ESCUELA POLITCNICA NACIONAL

FACULTAD DE INGENIERA ELCTRICA Y ELECTRNICA

Nombre: Kevin Carpio Materia: Historia Colonial y Republicana del Ecuador Paralelo: C1
TEMA: Resea sobre lo aprendido durante el semestre en la materia Fecha: 2017-08-09
En el primer captulo que trata sobre la argumentacin sobre la inferioridad de la Amrica indgena
aprendimos de lecturas en las que demostraban que las diferentes disputas sobre si los indgenas
eran humanos o barbaros, los diferentes argumentos que aducan la inferioridad el salvajismo y el
primitivismo de los amerindios.
El primer escrito nos muestra de una manera concisa los diferentes y diversos puntos que fueron
tomados en cuenta para someter a los pueblos americanos y convertirlos en colonia espaola, pues
se puede tener claro que durante cerca de 2 siglos los filsofos telogos y en si la mayora de
Europa juzgaban de acuerdo a lo que ellos crean que era civilizado, hoy los diferentes escritos ,
libros , historias nos permiten tener una visin clara de que la utopa de Francis Bacon de La
Nueva Atlntida fue uno de los principales antecedentes de la calumnia de Amrica pues como
pudimos evidenciar alrededor de la fauna , flora y de los propios nativos americanos se empezaron
a tejer teoras mal infundadas sobre el nivel de civilizacin , cultura y de conocimiento que posean
estos pueblos teniendo como principal argumento la juventud relativa del continente con respecto
al europeo por la supuesta inundacin y la duracin de esta unos mil aos despus de la sucedida
en Europa, que a los pueblos americanos no les permiti avanzar tecnolgicamente y teolgicamente
demostrando as el poco dominio que tena el amerindio sobre la naturaleza , adems de la
comparacin fsica de la fauna de Amrica con la Europea , pues se deca que los animales llevados
desde Europa a tierras americanas se volva menos apetitoso y que se achicaban al estar en Amrica,
las tierras pantanosas abundantes de insectos la conjuncin de estas teoras permitieron al espaol
esclavizar mediante la religin a los pueblos americanos permitiendo as la matanza ,el desfalco
de los minerales y el abuso por parte de los espaoles , toda la riqueza que se llevaron del continente
permiti la formacin de un nuevo sistema mundo un nuevo sistema mundo basado en el capital
, aparte de cambiar la visin que tena Europa , puesto que ya no podan justificarlo todo, ya que el
descubrimiento de Amrica permiti unir y conocer la verdadera dimensin del planeta.
El segundo escrito de Enrique Dussel se pudo ver la polmica que exista en los siglos posteriores
a la conquista espaola , la tipologa presentada por Jos de Acosta en la que presenta tres tipos de
barbaros los primeros los que rechazan la recta razn del vivir comn y ese vivir comn es el
propio de los europeos los segundos eran los aztecas mayas e incas que a pesar de tener una
institucin poltica y religiosa que son considerados por no tener un sistema de escritura ni
conocimientos filosficos y el tercer tipo son los salvajes los parecidos a las bestias la disputa de
Bartolom de las Casas que defenda a los indgenas con el apoyo del rey y su contraparte
representado por Gins de Seplveda , los argumentos de Bartolom de las Casas para defender
era el que no haba motivo para que los hagan sufrir , por que para de las Casas el indio era como
un igual que lo nico que hizo el espaol apenas llegar fue despedazarlos y desfalcarlos , hacerlos
trabajar hasta morir , por el contrario Gins de Seplveda deca que los indios tenan costumbres
bestiales incapaces de recibir la fe , tambin argumentaba que existan diferentes causa para una
guerra justa contra los indios entre ella era la condicin natural por parte de los indgenas a obedecer
y rehusarse a recibir la fe.
