UNIVERSIDAD ANDINA NESTOR CARECES VELASQUEZ

INTRODUCCIN

El presente trabajo de investigacin nos muestra que la criminologa meditica

est estructurada por los medios de comunicacin, los cuales construyen la
cuestin criminal en base a estereotipos, estigmatizaciones, causalidades
mgicas; mostrando violencia y exagerando las noticias criminales, de la
misma manera, utilizan un lenguaje hiperblico, hecho que repercute en el
incremento de la percepcin de inseguridad y promulgacin de nuevas leyes
penales. As mismo, se evidencia cmo el estado ejerce control en la sociedad
a travs del miedo al crimen.

Los objetivos de esta investigacin criminolgica, es estudiar de qu manera

los medios de comunicacin construyen la realidad social en torno a los
fenmenos criminales y su influencia en la promulgacin de leyes penales y la
elevada tasa de sensacin de inseguridad en la poblacin Peruana. Es de ese
modo, que se justifica desde el punto de vista acadmico.

Los medios de comunicacin, al ser un poder, crean saberes, verdades y

subjetividades sobre la cuestin criminal, mediante la repeticin sistemtica de
noticias violentas, dando como resultado la elevada tasa de sensacin de
inseguridad, el control excesivo para las clases menos poderosas y la creacin
de leyes penales ineficaces e innecesarias, fomentando la violencia, venganza
y descontrol del poder punitivo como solucin a la criminalidad.

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CRIMINOLOGIA MEDIATICA

1. CONCEPTO

La criminologa meditica es, en principio, un discurso maniqueo, creador de un

mundo de personas decentes enfrentadas a una masa de criminales
identificada a travs de estereotipos, que configuran un ellos separado del
resto de la sociedad, por ser un conjunto de feos, sucios y malos.

La criminologa meditica entra en conflicto cuando el poder punitivo y victimiza

a alguien que no puede identificar con el ellos y al que como vctima no puede
negarle espacio meditico. En estos casos se trata de un efecto colateral de la
guerra contra el crimen, que debe entregarse para calmar la ola meditica, que
a su vez es aprovechada para demostrar cmo el sistema depura los
elementos indeseables. Lo que en realidad hacen es entregar a un policializado
seleccionado de un sector social humilde al que entrenaron con singular
negligencia para hacer eso y que le toc perder.

La criminologa meditica es un fenmeno viejo, cuya lgica se basa en la

creacin de la realidad a travs de una mezcla de informacin, subinformacin
y desinformacin, que opera a favor de la consolidacin de prejuicios y
creencias basados en una etiologa criminal simplista que apela a lo que
algunos acadmicos denominan causalidad mgica.

La criminologa meditica, construye la realidad, mostrando dos tipos de

noticias criminales que causan asombro en la sociedad, como los homicidios y
los delitos comunes (robos y hurtos). Que en s, lo que hacen es ocultar otro
tipo de fenmenos criminales, como genocidios, destruccin del planeta,
violaciones sexuales, entre otros.

Segn Zaffaroni, la criminologa meditica crea la realidad de un mundo de

personas decentes frente a una masa de criminales identificada a travs de los
estereotipos, que configuran un ellos separados del resto de la sociedad, por
ser un conjunto de diferentes y malos. Los ellos de la criminologa meditica
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molestan, impiden dormir con puertas y ventanas abiertas, perturban las

vacaciones, amenazan a los nios, ensucian en todos lados y por eso deben
ser separados de la sociedad, para dejarnos vivir tranquilos, sin miedos, para
resolver nuestros problemas. Para eso es necesario que la polica nos proteja
de sus acechanzas perversas sin ningn obstculo ni lmite, porque nosotros
somos limpios, puros, inmaculados.

La criminologa meditica siempre apela a una creacin de la realidad a travs

de informacin, subinformacin y desinformacin en convergencia con
prejuicios y creencias, y basada en una etiologa criminal simplista asentada en
la causalidad mgica. Aclaremos que lo mgico no es la venganza, sino la
idea de una causalidad canalizada contra determinados grupos humanos.

