ueridas Hermanas: El Seor os d la paz.

ntre los mltiples dones que hemos recibido y

diariamente recibimos del que nos da con esplendidez, el
Padre de las misericordias, y por los que mayormente
debemos dar gracias al mismo Padre glorioso, est el
de nuestra vocacin. (Test Cl 2).
uestra Madre y Hermana Clara, fiel a la vocacin
evanglica franciscana que recibi del Padre a travs de
la palabra y el ejemplo de Francisco, escribi para
nosotras esta Regla que tenis en vuestras manos. El
seor papa Inocencio IV, accediendo a sus insistentes
ruegos, se la confirm el 9 de agosto de 1253. Un
fraile le llev la bula de aprobacin y ella, prxima a
la muerte, la recibi, la bes muchas veces y, al da
siguiente, pas de esta vida al Seor.
sta Regla contiene la Forma de vida (RCl 6, 3-4)
que le dio Francisco y que inspir desde los inicios su
experiencia evanglica en San Damin. Esta es la
Regla que nosotras hemos profesado y ahora os
entrego. Os exhorto a vivirla con radicalidad,
siguiendo con la mayor fidelidad la pobreza y humil-
dad de nuestro Seor Jesucristo.
l Seor os bendiga. Que l est siempre con
vosotras y vosotras estis siempre con l.
Cincuenta Aniversario de la Federacin Castellana de
Clarisas 1957-2007
Hna. M Teresa Pandelet
Presidenta federal

vila, 5 de marzo 2007

 INOCENCIO OBISPO
SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS

las amadas uele acceder la

hijas en risto, ede postlica a
la abadesa lara los piadosos votos
y las dems herma- y acoger de buen
nas del monasterio grado los honestos
de an amin deseos de quienes
de ss: salud y le suplican. ya
bendicin apostlica. que por vuestra

1
parte se nos ha consta ms amplia-
pedido humilde- mente en el escrito
mente que tuvi- que para ello hizo
ramos a bien este mismo obispo ,
confirmar con la os, accediendo
autoridad apos- a vuestros devo-
tlica la forma tos ruegos, y ra-
de vida segn la tificando lo hecho
cual debis vivir por el citado obis-
comunitariamente, po y mostrndo-
en unidad de es- nos complacidos en
pritus y con el ello, lo confirma-
voto de altsima mos con la au-
pobreza, forma de toridad apostlica y
vida dada por el lo avalamos con la
bienaventurado proteccin de estas
rancisco y espon- letras, insertando en
tneamente acep- ellas literalmente el
tada por vosotras, mencionado escrito,
que fue conside- que dice as:
rada digna de apro-
bacin por nues-
tro hermano el
obispo de stia
y elletri, segn
2
 ainaldo, obispo risto y de su
de stia y de santsima adre,
elletri por la elegisteis vivir en-
misericordia de claustradas y ser-
ios, a su queri- vir al eor en
ridsima en risto, suma pobreza para
madre e hija, se- poder entregaros a
ora lara, abade- ios con liber-
sa de an amin tad de espritu,
de ss, y a sus os, alabando en
hermanas, tanto el eor vuestro
presentes como fu- santo propsito,
turas: salud y queremos acoger
paternal bendicin. de buen grado y
a que vosotras, con afecto pater-
amadas hijas en nal vuestros votos
risto, despre- y santos deseos.
ciasteis las pom- or lo cual, ac-
pas y placeres de cediendo a vues-
este mundo y, si- tros piadosos rue-
guiendo las hue- gos, con la au-
llas del mismo toridad del seor

3
papa y la nues- santa unidad y
tra, confirmamos altsima pobreza,
para siempre en que de palabra
favor vuestro y y por escrito os
de cuantas os dio vuestro bien-
sucedan en vues- aventurado padre
tro monasterio, y san rancisco
avalamos con la para que la ob-
proteccin del servarais, y que
presente escrito, la insertamos en las
forma de vida y presentes. a
modo de vivir en cual es as:

4
 omienza la orma de ida de
las ermanas obres

esucristo, viviendo
en obediencia,
sin nada propio
y en castidad.
egla y orma de lara, esclava
vida de la r- indigna de risto
den de las er- y pequea planta
manas obres, del benditsimo
instituida por el padre rancisco,
bienaventurado promete obedien-
rancisco, es cia y reverencia
sta: observar el al seor papa
santo evangelio nocencio y a
de nuestro eor sus sucesores
5
cannicamente ele- las dems
gidos y a la gle- hermanas estn
sia omana. s siempre obliga-
como al principio de das a obedecer a
su conversin, a una los sucesores del
con sus hermanas, bienaventurado
prometi obedien- rancisco, a la
cia al bienaven- hermana lara, y
turado rancisco, a las dems aba-
de la misma ma- desas, cannica-
nera promete obe- mente elegidas, que
decer inviolablemente le sucedieren.
a sus sucesores.

6
 Las que quieren abrazar esta vida y cmo
deben ser recibidas

obtenida la li-
cencia de nuestro
seor cardenal
protector.
si ve que debe
ser recibida, exa-
mnela diligente-
mente o haga que
sea examinada de
i alguna, por la fe catlica y
inspiracin divi- los sacramentos
na, viniera a no- de la glesia.
sotras queriendo si cree en todo ello,
abrazar esta vida, y quiere profesarlo
la abadesa est fielmente, y ob-
obligada a re- servarlo firme-
querir el consenti- mente hasta el
miento de todas fin, y no tiene
las hermanas; y marido, o, si lo
si la mayor parte tiene, ste entr
da su consenti- ya en la vida
miento, puede re- religiosa con la
cibirla, una vez autorizacin del
7
obispo diocesano, gurdense la
y emiti ya el abadesa y sus
voto de continen- hermanas de preo-
cia ; y si ni lo cuparse por sus
avanzado de su cosas temporales,
edad, ni enfer- de modo que haga
medad alguna, ni libremente con
deficiencia men- ellas lo que el
tal le impiden eor le inspire.
observar esta on todo, si se
vida, expngasele requiere un con-
diligentemente el sejo, envenla a
tenor de nuestra algunas personas
vida. discretas y teme-
si es apta, rosas de ios, con
dgansele las pa- cuyo consejo se
labras del santo distribuyan sus
evangelio: que vaya bienes entre los
y venda todas sus pobres. espus,
cosas y se esfuer- cortados los ca-
ce por distribuir- bellos en redon-
las entre los po- do y dejado el
bres. , si no vestido seglar,
pudiera hacerlo, le concdale tres
basta la buena tnicas y el manto.
voluntad. , en adelante, no
8
le estar permiti- trabajo. la aba-
do salir fuera del desa las provea
monasterio sin con discrecin de
una causa til, ropas, segn la
razonable, ma- condicin de las
nifiesta y que personas, y los
merezca aproba- lugares, los
cin. , acabado tiempos y el fro
el ao de la pro- de las regiones,
bacin, sea re- tal como le pa-
cibida a la obe- rezca que lo exige
diencia, prome- la necesidad.
tiendo observar las jovencitas
siempre esta vida recibidas en el
y la forma de monasterio antes
nuestra pobreza. de la edad legal
ninguna se le crtenles en re-
conceda el velo dondo los cabe-
durante el tiempo llos y, dejado el
de la probacin. vestido seglar,
dems, las her- pnganles una
manas podrn ropa religiosa,
tener manteletas, segn vea la aba-
para comodidad y desa. as cuando
decoro en el ser- alcancen la edad
vicio y en el legal, hagan su
9
profesin, vis- admisin de las
tindose como las hermanas que
dems. anto a sirven fuera del
stas como a las monasterio, las
dems novicias, cuales pueden lle-
provales sol- var calzado. o
c i t a m e n t e la resida con noso-
abadesa de una tras en el mo-
maestra, escogida nasterio ninguna
de entre las her- que no haya sido
manas ms dis- recibida segn la
cretas de todo el forma de nuestra
monasterio, que profesin. or
las instruya di- amor del santsimo
ligentemente en la y amadsimo io,
vida religiosa en envuelto en po-
comn y las brsimos paales
buenas costum- y reclinado en un
bres segn la pesebre, y de su
forma de nues- santsima adre,
tra profesin. amonesto, ruego y
bsrvense las exhorto a mis
normas anterior- hermanas que se
mente dichas en vistan siempre
el examen y de ropas viles.

