Anda di halaman 1dari 10

REGLAMENTO INTERNO DEL CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS

A Diretoria da TENDA, usando das atribuies estatutria, por ordem e segundo orientao do
nosso "CHEFE ESPIRITUAL" - O Caboclo das Sete Encruzilhadas - resolveu aprovar o
presente Regimento Interno, a fim de estabelecer a necessria ordem interna e para atender aos
seus associados, trabalhadores e frequentadores, na maior harmonia e o mais completo
aproveitamento dos trabalhos espirituais.
DAS SESSES EM GERAL

Art. 1 - As sesses da Tenda, que devero comear s 20 horas e terminar s 22 horas, com a
tolerncia de 15 minutos no mximo, sobre a hora de encerrar, dividem-se:

*Observemos que haba un tiempo determinado para la realizacin de las sesiones. Una medida
cautelar que evitaba desgastes innecesarios y muchas veces nocivos, en cuanto, (al hallarse
cansada la materia), el mdium puede perder contacto con quien incorpora.

CAPTULO I

a) Sesses de caridade:
b) Sesses de desenvolvimento medinico e de consultas exclusivamente para "trabalhadores
do terreiro";
c) Sesses especiais;

*Muy interesante. Establece orientacin para que se realizaran sesiones exclusivas por
separado, segn el objetivo de ellas.

Pargrafo nico - Essas sesses tero lugar:

a) DE CARIDADE (Sesses pblicas}


s segundas-feiras - Trabalho de "Caboclo";
s teras-feiras - Trabalhos de "Pretos Velhos" e "Caboclos";
s sextas-feiras - Trabalhos de "Pretos Velhos".

*Es observable que no existan determinaciones para sesiones de Ex en relacin a la caridad.


Exu era una lnea de limpieza de los trabajos realizados.

Para as consultas nesses dias, sero distribudas aos assistentes, por ordem cronolgica de
chegada Tenda partir das 18 horas, cartes numerados com o nome do "Guia"que os dever
atender.

b) DE DESENVOLVIMENTO MEDINICO E CONSULTAS AOS "GUIAS


"EXCLUSIVAMENTE PARA TRABALHADORES DO TERREIRO (Sesses privativas)

1) S podero tomar parte nessas sesses mdiuns e cambonos matriculados, no sendo


permitido assistentes nem consultas por parte dos acompanhantes;
2) Para frequenta-las, torna-se necessrio que o Guia chefe do terreiro, aps verificar a
necessidade de desenvolvimento medinico, encaminhe a pessoa interessada, privativamente, a
"ORIX MALE" para que este autorize ou no a respectiva matricula;

3)Essas sesses so divididas em duas partes:


1a - Das 20 s 21 horas - Trabalho de desenvolvimento medinico;
2a - Das 21 s 22 horas - Consultas aos "Guias", exclusivamente para os trabalhadores os quais
podero falar a mais de um "Guia", conforme as possibilidades do momento.

* Se nota claramente en estas disposiciones, la importancia dada no solo a los mdiums, sino a
los dems trabajadores del Terreiro, vindolos como sustento para que los trabajos fueran bien
realizados. Mdiums y trabajadores (oganes, cambones, etc. mal orietados o con grandes
problemas particulares, acaban apaando ms que ayudando.

c) ESPECIAIS:
Entende-se por sesses especiais:
1 - Sesses do "CHEFE" (Sesses pblicas) na primeira Quinta-feira de cada ms. Sesses em
que a presena do Chefe Espiritual era garantida
2- Sesses de "descarga" de "ORIX MALE" (Sesses privativas). Na Quarta- feira, vspera da
Sesso do "CHEFE", so privativas dos trabalhadores da Tenda no se permitindo assistentes
nem consultas. Sesses que visavam tirar dos mdiuns quaisquer cargas acumuladas durante os
trabalhos em dias de Sesses pblicas e mesmo na vida diria.

*(verdaderas sesiones privadas de descarga).

3 - Sesses de "demanda" (Sesses privativas) Em dia e hora designados pelo "Guia" que
estiver encarregado de executar e dirigir os trabalhos. S podero ser realizadas, com
autorizao especial do "CHEFE", a qual ser transmitida por "PAI ANTNIO", e nela s
podero tomar parte os trabalhadores e pessoas que foram devidamente escaladas ou
autorizadas pelo referido "Guia".

