Identidade Curricular e Formao Docente

RESUMO

Nesta pesquisa investigamos a formao docente e seu currculo sob a perspectiva das identidades
que emergem da interao social com os elementos da cultura veiculados no curso. Admitimos que
o curso de formao docente elabore uma identidade que o identifica e o diferencia dos demais.
Como proposio central, definimos o conceito de Identidade Curricular (IC) e consideramos que
tanto a identidade dos agentes envolvidos no processo formativo (licenciandos, docentes,
universidade, etc) quanto a IC esto intrinsecamente relacionadas s condies socioculturais nas
quais este grupo est imerso. Assim, denominamos por Identidade Curricular a identidade social
que emerge das relaes interpessoais mediadas pela cultura veiculada no curso. A Identidade
Curricular e o sentimento de pertena ao grupo tm vnculo direto com as inter-relaes sociais,
onde cada indivduo se relaciona de forma singular com as atividades de outros indivduos a fim de
atingir o objetivo comum da formao docente. Ou seja, podemos considerar que tanto a coeso
dos laos identitrios como tambm o sentimento de pertena ao curso esto associados
convergncia dos objetivos particulares dos indivduos para os objetivos gerais do curso.
Assim, defendemos que a IC, quando consolidada e fortemente compartilhada pelos membros do
grupo, reafirma as identidades individuais conforme os jogos de poder inerentes aos processos
formativos. Por consequncia, a IC acaba por influenciar a formao do professor e sua identidade
profissional em processo de elaborao.
PALAVRAS-CHAVE: Identidade, Currculo, Formao de Professores, cultura, Grupos Sociais.

ABSTRACT
In this research we investigated teacher training and its curriculum from the perspective of social
identities that develops from the interaction between the agents involved in the training process and
the culture conveyed in the course. We admit that the structure of an initial training course reflects
an identity that identifies and differentiates in the others courses. As central proposition, we define
the concept of Curriculum Identity (CI) and we consider that both, identity of the agents involved in
the training process (learner, faculty body, university, etc.) as the Curriculum Identity are
intrinsically related to the socio-cultural conditions in which this group is immersed. So, we define
CI as a social identity that emerges from the interpersonal relationships and elements of culture that
are conveyed on the course. The Curriculum Identity and sense of belonging to the group have
direct link with social interrelationships, where each individual relates in a unique way with the
activities of other individuals in order to achieve the common goal of teacher education. Ie, we
consider that both the cohesion of identity ties as the sense of belonging to the course is
strongly associated with the convergence of the particular goals of individuals to the general
objectives of the course. Therefore, we defend the idea that the CI when strongly shared by group
members reaffirms the individual identities according to power plays inherent in the formative
processes. Consequently, such identities often end up influencing in teacher education and their
professional identity in the process of elaboration.
KEYWORDS: Identity, Curriculum, Teacher Training, Culture, Social Groups.
Introduo
As profundas transformaes tecnolgicas e econmicas vivenciadas na atualidade
inauguraram um novo contexto social acerca da experimentao da realidade, principalmente no
que se refere s relaes interpessoais. O prximo e o distante nunca foram antes to subjetivos
quanto a globalizao e os avanos nas telecomunicaes tm permitido nos dias atuais. Tal
dicotomia implica em questes outras que envolvem no apenas o contexto global, mas as prprias
relaes da dinmica sujeito/sociedade na constituio das identidades pessoais e em como lidamos
com o eu, o outro e o social. Em face das novas necessidades produzidas em uma perspectiva
fragmentada da realidade e num contexto imediatista que gradativamente se instaura, se exige do
indivduo e do social mudana e adaptabilidade. Tais singularidades implicam em inmeros
impasses com os quais a educao tem se deparado. Mesmo porque a mudana nunca parece ter
sido um predicado das instituies educacionais.

Em tal contexto de globalizao a identidade do sujeito tem sido considerada como

fortemente vinculada aos grupos sociais que se pertence e se identifica, bem como vinculada aos
mecanismos de diferenciao do eu e do grupo de pertena. Um processo identitrio semelhante
ocorre na formao de professores. A elaborao de uma identidade social especfica na formao
do professor, a qual denominamos Identidade Curricular (IC), envolve elementos especficos do
currculo, da identidade dos licenciandos e do corpo docente, ou seja, a identidade dos agentes
envolvidos no processo formativo (GUIMARES, 2014). Embora a formao de professores e seus
currculos sejam influenciados e modificados por encontros culturais provenientes dos processos de
globalizao vivenciados na atualidade os quais promovem certa hibridizao1 cultural, certamente
guardam em seu bojo diversas particularidades locais.

Nesse contexto, a formao de professores pode ser caracterizada pela incorporao

intencional de certos elementos da cultura, historicamente aceitos, determinados mediante disputas
de poder e que representam as necessidades formativas que emergem de um dado contexto social e
momento histrico especfico. Por consequncia, podemos considerar que cursos de formao
podem representar um espao de construo de uma identidade profissional e oferecer as condies
necessrias para o desenvolvimento da autonomia do docente.

