Produo de Material
Pr Fabiano Ribeiro
Pr Andrei Alves
Cristina Piccino Ponte
Gravao de Aulas
Reviso de Portugus
Edio de Vdeo
Romulo Cabral
Talita Maria da Silva Ribeiro
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Veremos hoje:
1. CONHEA OS OUVINTES
2. ENVOLVA OS OUVINTES
3. TRANSFORME OS OUVINTES
1. CONHEA OS OUVINTES
Nunca penso em meus ouvintes como expectadores, e sim como parceiros.
Jimmy Stewart
Extrovertido ou Introvertido
Sensorial ou Intuitivo
Racional ou Sentimental
Julgador/Analista ou Perceptivo/Observador
Como ouvinte prefere temas racionais com ideias bem realistas, geralmente
relacionados com a vida cotidiana e sua implicaes para a vida crist, tais como:
o relacionamento cristo, as lutas espirituais, o conforto e a orientao espirituais,
todos ilustrados com exemplos da vida real.
Como ouvinte gosta de ouvir uma grande variedade de temas, mas tende a ter
preferncia por sermes dinmicos e com enfoque prtico que expressem ao,
tais como sermes missionrios ou sermes sobre assuntos como: dever cristo,
mudana de vida
Esse estilo de ouvinte bem diferente dos demais e parece atingir um grande
percentual da populao: 40% das pessoas possuem esse estilo.
Pelo contrrio, tanto na vida pessoal como no trabalho, seu ambiente tende mais
para uma certa desordem do que para a ordem e a estabilidade. O importante
o impulso do momento, as oportunidade do momento, as pessoas do momento.
comum esse tipo de pessoa marcar dois ou trs compromissos ao mesmo
tempo, e a deciso de em qual deles vai comparecer vai depender do que estiver
sentindo no momento. Geralmente uma pessoa alegre que facilmente faz os
outros sorrir e se divertir.
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Esse foco nas emoes e no momento presente faz desse ouvinte uma pessoa
altamente criativa. E a pessoa criativa tende a criar tambm suas prprias regras
e horrios. Na vida profissional, tende a ser bem-sucedido como artista ou
vendedor, pois dono do seu prprio tempo e tem uma enorme facilidade de
agradar e cativar outras pessoas.
2. ENVOLVA OS OUVINTES
2.1 ALCANANDO TODOS OS OUVINTES
Alcanar platias mais amplas requer que sacrifiquemos o que faramos com
naturalidade.
Tornei-me tudo para com todos, para de alguma forma salvar alguns.
1 Corntios 9.22
Sacrificar o que fazemos com naturalidade o que nos d uma plataforma para
falar. Simplesmente assim como um judeu legalista no consideraria Paulo digno
de crdito se Paulo ignorasse a lei, tantas mulheres, por exemplo, no
consideraro um pregador digno de confiana se ele no mostra nada de
sensibilidade com as suas questes. Por que se dar a todo esse trabalho? Porque
certo e sbio fazer isso.
Como podemos obter estima por outras vidas, por pessoas to distintas, como
guardas noturnos e grandes investidores?
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Nos evangelhos, vemos que Cristo nunca tratava duas pessoas da mesma
maneira. Ele disse aos fariseus curiosos que precisavam nascer de novo, mulher
no poo que precisava de gua viva. Ele levou boas novas a cada indivduo, mas
a forma de contatar cada pessoa era distinta.
A surpresa que quanto mais direcionada e pessoal for uma mensagem, mais
universal ela se torna.
Posso ilustrar um sermo dizendo: "Voc vive com seu companheiro de quarto, e
seu companheiro de quarto tem hbitos irritantes, como no limpar os pratos
logo depois da refeio. Ou voc casada, e seu marido chega em casa e se joga
na frente da TV sem ao menos pensar em perguntar a voc como foi seu dia".
Embora nem todos os ouvintes se encaixem nesses dois cenrios, todos podem
se identificar com essas experincias especficas e com os sentimentos que elas
evocam.
b. Ilustre amplamente
- Querem um pastor que entenda sua dor e a dificuldade que eles tm para
fazer o que certo, sem deix-los cair em uma enrascada.
Faa tudo que for possvel para mostrar s pessoas que voc as respeita e que
est do lado delas. Por exemplo, na pregao tente cultivar um tom de conversa.
Muitas pessoas em nossa cultura se ofendem com uma maneira autoritria e
repreensiva. nesse estilo que as pessoas hoje pensam quando usam a pregao
em um sentido pejorativo ("No venha me dar sermo!"). Eles consideram isso
algo paternalista e bitolado.
