Oeste, la nave de dormitorios del convento, que dej de ser de dormitorios y de
pertenecer al convento en 1932, abra, propiedad de Caja Murcia, sin huerta ni tapia intermedias
a una pequea calle.
As pues, en el centro urbano de Murcia, a pocos metros de la Gran Va de Salzillo,
inmediatas al Teatro Romea, unas arquitecturas haban permanecido ajenas a los cambios
originndose, con ello, un desfase entre la ciudad en cuanto trama urbana y la ciudad en cuanto
arquitectura, que se haca necesario acordar.
En la propiedad de Caja Murcia, en la nave occidental se proyect un Centro Cultural
dotado de salas de exposiciones, aulas y oficinas para acoger la sede de la Obra Social, como
primera fase del programa de rehabilitacin y restauracin integral del Monasterio.
En el exterior se ha restaurado la fbrica mixta de tapial y ladrillo de la fachada que abre
a la pequea calle y a la plazoleta posterior, acabando de unificar la altura de cornisa
emprendida en las actuaciones restauratorias que, desde la posguerra, se venan haciendo en
los tejados.
La aparicin de restos subterrneos de las torres occidentales del Alczar musulmn
propici el cambio de la solucin inicialmente proyectada, cortndose la lnea de cornisa
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uniforme mediante sendos cuerpos realzados en las fachadas meridional y septentrional, que
quieren ser testigo parlante de aquellas.
En la calle Santa Clara, una vez desaparecido el garaje de los aos sesenta, se ha
realizado un cierre urbano, coherente y unificado con el conjunto, que trata de recuperar la
imagen de clausura. Se ha regenerado una fachada en ladrillo del lugar y rejera metlica que
atiende a los aspectos morfolgicos, de escala, tratamiento de materiales y de color de su
entorno en general, y del mismo edificio en particular.
Por lo que respecta al interior del edificio, el tratamiento dado depende de las diversas
finalidades a las que atiende el proyecto.

1. LA NAVE OESTE
En la nave Oeste, en el centro cultural de Caja Murcia se ha ubicado la sala de
exposiciones principal en la planta baja, manteniendo vista la estructura de techo del dormitorio
conventual y dotndolo de las instalaciones propias de tal uso que discurren por un doble suelo
que se ha ejecutado en la planta alta, en la que se han instalado las oficinas y las aulas.
Se excav totalmente su subsuelo -dos metros y metros de siglos- hasta llegar al siglo
XII, exhumando la base de las torres a las que nos hemos referido del Alczar Menor, y hasta
siete viviendas islmicas, de las que se mantienen vistos los restos que superaban la cota de
pavimento y se trazaron los subyacentes con materiales de diferente forma, tamao y textura
para diferenciar muros de pavimentos, y stos a su vez si fueron de yeso, de baldosa o de
terreno vegetal, en la pretensin de dibujar un plano a escala real en el suelo de la sala de
exposiciones subterrnea.
En el patio, que antes form parte del claustro, se han realizado sendas construcciones
en los frentes que son continuidad del perfil de las alas norte y sur porticadas del monasterio,
que sirven para alojar el ncleo de comunicaciones vertical, en el sur, y de comunicacin con las
habitaciones en el cuerpo norte.
Un canal de agua y una lmina verde tratan de evocan los usos que antes tuvo este
espacio.
En la actualidad en la edificacin funciona con gran actividad la Fundacin Caja Murcia,
organizando exposiciones de gran categora, instalaciones, conciertos, cursos y conferencias,
que han dado vida a lo que fue palacio, convento y taller constituyndose en prestigioso centro
de irradiacin cultural.
Ya en el interior del recinto conventual:
2. EL CUERPO NORTE
Se destina a museo unindolo al ya existente, una vez remodelado, en el ala Este. Aqu
se est finalizando la restauracin emprendida a comienzos de los aos setenta, cuando
apareci el arco del saln islmico, ejecutando en el exterior: el suelo de la galera superior
despegado del muro del saln, para valorar la esbeltez de la primitiva construccin, una vez
despojada de los aadidos conventuales.

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En el interior del saln se ha realizado un forjado nervado en parte de la planta del saln
que permite asomarse a los restos arqueolgicos de la construccin del siglo XII, recuperando,
en el resto, el nivel del saln del siglo XIII que, con a la desaparicin del forjado intermedio de, lo
que hasta hoy fue, la enfermera del convento, se ha restaurado el espacio islmico, con los dos
arcos de atajo de las alcobas laterales conservados.
Esta zona se destinar a sala de museo en la que se plantear la espiritualidad del siglo
XIII centrada en las figuras del poverello de Ass y del filsofo suf murciano Ibn Arab, al
tiempo que se dar noticia del edificio a lo largo del tiempo, apoyada en las investigaciones
arqueolgicas.
El prtico arcado se cerrar con mamparas acristaladas para limitar el espacio de
clausura y permitir el control climtico de la sala, y el conjunto se dotar de accesos adaptados
para personas con discapacidad fsica.
La pasarela que ha sustituido a la galera exterior servir para tomar contacto con el
monasterio y para conducir a las visitas al museo del convento propiamente dicho, alojado en el
cuerpo superior del ala Este del claustro.
3. LA PLANTA ALTA DEL ALA ESTE

