Na terceira tentao, o diabo oferece a Cristo todos os reinos deste mundo em troca de
que Cristo o idolatre, ao que Cristo recusa. Para o inquisidor, todavia, a negao de
Cristo afirma para os homens que seu reino no deste mundo, que no se deve se
curvar idolatria, e que, no havendo um nico dolo, no h tambm, por extenso,
uma unidade seguida de harmonia. Mas, de novo, o que o inquisidor defende que haja
uma unidade entre os homens atravs de uma autoridade nica, espiritual e secular: a
igreja ocidental.
Para Dostoivski, a liberdade no premissa para a felicidade. Ao contrrio, ela
trgica e sofrida. Ser livre no sinnimo de ser feliz. Embora haja uma relao divino-
humana acerca do tema da liberdade, no se pode afirmar que o "encontro" com Deus
ou a Transcendncia seja tambm um encontro que gere felicidade.
Bem, sobre a liberdade humana, o texto me deixou de fato "perturbado" no sentido do
personagem "Ivan" comentar que o preo da harmonia, do equilbrio muito alto, e por
isso, queria devolver o bilhete, talvez em concordncia com (JOHN MILTON- "
melhor reinar no inferno do que servir no cu.)
O captulo/filme "o grande inquisidor" tambm, inquieta, afinal, se Jesus aceitasse as
ofertas do tentador, de fato, o mundo seria outro, no sei se melhor ou pior, mas haveria
decidido, no haveria a dvida, ou melhor dizendo, estaria respondida talvez, uma das
fundamentais e centrais questes filosficas (a do sentido existncia).
O homem detentor do livre arbtrio, pode ser bom e fazer o bem, ou pode ser mal e fazer
o mal, a liberdade neste sentido no levanta bandeira, como diz o texto da professora
("..A liberdade irracional.."). Agora na medida que h uma definio bem ou mal,
necessariamente um caminho exclui o outro.
De fato penso que o indivduo foi criado ,com diz Sartre, criado para a liberdade.
Contudo, o prprio ser humano criou suas prprias formas de se aprisionar e aprisionar
o prximo. Os mecanismos de se tolher a liberdade humana so diversos. Um deles
seria o fundamentalismo religioso e outro bem parecido seria o anti intelectualismo,
enfim , existem outros,,,,,
Dostoievski, sugere aos seus leitores uma reflexo acerca dos conceitos de liberdade e
necessidade. Se, por um lado, existem homens que defendem a ideia de liberdade de
escolhas, por outro lado tem aqueles que negam tal liberdade quando defendem a ideia
de determinismo. Sobre este aspecto, cabe aqui, levantarmos o seguinte
questionamento: Afinal de contas, de que modo o homem pode experienciar a
liberdade?
Desde os primrdios da existncia humana podemos vislumbrar os aspectos
constitutivos da liberdade, pois na relao do homem com a natureza emergiu os seus
primeiros passos rumo ao encontro da libertao de seus instintos que geram uma
padronizao de suas aes sobre o meio ambiente: de tal maneira, que ser possvel
adaptar-se ao meio em que vive mediante o processo de aprendizagem compartilhado
por seus semelhantes, ao invs de agir apenas em conformidade com aquilo que
determinado por seus impulsos instintivos. Neste sentido, o homem em toda a sua
capacidade inventiva um sujeito consciente de si mesmo; ou seja, um ser que se
tornou parte integrante da natureza, mas que tambm dotado da capacidade de
dominar e transformar o meio natural.
Isto posto, identificamos que o processo de aquisio da liberdade reside numa abertura
opcional, ou seja, a possibilidade de efetuar escolhas (assumindo a responsabilidade por
seus atos), enquanto algo que ser propcio para crescimento do homem que rompe com
os vnculos tutelares que causam a obstruo do pleno desenvolvimento de sua
capacidade autnoma de agir e pensar sobre o mundo. Seria uma espcie de corte do
cordo umbilical que causa uma priso do indivduo com a exterioridade opressora que
reflete um estado de imanncia com o mundo.
Nesta perspectiva, tornar-se- imprescindvel problematizar a seguinte questo: Por que
existe o medo humano de assumir a liberdade?
Ora, esse vnculo com o meio social em que est inserido representa para o homem uma
fonte de segurana e, por conseguinte, causa-lhe conforto saber que faz parte de uma
comunidade. a noo de pertencimento a fonte constitutiva de segurana para o
homem no fluxo de sua existncia, todavia, os seus anseios, pensamentos, ideias e
vontades podem entrar em conflito com padres sociais pr-estabelecidos. Com isso
existncia surge a sensao de insatisfao, o medo, a depresso e at mesmo um estado
de angstia por no conseguir projetar uma superao dos condicionamentos que regem
a vida humana na sociedade. As experincias da vida ftica que geram
condicionamentos relacionados ao cumprimento das necessidades primrias para
garantir melhores condies matrias de existncia no contexto da cotidianeidade.
Contudo, o homem dotado da capacidade de auto-reflexo, problematizando suas
experincias ao fazer um balano crtico de sua vida. E assim, podem surgir
questionamentos fundamentais: O que a vida? Qual a finalidade da vida? Existe vida
aps a morte? O que o Divino? Se Deus existe, por que permite que aconteam coisas
ruins com os homens bons?
Deste modo, poder-se-ia dizer que, as obras de Dostoievski contribuem sobremaneira
com a filosofia da religio, quando fomenta reflexes acerca da problemtica da
liberdade, sugerindo que para o homem se libertar dos grilhes de aprisionamento,
imprescindvel romper com o cenrio montado da existncia, em que simplesmente
condicionado a sobreviver de acordo com os ditames de normas e regras que lhe so
impostas de forma autoritria pelo conjunto da sociedade. Assim, portanto, caber ao
homem assumir as dores do parto existencial, efetuando suas prprias escolhas para que
seja possvel lidar com os sofrimentos que so inerentes ao movimento agnico
da existncia mundana; entretanto, existe a condio de possibilidade transcende atravs
da (re)ligao com Deus, pois na relao de proximidade com o divino reside a fonte
suprema de redeno.
O tema abordado por Dostoivski em "O grande Inquisidor" a liberdade nas suas mais
impossveis condies de existncia, no em um sentido fsico, mas esta transcendendo
os limites de uma liberdade arrazoada no senso comum, da particularidade, mas sim ele
trata como algo superior, - uma liberdade para alm deste mundo fsico, pois assim as
questes mentais aparecem e uma constante em seus personagens que sofrem em
cativeiros interiores.