Este teste caracterolgico provm de uma das muitas caracterologias existentes.

Tal como
fizemos com a de Szondi, vamos primeiro estud-la como ela em si mesma, tal como
seus autores a formularam, para somente depois proceder sua comparao com a
Astrologia. Neste caso, trata-se da caracterologia franco-holandesa, assim chamada por
ter sido concebida por dois holandeses, G. Heymans e E. D. Wiersma, e posteriormente
transformada em sua forma atual por dois franceses, R. Le Senne (filsofo, cujo prestgio
associado fez talvez com que essa caracterologia sasse do anonimato) e G. Berger.
Heymans e Wiersma comearam esta caracterologia por meio de dois processos
simultneos: 1o, pelo estudo de 100 biografias: 2o, atravs de um repertrio de algumas
centenas de perguntas entregues a 3.000 psiquiatras, psicoterapeutas e educadores, de
forma que respondessem a respeito de pacientes ou alunos que conhecessem bem. Destes
3.000 questionrios, inutilizaram 500 por respostas ambguas (o que no deixa de ser uma
lio para ns: igualmente devemos desprezar o planeta posicionado ambiguamente).
Aps desprezarem 1/6 de seu material, considerado ambguo e difcil de interpretar,
foram gradativamente coando as respostas conforme estas expressam tendncias que
parecem vinculadas a alguma constante. As vrias tendncias expressas nas respostas no
compareciam aleatoriamente, no se combinavam de uma maneira qualquer, mas sim,
quando aparecia uma determinada tendncia, apareciam associadas outras duas ou trs.
Agrupando, finalmente, as tendncias de comportamento, definiram o que chamaram
fatores do carter.
As perguntas seguintes foram afunilando estes fatores at que se chegou finalmente a trs
que, conforme se verificou depois em outros questionrios, eram realmente os decisivos.
Eram fatores que agrupavam em si um grande nmero de tendncias expressas nas
respostas. De maneira que, tendo obtido essa tendncia por mtodo de induo emprica
(da multiplicidade para a unidade, (sic) do particular para o geral), inversamente tambm
se podia, dada a tendncia, prever por deduo com razovel margem de acerto, os
comportamentos decorrentes (do geral o particular). Esta definio dos trs fatores
atendia ao requisito bsico de toda investigao cientfica, que do completar o mtodo
indutivo por um mtodo dedutivo.
A esses trs fatores encontrados eles chamaram emotividade (E), atividade (A) e
ressonncia (R).
O filsofo Ren Le Senne interessou-se pelo assunto e, com a ajuda de uma equipe, refez
a pesquisa de Heymans e Wiersma na Frana, encontrando os mesmos resultados. A partir
deste apoio recebido de Le Senne, esta caracterologia se propagou a ponto de constituir
uma escola independente, que se consolidou numa sociedade Internacional de
Caracterologia e tem inclusive uma revista que circula at hoje na Frana, denominada Le
Caracteroloque. Um pouco mais tarde, o psiclogo Gaston Berger simplificou os
questionrios, que eram bem maiores, e deu ao teste esta forma atual, a qual vocs
responderam. Podemos encontr-lo no Trait Pratiique dAnalyse du Caractre, com
traduo para o portugus (edio pela editora Agir, Rio).
Neste trabalho, a funo de Heymans e Wiersma foi a de conceber o teste e encontrar os
primeiros resultados, definido os trs fatores. Nas mos de Ren Le Senne, a
caracterologia deixou de ser apenas uma pesquisa em particular e tornou-se uma cincia
completa do carter. Ele deu a definio formal e a descrio fenomenolgica dos fatores
e dos tipos de carter resultantes. Tambm descobriu que os trs fatores eram
insuficientes para aprender certas diferenas individuais mais finas. Completou o teste
primeiro com dois fatores que ele chamou de Amplitude de Conscincia (AC) e outro que
chamou Polaridade (P). Mais tarde acrescentou outros quatro fatores que no diziam
respeito ao carter como um todo mas particularizao de determinadas tendncias. Aos
primeiros dois fatores que acrescentou chamou de fatores complementares, por ajudarem
a completar o perfil do carter; aos outros quatro fatores, mais mutveis, chamou fatores
de tendncias, cujos resultados apresentam mais mudanas de tempos em tempos, sendo
adequados portanto verificao do estado de determinadas tendncias no momento. Os
quatro ltimos so, pela ordem, o que chamou de Avidez, Interesse Sensorial, Ternura e
Paixo Intelectual.
Com o seu aporte, Le Senne transformou a caracterologia numa cincia do carter, a qual
registrou num grande livro chamado Tratado de Caracterologia, que um dos grandes
livros de psicologia deste sculo.
Fator a fora comum que agrupa vrias tendncias. Estas tendncias por sua vez so
matrizes de comportamentos. Tendncia simplesmente a causa, qualquer que ela seja,
que faz com que o indivduo, em determinadas situaes similares, reaja de modo similar.
Vrias tendncias, por sua vez, se agrupam tendo como causa ou frmula nica um fator.
Com isso, talvez sem saber os caracterlogos franceses estavam obedecendo frmula de
Klages - o fundador da caracterologia em nosso sculo, cujo trabalho Elementos de
Caracterologia contava j uns 30 anos por ocasio do surgimento desta caracterologia de
Heymans e Wiersma, na dcada de 40 - que dizia que o carter deve ser descrito em torno
de dois eixos que chamava de elementos (a matria do carter) e os fatores (que so a
forma que esses elementos adquirem, diferente de indivduo para indivduo). Heymans e
Wiersma enfocam justamente o centro da questo que justamente a forma, ou seja, os
fatores.
Estes trs fatores esto presentes em todos os seres humanos: todo ser humano tem algum
tipo de emotividade, de atividade e de ressonncia. Porm, esto presentes em
quantidades ou intensidades diferentes. As sucessivas experincias, tanto no lado
holands quanto no lado francs, demonstraram que o prprio indivduo, respondendo
sobre si mesmo, uma fonte fidedigna de conhecimento objetivo.
Definindo os fatores, temos:
EMOTIVIDADE
Reao interna aos estmulos externos. Particularmente sob a forma de reagir a diferenas
ou conflitos. O que quer dizer que o indivduo denominado emotivo sente mais as
diferenas do que um outro indivduo no-emotivo. Define Gaston Berger: Ser
emocionado ser perturbado, ainda que esta perturbao no aparea no comportamento
imediato visvel, porque a emotividade no o nico fator do carter.
Para que o indivduo seja emotivo, segundo esta escola, so necessrias duas condies:
1a : que determinados rgos e tecidos internos sejam mais frgeis do que na maioria das
pessoas;
2a : que certos rgos dos sentidos, ao contrrio, sejam mais perfeitos do que em outras
pessoas.