1 Estamos entendendo hibridizao como um processo de mistura ou certo amlgama de diversos matizes
culturais (HALL, 2003). Escolhemos no nos aprofundar no referido tema, contudo nosso interesse evidenciar
que este um importante aspecto que influencia a cultura veiculada em cursos de formao de professores.
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 Para Arendt, sem tradio que selecione e nomeie, que transmita e preserve [...] parece
no haver nenhuma continuidade consciente no tempo, e portanto, humanamente falando, nem
passado, nem futuro (ARENDT, p. 31, 2009). Ento, a educao estaria estritamente relacionada
poltica, a manuteno da tradio e criao do novo. Para a autora, do professor se exige
profundo respeito pelo passado, ele o mediador entre o passado e o futuro. Nesse sentido,
podemos considerar que a crise na educao e, portanto, na formao de professores se instaura
quando no h consenso no que deve ser tradio, quando os indivduos no se identificam em
determinado grupo social, quando no compartilham das mesmas representaes. A essncia da
educao a natalidade, o fato de que os seres nascem para o mundo (ARENDT, p. 223, 2009). Da
mesma forma, preciso tambm nascer para a profisso docente, e para tal h de se sentir e agir na
docncia, preciso identificao com a profisso docente, pelas suas tradies, pelo grupo social
que a compe. Poderamos ento nos perguntar: qual e qual deveria ser a contribuio da
formao para que o sujeito forme-se professor? Eis a uma pergunta infinita em si mesma, pois que
alm da complexidade inerente aos processos de socializao dos indivduos a resposta se
re(constri) na histria assim como a cultura. Mas, o identificar-se na profisso e a autonomia da
ao docente talvez sejam prerrogativas desta questo. E desta forma poderamos ento afirmar que
nossa esperana est pendente sempre do novo que cada gerao aponta (ARENDT, p. 243,
2009).

nesse mbito de preocupaes que propomos nossa pesquisa. Interpretando que as

relaes entre Currculo e Formao de Professores so causas e consequncias das diferenas e
identidades por elas mesmas construdas. Assim, nosso objetivo central neste trabalho discutir
como a estrutura de um curso de formao docente reflete uma identidade que o identifica e
diferencia dos demais. Tal identidade emerge das relaes interpessoais entre os indivduos que
compem este grupo social e os elementos da cultura que so veiculados no curso de formao,
segundo aspectos scio-histricos. A esta identidade chamamos de IDENTIDADE CURRICULAR
(GUIMARES, 2014). Com esse direcionamento, nossa investigao procura discutir como as
interaes sociais e os elementos da cultura veiculados nos cursos de licenciatura acabam por influir
na formao do professor e de sua identidade profissional em formao.

Pensando a Identidade

A procura pela identidade tambm uma procura por conhecimento. Pensar sobre
identidade tambm pensar em quem somos e como nos transformamos segundo nossas interaes
com os outros. Identificar, conhecer, distinguir. Conhecemos algo ou algum quando lhe
identificamos as caractersticas, as peculiaridades, quando nomeamos, diferenciamos ou
3
distinguimos dos demais. A identidade do indivduo, do ser humano ou de grupos sociais se
constri e reconstri juntamente com a histria da humanidade, segundo suas especificidades locais
e sociais (WOODWARD, 2009).

A identidade uma construo histrica, uma reao do indivduo s condies de contorno,

s interaes sociais, s oportunidades, s imposies (SILVA, 2007). o processo de
diferenciao no todo, na sociedade, que apesar de ser um trao individual e inquestionvel tambm
implica em aspectos capazes de identific-lo enquanto elemento integrante de determinado grupo.
Ela s constri significado mediante o que representa no conjunto, no social e se manifesta no de
forma direta ou completa, mas pelos smbolos que representa atravs da diferena ou diferenciao
que sua existncia implica. Os elementos identitrios so construdos historicamente e permeados
por agentes sociais e simblicos. na ao e na interao social e histrica que nos construmos e
reconstrumos enquanto sujeitos e afirmamos nossa autonomia. O princpio aglutinador de certo
nmero de indivduos em determinado grupo social, formado ento, exatamente pelos elementos e
valores compartilhados por eles (SILVA, 2009). Segundo Woodward (2009) atravs das
representaes sociais que forjamos a essncia do que somos ou que o social nos possibilitou ser.
Segundo a autora por meio dos significados produzidos pelas representaes que damos sentido
nossa experincia e quilo que somos. Podemos inclusive sugerir que esses sistemas simblicos
tornam possvel aquilo que somos e aquilo no qual podemos nos tornar (WOODWARD, 2009, p.
17).

Discutir a identidade implica tambm em discutir e analisar sua relao com a cultura e seu
significado (HALL, 1997; WOODWARD, 2009; SILVA, 2011). Nesse sentido, o que entendemos
por cultura, segundo Woodward (2009) na verdade os sistemas de significados compartilhados por
indivduos de um mesmo grupo social na representao de sua identidade coletiva atravs de
conjuntos de prticas simblicas. Consideramos, ento, que as identidades emergem das interaes
(sociais e simblicas) de determinado grupo, mediado por artefatos culturais. Nesse sentido,
podemos dizer que as representaes e as identidades sociais expressam as realidades que
constituem a sociedade e sua cultura. Os elementos da cultura so socialmente construdos e
historicamente partilhados, a cultura uma construo essencialmente humana e social. Ela permite
ao homem identificar-se enquanto indivduo, transformar a natureza e transformar-se a si mesmo
(HALL, 2006). atravs da interao com a cultura que ele se identifica e se socializa (HALL,
2009). Para Du Gay et al. (1997) a cultura representa um modo de vida, a produo e a circulao
de sentidos. O Circuito da Cultura (DU GAY et al., 1997) representa um instrumento metodolgico
de anlise para estudar a cultura, a produo e manuteno das identidades sociais; um diagrama
das interaes com a cultura. Este sistema (circuito da cultura) produz certo significado quando
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determinado indivduo ou grupo social, interage com um artefato cultural e, desta forma,
produzindo identidades que lhe so associadas (WOODWARD, 2009). Segundo esse esquema
conceitual para se obter uma plena compreenso de um texto ou artefato cultural, necessrio
analisar os processos de representao, identidade, produo, consumo e regulao
(WOODWARD, 2009, p. 68).

