UNIVERSIDAD REGIONAL

AUTNOMA DE LOS ANDES

HISTORIA DEL DERECHO

TEMA:
CDIGO LEGALES ANTIGUOS

DOCENTE
DR. OSWALDO ESPINOSA

INTEGRANTES:
CRISTINA CASTRO
SANTIAGO DAZ
SARA MARTNEZ
ANDRS MOYA
DIEGO RIVERA
MAYRA TORRES

NIVEL
I SEMESTRE

PERIODO ACADMICO
SEP 2017 MAR 2018
 UNIVERSIDAD REGIONAL AUTNOMA DE LOS ANDES
FACULTAD JURISPRUDENCIA
CARRERA DE DERECHO

INTRODUCCIN
El Derecho, tal y como lo conocemos en la actualidad, es el resultado de un proceso evolutivo
histrico de miles de aos, desde la aparicin de la especie humana.
Se impulsa el Derecho Consuetudinario, a un Derecho escrito, menos propenso a la transgresin
de las leyes establecidas y a la casi supresin de la prctica interpretativa de las leyes.
Los cdigos codificados (Hammurabi, Eshnuna, Man, etc.), simbolizan la apertura a la gran
marcha triunfal de la consolidacin histrica de los pueblos que nos antecedieron y, en
consecuencia, de los nuestros.

EL DERECHO ANTIGUO
El hombre era dueo y poseedor de todo lo que ocupaba el espacio, no obstante, aparecieron
otros que se disputaban el dominio universal; a raz de esto, el sentido de la propiedad y de la
pertenencia surgi.
stas sociedades pueden ser muy diferentes, sin embargo, hay un carcter comn entre ellas,
la idea religiosa absorbe y domina las otras manifestaciones del espritu, poltica, filosofa,
Derecho y ciencia estn subordinadas especialmente a la religin y bajo la direccin y
dependencia del poder sacerdotal. El factor comn en las normas jurdicas de egipcios,
mesopotmicos, indios, chinos, persas y griegos es el Derecho al servicio de Dios y de su ley. Ello
resalta que este estudio estar cargado de legislacin teolgica y monrquica.

DERECHO ANTIGUO MESOPOTMICO

La civilizacin mesopotmica es una de las sociedades ms antiguas, conforme a su
estructuracin y composicin social, ya que es la primera que se rige a partir de leyes fundadas
bajo la autoridad del Rey e influenciadas por el crculo sacerdotal.
La historia lo registra como la primera civilizacin que compila y codifica todas sus leyes y
legislaciones en un cdigo que servira para la unificacin de todos sus pueblos. No pudieron
regirse bajo un sistema jurdico nico y estable, por lo que a lo largo de su historia adopt
cdigos temporarios hasta la fijacin del Cdigo de Hammurabi.

CDIGO DE UR-NAMMU
Corresponde a la autora del primer rey de la III Dinasta de Ur, Ur-Nammu. Es el cdigo ms
antiguo del mundo y se recopil escrito en sumerio en tres tablillas de barro, contiene 195
artculos. Se podra adjudicar a ste cdigo rasgos de humanitarios en la dinmica penal, es
inverso completamente al Cdigo de Hammurabi.

CDIGO DE ESHNUNA
Redactado unos 300 aos antes del Cdigo de Hammurabi. De ste no hay relatos convincentes,
es antesala a la modalidad penal que sostiene el Cdigo de Hammurabi, establece la prctica de
la Ley del Talin y detalla el procedimiento de lugar para los casos penales (robo, asesinato,
violacin e injurias graves).

CDIGO DE LIPIT-ISHTAR
Fue creado por Lipit-Ishart, quinto rey de la III Dinasta de Ur; precede al Cdigo de Hammurabi,
donde se enumera casos por los cuales el imputado debe resarcir el dao al afectado con una
multa. Utilizado en transacciones comerciales de granos (cebada y trigo). Consta de una tablilla
en barro con 43 artculos.

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CDIGO DE HAMMURABI
Es el cdigo ms antiguo que ha quedado intacto y completo. Escrito por el sexto rey de la I
Dinasta de Babilonia, Hammurabi. Contiene 282 artculos. En realidad, no es un autntico
cdigo, sino un conocimiento de las antiguas leyes (Ur-Nammu, Eshnuna y Lipit-Ishtar) y la
aadidura de otras por Hammurabi.
Este cdigo logr la unificacin jurdica de toda Mesopotamia por primera vez. El Cdigo no
responda a las necesidades de los simples ciudadanos, sino a la iniciativa de los reyes.
No pretendi transformar el orden ni promover el desarrollo social. La poblacin estaba dividida
en tres clases sociales, cada una de ellas con sus derechos y deberes: seores, pueblo y esclavos.
Los seores y el pueblo tenan sus propios derechos y deberes, mientras que los esclavos eran
considerados como cosas.
La justicia estaba compuesta por un Tribunal de Primera Instancia, donde haba acusacin y
defensa, pruebas, testimonios y sentencia dictada por el Tribunal Civil. Haba un Tribunal
Superior de los Jueces del Rey, o sea jueces civiles, que era la segunda instancia o Tribunal de
Apelacin. La ltima instancia era el propio Rey.
En la mecnica del Proceso, cada litigante se defenda a s mismo, ya que la profesin de abogado
no exista y, por ende, no era conocida por el Estado. Fue el primer Estado en conocer el
concepto de culpa, la cual era nicamente revocada cuando se demostraba que el delito se haba
hecho sin premeditacin ni alevosa. Si por ningn medio se poda esclarecer la verdad durante
el procedimiento, se recurra a las ordalas, recurso que consista en la invocacin de los dioses
en los orculos sagrados con el fin de que la verdad sea revelada.
El sistema jurdico permaneci intacto, incluso hasta despus de la muerte de Hammurabi; lo
que demuestra su prctica y eficaz aplicacin dentro de la sociedad mesopotmica babilnica.