10
 El oficio divino, el ayuno,
la confesin y la comunin

razonable no pue-
dan alguna vez
decir sus horas
leyendo, les est
permitido decir los
adrenuestros,
as herma- como a las otras
nas que sa- hermanas. as
ben letras re- que no saben le-
cen el oficio di- tras digan veinti-
vino segn la cuatro adrenues-
costumbre de tros por maitines;
los ermanos por laudes, cinco;
enores, por por prima, tercia,
lo que podrn sexta y nona,
tener brevia- por cada una de
rios, leyendo estas horas, sie-
sin canto. te; por vsperas,
las que por doce, y por com-
una causa pletas, siete.

11
 igan tambin
por los difuntos
siete adrenues-
tros con el equiem as adolescen-
aeternam por tes, las dbiles
vsperas y doce por y las que sir-
maitines, cuando ven fuera del
las hermanas que monasterio
saben leer estn sean dispensadas
obligadas a rezar con misericordia,
el oficio de difun- segn vea la aba-
tos. uando fa- desa. on todo,
llezca alguna her- en tiempo de ma-
mana de nuestro nifiesta necesidad
monasterio, recen no estn obligadas
cincuenta adre- las hermanas al
nuestros. ayuno corporal.
as hermanas onfisense, con
ayunen en todo permiso de la
tiempo. ero el abadesa, al menos
da de avidad, doce veces al ao;
cualquiera que sea y deben guardar-
el da de la se- se de decir enton-
mana en que cai- ces otras pala-
ga, pueden tener bras que no sean
dos comidas. las que convienen
12
a la confesin y irgen, en la fiesta
la salvacin de sus de san rancisco,
almas. omulguen y en la de odos
siete veces; a sa- los antos. ara
ber: los das de dar la comunin a
avidad, ueves las hermanas sa-
anto, ascua de nas y a las enfer-
resurreccin, en- mas, le est per-
tecosts, suncin mitido al capelln
de la bienaventurada celebrar dentro.

