Da de la Cancin Criolla

Da de la Cancin Criolla

Copla criolla, obra de Ignacio Merino.

Ubicacin Per

Fecha 31 de octubre de 1944

Participantes Bryan Cabrera Huaripata

Motivo Homenaje a la Msica criolla

Costumbres Conciertos de msica criolla.

Relacionada con Msica criolla y afroperuana

Festividad del
Da de la Da de Todos
Seor de los
Cancin Criolla los Santos
Milagros
 [editar datos en Wikidata]

El Da de la Cancin Criolla es una festividad peruana que se realiza el 31 de octubre de

cada ao. Fue establecida el 18 de octubre de 1944 por el presidente de la Repblica,
don Manuel Prado Ugarteche, mediante resolucin suprema.1 Es un reconocimiento poltico
surgido como una reaccin al movimiento indigenista de la poca, la prdica mariateguista y la
enorme migracin de pobladores de los Andes a la capital.2

Historia[editar]
El Da de la cancin criolla se celebra cada 31 de octubre, establecida por el presidente de la
Repblica, don Manuel Prado Ugarteche, mediante una resolucin suprema establecida el 18
de octubre de 1944. Esta festividad es tambin representada en los colegios sea con una
cancin, imitacin, baile o tocar algn instrumento referente al tema.
La historia de nuestra msica criolla y afroperuana remonta con la llegada de los espaoles y
los esclavos trados por ellos. Asimismo, entre los gneros ms importantes, cultivados en el
siglo XX se encuentran el vals peruano, la marinera limea o canto de jarana, el tondero y el
festejo.

Cantantes de msica criolla de Per[editar]

Luis Abanto Morales
Julio Andrade
Elosa Angulo
Eva Aylln
Cecilia Bracamonte
Lucila Campos
Alcides Carreo
Pablo Casas Padilla
Arturo "Zambo" Cavero
Luca de la Cruz
Chabuca Granda
Augusto Polo Campos

Msica criolla y afroperuana

La cultura musical criolla es una mezcla de las culturas y msica de los
colonizadores espaoles, la gente indgena nativa del Per y los Esclavos Africanos que
fueron trados por elcales y patrones estticostados. Desde la presencia de valses de
origen viens, mazurcas, con la influencia de la msica francesa e italiana, la cultura popular
limea se fue perfilando a travs de la transformacin y decantacin de gneros, de tal
manera que, aun asumiendo las modas correspondientes a cada poca, se gestaron y
desarrollaron algunas formas musicales que llegan hasta fines del siglo XX y que identifican lo
 peruano. Cada momento histrico, desde la poca colonial hasta ahora, fue plasmndose de
diferentes maneras en la cultura musical del Per a travs de los instrumentos
musicales utilizados, las formas y contenidos de los cantos, los bailes, etc.
Entre los gneros ms importantes, cultivados en el siglo XX se encuentran el vals peruano, la
polca peruana, la marinera o canto de jarana, marinera nortea, pampea arequipea y
huayno serrano, el tondero y el festejo.

ndice
[ocultar]

1Conjuntos y dos
o 1.1Dos, tros y agrupaciones destacados
2Msicos importantes
3Gneros de danza y msica
o 3.1La Zamacueca
o 3.2La Marinera limea o Canto de jarana
o 3.3El Tondero
o 3.4El Festejo, Alcatraz y otros gneros afroperuanos
4Reconocimiento de la OEA
5Bibliografa
6Enlaces
7Vase tambin

