1. Btrnul Porfirie zicea: Viaa fr Hristos nu este via. Dac nu-L vezi pe
Hristos n toate faptele i gndurile tale, tu trieti fr Hristos.
2. Acelai Btrn aduga: Hristos este prietenul nostru, fratele nostru El este tot
binele i toat frumuseea. El este Totul. n Hristos nu este nici tristee, nici
melancolie, nici introvertire, atunci cnd omul este copleit de gndurile i
mprejurrile care l-au apsat i l-au rnit. Hristos este Bucurie, Via, Lumin,
Lumin adevrat, care-l mbucur pe om, i d aripi, i descoper toate
lucrurile, l fac s vad toate creaturile, s sufere dimpreun cu toi i s le
doreasc tuturor s fie cu Hristos i aproape de El.
7. Btrnul Ieronim zicea: Fii ateni la felul n care v petrecei ziua de astzi. Iar
viitorul ncredinai-l Providenei divine! Dumnezeu v va ajuta. Ceea ce e cu
voia lui Dumnezeu se va face! Nu v chinuii mintea gndind la viitor.
Dumnezeu va ajuta.
8. Referitor la dragostea lui Dumnezeu pentru om, Btrnul Antim, noul sfnt din
insula Chios, sublinia: Dumnezeu nu-i separ pe drepi de pctoi nici nu-i
compar pe cei ri cu cei buni. Albina, dac gsete un pic de zahr pe o
scrumier, nu import ct de murdar este aceasta, va lua zahrul pentru a face
din el miere. Dumnezeu nu se uit dac omul se gsete n pcat sau n virtute,
nici dac este bun sau ru. El caut doar momentul n care s Se apropie pentru
a-i veni n ajutor.
II Dragostea
13.Btrnul Amfilohie zicea: Eu am fost nscut pentru a-i iubi pe toi oamenii.
C sunt turci, negri sau albi, nu m intereseaz. Vd pe chipul fiecrui om
chipul lui Dumnezeu. i pentru acest chip a lui Dumnezeu, eu sunt gata la
orice sacrificiu.
III Rugciune
3. Scopul universului este s-L laude pe Dumnezeu. Btrnul Ioil din Kalamata
zicea, referitor la acest lucru: n cer, ngerii i sfinii, stelele i psrile l laud
pe Dumnezeu. Pe pmnt l laud nelepii i oamenii simpli, clugrii i
pustnicii. Lauda lui Dumnezeu este firul care unete toate locurile din univers,
ea este ultima raiune, inta cea mai nalt, i deci pentru om de asemenea,
scopul suprem.
IV Gndurile
V. Isihia2
2
Isihia (): cuvnt din vocabularul ascetic, nsemnnd n acelai rnd linite, calm, pace, blndee,
nsingurare, ndeprtare de lume
duhovniceti ce ne preocup. S lum de exemplu o mas. Dac cineva o
prinde de o margine, o va ridica foarte cu greu, printr-un mare efort i pentru
cteva momente, chiar dac are o for muscular ieit din comun. Dar dac
o prinde de mijloc, o va ridica fr greutate i o va duce uor unde vrea. S
fii cu transparen, s fii sinceri. Pentru voi da, s fie da; nu, s fie nu! Nu
uitai niciodat aceasta: ce avei n inim, nu suntei obligai s avei i pe
buze; dar ce avei pe buze, absolut c trebuie s avei i n inim. Nu uita
c Dumnezeu i respect libertatea. Mntuirea este ntre minile tale. Pentru
a te mntui, Dumnezeu vrea ca s vrei i tu.
1. Referitor la lectur, Btrnul Porfirie explica: O carte rea i face ru, iar
o carte bun i face bine. Chiar dac nc nu eti pregtit s-o pui n
practic, dar dorinele luntrice, dorina binelui va dospi ncet i n timp,
fr striden i constrngere, i n sfrit tu vei pune n practic. Iar
referitor la punctul slab al multora care uit ce au citit, zicea: S tii c
totul este depozitat n mintea noastr i cnd Hristos va crede c-i de
folos ne va descoperi. El le cerea oamenilor s citeasc Evanghelia care
conine o comoar i rezolv toate problemele. Ea este filozofia
veritabil, filozofia descoperit: Adevrul lui Dumnezeu aa cum a fost
formulat dintru nceput. Nu exist alte adevruri, sau nouti, chiar dac
lumea a progresat cu tiina i chiar dac oamenii au atins astrele.
1. Aceste cuvinte ale Btrnului Porfirie merit s fie citate: Spovedania este
pentru om un mijloc de a ajunge la Dumnezeu. Este o ofrand a dragostei lui
Dumnezeu pentru om, i nimeni i nimic nu-l poate priva de aceast
dragoste. Melancolicul se nvrte n jurul eului su i nu se ocup dect de el
nsui. Dar pctosul care se pociete i se spovedete iese din sine.