13
 La eleccin y el oficio de la abadesa, el captulo,
y las oficialas y discretas

palabra de ios
las instruya en
la plena concor-
dia y la utilidad
comn en la elec-
cin a hacer.
no se elija a nin-
n la eleccin de guna que no sea
la abadesa las profesa. i fuera
hermanas estn elegida, o se les
obligadas a ob- diera de otro modo,
servar la forma una no profesa, no
cannica. pro- se le obedezca si
curen con presteza no profesa antes la
tener al ministro forma de nuestra
general o provincial pobreza. uando
de la rden de sta fallezca, h-
los ermanos gase la eleccin de
enores, otra abadesa.
para que con la
14
 si en algn sfurcese por ser
momento la primera ms
pareciera a la por las virtudes y
generalidad de las santas costumbres
hermanas que di- que por su oficio,
cha abadesa no es de modo que las
la persona ade- hermanas, esti-
cuada para el ser- muladas por su
vicio y la utili- ejemplo, le obedez-
dad comn, las can ms por amor
referidas herma- que por temor. o
nas, lo antes que tenga preferencias
puedan, debern por algunas de las
elegirse otra, en hermanas, no sea
la forma indica- que, amando ms
da, para abadesa a unas, escandalice
y madre. a todas.
la elegida onsuele a las
considere qu afligidas. ea tam-
carga ha tomado bin el ltimo
sobre s, y a refugio de las atri-
quin ha de dar buladas, no suce-
cuenta de la grey da que, por no
que se le ha en- encontrar en ella
comendado. remedios saludables,
15
se apodere de las ofensas y negli-
enfermas el mal gencias comunes
de la desespera- y pblicas. all
cin. bserve en mismo presentar
todo la vida de a todas sus her-
la comunidad, manas los asun-
pero sobre todo tos que han de
en la iglesia, tratarse para uti-
e l dormitorio, el lidad y decoro del
refectorio, la en- monasterio, pues
fermera y en el frecuentemente el
vestido. esto eor revela al
debe hacer tam- ms joven lo que es
bin del mismo mejor. o con-
modo su vicaria. traiga deuda al-
a abadesa est guna grave si no
obligada a con- es con el consen-
vocar a sus her- timiento comn de
manas a captulo las hermanas y
al menos una vez en caso de ma-
por semana, y en nifiesta necesidad;
l, tanto ella como y esto hgalo por
las hermanas de- medio de un pro-
ben confesar hu- curador. gur-
mildemente las dense la abadesa
16
y sus hermanas ocho hermanas, de
de que se reciba entre las ms dis-
depsito alguno en cretas, de cuyo con-
el monasterio, pues sejo est obli-
de ah surgen con gada a servirse
frecuencia turba- siempre la aba-
ciones y escn- desa en aquellas
dalos. cosas que requiere
ara conservar la forma de nues-
la unidad del tra vida.
amor mutuo y de as hermanas
la paz, todas las pueden y deben,
oficialas del mo- si les parece til
nasterio han de y conveniente, re-
elegirse de co- mover alguna vez
mn acuerdo por de su cargo a las
todas las herma- oficialas y discre-
nas. e la mis- tas, y elegir otras
ma manera han de en su lugar.
elegirse al menos

17
 El silencio, el locutorio y la reja

en el refectorio
mientras comen;
pero en la enfer-
mera, para re-
creacin y servicio
de las enfermas,
les est permitido
as hermanas, a las hermanas
excepto las que hablar siempre, con
sirven fuera del discrecin. siem-
monasterio, pre y en todo lu-
guarden silencio gar pueden decir,
desde la hora de brevemente y en
completas hasta voz baja, cuanto
la de tercia. sea necesario.
uarden tambin o est permi-
silencio siempre tido a las her-
en la iglesia, en manas hablar en
el dormitorio y el locutorio o en
18
la reja sin permi- estn obligadas a
so de la abadesa observarlas tam-
o de su vicaria. bin la misma
las que tienen abadesa y su vi-
permiso para ir al caria. sto no se
locutorio, no se haga en la reja
atrevan a hablar sino rarsima-
si no estn pre- mente, y de nin-
sentes y las es- gn modo se haga
cuchan dos her- en la puerta.
manas. no osen la reja pnga-
acercarse a la sele por dentro un
reja si no estn pao que no se
presentes al menos corra sino cuando
tres hermanas, de- se predique la
signadas por la palabra de ios
abadesa o su vi- o alguna herma-
caria de entre las na haya de ha-
ocho discretas, ele- blar con alguien.
gidas por todas enga, adems,
las h e r m a n a s una puerta de
para consejeras de madera con dos
la abadesa. cerraduras dis-
stas normas tintas de hierro,
sobre el hablar y perfectamente
19
asegurada con del sol o despus
sus batientes y de su ocaso.
cerrojos, para el locutorio ten-
que, sobre todo ga siempre por
por la noche, se dentro un pao,
cierre con dos que nunca se
llaves, una de las corra.
cuales tendr la n la cuaresma
abadesa y la otra de san artn y
la sacristana; y en la cuaresma
est siempre cerra- mayor ninguna ha-
da, excepto cuando ble en el locuto-
se oye el oficio di- rio, si no es para
vino y por las confesarse con el
causas anterior- sacerdote o por otra
mente menciona- necesidad manifies-
das. ta, lo que queda
inguna hablar reservado a la dis-
jams con nadie crecin de la abade-
antes de la salida sa o de su vicaria.