Conjuntos y dos[editar]
El nacimiento del siglo XX encontr a Lima en medio de un arduo trajn musical. Los cantantes
de entonces buscaban voltear la pgina del viejo jorge viens, ya en agona. Francisco
Ferreyros, bohemio y popular solista de entonces, cantaba a pulmn limpio en la Alameda de
los Descalzos temas decisivos: "Luis Pardo", "Celaje", "China Hereje" o "dolo". No era raro
que eso ocurriese. Las retretas pblicas y los musicales de los teatros haban creado un
pblico fervoroso que oa a sus intrpretes con no poca pasin. Eso hizo posible que un do
de cantantes del distrito del Rmac, Eduardo Montes y Csar Manrique, fueran lleva
la Columbia Phonograph & Company. Aquel do produjo un total de noventa y un discos de 78
rpm, con 182 temas, todos de la llamada Guardia Vieja, generalmente autores annimos que
nunca pensaron en ese lujo estrafalario de los derechos de autor. Los discos grabados se
vendieron en Lima inmediatamente. Fue el primer do en abrazar la fama.
En la segunda mitad de la dcada de 1930 brillaba Rosita Ascoy, "La Limeita". Aos ms
tarde congregara a su hermano Alejandro, su eterna segunda voz y guitarra. Ambos eran
menudos, sin arrogancia y muchos decan que sus registros de voz eran ms bien modestos y
que su guitarreo no sala del tundete. Pero la emocin, el sentimiento con que cantaban, su
cuidadosa eleccin de temas de la Guardia Vieja, los hicieron inmortales. Contemporneos
de Felipe Pinglo, el do Costa y Monteverde, conformado por Jorge Costa y ngel
Monteverde, fue uno de los ms extraordinarios de su poca. Los guapeos criollos de Jorge
Costa hicieron historia. Tmidas y hogareas, estaban Las Limeitas, las hermanas Graciela y
Noem Polo. Ellas frecuentaban tambin los tabladillos de Radio Nacional y Radio Lima, pero
nunca recalaron en la bohemia. Como otros cantantes de la poca, ellas haban sido
descubiertas por el prolfico pianista Filomeno Ormeo, que con Lucho de la Cuba, pianista
tambin, acompaaban y arreglaban a cuanto cantante con proyecciones se paseaba por las
radios.
Algo despus, en la dcada de 1940 aparecen otros conjuntos criollos, estimulados por las
grabaciones hechas en Chile y Argentina. En Lima se grababa en un modesto estudio al lado
de las vas del tranva, por lo que cada vez que este pasaba, se estropeaba la grabacin. En
esta dcada brillaron Los Chalanes del Per (con Lorenzo Humberto Sotomayor, Alejandro
Cortez y Pepe Ladd entre otros) y Los Trovadores del Per (Miguel Paz, Javier Gonzales y
Oswaldo Campos), quienes fueron los primeros conjuntos peruanos en ser aclamados
tambin en el extranjero. A mediados de la dcada surgi el do Los Morochucos formado por
Augusto Ego Aguirre y Luis Sifuentes, que al fallecer Sifuentes, se convertira a partir
de 1947 en tro con Alejandro Cortez y scar Avils. Este tro, liderado por su director y
fundador Augusto Ego-Aguirre, fue conocido como "Los Caballeros de la Cancin Criolla" y
aunque sin arraigo popular, fue muy conocido entre los sectores acomodados de la sociedad.
A lo largo de la historia, muchos conjuntos de msica criolla han sido y son admirados, pero
slo dos de ellos fueron idolatrados por el pueblo y tuvieron un xito masivo y apotesico: el
tro Los Embajadores Criollos (1949-1982) y el do Los Troveros Criollos (1952-1990).
Los Embajadores Criollos, tro formado en 1949, estuvo integrado por Rmulo Varillas, Carlos
Correa y Alejandro Rodrguez. Provistos de temas melodramticos en el lmite del llanto como
"Vbora" o "El Tsico", llegaban a sus audiciones en la radio en elegantes
autos Studebaker o Mercury, excitando el gritero de sus fanticos que los esperaban en la
calle. Rmulo Varillas, impar primera voz del conjunto, quien tena una gruesa cadena
de oro en el tobillo, que luca al poner el pie en una silla para sostener su guitarra. Algo
paradjico: en 1998 Varillas de Los Embajadores Criollos muri en la pobreza extrema,
vctima de diabetes generada por su bohemia excesiva y Cortz de Los Morochucos, en
extrema soledad y olvidado por quienes antes lo adularon y aclamaron.