2. LOS MEDIOS DE COMUNICACIN

El proceso de sociabilizacin del ser humano comprende un mundo de

experiencias con los dems, de relaciones con otros seres, para lo cual es
indispensable la utilizacin del lenguaje. Berger y Luckmann sealan que las
personas nacen con una tendencia a ser sociales, pero no nacen siendo parte
de la sociedad sino que con su crecimiento y desarrollo van formando parte de
ella.

Fue en Mesopotamia en donde se comenzara a emplear la escritura como

medio para plasmar en hojas de pergamino, madera y otros materiales como
pieles de animales e incluso arcilla y piedra, los relatos que aconteca en esos
momentos.

En Roma, bajo el periodo de Julio Cesar, es cuando se comienza a emplear el

primer medio formal escrito se conoce como Acta Diurna y que consista en
una hora de noticias que por orden del emperador se colocaba diariamente en
el foro de la antigua ciudad de Roma.

Cabe advertir que no sera ah donde se originara la comunicacin de masas,

es decir el periodismo, pues lo que desarrollo era sobre todo, informacin
oficial, preparado por dictado del emperador a un escribano, quien nicamente
reproduca lo que se le quera.
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Es en Venecia donde aparece el trmino Gaceta, que se deriva de la venta de

manuscritos por una gazzeta (nombre que se le daba a la moneda menor de
valor) en puestos, a los que incluso, por lo que cobraban (una gazzeta), se les
domin gacetillas. Dicho trmino se acuo con posterioridad para referirse a los
medios impresos que eran vendidos en esos estanquillos

El periodismo deba surgir y abrirse paso entre el entramado oficialismo

informativo, por lo que seran los polticos de oposicin quienes en todo el
mundo comenzaran a impulsar otros medios impresos, que si bien no
desafiaban a los gobernantes, s les contradecan. Surge el periodismo como
actividad productiva, profesional y con caractersticas propias de ser el
verdadero contrapeso del poder.

Cabe sealar que las grandes sbanas informativas y de anuncios comenzaba

a provocar cansancio con los adquirentes, porque las nuevas tcnicas como la
fotografa, la titulacin y la diagramacin fueron empleadas para readquirir el
espacio perdido o que estaba por perderse frente al surgimiento y desarrollo de
medios ms innovadores y creativos.

Basta con referir a las causas de las crisis de la dcada de los sesentas, que
permiti renovar e innovar los medios impresos, partiendo del hecho que los
diarios no estaban satisfaciendo a sus lectores al no considerarlos como
personas con educacin en comparacin a pocas pasadas; haban perdido la
noticia frente a los novedosos medios electrnicos.

Los impresos estaban perdiendo espacio frente a la inmediatez de los

novedosos medios electrnicos en ese tiempola radio y la televisin, que
hacan ms dinmicas sus noticias, por lo que el medio impreso era el ltimo
recurso para enterarse.

Ahora con el internet y los sistemas modernos de tecnologa de punta que

facilitan la informacin de formas antes nunca consideradas, los medios (todos)
han tenido que comenzar cambios drsticos en la presentacin de sus noticias,
en la estructuracin de sus medios (diagramacin) y mediante la
implementacin de nuevos segmentos de opinin, comentarios y anlisis, entre
otros.
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Desde el surgimiento de la imprenta, han existido muchos cambios y la

evolucin nos ha llevado por la computacin, la separacin de colores y la
reformulacin de la actividad del periodista, por lo que comenz a pensarse
que deba ser objeto de avales acadmicos y por ello quera volverse parte de
los estudios facilitados en las universidades.

3. LA COMUNICACIN SOCIAL Y DOMINACIN

El periodismo es parte y quizs la ms dinmica de un proceso vital para cada

individuo y da a da ms importante en la sociedad planetaria y tecnologizada
que habitamos: la comunicacin. Se trata de un fenmeno omnipresente en el
mundo contemporneo; una especie de comn denominador de las diversas
actividades del hombre, e inseparable, adems, de la lucha de clases, por el
uso privilegiado que hacen de ella los que detentan el poder poltico. Los
problemas del periodismo son, pues, los de la comunicacin, y stos, los de la
sociedad en su conjunto.

