Actividad 1: Debate sobre la situacin actual de la educacin en perspectiva

filosfica

Leer y dialogar en el Foro sobre el texto Sinceramiento educativo del blog de Dbora
Kozak (https://pensarlaescuela.com/2017/06/20/sinceramiento-educativo/)
a la luz de los textos de Ulrich Beck y Guillermina Tiramonti y responder por escrito a
las siguientes cuatro consignas:

1. Qu impresin me produce el texto de Kozak? Lo veo en la realidad?

2. Qu elementos de la tesis de Beck se pueden ver en el testimonio de Kozak?

3. Cmo lo relacionara con el texto de Tiramonti? Por favor especificar

4. Qu conclusiones saca el grupo?

Tiramonti.

Nace la niez como concepto para apartar al jven del mundo adulto
cuando surge la escuela.
06 min Modelo argentino, homogeneizacin de la sociedad. Escuela pblica en
argentina. Reconoce al Estado como central, figura clave en configuracin de
espacio de sentido. Escuela es vital en este sentido, proveyendo un sentido
universalista que expresaba el conjunto de los valores, los principios y las creencias
en las que se basaba la comunidad a la que deban incorporarse las nuevas
generaciones y en otro sentido, como instrumento para la gobernabilidad de las
personas.
A travs de los textos escolares se generaban las ideas de un pasado
compartido y un proyecto a futuro comn. La formacin del sentimiento nacional
acompaa a la formacin de la fuerza del trabajo industrial y se definan las esferas,
el Estado, la Empresa y la Familia. Su eficacia radicaba en su complementariedad. El
proceso globalizador rompe este entramado y con esto el campo en el que se
articulan y se conforman al surgir el Mercado transnacional. Los Estados se
someten a los requerimientos del Mercado, a veces reduciendo los gastos para
achicar su alcance. Ante la primaca de las multinacionales, los estados pierden la
capacidad de regular las dinmicas de la reestructuracin de sus esferas.
Asistimos a una descomposicin de la sociedad industrial como entramado
de experiencias. Las personas han quedado libres de los modelos estandarizados
que propona la escuela en su origen, de las relaciones sociales de interaccin que
impona el escenario local y en que el sexo, la familia y la clase definan las
condiciones de existencia. Al quedar libres de este pasado, se han desregulado las
existencias de los individuos que estan condenados a ser ellos mismos. Esta prdida
de referencias que proporcionaba la sociedad daba una cierta seguridad a los
individuos, que ahora ya no poseen, los sujetos al perder este sentido de existencia
se vuelven autorreferenciales. Las instituciones se vuelven incapaces de marcar la
subjetividad. Las instituciones socializadoras eran la Escuela, La Familia y la Iglesia,
y pasan a ser individuos subsocializados.
Al cambiar la escuela, esto cambia los marcos estructurantes de la accin y
el terreno en que se mueven las instituciones escolares. El actual es un proceso de
desinstitucionalizacin que acompaa a la crisis de la sociedad como realidad y
como mismo concepto. En el campo de la educacin estos posicionamientos
sealan la prdida de la potencialidad de la escuela para instituir identidades, y
asocian esa cada con la cada del estado-nacin y de la ley como instancia
fundadora de la ciudadana. La ilusin de que la escuela forjara un sujeto universal
cay y ya no posee ninguna narrativa para anclar la constitucin de lo social.
La red institucional que caracteriz a la sociedad moderna se est
modificando y esto cambia los marcos estructurantes de la accin y el terreno en
que se mueven las instituciones escolares. El modelo societal que est roto es el
que estaba integrado por la accin poltica de un estado con capacidad para
articular e incluir material simblicamente al conjunto social, y de construir asi un
lazo comunicante entre todos los miembros de la comunidad, y un campo comn
en las que se inscriban desigualdades y diferencias. Las instituciones que surgieron
durante la modernidad estan cambiando, y de este modo se cambiarn los
dispositivos de control y reproduccin social. Esto mismo se hace presente en las
instituciones escolares. Hoy en da la familia esta desintegrada como eje
estructurante del individuo, y el reconocimiento de las individualidades y la
comunidad emocional.
La nueva familia es ms dbil en la transmisin de mandatos porque estn
atravesando este cambio. Algunas apuestan a la creatividad de sus hijos para
afrontar un futuro siempre cambiante, pero otras continan perplejas en no poder
transmitir a sus hijos los valores que hicieron posible que ellos ascendieran
socialmente. Hay asi un fenmeno de ruptura generacional que obliga a los
miembros de la nueva generacin a innovar para no descender socialmente. Las
familias perplejas, en vez de transmitir valores, liberan a los hijos a la libre
transmisin horizontal de sus hijos con los miembros de su generacin que es
estructurante de su accin. Los capitales culturales son, sin embargo transmitidos,
pero bajo la luz de las nuevas oportunidades en que rearman sus trayectorias, pero
sin las amarras de los viejos mandatos generacionales.
Se les hace un reclamo a las familias para que reasuman su funcin de
