Conclusiones:

Como objetivo principal de la asignatura de filosofa se encuentra el ensear a los

estudiantes a filosofar, de modo que el planteamiento presente pretende demostrarles a los
estudiantes en su primer seccin introductoria (semana I, II y III), que la filosofa siempre
ha formado parte de sus vida y que mediante el desarrollo de habilidades de anlisis puede
enriquecer sus vidas y que asimismo, mediante la introduccin de filosofa, esta asignatura
les permite enfrentarse a la realidad de una forma que les ayude a solucionar problemas
cotidianos y que esto en suma, implica construir una pas dotado de individuos dispuestos a
generar crticas pero a su vez de aceptar crticas que los modifiquen para el bien comn de
la sociedad costarricense.

Anexos del planteamiento.

Anexo 1.

Actividad: Completa la Informacin. Se le asigna a cada estudiante una hoja con una
cantidad de ocho preguntas. Etapa 1: cada estudiante contestara las preguntas de la hoja
asignada en la columna 1. Etapa 2: se les solicitara mover los pupitres de modo tal que
quede un espacio en el aula donde puedan movilizarse, posteriormente debern buscar un
compaero con el cual se rellenara la primera columna, para ello contaran tan solo con 5
minutos. Se repetir tres veces las indicaciones de esta etapa, con intervalos de marcados
por msica que duraran 1 minuto y se deber llenar la columna con informacin de tres
estudiantes distintos. Etapa 3: se acomodar el aula, y cada estudiante deber presentar la
informacin del ltimo estudiante que le han realizado las preguntas.

Preguntas - Yo Compaero 1 Compaero 2 Compaero 3

Nombre:

Edad:

Mes de cumpleaos:

14
Cancin favorita:

Serie de televisin
favorita o serie que
este viendo:

Actividad que
realiza en el tiempo
libre:

Materia favorita:

Le gusta leer?:

Anexo 2. Preguntas a realizar:

Existe alguna voluntad o intencin detrs de lo que sucede?

Cmo debemos vivir?

Qu es el tiempo?

Qu sentido tiene la vida?

Qu es justo o injusto?

Qu es real?

Somos el cerebro?

Qu es ser feliz?

15
Anexo 3. Historia sobre filosofa:

Resulta que, hace unos pocos aos, se present en una pequea ciudad inglesa un gran
sabio hind que iba a dar una conferencia pblica nada menos que sobre el Universo. El
Universo, agrrate para no caerte! Naturalmente, acudi mucho pblico curioso. La tarde
de la conferencia, la sala estaba llena de gente y no caba ni una mosca (bueno, una mosca
s que haba, pero quiso entrar otra y ya no pudo). Por fin lleg el gur, una especie de
faquir de lujo que llevaba un turbante con pluma y todo, tnica de colorines, etctera (una
advertencia: desconfa de todos los que se ponen uniformes raros para tratar con la gente:
medallas, gorros, capas y lo dems; casi siempre lo nico que pretenden es impresionarte
para que les obedezcas). El supuesto sabio comenz su discurso en tono retumbante y
misterioso: Queris saber dnde est el Universo? El Universo est apoyado sobre el
lomo de un gigantesco elefante y ese elefante pone sus patas sobre el caparazn de una
inmensa tortuga. Se oyeron exclamaciones entre el pblico Ah! Oh! y un
viejecito despistado exclam piadosamente: Alabado sea el Seor!. Pero entonces una
seora gordita y con gafas, sentada en la segunda fila, pregunt tranquilamente: Bueno,
pero dnde est la tortuga?. El faquir dibuj un pase mgico con las manos, como si
quisiera hacer desaparecer del Universo a la preguntona, y contest, con voz cavernosa:
La tortuga est subida en la espalda de una araa colosal. Hubo gente del pblico que
sinti un escalofro, imaginando a semejante bicho. Sin embargo, la seora gordita no
pareci demasiado impresionada y volvi a levantar la mano para preguntar otra vez: Ya,
claro, pero naturalmente me gustara saber dnde est esa araa. El hind se puso de color
rojo subido y solt un resoplido como de olla exprs: Mi muy querida y ejem!
curiosilla amiga, je, je intent poner una voz meliflua pero le sali un gallo , puedo
asegurarle que la araa est encaramada en una gigantesca roca. Ante esa noticia, la
seora pareci animarse todava ms: Estupendo! Y ahora slo nos falta saber dnde est
la roca de marras. Desesperado, el faquir berre: Seora ma, puedo asegurarle que hay
piedras ya hasta abajo!. Abucheo general para el farsante. Era un filsofo de verdad ese
sabio tunante con turbante? Claro que no! La autntica filsofa era la seora preguntona,
que no se contentaba con las explicaciones que se quedan a medio camino, colgadas del
aire. Hizo bien en preguntar y preguntar, hasta dejar claro que el faquir slo trataba de
impresionar a los otros con palabrera falsamente misteriosa que ocultaba su ignorancia y se

