Resumen: El presente artculo se propone re- Abstract: This paper seeks to systematically re-
construir sistemticamente la lectura que Alfred construct Alfred Schtzs interpretation of Max
Schtz realiza de la sociologa comprensiva de Webers interpretive sociology, in three steps.
Max Weber. Con este objetivo, se procede en tres First, it presents the main tenets of the Weberian
pasos. En primer lugar, se presentan los rasgos sociological approach, understood as a critical
centrales de la verstehende Soziologie we- response to positivist sociology. Second, it outli-
beriana, entendida como una respuesta crtica nes the central features of Schtzs ambivalent
a la sociologa positivista franco-inglesa. En reception of Weber. Lastly, it provides a detailed
segundo trmino, se bosquejan los lineamien- examination of the way Schtz takes up Webers
tos fundamentales de la ambivalente recepcin proposal in the three stages of his intellectual
schutziana de Weber. Finalmente, se realiza un development.
seguimiento exhaustivo del modo en que Schtz
recoge la propuesta weberiana a lo largo de las
tres etapas de su itinerario intelectual.
Palabras clave: Alfred Schtz, Max Weber, sociologa comprensiva, sociologa fenomenolgica, feno-
menologa social.
Keywords: Alfred Schtz, Max Weber, interpretive sociology, phenomenological sociology, social phe-
nomenology.
D. R. 2017. Universidad Nacional Autnoma de Mxico-Instituto de Investigaciones Sociales. Revista Mexicana de Sociologa 79,
nm. 4 (octubre-diciembre, 2017): 755-784. Ciudad de Mxico. ISSN: 0188-2503/17/07904-03.
756 Alexis Emanuel Gros
E
n general, la obra de Alfred Schtz suele ser caracterizada como
una sociologa fenomenolgica (Zahavi, 2007: 90; cursiva propia)
o como una fenomenologa social (Waldenfels, 1992: 99; cursiva
propia). Esta definicin es, en gran medida, acertada. El pensador viens
es, efectivamente, el introductor y principal difusor de la tradicin
fenomenolgica dentro del campo de las ciencias sociales en general y
de la sociologa en particular.
Si no se la toma con el debido cuidado, sin embargo, dicha carac-
terizacin puede conducir a olvidar el compromiso terico de Schtz
con la sociologa comprensiva [verstehende Soziologie] de Max Weber;
compromiso que, como se mostrar en el presente artculo, atraviesa
las ms de tres dcadas que abarca su itinerario intelectual. En efecto,
tal como lo sealan reconocidos intrpretes de su obra, Schtz no slo es
un fenomenlogo, sino tambin un socilogo comprensivo (Endre, 2010: 13;
Eberle, 1993: 66).
En trminos ms especficos, el objetivo principal de su obra consiste
en proporcionarle un fundamento fenomenolgico a la verstehende Sozio-
logie (Endre, 2006: 8; Eberle, 1993: 66). En este sentido, su pensamiento
puede ser caracterizado como un edificio terico sustentado sobre dos
columnas: una filosfica, la fenomenologa husserliana, y otra sociolgica,
la propuesta weberiana (Fischer, 2012: 31).
Mucho se ha escrito y discutido acerca de la lectura crtica y hete-
rodoxa que Schtz realiza de la fenomenologa de Edmund Husserl
(Zahavi, 2003: 121; 2007: 90 y siguientes; Cox, 1978; Sebald, 2009; Ha-
mauzu, 2010, entre muchos otros). No sucede lo mismo, en contraste, en
lo que se refiere a su recepcin del pensamiento de Weber. Salvo contadas
excepciones (Endre, 2010: 13 y siguientes; Wagner, 1983: 122-125), no
existen estudios profundos y pormenorizados sobre la cuestin.
El presente artculo se propone paliar este dficit de la literatura
secundaria a travs de una reconstruccin sistemtica de la recepcin
schutziana de la sociologa comprensiva weberiana. Para cumplir con
este cometido, se proceder en tres pasos. En primer lugar (1), se pre-
sentarn los rasgos fundamentales de la verstehende Soziologie, entendida
como una respuesta crtica a la sociologa positivista del siglo xix. En
segundo trmino (2), se bosquejarn los lineamientos centrales de la
ambivalente recepcin schutziana de Weber. Finalmente (3), se realizar
un seguimiento exhaustivo del modo en que Schtz recoge la propuesta
weberiana a lo largo de las tres etapas de su itinerario intelectual.