A comienzos de la dcada de 1950, la cancin criolla deambulaba entre la jarana estridente y
el quejido plaidero de Los Embajadores, hasta que en 1952 aparecieron Los Troveros
Criollos, el do formado por "El Carreta" Jorge Prez y Luis Garland. En un hbil cambio de
manos, se dedicaron a interpretar primero un amplio repertorio de canciones alegres,
como Cirilo Murruchuca, Un Zapatero celoso" y otros, luego aumentado con valses del
compositor Mario Cavagnaro, hechos en replana de barrio. Tremendo suceso. Fueron
aclamados por el pueblo, principalmente por los jvenes quienes se identificaron con ellos y
con su mensaje alegre y optimista. Su alegra sencilla y contagiosa los pase por la
popularidad, rompiendo todos los records de ventas. Claros ejemplos son los valses: "Yo la
quera Patita" y "Carretas aqu es el Tono".
Esta puerta abierta por Los Troveros Criollos condujo a la aparicin de otros grupos, como el
tro Los Romanceros Criollos, que sigui la senda de la msica criolla alegre, pcara pero no
destemplada. Julio lvarez, Guillermo Chipana y Lucas Borja, que debutaron en 1953, pronto
compartieron fama y salas de radio con los anteriores grupos. Emblema suyo fue China
hereje.
La popularidad de estos grupos era aumentada, al ir mucho a la radio y grabar otros discos
quincenalmente. Eso daba para que la polica disolviese a los entusiastas que siempre
abordaban a los msicos y para que estos viviesen bien, sin tener que hacer ninguna otra
cosa ms que cantar. Entonces "Radio La Crnica" o "Radio Amrica" podan poner doce
horas de msica criolla continuada, sin perder sintona. La jarana no solo estaba en Lima sino
en el pas entero. Eso lo probaron Los Dvalos en 1954, dos hermanos arequipeos que
debutaron cantando "Melgar", el segundo himno de su tierra. Su tono quejumbroso y
regionalista los identific con la Ciudad Blanca. Con los aos viajaron a Nueva York y se
quedaron a vivir all, como dioses vivos de la colonia peruana.
Era el ao 1953, la poca dorada de la radio, cuando la msica criolla era la invitada especial
en los hogares peruanos a la hora de almuerzo y la mayora de emisoras contaban con un
programa dedicado a lo nuestro. En esa etapa surge un tro sensacional que con el andar del
tiempo llev al estrellato internacional nuestra msica. Su nombre: LOS CHAMAS. Sus
fundadores los hermanos Washington y Rolando Gmez del Departamento de San Martn. El
nombre del tro LOS CHAMAS, es tpico de la selva que significa indgena, luego traspasaron
fronteras e inmortalizaron canciones y compositores convirtindose en autnticos
embajadores musicales del Per. Uno de sus grandes xitos: En un atardecer del compositor
Manuel Acosta Ojeda y tambin La Flor de la Canela que se convierte en un suceso y les
permite ingresar a la fama y la popularidad impulsndolos al extranjero, consagrando tambin
a nuestra gran Chabuca Granda. En 1955 se interpreta el vals Madre, que se convierte en un
himno al amor maternal y que se ha vuelto emblemtico en el Da de la Madre. Este
maravilloso tro criollo, con guitarristas y voces fuera de serie, que marc poca y deslumbr
al pblico, pase su arte inigualable por escenarios de todo el Per y salieron de gira a Bolivia.
Luego, en 1958 partieron a Estados Unidos llevando las composiciones de Chabuca Granda,
Manuel Acosta Ojeda, Luis Abelardo Nez, Amparo Baluarte, Lorenzo Humberto Sotomayor,
Cesar Mir, Javier Cisneros, Mario Cavagnaro y Felipe Pinglo haciendo que nuestra msica
brille como oro puro. Nuestro patriota corazn sigue repitiendo POR NUESTRA MSICA
CRIOLLA!AS CHAMITA!
Pocos despus, en 1957, apareci el mejor do mixto que se recuerde el de Irma
Cspedes y Oswaldo Campos. Irma tena una voz privilegiada. De Oswaldo se admite que fue
una de las mejores segundas voces del criollismo. Ellos eludieron los temas que maltrataban a
la mujer con sus letras, algo frecuente entonces por la influencia de los temas de Los
Embajadores Criollos, para enraizarse en la tradicin. Cantaron juntos muchos aos.
Dos, tros y agrupaciones destacados[editar]