20
 Las promesas del
bienaventurado Francisco, y
que no tengan posesiones

conversin, volun-
tariamente le pro-
met obediencia
junto con mis
hermanas.
considerando
espus que el al- el bienaventurado
tsimo adre ce- padre que no te-
lestial se dign, meramos pobreza
por su gracia, alguna, ni traba-
iluminar mi co- jo, ni tribulacin,
razn, para que ni afrenta, ni des-
hiciera penitencia, precio del mundo,
segn el ejemplo sino que, al con-
y la doctrina de trario, todas estas
nuestro beat- cosas las tendra-
simo padre san mos por grandes
rancisco, poco delicias, movido a
despus de su piedad escribi para
21
nosotras la or- cuidado y una
ma de vida en especial solicitud.
estos trminos: o que cumpli
a que, por diligentemente
divina inspiracin, mientras vivi, y
os habis hecho quiso que sus her-
hijas y esclavas manos cumplieran
del altsimo y su- siempre. para
mo rey, adre que ni nosotras ni
celestial, y os ha- cuantas vinieran
bis desposado con despus de noso-
el spritu anto, tras, nos separ-
eligiendo vivir se- ramos jams de la
gn la perfeccin santsima pobreza
del santo evange- que habamos
lio, quiero y pro- abrazado, poco an-
meto dispensaros tes de su muer-
siempre, por m te nos escribi de
mismo y por me- nuevo, comunicn-
dio de mis her- donos su ltima
manos, y como a voluntad:
ellos, un amoroso

22
 cuidaos mu-
cho, para que de
ningn modo, ni
por la enseanza
ni por el consejo
de nadie, os apar-
tis jams de ella.
o el hermano as como yo,
rancisco, pe- a una con mis
queuelo, quiero hermanas, fui
seguir la vida y la siempre solcita en
pobreza del alt- guardar la santa
simo eor nues- pobreza que pro-
tro esucristo y metimos al eor
de su santsima ios y al biena-
adre y perse- venturado ran-
verar en ella hasta cisco, as tam-
el fin; y os rue- bin las abadesas
go, seoras mas, que me sucedan en
y os aconsejo, que el oficio, y todas las
vivis siempre en dems hermanas,
esta santsima vida estn obligadas a
y pobreza. observarla hasta el
fin inviolablemente,

23
es decir, no reci- la porcin de tie-
biendo ni teniendo, rra que exige el
ni directamente ni necesario decoro y
por intermediarios, aislamiento del
posesin o pro- monasterio; y esa
piedad alguna, ni tierra no se cul-
nada que razona- tive sino como
blemente pueda huerto, para las
considerarse pro- necesidades de las
piedad, a no ser mismas hermanas.

24
 El modo de trabajar

desechando la
ociosidad, enemiga
del alma, no apa-
guen el espritu de
la santa oracin y
devocin, al que las
as hermanas, a dems cosas tem-
las que el eor porales deben servir.
ha dado la gracia la abadesa, o
de trabajar, des- su vicaria, est
pus de la hora obligada a dis-
de tercia trabajen tribuir, en cap-
fiel y devotamente tulo y ante todas
en algn trabajo las hermanas, lo
humilde, honesto y que producen con
de utilidad co- sus manos. e
mn, de modo que, igual modo

25
har si alguien la abadesa,
enviara alguna li- o su vicaria, con
mosna para las el consejo de las
necesidades de las discretas, distri-
hermanas, a fin de buya todo ello
que se encomiende para utilidad co-
en comn al do- mn.
nante.

