AMULETOS & TALISMS IORUBS

A proteo talismnica

Talisms denominado no Idioma Iorub de nd, e em

outras linhagens sra, so objetos mgicos que podem ser
usados com a finalidade de proteo na vida diria de um
individuo. Pode ser usado com a inteno de opulncia e
poder, atrair a boa sorte, na vida financeira, assuntos
amorosos, familiares e o mais importante de todos, para
ter boa sade. Alguns so de uso permanente, individual e
intransfervel, enquanto outros so de uso temporrios.
Suas funes se sobrepunham em uma extenso
considervel, mas a principal funo do talism atrair
influncias psquicas favorveis, diferente do amuleto que
d um escudo defensivo contra adversidades de todos os
tipos, incluindo o ataque de espritos malignos
denominados de Ajogun Os Inimigos dos Homens. Cada
um deles representa, portanto, um aspecto distinto da fora
mtica o talism, atrai o positivo, enquanto o amuleto,
afasta o negativo.
O Patu, nome popular dado ao talism, deve ser
confeccionado sob encomenda, ou seja, ter em seu
interior um aglomerado de substncias, afim de agir sobre
aquilo que lhe esta destinado a cumprir. Ele deve ser
preparado em fase lunar correta, em lugar limpo, isto ,
que seja psiquicamente estril, ou, em outras palavras,
absolutamente livre de todas as emanaes malignas. Por
esse meio o talism imbudo de qualidades magnticas
poderosas que atrairo a boa sorte em uma escala sempre
em ampliao.
O talism um objecto consagrado que traz em si o se, a
fora mgica das divindades a quem ele consagrado.
Confeccionados em couro dos mais diversos animais ou
em tecidos resistentes ao tempo, em seu interior guarda-se
os mais diversos ingredientes, tais como: razes, folhas,
sementes, flores, cascas, favas, ossos, plos de diversos
animais, penas, sangue seco, terra, areia e minrios. Cada
qual com seus ingredientes necessrios, cada qual com
suas cores e adornos correspondente ao propsito do nd.
Esses objetos mgicos e repleto de miticismo, tem sido
empregados desde os tempos mais remotos, nas mais
diversas crenas e culturas, em relao a qualquer situao
ou atividade que se possa conceber.

Mas aonde esto os patus afro-brasileiros?