Alma Criolla, agrupacin formado por: Carlos Honores Pando, Vctor Flores
Sales, Jorge Ibez Pizarro y Emilio Newman.

Montes Y Manrique, do formado por: Eduardo Montes y Csar Augusto Manrique.

Costa Y Monteverde, do formado por: Jorge Costa y ngel Monteverde.

La Limeita Y Ascoy, do formado por los hermanos: Pedro Alejandro y Rosa Dolores
Ascoy Villn.

Las Criollitas, do formado por las primas: Elosa Angulo y Margarita Cerdea.

Conjunto "Ricardo Palma", formado por Francisco Ballesteros Nole, Samuel Mrquez, y en
algn momento integrado tambin por Vctor 'Gancho' Arciniega y Juan Criado.

Los Trigo, do formado por los hermanos: Carlos Alfonso y Zoila Trigo.

Las Hermanas Del Roco. do integrado por las hermanas: Anita e Isabel Joulain

Las Limeitas, do formado por las hermanas: Graciela y Noem Polo.

Los Chamas, tro conformado por: Rolando Gmez, Ricardo Luna, (luego: Washington
Gmez) y scar Bromley.

Los Morochucos, tro conformado por: scar Avils, Augusto Ego Aguirre y Alejandro
Cortz.
 Los Chamacos, do conformado por: Augusto Ego Aguirre y Luis Sifuentes.
Los Ascuez, do conformados por los hermanos: Augusto y Alejandro Ascuez.

Los Virreyes De Lima, tro conformado por: Juan Salas, Csar Lasss y Aurelio Chvez.

Los Kipus, tro formado por: Genaro Ganoza, Paco Maceda y Carmen Montoro
(luego Zoraida Villanueva, Charito Alonso, Eva Aylln, Pilar Valdivia, Susana
Santander, Teresa Andrade y Rosa Luz Garca).

Los Romanceros Criollos, tro conformado por: Julio lvarez, Lucas Borja y Guillermo
Chipana.

Los Embajadores Criollos, tro conformado por: Rmulo Varillas, Alejandro

Rodrguez y Carlos Correa.

Los Favoritos, do conformado por: Noem Polo y Alejandro Cortez.

Los Trovadores del Per, tro conformado por: Javier Gonzles, Oswaldo
Campos y Miguel Paz.

Fiesta Criolla, agrupacin formada por: Panchito Jimnez, scar Avils (luego Roberto
Velsquez), Humberto Cervantes, Pedro Torres, Arstides Ramrez.

Los Troveros Criollos, do formado por Jorge "Carreta" Prez y Luis Garland.

Los Troveros Criollos, tro formado por Luis Garland, Humberto Pejovs y Pepe Ladd.

Los Dvalos, do formado por los hermanos Vctor y Jos Dvalos.

Irma y Oswaldo, do conformado por Irma Cspedes y Oswaldo Campos.

Per Negro, agrupacin conformada por: Lucila y Ronaldo Campos, Carlos "Caitro"
Soto, Lnder Gngora, Isidoro Izquierdo, Guillermo Nicasio, Eusebio "Pititi"
Sirio, Julio Algendones y Orlando Soto.

Los Caciques, tro conformado por: scar "Pajarito" Bromley, Rafael Amaranto, y Flix
Cassaretto "Caraspalta".

Los Cholos, do conformado por: Miguel Cabrejos y Vctor Gadea.

Leturia - Velsquez, do destacado por: Alfredo Leturia y Gustavo "Chavo" Velsquez.