*Se percibe an aqu la preocupacin de solo realizar sesiones de este tipo con la presencia de
mdims preparados, aprontados, y no con la presencia de todos los otros, ya que de participar,
podan poner en riesgo la salud mediumnca de estos ltimos.

4 - Sesses destinadas exclusivamente ao estudo da doutrina, desenvolvimento de outras


mediunidades e aperfeioamento de cambonos, etc. s quintas-feiras, com exceo da 1a de
cada ms. S podero ser frequentadas por mdiuns desenvolvidos e auxiliares, cambonos ou
pessoas designadas pelo "CHEFE", no sendo permitido assistentes nem consultas por parte dos
acompanhantes.

*Obsrvese que el Caboclo das Sete Encruzilhadas, se preocupaba tambin del


desenvolvimiento de otras mediumnidades y no solamente de la de incorporacin,(nos
imaginamos entre ellas la de transporte, tan til y que hoy ya no se practica) Por otro lado, se
preocupaba tambin por la obligatoriedad de que se impartiera y estudiara Doctrina. Ms
adelante se ver qu doctrina era esa.
5 - Sesses Festivas (Sesses pblicas):

Em 20 de Janeiro - de Oxossi (So Sebastio)


Em 23 de Abril - de Ogum (So Jorge)
Em 13 de Maio - de Pretos Velhos (Pretos Cativos)
Em 13 de Junho - de Santo Antnio e Pai Antnio
Em 15 de Setembro - de aniversrio da TENDA N. S. DA PIEDADE
Em 27 de Setembro - de Cosme e Damio (Falange de crianas)
Em 30 de Setembro - de Xang (So Jernimo)
Em 16 de novembro - de aniversrio do CHEFE
Em 04 de Dezembro - de Inha (Santa Brbara)
Em 08 de Dezembro - de lemanj (Nossa Senhora da Conceio)

So sesses pblicas comemorativas de datas solenes da TENDA e funcionam com horrio


especial, que ser estabelecido na ocasio pelo CHEFE. Nelas podero participar mdiuns e
cambonos de outros terreiros, desde que a tenda a que pertenam tenha sido devidamente
convidada.

* Interesante las fechas fjense Yemanja,el da de la Umbanda y el da de 13 Junio dado al Pai


Antonio, luego otorgado a los Exs.

DA DIREO DAS SESSES

Art. 2 - As sesses sero dirigidas por um mdium ou cambono designado pelo "CHEFE", o
qual ser auxiliado pelo cambonos chefe.
Pargrafo nico - So atribuies do dirigente:

a) Abrir e encerar as sesses;


b) Organizar a mesa nas sesses de caridade, designando os mdiuns auxiliares para campo-la e
substituindo-os nas ocasies que julgar necessrio;
c) Cumprir e fazer cumprir por parte de todos, indistintamente, os dispositivos previstos nesse
Regimento e ordens em vigor:
d) Resolver todos os casos omissos que chegarem ao seu conhecimento, quer no plano material,
quer no espiritual, devendo, conforme o caso , dar cincia da soluo adotada, na primeira
oportunidade, ao Presidente da Tenda ou ao "CHEFE"- Caboclo das Sete Encruzilhadas;
e) Tomar todas as medidas que julgar necessrias para o bom andamento da sesso e que no
estejam previstas nesse Regimento, ouvido, na ocasio, o Guia Chefe do terreiro.

DA REALIZAO DAS SESSES

Art. 3 - As sesses tero incio s 2O horas com o defumador, o qual dever terminar no
mximo s 20:20 horas, at quando ser permitida a entrada de assistentes e trabalhadores.

*Esta previsin es muy importante porque obligaba a que TODOS los presentes hubiesen
pasado por la defumacin, (no es preciso decir por qu)
1 - As excees do presente artigo, no qual diz respeito a entrada aps s 20:20 horas, sero
da alada exclusiva do dirigente da sesso, ouvido o Guia Chefe do terreiro;

2 - Nas sesses de caridade, a porta ser aberta entre 21:10 e 21:20 horas, para sada das
pessoas j atendidas e ingresso dos retardatrios.

*El ingreso de retrasados era permitido luego de que la gira se encontrara bien firme y, no en
cualquier momento, con los riesgos de quebrar la corriente.