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En la tercera lectura de Anthony Pagden sobre la naturaleza del indio muestra un panorama en el
que nos presenta con varios apartados de Aristteles y de Francisco Victoria en el que era natural
que existiera un hombre fuera esclavo y otro libre , que uno mande y el otro obedezca , con este
razonamiento se utiliz para justificar el maltrato por parte de los encomenderos hacia los indios ,
y Victoria refutaba por medio de la escuela de Salamanca que deca que los indios pertenecen a la
naturaleza humana , pero que estos no podan cumplir con sus funciones por una relativa juventud ,
que se justificaba por las practicas canbales, los sacrificios , pero que tenan sistemas de vida social
,de comercio y que respetaban normas entre ellos , estos argumentos se volvieron base de Bartolom
de las casas para defender la humanidad de los indios, En este ltimo texto intent demostrar sobre
la base de un inmenso cuerpo de datos empricos e histricos, que las comunidades indias anteriores
a la conquista cumplan los requisitos de Aristteles para una verdadera sociedad civil y, en segundo
lugar, de explicar por qu la cultura amerindia a veces difera radicalmente de las normas europeas,
sin recurrir a la psicologa bipartita de Aristteles.
El texto de Gonzalo Fernndez de Oviedo nos muestra que el pensamiento religioso tambin tuvo
mucho que ver en la expansin colonial espaola que mostraba a los espaoles como superiores por
los comportamientos barbaros y contrarios a la moral de los europeos permitiendo a los espaoles
el uso del castigo fsico, figurando a los indios como descendencia del diablo que desde la
perspectiva de Oviedo todos los rituales que realizaban los indgenas y los resultados que estos
presentaban para el solo poda tener una explicacin que se deba a la intervencin de demonios
que gobernaba las acciones de los indios y principalmente por la idea arraigada por parate de los
espaoles que crean que el mundo se divida en dos : el bien y el mal que por todos los aspectos
presentados anteriormente el nuevo mundo era el mal.
En el captulo 2 nos presenta la funcin que tuvieron las imgenes en la colonizacin y
domesticacin de los indgenas en la conquista.
En la lectura domesticar la memoria habitual: la funcin moral de las imgenes en el que se resalta
la importancia de la memoria artificial teniendo como herramienta el uso de imgenes en la
enseanza religiosa y en el proceso de evangelizacin, pues este le permita a los padres u oradores
en los sermones explicar mejor las escrituras adems permitir que los indgenas recuerden con
mayor facilidad las doctrinas cristianas, pero la memoria artificial requera entrenamiento con el fin
de preservar el conocimiento ordenado, tambin las imgenes deban ser extraordinariamente
explicitas que siguieran diferentes emociones y asegurar ser recordadas y entendidas por este motivo
existan en los retablos, las iglesias y los templos ,lienzos ,imgenes esculturas que demostraban los
sentimientos que queran ensear en la doctrina.
El tercer captulo nos presenta lecturas en el que nos muestran la historia de la ciencia moderna y
las repblicas nacientes
La primera lectura de este captulo es de Hiram Hernndez en el que nos presentan el comienzo de
la ciencia moderna en donde se diferencia la ciencia del saber en dnde gracias a Galileo y su
experimento de las dos balas en la torre de pisa permita una nueva percepcin acerca de ciencia y
el mtodo cientfico en donde la ciencia es la actividad que provee a los seres humanos de ideas
objetivas, es decir una mayor certeza en los conocimientos adquiridos; gracias a Francis Bacon
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y descartes se determina un conjunto universal de procedimientos de carcter experimental con el

uso correcto de un mtodo aceptado por la comunidad cientfica , con este mtodo cientfico y la
generalizacin de las matemticas significaron la constitucin de lo que se llamara revolucin
cientfica moderna en donde las leyes de la naturaleza quedaban reveladas , las cuales se
encontraban generalizadas empricamente y relativamente fciles de ensear ; por lo que para que
un conocimiento sea tomado como verdadero tena que ser medido siguiendo el mtodo matemtico
de base en la mecnica clsica.