26
 Nada se apropien las hermanas, la mendicacin y
las hermanas enfermas

avergonzarse, pues
el eor se hizo
pobre por noso-
as hermanas tros en este mundo.
no se apro- sta es la ex-
pien nada para s, celencia de la al-
ni casa, ni lugar, tsima pobreza, la
ni cosa alguna. que a vosotras,
, cual peregrinas queridsimas her-
y extranjeras en manas mas, os
este mundo, sir- ha constituido en
viendo al eor herederas y rei-
en pobreza y hu- nas del reino de
mildad, manden los cielos, os ha
por limosna con- hecho pobres de
fiadamente. no cosas y subli-
tienen por qu mado en virtudes.

27
 ea sta vuestra cosa alguna que
porcin, la que no le haya sido
conduce a la tierra dada o permitida
de los vivientes. por la abadesa.
dhirindoos to- si los parien-
talmente a ella, tes u otras per-
amadsimas her- sonas le mandan
manas, por el algo, la abadesa
nombre de nuestro haga que se lo den.
eor esucristo ella, si tiene
y de su santsi- necesidad, puede
ma adre, ja- utilizarlo; pero si
ms queris tener no la tiene, com-
ninguna otra cosa prtalo caritati-
bajo el cielo. vamente con la
o est permi- hermana que lo
tido a ninguna necesite. ero si
hermana enviar le envan dinero,
cartas, ni recibir la abadesa, con el
algo o darlo a consejo de las dis-
alguien fuera del cretas, haga que
monasterio, sin li- se le provea de
cencia de la aba- lo que necesite.
desa. tampoco le on respecto a
est permitido tener las hermanas

28
enfermas, la aba- manifieste con-
desa est firme- confiadamente la
mente obligada a una a la otra su
averiguar con so- necesidad, porque
licitud, por s mis- si la madre ama
ma y por medio y nutre a su hija
de las dems her- carnal, cunto
manas, qu es lo ms amorosamente
que requiere su en- debe cada una
fermedad en cuan- amar y nutrir a
to a consejos, ali- su hermana espi-
mento y dems ritual?
cosas necesarias, as enfermas
y a proveerlas de descansen en
ello caritativa y jergones de paja
misericordiosa- y tengan para la
mente, segn las cabeza almoha-
posibilidades del das de plumas;
lugar. ues todas y las que los
deben atender y necesiten pueden
servir a sus her- usar calcetines de
manas enfermas lana y colcho-
como querran ellas nes. cuando a
ser servidas si tu- dichas enfermas
vieran alguna en- las visiten los
fermedad. que entran en el
29
monasterio, po- el monasterio si
dr cada una res- no estn presen-
ponder a quienes tes y las escuchan
les hablen dicin- dos hermanas dis-
doles con brevedad cretas designadas
algunas buenas por la abadesa o
palabras. su vicaria. stas
ero las dems normas sobre el
hermanas que tie- hablar estn obli-
nen permiso para gadas a observar-
ello, no se atre- las tambin la
van a hablar con abadesa y su vi-
los que entran en caria.