Identidade Curricular

Discutir a organizao social, o currculo da formao de professes neste caso, sob a

perspectiva das identidades exige evidenciar a centralidade da cultura e assumir o peso
epistemolgico que ela merece (HALL, 1997). Ou seja, discutir a Identidade Curricular de um curso
de formao de professores engloba, necessariamente, entender o lugar da cultura na instituio em
que o curso ofertado, no grupo social, os objetivos formativos do grupo, dos indivduos e
principalmente segundo um momento histrico particular (GUIMARES, 2014).

O conceito de instituio abrange processos e determinaes sociais, econmicas, polticas e

culturais. As instituies so construes edificadas por um grupo de indivduos, com implicaes
coletivas. Elas so organizadas por meio de regras e na instituio os indivduos esto mobilizados
em torno de um objetivo comum (KAS, 1991). Na anlise da IC a noo de instituio e de grupo
se faz necessria, pois uma vez que as relaes de poder e prticas de interveno que tm lugar na
formao implicam em, guardada as propores, mudana da realidade e dos indivduos. A
instituio relativamente constante, mas no so imutveis. No entanto, uma vez que a instituio
se estabelece torna-se complicado imprimir transformao em seus elementos essenciais. De tal
forma que para transformar os membros que compem o grupo social preciso, inicialmente,
transformar a instituio (KAS, 1991).

O grupo social pode ser considerado como um conjunto de pessoas entre as quais h um
sistema de relaes e uma atrao bsica, que a busca por certo objetivo comum. Embora nem
todos os participantes do grupo possam partilhar claramente do objetivo geral do grupo (KAS,
1991; BLEGER, 1991). Assim, o indivduo no grupo mais que o indivduo no isolamento No
contexto da IC, a fora de coeso desta identidade social a formao docente. Desta forma, o
objetivo dos docentes do curso de formao (formar professor) e o objetivo dos discentes (formar-se
professor) permeiam diversas esferas de tenso. Tais objetivos podem ou no convergirem para os
objetivos gerais do curso de formao de professores.

Consideramos que a IC se consolida na medida em que os objetivos individuais

convergirem para o objetivo geral do curso. Ou seja, podemos considerar que tanto mais fortes
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sero os laos identitrios e sentimento de pertena IC quanto maior for a convergncia dos
objetivos particulares dos indivduos para o objetivo geral do curso (formao docente). Neste
contexto, o currculo e a cultura so os principais elos agregadores dos mltiplos objetivos
concomitantes e por meio destes elementos que as relaes sociais se desenrolam e as identidades,
inclusive a do curso, se estabelecem. A Identidade Curricular implica em pertencimento, em
elaborao de um mundo comum e compartilhado pela tradio e quando consolidada acolhe a
singularidade. Assim, fortalecer a identidade no cristalizar o antigo, enquanto tradio
inaltervel. Quando a IC se consolida acolhe as diferenas de seus integrantes elaborando e
reelaborando novos significados, mediante novas representaes sociais, sempre em processo.
Desta forma, o novo e a possibilidade de criao do novo so naturalmente incorporados aos
processos histricos do curso e da tradio.

Silva (2007) afirma que o currculo constitui nossa identidade enquanto indivduos,
conforme um documento de identidade que, de certa forma, representa nossa identificao e
representa comprovante de nascimento para o grupo. Da mesma forma, afirmamos que tambm a
Identidade Curricular forja importantes elementos de identificao do ser e estar na profisso
docente. A IC pode exercer grande influncia na identidade profissional do docente em formao. A
identidade profissional docente um processo que permeia toda vida do professor e engloba no
apenas suas experincias da prtica profissional, mas tambm sua vivncia enquanto discente.
Assim, a identidade do profissional da educao est em constante elaborao e adaptao atravs
das interaes sociais, processos de identificao e das representaes sociais do ser professor.

Marcadores da Identidade Curricular

Em contraste com a noo de identidade estvel, definida e essencialmente individual, na

atualidade se estabelece a ideia de descentramento do sujeito e valorizao da influncia do
contexto social e histrico na formao da individualidade (HALL, 2009; SILVA, 2009). Estas
questes conduzem ao reconhecimento da fragmentao da noo de identidade no contexto da
fluidez do pertencimento cultural e da multiplicidade das identidades (HALL, 2009). O circuito
da Cultura, conforme discutido anteriormente neste trabalho, representa um instrumento de anlise
de identidades sociais que emergem quando certo indivduo ou grupo social interagem com
determinado artefato cultural (DU GAY et al., 1997). Assim, segundo tal esquema os significados
so produzidos e legitimados pelo grupo e circulam pelos diversos elementos do circuito da cultura
por meio de diversas prticas sociais (HALL, 1997).