Sem medo de equivocar-me, afirmo que esto em poder
de poucos iniciados nesse mistrio. Alguns religiosos
afirmam que estes so dispensveis, j que acreditam que
apenas os ebo e o adimu oferendas, seja suficiente para
solucionar os mais diversos problemas do consulente.
Entretanto muitos trabalhos exigem a confeco
do nd, pois acredita-se que a oferenda solucione o
problema em questo, mas que o patu ir manter por um
longo tempo esta energia positiva. Esse Saber Tradicional
a cada dia vem se perdendo, esta sendo descolorado pela
distncia que existe no fechamento da informao.
Quando menciono Os mais velhos morrem e
no divulgam tudo o que sabem, fizeram de
travesseiro o seu saber, isso algo que deve ser
analisado de dois pontos de vista. O primeiro o awo o
segredo, arma de guarda e defesa, e o segundo, um rigor
seletivo na busca de discpulos dignos dos preceitos e
fundamentos ritualsticos. Em nossa religio o saber
sempre se realiza no real; "quem sabe, no sabe para si
nem por si, sabe a partir da necessidade e para os fins". O
conhecimento, o entendimento e a sabedoria, so trs em
um, este conjunto ao mesmo tempo o segredo, a
necessidade e a capacidade de materializar o
conhecimento, transmutando mitos em ritos. Quanto mais
conhecimento se adquire nesta jornada religiosa, tanto
mais ser a necessidade de ritos e prticas.
Outro fator a ser observado a hostilidade da igreja,
quando os primeiros eclesisticos algumas vezes
consideravam difcil distinguir entre invocaes mgicas
que eram proibidas e preces legtimas usadas em
conjuno com talisms e amuletos, e a Inquisio
considerou criar um sistema de regras para remediar a
situao. Um talism ou amuleto era proibido se ele
incorporasse qualquer inteno ou sugesto de pacto com
Deuses e/ou Divindades de nomes desconhecidos,
declaraes no verdadeiras aos olhos do cristianismo,
qualquer outro smbolo que no o Sinal da Cruz, quaisquer
frases que no fossem da Bblia. Finalmente, sua
preparao tinha que ser desacompanhada de ritos
supersticiosos e tinha que depender inteiramente da
generosidade de Deus para sua efetividade. Logo o clero
percebeu que no poderia impedir o uso dos patus pelos
negros, que os tiravam antes de entrar nas igrejas, mas
voltavam a us-los ao afastar-se dela. Decidiram, ento,
substituir os patus africanos, que traziam seus
ingredientes mgicos, por outro que trazia oraes
catlicas, medalhas sagradas, agnus dei, etc.
Podemos encontrar os mais variados patus a venda em
lojas de artigos religiosos espalhadas por todo o territrio
nacional, na famosa Feira de So Joaquim ou ainda no
Mercado Modelo de Salvador BA ou mesmo no
Mercado da Madureira RJ. Mas com todo respeito os
consideram apenas como um produto comercial, pois
fogem do verdadeiro conceito mgico-religioso.
Isso me leva a lembrar de Eduardo Fonseca Jnior, que em
sua obra, cito oDICIONRIO YORUB (NAG)
PORTUGUS, averba a seguinte palavra: nd subs.
Enfeite costurado no couro e usado pelas pessoas como
adorno. Se Fonseca est se referindo aos patus
produzidos em escala industrial, est mais do que correto;
mas se tratando do nd de origem Iorub, est
completamente equivocado. O valor que se paga nesses
falsos patus nfimo em comparao aos verdadeiro,
to irrisrio que vale a pena comprar um e abri-lo para se
constatar o que h dentro deles um recorte de jornal.