30
 La penitencia que se ha de imponer a las
hermanas que pecan, y las hermanas que sirven
fuera del monasterio.

y agua, ante to-

das las hermanas,
i alguna de las los das en que se
hermanas, por mantenga en su
instigacin del actitud; y, si as
enemigo, pecara le pareciera a la
mortalmente contra abadesa, se la
la forma de nues- podr someter a
tra profesin, y, una pena ms
amonestada dos o grave. mientras
tres veces por la se mantenga en
abadesa o por las su actitud, rcese
dems hermanas, para que el eor
no se enmendara, ilumine su cora-
coma en tierra en zn para que haga
el refectorio pan penitencia.
31
 la abadesa y de la otra pidien-
sus hermanas de- do perdn, sino que
ben evitar airarse adems ha de su-
y turbarse por el plicarle con sim-
pecado de alguno, plicidad que ruegue
porque la ira y al eor para que
la turbacin impi- sea indulgente con
den en s y en los ella. la otra,
otros la caridad. acordndose de
i sucediera, le- aquellas palabras
jos de nosotras!, del eor: i
que una palabra o no perdonis de
un gesto entre her- corazn, tampoco
mana y hermana vuestro adre ce-
fueran, en alguna lestial os perdo-
ocasin, motivo de nar a vosotros,
turbacin o es- perdone con gene-
cndalo, inmedia- rosidad a su her-
tamente y antes de mana toda injuria.
presentar la ofren- as hermanas que
da de su oracin sirven fuera del
al eor, la que monasterio no per-
haya sido causa de manezcan largo
la turbacin no slo tiempo fuera de l,
ha de postrarse con a no ser que lo
humildad a los pies exija una necesidad
32
manifiesta. e- firmemente obliga-
bern comportar- das a no referir
se honestamente y fuera del monas-
hablar poco, a fin terio nada de lo
de que puedan que se dice o hace
servir siempre de dentro de l, que
edificacin a quie- pueda ser causa de
nes las vean. escndalo.
urdense firme- i alguna por
mente de tener con simplicidad faltara
alguien relaciones o en estas dos co-
consejos que en- sas, queda a la
gendren sospecha. discrecin de la
no sean madri- abadesa imponer-
nas de varones ni le la penitencia con
de mujeres, no sea misericordia.
que con ocasin de ero si alguna lo
ello surja la mur- hiciera por vicio,
muracin o la tur- la abadesa, con el
bacin. o se consejo de las dis-
atrevan a introdu- cretas, impngale
cir en el monaste- la penitencia que
rio los rumores del corresponde a la
mundo. estn culpa.

33
 La amonestacin y correccin de las hermanas

ios a sus pro-

pios quereres. or
eso estn firme-
mente obligadas a
obedecer a sus
abadesas en todo
lo que prometieron
al eor observar
moneste y visite y no va en con-
la abadesa a sus tra del alma y de
hermanas, y co- nuestra profesin.
rrjalas humilde y la abadesa ten-
caritativamente, no ga tanta familia-
mandndoles cosa ridad con ellas,
alguna que vaya que las hermanas
en contra de su puedan hablarle y
alma y de la comportarse con ella
forma de nuestra como las seoras
profesin. con su esclava;
las hermanas pues as debe ser,
que son sbdi- que la abadesa sea
tas recuerden que esclava de todas
renunciaron por las hermanas.
34
 monesto y ex- encima de todo de-
horto en el eor ben anhelar: tener
esucristo a las el spritu del
hermanas a que eor y su san-
se guarden de toda ta operacin, orar
soberbia, vanaglo- continuamente al
ria, envidia, ava- eor con un co-
ricia, preocupacin razn puro, y tener
y afn de este humildad, pacien-
mundo, difamacin cia en la perse-
y murmuracin, cucin y en la
disensin y divi- enfermedad, y amar
sin. ean, en a los que nos
cambio, solcitas persiguen, reprenden
por mantener entre y acusan, porque
todas la unidad del dice el eor: di-
amor mutuo, que chosos los que pa-
es el vnculo de la decen persecucin
perfeccin. por causa de la
las que no justicia, porque de
saben letras no ellos es el reino
se preocupen de de los cielos. el
aprenderlas; apl- que persevere has-
quense, en cambio, ta el fin se sal-
en aquello que por var.

35
 La observancia
de la clausura

la puerta es-
t perfectamente
asegurada con dos
cerraduras distin-
tas de hierro, con
a portera sea ma- batientes y cerro-
dura en sus cos- jos, para que, so-
tumbres, discreta bre todo por la
y de edad conve- noche, se cierre con
niente; y durante el dos llaves, una de
da permanezca en las cuales tendr la
su lugar, en una portera y la otra
celdita abierta y la abadesa; de da
sin puerta. no se la deje en
sgnesela una ningn momento
compaera idnea, sin vigilancia, y
que, cuando sea est firmemente ce-
necesario, haga sus rrada con una
veces en todo. llave.