Por exemplo, tendo o tato mais agudo, um certo indivduo ter certos rgos internos
mais frgeis, permitindo-lhe ento esta condio que registre mais facilmente ou mais
intensa e quantitativamente informaes que outros indivduos no registram em seu
aparato psicofsico.
Esta concepo relativa fraqueza de certos rgos (fgado, corao,, pulmo, etc)
implica claramente que pela definio do carter seria possvel determinar a propenso do
indivduo para determinadas doenas e no para outras. Diz Le Senne que no h nada no
carter que no tenha uma correspondncia fisiolgica ou anatmica qualquer, de maneira
que, conhecendo em detalhe a constituio do indivduo, seria possvel saber qual o seu
carter.
J na Antigidade, Aristteles associava a maior ou menor acuidade dos sentidos a
determinados traos de carter. Dizia que as pessoas que so mais agudas
intelectualmente tambm so as que tm o sentido do tato mais desenvolvido. Le Senne
prossegue ento uma idia que velhssima.
ATIVIDADE
No a quantidade de ao dispendida; no o nmero de atos. Ao contrrio, aquele
indivduo que caracterologicamente considerado inativo pode parecer muito mais ativo;
pode agir mais do que o caracterolgicamente ativo. O que se chama atividade nesta
caracterologia a facilidade para ir da idia sua realizao. No indivduo ativo a
deciso mais fcil do que no inativo; e ele passa da deciso ao naturalmente. Para o
inativo, por mais agitado que seja, a deciso dificultosa: e, uma vez tomada, ela se
desfaz em fumaa, no se transformando em ao. necessrio compreender que essa
atividade pode ser uma atividade meramente interna, no sentido de tomar decises e de
dar ordens. O decisivo se o indivduo gosta de decidir, se tem o impulso de decidir e se,
uma vez decidido, age em funo do que decidiu ou se acaba agindo levado por outras
causas adventcias. O aspecto importante est na conexo da deciso com a ao e no na
qualidade de ao.
Le Senne e Berger advertiram que a atividade, tal como a entendiam, no
comportamento mas uma disposio interior para decidir e para agir em funo do que foi
decidido. Goethe dizia que a coisa mais difcil a pessoa agir conforme pensou. Decidir
fcil e agir tambm o - o difcil agir em conformidade com o pensado. E justamente
esta capacidade de fazer o que decidiu que caracteriza o indivduo ativo. Ao passo que o
que caracteriza o inativo uma diviso: seu comportamento vai numa direo diferente
ou mesmo contrrio quilo que ele decidiu.
O inativo examina mais, tem dvidas a respeito de si mesmo. Porque decidir querer,
querer ter certeza, ter certeza decidir. A dvida a indeciso, que se traduz por um
no-querer, por um no-agir.
RESSONNCIA
Todas as informaes recebidas pelo organismo psicofsico humano, se so recebidas,
porque alteram a pessoa por dentro, interferem no jogo de foras interno. Se no houver
alterao nenhuma, nenhuma informao houve. Esta alterao imediata: a informao
dos sentidos provoca alterao no organismo psicofsico no instante em que ocorre.
Porm, alm de provocar alterao no instante em que surge, ela tambm pode ser retida
na memria e continuar a provocar alterao mais tarde. Pode sair do campo da
conscincia (ser esquecida) e retornar ou agir por vias subconscientes, provocando novas
alteraes muito depois. Esta segunda forma de alterao pode ocorrer ou no. Mas a
primeira tem ocorrer necessariamente, seno no houve informao.
Ao primeiro tipo de alterao chama-se funo primria; ao segundo tipo, funo
secundria. Todas as informaes tm a funo primria necessariamente.
H um fator moderado que seleciona as alteraes, tornando secundrio o carter das
informaes. Fazendo com que as informaes recebidas sejam retidas mais tempo. Neste
ltimo caso, os indivduos portadores desse fator moderador sero secundrios, enquanto
que aqueles outros que tendem a esgotar a informao no instante em que a recebem
sero ditos primrios.
Se o teste terminasse a, nesses trs primeiros fatores (cada um deles associado a uma
coluna), seria apenas uma tipologia, ou seja, seu resultado permitiria apenas enquadrar os
testados num dos oito tipos de carter que estes trs fatores, combinados, podem gerar.
O sistema de tabulao que adotamos diferente do que usado por Le Senne, por
Berger e outros. uma simplificao que fiz. Os cdigos, letras, sinais e nmeros, so
diferentes dos que constam no livro de Berger.
O critrio de marcao o seguinte: se a somatria das respostas ultrapassar 50, o fator
corresponde ser assinalado com um sinal de mais (+); caso seja inferior a 50, com um
sinal de menos (-). Assim, teremos E+ E- , A+, A- e, no caso da ressonncia, 1 e 2,
conforme fiquem abaixo ou acima de 50, respectivamente. Le Senne adota apenas letras e
o modo de ele tabular a resposta por meio de grficos de curvas, diferentemente de
como estamos fazendo.
O indivduo ento pode ser emotivo ou no emotivo, ativo ou no ativo, primrio (1) ou
secundrio (2), o que gera as seguintes combinaes: E+ A+ 1; E+ A+ 2; E+ A - 1; E+ A -
2 (grupos dos emotivos); E - A+ 1; E- A= 2; E- A- 1; E- A- 2 (grupo dos no emotivos).
Os nomes a que correspondem estas combinaes so altamente equvocos e
problemticos. Nenhum dos nomes significa o que se entende por esses mesmos nomes
na linguagem corrente. Cada termo expressa um conceito muito definido, particular a esta
caracterologia, e deve ser entendido s e somente neste sentido, o que a seguir daremos, e
no nas acepes correntes.
Para chegar aos mencionados tipos, equipes inteiras tambm foram acionadas para
estudar os dirios, memrias, cartas, depoimentos de personalidades histricos falecidos.
E por isso mesmo costuma haver pequenas divergncias entre os autores, enquadrando s
vezes o mesmo personagem em tipos diferentes. So poucas porm essas divergncias,
ocorrendo num pequeno nmero de casos - o que seria at esperado, uma vez que se trata
de uma certa pessoa ( aps estudar em detalhes a biografia e obra de determinado
personagem), responder por ele a este. o que cada aluno dever fazer em relao ao
personagem escolhido, naturalmente que no no prazo do curso - neste prazo, o que se
exige apenas um conhecimento mnimo necessrio para o trabalho que temos em vista -
mas num prazo de dez anos de convivncia, aproximadamente.
Observamos que a frmula dos tipos serve apenas para orientar a observao dos casos.
Os tipos so decorrentes da induo, da observao de milhares de casos. Por experincia
estatstica ento sabe-se que o sujeito cujo resultado do teste gerou tal ou qual frmula
ter tais e tais traos. Pode haver traos que paream contradizer aqueles primeiros, o que
dever ser investigado e resolvido pelos fatores completares e pelos fatores de tendncia,
pois difcil encontrar um tipo totalmente puro. H tambm outros elementos que
atenuaro mais ainda as coisas, como caso da psicodialtica que traz luz nova ao
assunto, o que trataremos mais a frente.