16
aprovechaba de la de los dems. Te aseguro que hay muchos as y casi todos se las dan de
santones y de adivinos profundsimos: Ojal nunca falten las seoras preguntonas y
filsofas que sepan ponerles en ridculo!

Savater, F. (2009). Historia de la filosofa sin temor ni temblor, p. 16 -17.

Anexo 4. Comentario sobre definiciones de Filosofa:

El comienzo de la filosofa es conocer nuestras debilidades y nuestras ignorancias y los

deberes necesarios e indispensables. ( Epitecto, mximas (sobre la filosofa y los filsofos),
p. 4)

Es frecuente en el filsofo la admiracin, pues no es otro sino ste el principio de la

Filosofa, y aparece no haber explicado mal su origen quien llam a Iris hija de Zaratrusta,
es decir, de la admiracin. (Platn, Teeteto, 155 d)

Ese es el punto en que el pensamiento corriente y el escrupuloso comienzan a divergir. El

hombre natural se impacienta con la duda y la expectativa; trata atropelladamente de
sustraerse a ellas. Una mente disciplinada una salida que se acredita como buena ante el
examen. (Dewey, La busca de la certeza, 1952) (trad. E. Imaz.)

Escuela de Estudios Generales. (1977). Antologa de principios de Filosofa. San

Jos:Editorial Universidad de Costa Rica.

Anexo 5.

Qu es la justicia?

Tarsmaco: - Sostengo que lo justo no es otra cosa que la que conviene al ms fuerte []
Los que mandan declaran ser justo para los gobernados lo que en realidad es conveniente
para los gobernantes []La justicia en todas las ciudades es lo conveniente para el
gobierno constituido. Pero como ste gobierno es el que tiene el poder [] resulta que la
justicia es el inters del ms fuerte.

Scrates: Dime lo que t sostienes es que es justo obedecer a los gobernantes

17
Tarmarco: lo sostengo.

Scrates: y son infalibles los gobernantes en cada cuidad o estn sujetos a error?

Tarsmarco: Enteramente sujetos sujetos a error.

Scrates: De modo que, al dictar las leyes, unas las hacen bien y otras mal?

Tarsmarco: Eso creo.

Scrates: y las leyes bien hechas son las que les convienen y las malas las que les
prejudican? O cmo lo entiendes?

Tarsmarco: As como dices.

Scrates: y lo que dictan ha de ser hecho por los gobernados y eso es lo justo?.

Tarsmarco: Cmo no?

Scrates: Por lo tanto, segn tu afirmacin no es slo justo el hacer lo conveniente para el
ms fuerte, sino tambin lo contrario: lo inconveniente.

Tarsmarco: qu ests diciendo?

Scrates: Lo mismo que t, segn creo.

Platn, Repblica, Libro I. Tomado del libro: Filosofa I de Santillana.

Anexo 6.

1. Identifique las premisas y conclusiones de los siguientes pasajes y escribe en tu

cuaderno, las premisas con color negro y las conclusiones con color rojo.

a. Enfriar los tomos equivale a retardar su movimiento, puesto qe la temperatura es una

medida de qu tan rpido se estn moviendo los tomos o las molculas.

Show Atoms, The economist, Octubre 12 de 1998.

B. Las leyes humanas son apropiadas para la mayora de las personas no son perfectamente
virtuosas. Por lo tanto, las leyes humanas no prohbe todos los vicios.

18
Toms de Aquino, Suma Teolgica I II, cuestin 96.

C. Los actos viciosos son contrarios a los actos virtuosos. Pero las Leyes humanas no
prohben todos los viciosPor lo tanto, tampoco prescriben todos los actos virtuosos.

