Etica para los negocios: analiza los principios ticos y morales o los problemas ticos

que surgen en el mundo de los negocios. Comprende todos los aspectos de la conducta
de los negocios y es relevante en cuanto a las conductas individuales de las personas
como la de las organizaciones en su conjunto.

Dignidad humana: aquella condicin especial que reviste todo ser humano por el hecho
de serlo, y lo caracteriza de forma permanente y fundamental desde su concepcin hasta
su muerte.
Esta frase nos deja muy en claro que la dignidad humana es una condicin inherente al
ser humano, es decir, que no se puede renunciara esta

reas grises: Son consideradas reas grises aquellas acciones realizadas por la
empresa de manera legal pero que no necesariamente son correctas.

Corporacin: Una asociacin de personas autorizadas para actuar como una nica
sociedad segn la ley, y que tenga derechos y obligaciones distintos de los individuos que
estn formando el organismo.

Filantropa: designa, en general, el amor al gnero humano y a todo lo que a la

humanidad respecta, particularmente en una forma constructiva expresada en la ayuda
desinteresada a los dems.

Filantropa corporativa: La filantropa corporativa se basa en las contribuciones que

provienen del sector empresarial, especficamente de las ganancias corporativas que se
utilizan para apoyar al sector civil y sin fines de lucro. Estas donaciones pueden venir
directamente de las compaas en si o de las fundaciones privadas establecidas y
patrocinadas por ellas.

Responsabilidad social: se refiere a la carga, compromiso u obligacin, de los miembros

de una sociedad. El concepto introduce una valoracin positiva o negativa al impacto
que una decisin tiene en la sociedad. Esa valorizacin puede ser tanto tica como legal,
etc. Generalmente se considera que la responsabilidad social se diferencia de
la responsabilidad poltica porque no se limita a la valoracin del ejercicio del poder a
travs de una autoridad estatal.

Ciudadana: es la expresin de pertenencia que una persona tiene hacia una sociedad
determinada en la que participa. En la tradicin occidental el ciudadano es un conjunto de
atributos legales y a la vez un miembro de la comunidad poltica
La Ciudadana Corporativa es la contribucin que hace una compaa a la sociedad, a
travs de sus actividades esenciales como empresa, su inversin social y programas
filantrpicos, as como su trabajo con las polticas pblicas.

La ciudadana corporativa tiene 3 perspectivas:

- Perspectiva limitada: Se da cuando las organizaciones desean dar algo a cambio a las
personas de una sociedad despus de haber recibido beneficios econmicos. Por
ejemplo, como lo las empresas que practicaran el esquema piramidal y realizaran
donaciones econmicas en lugares necesitados.

- Perspectiva equivalente: Se da cuando las organizaciones tienen que responder a los

intereses de los constituyentes. Por ejemplo, cuando dichas empresas ejecutaran
proyectos para el bien de la sociedad en la que ejercen.

- Perspectiva extendida: de ciudadana corporativa: Se da cuando las organizaciones

se hacen cargo de un rol poltico para un buen gobierno comunitario. Por ejemplo, cuando
dichas empresas apoyan en las elecciones presidenciales o regionales que se realizan en
el pas.

Teora de los constituyentes: es una teora de la gestin y organizacin de tica

empresarial que se ocupa de la moral y los valores en la gestin de una organizacin. Un
enfoque participativo, y se identifican y los modelos de los grupos que son los actores de
una sociedad , y ambos se describe y recomienda mtodos por los cuales la
administracin puede tener debidamente en cuenta los intereses de esos grupos. Esta
visin de la empresa se utiliza para definir los grupos de inters especficos de una
sociedad y para examinar las condiciones en que estas partes deben ser tratados como
partes interesadas.

Relativismo: El relativismo tico puede ser entendido, en trminos generales, como la

teora que sostiene que la tica no posee carcter objetivo, sino que lo bueno y lo malo
dependen de la opinin de cada cual.

Absolutismo: Es la visin de que todas las premisas en tal dominio son absolutamente
ciertas o absolutamente falsas.

Pluralismo: la tica es una materia subjetiva y que admite mltiples ideas y basamentos.
De este modo, sera posible aceptar diversos puntos de vista para analizar una misma
conducta, entendiendo que todos ellos responderan a la tica.

Teoria consecuencialista: hace referencia a todas aquellas teoras que sostienen que
las consecuencias de una accin suponen la base de cualquier apreciacin moral que se
haga sobre dicha accin. As, siguiendo esta doctrina, una consecuencia correcta o
positiva es la que refiere a una accin correcta. (Una conducta es buena, si los efectos o
consecuencias que tiene son buenos)
Deontologismo: En general, los actos son correctos si estn inspirados por el concepto
de justicia y reciprocidad en todas las cosas, sin tomar en cuenta las consecuencias, lo
que normalmente se identifica como "actuar por sentido del deber".

Egosmo iluminado: afirma que el verdadero egosmo de una persona es cuando esta
piensa en la satisfaccin de sus intereses a largo plazo y, por lo tanto, pone sus intereses
en perspectiva.

Utilitarismo: consiste en que una accin resulta moralmente correcta si brinda mayor
bienestar para un nmero de personas. Por ende, mientras mayor placer causa una
decisin a distintas personas, se asume que est actuando de la manera correcta.

ETICA DE LOS DEBERES: los deberes prima facie incluyen:

1. Fidelidad
2. Reparacin
3. Gratitud
4. No lesionar/daar
5. Prevencin de daos
6. Beneficio
7. Auto mejora
8. Justicia

el punto es que los deberes prima facie por si solos comnmente no son suficientes para
determinar qu debemos hacer. debemos ver / analizar qu deber tiene prioridad en la
situacin que se presente y cul no.