Os oito tipos so:
Emotivos
E+ A+ 1 = colrico
E+ A+ 2 = passional
E+ A - 1 = nervoso
E+ A - 2 = sentimental
No emotivos
E - A+ 1 = sangneo
E - A+ 2 = fleumtico
E - A - 1 = amorfo
E - A - 2 = aptico
Vejamos os perfis dos dois primeiros, traados por Gaston Berger:
COLRICO (E+ A+ 1)
Generoso, cordial, cheio de vitalidade, exuberante, otimista, em geral de bom humor.
Falta-lhe gosto e senso de medida, sendo s vezes grosseiro sem se dar conta. Falta-lhe
refinamento. Atividade intensa e febril mas mltipla. Dom de liderana. Tem como valor
dominante, que orienta sua vida, a ao. Aprecia agir e fazer.
PASSIONAL ( E+ A+ 2)
Ambicioso que realiza. Tem uma tenso extrema de toda a personalidade (esforo
coordenado de todas as funes, de todos os aspectos da personalidade em vista de um
fim). dominador mas sabe controlar e utilizar sua violncia.
Comparando o colrico e o passional, temos o seguinte quadro:
O colrico, se tiver um mpeto de violncia, a extravasa, por ser uma pessoa exuberante.
O passional bom conversador. Tem o sentido da grandeza e sabe dominar e reduzir seus
impulsos e necessidades. As lideranas originam-se de um destes dois tipos.
O colrico algum cuja vida interna, cujos sentimentos, afetos, impulsos, etc.,
transbordam. caudaloso, age ao compasso dos impulsos do momento. As suas emoes
lhe subiro s faces, seja sob a forma de reao (porque um emotivo), seja sob a forma
de ao (porque um ativo). O que se passar dentro dele vir a tona, com manifestaes
de emoo ou de ao, pois trata-se de um primrio. Aquilo a que reagir porque o
afetou no momento; caso no o afete na hora, no afetar depois. Muita coisa lhe provoca
reao, pois trata-se de um emotivo e, por isto mesmo, percebe muito. A sua expresso e
seu comportamento no so estudados porm respondem somatria do seu equilbrio
psicofsico do momento. O colrico tem uma superabundncia de recursos psicolgicos
ou fsicos, que gastar, dilapidar numa atividade mltipla. Decidir agir e far muita
coisa, de forma produtiva, porm associada a uma multilateralidade de aspectos.
Exemplo de um colrico famoso Balzac. Durante anos a fio, a vida dele resumiu-se no
seguinte: comeava a trabalhar s 18h e escrevia como um louco at 8h da manh. O
prato de refeio que lhe era servido, ele comia enquanto trabalhava. De repente, parava
tudo e s pensava em festas, em gastar dinheiro, em mulheres e bebidas. Gastava tudo o
que tinha, seguro de que, uma vez que precisasse novamente de dinheiro, escreveria um
ou diversos livros e conseguiria ento a soma de que precisava. Sua obra descomunal,
porm cheia de erros, desatenes, por lhe faltar o senso do gosto e da medida. H muita
coisa de terrvel mau gosto em Balzac, ao mesmo tempo que um escritor exuberante.
Sua obra A Comdia Humana, comporta dezenas de ttulos, nos quais os mesmos
personagens reaparecem. Um personagem, s vezes central numa histria, reaparece
como secundrio numa outra, de forma que aos poucos isso foi formando uma rede que
mostra toda a sociedade humana. Ele teve idia de fazer uma obra nestes moldes de
repente, de manh, quando estava na rua. Chegou em casa e disse: Cumprimente-me.
Estou em vias de me tornar um gnio, o que prprio de um primrio.
Temos no Brasil um colrico ilustre: Mrio Ferreira dos Santos, filsofo. Um dia, deu-lhe
na cabea e ele foi para casa e passou a escrever uma obra entitulada Enciclopdia das
Cincias Filosficas, que tinha 58 volumes, todos escritos num prazo de 16 anos, o que
significa mais de 4 volumes por ano. Mrio comia muito, falava muito, agia muito,
sempre animado e alegre, confiante na inesgotabilidade das suas foras, e sem se
preocupar com o amanh. s vezes tinha exploses de raiva, que logo passava.
Tanto no caso de Balzac quanto no caso de Ferreira, no foi algo longamente deliberado -
foi um sbito impulso de vontade que durou vrios anos.
Por outro lado, o passional no age inconseqentemente. Ele tambm emotivo. Sente as
coisas profundamente, as coisas o abalam. E, sendo ativo, estas emoes que o abalam
tendem a ser trabalhadas e a transformar-se em aes, em decises; tendem a ser
coordenadas num esquema de idias, valores e planos. Mas, ao contrrio do colrico, cuja
emoo transborda em ao imediatamente, haver um intervalo entre a emoo e ao
de maneira que as causas que desencadeiam a ao do passional no sero to claras para
o observador do momento quanto aquelas que pem colrico em ao. Portanto, ele
parecer desde logo muito mais misterioso que o colrico. Ao contrrio de colrico, que
tende a ser generoso e cordial, portanto simptico, a no ser quanto sua grosseria, o
passional tender a ser simptico ou antiptico conforme lhe interesse. O passional
tambm tem o poder da vontade, porm, ao contrrio da vontade do colrico, que uma
vontade fcil e momentnea, ser uma vontade dolorosa, porque ele formular um
objetivo e tender a pr a servio dela toda a personalidade: as foras que so propcias e
as que so antagnicas. O passional se caracterizar principalmente por isso: por um
esforo de coordenao de toda a personalidade; ele buscar todos os desejos, impulsos,
mesmo que sejam antagnicos entre si. No colrico a multiplicidade interna aparecer
sob a forma de aes incoerentes: ele far uma coisa com convico e far uma outra,
igualmente com convico, porm que o contrrio da que acabou de fazer. Esta
incoerncia do colrico era bem visvel em Balzac. um tipo incoerente por excesso,
porque tem a fora para fazer algo e o contrrio deste algo, igualmente com convico.
Ao passo que o passional tender a comprimir os dois lados da personalidade para obter
uma sntese em vista de uma finalidade nica.
O colrico no sacrifica seus apetites: gasta totalmente suas foras porque sabe que
quando precisar de mais, ter. Ao passo que o passional, no: ele ter a conscincia da
dificuldade do objetivo que se imps e, por isto, tender a poupar suas foras e a nada
fazer que no concorra para esse objetivo. O passional sacrifica os seus desejos pelo
ideal, pelo plano que traou. O termo que identifica - passional- decorre do fato de haver
uma paixo dominante qual tudo o mais se subordina.