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 Os processos culturais desenvolvidos em cursos de formao de professores tm relao
direta com os processos sociais. Nesse sentido, podemos reestruturar o diagrama do circuito da
cultura proposto por Du Gay et al. (1997) para a IC na formao de professores conforme
ilustramos na Figura 1, onde o currculo representa o artefato cultural com o qual o grupo da
Licenciatura (professores, alunos e etc.) interagem e a identidade que emerge deste contexto
estamos chamando de Identidade Curricular (IC). O diagrama da Figura 1 ilustrativo e tem por
objetivo servir como esquematizao dos processos de representao, produo, consumo,
regulao e circulao na elaborao da Identidade Curricular. Escolhemos especificar melhor cada
um de nossos marcadores para o caso da Identidade Curricular. Assim, definimos os marcadores de
identidade para a IC como: Representao Social, Regulao dos Processos e das Aes, Produo
de Conhecimentos e Significados, Consumo de Cultura; conforme representado na Figura 1
(GUIMARES, 2014). Autores como Grant (1997) e Canen (2001) indicam haver elementos
identitrios fortes que provoquem um senso de pertencimento dos indivduos a um grupo, os quais
so denominados marcadores de identidade. Nesse sentido, os marcadores so como
caractersticas de afiliao a determinado grupo cultural, uma marca de pertencimento, so marcas
identitrias. Os marcadores de identidade so culturalmente definidos pelo grupo social como
relevantes e emergem de questes polticas e das prticas cotidianas.

Figura 1: Circuito da Cultura para a Identidade Curricular na formao de professores.

Adaptado de Du Gay et al. (1997).

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 Ainda que a Identidade Curricular esteja em constante estruturao e adaptao ela precisa
da marca salutar do passado significativo o suficiente para que o curso tenha um perfil histrico;
uma tradio como elo entre o passado e o futuro que caracterize objetivos de formao daquela
Instituio de Ensino Superior e que mobilize os integrantes de tal curso na ao de Formar/Formar-
se professor. Desta forma, os laos histricos e identitrios podero se converter em uma ao
institucional. Certamente so diversos os motivos e diversos tambm so os fatores histricos que
levaram um curso de Licenciatura a se estruturar conforme se apresenta no momento atual. Assim,
afirmamos que os elementos de produo, consumo e representao esto em estreito vnculo com
os elementos histricos que permeiam as relaes interpessoais em um curso de formao de
professores e sua Identidade Curricular.

Assim, tanto a dimenso histrica como as dimenses poltica e social atravessam a

formao de professores de diversas formas e de certa maneira impregnam os processos identitrios
muito intimamente de forma que acabam por compor sua essncia (MOREIRA; MACEDO, 2002;
SILVA, 2011). Em consequncia, infrutfero discutir a IC de forma atemporal ou desvinculada
das dimenses histrica, poltica e social. Em contrapartida, tais dimenses acabam tambm por
influenciar os objetivos individuais e do grupo que compem a Licenciatura.

Com intuito de abordar mais objetivamente os elementos constitutivos da Identidade

Curricular, passaremos a discutir cada um dos marcadores segundo circuito da cultura para a
Identidade Curricular (Figura 1). Entretanto cada uma delas requer uma anlise especfica e tambm
de seu processo de circulao com os demais marcadores da IC. Lembrando-nos da impossibilidade
de analisar de forma dissociada cada um dos marcadores da Identidade Curricular, conforme
discutido, afirmamos que a separao das sees a seguir se refere apenas a uma organizao
textual.

1. Regulao dos Processos e das Aes

Ao falarmos de identidade, mesmo quando discutimos uma expresso identitria especfica

de um nico sujeito especfico, estamos lidando com uma srie de contextos e representaes que se
expressam pela interseco de diversas identidades distintas. Assim, a Identidade Curricular
permeada por mltiplas identidades que se superpem. O sistema de regulao estabelece as regras
de interao com a cultura e as formas de mediao atravs dos artefatos culturais, o currculo neste
caso. Estabelece os reguladores das interaes sociais atravs de regulamentao tanto das regras de
produo quanto das normas de consumo. A regulao se expressa segundo sistema social dotado
de normas destinado transmisso de valores. Cada instituio ou grupo social gera e requer seu

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prprio conjunto de prticas e de significados (HALL, 1997). Os marcadores da IC esto integrados
em uma rede de regulao em diferentes nveis de ao e que visam legitimar elementos da cultura
enquanto reguladores da formao docente.

A regulao enquanto marcador da identidade um agente que estabelece o desenho

curricular do curso e incorpora regras e padres atravs dos quais se delineia as formas e os meios
de interao explcita e implcita do arranjo curricular. ao mesmo tempo causa e resultado das
relaes de poder inerentes ao processo de formao de professores. Apresenta-se como espao de
Produo e legitimao dos significados partilhados pelo grupo, regula o consumo e organiza a
cultura veiculada no grupo. Por vezes, assume carter pragmtico conforme definies da estrutura
interna do curso por meio das regras mais bsicas da organizao cotidiana. Por outro lado, envolve
aspectos do contexto social e relaes interpessoais onde delineia, ainda que tacitamente, as formas
de ser, agir e estar, desempenhando papel de interface mediadora entre as esferas do pessoal e do
social. Embora a cultura tenha papel central nas relaes sociais influenciada e regulada por
fatores determinante no interior de certo grupo social. Enquanto mais centralmente abordamos a
cultura tanto mais significativa se tornam as foras que a governam. A regulao indica as formas
pelas quais a cultura governada, tendo poder explicito sobre a vida cultural. A regulao tem a
capacidade de influenciar ou determinar o modo como as instituies funcionam (HALL, 1997).