Credina noastr are acest privilegiu imens: existena duhovnicului, a
printelui duhovnicesc. Dac tu i-ai spovedit pcatele duhovnicului tu i ai
primit dezlegarea, nu te mai ntoarce napoi! S facem din cnd n cnd o
spovedanie general, cci diversele incidente i rni sufleteti provoac n
noi boli trupeti. i s ne spovedim nu numai pcatele, ci i gndurile,
gndurile de team, de tristee, de bucurie sau de suprare, prilejuite de
diverse evenimente, ca cutremurele de pmnt, moartea celor dragi,
cstoriile, ndoielile, etc.
7. Urmtoarele cuvinte ale Btrnului Porfirie asupra umilinei merit s fie citate:
Ascultarea duce la smerenie, smerenia la discernmnt, discernmntul la intuiie
i intuiia la clarviziune. S fim smerii, dar s nu discutm asupra smereniei.
Discuiile asupra smereniei sunt o capcan a diavolului, i duc la dezndejde i la
inerie duhovniceasc, pe cnd adevrata smerenie duce la ndejde i la mplinirea
pruncilor lui Hristos. Pentru ca un om s se schimbe, trebuie ca harul lui
Dumnezeu s vin asupra lui i pentru ca harul s vin, trebuie s te smereti.
Cretinii trebuie s evite religiozitatea bolnvicioas, att aerul de superioritate
pentru virtuile lor ct i complexul de inferioritate din cauza pcatelor lor. Una
este complexul de inferioritate i alta smerenia. Una este melancolia i alta
pocina!
9. Btrnul Iacob proceda la fel i zicea: Sume considerabile de bani au trecut prin
minile mele, dar toate au destinaia lor: suferinzii, sracii, cei ce au nevoie. n
fiecare lun eu dau cele necesare, hran i bani, la familiile care au nevoie. i dau
un ban lui Dumnezeu i El mi restituie zece!
1. Btrnul Ioil susinea c cel ce s-a consacrat lui Dumnezeu are n el foc sfnt,
foc aprins de nsui Dumnezeu: Dorina de a te consacra lui Dumnezeu
presupune att jertfe din partea omului ct i un foc att de puternic nct s
ard toate dorinele trupeti iar aspiraiile pmnteti s nu se aprind n el.
Aceast dorin nu poate fi ntreinut i atins. Eu nsumi nu pot aprinde acest
foc. Nimeni n-are puterea de a aprinde focul care-l face pe un tnr de 20-25
ani, adic un brbat n toat puterea tinereii, capabil de a nfrnge toat dorina
trupeasc i de a cuta nevoina i renunarea. Singur Dumnezeu poate aprinde
un asemenea foc.
5. Epifanie, Btrnul din Athena, era un exemplu luminos de preot total druit
slujirii. Redm cteva din cuvintele referitoare la clerici: Cu toate c nu provin
3
La proscomidie (pregtirea darurilor pentru Euharistie), preotul scoate din prescuri prticele pentru Hristos, Maica
Domnului, sfini, ortodoci vii i mori. Prticelele pentru Maica Domnului, sfini, vii i mori sunt puse n potir
dup mprtire i simbolizeaz comuniunea sfinilor.
dintr-o familie srac, n-am nimic; nici mcar o palm de pmnt. N-am nici o
avere mobil sau imobil, dect vemintele simple i modeste, reverenda i
crile. Pn-n ziua de astzi, Domnul mi-a ajutat s nu primesc nici daruri, nici
salar, nici recompens pentru vreo slujb. S nu uitm, fie c suntem preoi
cstorii sau celibatari, suntem reprezentanii lui Iisus Cel blnd i smerit cu
inima. Am fost chemai s sporim n smerenie i nu pentru a ne certa n altar
pentru ntietate. Clericii, mai ales cei celibatari, trebuie recrutai dintre
brbaii maturi, cu o educaie excelent , cu o evlavie profund, cu o moralitate
ireproabil, cu un caracter ferm, i care au dobndit o formare deplin, la care
se ajunge prin munc i sudoare, prin rugciune i meditaie, prin post i
priveghere, prin srcie de bun voie i suferin, i prin o seam de renunri.
Cci asceza nu este privilegiul i datoria doar a clugrilor, ci a fiecrui
credincios, a clericilor i n special a celor celibatari. Biserica Ortodox este
profund ascetic, i cei ce nu iubesc asceza i sunt prieteni cu comoditatea i cu
confortul n-au loc n ea.