La comunicacin, que literalmente significa hacer a otro partcipe de lo que

uno tiene, no fue ms (en la sociedad de clases) coparticipacin y suprimida a
unos por la fuerza de otros se convirti en imposicin de formas ideolgicas,
hasta nuestros das, en que la ciberntica, la ciencia de las computadoras, ha
demostrado que comunicar e informar son sinnimos, y, adems, que
informar equivale a dirigir dentro de una misma organizacin social. De tal
manera que quien controla los medios de comunicacin de masas puede a
travs de ellos ejercer un dominio, cientficamente comprobado, sobre la
sociedad entera, aunque no tenga el asentimiento de sus dirigidos y as sea en
contra de la voluntad de ellos mismos.

4. EVOLUCIN DE LOS MEDIOS EN LA SOCIEDAD

El uso del lenguaje-palabra es lo que, de acuerdo a Giovanni Sartori,

caracteriza al ser humano como un animal simblico. A diario, el lenguaje nos

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permite construir retratos de la vida cotidiana, en un inicio a travs del papel y

luego por medio de la radio, la televisin, el internet, etc. Cuando formamos
parte de la sociedad desarrollamos actividades que se van habituando a travs
de su repeticin, as la habituacin torna innecesario volver a definir cada
situacin de nuevo.

El vdeo est transformando al homo sapiens, producto de la cultura escrita, en

un homo videns para el cual la palabra est destronada por la imagen.

La primaca de la imagen, es decir, de la preponderancia de visible sobre

inteligible, cual nos lleva a un ver sin entender. Yes sta la premisa
fundamental con la cual examino sucesivamente la vdeo-poltica, y el poder
poltico de la televisin.

El hombre no vive en un universo puramente fsico sino en un universo

simblico. Lengua, mito, arte y religin son los diversos hilos que componen el
tejido simblico. Cualquier progreso humano en el campo del pensamiento y de
la experiencia refuerza este tejido. La definicin del hombre como animal
racional no ha perdido nada de su valor pero es fcil observar que esta
definicin es una parte del total. Porque al lado del lenguaje conceptual hay un
lenguaje del sentimiento, aliado del lenguaje lgico o cientfico est el lenguaje
de la imaginacin potica. Al principio, el lenguaje no expresa pensamientos o
ideas, sino sentimientos y afectos.

La capacidad simblica de los seres humanos se despliega en el lenguaje, en

la capacidad de comunicar mediante una articulacin de sonidos y signos,
provistos de significado.

El lenguaje esencial que de verdad caracteriza e instituye al hombre como

animal simblico es lenguaje-palabra, el lenguaje de nuestra habla.

Digamos, por tanto, que el hombre es un animal parlante, un animal loquax que
continuamente est hablando consigo mismo.

La radio es el primer gran difusor de comunicaciones; pero un difusor que no

menoscaba la naturaleza simblica del hombre. Ya que, como la radio habla,
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difunde siempre cosas dichas con palabras. De modo que libros, peridicos,
telfono, radio son todos ellos en concordancia elementos portadores de
comunicacin lingstica.

La ruptura se produce a mediados de nuestro siglo, con la llegada del televisor

y de la televisin. La televisin como su propio nombre indica es ver desde
lejos (tele), es decir, llevar ante los ojos de un pblico de espectadores cosas
que puedan ver en cualquier sitio, desde cualquier lugar y distancia.

El telespectador es ms un animal vidente que un animal simblico. Para l las

cosas representadas en imgenes cuentan y pesan ms que las cosas dichas
con palabras.

5. VIDEO POLITICA

La televisin se caracteriza por una cosa: entretiene, relaja y divierte. Como

deca anteriormente, cultiva al homo ludens; pero la televisin invade toda
nuestra vida, se afirma incluso como un demiurgo.