A regulao na formao docente, como ocorre em outras tantas organizaes educacionais,

impe no interior dos cursos dispositivos de controle, produzindo efeitos diretos na Identidade
Curricular. Os efeitos da regulao agem sobre os marcadores da IC, nas formas com as quais a
cultura circula no grupo e sobre os processos de significao nele produzidos. Estabelecendo, assim,
representaes especficas e ressignificando (ou no) as prticas educativas ali realizadas. O
objetivo geral do curso (formar professores) est sempre subordinado rede de regulao que
governa a cultura e sua circulao no curso. Assim, a regulao a expresso formal do processo de
seleo da cultura que integra o grupo social da licenciatura. Em certa medida, este marcador que
estabelece as formas com as quais os demais marcadores se relacionam entre si ou se relacionam
com a cultura.

A seleo da cultura implica em fio condutor da formao qual o curso se prope. Tal
seleo de conhecimentos, prticas e significados construdos no curso tm o poder de, segundo sua
articulao com os outros marcadores da identidade, regular o curso e por consequncia regular a
IC. Nesse sentido, a partir dos elementos de regulao e de seleo de contedos, segundo jogos
de poder implcitos a tal regulao, que o objetivo geral do curso (formar professores) se apresenta
aos elementos do grupo (docentes e licenciando) e em torno do qual os objetivos individuais

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gravitam. De forma que, h no apenas a necessidade de discusso acerca de que identidade os
currculos produzem, mas principalmente que identidades os currculos deveriam produzir
(MOREIRA; MACEDO, 2002).

Cada instituio ou grupo social elabora e requer seu prprio universo de prticas e
significados, ou seja, sua prpria cultura (HALL, 1997). Considerando o curso de formao de
professores enquanto grupo social foco de nossa anlise, percebemos que ele est integrado em uma
extensa rede de representaes, em diferentes nveis de ao, os quais visam legitimar elementos da
cultura enquanto agente regulador da formao de professores. A regulao imprime significados a
serem partilhados (ou no) pelo grupo. Assim, se por um lado as identidades individuais s podem
ser entendidas a partir do outro (DUBAR, 1997), por outro lado o indivduo elabora as identidades
sociais mediante sua individualidade e por meio da relao com o outro (HALL, 1997; DUBAR,
1997). Em um grupo onde essa partilha se converge em ao deliberada em prol do alinhamento
dos objetivos individuais para o objetivo geral do curso (formao docente) a Identidade Curricular
se consolida e a ao do grupo privilegia a formao do licenciando e o fortalecimento da
identidade profissional do docente em formao.

2. Produo de Conhecimento e de Significados

O marcador da Produo na formao de professores representa um processo de construo

social, de elaborao de significados do ser e estar na profisso. Silva (2011) considera que o
Currculo representa uma forma de produzir sujeitos especficos segundo um contexto. J a teoria
de currculo tem relao com a melhor forma de produzir tais sujeitos especficos. Na IC estamos
entendendo que a produo desses sujeitos particulares a formao de professores. A busca da
melhor forma de produzi-los tem relao com o currculo na formao de professores, com a
produo de significados e com a identidade da licenciatura. Desta forma, podemos afirmar,
juntamente com Silva (2011), que o conhecimento e a cultura dizem respeito, fundamentalmente,
produo, ao fazer algo com coisas. Consequentemente, tambm o currculo centralmente
produtivo. Conceber o conhecimento, a cultura e o currculo como produtivos permite destacar seu
carter poltico e seu carter histrico (Ibidem, 2011, p. 188). Segundo perspectiva da IC, o corpo
docente em cursos de formao de professores apresenta-se como um ponto crtico para o perfil
profissional do docente em formao e consequentemente para a Educao Bsica. De igual modo,
ao considerarmos a histria e a organizao da universidade na atualidade, percebemos a
necessidade de que haja mecanismos de defesa (como normas legislativas, por exemplo) que
procurem garantir a identidade da formao de professores para a Educao Bsica.

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 Nesse sentido, todos integrantes da licenciatura so, de uma forma ou de outra, agentes da
Produo na Identidade Curricular e de alguma forma contribuem para a organizao e
funcionamento do curso. Eles esto envolvidos no processo de produo de significados segundo
relaes desiguais de poder inerentes ao processo formativo, instituio de ensino que oferta o
curso, ao carter histrico, etc. Entretanto, consideramos ser o professor do curso de licenciatura o
principal agente desta dimenso de anlise por ser responsvel direto pela concretizao dos
contedos e pela significao dos elementos da cultura que compe o currculo. Ainda que o
currculo prescrito seja uma forma de regulao, o professor universitrio tem a capacidade de
modelar, de intervir na configurao dos significados das propostas curriculares, conforme
concepes pessoais e profissionais que ele imprime em sua prtica docente. Embora todos os
alunos tenham um papel fundamental na questo do consumo, nem sempre possuem influncia no
processo produtivo. Na medida em que o papel do discente se aprofunda no consumo tambm
avana sobre os processos de produo, ou seja, quanto mais elaborados for a cultura consumida e
apropriada, maior ser tambm a possibilidade de ao do aluno na produo de conhecimentos de
seu curso.