36
 ongan sumo cui- manifiesta, razo-
dado y procuren nable e inevitable.
que nunca est i para la bendi-
abierta la puerta, cin de la abadesa
salvo lo impres- o para la con-
cindible. no se gracin religiosa de
abra absolutamen- alguna de las her-
te a nadie que manas, o por otra
quiera entrar, si causa, se le con-
no se lo ha con- cediera a algn
cedido el sumo obispo celebrar la
pontfice o nuestro misa dentro, con-
seor cardenal. tntese con que
las hermanas no sus acompaantes
permitan que entre y ministros sean
nadie en el mo- los menos posibles
nasterio antes de y los ms ejem-
la salida del sol plares. cuando
o que permanezca sea necesario que
en su interior des- alguien entre en el
pus de su ocaso, monasterio para
a no ser que lo hacer algn tra-
exija una causa bajo, la abadesa
37
ponga cuidadosa- ongan, entonces,
mente a la puer- las hermanas su-
ta la persona ade- mo cuidado para
cuada, que la abra que no las vean
nicamente a los los que entran.
empleados en el tra-
bajo y no a otros.

38
 El visitador, el capelln y el cardenal protector

corregir, tanto en
la cabeza como en
los miembros, las
faltas cometidas
contra la forma de
nuestra profesin.
uestro visitador , estando en un
sea siempre de la lugar pblico, de
rden de los modo que pueda
ermanos eno- ser visto por los
res, de acuerdo con dems, podr ha-
la voluntad y el blar con varias de
mandato de nues- las hermanas y
tro cardenal. con cada una de
sea tal que su ellas, sobre lo que
ejemplaridad y compete a su ofi-
buenas costumbres cio de visitador,
sean notorias. segn le parezca
er su tarea ms conveniente.
39
 as como, mi-
sericordiosa-
mente hemos te-
nido siempre de
dicha rden de
ermanos e- contine otorgn-
nores un capelln donos esta gracia.
con un compaero o le est per-
clrigo de buena mitido al capelln
fama y cuidada entrar en el mo-
discrecin, y dos nasterio sin su
hermanos laicos, compaero; y cuan-
amantes de la vi- do entren, estn en
da religiosa y de lugar pblico, de
la ejemplaridad de modo que puedan
vida, para ayuda verse siempre el
de nuestra pobreza, uno al otro y ser
pedimos a la mis- vistos por los de-
ma rden que, por ms. es est per-
el amor de ios mitido entrar para
y del bienaventu- confesar a las
rado rancisco, enfermas que no

40
puedan ir al lo- nuestro a aquel
cutorio, para ad- cardenal de la
ministrarles la santa glesia
comunin y la omana que sea
extremauncin y designado por el
hacerles la reco- seor papa pa-
mendacin del al- ra los erma-
ma. para las nos enores; para
exequias y misas que, siempre so-
solemnes de di- metidas y suje-
funtas, y para tas a los pies de
excavar o abrir la misma santa
la sepultura o glesia, firmes en
tambin para pre- la fe catlica, ob-
pararla, pueden servemos perpe-
entrar las perso- tuamente la pobre-
nas idneas y za y la humildad
suficientes a juicio de nuestro eor
de la abadesa. esucristo y de
dems, las her- su santsima a-
manas estn fir- dre, y el santo
memente obligadas evangelio que fir-
a tener siempre memente prometi-
como gobernador, mos. mn.
protector y corrector
41
 ado en erusa, osada temeraria ir
a diecisis de sep- contra ella. as
tiembre, en el ao si alguno se atre-
dcimo del pontifi- viera a atentar
cado del seor papa contra esto, sepa
nocencio IV. que incurrir en
or tanto, a na- la indignacin de
die absolutamente ios todopode-
le est permitido roso y de sus
quebrantar esta es- bienaventurados
critura de nuestra apstoles edro y
confirmacin, o con ablo.

ado en ss, a nueve de

agosto, en el undcimo ao de
nuestro ontificado.

42
 Deo Gratias
sta obra ha sido realizada por las
ermanas larisas del onvento
anta ara de ess en la ciudad
de vila. . . 2007