En primer lugar, les informa de noticias (ms que de nociones), es decir,

proporciona noticias de lo que acontece en el mundo, por lejano o cercano que
sea. La mayora de estas noticias terminan por ser deportivas, o sobre
sucesos, o sobre asuntos del corazn (o lacrimgenas) o sobre diferentes
catstrofes.

Actualmente, el pueblo soberano opina sobre todo en funcin de cmo la

televisin le induce a opinar. Y en el hecho de conducir la opinin, el poder de
la imagen se coloca en el centro de todos los procesos de la poltica
contempornea.

La televisin condiciona, o puede condicionar, fuertemente el gobierno, es

decir, las decisiones del gobierno: lo que un gobierno puede y no puede hacer,
o decidir lo que va a hacer.

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6. FORMACIN DE LA OPININ

Cmo nace y cmo se forma una opinin pblica?

La opinin pblica tiene una ubicacin, debe ser colocada: es el conjunto de

opiniones que se encuentra en el pblico o en los pblicos. Pero la nocin de
opinin pblica denomina sobre todo opiniones generalizadas del pblico,
opiniones endgenas, las cuales son del pblico en el sentido de que el pblico
es realmente el sujeto principal.

Se denomina pblica no slo porque es del pblico, sino tambin porque

implica la res publica, la cosa pblica, es decir, argumentos de naturaleza
pblica: los intereses generales, el bien comn, los problemas colectivos.

Cabe destacar que es correcto decir opinin. Opinin es doxa, no es

episteme, no es saber y ciencia; es simplemente un parecer, una opinin
subjetiva para la cual no se requiere una prueba.

Con la televisin, la autoridad es la visin en s misma, es la autoridad de la

imagen. No importa que la imagen pueda engaar an ms que las palabras,
como veremos ms adelante. Lo esencial es que el ojo cree en lo que ve; y, por
tanto, la autoridad cognitiva en la que ms se cree es lo que se ve. Lo que se
ve parece real, lo que implica que parece verdadero.

7. INFORMACIN

Informar es proporcionar noticias, y esto incluye noticias sobre nociones. Se

puede estar informado de acontecimientos, pero tambin del saber. Aun as
debemos puntualizar que informacin no es conocimiento, no es saber en el
significado heurstico del trmino.

La informacin da solamente nociones. Lo cual no es negativo. Tambin el

llamado saber nocional contribuye a la formacin del homo sapiens. Pero si el

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saber nocional no es de despreciar, tampoco debemos sobrevalorarlo.

Acumular nociones, repito, no significa entenderlas.

Numerosas informaciones son slo frvolas, sobre sucesos sin importancia o

tienen un puro y simple valor espectacular. Lo que equivale a decir que estn
desprovistas de valor o relevancia significativa. Otras informaciones, por el
contrario, son objetivamente importantes porque son las informaciones que
constituirn una opinin pblica sobre problemas pblicos, sobre problemas de
inters pblico.

Y cuando hablo de sub informacin o de desinformacin me refiero a la

informacin de relevancia pblica. Y es en este sentido (no en el sentido de
las noticias deportivas, de crnica rosa o sucesos) en el que la televisin
informa poco y mal.

Por sub informacin entiendo una informacin totalmente insuficiente que

empobrece demasiado la noticia que da, o bien el hecho de no informar, la pura
y simple eliminacin de nueve de cada diez noticias existentes. Por tanto, sub
informacin significa reducir en exceso.

Desinformacin entiendo una distorsin de la informacin: dar noticias

falseadas que inducen a engao al que las escucha. Ntese que no he dicho
que la manipulacin que distorsiona una noticia sea deliberada; con frecuencia
refleja una deformacin profesional, lo cual la hace menos culpable, pero
tambin ms peligrosa.

Lo que podemos ver en la televisin es lo que mueve los sentimientos y las

emociones: asesinatos, violencia, disparos, arrestos, protestas, lamentos; y en
otro orden de cosas: terremotos, incendios, aluviones e incidentes varios. La
verdadera desinformacin: no informar poco (demasiado poco), sino informar
mal, distorsionando.

La televisin penaliza a los pases libres y protege a los pases sin libertad en
los que las dictaduras gobiernan matando.