Ya fue habilitada como museo de la imaginera y pintura propiedad de la Comunidad


para lo que se eliminaron las celdas y rehabilit la terraza. En el presente hemos tratado de
generar un recorrido lineal creando unas mnimas compartimentaciones reversibles que dirigen
la circulacin y ocultan los contrafuertes anrquicos de la iglesia, dotndolo de instalacin de
climatizacin. En la escalera claustral se eliminaron los apeos seculares del ltimo tramo debidos
a la excesiva delgadez de la losa, previo refuerzo y modificacin del reparto de peldaos. Las
cubiertas se rehicieron sin alterar la estructura portante.
4. EL CUERPO SUR
Una vez demolido el garaje y realizadas las excavaciones arqueolgicas pertinentes,
que dieron fruto inesperado al encontrarse una almunia coetnea del palacio mardanis, que
como ya hemos dicho, obliga a revisar las teoras que se tenan del lugar, se ha ejecutado una
edificacin ex-novo para alojar a la comunidad, adaptada a las preexistencias conservadas y las
lneas de cornisa del ala oeste y cubierta del cuerpo saliente de la portera.
5. EL CLAUSTRO
Una vez trasladada la Comunidad a la nueva edificacin del cuerpo sur, pudo
procederse a la eliminacin de la edificacin construida en los aos sesenta en el interior del
claustro, y con ello intervenir en el jardn en donde, como resultado de unas catas previas, se
comprob la existencia de una alberca con paseadores y de sendos arriates descolgados en sus
laterales. Por ello se decidi la recuperacin de este espacio atendiendo al compromiso de no
comprometer la habitabilidad y funcionalidad del convento, tal y como se expres en el convenio
marco suscrito en 1995.
La alberca ha sido restaurada y dotada de instalacin de depuracin de aguas, y la
pavimentacin de ladrillo de los paseadores repite los trazados de los restos exhumados,
rematando con los niveles de los prticos del norte y del sur. Los arriates, que no quedan
descolgados a su altura original por razones de habitabilidad, sern plantados de variadas
especies tratando de regenerar el tipo de vegetacin mixta propia de los palacios islmicos y, al
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tiempo, semejante a la que de siempre se mantuvo en el convento. Todo ello una vez recibidos
los informes preliminares de los anlisis que se han practicado de muestras de terreno. En los
lados este y oeste otro tipo de pavimento diferenciado del cermico, que no da lugar a errores de
lectura, se superpone al nivel del de los paseadores para permitir la circulacin y estancia de la
comunidad en este espacio fundamental para la vida de la Comunidad.
6. LA HUERTA
Situada al norte del conjunto del monasterio ser objeto de tratamiento en la ltima fase
de actuacin. Se tratar de dotar al museo de un pequeo edificio de acogida y organizacin de
los grupos de visita guiada, adosado a la tapia de cerramiento con Alfonso X el Sabio, en el lugar
que ocupa una edificacin reciente de almacn, y de unos cuartos de instalaciones, jardinera y
mantenimiento ubicados en el fondo oeste. El espacio se pavimenta en la zona este y ajardina
en el resto, regenerando un espacio estancial abierto, previo al ingreso en el museo.
Con ello se dar por finalizada la intervencin en este lugar de clausura que, durante
tantos aos, ha visto roto su ritmo y su silencio soportando la constante presencia de
arquelogos, arquitectos, tcnicos, funcionarios y operarios. Un nuevo orden se instalar en el
parte del lugar permitiendo su visita y disfrute, tratando de no alterar esa manera de estar en el
mundo de la comunidad de monjas Clarisas que habita el sitio desde hace ms de siete siglos
constituyendo una parte inseparable de la historia de Murcia.
En la actualidad, el edificio, con la denominacin genrica de Real Monasterio de Santa
Clara, cuenta con la categora de Monumento y est formado por los restos monumentales que
se integran en tres unidades desagregadas: el monasterio propiamente dicho, el Centro Cultural
Las Claras y el Museo de Santa Clara.

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Evolucin

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Antes de la intervencin

19
Durante la intervencin

20
Posterior intervencin

BIBLIOGRAFA.
BALLART, Josep, El patrimonio histrico y arqueolgico: valor y uso. Ariel Patrimonio, 2007.

POZO MARTNEZ, Indalecio, Actuaciones arqueolgicas en el Monasterio de Sta. Clara la Real


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PUENTE APARICIO, Pablo, POZO MARTNEZ, Indalecio y BELDA NAVARRO, Cristbal,
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POZO MARTNEZ, Indalecio, BELDA NAVARRO, Cristbal, NAVARRO SANTA- CRUZ, Elvira,
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Consejera de Educacin y Cultura, Museos de la Regin de Murcia, 2006.
VERA BOT, Alfredo, Memoria histrica, en Proyectos de conservacin / restauracin del Real
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