Os tipos de talism

Os nd dbb conhecido no dito popular de patus

de proteo, podem carregar uma ou mltiplas funes de
acordo com a necessidade de cada individuo. Entre eles
temos:
lw p, contra maldies;
lw ibi, contra o mal;
lw j, contra brigas,
lw jmb, sobreviver sem ferimentos a um acidente de
carro; lw jij,contra a morte sbita;
lw iro pipa momi, contra falsas acusaes;
lw ojkkr, contra ganncia;
lw ol, contra ladres;
lw ogb, contra ferimentos de faca;
lw t, contra inimigos;
lw bl, contra trabalhos malficos;
lw ej, contra processos judiciais e
lw gbr l, contra agresses de todos os tipos.
Os nd citados, so de uso individual e intransfervel,
pois durante seu preparo ser adicionado um pertence do
solicitante, dever ser usado constantemente e conservado
pela pessoa se assim desejar que este seja efetivo.
nd orire, tem a finalidade de atrair a boa sorte, podem
ser de uso pessoal, ou ainda, pendurados atrs da porta de
entrada de residncias e comrcios. Seus ingredientes
variam de acordo com a energia que trs a sorte para
dentro da casa ou do comrcio. Sem duvida neste ultimo,
na maioria da vezes tem como complemento o se de s.
nd wre ow nn, por sua vez, so destinado para
ganhar dinheiro;jekajr de forma rpida e taj para
ter sucesso rpido nas vendas. Estes so usados em
contato com o corpo, apenas durante a jornada de trabalho;
alm de ajudar nas vendas tem a funo de proteger contra
o mau olhado de outros colegas de trabalho, que podem
inconscientemente invejar seu progresso. Seu contedo
depende da divindade que proporciona caminho
financeiro ao consulente.
nd rn para processos judiciais, que dever ser
utilizado pelo solicitante doze dias antes do julgamento do
processo e despachado somente aps ser dado o veredito.
Este tipo de patu um complemento dos trabalhos
realizados nos caminhos de Sng e a esta divindade
somente se pede aquilo que lhe de direito, no serve para
indivduos que vivem a margem da sociedade; estes tem
que contar com a sorte dos afrn trabalhos para
escapar de processos na justia.
nd wre frn para obter exito na vida amorosa,
conseguir um relacionamento firme e duradouro. Existem
vrias pessoas que tem dificuldade de encontrar a sua
outra metade e muitos consulentes procuram nossa
religio com o intuito de sanar este tipo de problema que
em muitos casos, causam transtornos. De imediato no se
sabe a que momento este dever ser despachado; pode ser
antes ou depois do casamento. Dentro deste dever conter
o se da divindade que d caminho sentimental do
consulente e nunca dever conter o nome de um casal,
aqui no se trata de trabalhos de amarrao
nd bmo so amplamente utilizados nos
trabalhos para facilitar a concepo m obrin
l'yn, de mulheres com problemas para engravidar; em
muitos casos so usados para assegurar a gravidez ou
evitar o aborto espontneo m yn dr, do qual este
dever ser amarrado na cintura da gestante e para que o
parto seja fcil wb. Este tipo de patu utilizado
como um complemento dos complexos trabalhos ligados
ymi srng sun Yemoj rs-nl as
divindades da fertilidade e que so propcios a
darem filhos aos seres humanos. Depois de alcanar o que
se desejou, enterra-se em um p de rvore frutfera, cujo o
tronco no se consiga abraar. Dentro deste grupo, temos
o nd agbo omod que servem de proteo para a
sade da criana. Este tipo de patu no se despacha, at
que a criana atinja a adolescncia e durante este perodo a
mesma no pode estar ciente do que se trata tal objeto.
nd sgun t para ter vitria sobre os inimigos
ocultos e declarados. So confeccionados para
pessoas vitimas de perseguies e seus elementos esto
ligados as divindades que carregam espadas.
nd lera para ter boa sade, um do mais preciosos
talism, pois com sade, teremos fora para a labuta e os
caminhos da vida. Destinado as pessoas com a sade
frgil ou debilitada e quando acamadas, pendura-se na
cabeceira da cama um nd fun alr que tem como
objetivo afastar o mal de um doente. Vrias divindades
do caminhos a boa sade, por mais incrvel que possa
parecer at mesmo N Buku.
Temos ainda o mais elaborado de todos: o nd k
para evitar a morte prematura; entretanto quando
menciono morte prematura estou me referindo aquele
esta desviado de seu verdadeiro destino, pois
quando Ik chegar, no haver mdico para lhe curar
nem advogado para lhe defender. Um patu muito
conhecido entre o povo-de-santo para esta finalidade o
colar confeccionado em trana de palha-da-costa, no
comprimento acima do umbigo e com um kdde em cada
extremidade. Aps verificar no orculo que o consulente
no se encontra mais no caminho da morte, este patu
dever ser despacho cerimonialmente por aquele que o
preparou.
Na verdade, a procura do patu ou talism feita
principalmente por quem se sente inseguro e
conseqentemente necessitado de maior proteo. Por sua
vez, o talism no tem somente o poder de preservar o
bem-estar fsico e mental de quem o usa, mas ajuda a
reforar as energias psquicas dos onsgun mdicos da
Medicina Tradicional Iorub.

Os amuletos e suas propriedades

O amuleto tem um papel grandemente defensivo, sendo

algumas vezes prescrito como um feitio passivo, uma
vez que designado principalmente para proteger quem o
usa contra a desgraas ou malefcios. Dentro da Cultura
Iorubaele se apresenta de vrias formas: em fios de contas,
pedras, corais, bzios, palha-da-costa, pulseiras de
marfim, ossos de animais e nos mais variveis metais. Os
elementos do amuleto tm que corresponder com a
Divindade Tutelar que protege aquele que se submete a
usar est proteo mgico-religiosa, receber o se do reino
animal, vegetal e mineral. Muitas vezes entre os citados,
poderemos incluir os amuletos confeccionados com pontas
de chifres dos mais diversos animais, dos quais carregam
em seu interior um segredo. Os fios de contas
denominados em Iorub de leke, merecem um estudo a
parte, principalmente em relao a cerimonia de lavagem
das contas.