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No hay duda de que los noticiarios de la televisin ofrecen al espectador la

sensacin de que lo que ve es verdad, que los hechos vistos por l suceden tal
y como l los ve. Y, sin embargo, no es as. La televisin puede mentir y falsear
la verdad, exactamente igual que cualquier otro instrumento de comunicacin.
La diferencia es que la fuerza de la veracidad inherente a la imagen hace la
mentira ms eficaz y, por tanto, ms peligrosa

Las noticias televisivas influyen de un modo decisivo en las prioridades

atribuidas por las personas a los problemas nacionales y las consideraciones
segn las cuales valoran a los dirigentes polticos.

El mundo en imgenes que nos ofrece el vdeo-ver desactiva nuestra

capacidad de abstraccin y, con ella, nuestra capacidad de comprender los
problemas y afrontarlos racionalmente.

La televisin agranda los problemas (creando incluso problemas que en

realidad no existen, problemas superfluos) y prcticamente anula el
pensamiento que los debera resolver.

Los peridicos: imitan y siguen a la televisin, aligerndose de contenidos

serios, exagerando y voceando sucesos emotivos, aumentando el color o
confeccionando noticias breves, como en los telediarios.

8. VIOLENCIA SIMBLICA EN LA TELEVISIN

La violencia simblica es una violencia que se ejerce con la complicidad tcita
de quienes la padecen y tambin, a menudo, de quienes la practican en la
medida en que unos y otros no son conscientes de padecerla o de practicarla.

La sociologa, al igual que todas las ciencias, tiene como misin descubrir
cosas ocultas; al hacerlo, puede contribuir a minimizar la violencia simblica
que se ejerce en las relaciones sociales en general y en las de comunicacin
meditica en particular.

La crnica de sucesos, que siempre ha constituido el pasto predilecto de la

prensa sensacionalista; la sangre y el sexo, el drama y el crimen siempre se

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han vendido bien, y el reinado de los ndices de audiencia tena que hacer que
ocuparan las portadas de los telediarios.

Una parte de la accin simblica de la televisin, a nivel de noticiarios, por

ejemplo, consiste en llamar la atencin sobre unos hechos que por su
naturaleza puede interesar a todo el mundo, de los que cabe decir que son
para todos los gustos.

La televisin posee una especie de monopolio de hecho sobre la formacin de

las mentes de esa pare nada desdeable de la poblacin. Pero al privilegiar los
sucesos y llenar ese tiempo tan escaso de vacuidad, de nada o sacia nada, se
dejan de lado las noticias pertinentes que debera conocer el ciudadano para
ejercer sus derechos democrticos.

9. POSTURA QUE ADOPTA EUGENIO RAUL ZAFFARONI

Zaffaroni es abiertamente crtico del sistema penal, lo ve como una maquinaria

creada para atrapar al ms dbil, al infelz, a aqul que cumple con el
estereotipo: se viste de chorro, camina como chorro, habla como chorro y
encima de vez en cuando roba. Mientras que los mayores criminales
histricamente se las arreglan para zafar de las redes del sistema que siempre
se limita a hacer lo ms fcil (como toda burocracia).

No niega que haya inseguridad, cree que en America Latina histricamente la

hubo, simplemente que no hay datos fiables para saber en qu posicin
estamos respecto a aos anteriores.

Critca fuertemente a los medios de comunicacin quienes se encargan de

difundir miedo y sentimiento generalizado de venganza en la sociedad, sin
importar la real gravedad de la situacin en cada pas. (gracias a los medios
representa "el mismo miedo" vivir en Colombia y en Chile siendo que en ambos
pases las tasas de delincuencia son muy distintas.

Cree que la poltica de mano dura y de tolerancia cero nunca dio resultados
considerables (cuestin demostrada histricamente) y que tiene ms bien un

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efecto reproductor de la violencia si no se ataca la raz del conflicto (la

desigualdad).

