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Juan Jos Saer JUAN

Lo primero que llama la atencin en la obra de Juan L. Ortiz es su autonoma: idioma dentro del
idioma, estado dentro del estado, cosmos dentro del cosmos, toda obra literaria se caracteriza por la
coherencia de sus leyes internas y la poesa de Juan L no escapa a esa regla.
Su poesa es reconocible an a primera vista por su distribucin en la pgina, por sus preferencias
tipogrficas, por la extensin de sus versos, por el ritmo de sus blancos, o por la peculiaridad de su
puntuacin. Ese intencin de significar a travs de todos los aspectos de la construccin potica hasta
darle al conjunto de la obra la forma inequvoca de un objeto bien diferenciado en el plano de la lengua
y en el del pensamiento, da como resultado una evolucin constante de su poesa que, a partir de los
primeros intentos post-simbolistas, desembocan en un uso sutil de la alusin, de la multiplicidad de
connotaciones, de la combinacin de la lengua coloquial y de la lengua literaria y, sobre todo, de una
forma poco utilizada en la poesa argentina, que podramos definir como una lrica narrativa.
La autonoma de Juan L no ha sido nicamente un hecho artstico, sino tambin un estilo de vida,
una preparacin interna al trabajo potico, una moral. Tambin es posible percibir una estrategia cultural
en su independencia que no slo lo mantena aislado de los grupos polticos y de los crculos literarios,
de los pasillos aterciopelados de la cultura oficial, sino tambin del circuito comercial de la literatura y de
los criterios adocenados de escritura y de impresin, que lo incitaron a convertirse en su propio editor y
en su propio distribuidor.
De la autonoma de su obra y la personalidad de Juan se puede inferir otra de sus cualidades, su
fuerza, la firmeza de sus convicciones. Su ingenuidad era aparente, quizs una forma de delicadeza,
tena una curiosidad constante. La inteligencia y la gracia, a pesar de catstrofes, violencia y
decepciones, no dejaban nunca de irradiar su claridad reconciliadora.
Como pocos casos en nuestra literatura, la ltima poesa de Juan es superior a la de sus primeros
libros, y su evolucin se produjo en el marco de una coherencia esttica que fue afirmndose con el
estudio y la reflexin, en una bsqueda ininterrumpida que va desde 1915 hasta 1982.
El deseo de conocer cada vez mejor su propio instrumento para utilizarlo con mayor eficacia tena
como objetivo el tratamiento de un tema mayor, del que toda la obra es una serie de variaciones: el dolor,
histrico o metafsico, que perturba la contemplacin y el goce de la belleza que para la poesa de Juan
es la condicin primera del mundo. El mal corrompe la presencia radiante de las cosas y cuando sus
causas son histricas, sus efectos perturbadores se multiplican. La lrica de Juan recibe, en ondas
constantes de desarmona, los sacudimientos que vienen del exterior y su respuesta es la complejidad
narrativa de sus obras mayores, en las que esos sacudimientos son incorporados como el reverso oscuro
de la contemplacin. Y el objeto principal de la contemplacin, lo que engloba la multiplicidad del mundo,
es el paisaje.
El paisaje, que ocupa un lugar tan eminente en la poesa de Juan, no es la consecuencia de un
determinismo geogrfico o regional, sino una proyeccin de su percepcin del mundo y de su concepcin
de la poesa. Esa concepcin es de ndole materialista, no en el sentido de una nocion que se opone al
espiritualismo, sino de un deslumbramiento ante la proliferacin enigmtica de materia que llamamos
mundo. Para la poesa de Juan L el paisaje es enigma y belleza, pretexto para preguntas y no para
exclamaciones, fragmento del cosmos por el que la palara avanza sutil y delicada, adivinando en cada
rastro o vestigio, aun en los ms diminutos, la gracia misteriosa de la materia.