Los Dos Compadres, do conformado por: Rmulo Varillas y Fernando Loli.

El Tro Cristal, agrupacin conformada por: Guillermo Chipana, Rufino

Echenique y Samuel Altuna.

Los Trovadores del Norte, agrupacin conformada por: Rafael Otero, Jos
Aguilar y Manuel Ayulo.
 Los Govea, do conformado por los hermanos: Alejandro y Ricardo Govea.

Los Ases del Per, do conformado por: Eddy Martnez y Oswaldo Campos.

Los Ardiles, agrupacin conformada por los hermanos: Eddie, Federico, Jaime y Carlos
Ardiles.

Los Bohemios, do conformado por: Santiago Caballero y Vctor Mendoza.

Los Aguirre, agrupacin conformada por los

hermanos: Mercedes, Maritza, Enrique y Alfredo Aguirre.

Los Pallas, agrupacin conformada por: Manuel Zambrano, Hugo Pajuelo y Fidel
Crdova.

Los Cinco, agrupacin conformada por: Maribel Freundt, Ral Chueca, Jorge Hawie,
Jorge y Patricio Sabogal.

Los Zaartu, agrupacin conformada por los hermanos: Julissa, Elena, Luis y Antonio
Zaartu.

Los Soles del Per, do conformado por: Eduardo lvarez y Javier Gonzles.

Los Catter, do conformado por los hermanos: Jos y Eduardo Catter.

Cuarteto "Per", agrupacin conformada por los hermanos: Luis y Jess

Martnez, Jaime y Ricardo Garca.

Tradicin Limea, agrupacin creada por Pepe Villalobos Cavero.

Msicos importantes[editar]
Entre las primeras voces ms importantes estn:

Rmulo Varillas, Alejandro Cortez, Rafael Matallana, Panchito Jimnez, Roberto Tello,
Humberto Pejovs, Oscar "Pajarito" Bromley, Carlos Garca Godos, Victor Dvalos, Rubn
Flrez, Roberto Silva, entre otros.
Entre los guitarristas ms importantes del siglo XX, se encuentran:

scar Avils, Lucho Garland, Pepe Torres, Rafael Amaranto, Vicente Vsquez, Alejandro
Rodrguez, Carlos Montaez, lvaro Prez, Enrique Delgado, Mximo Arteaga, Adolfo
Zelada, Javier Munayco, Pepe Ladd, Rolando Gmez y muchos ms que cultivan la
guitarra tradicional criolla.
Entre los guitarristas innovadores, el pionero en los aos 1950 fue Lucho Garland
incorporando elementos armnicos y disonantes al cancionero criollo. Siguiendo y
perfeccionando su lnea surgieron Carlos Hayre en los sesenta y setenta y
posteriormente lvaro Lagos, Flix Casaverde, Coco Linares, Coco Salazar y Lucho
Gonzlez.
No solamente la msica se enmarcaba con guitarristas, si no tambin en tecladistas como:
 Lucho de la Cuba, Lorenzo Humberto Sotomayor, Fernando Alczar, Manolo valos,
Enrique Lynch, Miguelito Caas, Jorge Huirse, Alberto Haro, Rodolfo Coltrinari, Melitn
Carrasco, Filomeno Ormeo.
Los saxofonistas, que a lo largo de los aos han acompaado a algunas estrellas del canto
peruano y que han dejado marcado en los surcos de los discos su huella:

Jean Pierre Magnet, Polo Bances, Julio Mori, Anbal Arrascue, Polo Alfaro, Pepe
Hernndez, Julio Daz, Tulio Flori y Freddy Roland.
El cajn fue siempre pieza fundamental en las interpretaciones de marineras, tonderos y
festejos. ltimamente se ha roto esa tradicin y ha sido incorporado tambin al vals peruano.
Los ms conocidos cajoneros son:

Ronaldo Campos, Leonardo Parodi, Eusebio Sirio "Pititi", Pepe Villalobos Cavero, Flix
Valdelomar, Mara del Carmen Dongo, Caitro Soto, Juan Medrano "Cotito", Arturo
"Zambo" Cavero, lex Acua, Luis Casanova, Gerardo Fernndez "Pomadita", Csar
Honores Aguirre, Rafael Santa Cruz, entre muchos.
Otros msicos en diferentes estilos destacados son:

Moiss Vivanco, Csar Silva, Domingo Rullo, Joe di Roma, Tito Chicoma, Reynaldo Cruz,
Juan de Dios Rojas, Gonzalo Castro, Fernando Andolfo Sannicandro, Julio Santos,
Augusto Valderrama, Hctor Ferreyra, Blackie Coronado, Humberto Mansilla.

Gneros de danza y msica[editar]

La Zamacueca[editar]
El investigador peruano Castro Nu se ha ocupado del origen de ciertas danzas, y sostiene
que la Marinera tiene su origen en la Zamacueca o Mozamala. Esta danza costumbrista de
pareja que se origina probablemente en la Costa Norte del Per La Libertad. En su origen
deriva de danzas africanas bailadas en la costa peruana. La versin nortea es ms alegre,
movida y tocada en trompetas tambin, aunque en Lima, la Zamacueca tiene mayor
influencia africana y el estilo de tocar la guitarra es ms dulce y rtmico, es decir, contrastada
con la versin nortea que es ms agitanada y mestiza (con influencia andina). Como en
el Tondero piurano, la danza representa la persecucin del gallo a la gallina, el
enamoramiento de aves y la Pelea de Gallos, temas tan populares dentro de la costa centro y
norte del Per. Para su vestuario la mujer usa un camisn llamado anaco que sobresale a
manera de blusa sobre la falda ancha pegada a la cintura. Tambin son muy vistosas las
famosas "Dormilonas", artsticos pendientes (aretes) trabajados en filigrama, obra de los
orfebres del pueblo. El varn utiliza sombrero de paja fina, camisa a rayas o blanca, faja
nortea y pantaln blanco o negro.
La Marinera limea o Canto de jarana[editar]
Las coplas, msica y baile de la marinera limea provienen de
la Zamacueca, danza intensamente bailada en el siglo XIX. Sin embargo, es Abelardo
Gamarra, El Tunante, quien propone, luego de la guerra con Chile, un cambio en el nombre,
ya que se le conoca tambin como "chilena". La zamacueca da lugar a la zamba argentina, a
la cueca cuyana y nortea (argentina), la cueca boliviana y chilena, y a la marinera limea. El
canto de jarana, cultivada por grupos populares limeos hasta la mitad del siglo XX decae en
su prctica originaria puesto que, en las grabaciones de discos, a causa de las propias
limitaciones tcnicas (los discos no admitan ms de tres minutos de grabacin), no se poda
registrar el canto de jarana tal como se daba en los ambientes festivos en los que se cultivaba.
Una marinera limea consta de cinco partes: tres marineras, una resbalosa y una fuga. Por
eso se dice respecto de ella: "marinera de jarana: de cinco, tres". En esta forma musical y
coregrfica, los cultores pueden competir en un canto de contrapunto de tiempo variable, de
acuerdo al entusiasmo y las circunstancias del encuentro.
El Tondero[editar]
Danza tambin conocida como marinera del Alto Piura, o de la yunga piurana (Morropon). Es
anterior a la Zamacueca. Deriva de msica gitana y espaola en baile y canto. La
caracterstica principal que lo diferencia de la Marinera es su repetitivo tundete de guitarra
relacionado con msica en banda y trompeta gitana. Tiene inflencia africana o negra en su
forma corsta (coro) y a veces el uso del checo, instrumento construido utilizando calabaza
seca para otorgarme ritmo negro. Tiene una influnecia Andina posterior, en su forma
meldicamente chillona de ejecutar la guitarra tambin. A diferencia de la Zamacueca y debido
a la ubicacin de la Provincia de Morropn como una regin pre-Andina, este baile lleva el
mestizje criollo (hispanogitano-afrodescendiente) y el Andino. Ciudades
como Morropn, Chulucanas, San Juan de Bigote, La Matanza, y Salitral fueron pobladas por
haciendas arrozeras y jaboneras donde vivieron muchos esclavos negros, , y debido a la
cercana a la cordillera, tambin migrantes Andinos que trajeron el Yarav desde Arequipa,
fundindolo con la Cumanana, frma de origen hispano-africana; creando tambin el famoso
trmino norteo Triste con Fuga de Tondero, que es muy popular en la yunga
de Lambayeque (Chongoyapana).
El Festejo, Alcatraz y otros gneros afroperuanos[editar]
Nicomedes Santa Cruz, poeta decimista e investigador de la cultura afroperuana o negra,