Critca a aquellos que ven algo interesante en Rudi Giuliani, quien fuera alcalde
de Nueva York y se atribuye haber eliminado la inseguridad en esa ciudad
durante los 90', cuando se sabe que el pleno empleo de esa poca fue la real
causa en la disminucin de crmenes, no slo en Nueva York sino tambin en
otros estados.

Giuliani da conferencias en todo el mundo cobrando un dinerito bastante

importante por sus "ctedras" de criminologa. Massa lo trajo

Atribuye los problemas de "inseguridad" a factores socioeconmicos. A mayor

desigualdad, mayor presencia de delitos contra la propiedad (robos, hurtos,
robos con arma, etc.).

Tiene una posicin crtica respecto a las cuatro teoras modernas que existen
entorno a "la pena". Cree que el delincuente no se resocializa dentro de la
crcel, sino todo lo contrario: se perfecciona.

Entiende que las penas altas no disuaden a nadie (aqul que quiere matar al
vecino, lo va a hacer as le den 1 como 50 aos de crcel).

Dedic su vida a defender al ms dbil, al chivo expiatorio y estuvo en contra

de los poderosos y los abusos que histricamente stos ejercieron sobre los
pueblos.

Se dedic a estudiar los crmenes de masa, demostrando que los Estados

(excluyendo las guerras) histricamente mataron a ms personas que todos los
criminales del mundo juntos. Sus estudios le valieron el premio "Estocolmo en
Criminologa 2009 por Investigacin sobre Genocidio". Es el logro ms
importante que se puede aspirar en la materia.

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10. PUEDE SER CONSIDERADO LA CRIMINOLOGA MEDIATICA

COMO TAL?

la criminologa meditica est estructurada por los medios de comunicacin, los

cuales construyen la cuestin criminal en base a estereotipos,
estigmatizaciones, causalidades mgicas; mostrando violencia y exagerando
las noticias criminales, de la misma manera, utilizan un lenguaje hiperblico,
hecho que repercute en el incremento de la percepcin de inseguridad y
promulgacin de nuevas leyes penales. As mismo, se evidencia cmo el
estado ejerce control en la sociedad a travs del miedo al crimen.

Los medios de comunicacin han permitido al ser humano desarrollar uno de

los principales derechos dentro de un estado democrtico: la libertad de
expresin. Sin embargo, es necesario analizar tambin de una manera crtica
su rol dentro de los estados.

A travs de esos mensajes acotados, los medios de comunicacin replican y

refuerzan los estereotipos, ya que las imgenes atribuidas a determinadas
situaciones o personas sern las que se sigan utilizando para hacer referencia
a ellas. As, la delincuencia se presenta como algo temido y sus actores como
personas que responden a determinadas caractersticas, por las que deben ser
excluidas

La televisin juega con las imgenes, y crea una sociedad de delincuentes

estereotipados que separa de la realidad, de la sociedad decente. Por lo
tanto, habra que ensear a las personas que esto no es as. Si se repite
muchas veces un hecho en televisin, tendemos a creerlo aunque no sea del
todo cierto.

Un concepto interesante, y que no se puede obviar, es el de espectador

intensivo. Sera alguien que consume mucha televisin y no compara los
mensajes con aquellos que emiten otros medios de comunicacin. Estas
personas ven el mundo ms violento del que realmente es, es decir, ven la
sociedad desde un punto de vista pesimista.
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11. ANALISIS DE LA CRIMINOLOGIA MEDIATICA

Los medios de comunicacin son una pieza clave en la informacin de los

hechos que suceden da a da y constituyen un poderoso factor para el ejercicio
de las libertades democrticas, pero lejos de transmitir la verdad objetiva de los
acontecimientos cotidianos, tergiversan las noticias, las exacerban y las
exaltan, con el afn de crear sensaciones, impresiones y emociones en el
consumidor, perdindose la objetividad de la realidad, todo ello debido al nimo
de lucro que como empresas estn llamadas a perseguir.

Como se sabe, la prensa es catalogada como un cuarto poder, ya que influye

sobre manera en la opinin y percepcin de las masas, de lo que se colige, que
si se vende ms noticias sobre violencia-como suele pasar- hace sentir a la
colectividad que se vive en un pas ms violento que antes, incrementando el
sentimiento de miedo, conllevando a que el Estado opte por una respuesta
inmediata ante la demanda de seguridad de las personas, materializndose en
la creacin de nuevas leyes penales y desborde del poder punitivo.

