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Cadernos do Crcere.

nesta obra que o autor discorre suas concepes sobre o papel dos
intelectuais frente revoluo, classe operria e ao partido revolucionrio.

Os intelectuais so formados no interior de sua classe. Todo grupo social possui um intelectual
que juntamente com o partido assume a funo de representar sua classe e d e
conscientiz-la. Os intelectuais tradicionais so de origem pequeno-burguesa, so aqueles
que no esto compromissados politicamente com a filosofia da prxis, so os que no
atuam em movimentos polticos.

Existem diferenas entre os intelectuais urbanos e os intelectuais rurais. Estes exercem


maior poder sobre a m assa ligada sua classe, agem e so considerados como lderes,
como governantes. A classe camponesa est sempre subordinada a um tipo de
intelectual tradicional que no possui identificao alguma com esta classe. Aqueles que
esto entrelaados n as relaes sociais pertencentes a um a classe. Para est e autor, os
intelectuais orgnicos fazem parte de um organismo vivo e em expanso. Por isso,
esto conectados ao mundo do trabalho, s organizaes polticas e culturais mais
avanadas que o seu grupo social desenvolve para dirigir a sociedade. Os intelectuais
orgnicos so responsveis por construir o projeto da sua classe. No caso da classe
operria, so responsveis em dar respaldo revoluo

As ideias de Gramsci passam a fundamentar a formao dos novos intelectuais na prxis


hegemnica dos subalternos, cujas lutas tericas e prticas buscam criar uma outra
filosofia e uma outra poltica , capazes de promover a superao do poder como
dominao e construir efetivos projetos de democracia popular.

Os intelectuais orgnicos esto habilitados a exercer funes culturais, educativas e


organizativas para assegurar a hegemonia social e o domnio estatal da classe que
representam. Em sum a, a hegemonia de uma classe tambm est ligada ao papel que
os seus intelectuais desempenham. Segundo Gramsci, todos os homens so intelectuais,
mas nem todos assumem essa funo n a sociedade. A escola, o partido, a fbrica, a
participao em organizaes etc., so es paos criadores de intelectuais.

Na viso gramsciana os partidos e movimentos sociais podem criar intelectuais


tradicionais e orgnicos. No caso especfico do ME, entende-se que por ser um
movimento de carter fludo que a cada gerao s e renova, sua principal funo di ante
da militncia poltica de formar intelectuais orgnicos medida que o ME formado
por estudantes que tambm so militantes de p artidos e organizaes polticas. A
principal discusso em torno das aes do ME, de seu posicionamento poltico e dos
ideais que embasam tais aes, sobre a influncia destes agrupamentos polticos. Isto
, at que ponto estas organizaes polticas no promovem a falta de coeso entre os
estudantes, pois as disputas partidrias pelos cargos n as entidades estudantis so
acirradas.

Gramsci consiste em ter acolhido a importncia do momento ideolgico, cultural e


terico em conjunto da dimenso poltica do processo histrico das classes subalternas.
Gramsci entendeu que o movimento das foras produtivas e das relaes sociais de
produo seria suficiente para provocar a superao do capitalismo. As condies
objetivas se encarregariam da transformao histrica, mas sem levar em considerao as
subjetividades dos indivduos e da classe trabalhadora. Segundo Gramsci, a libertao do
homem toma a forma da compreenso do grupo social que te m uma prpria concepo
de mundo. Esta concepo se articula organicamente para construir uma hegemonia
dominante sobre as classes subalternas. Por isso, necessrio um esforo e disciplina
intelectual por parte dos indivduos, para que possam exprimir uma concepo de classe.

A tica e a poltica conforme a experincia histrica da classe trabalhadora que vai se


forjando na luta do operar. Esta conscincia crtica deve estar a servio da organizao e
da unidade da classe subalterna, visto que historicamente e politicamente ela no as
possuem. A questo, para Gramsci, como estabelecer um vnculo com os subalternos.
Como construir a hegemonia dos de baixo? Qual o papel que a cultura tem no processo
de manuteno e instrumentalizao das classes subalternas? Sob essa motivao ele ir
elaborar o conceito de sociedade civil e de sociedade poltica ou Estado integral, na
poca em que estava no crcere. Condicionado, portanto, pelos estudos de realidades
totalitrias (Estado fascista e Estado sovitico).

fundamental compreender o conceito de sociedade civil de Gramsci. Nele, h muitos


conceitos de sociedade civil. No momento em que avana a compreenso filosfico-
terica ele estabelece uma profunda relao com o conceito de hegemonia e de
cultura. Qual o sentido desses conceitos numa sociedade democrtica? Teria sentido
falar desses conceitos se entendssemos a poltica como fora ou como manipulao? O
que sociedade civil? Gramsci ir trabalhar esse conceito para chegar ao de hegemonia.

pode-se por enquanto fixar dois grandes planos superestruturais: o que pode ser
chamado de sociedade civil ( isto , o conjunto de organizaes chamados comumente
de privados) e o da sociedade poltica ou Estado, que correspondem funo de
hegemonia que o grupo dominante exerce em toda a sociedade e quela de domnio
direto ou de comando, que se expressa no Estado e n o governo jurdico

Sociedade civil so organizaes privadas como os sindicatos, partidos, associaes,


igrejas, jornais etc... So organizaes ligadas iniciativa privada que no pertencem
esfera pblica. Elas no pertencem ao Estado. Aqui, dois princpios bsicos so
institudos: primeiro, trata-se da adeso voluntria e da iniciativa do individuo e dos
grupos sociais e no da ordem instituda pelo Estado. Gramsci ressalta aqui, que o

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cultura-relacoes-entre-sociedade-civil-e-

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rousseau-a-gramsci---ensaios-de-teoria-politic

https://www.passeidireto.com/arquivo/21620654/hegemonia

https://www.passeidireto.com/arquivo/3787052/gramsci

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