De certa forma, a produo condicionada pelo consumo, orientada pelos elementos da

representao social, segundo os objetivos para os quais o processo de produo direcionado. A
produo de conhecimentos e significados sempre uma construo social e s possvel de ser
compreendida de forma ampla quando vinculada ao circuito da cultura. A produo tambm
produo da diferena. A perspectiva da diferena envolve a produo da identidade do curso, dos
alunos, dos professores. Define o que cabe considerar e o que no cabe, ela inclui e exclui. A
produo da diferena estabelece os limites da Identidade Curricular. Assim, o currculo no se
desenvolve em um campo neutro, ele sempre incitado pela disputa. No desenvolvido segundo
um corpo de conhecimentos fixos ou estveis, a produo est sempre em ao. Os conhecimentos e
significados produzidos no interior do curso desafia, constantemente, a IC a lidar com novas
representaes do formar ou formar-se professor, questionando ou reforando a prpria cultura
veiculada no curso. A produo, com seus conflitos e interesses, envolve a circulao e a cultura
enquanto campo de contestao de significados, onde tais jogos de poder contribuem para a
definio da IC do curso.

So as diferenas existentes nas mltiplas identidades dos indivduos que compem o grupo
e as disputas de poder que motivam as mudanas no interior do grupo. Assim, os indivduos no
podem ser discutidos apenas enquanto reprodutores de uma organizao e cultura pr-existentes,
como meros receptores e transmissores de uma tradio definitivamente estabelecida. A cultura, os

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conhecimentos e tambm os significados so produzidos, negociados e significados no interior do
grupo, mediante relaes sociais ao longo do tempo.

A representao tambm uma forma de produo de significados sociais por meio das
relaes interpessoais e da circulao da cultura. Desta forma, os processos de Produo de
significados dentro de um universo simblico especfico definem simultaneamente as instituies e
constroem os indivduos segundo aquisio de certa identidade profissional (DUBAR, 1997).

3. Consumo de Cultura

O antroplogo Edward Burnett Tylor foi um dos primeiros a definir cultura em uma
perspectiva mais ampla, conforme compreendemos na atualidade. Segundo ele a cultura seria esse
todo complexo que compreende o conhecimento, as crenas, a arte, a moral, a lei, o direito, os
costumes e outras capacidades ou atitudes, adquiridas pelo homem como membro da sociedade
(TYLOR, 1871). No que tange ao currculo e formao de professores consideramos que a cultura
seria o conjunto de elementos socialmente construdos e historicamente partilhados pelo grupo
(HALL, 2006). Nesse sentido, a cultura uma construo essencialmente humana e social, fruto e
obra da ao humana. Vale lembrar ainda que nessa perspectiva todas as culturas devem ser
consideradas, as diversas formas de culturas produzidas e/ou consumidas no interior do curso de
formao de professores. Tais culturas especficas, pertencentes ao conjunto de conhecimentos
cientficos ou culturas de ser e estar no grupo social compe o arcabouo cultural do profissional
em formao. Assim a cultura no apenas medeia os processos identitrios na formao de
professores, mas estabelece implicaes para o currculo das Licenciaturas. Moreira e Macedo
(2002) e Giroux (2011) concordam em afirmar que uma das implicaes desse processo identitrio
para o currculo o silenciamento de diversas vozes e de culturas negadas ou marginalizadas.

Na formao de professores, ao produzir o currculo somos tambm por ele produzidos. E

nesse processo de formao, os agentes da licenciatura (docentes, discentes, etc.) so produzidos
como sujeitos muito particulares segundo especificidades de seu curso. Assim, conforme Silva
(2007; 2011) o currculo uma construo de ns mesmos como professores. Neste contexto, esta
dimenso de anlise tem como principal agente o grupo discente para o qual o curso constitudo e
que objetiva formar os licenciandos professores.

Outra questo importante esclarecer que o termo consumo de cultura no tem uma relao
direta com o uso coloquial do termo consumo, muita vezes correlacionado com o ato de adquirir
geralmente de forma remunerada e/ou isenta de esforo. O termo consumo deve ser entendido em
relao direta interao com a cultura, como um consumo cultural (SILVA, 2007; HALL, 2009).

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Nesta perspectiva o consumo cultural se processa em uma relao ativa, interveniente tanto em
relao elaborao da identidade individual, identidade dos licenciandos e mesmo da Identidade
Curricular. A cultura necessita antes ser legitimada pelo grupo por meio da regulao e/ou
representao social para se tornar passvel de ser consumida. Por conseguinte, a cultura que os
indivduos partilham implica no fortalecimento (ou no) dos laos de pertencimento ao grupo e por
consequncia da convergncia dos objetivos individuais em prol do objetivo geral do curso de
Licenciatura: formar professores. O consumo no passivo e permeia, claro, questes da
representao social e de poder ao se selecionar quais os elementos da cultura que sero assimilados
dentre aqueles que so veiculados no curso. Na Licenciatura, o consumo da cultura indica o que o
grupo considera publicamente valioso para ser consumido. Representa tambm quais so as formas
e os modos com os quais o grupo interage ao consumir cultura, de tal forma que discutir o consumo
cultura tambm discutir os processos culturais que so desenvolvidos no curso de formao de
professores. Nesse sentido, a cultura ao ser consumida pode ser assimilada, interiorizada e
transformada segundo interesses do grupo.