Exemplo de passional famoso Napoleo Bonaparte. Ele fez inmeros sacrifcios pelos
seus objetivos, inclusive o sacrifcio de se separar da mulher que amava por ela no poder
lhe dar filhos.
O colrico, com poucas pinceladas se visualiza o se perfil. No se d o mesmo com o
passional. O motivo das aes deste ltimo sempre so coisas muito remotas, devido a
sua secundariedade. Quando ele chegar a fazer algo, as demais pessoas j esqueceram do
motivo. O colrico mais ttico, enquanto o passional mais estratgico. Tanto um
quanto outro so de recuperao rpida, ao passo que um inativo, quando se desgasta,
pode levar anos para recuperar-se: por lhe ser difcil univocar deciso e ao, ele se
desgasta mais. H um hiato que ele no consegue transpor a no ser com esforos
medonhos e custa de estratgias muito complexas, que a seguir veremos.
NERVOSO (E+ A- 1)
De humor varivel, ele quer assustar e atrair a ateno dos outros. indiferente
objetividade, tem necessidade de embelezar a realidade. Faz o que os americanos
chamam wishfulthinking, pois pensa no conforme o que v mas conforme o que
desejaria que fosse. Se no gosta da realidade, inventa outra . Tem o gosto pelo bizarro,
pelo estranho, pelo extravagante. Tem um ritmo irregular de trabalho e s trabalha no que
lhe agrada. Sente necessidade de estmulos para fugir do tdio. inconstante nas suas
afeies.
Exemplos histricos: Badelaire, Verlaine, Stendhal.
O trabalho do colrico e do nervoso irregular, por motivos opostos. Tanto um quadro
outro pode trabalhar aos solavancos. O colrico porque tem multiplicidade de linhas de
ao que ele conduz paralelamente, de acordo com algo que pensou e com objetivos que
tem, por deciso prpria. Ao passo que o nervoso pressa de tdio. Ele pra o trabalho
no quando decide, mas quando no agenta. A curva do seu trabalho curta, porque a
coisa entendia. Ele cansa, mais fatigvel que o colrico. Ademais, movido pelo gosto.
Se no gosta mais, torna-se simplesmente incapaz de fazer. Sabendo disto, como que
ele far para se adaptar vida social, ao trabalho, ao mundo chato, tedioso? Ter de
recorrer fantasia, embelezando as coisas artificialmente, se convencendo que a coisa
que imaginou melhor do que na realidade . Ser um emotivo no ativo, isto quer dizer
que ele perturbado profundamente pelo que acontece, mas no consegue transformar as
suas reaes em aes voluntrias.
Podemos exemplificar essas diferenas assim: suponha que algum ofenda um colrico.
Ele revida com um tapa e a histria acaba a. Caso a ofensa se dirija a um passional, ele
ir medir para ver o que convm aos seus objetivos, se a ofensa ou no relevante e se
melhor ou no esperar outra ocasio para revidar. Se a ofensa for dirigida a um nervoso,
que um primrio, ele tender a uma reao no momento mas no conseguir fazer
convergir toda a sua personalidade de maneira a reagir de forma que satisfaa a todo o
seu ser. Qualquer reao que tenha o deixar metade descontente: se d um tapa, se
arrepende depois; se no d, se acusa de covarde. Quando chegar a bater em algum,
bater demais, de forma desproporcional deciso tomada. O que, em sentido
caracterolgico, no ao, por no ter aquela proporcionalidade com a deciso. O
nervoso tem menos domnio, menos liberdade de ao do que o colrico ou passional.
Estes agiro na medida exata do que decidem e com a personalidade inteira. O nervoso,
por ser primrio, tem de reagir no momento; mas, por ser inativo, no age
verdadeiramente.
SENTIMENTAL (E+ A - 2)
Um ambicioso que permanece no estado da aspirao. Meditativo, introvertido,
esquizotmico. Freqentemente melanclico e descontente consigo mesmo. Vulnervel e
escrupuloso. Tem dificuldade em entrar em relao com os outros. Rumina o passado, se
auto-analisa. resignado derrota e aprecia a intimidade. s vezes tem um vivo
sentimento da natureza.
Tal como o passional, o sentimental ambicioso. Porm, tem dificuldade de chegar a
decises porque tem uma conscincia demasiado aguda dos aspectos contraditrios que
se agitam dentro dele mesmo, e no chega a coeri-los para tomar decises. To logo
decide, questiona a sua prpria deciso. Por isso se diz que escrupuloso. Em latim,
scrupulum quer dizer pedrinhas: um sujeito que fica pesando pedrinhas e mais
pedrinhas, levantando objees contra si mesmo e contra seus prprios projetos, no no
sentido crtico de planejar direito e criticar o plano com antecedncia para no dar errado,
e sim por uma compulso.
Tal como o nervoso, um inativo, algum cuja ao no expressa a deciso, se que
houve deciso, mas que expressa uma reao, s vezes indesejada, a um estmulo exterior
ou interior qualquer. Quando parece estar agindo, na verdade est reagindo. Porm o
nervoso expressar isto numa contradio imediata do comportamento: ele faz e desfaz.
O sentimental no faz nem desfaz: fica pensando.
Um exemplo: ofende-se um nervoso e ele faz um estardalhao. No instante seguinte, ele
est com um monte de problemas, achando que reagiu demais. Da telefona, desculpa-se,
elogia quem o ofendeu, humilha-se. O sentimental ficar, ao contrrio, paralisado por
escrpulos, e no reagir de maneira alguma, preferindo retirar- se e meditar sobre o que
aconteceu e sobre as mltiplas conseqncias possveis dos atos que ele poderia ter
cometido e no cometeu.
Onde o nervoso apela para a fantasia, para poder se adaptar, o sentimental apela para sua
auto-anlise. Ele ficar analisando os seus prprios sentimentos e desejos em busca de
uma coerncia ao nvel mental, ao nvel terico. Da serem tpicos do sentimental os
escritos confessionais: dirios, memrias, que escreve para si mesmo porm na secreta
esperana de algum dia tudo aquilo seja lido por algum que vai compreend-lo
totalmente. O sentimental tem um desejo imenso de ser compreendido e por isto mesmo
aprecia a intimidade.
Sendo um auto-analista, ele compreende facilmente o prximo e tem o dom psicolgico,
assim como o nervoso tem o dom da fantasia,
Sentimental clebre: Jean J. Rousseau. Escreveu uma obra tpica de sentimental: Os
Devaneios do Caminhante Solitrio, livro onde se coloca como o homem mais bondoso
da Europa, o de corao mais puro, que a todos queria bem e a todos perdoava por no o
entenderem.
Um sentimental que no mentia e que tambm era gnio nas letras foi Amiel, filsofo
suo que a vida toda tentou escrever alguma grande obra e no conseguia. Escrevia um
dirio no qual registrava diariamente as dificuldades interiores que encontrava para
realizar a sua obra. No fim, o dirio ficou sendo sua grande obra e virou um clssico da
literatura.
