Abstract
Robbe-Grillet, in his latest novels, insists on their autobiographical character. He gives a new twist to the Nouveau Roman
ambition of dethroning humanist fiction, while preventing this form from becoming a new norm.
Calle-Gruber Mireille. Alain Robbe-Grillet, l'enchanteur bio-graphe. In: Littrature, n92, 1993. Le montage littraire. pp. 27-36;
doi : 10.3406/litt.1993.2299
http://www.persee.fr/doc/litt_0047-4800_1993_num_92_4_2299
ALAIN ROBBE-GRILLET,
L'ENCHANTEUR BIO-GRAPHE *
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Quant aux organisations des rcits, dans un cas (les prtendues fictions)
comme dans l'autre (les pseudo-recherches autobiographiques), je
reconnais sans mal qu'elles reprsentent le mme espoir, sous des formes
diverses, de mettre en jeu les deux mmes questions impossibles
qu'est-ce que c'est, moi ? Et qu'est-ce que je fais i ? qui ne sont pas des
problmes de signification, mais bel et bien des problmes de structure.
(A-, pp. 68-69)
Si ces lignes mettent en quation l'activit du romancier et celle
de l'autobiographe, ce n'est pas pour affirmer que roman nouveau
(ou nouveau roman) = autobiographie. L'quivalence ne s'tablit
qu'au niveau du pseudo les prtendues fictions = les
pseudorecherches autobiographiques . C'est--dire au niveau du feint et du
simulacre. Le Robbe-Grillet premire manire et le Robbe-Grillet
deuxime manire auraient donc pour terrain commun
d'intervention : le drisoire, la dconstruction, la denudation des procds
structurels. Une fois encore : peu importeraient le thme, l'intrigue, la
signification, tout serait dans la manire. C'est la manire qui ferait
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Les statues sont maintenant des cadavres dont l'me animatrice s'est enfuie,
les hymnes sont des mots que la foi a quitts /.../, les jeux et les ftes ne
restituent plus la conscience la bienheureuse unit d'elle-mme avec
l'essence. Aux uvres des Muses manque la force de l'esprit qui voyait
jaillir de l'crasement des dieux et des hommes la certitude de soi-mme.
Elles sont dsormais ce qu'elles sont pour nous : de beaux fruits dtachs
de l'arbre ; un destin amical nous les a offertes comme une jeune fille
prsente ces fruits ; il n'y a plus de vie effective de leur tre-l, ni l'arbre qui
les porta, ni la terre, ni les lments qui constituaient leur substance, ni le
climat qui faisait leur dterminabilit ou l'alternance des saisons qui
rglaient le processus de leur devenir.
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s'installe en nous peu peu, notre insu, du poids sur nous de toutes les
fatalits trop humaines) s'oppose ici le royaume du lisse, de l'inentam,
vierge et immarcescible. La ride, en un mot, serait la garantie du bon vieil
humanisme, l'inscription du temps sur l'tre (p. 163).
Car rejouer sans fin la fin de la Littrature c'est bien, d'une part, en
exhausser la finalit qui, l'ordinaire, disparat dans la ralisation
mme de ses fins : savoir la production d'effets de rel et d'humain.
Et Robbe-Grillet d'opposer aux petites rides fminines si chres aux
humanistes , les traits de la BD qui exhaussent les conventions et
sont loin d'tre l'indice prcurseur du vieillissement et de la mort
qui guette les corps prissables (p. 164-165) : la virilit se porte
marque, comme la fminit se porte lisse ; l'une et l'autre sont d'une
mme solidit toute preuve, immobiles et intemporels (p. 165).
D'autre part, rejouer sans fin la fin de la Littrature, c'est en
rpter la finitude : savoir la multiple variation des processus et des
structures lmentaires qui la constituent. Non pas, l'origine,
quelque vcu, quelques choses de la vie 04, p. 125) mais toujours
dj des rminiscences, des images, des formulations, les lments
d'une combinatoire du texte venir :
J'ai toujours t, je me trouve aujourd'hui encore incapable de dcrire ce
que j'ai sous les yeux /.../ sans doute parce qu'il y manquerait la dimension
imaginaire : celle de l'esprit absolu. Et je ne suis pas loin de penser qu'il y
a plus de ralit dans la violence d'une image fixe par la mmoire /.../ ou
dans le surgissement l'tat de veille d'une vive et prcise vision intrieure
qui demande voir le jour c'est--dire dont l'vidence devient texte
que dans la plupart des choses de la vie quotidienne, instables, prcaires,
sans cesse mines par le nant G4, p. 125).