La responsabilidad de que se vendan noticias sobre la violencia no es

solamente de los medios de la comunicacin, sino tambin de la sociedad que
consume este tipo de informaciones que se alejan de la verdad, y que se ha
convertido en una necesidad malsana, que contribuye esencialmente al morbo
y a la desinformacin, creando un clima de miedo y pnico moral.

As mismo, se justifica por su utilidad social, debido a que se pretender

demostrar que los medios, al informar hechos violento, nos ocultan otro tipo de
riesgos sociales, creando mitos y paradigmas con relacin al crimen, afectando
de manera cognitiva, afectiva y conductual en la colectividad, transmitiendo
mensajes de miedo, lo cual es una herramienta til para controlarnos.

Tambin se justifica por su trascendencia, dado que sus resultados tratarn de

comprender que los medios de comunicacin, al ser un poder, crean saberes,
verdades y subjetividades sobre la cuestin criminal, mediante la repeticin
sistemtica de noticias violentas, dando como resultado la elevada tasa de
sensacin de inseguridad, el control excesivo para las clases menos poderosas

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y la creacin de leyes penales ineficaces e innecesarias, fomentando la

violencia, venganza y descontrol del poder punitivo como solucin a la
criminalidad.

Si bien la violencia forma parte de la realidad Peruana y que tambin es parte

de los problemas del estado; hay otros problemas como la desigualdad, la
educacin, la economa, la discriminacin y delitos cotidianos que no son tan
difundidos, por lo que no tiene los insumos necesarios para despertar
emociones. Adems, hay que aadir los intereses de poderes polticos y
econmicos que hay detrs de los medios, los cuales, seleccionaran que
noticias mostrar, y que otras no.

En estos tiempos, la criminalidad se ha convertido en un problema grave, con

una tendencia casi inercial a constituirse en un fenmeno naturalizado y visto
por la inmensa mayora de la poblacin como irreversible; una especie de costo
de la vida moderna, que se globaliza en sus formas y estrategias al punto de
convertirse en parte de una agenda mundial compartida, con expresiones y
variables regionalizadas.

Como conclusin, desde la Criminologa, se debera ensear a las personas a

contrastar fuentes cuando escuchan una noticia y no creer slo lo que se dice
desde un medio. Adems, se debera ensear a saber separar entre lo real y lo
manipulado para crear audiencia. Pero sobre todo a saber que la sociedad no
es como la sacan en televisin y que son hechos aislados, es decir, eliminar el
pesimismo y la creencia de algunas personas de vivir con miedo a causa de los
hechos aislados que se transmiten.

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CONCLUSIONES

PRIMERA: Los medios de comunicacin construyen socialmente el fenmeno

de la criminalidad mediante discursos vindicativos, represivos, estereotipos
criminales y repeticin sistemtica de noticias violentas, mostrando como nico
riesgo social, los homicidios y delito comn, ocultando otros tipos de peligros
reales que amenazan a la poblacin, sintetizando la realidad del Per, como un
pas catico y violento.

SEGUNDA: Existe una relacin inversamente proporcional entre los crmenes

violentos que difunden los medios de comunicacin y la realidad criminal.

TERCERA: Las implicaciones de la criminologa meditica en las personas son

el elevado ndice de sensacin de inseguridad y pnico moral.

CUARTA: Los fenmenos criminales que ms se difunden son los homicidios,

que superan ms de la mitad del universo de crmenes que muestran los
medios escritos, seguidos de los delitos comunes (robos y hurtos).

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BIBLIOGRAFIA

SEPARATA PROPORCIONADA POR EL DR.

http://www.repositorioacademico.usmp.edu.pe/bitstream/usmp/2180/1/po
rtillo_ara.pdf

https://espectadores.com.ar/2011/09/10/la-criminologia-mediatica-segun-
zaffaroni/

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