6. Btrnul Ironim spunea c cea mai deplorabil boal a preoilor este iubirea de
argini: Vai de preotul care devine lacom, cci va cdea i-n alte numeroase
patimi. i i ddea aceste sfaturi practice unui tnr preot: Cnd iei din cas
i mergi pe strad, oriunde ai merge, s tii urmtoarele: lumea observ cum
merge preotul, cum vorbete i cum se comport. Mergi normal. Nu balansa
braele. Poart o ras lung, cum se cuvine, cu mneci largi. Mergi cu atenie,
ca un cretin, i nu cu un aer frivol ca oamenii din lume.
8. Urmtoarele cuvinte ale Btrnului Epifanie merit s fie citate: Inima mea n-
are dect intrri, n-are ieiri! Cel ce intr n inima mea rmne acolo. Orice ar
face, eu l iubesc la fel ca atunci cnd a intrat prima dat n inima mea. Eu m
rog pentru el i-i cer mntuirea. Cea mai teribil suferin pentru mine este de
a ti c am rnit o persoan iubit. Eu vreau ca cei ce sunt aproape de mine s
se simt n largul lor i nu n apsare. Nu chem pe nimeni, nu rein pe nimeni,
nu izgonesc pe nimeni. Cine vrea, s vin! Cine vrea, s rmn! Cine vrea, s
plece! Nu socot pe nimeni ucenic sau slujitor: Am renunat la toate
posibilitile nainte de a le avea: am renunat la calitatea de profesor
universitar, la locul de secretar al Arhiepiscopului sau al Sfntului Sinod, la
demnitatea de superior al unei frii apostolice, la postul de paroh al unei mari
biserici, la slujirea de episcop. Am un singur patrafir pentru a spovedi sufletele,
i nimic altceva!
5. Btrnul Filotei nva: nc din leagn copii trebuiesc educai de ctre prini.
S-i nvee frica de Dumnezeu, s-i fac s renune la dorinele pctoase i la
lipsurile lor, s nu le fac complimente i s nu cedeze la voile lor rele i la
ambiii. Ceara, ct este moale, se modeleaz cum vrei i primete pecetea ce i-o
imprimi; la fel se ntmpl cu copiii mici. Tot ce scrii pe o coal alb este de
neters. La fel sunt i copiii mici: ce nva din copilrie este de neters i
rmne pn la btrnee. Copacul tnr este ndoit de vnt. Dac-l susii cu un
par, se ndreapt, dar dac nu-l susii va rmne pentru totdeauna strmb. Dac
vrei s-l ndrepi, dup ce a crescut i a fcut rdcin, se va frnge i se va
veteji. Acelai lucru se ntmpl cu copiii notri. S-i susinem cu parul
credinei i al fricii de Dumnezeu din copilrie. S-i nconjurm cu zidurile
nvturilor i a bunului nostru exemplu, pn ce se vor nrdcina n virtui, i
atunci nu se vor teme de nici un pericol.
6. Sunt foarte interesante urmtoarele sfaturi pe care Btrnul Porfirie le ddea
prinilor pentru a-i educa copiii: Nu-i forai pe copii. Ceea ce dorii s le
spunei, spunei-le n rugciune. Copiii nu le vor asculta cu urechile: dar va veni
harul lui Dumnezeu i le va clarifica ceea ce am dorit s le spunem. Cnd dorii
s le spunei cteva lucruri copiilor votri, ncredinai-i Maicii Domnului, i ea
va lucra! Rugciunea voastr va fi pentru copii ca o mngiere duhovniceasc,
i aceasta i va atrage. Adeseori noi cutm s-i mngiem pe copii, i ei simt,
pe cnd mngieri duhovniceti nu simt niciodat. Prinii a cror copii sunt
dificili i se comport ru nu trebuie s se prind cu ei, ci cu cel ce se ascunde la
spatele lor, cu diavolul! Iar cu diavolul nu ne putem bate dect dac devenim
sfini!
3. Unei femei care l-a ntrebat dac-i pcat s-i doreti moartea, Btrnul Ioil
i-a rspuns: Dac doreti s mori pentru a scpa de suferin, cu siguran
este un pcat, cci este ca i cum ai murmura contra lui Dumnezeu, Care
ngduie suferinele tale. Dar dac voieti s mori pentru a nu mai pctui i
a nu-L supra pe Dumnezeu prin pcatele tale, nu-i de tot un pcat. Mai
mult, dac doreti s mori pentru c nu mai supori s mai fii desprit de
Dumnezeu i doreti s-L ntlneti ct mai repede, dorina ta este de trei ori
binecuvntat!
5. Btrnul Amfilohie zicea: Prin harul lui Dumnezeu, omul a reuit s urce
duhovnicete, se schimb, devine un alt om, i frica l prsete. Nu se mai
teme de moarte i consider viaa actual, ori ct de bun ar fi, ca o robie.
b) Despre suflet