socializacin y de autoridad primaria de modo de restituir la capacidad primaria de
regular los comportamientos de sus hijos. Las responsabilidades individuales tienen
otra funcin en esta reestructuracin y la regulacin esta ms asociada a los flujos
en que se inscribe la vida cotidiana. Segn Beck, estamos viendo como catstrofe el
hecho de tener que reconocer ms libertades en nuestro antigo guin que hasta
ahora estbamos acostumbrados a seguir. Las recetas de la primera modernidad,
que hemos internalizado, se han vuelto insuficientes. Esta libertad es vista como
peligrosa, ya que no puede ser procesada por la red institucional y poltica
existente.
Hay una secundarizacin de la tarea de ensear que puede surgir de la
confluencia de varios factores; la importancia de las labores asistenciales ante
problemas no pedaggicos por parte de los docentes/directivos, las teoras
constructivistas que fomentan el rol de docente o gua ms que como transmisor, y
la brecha cultural entre adultos y jvenes, que imposibilita la labor de transmisin.
La escuela pareciera estar en un lugar de resistencia cultural y no de apertura e
intercambio con la cultura contempornea.
Los mass media definen un arco valorativo y desmontan los anteriores
formas de intermediacin y autoridad que antes configuraban el estatuto del poder
social. Se ha construido la idea a partir de la alta penetracin de la TV que describe
la muerte de la infancia, al considerar que los medios han eliminado la frontera
entre la infancia y la madurez, y por lo tanto han debilitado la autoridad de los
adultos. Es la misma escuela la que da nacimiento a la infancia, y es la escuela
globalizada la que desdibuja sta. La escuela lo que debiera hacer es prepararlos
para la experiencia meditica, interpretar y decodificar los mensajes que lo
interpelan como ciudadano. El ejercicio de la ciudadana requiere establecer
relaciones de sentido entre todos los intereses que estn en juego. La escuela
debiera facilitarle un filtro cognitivo que los corra del lugar de espectadores pasivos
y lo conviertan en lector inteligente.
Los medios debieran ser vistos como modos de formar conocimiento acerca
de la cultura, de los acontecimientos que suceden y de como relatamos esa
 historia. De como se solucionan e interpretan los conceptos, de los modos de
concebir la pobreza.
La escuela transmite una valoracin de la historia y una cosmovisin que
valora algunas gestas y descarta otras. La escuela transmite las interpretaciones
que nosotros tenemos de nosotros mismos, y de la realidad que vivimos, pero cada
vez ms los medios la estan reemplazando. Es desde esa idea que se interpreta el
presente y se construye una hiptesis del futuro. Las construcciones televisivas y
mediticas es posible que construyan identidad ms efectivamente de lo que hoy lo
hace la escuela, ya que en stas la relacin con el pasado es ms efmera como
fundador del presente.
El relato escolar se fundamenta en un pasado que es fundante del presente,
lo explica y lo hace inteligible. El discurso televisivo se justifica en un mero
presente. La visin de la escuela moderna estuvo anclada en una secuencia lgica
del pasado fundante del presente que progresa hacia el futuro. La escuela es una
institucin anclada en esta idea, que tiene que hacer inteligible el pasado para
configurarlo y hacer presente la pretensin de futuro. La promesa de integracin e
inclusin a travs de la incorporacin al mercado laboral y a los cdigos de
intercambio social y la promesa de la autonoma individual mediante el despliegue
de las potencialidades que portamos. En la escuela el presente se sustenta porque
sostiene una hiptesis de futuro, una promesa a alcanzar.
Habitamos una cultura en que se privilegia el presente, debido a la
escepticismo respecto del futuro. Hemos pasado de una tica del trabajo en que la
gratificacin se reservaba para un futuro, que quizs nunca llegaba a una esttica
del consumo. Los padres consideran no solo la promesa a futuro, sino que tipo de
presente le ofrece a sus hijos. Se cambia a los hijos de escuela ante un presente
evaluado como insatisfactorio. Darles afecto, protegerlos del medio social en que
viven, el mandato de contener est relacionado en la alta sociedad, con darles
afecto que no encuentran en sus familias, para sus padres est vinculado con la
oferta de actividades extracurriculares y ms tiempo en la escuela. Para la clase
media de un ambiente sano para realizar amistades.
En los bajos estratos se repite la promesa de la autonoma individual, pero
en este caso la contencin pasa por brindar un espacio de proteccin social para
aquellos que viven en medios desintegrados, la escuela es un espacio de aguante
ante la violencia, son escuelas para resistir el derrumbe. Es brindar un espacio
institucional que se asemeje a un ambiente integrado.
La resiliencia de las ideas en estas instituciones supone como un alumno
que vive en un ambiente no favorable, puede adaptarse positivamente a pesar de
su ambiente desfavorable. Esta propuesta deposita en los individuos la
responsabilidad de superacin. Las exigencias de individualizacin deben superar
las condiciones ambientales.