La segunda lectura El matemtico impaciente en el aparatado los apstoles de newton se ve
como en estos aos empieza la formacin de las diferentes culturas cientficas y la aparicin de los
diferentes estilos de practica cientfica, la socializacin, validacin del conocimiento cientfico
resaltando el aporte de determinadas corrientes cientficas y personajes mostrando una progresiva
nacionalizacin de la prctica de la ciencia. La historia de la ciencia durante el siglo XVII estuvo
plagada de controversias entre si que enfrentaban interpretaciones opuestas de los fenmenos
fsicos o presupuestos metafsicos pero la principal la protagonizaron Newton y Descartes en el que
analizaban de forma distinta la forma de la tierra las caractersticas de las fuerzas y la naturaleza ,
en la que Descartes defenda que los movimientos de la tierra se deba a fuerzas que se encontraban
en el interior de cada uno de los cuerpos celestes , por el contrario Newton pensaba que exista una
relacin de cada uno de los cuerpos celestes con los otros con un equilibrio entre las fuerzas, pero
esta controversia no solo era filosfica sino que la importancia de esta disputa se vea reflejada en
los componentes epistemolgicos por lo que la ley de gravitacin universal es resultado de un
razonamiento matemtico, por lo que la demostracin y comprobacin de lo que razono Newton
permiti determinar que se necesitan las matemticas como instrumento para formalizar el
conocimiento.
En el cuarto captulo se aborda de una manera diferente la independencia y las invenciones
nacionales especficamente en las fiestas de quito.
En la lectura la plebe quitea: el barrio de San Roque y la agitacin social descubrimos con
sorpresa que la verdadero primer levantamiento en Quito fue por parte de un sector especfico de la
poblacin, la plebe quitea formado por trabajadores humildes, mestizos y mulatos que
protagonizaron una serie de levantamientos teniendo como lugar principal los barrios de San Roque
, San Sebastin y San Blas , estos levantamientos tenan un trasfondo econmico debido a las
reformas de las alcabalas la rebelin se dio en 1765 se dio en el marco de las fiestas del corpus cristi
que les permiti organizarse , y que les permiti obtener una negociacin que sali beneficiosa que
les permiti quitar el monopolio del aguardiente y la administracin del alcabala pero los barrios se
sobrepasaron y ocasionaron desmanes y un clima de intranquilidad en los dems barrios que
solicitaron la guardia los cuales capturaron a algunos plebeyos que participaron en los desmanes y
torturndolos esta represin espaola devino en un nuevo levantamiento meses despus en medio
de las fiestas de san juan en contra del corregidor que termino en un levantamiento antiespaol
despus de estos ataques al corregidor se hicieron llamados a un levantamiento en nombre de la
independencia de los espaoles. Pero sin el apoyo de las elites quiteas los cuales se acercaron ms
bien a los espaoles provocando una pasificacin progresiva de los barrios quiteos. En 1810
resurge la plebe quitea despus de que los prceres del 10 de agosto fueron capturados lo que
provoc la reaccin e indignacin de en los barrios principalmente en el barrio de San Roque
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donde ya como era costumbre empezaron a circular pasquines llamando al levantamiento con una
peculiar frase no hay ni Rey, ni propietario legtimo, ni padre todo es mentira fraude impostura.
No hay nada ms que tiranos usurpadores intrusos, nosotros hemos quedado libres naturalmente.
La ltima lectura que lemos etnicidad y poder en los pases andinos era una lectura que nos dar
a conocer como se dieron las cosas para las celebracin de las fiestas de Quito desde la lectura del
acta de fundacin pasando por la participacin del gobierno y el municipio hasta la decisin de
cul sera la fecha de celebracin de la conmemoracin de la fundacin pero lo ms importante es
el trasfondo que nos muestra la lectura y la importancia de generar un recuerdo en la aficin pues
las conmemoraciones son ocasiones que formula y reformulan la memoria publica que permiten
transmitir recuerdos a la sociedad , tambin nos percatamos que la mayora de festividades y
conmemoraciones de fundaciones tenan un tinte espaol pues la fundacin de quito permita poner
directamente en la escena publica el significado de la presencia espaola en el Ecuador permitiendo
aos despus las alusiones a los incas y reconocer a Atahualpa con la misma celebridad que los
conquistadores que aos despus en la conmemoraciones de la fundacin se vio como las dos razas
eran reconocidas en los mbitos pblicos y sociales .