Kierkegaard foi outro caso de indeciso, que durou uma vida inteira.
Alfred de Vingny: fracassou em todos os seus projetos, recolheu-se movido pelo senso de
dignidade ofendida, passou o resto da vida curtindo essa amargura. Tinha o inconveniente
de estar sempre do lado errado: tentou a carreira militar e se deu mal, tendo descoberto
que era monarquista s aps este regime ter cado. Ofereceu generosamente o seu apoio
causa monarquista para que o rei recuperasse o trono at descobrir que o rei era
salafrrio, que estava passando muito bem em Londres, gastando seus milhes e que
estava pouco ligando para recuperar a monarquia. Vigny foi algum que quis fazer uma
carreira herica mas descobriu que a causa que escolhera era perdida. Ficou o resto da
vida curtindo essa amargura e escrevendo sobre a tragdia do poeta num mundo mau e
estpido. Sua grande obra prima Chatterton exatamente isto: um jovem poeta que sofre
num mundo que no o compreende, num mundo que no est altura dos seus ideais.
SANGNEO (E - A+ 1)
Extrovertido, bem falante, esprito prtico, polido, espirituoso, irnico, hbil diplomata,
sabe manobrar (manipulador), tem iniciativa, d mais valor experincia do que teoria,
tem esprito flexvel, aprecia o sucesso social.
Exemplo: Voltaire, Talleyrand. Este ltimo era ministro do governo anterior a Napoleo,
depois foi ministro de Napoleo. Quando derrubaram Napoleo, foi ministro do governo
que o sucedeu. Napoleo voltou e ele foi novamente ministro de Napoleo. Derrubaram
novamente Napoleo e ele foi ministro no governo que derrubou Napoleo.
FLEUMTICO (E - A+ 2)
Homem de hbitos, regras e princpios. Pontual e objetivo, fidedigno, ponderado, de
humor constante, paciente e tenaz. Moralista e, se religioso, entender a religio
sobretudo no aspecto moral. Abstratista, senso de humor muito vivo. Aprecia a norma e a
Lei.
Tanto o sentimental quanto o fleumtico so escrupulosos, porm por motivos totalmente
diversos. O sentimental porque v a sua contradio e se analisa. O fleumtico porque
deseja manter a coerncia entre o ato e o sistema abstrato ao qual aderiu, um problema o
fleumtico tentar resolv-lo segundo a aplicao dedutiva de uma norma e vai
deduzindo at chegar ao caso particular. Se um caso para o qual no h norma,
inventar uma norma geral, para os casos que venham a ser parecidos.
Exemplo: Kant. Dizia: O cu estrelado acima de mim, a norma moral dentro de mim.
Era um homem to apegado a regras que dizia o seguinte. No se deve mentir mesmo ao
ladro que vem nos assaltar.
AMORFO (E - A - 1)
Disponvel, conciliador, tolerante por indiferena (finge que concorda para poder
continuar tudo do mesmo jeito), As pessoas acham que tem bom carter. Negligente,
indiferente, freqentes aptides para a msica e teatro. (Mais para execuo do que para a
composio: amolda-se ao instrumento, partitura, ao papel, etc. Ama o prazer. Quer
sentir-se bem, da amoldar-se. indiferente ao que se passa externamente. H uma
harmonia interna dentro dele e nada mexe com isso. Estado de permanente homeostase.
Exemplo: La Fontaine. Neste, nota-se uma medio distante sobre o ser humano, como se
visse de muito longe. Procura manter-se sempre dentro do absolto equilbrio.
APTICO
Distante de tudo por ser fechado, secreto, voltado para si, mas sem vida interior intensa.
Escravo do hbito. Conservador (no no sentido poltico). Sombrio. Taciturno.
Rancoroso, difcil de reconciliar. Honesto. Veraz. Honrado. o menos tagarela dos
homens. Ama a tranqilidade.
Exemplo: Luiz XVI. S gostava de marcenaria. No dia em que tomaram a Bastilha,
anotou num dirio que mantinha, no por motivos sentimentais mas como parte do ofcio
de rei. Hoje, nada.
ELEMENTOS BSICOS DA CARACTEROLOGIA FRANCO-HOLANDESA

Esta caracterologia assim chamada por ter sido iniciada por dois holandeses - G.
Heymans e E. D. Wiersma - e completada por dois franceses - Ren Le Senne e Gaston
Berger.
O teste que utilizamos foi extrado do livro de Gaston Berger. Trait Pratique dAnalyse
du Caractre (V. Bibliografia).
Os elementos que forneceremos em seguida provm igualmente desse livro, do Tratado
de Caracterologia de Le Senne, que o grande clssico dessa escola, e de outras obras
afins.
Vamos inicialmente estud-la tal como em si mesma - em sua teoria e sua tcnica - para
somente depois esboarmos algumas comparaes com a astrologia.
Que carter
O vocbulo carter provm do grego charaktr, que significa impresso, gravao.
Desse primeiro sentido resultam: (a) um aspecto original; (b) um aspecto permanente
(praticamente indelvel).
Roger Gaillat, Chaves da Caracterologia, p. 13 Gaillat distingue entre um sentido amplo e
um sentido estrito do termo carter.
Sentido amplo: O carter aqui entendido como um feixe de traos ... que conferem a
um indivduo uma originalidade natural. O termo engloba, portanto, no s disposies
estveis e inatas, mas tambm a maneira pela qual o sujeito explora essa base primitiva
ao sabor das situaes ... O carter aparece como uma resultante ou, caso se prefira, o
resultado de uma ao exterior sobre um dado suscetvel de evoluir.(Id., p. 14)
Sentido estrito: O termo carter diz respeito aqui exclusivamente ao ncleo
constitucional primitivo do psiquismo humano ... No seu aspecto hereditrio, o carter
uma herana sob a forma de genes cromossmicos provenientes, em esmagadora maioria,
de nossos procriadores imediatos - pai e me (Id., p. 15). Assim, o carter aparece
como uma primeira natureza complexa, um tipo de equilbrio neurendcrino, (p. 16),
definido por Le Senne como Sistema invarivel das necessidades, que se encontra por
assim dizer nos confins do orgnico e do mental.
Usando o termo o sentido estrito, Gaillat d a seguinte definio:
O carter uma estrutura psicofisiolgica, ao mesmo tempo organizadora e racional,
que coloca o indivduo, de maneira original, em relao constante e dinmica com o dado
existencial.
Ponto de partida
Heymans e Wiersma, partindo da anlise de 3 mil questionrios preenchidos por mdicos
a respeito de seus pacientes, isolaram desde logo trs fatores cuja maior ou menor
intensidade num indivduo delinearia o perfil do seu carter:
a) Emotividade: reao emotiva aos estmulos externos.
b) Atividade: busca do esforo.
c) Ressonncia: efeito das impresses, o qual pode ser imediato e breve (primrio) ou
retardado e duradouro (secundrio).