Art. 4 - A abertura dos trabalhos, que ser feita com uma preleo doutrinria conversando,
principalmente, sobre assuntos atinentes LINHA DE UMBANDA, seguida de prece, ter a
durao mxima de 15 minutos.

1 - As consultas e passes s podero Ter incio depois de baixar o Guia Chefe do terreiro;

2 - Nos dias de desenvolvimento medinico, sero feitas explicaes apropriadas sobre


pontos cantados e riscados, durante 20 minutos aproximadamente, sendo prestados, na ocasio,
todos os esclarecimentos que a esse respeito forem solicitados.

*Se vuelve a observar la preocupacin por la buena orientacin de los mdiums en


desenvolvimiento. Es que, un mdium puede ser muy bueno para el terreiro, cuando es
consciente y bien preparado para asumir su responsabilidad, como puede ser el el punto flaco,
por donde los espritus atrasados, ajenos a Umbanda pueden ingresar.

Art. 5 - As sesses de caridade terminaro, obrigatoriamente, por uma descarga espiritual feita
pelo Guia Chefe do terreiro.

* Factor primordial. Mdium que vuelve para su casa cargando a sus espaldas las energas
negativas de otros o del ambiente, sin dudas, va desgatndose de a poco, y cuando se llega a dar
cuenta, le echa las culpas a la Religin.

Pargrafo nico: Iniciada essa descarga, cessaro, imediatamente, as consultas aos Guias no
ponto em que estiverem, no sendo permitido, sob qualquer pretexto, e a quem quer que seja, se
dirigir aos mesmos ou aos demais participantes do terreiro.

*No cortar la corriente ni an a punto de finalizar una sesin es tan importante en ella, como el
mismo acto de respirar.

CAPTULO II
DOS TRABALHADORES DO TERREIRO

MDIUNS EM GERAL
Art. 6 - Mdiuns desenvolvidos:
So os mdiuns cruzados que tem autorizao de "ORIX MALET", para dar passes
econsultas, bem como auxiliar os trabalhos de desenvolvimento medinico, e outros quaisquer
que se realizarem na Tenda, de acordo com esse Regimento.
Distintivo: FAIXA VERMELHA na cintura.

Art. 7 - Mdiuns em desenvolvimento:


a) Auxiliares: So os mdiuns de desenvolvimento medinico adiantado, j classificados por
"ORIX MALET'. So obrigados a comparecer s sesses de Quarta-feira, no podendo,
contudo, frequentar o terreiro em outro qualquer dia, a no ser na qualidade de assistente.

*Otra disposicin importantsima. Los mdiums en desenvolvimiento no pueden participar en


giras de trabajo, ni como cambn, ya que por ingenuidad y falta de preparacin, suelen ser los
ms vulnerables a las acciones de energas negativas. Por eso un cambom se prepara y no es
cualquiera.

Art. 8 - Os mdiuns em geral, devem dar mxima passividade possvel s entidades que se
aproximarem, para que essas possam trabalhar com plenitude de irradiao e de fora.

*Creo que esta debera ser una norma rectora, an hoy, en cualquier Terreiro.

CAMBONO EM GERAL

Art. 9 - Aos cambonos cruzados - secretrios dos Guias - compete:


1 - Ao Cambono Chefe:
a) Cumprir e fazer cumprir no terreiro, pelos mdiuns, cambonos e assistentes, todas as origens
vigorantes, velando pela boa e perfeita normalidade e regularidade dos servios a seu cargo;
b) Fiscalizar o preparo e execuo do defumador no incio de cada sesso;
c) Superintender todos os servios atribudos aos demais cambonos, controlando a distribuio
de todo material que se fizer necessrio realizao dos trabalhos;
d) Controlar e disciplinar a chamada dos consulentes;
e) Esforar-se para manter os trabalhadores e assistentes, em constante concentrao espiritual,
no permitindo que cruzem braos e pernas, que conversem e que procurem ter curiosidade
sobre o que se passa no terreiro, alm de tudo mais que possa perturbar ou quebrar a corrente
fludica durante as sesses;
f) Levar ao conhecimento do dirigente da sesso, qualquer irregularidade que notar, antes,
durante e aps os trabalhos;
g) Finalmente acatar e fazer cumprir as resolues que eventualmente possam ser emanadas do
dirigente da sesso ou Guia Chefe do terreiro.