LA LEY DEL TALIN

Durante la existencia de la estirpe babilnica constituy la forma ms idnea para castigar a
aquellos transgresores de la ley; base fundamental del Cdigo de Hammurabi, el cual consista
en el castigo en la misma medida en la que era producido el dao. Se deriva la famosa frase ojo
por ojo y diente por diente.

DERECHO ANTIGUO EN EGIPTO

La civilizacin egipcia es una de las ms ancestrales y significativas para el proceso evolutivo
histrico del Derecho; ya que constituye, junto a India, los pases-madre de la Historia y de las
primeras instituciones y figuras jurdicas del mundo.
El Derecho egipcio evoluciona y logra su gran unificacin cuando Egipto conquista todos los
pueblos limtrofes (nomos) y los somete al gran Imperio del Nilo, aplicndoles la esencia
tradicionalista, lo que foment la unin del sistema judicial a travs de todos sus dominios
basados en la costumbre y en las ideas. La mxima autoridad fue el Faran, a quien se le atribua
poderes sobrenaturales y era considerado un dios en la tierra con facultades ilimitadas y fuente
de todo conocimiento y sabidura.
La autoridad del Faran era irrevocable, de inmediata ejecucin e incuestionable. Se le
denominaba el Seor del Derecho.
En la pirmide jerrquica le segua el Clero, una clase de sacerdotes, quienes se encargaban de
las actividades y ceremoniales religiosos, eje sobre el que giraba toda la sociedad egipcia.

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En Egipto se utiliz tres de las instituciones ms viejas del mundo, las cuales han llegado a
nuestro Derecho moderno casi intactas; variando de acuerdo a las culturas y grupos tnicos a lo
largo de la historia
Adopcin: Fue una institucin asimilada por los egipcios a travs de asirios, hebreos y judos;
practicndola de modo parecido. Luego tomada por los griegos y despus transmitida a los
romanos.
Matrimonio: Para egipcios y muchas otras sociedades, el matrimonio constitua la institucin
primaria, base fundamental social, la cual exiga formalidad religiosa.
Hipoteca: Era un contrato real por acuerdo oral o compromiso honorable en el que el deudor
entrega a su acreedor un inmueble para que disfrute de l como propietario, que vencido ste
pueda apropirselo, cumplidas ciertas formalidades legales.
Organizacin de la Familia: La familia es la base de la organizacin social en el periodo del
Imperio del Nilo.
El Faran era la representacin en forma humana de los dioses sobre la tierra, lo que implicaba
que de l emanaban las leyes. Era el guardin de la Ley y tena la ltima palabra sobre casos
extraordinarios en materia procesal. En la prctica, la justicia era oficio de los sacerdotes,
quienes formaban un tribunal de treinta miembros escogidos entre ellos mismos por
votaciones. Era presidido por un presidente, quien diriga los debates en los asuntos
contenciosos.
El procedimiento era sencillo y escrito, funcin de los escribas. Los abogados no existan, por lo
que los litigantes deban defenderse por ellos mismos. El presidente era encargado de emitir el
fallo; pero, en defecto de ello, el presidente lo haca presentando la imagen de la diosa Ma (la
verdad y justicia). La apelacin slo poda ejecutarse cuando el proceso era conocido y valorado
por el enorme aparato burocrtico egipcio.

DERECHO ANTIGUO EN INDIA O INDOSTN

Para el siglo XI, el indostnico era el mismo Derecho arbigo que imper en Asia. Indostn, desde
su conformacin, ha sido nacin basada en una filosofa poltica profundamente religiosa,
arraigada a los designios de la Ley divina, origen de los primeros preceptos sociales. Con la
propagacin del budismo se produjeron las condiciones necesarias para confeccionar la primera
constitucin poltica que regira Indostn hasta la fragmentacin del imperio en numerosos
reinos monrquicos absolutistas.
La organizacin social a partir de un complicadsimo y estricto rgimen de castas que perdurara
hasta nuestros das. Las diferencias de casta y la esclavitud contaminaron a todas las pequeas
comunidades indias. En esta divisin social, priman los brahmanes, quienes estaran a cargo de
la administracin e interpretacin de la justica originada en los dioses. Para ellos, las leyes
haban sido dictadas por los dioses a los hombres, las cuales tenan por nico fin el de alcanzar
la felicidad y la salvacin del alma; por lo que ninguna de sus normas corresponda a las
necesidades de su propia vida.
La casta de los brahmanes, segn el Cdigo de Man, fue creada de labios del Seor del Mundo;
la de los chatrias de sus manos; la de los vaisas de sus caderas y la casta inferior (los sudras)
creada de sus pies.
El cdigo histrico de India, el Man, predica abiertamente la desigualdad social y presenta
como una creacin divina la divisin de la sociedad en castas hereditarias.