O consumo da cultura na Identidade Curricular pode ser entendido como um processo social
de apropriao e circulao de bens simblicos veiculados na Licenciatura. Novos sentidos e novas
formas de significao da cultura so elaborados no consumo e nesse processo de interao social
se constri novas representaes individuais e coletivas. A interao entre consumo e produo,
segundo elementos da regulao significada pela representao e expressa pela Identidade
Curricular. Assim, o consumo pode elaborar novas formas de significao da cultura e, portanto,
moldar novas representaes sociais na IC. Consumir cultura em determinado grupo social implica
em tomar para si a cultura que produzida e/ou partilhada. se integrar nas tradies e
representaes do grupo. O consumo da cultura fortalece os elos de pertena e habilita o indivduo a
tomar parte no espao da produo. Consumir cultura veiculada em um curso de formao de
professores , dentre outros elementos, assumir representaes do ser professor. Assim, o consumo
de cultura tem estreita relao com o formar-se professor.

A Identidade Curricular influencia e elabora representaes do ser professor. Entendemos

que a formao de professores representa o caminho para o nascer para a profisso. o contato
inicial com a carreira ainda que cada licenciando tenha tido anteriormente diversas experincias
com a educao, contudo, sob a perspectiva do aluno. Nesse sentido, Consumir cultura ao longo na
Licenciatura formar-se professor. De forma geral, consideramos que a influncia da formao na
atuao do professor e consequentemente na identidade profissional docente se intensifica na
medida em que o curso de formao consolida suas tradies, representaes sociais e sua

13
Identidade Curricular. De forma que, tanto maior sero as marcas identitrias impressas pelo curso
de formao, quanto melhor consolidada for a IC da Licenciatura que professor frequentou.

4. Representao Social

Um dos 15 significados que o dicionrio atribui palavra representao2 concepes e

smbolos que resultam da interao social e adquirem um significado comum para os membros do
grupo, suscitando-lhes reaes emocionais semelhantes. A Representao Social o sistema de
significao da identidade e o processo discursivo atravs do qual a cultura toma significao.
uma organizao da realidade que constitui para o indivduo ou para o grupo a prpria realidade. ,
portanto, uma organizao significante (JODELET, 1984).

Entendemos o marcador da representao social como as diversas formas de realizao do

currculo. O currculo em sua ao compe uma dimenso de anlise da Identidade Curricular
porque expressa em si mais que os agentes que o integra e no se limita interao deles. a
confluncia de vrias prticas, est sujeito ao seu prprio processo de elaborao, de sua ao e de
cada uma das instncias que o estabelece. Neste contexto, a Identidade Curricular uma
representao do currculo, por se elaborar em processo discursivo e representar, desta forma, os
agentes de significao da identidade no curso de formao docente.

As representaes sociais estabelecem comportamentos e sistemas hierrquicos, so

resultados de processos scio-histricos e sua influncia no grupo no linear e nem constante. So
modalidades de conhecimento e reconhecimento no grupo, uma interpretao da realidade que
combina atitudes e motivaes construdas por meio de experincias interpessoais no interior do
grupo. A representao social evidenciada por um grupo indica a descrio e a explicao da
realidade, segundo esse grupo especfico, e determinada pelo contexto histrico e social onde ela
se desenvolve. A representao a forma de atribuio de sentido e significa explicitar a identidade
(SILVA, 2009). A representao indica o conjunto de signos que expressam a identidade e os
elementos de diferenciao de um grupo. Assim, quem tem o poder de representar tem o poder de
definir e determinar identidade. por isso que a representao ocupa um lugar to central na
teorizao contempornea sobre a identidade (SILVA, 2009, p.91).

2 Definio segundo dicionrio Michaelis, disponvel em: http://michaelis.uol.com.br. ltimo acesso em

14/01/2014.

14
 Os sistemas de representao suscitam disputas e possibilitam organizaes hierrquicas,
disputas de poder ou demandas organizacionais. As identidades so produzidas pelas representaes
sociais (WOODWARD, 2009), portanto, compreender as representaes fundamental para a
discusso da IC de um curso. O sistema de regras de um grupo, bem como as significaes e
representaes que decorrem de tal organizao social, depende dos objetivos que os mantm
unidos. O objetivo geral de um curso de formao de professores evidente: formar professores.
Chamamos por elementos agregadores do curso estratgias, cursos ou aes que agregam os
objetivos individuais no sentido do objetivo geral da formao docente.

Portanto, deve haver nos cursos de formao docente elementos que fortaleam os vnculos
identitrios dos indivduos ao grupo e a identidade do curso. Conforme os diversos elementos
discutidos neste captulo, segundo as diferentes vozes dos entrevistados e tambm fundamentados
na literatura (WOODWARD, 2009; HALL, 1997). Diversos podem ser esses vnculos, como
tambm diversas podem ser as formas com as quais eles atuam no sentido de unir o grupo segundo
laos de pertena e de meios de compartilhar os objetivos gerais do curso.