*En relacin al literal e), vemos la importancia que era dada a la participacin de la asistencia,
(que an hoy, debera mantener ella en la asistencia a una sesin).Una asistencia dispersa, no
concentrada, conversando entre si, tambin provoca mayor carga de trabajo porque enrarece el
ambiente espiritual.

2- O Cambono chefe dever ser substitudo em seus impedimentos por um dos cambonos
substitutos;
3- Ao Cambono Tronqueira: Alm das atribuies dos cambonos substitutos e auxiliares, fica
especialmente encarregado de:
a) Fazer parte, obrigatoriamente, da mesa nas sesses de caridade, auxiliando os trabalhos de
descarga e de doutrinao que se fizerem necessrios aos espritos sofredores que nela
baixarem.
4- Ao Cambono subchefe: Alm das atribuies dos cambonos auxiliares, especialmente:
a) Zelar pelo asseio e correo do uniforme dos trabalhadores do sexo feminino;
b) Fiscalizar o vestirio das senhoras;
c) Exercer controle da passagem que d acesso ao toalete durante os trabalhos.

5- As funes desse cambono, que est subordinado diretamente ao cambono chefe, sero
privativas do sexo feminino e s podero ser exercidas, em caso de substituio eventual, por
pessoa do mesmo sexo, designada pelo "CHEFE", para esse fim.
6- Ao Cambono Substituto: Alm das atribuies dos cambonos auxiliares, especialmente:
a) Substituir os cambonos chefe e tronqueira em seus impedimentos eventuais;
b) Secundar e auxiliar o Cambono Chefe em todas as suas atribuies;
c) Executar as ordens de servio relativa subdiviso de trabalhos e atividades que cada um
deve superintender durante as sesses.
7 - Ao Cambono auxiliar: Alm das atribuies ainda no previstas:

a) Acatar e fazer cumprir as ordens recebidas do Cambono Chefe;


b) Receber das mos do Cambono Chefe todo material que se fizer necessrio ao Guia que
assistir, salvo se o mesmo possuir material prprio, caso em que levar apenas ao conhecimento
do Cambono Chefe a natureza do material a ser empregado;
c) Dar plena e geral assistncia ao Guia com o qual estiver trabalhando, no podendo dele se
afastar sem sua permisso;
d) Abster-se de ouvir as consultas, somente intercedendo nas mesmas em caso de ser chamado
pelo Guia e apenas para atender ao assunto que por ele lhe for atribudo;
terminantemente vedado:
1 - Revelar ou comentar a natureza das consultas e bem assim procurar tirar qualquer proveito
dos assuntos tratados nas mesmas;
2 - Tomar ou procurar tomar conhecimento das consultas dadas por outros Guias, seja por
curiosidade, seja por qualquer outro motivo.
8 Ao Cambono Zelador: Alm das atribuies dos cambonos auxiliares, especialmente:
Zelar pelo "Jacot" (altar), trazendo-o sempre limpo.
Zelar pelo asseio e higiene de todas as dependncias da Tenda:
Providenciar para que todos os objetos e utenslio ela pertencentes estejam sempre limpos,
arrumados em ordem e em seus devidos lugares;
9 - Esse lugar ser exercido por pessoa do sexo feminino diretamente subordinada direo
da Tenda;
Distintivo dos Cambonos cruzados: FAIXA VERDE na cintura.

CAPTULO III DAS DISPOSIES COMUNS AOS TRABALHADORES DA TENDA

Art. 10 - Os trabalhadores da Tenda (mdiuns e cambonos), indistintamente, so obrigados:


a) Mdiuns desenvolvidos e cambonos: Matricular-se compulsoriamente, pelo menos uma vez
por semana, em dia que escolher de comum acordo com a Direo da Tenda;
b) Comparecer s sesses em que estiverem matriculados ou escalados, s podendo faltar por
motivo justificado;
c) Avisar, com a devida antecedncia , a impossibilidade de seu comparecimento sesso,
justificando a falta;
d) Manter a concentrao no terreiro, curimbando em voz alta os pontos que forem sendo
puxados;
e) Fazer, nos dias de sesso a que se obrigarem, uso de banho de descarga, cuja espcie ser
indicada pelo Guia que receber (caso dos mdiuns desenvolvidos), ou pelo o que der assistncia
(caso dos cambonos), ou ainda pelo Guia Chefe do terreiro, quando este terminar, sendo que,
para os mdiuns em desenvolvimento (sesso de Quarta-feira), esse banho ser feito com 5
folhas de mangueira.
f) Fazer uso do uniforme adotado (conservando-o limpo) e seus distintivos, no podendo
permanecer no terreiro em condies diferentes;
g) Procurar conhecer os pontos riscados e cantados (curimbas), bem como os seus significados,
e, quando ignor-los, pedir esclarecimento ao Guia Chefe do terreiro ou ao dirigente dos
trabalhos.

