Amauri de Morais Junior 613908

Contribuio crtica da economia poltica

Examino pela ordem seguinte o sistema da economia burguesa: capital,
propriedade fundiria, trabalho assalariado, Estado, comrcio externo, mercado
mundial. Nos trs primeiros estudo as condies econmicas de existncia das trs
grandes classes em que divide a sociedade burguesa moderna, a ligao das trs
restantes evidente.
As relaes jurdicas - assim como as formas de Estado - no podem ser
compreendidas por si mesmas, nem pela dita evoluo geral do esprito humano,
inserindo-se pelo contrrio nas condies materiais de existncia de que Hegel
semelhana dos ingleses e franceses do sculo XVIII, compreendendo o conjunto pela
designao de sociedade civil por outro lado, a anatomia da sociedade civil deve ser
procurada na economia poltica..
Resumidamente assim: na produo social da sua existncia, os homens
estabelecem relaes determinadas, necessrias, independentes da sua vontade,
relaes de produo que correspondem a um determinado grau de desenvolvimento
das foras produtivas materiais. O conjunto dessas relaes de produo constitui a
estrutura econmica da sociedade.
As foras produtivas da sociedade entram em contradio com as relaes de
produo existentes ou, o que a sua expresso jurdica, com as relaes de
propriedade no seio das quais se tinham movido at ento. De formas de
desenvolvimento das foras produtivas, estas relaes transformam-se no seu entrave.
Surge ento uma poca de revoluo social. A transformao da base econmica
altera mais ou menos rapidamente toda a imensa superestrutura.
O Capital

Capitulo 1

A Mercadoria

A riqueza das sociedades em que domina o modo-de-produo capitalista

apresenta-se como uma "imensa acumulao de mercadorias". A anlise da
mercadoria, forma elementar desta riqueza, ser, por conseguinte, o ponto de partida
da nossa investigao.
A mercadoria , antes de tudo, um objecto exterior, uma coisa que, pelas suas
propriedades, satisfaz necessidades humanas de qualquer espcie. Que essas
necessidades tenham a sua origem no estmago ou na fantasia, a sua natureza em
nada altera a questo. No se trata to pouco aqui de saber como so satisfeitas essas
necessidades: imediatamente, se o objecto um meio de subsistncia, [objecto de
consumo,] indirectamente, se um meio de produo.
O valor-de-troca surge, antes de tudo, como a relao quantitativa, a proporo
em que valores-de-uso de espcie diferente se trocam entre si,relao que varia
constantemente com o tempo e o lugar. O valor-de-troca parece, portanto, qualquer
coisa de arbitrrio e de puramente relativo; um valor-de-troca intrnseco, imanente
mercadoria, parece ser, como diz a escola, uma contradictio in adjecto
Tomemos agora duas mercadorias, trigo e ferro, por exemplo. Qualquer que seja
a sua relao de troca, ela pode ser sempre representada por uma equao em que
uma dada quantidade de trigo considerada igual a uma quantidade qualquer de ferro
(por exemplo, 1 alqueire de trigo = a quilos de ferro). Que significa esta equao?
Significa que em dois objectos diferentes, em 1 alqueire de trigo e em a quilos de ferro,
existe algo de comum. Ambos os objectos so, portanto, iguais a um terceiro que, em
si mesmo, no nem um nem outro. Cada um deles deve, enquanto valor-de-troca, ser
redutvel ao terceiro, independentemente do outro.
Uma coisa pode ser um valor-de-uso e no ser um valor: basta que seja til ao
homem sem provir do seu trabalho. Assim acontece com o ar, prados naturais, terras
virgens, etc. Uma coisa pode ser til e produto do trabalho humano e no ser
mercadoria. Quem, pelo seu produto, satisfaz as suas prprias necessidades, apenas
cria um valor-de-uso pessoal [,mas no uma mercadoria] .Para produzir mercadorias,
tem no somente de produzir valores-de-uso, mas valores-de-uso para os
outros, valores-de-uso sociais. [E no basta produzir para os outros. O campons
medieval produzia cereais para pagar o tributo ao senhor feudal e o dzimo igreja.
Mas nem o tributo nem o dzimo, embora produzidos para outrem, eram mercadorias.
Para ser mercadoria necessrio que o produto seja transferido para outrem, que o
utilize como valor-de-uso, por meio de troca. Finalmente, nenhum objecto pode ser um
valor se no for uma coisa til. Se intil, o trabalho que contm gasto inutilmente
[,no conta como trabalho] e, portanto, no cria valor.
 Duplo Caracter do Trabalho Representado na Mercadoria
Numa primeira aproximao, a mercadoria apareceu-nos sob um duplo aspecto:
valor-de-uso e valor-de-troca. Vimos em seguida que todas as caractersticas que
qualificam o trabalho enquanto produtor de valores-de-uso desaparecem quando ele se
exprime no valor propriamente dito. Este duplo carcter do trabalho consubstanciado
na mercadoria foi posto em relevo, pela primeira vez, por mim. Como a economia
poltica gira volta deste ponto, precisamos de analis-lo mais detalhadamente.
Tomemos duas mercadorias, por exemplo, um fato e 10 metros de tecido;
admitindo que a primeira tinha o dobro do valor da segunda, ento se 10 metros de
tecido = x, o fato = 2x.
Em suma: o valor-de-uso de cada mercadoria contm um trabalho til especial ou
provm de uma actividade produtiva que responde a um fim particular. No se podem
contrapor valores-de-uso como mercadorias a no ser que contenham trabalhos teis
de diferente qualidade. Numa sociedade em que os produtos assumem em geral a
forma de mercadoria, isto , numa sociedade de produtores de mercadorias, a
diferena entre os diversos gneros de trabalho til, executados independentemente
uns dos outros como assunto particular de produtores autnomos, conduz a um
sistema multi-ramificado, a uma diviso social do trabalho.
Em ltima anlise, se abstrairmos do seu carcter til, toda a actividade produtiva
apenas um dispndio de fora humana. A confeco do vesturio e a tecelagem,
apesar da sua diferena [qualitativa], so ambas um dispndio produtivo de crebro,
msculos, nervos, mos do homem e, neste sentido, trabalho humano. [Trata-se
apenas de duas formas diferentes de dispender trabalho humano.]
Das consideraes precedentes, resulta que, embora se no possa falar
propriamente em duas espcies de trabalho na mercadoria, todavia o mesmo trabalho
apresenta-se nela sob dois aspectos opostos, conforme se reporte ao valor-de-uso da
mercadoria, como seu produto, ou ao valor dessa mercadoria, como sua pura
expresso objectiva. Todo o trabalho , por um lado, dispndio, no sentido fisiolgico,
de fora humana, e nesta qualidade de trabalho igual, [abstracto,] que ele constitui o
valor das mercadorias. Todo o trabalho , por outro lado, dispndio da fora humana
sob esta ou aquela forma produtiva, determinada por um objectivo particular, e nessa
qualidade de trabalho concreto e til que ele produz valores-de-uso ou utilidades. Tal
como a mercadoria tem, antes de tudo, de ser uma utilidade para ser um valor, assim
tambm o trabalho tem de ser, antes de tudo, til, para ser considerado dispndio de
fora humana, trabalho humano, no sentido abstracto do termo.