As significaes sociais expressam a sntese da produo cultural que circula no curso de

formao e nele consumida. resultado do caminho histrico e so organizadas por sistemas de
regulao. A representao social da licenciatura reafirma as relaes de poder impressas no curso
e se expressa pela Identidade Curricular. A representao , assim, causa e resultado da IC
especialmente quando converge os objetivos pessoais para o objetivo geral do curso, ou seja,
quando o principal lao identitrio do grupo a formao docente. As prticas de significao na
forma dos elementos de representao social estabelecidos durante a formao do professor
implicam em germens em desenvolvimento da constituio da identidade profissional do docente
em formao.

evidente que os conhecimentos advindos da prtica so muitos e so tambm essenciais

para a identidade profissional do docente. Mas, consideramos que a identidade profissional do
professor em formao est ancorada na Identidade Curricular do curso conforme representaes
que dela so provenientes. Desta forma, interpretamos que discutir as representaes na formao
de professores segundo a perspectiva da IC pode fornecer indcios no apenas para discutir o que
determinado grupo entende por FORMAR ou FORMAR-SE PROFESSOR e suas representaes,
mas tambm acerca dos significados por eles partilhados no que se refere ao SER PROFESSOR.

Concluses e Consideraes Finais

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 Por formao de professores podemos entender a introduo de certo indivduo docncia
enquanto ofcio ou ocupao. Podemos, no entanto, entender formao de professores como um
processo de profissionalizao, uma elaborao de pertencimento. Segundo Freire (1997) ao
formar professores o docente universitrio tambm se forma ao formar os professores e, ao
mesmo tempo, o licenciando tambm forma ao formar-se professor. Desta forma, afirmamos que
pelo confronto entre as percepes individuais e as representaes coletivas das interaes sociais e
com a cultura nos cursos de licenciatura, no elaborar da Identidade Curricular do curso que se
elabora a prpria identidade, que se forma e forma-se professor. Estar em formao implica um
investimento pessoal, um trabalho livre e criativo sobre os percursos e os projetos prprios, com
vista construo de uma identidade profissional (NVOA, 1995, p. 25).

Desta forma, afirmamos que a questo da Identidade Curricular relevante na pesquisa em

Formao de Professores, pois a busca do entendimento da identidade tambm a busca pelo
conhecimento sobre os processos de formao e profissionalizao. Discutir a Identidade Curricular
de um curso de formao de professores antes conhecer o curso. compreender suas
caractersticas mais essenciais, evidenciar seus elos constitutivos e reconhecer quais so os jogos de
poder inerentes aos processos do formar-se e do formar professores em uma instituio de
ensino, segundo suas especificidades, seu contexto histrico e social (GUIMARES, 2014).

A discusso da identidade fundamental para a compreenso dos processos por meio dos
quais o curso de Licenciatura se organiza. fundamental para o entendimento e discusso do
movimento no qual cada indivduo e o grupo social compreendem os elos, mesmo que imaginrios
que os mantm unidos. Compartilhar uma identidade participar, com outros, de determinadas
dinmicas da vida social (MOREIRA e MACEDO, 2002, p. 13). Ainda que a identidade se
apresente como cambiante, descentrada e fragmentada, fortalecer os laos identitrios o mesmo
que buscar fortalecer os laos de pertena ao grupo, a identificao entre os indivduos e a
convergncia dos objetivos individuais para os objetivos do grupo. Entretanto, ainda assim, a
identidade sempre transitria, permanece sempre inacabada, sempre inconclusa, est em constante
elaborao e reelaborao.

Historicamente a educao essencialmente social, ainda que sempre, evidentemente,

permeada por questes polticas. As foras que consolidam a organizao do currculo e
consequentemente a IC so frutos da organizao interna do curso e as representaes sociais nele
impressas, por meio dos processos de produo e consumo segundo contexto histrico. Se por um
lado h sempre de se preservar a tradio, por outro preciso cultivar o novo. A formao de
professores ainda est em busca de uma Identidade consolidada, onde a IC possa implicar em

16
marcas profundas no egresso. Assim, indicamos a necessidade de elaborao de polticas pblicas
que, baseada em evidncias da formao docente, se encarreguem de favorecer o fortalecimento das
Licenciaturas e suas identidades.

Ao considerar a Identidade Curricular, consideramos que o currculo ao mesmo tempo em

que luta para se desvencilhar de antigas prticas que diferenciam as pessoas e que se afasta dos
alicerces da Educao, procura tambm reverenciar a tradio, a histria e o percurso das
Licenciaturas que aliceram o que somos. Buscamos, dessa forma, refletir como colocar o
currculo a favor do processo de formao de novas identidades, contestadoras e comprometidas
com a ampliao da democracia (MOREIRA e MACEDO, 2002, p. 31). O curso de formao de
professores muito mais complexo que um ajuntamento de indivduos e deve ser analisado como
tal. Assim afirmamos, em concordncia com Giroux (2011), Moreira e Macedo (2002), Silva
(2007), dentre outros autores, que o conhecimento das identidades sociais, IC neste caso,
proporciona espaos que fortalecem um entendimento discursivo e a anlise crtica de mltiplas
histrias, experincias, culturas e da dinmica da vida social (Licenciatura).

Neste contexto, podemos concluir que discutir, investigar ou examinar a IC de uma

Licenciatura tambm aprofundar conhecimentos acerca dos processos sociais e da cultura que
circula na formao docente. Ou seja, investigar a Identidade Curricular tambm interrogar o que
se entende por formar e por formar-se professor e quais so os processos que o grupo social da
Licenciatura desenvolve para tal.

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