Alt. 11 - Os trabalhadores que sem motivo justificado faltarem a quatro sesses consecutivas,
nas quais estejam matriculados, ou para as quais tenham sido escalados, ficaro privados de
trabalhar na Tenda, condiconalmente:
a) Os mdiuns: Enquanto "ORIX MALET" no autorizar a sua volta ao terreiro;
b) Os cambonos: At que suas faltas sejam justificadas pela Direo da Tenda;
Pargrafo nico: Os trabalhadores suspensos, s podero frequentam as sesses em carter de
assistente, sendo vedado mudarem roupa de trabalho com o intuito de permanecer no terreiro.
Art. 12 - Os mdiuns desenvolvidos e cambonos podero tomar parte nos trabalhos de
qualquer sesso na Tenda, ainda que nela no estejam matriculados, desde que para isso tenham
o assentimento do Guia Chefe do terreiro.
Art. 13 - Os antigos trabalhadores da Tenda, afastados transitoriamente por motivos
independentes de sua vontade, podero frequentar e tomar parte em qualquer trabalho que se
realize na Tenda, salvo o caso de proibio expressa do Guia Chefe do terreiro aps o incio da
sesso.
Art. 14 - Fica terminantemente proibido aos trabalhadores:
a) Afastar-se do terreiro durante as sesses sob qualquer pretexto ou motivo, sem a devida
autorizao do dirigente dos trabalhos;
b) Trabalhar, sob pretexto algum, fora do recinto da Tenda ( em suas casas ou em outro qualquer
terreiro), salvo o caso de autorizao especial dada pelo "CHEFE";
c) Fazer comentrios de qualquer natureza, dentro ou fora do terreiro, pessoais ou telefnicos,
com referncia aos assuntos que tenham sido tratados nas sesses, ou sobre outros quaisquer
que digam respeito vida privada de cada um.
*Los literales b y c eran y an hoy deberan ser considerados muy importantes. Trabajar
en otro terreiro sin la autorizacin de su jefe y la proteccin de la Entidad de ste, sera como
estar jugando en un club de ftbol e ir a entrenar en otro, sin autorizacin del directo tcnico.
Respecto a hacer comentarios de cualquier naturaleza etc. era y ser siempre una norma que
debera cumplir cualquier hijo, sea del terreiro que sea.

Art. 15 - A secretria manter os livros que forem necessrios ao registro de matrculas dos
trabalhadores e controle de seu comparecimento s sesses.
CAPTULO IV
DOS ASSISTENTES

Art. 16 - A entrada na Tenda s vedada:


a) s pessoas alcoolizadas ou embriagadas:
b) s pessoas portadoras de armas ou animais;
c) s pessoas manifestamente mal intencionadas ou a desordeiros conhecidos.

* Disposicin muy importante. La sesin de Umbanda "de puertas abiertas" no debe existir,
siempre debe reservarse el derecho de admisin. A una sesin de Umbanda se asiste en busca de
caridad. Un ebrio no est en condiciones de recibirla, enrarece el ambiente. El disparo de una
bala del revlver de un polica armado o de un delincuente, pone en riesgo la vida de todos los
asistentes. Tampoco el terreiro es un recinto para llenar de perros o gatos. Umbanda es orden.

1 - So deveres dos assistentes:


a) Munir-se, logo aps sua chegada, do carto numerado para a respectiva consulta;
b) Procurar acomodao na parte reservada a assistncia, onde dever se conservar at a hora de
sair, com o respeito e dignidade devidos a um TEMPLO RELIGIOSO;
c) Acatar as ordens gerais da tenda e as que lhes forem transmitidas pelos cambonos;
d) Manter-se em elevao, si souber, o curimba (ponto cantado que estiver sendo puxado), para
possibilitar uma perfeita e harmnica corrente fludica, desde o incio do defumador at o
encerramento da sesso;
e) Atender prontamente, sob pena de perder a vez, ao chamado do cambono para a consulta.