Puede afirmarse que Schtz concuerda con los tres rasgos fundamentales
de la verstehende Soziologie weberiana expuestos en la primera seccin de
este escrito. A continuacin, se pondr de manifiesto que esta concor-
dancia ostenta una continuidad relativa a lo largo de las tres etapas que
abarca el itinerario intelectual schutziano: (i) el periodo de juventud o
bergsoniano; 8 (ii) la fase media marcada por la publicacin de su obra
maestra: Aufbau, en 19329 y (iii) el periodo maduro o norteamerica-
no signado por su adaptacin al campo acadmico e intelectual de
Estados Unidos.10
(i) Periodo de juventud. Schtz (2004: 222) comienza a enfrentarse con las
teoras que hipostasian los colectivos abstractos a mediados de los aos
veinte. En sus escritos inditos de juventud publicados pstumamente
bajo el ttulo de Lebensformen und Sinnstruktur puede rastrearse una
confrontacin crtica con la sociologa orgnica y evolutivo-positivista
y con las concepciones romnticas que sostienen la existencia de un
alma grupal sustantiva. Qu son estas formaciones?, se pregunta
all irnicamente Schtz (2004: 220), acaso viven?.
Lejos de portar una existencia sustantiva, para el joven Schtz (2004:
220) las formaciones sociales se disuelven en procesos y plexos de accio-
8 En la dcada de los aos veinte, Schtz recurre a los escritos de Bergson para
Welt. All establece los lineamientos del proyecto terico que desarrollar a lo largo de
su carrera intelectual: la fundamentacin fenomenolgica de la sociologa comprensiva.
10 En 1939, Schtz, de origen judo, se ve obligado a emigrar a Estados Unidos de-
bido a la Anschlu de Austria por parte del Tercer Reich. Desde ese ao hasta su muerte,
en 1959, vivir junto a su familia en la ciudad de Nueva York, desempendose como
docente en la New School for Social Research (Gros, 2015). Para una reconstruccin mi-
nuciosa del itinerario biogrfico-intelectual schutziano, ver Wagner, 1983; Barber, 2004,
y Gros, 2015.
social (1962: 4). Para orientarse en su trajn cotidiano, los actores legos
seleccionan e interpretan su entorno haciendo uso de una serie de
constructos de sentido comn (1962: 5). Tal como las representaciones
weberianas, estos objetos de pensamiento [thought objects] desempean
un rol fundamental en la determinacin del comportamiento humano,
en la medida que facilitan y, en cierto modo, condicionan y prefigu-
ran la definicin de los fines y los medios de la accin individual (Ibid.).
Siguiendo estos lineamientos, el pensador austriaco define la realidad
social como la suma total de objetos y ocurrencias dentro del mundo
sociocultural tal como son experimentados por el pensamiento de sentido comn
de los seres humanos (1962: 53; cursiva propia). Esta definicin deja en
claro que, para Schtz, la experiencia subjetiva de los actores legos no
es un elemento externo al mundo social, sino ms bien un momento
constitutivo y fundamental del mismo.
Para ponerlo de otro modo: Schtz no entiende la sociedad como
una entidad objetiva existente sui generis esto es, como un organis-
mo, una estructura o un sistema, sino ms bien como un plexo significati-
vo que precisa de una perspectiva experiencial (inter)subjetiva para manifestarse y
articularse como tal. Reformulando una clsica sentencia de Husserl, podra
afirmarse que, desde la posicin schutziana, es tan absurdo hablar de una
realidad social absoluta (autnoma, independiente de la subjetividad)
como de un tringulo redondo (Zahavi, 2007: 20).
11
Para un tratamiento en profundidad del Methodenstreit epistemolgico durante el
Jahrhundertwende, ver Barrelmeyer y Kruse, 2010: 31 y siguientes.
Conclusin
Bibliografa