Os ouvintes, se sabem que voc os ama e se identifica com eles, deixaro que
voc diga coisas fortes. A maioria das pessoas est apenas pedindo que voc
esteja consciente delas, e no as descarte.
Outro modo de dizer aos ouvintes que voc est do seu lado sendo cuidadoso
com os termos. Mesmo que voc tenha certeza de que no tem um preconceito,
um ouvinte pode pensar que voc tem, se seu estilo de falar o ofender. Tente usar
uma linguagem inclusiva.
No fique nervoso, defensivo ou hostil no plpito, pois isso apenas faz com que
as pessoas fiquem mais facilmente ofendidas. Dizer: "Voc no deveria ser to
sensvel", ou: "Toda essa linguagem politicamente correta me irrita", no faz bem
a ningum nem a voc nem a seu povo.
Sempre haver um desconforto saudvel quando tentarmos ser tudo para com
todos. E bblico, mas requer que andemos em uma linha divisria muito fina.
Queremos causar o interesse tanto quanto possvel, mas no custa de fazer
concesses com a mensagem. Quando, entretanto, andamos com habilidade
sobre aquela linha fina, experimentamos algo inigualvel: uma variedade de
pessoas com uma variedade de preocupaes provenientes de uma variedade de
ambientes, todos ouvindo atentamente as boas novas.
a. Fuja do perfeccionismo
Muitas vezes, ns, como ministros, cometemos o mesmo tipo de erro. Tentamos
desenvolver um sermo to perfeito que apenas um dcimo de 1% pode entender
o que dizemos. Ao fazer isso, no estamos ministrando ao pblico em geral de
forma alguma. Exatamente o oposto est acontecendo. Estamos tentando ser to
precisos que estamos perdendo a maioria dos ouvintes.
b. Observe o contexto
- Explicao
A pregao tem uma longa tradio de comunicao de uma mo. Voc talvez
cogite fazer a experincia, porm, de outra alternativa bem condizente com nossa
cultura: o dilogo. Aqui esto vrias razes para considerar o uso da comunicao
de duas mos com a congregao.
pela clareza sobre o pregador, de forma que os ouvintes no se sentem tolos por
perguntar.
b. Pergunta e resposta
resposta - o pregador para os ouvintes
c. Perguntas retricas
d. Entrevistas
Antes, depois ou mesmo no meio de uma mensagem, por que no trazer frente
uma pessoa com experincia de primeira mo no assunto da mensagem para
reforar o ponto? Tanto os ouvintes quanto o pregador podem fazer perguntas
pessoa.
e. Testemunho
Tes temunho
f. Representao e teatro
Esse mtodo tambm cria identificao. Voc pode utilizar uma pea teatral
representando o cotidiano das pessoas, conduzindo-as de maneira criativa e leve
a refletir em suas vidas. Atravs de uma representao tambm possvel
convidar os ouvintes a interagir com a mensagem.
No prprio esboo tambm voc pode pedir para que a pessoa escreva uma
declarao de f ou uma confisso de pecados. Isso tornar a mensagem mais
personalizada.
Tente reunir as idias e experincias das pessoas antes de voc pregar e use-as
na preparao do sermo.
O feedback pode mostrar aos pregadores em que reas mais ensino necessrio.
muito importante que pessoas de confiana avaliem as suas mensagens, a fim
de que voc se torne cada vez mais excelente na exposio da palavra. Oua com
humildade, corrija os erros e pregue com ousadia.
a. Explique a razo
entendem que Deus a favor delas, no contra elas, ficam mais abertas a
obedecer a Deus a partir do amor e submisso, no meramente porque a
obedincia oferece uma recompensa neste mundo.
Conseguimos fazer com que os ouvintes do mundo secular nos ouam quando
no confundimos coisas essenciais com no essenciais.
Quando voc est tentando fazer com que ouvintes seculares lhe dem ouvido,
tentador diluir temas densos ou evit-los completamente. Temos medo de que
as pessoas desconectem do nosso sermo.
Isso um erro. Justamente quando penso que sei o que a cultura quer ouvir e o
que no quer, sou completamente surpreendido novamente. Voc no precisa
trocar mensagens bblicas e francas por alguma coisa que est na moda. As
pessoas tm uma fome espiritual bsica que apenas a pregao bblica fiel pode
satisfazer.
e. Estabelea a autoridade
Em geraes anteriores, a maioria dos pregadores podia tomar por certo que os
ouvintes lhes conferiam um certo grau de autoridade. Muitos pregadores tambm
podiam tomar por certo que sua congregao tinha um mnimo de conhecimento
bblico. Hoje em dia, no tome nada por certo. Considere como certo que quase
todo mundo questionar praticamente tudo o que voc diz. Alm disso, tome por
certo que a maioria dos ouvintes sabe pouco, seno nada, a respeito da Bblia.