A combinao dos trs fatores produzia, ento, oito caracteres (mudei, para simplific-lo,
o sistema de abreviaturas usado pelos autores):
1) Emotivo-Ativo-Primrio: COLRICO (E+A+1)
2) Emotivo-Ativo-Secundrio: PASSIONAL (E+A+2)
3) Emotivo-Inativo-Primrio: NERVOSO (E+ A-1)
4) Emotivo-Inativo-Secundrio: SENTIMENTAL (E+A-2)
5) No-emotivo-Ativo-Primrio: SANGUNEO (E-A+1)
6) No-emotivo-Ativo-Secundrio: FLEUMTICO (E-A+2)
7) No-emotivo-Inativo-Primrio: AMORFO (E-A-1)
8) No-emotivo-Inativo-Secundrio: APTICO (E-A-2)
Mtodo da caracterologia de Le Senne
A contribuio de Le Senne constituiu, primeiro, em dar maior fundamento cientfico
caracterologia de Heymans e Wiersma, completando os resultados da observao-
induo pela definio mais rigorosa dos conceitos e pela formulao de uma teoria mais
abrangente; segundo, em ampliar o campo das diferenciaes individuais, introduzindo os
fatores de tendncia, que se acrescentam aos caracteres de base, modulando-os e
particularizando-os.
O aporte de Berger foi sobretudo de ordem tcnica, aperfeioado e simplificando os
questionrios, que so o principal instrumento de pesquisa desta caracterologia.
A caracterologia franco-holandesa no somente uma tcnica diagnstica ou descritiva,
mas uma cincia completa do carter, comportando princpios explcitos, conceitos
rigorosos, crtica metodolgicas e exigentes procedimentos de pesquisa e verificao. Eis
como Le Senne define as exigncias da caracterologia:
Se a caracterologia um conhecimento legtimo, deve permitir, de um lado, por meio de
fatos comprovados e, tanto quanto possvel, medidos, destacar por induo os traos
constitutivos de um carter; mas, por outro lado, deve permitir que se deduzam a partir
desses traos, isto , dos elementos da frmula desse carter, as propriedades que possam
coincidir com as propriedades comprovadas. Estabelecemos a realidade emprica de um
carter mediante a descrio estatstica ou biogrfica; mas devemos compreend-lo por
construo, tal como compreendemos a construo de uma esfera pela rotao de uma
circunstncias ao redor de seu dimetro, (Tratado de Caracterologia, p. 110)
Ou seja: a caracterologia atm-se regra urea do conhecimento cientfico: s h cincia
quando aquilo que foi deduzido a partir de princpios coincide com aquilo que foi
induzido da observao dos fatos. Guardem em este ponto, que ele nos ser til mais
tarde, quando se trate de formular os princpios e mtodos da astrocaracterologia.
Os trs fatores de base
Gaston Berger (Trait, pp. 22-28) define-os assim:
Emotividade. - Ser emocionado ser perturbado ... Chamemos emotivo quele que
perturbado quando a maioria dos homens no o , ou que o mais violentamente que
mdia ... O emotivo vibra por um nada se perturba por motivos dos quais ele o primeiro
a reconhecer que no valem a pena ... O emotivo, que maldiz sua sensibilidade quando
ela o faz sofrer, v nela entretanto um bem, ao menos um valor precioso. O no emotivo
parece-lhe ora um hipcrita que dissimula seus sentimentos, ora um ser anormal, que no
verdadeiramente humano ... Por seu lado, o no emotivo considerada sempre com
surpresa e reprovao * os emotivos *. Parecem-lhe loucos, doentes ou bbedos.
Atividade. - No o comportamento. Daquele que age muito, mas a disposio daquele
que age facilmente ... Quando emotivo, o inativo pode fazer muitas coisas. Parecer
ativo, quando apenas arrebatado. Retire-se a atrao exterior e, entregue a sim mesmo,
ele ser presa de indeciso infinita .. Pode-se ser ativo, ao contrrio, e no ter seno uma
atividade manifesta muito medocre ... Um dos traos do ativo a facilidade com que ele
recupera foras, aps um trabalho esgotante ...
Secundariedade (ou Ressonncia + ) - Todas as nossas representaes exercem sobre ns
uma ao imediata, a que podemos chamar sua funo primria. Mas, quando
desapareceram do campo de conscincia, continuam a repercutir em ns e a influenciar
nossa maneira de agir e pensar. Esta ao prolongada sua funo secundria. Por
extenso, chamaremos primrios' aos indivduos em que as impresses agem sobretudo
pela sua funo primria, secundrios queles em quem as impresses exercem uma
funo secundria importante.
Os oito caracteres de base
1. Colrico
a) Frmula: Emotivo-Ativo-Primrio (E+A+1)
b) Perfil. - Generoso, cordial, cheio de vitalidade e de exuberncia. Otimista, geralmente
de bom humor, falta-lhe com freqncia gosto e elegncia. Atividade intensa e febril.
Lder.
c) Valor dominante: a ao
d) Colricos famosos. - Balzac, Casanova, Danton, Diderot, Victor Hugo, Saint- Simon,
Charles Pguy, George Sand.
e) Observao de Gaston Berger. - O colrico, sendo emotivo, ressente fortemente os
conflitos. Mas, longe de abat-lo, eles lhe fornecem a ocasio de sentir sua prpria
fora ... O colrico faz face, mas freqentemente no escolhe. Busca conservar ambos os
partidos. Pouco se preocupa de ter uma vida coerente ... *Mas * sua infidelidade no
esquecidia como a do nervoso: conservadora: no sacrifica um amor a outro,
acrescenta o segundo ao primeiro.(Trait, pp. 45- 46.)
2. Passional
a) Frmula: Emotivo-Ativo-Secundrio (E+A+2)
b) Perfil. - Ambicioso que realiza. Tenso externa de toda a personalidade. Atividade
concentrada num fim nico. Sabe dominar - e utilizar - sua violncia. Tem um senso
profundo de grandeza. Sabe subjugar suas necessidades orgnicas.
c) Valor dominante: a obra a realizar.
d) Passionais famosos. - Santo Agostinho, Beethoven, Racine, Nietzsche, Pascal, Tolstoi,
Miguel Angelo, Napoleo, Hitler, So Bernardo, Fichte, Hegel, Flaubert, Comte.
e) Observaes de Gaston Berger. - A paixo a ordenao da vida afetiva, submetida a
uma tendncia dominante ... H dois meios de realizar o equilbrio sistemtico das
formas:
1) A integrao consiste em fazer servirem realizao da obra as tendncias que,
entregues a si mesmas, arriscariam desviar-se.