Toms de Aquino, Suma teolgica I-II, cuestin 96.

Anexo 7.

RECONOCIMIENTO DE RAZONAMIENTOS. Instrucciones: Indique a. Cules de los

siguientes textos son razonamientos? B. Indique las premisas y la conclusin. C. Si hay
alguna premisa implcita, diga cul es. D. Explique si se trata de un razonamiento
deductivo, inductivo o una analoga E. Si no es un razonamiento explique por qu no lo es.

1. Debe haber sustancias simples, puesto que las hay compuestas; ya que una sustancia
compuesta no es nada ms que una coleccin o agregado de sustancias simples

2. Por lo tanto, no os afanis por el da de maana, que el da de maana se afanar por las
cosas de s mismo. Le basta al da el mal suyo

3. Puesto que la filosofa poltica es una rama de la filosofa, an la explicacin ms

provisional de lo que es la filosofa poltica no puede eximirse de una explicacin, por
provisional que sea, de lo que es la filosofa. 4. En esta oportunidad tampoco vas a dar en el
blanco, tu rcord de aciertos es del 15% y no has practicado el tiro al blanco en mucho
tiempo

5. Si quiere usted tener una opinin acertada acerca de alguien, observe la primera
impresin que le causa una carta escrita por esa persona.

6. Cuando nuestra mascota sufre de alguna enfermedad dolorosa e irreversible, le aplicamos

la eutanasia por razones morales, consideramos que nuestra decisin est amparada en un
acto de piedad. De la misma manera, la eutanasia con un ser humano es una decisin moral
y basada en la piedad.

7. No existe el libre albedro. Todos somos inducidos a desear esto o aquello por alguna
causa, y esa causa est determinada por otra causa, y as hasta el infinito.

19
8. El conocimiento no es una actividad de lujo, sino una necesidad humana. Pues siempre
hay hambre de saber, y as como el alimento satisface el hambre fisiolgica, el
conocimiento satisface el hambre intelectual.
9. Tu caballo ganar la carrera. En los ltimos tres meses ha ganado todas las carreras, est
en el mejor punto de su rendimiento y su entrenamiento es el ms adecuado.
10. La poesa es ms abarcadora que la historia, pues la poesa expresa lo universal y la
historia slo lo particular.
11. Por la experiencia acumulada hasta este punto, podemos afirmar que se mantendrn los
mismos problemas con la recaudacin de impuestos.
12. Si quiere usted descubrir su opinin verdadera acerca de alguien, observe la impresin
que le causa la primera carta que l le escriba.
13. Los albailes, los artesanos, los maestros, los obreros, etc., venden su fuerza de trabajo
y son explotados. Por lo tanto, todos los que venden su fuerza de trabajo son explotados.

Material tomado de la Antologa de Introduccin a la Lgica de Ana Luca Fonseca.

Anexo 8.
VERDAD Y VALIDEZ

RECORDAR:
1. Contener varias proposiciones es una condicin necesaria para que se d un
razonamiento, pero no es una condicin suficiente

2. Slo de proposiciones puede predicarse verdad o falsedad, NUNCA de los

razonamientos. Estos pueden ser vlidos o invlidos

3. Hay una relacin entre validez y verdad (Copi. pp. 34-37)

a. Algunos razonamientos vlidos pueden contener slo proposiciones verdaderas

Ej. Todas las ballenas son mamferos

Todos los mamferos tienen pulmones

20
Por tanto, todas las ballenas tienen pulmones
b. Algunos razonamientos vlidos pueden contener slo premisas falsas

Ej. Todas las araas tienen seis patas

Todos los seres de seis patas tienen alas
Por tanto, todas las araas tienen alas

c. Las premisas pueden ser verdaderas y la conclusin falsa. Si as fuera el

razonamiento sera invlido
Ej. Si yo poseyera todo el dinero del Banco Central, sera muy rico
No poseo todo el dinero del Banco Central
Por lo tanto, no soy muy rico
Piense: Qu pasa si usted hereda un milln de dlares?
Se trata de una falacia muy comn llamada falacia del antecedente. Si cambiamos el
ejemplo, conservando su forma, la invalidez es evidente. Veamos:
Si una serpiente tiene anillos rojos rodeados de anillos blancos, es venenosa
No tiene anillos rojos rodeados de anillos blancos
Por lo tanto, no es venenosa
Piense: y si se trata de una serpiente de cascabel?
Fonseca Ramrez, A. (2014). Antologa para el curso: Introduccin a la lgica (textos y
ejercicios.).