Deixe outras pessoas falarem um pouco. Use alguns minutos da celebrao para
trazer o testemunho do que Deus realizou na vida de algum que faz parte da
igreja ou ministrio. Os ouvintes aceitam a mensagem se eles virem que ela faz
diferena para algum que no pago para propagar a religio.
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Pratique o que voc prega. As Escrituras dizem que podemos silenciar a tolice de
pessoas ignorantes com nosso bom comportamento. Isso envolve ir a lugares que
Cristo iria e passar tempo com pessoas com que ele passaria tempo.
Aceite as pessoas como elas so. Quando a igreja exige que as pessoas ponham
em ordem a sua vida e ajam de um determinado modo para que, depois,
possamos am-las, perdemos o respeito da nossa cultura.
f. Elimine os esteritipos
3. TRANSFORME OS OUVINTES
O foco da pregao no deve ser informar o ouvinte sobre uma verdade bblica,
mas lev-lo a ser transformado por tal verdade. Nessa parte da aula, iremos focar
sobre pontos relevantes relacionados aplicao e prtica da mensagem
anunciada pelo pregador do evangelho.
Em Lucas 11.46, Jesus disse: "Quanto a vocs, peritos na lei, [...] ai de vocs
tambm!, porque sobrecarregam os homens com fardos que dificilmente eles
podem carregar, e vocs mesmos no levantam nem um dedo para ajud-los".
Pregadores precisam prestar ateno para ver se no esto fazendo a mesma
coisa hoje.
Sugira aplicaes simples e especficas: Aqui est uma coisa que voc
pode fazer. Quando preparamos nossos sermes, a aplicao
frequentemente a ltima coisa em nossa agenda e, como resultado, fica
prejudicada. Precisamos perguntar a ns mesmos: A congregao sabe o
que estou recomendando?.
Seja bblico: Isso significa eliminar coisas criadas por homens que dificultam
as coisas para as pessoas. Os fariseus criavam leis e tradies humanas. A
pregao bblica acessvel e mais preenchida de graa.
Jesus Cristo na Grande Comisso, nos alertou sobre qual o nosso papel como
igreja. Mais do que ensinar a palavra a misso da Igreja de Cristo ensinar a
obedecer a palavra de Deus.
- Pregue mais ser do que fazer: Listas longas do que se deve fazer so fardos
pesados; crescer no fruto do Esprito liberdade.
sabem". H uma arrogncia em relao a isso que pode criar uma distncia entre
minha platia e mim.
A exposio extrair de sua exegese para dar s pessoas o que precisam para
entender a passagem. Elas no precisam de tudo que voc fez na exegese, mas
precisam ver a estrutura, o fluxo da passagem. Elas devem ser capazes de voltar
passagem algumas semanas depois de voc ter pregado sobre ela, l-la e dizer:
"Ah, eu entendo o que ela diz".
Um sermo exige uma aplicao prtica. Uma mensagem deve tocar a vida. Por
isso, toda mensagem deve fazer a seguinte pergunta:
E da?
Como voc usa este texto e determina o que ele significa para a plateia?
s vezes, aplicamos o texto de maneiras que fazem o autor bblico dizer: Espere
um pouco, isso um abuso do que eu disse. Essa a heresia de uma boa verdade
aplicada da maneira errada.
Como pregar algo verdadeiro e til, mesmo se isso no for o ponto central de
seu texto ou no for o que o autor tinha em mente?
A Bblia especfica, mas minha plateia geral. Pregadores podem realizar essa
jornada de diferentes maneiras. Uma levar o texto bblico direto para a situao
moderna. Em alguns casos, isso funciona bem. Por exemplo, Jesus diz: "Amem os
seus inimigos". Digo para os meus ouvintes: Voc tem inimigos? Ame-os.
Mas, veja bem a utilizao de uma aplicao direta da seguinte frase de Jesus
Cristo: "venda tudo o que voc possui e d o dinheiro aos pobres, e voc ter um
tesouro no cu. Depois, venha e siga-me". Se todo mundo fizer isso, teremos
problemas, grandes problemas.
b. A escada da abstrao
s vezes, enquanto voc trabalha com um texto, voc precisa subir a escada de
abstrao at que atinja a inteno do texto. Por exemplo, Deuteronmio diz:
"No cozinhem o cabrito no leite da prpria me". Primeiro, voc precisa
perguntar: "Do que se trata aqui?". Aplicando esse texto de forma literal, voc
pode pensar: Se eu tenho um cabrito e quero cozinh-lo no leite de sua me para
o jantar hoje a noite, eu deveria pensar duas vezes antes de fazer isso. Mas
sabemos que os pagos faziam isso quando adoravam seus dolos. Portanto, o
que voc tem aqui no uma proibio contra cozinhar um cabrito no leite de
sua me, mas contra estar envolvido na idolatria que rodeava o povo de Deus ou
contra trazer as prticas deles sua adorao.