2 - vedado terminantemente aos assistentes, consultarem a mais de um Guia na mesma


sesso.

* El Art. 2 de este captulo es muy interesante. Lamentablemente, existen consultantes que


buscan la contradiccin" entre las respuestas de los Guas

3 - O assistente que tiver necessidade de qualquer natureza dever dirigir-se ao cambono


mais prximo, de preferncia de seu sexo e expor o que deseja, para que este providencie como
se fizer necessrio.

4 - Na ocasio da abertura da porta s 21:10 horas para sada das pessoas atendidas e
retardatrios, dever ser observado o mais COMPLETO SILNCIO

*Ya lo decamos, Umbanda es orden y los participantes de una sesin de ella, deben
conservarla.

CAPITULO V
DAS DISPOSIES GERAIS

Art. 17 - Por princpio doutrinrio e em se tratando de reunies de caridade puramente crist, as


pessoas que vierem Tenda, devem se abster de pensamentos e propsitos que contrariem as
virtudes exemplificadas por JESUS.
Assim sendo, as consultas no podero versar sobre assuntos que fujam aos princpios
capitulados nas DEZ MANDAMENTOS, constantes do EVANGELHO.
1 - So deveres de todos os frequentadores:
Procurar conhecer o Espiritismo Cristo pela leitura de obras doutrinrias tais como:
O Evangelho, segundo o Espiritismo;
O Livro dos Espritos; O Livro dos Mdiuns;
O Espiritismo, a Magia e as Sete Linhas de Umbanda. (Nota del autor: este libro de Leal de
Souza, luego de casi un siglo ha sido vuelto a editar en Ro, por la Editorial Conhocimento).

*Obsrvese que se habla filosoficamente del Espiritismo cristiano y no de Catolicismo.


Fueron las condicionantes histricas y no el Caboclo das Sete Encruzilhadas, las que hicieron
necesario que se apelara al sincretismo con las divinidades de otra religin. Sincretimo hoy
innecesario, por haber variado notoriamente esa coyuntura.

2 - Durante as sesses ou trabalhos de terreiro expressamente proibido:


a) Palestrar ou tratar assuntos estranhos doutrina;
b) Fazer comentrios maldosos sobre os irmos da Tenda;
c) Proferir palavras de grias ou de interpretaes duvidosas, obscenas ou provocadoras de
risos;
d) Fazer gestos ofensivos moral ou aos bons costumes;
e) Lanar suspeitas, provocar dios, difamar ou fazer comentrios desabonadores sobre a vida
privada de qualquer pessoa;
f) Desrespeitar ou incitar ao desrespeito, os artigos, pargrafos e alneas do presente Regimento
e ordens em vigor na Tenda;
g) Ingressar ou permanecer no recinto onde esto instaladas a Tesouraria e a Secretria da
Tenda, com exceo dos componentes da Diretoria e pessoas encarregadas de servios
especiais.

CAPTULO VI
DAS DISPOSIES FINAIS

Art. 18 - A Tenda tem como "CHEFE ESPIRITUAL" o Caboclo das Sete Encruzilhadas,
tambm chamado simplesmente - o "CHEFE"- criador de UMBANDA no Brasil no ano de
1908.
"ORIX MALET" o trabalhador da Linha de "OGUM" (So Jorge), Chefe de Falange,
encarregado dos trabalhos de demanda.
"PAI ANTNIO" a entidade que serve de intrprete a "ORIX MALET" e que comumente
transmite as ordens do "CHEFE".
"GUIAS CHEFES DE TERREIRO" so as entidades designadas pelo "CHEFE" para dirigir e
se responsabilizar pela parte espiritual das sesses.
Art. 19 - O presente Regimento entrar em vigor na data em que for ratificado pelo "CHEFE",
em sesso especial, para isso convocada.
TODA PESSOA QUE SE TORNAR ASSOCIADA DA TENDA O FAZ
ESPONTANEAMENTE, PARA COOPERAR NA SUA MANUTENO E PROGRESSO,
MOTIVO PELO QUAL, DEVER CUMPRIR RISCA, TODOS OS SEUS DEVERES E
PRINCIPALMENTE MANTER EM DIA O PAGAMENTO DE SUA MENSALIDADE.