contaba que el festejo era un gnero musical que se cantaba, pero que no se bailaba hasta
que, a finales de la dcada de los aos 1940, don Porfirio Vsquez, decimista, bailarn y
compositor, dando clases en una academia de danzas folclricas, fusion pasos del "Son de
los diablos" con los de Resbalosa. Cre as un baile que ahora tiene gran importancia en la
cultura musical peruana.
Entre los primeros Festejos populares grabados estuvieron "Don Antonio Mina" y "Trai-Lai-
Lai", por el conjunto Los Chalanes del Per en 1946. Posteriormente ya hacia la dcada de
los aos 1960, se popularizaron festejos del compositor Pepe Villalobos Cavero, como por
ejemplo, sus obras: "El Negrito chinchiv", "El galpn", "Mueve tu cucu", "La morena Trinidad",
"El pobre Miguel", "La comadre Cocoliche", "Cintura quiebra", "Milagros Grande" (con letra de
Catalina Recavarren, dedicado a San Martn de Porres). Otros festejos antiguos son
"Congorito", de Filomeno Ormeo y el "Son de los diablos" de Fernando Soria, en el que
describe la danza de carnaval del mismo nombre en la que se recordaba a don Francisco
Andrade, a quien llamaban "o Bist", el ltimo caporal de la danza que saliera en Lima
hasta 1949.
A mediados de la dcada de los aos 1950, se desarrolla un trabajo dirigido por Jos Durand
Flrez, quien impuls el espectculo basado en las estampas de Pancho Fierro y que luego
continuaron otras agrupaciones. La cultura popular criolla y afroperuana reconoce en ncleos
familiares importantes la posibilidad de su continuidad. Entre estos tiene gran importancia la
familia Vsquez: don Porfirio (proveniente de Aucallama, norte de Lima) y sus hijos, Abelardo
y Vicente, quienes trabajan diversos aspectos de la cultura musical y coreogrfica: la guitarra,
el cajn, la composicin, el canto, las dcimas, el zapateo, la marinera, el festejo, los
pregones, etc. La reivindicacin de la presencia africana en la cultura peruana, emprendida
por Victoria y Nicomedes Santa Cruz, a travs de los grupos de teatro y danza, as como a
travs de la creacin literaria, coreogrfica y musical, tuvo su mayor desarrollo hacia la dcada
de los aos 1970. Con el trabajo del Conjunto Nacional de Folclore, que diriga Victoria Santa
Cruz, quien enfatiz el trabajo de las danzas afroperuanas.
En la misma poca tuvo apoyo estatal el grupo Per Negro, dirigido por el caetano Ronaldo
Campos y contando con la presencia del poeta Csar Calvo. Este conjunto desarroll un
repertorio importante de canciones y danzas que fueron presentadas con singular suceso
tanto en el Per como en el extranjero. Los conjuntos profesionales de bailarines y msicos
son las principales fuentes de recreacin de las danzas afroperuanas que se cultivan en la
actualidad, en especial del festejo, baile que en el escenario se presenta como danza de
parejas interdependientes y que, sin embargo, a nivel popular y espontneo, es cultivada
como baile de pareja libre, con gran aceptacin del pblico juvenil. Cantantes como Lucila
Campos, Eva Aylln y Arturo "Zambo" Cavero han fortalecido el cultivo de estos gneros y la
ampliacin del repertorio. Es singular el aporte de Carlos Soto de la Colina "Caitro Soto", quien
tomando antiguas tradiciones de San Luis de Caete, crea y recrea motivos y canciones
clsicas del repertorio afroperuano. Tal es el caso de "Toro mata", gnero musical que segn
las noticias que se tienen, se diera en el siglo XIX y que cantantes como Cecilia Barraza,
hicieran muy popular.
Carlos Soto, en el libro titulado "De cajn", Caitro Soto: "El duende en la msica peruana",
declara sobre el "Toro mata":
"El Toro mata viene de lo que me contaba mi abuela, mi bisabuela. La cancin la arm y la hice yo con
cosas que me narraban mis ancestros. En mi composicin, el toro es brilloso y bailarn. Esos toros que
son bien agresivos. "Hacerle el quite" es sacarle la suerte al toro, pero por ser el torero un negro le
quitan mrito y decan que "la color no le permite hacerlo". Por eso decan que el toro se haba muerto
de viejo y no porque lo hubiera matado. Pititi () era un muchacho que bailaba en Per Negro y
un da al verlo bailando el Toro mata, lo mencion en la cancin y ya qued".
"Lapond era un tambo al que se iba despus de la corrida. Era como un centro de recreacin, una
choza donde vendan comida, trago y se divertan. Era en la misma hacienda El Chilcal, donde era la
corrida ()"
pg. 80-81, Empresa Editora "El Comercio", Lima, 1995#GGC11C

