Comprensin y Redaccin de Textos II

Ciclo 2017-3
Sesin 7A

El texto argumentativo

Al final de la sesin, el alumno reconoce las caractersticas y los elementos

Logro de la principales de un texto argumentativo para, luego, plantear una tesis junto con los
sesin argumentos que la sustentan.

Actividad 1
Revisa las fuentes propuestas.

Fuente 1 (videos)
Arte o barbarie?
<https://www.youtube.com/watch?v=0qikCeB5iII> (hasta 7:00)

Barbarie de los tauricidas: Mostern a favor de los toros

<https://www.youtube.com/watch?v=dPnhPZvDY3o> (5:27)

La tauromaquia en Espaa segn los jvenes

<https://www.youtube.com/watch?v=MnEVARSuvBM> (5:00)

Fuente 2
La tauromaquia y la cultura nacional

Uno de los primeros animales que lleg al Per, hace ms de 480 aos, fue el toro. El Inca Garcilaso
de la Vega, en sus Comentarios reales, menciona que, en 1560, se celebr, en el Cusco, la primera
corrida de toros. La fuerza e indmito mpetu de los toros de lidia; su impactante estampa y fuerza
arrolladora; su bravura inagotable y su forma de acometer a todo lo que se mueva han apasionado a
millones de peruanos desde hace ms de 450 aos. La tauromaquia es, por lo tanto, una manifestacin
cultural autctona, que no puede calificarse de implantada ni fornea en el Per. Es mucho ms
antigua y posee mayor entramado social, hasta nuestros das, que otras expresiones culturales a las que
nadie duda en calificar como absolutamente peruanas, como la msica criolla o la cocina peruana.
Aquella tauromaquia primitiva del siglo XVI evolucion por separado, pero de forma paralela, en el
Per y en Espaa. Aqu se dieron expresiones taurinas propias, como el capeo a caballo, que sustituy
temporalmente a la suerte de varas. Actualmente, en nuestro pas, se celebran ms de 600 festejos
taurinos anualmente, cifra que aumenta anualmente. Desde el 2007, los festejos taurinos se han
incrementado en 83% y, cada ao, se construyen ms plazas de toros, que ya superan las 230 en todo
el pas. La tauromaquia es, hoy, el primer espectculo de masas del Per. Adems, en los centenares
de ciudades y pueblos en los que se celebran corridas, el movimiento econmico se multiplica gracias
a esos festejos taurinos. Pretender prohibir la tauromaquia tendra un enorme costo para el pas.

[Adaptado de El Comercio (2015). Recuperado de < https://goo.gl/VVfhF1>]

Fuente 3
Corrida de toros: deporte extremo o salvajismo?
Las corridas de toros en Espaa tienen orgenes en la cultura grecolatina. Durante las guerras pnicas,
tambin llamadas guerras romanas (conflicto armado entre Roma y Cartago) y durante la
romanizacin, los juegos y las luchas con animales se popularizaron. Ya en otras civilizaciones como
la minoica se vea al toro como una divinidad y se realizaban rituales para su sacrificio. Para el siglo
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XVIII, las corridas de toros como se conocen actualmente se aduearon de Espaa. Desde entonces, se
abraz a la tauromaquia, el toro se convirti en smbolo de la nacin y las corridas fueron calificadas
de espectculo nacional. Al ao, se realizan, en Espaa, ms de 15 mil fiestas en las que se involucran
toros. Mxico es el segundo pas que cuenta con ms plazas de toros y toreros. Las corridas llegaron a
ese pas junto con la conquista espaola, y as se arraigaron y florecieron en este lado del mundo. Fue
tal el impacto que, en 1946, Ciudad de Mxico inaugur la plaza de toros ms grande del mundo:
Monumental o Plaza Mxico. All, el torero no es visto como un asesino; ms bien, es un hroe e
incluso un artista.
Las corridas de toros han generado polmica prcticamente desde su existencia y, a travs de la
historia, hemos visto, en repetidas ocasiones, su prohibicin. El Papa Po V las vet en el siglo XV, as
como el Papa Sixto V y el rey de Espaa Carlos IV. En Mxico, el entonces presidente Benito Jurez
prohibi las corridas en 1867. Otros pases han adoptado medidas diferentes, por ejemplo, las permiten
siempre que no haya sangre ni muerte. Ello refleja un avance, pues se protegen los derechos de los
animales y se conserva una parte de la historia que evita que el toro sea asesinado. Sin embargo, no
debemos olvidar que tambin es un negocio. De acuerdo con El Economista, en el 2016, se recaudaron
17 millones de pesos en la corrida de aniversario en taquilla.
En los ltimos aos, se han creado muchas organizaciones que defienden los derechos de los animales
y que piden a las autoridades prohibir las corridas de toros por considerarlas salvajes y retrgradas.
Son las nuevas generaciones las que cada vez muestran menos inters en este tipo de supuesto
entretenimiento. Y muchos de ellos estn en contra porque lo consideran un retroceso y barbarie. Por
supuesto, hay quienes se oponen y defienden esta prctica considerada a menudo arte, historia,
tradicin e incluso deporte.
[Adaptado de <https://goo.gl/v7Qaqi/>]

Actividad 2
Antes de elaborar tu esquema de produccin, responde estas preguntas para el anlisis de las fuentes:
a. Cmo podemos definir una tradicin cultural?
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b. Existe alguna relacin entre el arte y la barbarie? Explica.

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c. Qu opinin tienen los jvenes, hoy en da, sobre la corrida de toros? Ests de acuerdo? Explica.
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Actividad 3
Luego de revisar las fuentes de la Actividad 1, elabora el esquema de produccin correspondiente para
la controversia propuesta. Respeta la estructura del texto argumentativo; formula una tesis con sus
respectivos argumentos. Cada argumento debe contar con su propia fundamentacin (ideas
secundarias y terciarias).

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2
Controversia: Las corridas de toros pueden considerarse un espectculo de tradicin
cultural?
Tesis:
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Argumento 1:
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Argumento 2:
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Esquema de produccin

Actividad 4

Finalmente, a partir del libro Tratado de argumentacin de Chaim Perelman, elabora un resumen de
de la primera parte: Demostracin y argumentacin (pp. 47-49), Para ello, descarga el texto
empleando el siguiente enlace:

http://www.fis.cinvestav.mx/~lmontano/perelman_tratado_argumentacion.pdf

Trabajo de investigacin
Para la siguiente sesin (7B), busca informacin en torno a la controversia sobre si Las corridas de
toros pueden considerarse un espectculo de tradicin cultural? El esquema de la actividad 2 servir
de insumo para la redaccin de tu texto argumentativo.

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