2) O sacrifcio: a deliberao do passional dramtica, porque ele sofre naquilo que
negligencia e paga com sua felicidade o sucesso de sua empresa.(Trait, pp. 47-50.)
3. Nervoso
a) Frmula: Emotivo-Inativo-Primrio (E+A-1).
b) Perfil. - Humor varivel. Quer espantar, atrair a ateno alheia. Necessita embelezar a
realidade, o que vai da mentira fico potica. Tem um gosto pelo bizarro, s vezes pelo
macabro. Trabalha irregularmente e s no que lhe agrada. Tem necessidade de excitaes
que o tirem do tdio. Inconstante nas afeies. Fcil de consolar.
c) Valor dominante: o divertimento
d) Nervosos famosos. - Baudelaire, Chopin, Stendhal, Dostoievski, Gauguin, Heine,
Edgar Pe, Rimbaud, Oscar Wilde, Verlaine, Mozart, Sterne.
e) Observaes de Gaston Berger. - Quanto mais a emotividade aumenta, mais os
conflitos so vivamente sentidos. Aqueles nos quais a impresso a mais forte so, sem
dvida, os nervosos, cuja emotividade no regularizada pela secundariedade, e cuja
inatividade impede de realizar seus desejos. Esmagados pela exterior, mal adaptados
vida social, os nervosos tm tendncia a fugir quando o meio se torna demasiado penoso.
Os exemplos de evases abundam nas biografias dos nervosos. Mas a fuga nem sempre
possvel, e o nervoso a substitui por uma fuga simblica: o pas dos sonhos. Este
movimento de fechar-se comporta dois momentos, um que assegura a proteo, outro que
permite a compensao buscada. O primeiro a fabricao de uma mscara, o segundo a
organizao de um refgio ... nem todos os nervosos possuem aptides criadoras que
fazem da arte um refgio privilegiado. Entre os menos dotados, o orgulho du connaisseur
pode substituir o do criador. H enfim, as fabulaes medocres, e as compensaes
patolgicas de tipo mitomanaco. H, enfim, o socorro dos excitantes, lcool e drogas.
(Trait, pp. 39-41.)
4. Sentimental
a) Frmula: Emotivo-Inativo-Secundrio (E+ A- 2)
b) Perfil. - Ambicioso que permanece no nvel da aspirao. Meditativo, introvertido,
esquizotmido. Melanclico e descontente de si. Tmido, vulnervel, escrupuloso,
alimenta a sua vida interior pela ruminao do passado. Auto-analise. Dificuldade de
relacionamento. Resignado a derrotas evitveis. Vivo sentimento da natureza.
c) Valor dominante: a intimidade
d) Sentimentais famosos. - Russeau, Amiel, Vigny, Chopin.
e) Observaes de Gaston Berger. - O sentimental parece-se com o nervoso, mas a
secundariedade substitui a graa pela profundidade e o jogo das imagens pela reflexo;
ela torna-o prudente. O sentimental hesita tanto que ele deixa passar a ocasio e, no
fundo, se rejubila com isso, pois a ao o atemoriza ... decepcionado pelo mundo, ele no
foge para a fantasia: ele se fecha em si. A vida interior lhe permite triunfar sua maneira.
O instrumento de liberao que ela lhe oferece o mtodo reflexivo e a anlise
psicolgica ... ele se tornar capaz de fazer por artifcio o que outros realizam
naturalmente. o que se chama mudar o carter. Ele , de todos os homens, o que mais
exatamente conhece suas fraquezas, mas ele espera, graas sua secundariedade, tirar a
sua fraca atividade o melhor rendimento ... a anlise reflexiva ajuda-o a suportar o
sofrimento ... ele feliz na reflexo, na intimidade, no segredo. Longe dos olhares
trocistas dos homens superficiais, ele escreve para si mesmo, mas sonha encontrar o
irmo ideal que seria capaz de compreend-lo ... ele justifica a inao pela natureza de
ideal ou pelo rigor da exigncia. (Trait, pp. 42-45).
5. Sangneo
a) Frmula: No-emotivo-Ativo-Primrio (C-A+1)
b) Perfil. - Extrovertido. Prtico, polido, espirituoso, irnico. Sabe manejar os homens.
Tem iniciativa e flexibilidade. Oportunista.
c) Valor dominante: o sucesso.
d) Sangneo famosos. - Montesquieu. Telleyrand, Anatole France.
e) Observaes de Gaston Berger. - Difcil de perturbar, ele no sente o conflito com o
peso suficiente. Sua atividade permite-lhe dominar a situao: o conflito torna-se jogo. O
sangneo se diverte em vencer as resistncias. A sociedade o seu terreno. As leis e
costumes so apenas a regra do jogo. Basta saber aplic-las. O que entusiasma ou
escandaliza os emotivos torna-se para o sangneo um pretexto de reflexes irnicas.
(Trait, pp. 37-38.)
6. Fleumtico
a) Frmula: No-emotivo-Ativo-Secundrio (E-A+2)
b) Perfil. - Homem de hbitos e princpios. Pontual, objetivo, fidedigno, ponderado. De
humor igual, geralmente impassvel, paciente, tenaz, sem afetao. s vezes, um vivo
senso de humor. Ama os sistemas abstratos.
c) Valor dominante: a Lei.
d) Fleumticos Famosos. - Kant, Washington, Franklin, John Stuart Mill, Leibniz,
Darwin, Joffre.
e) Observaes de Gaston Berger. A gravidade substitui a troa, e o conflito toma o
aspecto de um problema a ser considerado com objetividade e do qual se trata de
descobrir a soluo. Os fleumticos tm o jeito para a exatido da observao objetiva.
(Trait, pp. 39.)
7. Amorfo
a) Frmula: No-emotivo-No-ativo-Primrio (E- A- 1)
b) Perfil. - Disponvel, conciliador, tolerante por indiferena, mostra s vezes uma
teimosia passiva muito tenaz, negligente, preguioso, indiferente. Frequentes aptides
para a msica e o teatro.
c) Valor dominante: o prazer.
d) Amorfos famosos. - La Fontaine, Luiz XV.
e) Observao de Gaston Berger. - A constatao que est na base de todo conflito
vivida pela conscincia como emoo. O conflito ser portanto atenuado e como que
amortecido nos no-emotivos. Os no-emotivos inativos no tm reao pessoal. Seguem
seus hbitos ou obedecem s circunstncias. O amorfo se abandona, mas sua
primariedade o torna mvel e ele cede a todos os impulsos. Nada o afeta profundamente:
uma decepo amorosa logo apagada por uma nova aventura. No amorfo a plasticidade
se revela como a verdadeira fora: ele parece ceder, mas deixa passar a tempestade e
depois de reencontra tal como era na origem. (Trait, p. 36)
8. Aptico
a) Frmula: No-emotivo-Inativo-Secundrio (E- A- 2)
b) Perfil. - Fechado, secreto, mas sem vida interior intensa. Sombrio e taciturno. Escravo
dos seus hbitos, conservador. Tenaz nas inimizades, difcil de reconciliar. O menos
tagarela dos homens. Ama a solido. Honesto, veraz, honrado.