Del mismo modo hay un discurso que proviene fundamentalmente de los mbitos
oficiales que demanda esta funcin contenedora de la escuela, que se expresa en la
pretensin de universalizacin de los diferentes niveles educativos que viene atado
tanto a un discurso que seala el valor del conocimiento en la sociedad actual, como a
una retrica que asocia contencin escolar con control del riesgo social y que piensa a
la escolarizacin como un dispositivo de seguridad urbana, que saca a los jvenes de la
calle y previene la potencialidad delictiva de un grupo social que no estudia ni trabaja.
Si bien la investigacin ha mostrado que
la vida delictiva de estos jvenes se mantiene en paralelo a su asistencia a la escuela o
el trabajo , esta asociacin de escuela y prevencin del delito esta muy presente y
construye otra acepcin para la exigencia de contencin. Las experiencias de escuelas
urbanas que amplan la jornada escolar se inscriben en esta preocupacin por el
control del riesgo social. Se argumenta a favor de la doble escolaridad de los pobres
en base a su derecho a recibir una escolarizacin igual a la que se les proporciona a
los chicos ricos que generalmente concurren a escuelas con este formato escolar. Sin
embargo, todas las investigaciones que han indagado sobre las instituciones que
albergan este sector social coinciden en sealar que este modelo de institucin
totalizadora tiene un funcin de reproduccin del privilegio a travs de la construccin
de un cerco institucional.
Creemos no forzar la interpretacin si sealamos que el contener denota una
percepcin de falta o de dficit de contencin, que a nuestro criterio se relaciona con
la escasa presencia de organizaciones e instituciones en el entramado social capaces
de albergar la existencia de los jvenes. Mas all de la valoracin que sobre la escuela
tienen los diferentes actores, es claro que esta se ha transformado casi en la nica
institucin con capacidad de albergar a este grupo etario. La escuela se ha constituido
en el lugar para estar de los jvenes y esto la transforma institucionalmente en un
espacio en el cual el presente y los modos de habitarlo adquieren una relevancia que
no tuvo con anterioridad.
El gran tema de hoy es redefinir los dispositivos tecnolgicos con los que se
pretende incorporar a las nuevas generaciones al orden social y cultural. La escuela
moderna presenta limitaciones muy fuertes para cumplir una tarea que le sigue siendo
reclamada. Responder a la pregunta de Cmo educar hoy? exige revisar el sustrato
cultural de las escuelas, su organizacin institucional, sus articulaciones con el
entramado social, su papel en la reproduccin de las diferencias sociales y en la
bsqueda de la igualdad. En definitiva se trata de abandonar las pretensiones de
reposicionar el mandato educativo de la modernidad y plantearnos un nuevo proyecto
institucional para dar acogida a las generaciones venideras.