- Abstraia at chegar a Deus: Uma coisa que sempre fao quando subo a
escada de abstrao abstrair at Deus. Toda passagem tem uma viso de
Deus, do Senhor como Criador ou Sustentador.
Portanto, perigoso entrar em uma narrativa e dizer: "Aqui esto trs coisas que
aprendemos sobre a providncia Deus". Essa no a maneira que os autores
bblicos escolheram para lidar com isso. Se acreditamos que a Bblia a Palavra
inspirada de Deus, precisamos levar em considerao os mtodos usados para
proclamar a mensagem de Deus.
Em um sermo sobre a vida de Jos, por exemplo, posso dizer: "Grande parte da
vida parece no fazer sentido. Voc faz planos, mas eles no se realizam. Voc
fiel a Deus, mas voc no recompensado por isso. Se voc passa por algo
semelhante, aqui est um homem que experimentou isso". No direi s pessoas
que a experincia de Jos ser como sua experincia. Em vez disso, direi: "A
grande tenso na vida de Jos a tenso que todos sentimos". E aplicarei o que
uma experincia universal.
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a. Erro da concluso
Talvez alguma vez voc tenha lido o sumrio de um artigo um resumo curto de
um trabalho mais longo. Depois que voc o leu, sabe do que trata o artigo. Voc
sabe qual o ponto principal. Mas, voc no foi exposto ao raciocnio cuidadoso,
s ilustraes, lgica passo a passo e escrita cuidadosa do autor. O sumrio
pode interessar voc, mas sem o desenvolvimento cuidadoso do autor, ele
provavelmente no o convencer. Nem provvel que ele seja importante ou
memorvel em seu pensamento. E voc pode ter certeza de que o autor no
achar que voc sabe o que ele escreveu.
b. Erro da prtica
Paulo nos diz: "Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a
repreenso, para a correo e para a instruo na justia" (2Tm 3.16). Toda a
Escritura! Toda a Escritura prtica. Ela prtica, no porque trata de
preocupaes do dia-a-dia, mas porque ela "civiliza" nosso pensamento. A Bblia
gasta muito mais tempo moldando a mente espiritual do que ordenando um
comportamento particular.
Agora, justamente como Ado e Eva tiveram de fazer uma escolha entre a rvore
da vida e a rvore do conhecimento do bem e do mal, assim precisamos ns que
pregamos. Se tento levar outros a obedecer a Deus meramente por meio do
conhecimento do bem e do mal, a obedincia um fardo pesado. Se ns andamos
em obedincia a Cristo por meio da rvore da vida, pelo poder da rvore da vida,
que o prprio Cristo, ento a obedincia um prazer incrvel.
Algum cuja pregao conduz outros rvore da vida provavelmente diz grande
parte das mesmas coisas que a pessoa cuja pregao conduz as pessoas rvore
do conhecimento do bem e do mal, mas o tom diferente. O poder diferente.
O olhar diferente. O corao de amor pelas pessoas diferente. O pregador
doador de vida tem uma alegria subjacente, em vez de raiva e frustrao.
Voc sempre d o que tem. O tom e a vida, ou a falta disso, que est em voc
ser transmitido aos outros. Se ns tivermos descoberto a vida, temos de
transmiti-la enquanto ensinarmos a Bblia.
Voc pode ter duas igrejas que acreditam na mesma doutrina e pregam os
mesmos esboos de sermes. Uma ter descoberto a rvore da vida: a
obedincia, a alegria, o poder do Esprito que habita nos cristos, a autoridade da
Palavra de Deus, a vitria que existe em amar e encorajar um ao outro. A outra
igreja na mesma rua, que est ensinando por meio dos mesmos esboos de
sermes e acredita na mesma declarao doutrinria, pode ser tensa, defensiva.
Ningum est aceitando a Cristo, ningum vem a Cristo, no h alegria, no h
relacionamento uns com os outros. Eles tm dificuldade em obedecer s
Escrituras e talvez tenham um pouco de raiva por causa disso. A diferena
naquelas duas igrejas so os tons diferentes, os rios diferentes que correm entre
eles.