Le devenir texte : telle est la littrature dont Robbe-Grillet fait, dans
son livre, un vritable dispositif de formes, structures, schemes aptes
oprer une sorte de permanent recyclage narratif; c'est une
littrature qui, loin de faire autorit, montre les veines de l'criture
et ses dveines. Littrature c'est : lit et rature, lecture et rcriture.
Cette faon d'avancer sur des traces, de faire palimpseste, ou
repentirs, ou reprises, ou remake, permet d'aborder autrement la
question du sujet : ne l'vitant plus, le nouveau romancier dsigne le
sujet comme chambre d'chos des discours livresques qui
nourrissent l'imaginaire. L'autobiographie qui a trait cette intimit divise,
pleine de voix, de fantmes, de phantasmes, ne peut s'crire en
consquence que comme un roman de romans : un devenir
romanesque. Je l'ai dit ailleurs (Autobiographie et Biographie) : aprs la
cure d'amaigrissement et les dsillusions, c'est le triomphe de
l'enchantement la naissance d'un genre neuf : le romanesque
autobiographique.
Par suite, c'est un sujet pertes et excs, sujet littrature
(fabulations) sans prsent et im-prsent-able, et bio-dgradable, qui
dans la mtaphorique fort des pertes perd son temps (son poque,
ses coordonnes spatio-temporelles) et ses rfrences :
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Cette fort a mauvaise rputation dans le pays : les gens du village, en leur
indiquant la route suivre n'ont pas manqu de mettre en garde /.../. Le
nom de Pertes , disaient-ils, proviendrait d'ailleurs de l'extrme facilit
avec laquelle le voyageur s'y gare, quand il ne connat pas les lieux
parfaitement. /.../ /.../ sous l'effet d'un sortilge, /.../ ils / des bcherons /
avaient err ainsi pendant plusieurs jours, croyant avancer tout droit mais
repassant sans cesse aux mmes points, revenant alors en arrire et
tournant en rond de nouveau ; presque morts d'puisement et sur les bords
de la folie /.../. Le capitaine, videmment, devant son ordonnance parisien,
n'a pas voulu accorder le moindre crdit ces lgendes 04., p. 86).
Comme ici, o le rcit glisse de l'errement gographique vers
l'garement mental (la folie) puis vers l'invention de lgendes, la
dgradation de l'image raliste s'accentue au cours de la narration
d'Anglique : l'origine, rien ou si peu rien sinon la succession
de succdans, de substituts qui forment comme un processus
d'amenuisement, le geste mme de l'effacement en cours et dont le
reste toujours, si minime soit-il, relance l'criture :
La fort des Hurles tait elle-mme devenue si terne et si brouille que j'ai
d me raccrocher celle plus modeste du Mesnil, ou plutt moins plate,
moins douteuse, mieux dessine son image immarcescible dans l'tang
04, p. 124).
Image qui se rduit encore jusqu' n'tre plus qu'un souvenir /. ../ au
moment de l'criture , un souvenir qui datait mme de plusieurs
jours (A, p. 125). Cependant que ds la page 90, le majestueux
dcor de hautes futaies est rapport un tableau du xviiie, Hubert
Robert ou Jean-Baptiste Huet, ou peut-tre Corot peignant cinquante
ans plus tard la fort de Brocliande (A, p. 90). Ce qui se dit l est
capital : le rservoir d' images o puise l'art n'est pas la ralit mais,
dj, les ralisations antrieures de l'art. Claude Simon, sa manire
et dans des circonstances toutes diffrentes, dit la mme chose :
Comme l'a trs bien dit Malraux (que par ailleurs j'apprcie peu),
l'envie de peindre (ou le dsir), par exemple, n'est pas tant suscite
par la vue du monde, des choses, que par la vue des tableaux dans
les muses (ou les galeries de peinture) 3.
C'est un semblable processus de substitution que le sujet-
biographique est soumis, plac dsormais dans la chane de ses
doubles, ses doublures littraires, ses autres, alter ego-alter chos :
Henri de Corinthe, Franois de Boncourt, Simon Lecur, Jean
Robin... Henri de Corinthe crivant sa table, renvoie son image
incongrue dans la glace rectangulaire de l'armoire dont la porte /.../
ne tient pas ferme /et/ tourne d'elle-mme (A, p. 34) Robbe-
Grillet crivain, ici, en train d'crire le dernier livre (A., p. 36).
Simon, au nom de simonie fait cho Djinn ; Jean Robin, enfin, qui
est le nom de l'Homme qui ment, robe-drobe (grillet) sans cesse la
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