IMPERATIVO CATEGORICO: MANDATO CON CARCTER UNIVERSAL Y NECESARIO:

PRESCRIBE UNA ACCIN COMO BUENA DE FORMA INCONDICIONADA, MANDA ALGO POR LA
PROPIA BONDAD DE LA ACCIN, INDEPENDIENTEMENTE DE LO QUE CON ELLA SE PUEDA
CONSEGUIR. DECLARA LA ACCIN OBJETIVAMENTE NECESARIA EN S, SIN REFERENCIA A NINGN
PROPSITO EXTRNSECO. PARA KANT SLO ESTE TIPO DE IMPERATIVO ES PROPIAMENTE UN
IMPERATIVO DE LA MORALIDAD.

DERECHO NATURAL: existencia de derechos del hombre fundados o determinados en la

naturaleza humana, universales, anteriores y superiores (o independientes) al
ordenamiento jurdico positivo y al Derecho fundado en la costumbre o Derecho
consuetudinario.

Etica del cuidado: disciplina que se ocupa de las acciones responsables y de las
relaciones morales entre las personas, motivadas por una solicitud, y que tienen como fin
ltimo lograr el cuidado de sus semejantes o el suyo propio.
Teora de la justicia: filosofa poltica o en filosofa del Derecho, aplicable a la tica, en la que
pretenden fijar criterios legtimos para definir en qu consiste la justicia y cmo se alcanza la igualdad entre
los seres humanos.

Tipos de tica clsicas:

1. tica conductista

2. tica del cuidado

3. tica de la liberacin

4. tica de la hospitalidad

5. tica de la compasin

6. tica de valores

tica feminista: La tica feminista se construye a partir de condiciones de desigualdad y

subordinacin entre mujeres y hombres, a partir de prcticas individuales y sociales. Esta
tica feminista cuestiona la construccin patriarcal del ser mujer y hace un llamado a la
toma de conciencia de las condiciones de explotacin, discriminacin, alienacin,
violencia y exclusin hacia las mujeres.

Variables individuales que intervienen en la toma de decisiones tica:

1. Cultura nacional: contexto de creencias y valores, los cuales se reflejan en

tendencias profundamente arraigadas, la cultura nacional, segn Gray (1995), se
refiere a los valores de la mayora de los miembros de un pas o sociedad. La
cultura nacional no es necesariamente una extensin de la cultura universal.

2. El desarrollo cognitivo moral: El desarrollo de las capacidades y estructuras

psquicas necesarias para la adquisicin de contenidos morales ha sido estudiado
desde varios puntos de vista a lo largo de la historia de la psicologa. A este
proceso se le ha llamado desarrollo moral.

Dentro del desarrollo moral se encuentran 6 etapas:

Moral preconvencional
Se da entre los 4 y los 10 aos de edad. A esta edad las personas actuan bajo controles
externos. Obedecen las reglas para evitar castigos y obtener recompensas o por egoismo.
Etapa 1
Esta etapa fue definida por Kohlberg como la de "orientacin hacia el castigo y la
obediencia". En esta etapa la bondad o maldad de un acto depende de sus
consecuencias.

Etapa 2
Esta etapa fue definida por Kohlberg como la de "hedonismo ingenuo". En esta etapa las
personas siguen las reglas con fines egostas. Se valoran los actos en funcin de las
necesidades que satisface. El nio todava est enfocado en la moral material.

Moral convencional

Etapa 3
Definida por Kohlberg como la etapa de "orientacin del nio bueno". En esta etapa los
actos se valoran segn complazcan, ayuden o sean aprobados por los dems. Se evala
la intencin del actor y se tiene en cuenta las circunstancias. El nio entiende la
reciprocidad en trminos de la regla de oro (si t haces algo por mi, yo har algo por ti).
Etapa 4[
Esta es la etapa de la "preocupacin y conciencia sociales". En ella se toma en
consideracin la voluntad de la sociedad reflejada en la ley: lo correcto es la obediencia a
la norma, no por temor al castigo sino por la creencia de que la ley mantiene el orden
social, por lo que no debe transgredirse a menos que haya un motivo que lo exija.

Moral postconvencional

Etapa 5
Se trata de la etapa de la "orientacin del contrato social". Las personas piensan en
trminos racionales, valoran la voluntad de la mayora y el bienestar de la sociedad. Las
leyes que comprometen los derechos humanos o la dignidad son consideradas injustas y
merecen desafo. Sin embargo, la obediencia a la ley se sigue considerando mejor para la
sociedad a largo plazo.
Etapa 6
La sexta etapa del desarrollo moral segn Kohlberg es la de "moralidad de principios
ticos universales". El individuo define el bien y el mal basado en principios ticos
elegidos por l mismo, de su propia conciencia. Se basan en normas abstractas de
justicia y respeto por todos los seres humanos que trascienden cualquier ley o contrato
social. Se acta de acuerdo a normas interiorizadas y se actuar mal si se va en contra de
estos principios.
3. La integridad personal: consiste en la integracin de ideales, convicciones,
normas, creencias, por una parte, y la conducta por otra. Cuando nuestra conducta
es congruente con nuestros valores declarados, cuando concuerdan los ideales y la
prctica, tenemos integridad.

La integridad significa congruencia, concordancia entre las palabras y el

comportamiento.

4. Imaginacin Moral: facultad que permite a los individuos tomar mejores

decisiones en contextos y situaciones caracterizadas por conflictos de ndole
moral. "La imaginacin moral se revela como una ayuda a la hora de hacer frente
a estos procesos de decisin moralmente ambiguos, al proporcionar una mayor
clarividencia moral, capacidad crtica y consciencia moral individual"