Anexo 9.
Ejercicio sobre Falacias: De las siguientes falacias indique el tipo al que pertenecen.
1. La filosofa de Nietzsche es errnea, porque este acab loco___________________
2. Pero tiene que ser verdad porque lo ha dicho la tele______________
3. Vamos a ver la pelcula, est siendo un xito de ventas!_____________
4. Usted no puede decir que mi accin es inmoral porque ha estado en la crcel
5. Si llueve, entonces la calle se moja.
La calle est mojada
Por lo tanto, tiene que haber llovido esta conclusin no tiene que ser necesariamente cierta.
Podra suceder que alguien la mojara con una manguera._____________

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6. A: Creo que es malo que los adolescentes vayan solos de vacaciones
B: Dejarlos encerrados en casa perjudica su desarrollo emocional___________
7.El presidente no ha robado fondos del Estado. Si lo hubiera hecho perdera las
elecciones.____________
8.Nadie ha demostrado que hay vida en otros planetas, luego no la hay________________
9.Yo no mat a mi marido, djenme de acusarme, ya sufro bastante con su ausencia!" (dicho
en un tribunal de justicia)_______________
10.El novio de Elena est loco. Por lo tanto la debe de amar con locura. _______________

Ejercicio tomado de http://www.retoricas.com/2015/02/ejemplos-de-argumentos-y-

falacias.html.

Anexo 10. Extraclase:

A partir del material terico visto en clase en cuanto el tema de falacias y tipos de argumentos.
Los estudiantes debern realizar encontrar en el peridico, revistas o televisin ejemplos de
tipos de falacias y argumentos, deductivos, indicativos, abductivos y analogas.
El material deber ser presentado en un folder tamao carta con portada que incluya: Nombre
del estudiante, seccin, nombre de asignatura y nombre de la institucin.

22
Bibliografa:

Cerdas E, D. (11 de julio del 2017).Tico pide a TSE reconocer su matrimonio con otro
hombre en Mxico. La Nacin. Recuperado de:
http://www.nacion.com/nacional/derechos-humanos/Tico-TSE-reconocer-
matrimonio-Mexico_0_1645035567.html.

Copi, I. (1969). Introduccin a la lgica. Buenos aires: Editorial Universitaria Buenos

Aires.)

Davey, B & Gibson, M. [Productor y Director].(2006). Apocalypto. Estados Unidos: Icon

Entertainment.

Escuela de Estudios Generales. (1977). Antologa de principios de Filosofa. San

Jos:Editorial Universidad de Costa Rica.

Fonseca Ramrez, A. (2014). Antologa para el curso: Introduccin a la lgica (textos y

ejercicios.).

http://es.scribd.com/doc/93347010/Estrategias-de-ensenanza-aprendizaje-Autor-Julio-H-
Pimienta-Prieto

Ministerio de Educacin (2014). Del Desarrollo del pensamiento filosfico. Quito: Maya
ediciones.

Ministerio de Educacin Pblica. (2017). Programa de Estudio de filosofa.

Pimienta, J. (2012). Estrategias para Aprender a Aprender. Pearson Educacin en Mxico.

Recuperado de:

Pimiento, J. (2012). Estrategias de enseanza-aprendizaje. Mxico: Pearson. Recuperado

de: http://es.scribd.com/doc/93347010/Estrategias-de-ensenanza-aprendizaje-
Autor-Julio-H-Pimienta-Prieto.

Savater, F. (2009). Historia de la filosofa: sin temores ni temblores. Madrid: S.L.U.

Espasa Libros.

23
Sequeria, A. (30 de mayo del 2017). Juan Diego Castro lanza su aspiracin presidencial por
el PIN con ataque a los 'partidos tradicionales'. La Nacin. Recuperado de:
http://www.nacion.com/nacional/politica/Juan-Diego-Castro-presidencial-
PIN_0_1636836346.html.

Serrano Lpez, F., Galiendo Neira, L. , Melo, C., Buchelli Gmez, V. , Torregoza Lara, E.,
Sierra Merchn, J. & Len, G. (2010). Filosofa I. Bogta: Editorial Santillana.

24