c) Valor dominante: a tranqilidade.
d) Apticos famosos: Luiz XIV, Luiz XVI, Xavier do Maistre.
e) Observaes de Gaston Berger. - A resistncia de seus hbitos lhe d independncia
em relao ao meio. Sua maneira de se adaptar ignorar, deixar passar, fazer-se de
morto. Sua fora a inrcia. (Trait, p. 36)
 Comentrios aos oito caracteres de base

O colrico inconstante pois tem confiana em que possui foras de sobra. J o passional
economiza suas foras, abstendo-se do que no concorra para sua meta; sabe que suas
foras esto abaixo do que pretende realizar. Por outro lado, o nervoso inconstante
como o colrico, mas por motivo diverso: se para o colrico um canal de ao no lhe
basta, para o nervoso o tdio e a fraqueza o obriga a interromper o que comea.
Os tipos irnicos so trs: o nervoso, o fleumtica e o sangunio. O fleumtico porque
realmente v as coisas de longe. O sangneo porque no leva as coisas a srio. E o
nervoso porque usa a ironia como uma arma com qual se define; se uma pessoa se
comporta com ironia mas no fundo sofrendo, ento do tipo nervoso.
O passional resignado derrota, pois uma vez derrotado, pensar no assunto no ir
contribuir para a consecuo de seus planos. J o sentimental se resigna de antemo a
uma derrota que poderia evitar. Diferente o caso do amorfo, que tambm se resigna,
mas por pura indiferena.
O sentimental psiclogo nato, porque deseja conhecer para dominar melhor as
tendncias que ele v como incompatveis. No conseguindo decidir, ele pelo menos
procura, ao nvel das idias, encontrar uma explicao que lhe d uma unidade, ao menos
potencial. Embora ele no consiga realizar essa unidade, pelo menos pode obter uma
imagem coerente de si mesmo. Sendo o signo do psiclogo, o signo da reforma de si. Se
lhe derem um bom conselho, o sentimental far tudo para segui-lo, pois tem conscincia
de seus desfeitos e deseja se superar.
O nervoso, sendo primrio, no refletir como o sentimental, mas procurar na fantasia
sua defesa; sendo que esta fantasia poder se expressar como uma fora na descrio
artstica e potica, ou como uma simples fuga que se traduz na mitomania (necessidade
de inventar para confundir os outros) ou, no caso extremo, pelo consumo de drogas.
O sentimental justifica sua inao pela pureza do ideal ou pelo rigor da exigncia,
enquanto se esfora no sentido do autoconhecimento. No entanto, muitas vezes a
justificativa desvia-se para a autolisonja, quando ele alega que as oportunidades que
perdeu no eram dignas de sua pessoa, pois ele no iria comprometer seu ideal puro
sujando as suas mos na sordidez do mundo. Apenas aqueles que no encontrem uma
justificao para a fuga que permanecero na auto-anlise sincera. Um exemplo de
sentimental na literatura brasileira o Amanuense Belmiro, de Cyro dos Anjos.
No fundo o sentimental sabe quando est mentindo, mas ele s contar a verdade alma
gmea que possa compreender suas boas intenes. De fato o sentimental geralmente
pessoa de boas intenes, tem valor, mas no consegue agir altura de suas aspiraes.
Um outro exemplo de sentimental Amiel na obra Dirio ntimo - oito volumes, dos
quais uma seleo foi traduzida para o portugus por Mrio Ferreira dos Santos. Nesta
obra podemos ver a sinceridade quase perfeita de um homem para consigo mesmo, e
notamos que ele no era to incapaz quanto ele mesmo se julgava; ele apenas se tornava
incapaz na presena alheia: era um pensador profundo que no conseguiu enquadrar seu
talento dentro dos canais de ao que se lhe apresentavam; por outro lado, seu dirio
uma obra prima da literatura, da filosofia, da teologia, e at da poesia.
Outro sentimental Manuel Bandeira, cujo verso mais famoso a vida inteira que
poderia ter sido e que no foi. No entanto, quando foi lanada sua obra completa, Otto
Maria Carpeaux disse: A vida inteira que poria ter sido ... e que est aqui, perfeitamente
realizada,
Tanto para o sentimental como para o nervoso, normal que estejam em situao social
embrulhada. Se a situao externa no for hostil, ainda assim o nervoso, por sentir
contradies, e o sentimental, por dificuldades de se comunicar, ambos estaro fadados
de uma certa dose de fracasso social. Em contraste, se um sangneo estiver com
dificuldades de adaptao, ento um estado anormal e at alarmante.
A diferena fundamental entre o emotivo e no-emotivo que para o emotivo todo
conflito di e ele enxerga contradies onde outros nada vem. Os emotivos so seres
dilacerados e enfrentam esta dilacerao de maneiras diversas: o colrico, lutando e
tentando ser tudo ao mesmo tempo; o passional fazendo escolhas e sacrifcios dolorosos;
o nervoso, fugindo para o mundo dos sonhos; e o sentimental tentando achar uma
frmula terica que explique para si o que est acontecendo. No entanto, toda essa
problemtica dos quatro emotivos est ausente nos no-emotivos por serem estes
insensveis aos pontos que para os primeiros so dolorosos.
Quando se fala em fleumtico tem-se a impresso de um sujeito frio perante as pessoas,
formal, circunspecto, imagem que na verdade a do aptico. Na verdade, fleumtico tem
um vivo senso de humor, o que facilmente explicvel: um tipo cerebral, vive pelas
idias. Enquanto para outros as idias so abstratas, para ele so perfeitamente concretas;
da que, experimentando coisas de longe, estas lhe parecem s vezes de maneira
incongruentes ou cmicas
Cada um dos tipos no-emocionais escapa de perceber a emoo e a contradio de
maneira diferente: o fleumtico porque racionaliza tudo; o sangneo, porque no quer
que nada o atrapalhe - quer vencer, e afasta tudo o que o incomodaria -; o amorfo escapa
por indiferena, quer ficar em um estado de bem-estar, mas neste caso o bem estar
interno, e no um bem-estar de desenvoltura social: ele se fecha nele mesmo porque no
quer ser incomodado. No entanto, o amorfo, por ser um primrio, afetado pelos
estmulos exteriores do momento, voltando ao estado original depois que tudo passa;
cede por preguia, parece mudar mas no muda. O aptico no muda nem na aparncia,
no possvel influenci-lo de maneira alguma. Se o amorfo parece mudar, o aptico nem
parece. Enquanto o amorfo comparvel gua, que muda de forma mas no perde o
volume, o aptico comparvel pedra.