Caitro Soto es recopilador de conocidas canciones como "A sac camote con el pie", del
gnero land, los festejos: "Yo tengo dos paps", "Canto a Caete", "Curruao", "Ollita Noma",
"Negrito de la Huayrona", "Negrito de San Luis" y el alcatraz "Quema t". Canciones que se
bailan, sin duda con la sensualidad y la alegra de las antiguas "danzas de cintura", como se
les deca a las danzas de los descendientes africanos en San Luis de Caete, canciones que
en sus versos recogen las vivencias cotidianas de los trabajadores del campo y la ciudad.
"Todas mis canciones tienen un por qu. Son vivencias que han pasado, cosas verdicas que ha
sucedido en la hacienda, en mi pueblo. Son cosas que yo he vivido o que mis antepasados o gente de
mi pueblo me han contado."
"Yo la he rearmado y he hecho canciones con parte de mi vida."
Caitro Soto (op. cit.)#GGC11C

Reconocimiento de la OEA[editar]
Mediante gestiones del entonces Presidente del Per, Alan Garca Prez, la Organizacin de
Estados Americanos OEA declar a Augusto Polo Campos, Arturo "Zambo"
Cavero, scar Avils, Luis Abanto Morales y Jess Vsquez "Patrimonios Artsticos de
Amrica" (3 de junio de 1987)

Bibliografa[editar]
Jos Llorns Amico: Msica popular en Lima. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 1983.
Manuel Acosta Ojeda: "El vals criollo del Per", en Llacta Yachay, UNMSM, Lima 1987.
 Alonso Alegra: OAX: Crnica de la radio en el Per (1925-1990), Radio Programas
Editores, Lima 1993.
Luis Miguel Glave: De cajn Caitro Soto, Ediciones SED El Comercio, Lima 1995.
Csar Santa Cruz: El waltz y el valse criollo, Ed. Instituto Nacional de Cultura, Lima 1977.
Manuel Zanutelli Rosas: Cancin criolla, memoria de lo nuestro, y Felipe Pinglo, Ed. El
Sol, Lima 1999.
Jos Llorns Amico y Rodrigo Chocano Paredes: Celajes, florestas y secretos: una
historia del vals popular limeo. Lima: Instituto Nacional de Cultura, 2011
Abraham Isaac Ari Castro, Nick Jhilmar Ticona Ari: organizacion Astra "Ourmine" [2008]