O Fetichismo da Mercadoria e o Seu Segredo

A primeira vista, uma mercadoria parece uma coisa trivial e que se compreende
por si mesma. Pela nossa anlise mostrmos que, pelo contrrio, uma coisa muito
complexa, cheia de subtilezas metafsicas e de argcias teolgicas. Enquanto valor-de-
uso, nada de misterioso existe nela, quer satisfaa pelas suas propriedades as
necessidades do homem, quer as suas propriedades sejam produto do trabalho
humano. evidente que a actividade do homem transforma as matrias que a natureza
fornece de modo a torn-las teis. Por exemplo, a forma da madeira alterada, ao
fazer-se dela uma mesa. Contudo, a mesa continua a ser madeira, uma coisa vulgar,
material. Mas a partir do momento em que surge como mercadoria, as coisas mudam
completamente de figura: transforma-se numa coisa a um tempo palpvel e impalpvel.
No se limita a ter os ps no cho; face a todas as outras mercadorias, apresenta-se,
por assim dizer, de cabea para baixo, e da sua cabea de madeira saem caprichos
mais fantsticos do que se ela comeasse a danar.
Donde provm, portanto, o carcter enigmtico do produto do trabalho, logo que
ele assume a forma-mercadoria? Evidentemente, dessa mesma forma. A igualdade dos
trabalhos humanos adquire a forma [objectiva da igualdade] de valor dos produtos do
trabalho; a medida do dispndio da fora de trabalho humana, pela sua durao,
adquire a forma de grandeza de valor dos produtos do trabalho; finalmente, as relaes
entre os produtores, nas quais se afirmam as determinaes sociais dos seus
trabalhos, adquirem a forma de uma relao social dos produtos do trabalho.
Figuremos finalmente uma reunio de homens livres, trabalhando com meios de
produo comuns, e dispendendo, de acordo com um plano concertado, as suas
numerosas foras [de trabalho] individuais como uma nica fora de trabalho social.
Tudo o que dissemos do trabalho de Robinson repete-se aqui; mas
agora socialmente e no individualmente. Todos os produtos de Robinson eram seu
produto pessoal e exclusivo e portanto objectos de utilidade imediata para ele. O
produto total da referida reunio de trabalhadores um produto social. Uma parte serve
de novo como meio de produo, permanecendo social ; mas a outra parte
consumida [ como meio de subsistncia] , devendo, por isso, repartir-se entre todos. O
modo de repartio variar segundo o organismo de produo da sociedade e o
[correspondente] nvel de desenvolvimento histrico dos trabalhadores. Suponhamos,
apenas para estabelecer um paralelo com a produo mercantil, que a parte a repartir
por cada trabalhador seja proporcional ao seu tempo de trabalho. O tempo de trabalho
desempenhar assim um duplo papel. Por um lado, a sua distribuio [socialmente
planificada] na sociedade regula a justa relao das diversas funes com as diversas
necessidades; por outro lado, serve de medida parte individual de cada produtor no
trabalho comum e, ao mesmo tempo, poro que lhe compete na parte do produto
comum reservada ao consumo. Neste caso, as relaes sociais dos homens com os
seus trabalhos e com os produtos do trabalho permanecem simples e transparentes,
tanto na produo como, na distribuio.
O que, entre outras coisas, mostra a iluso produzida sobre a maior parte dos
economistas pelo fetichismo inerente ao mundo mercantil ou pela aparncia material
dos atributos sociais do trabalho, a longa e inspida querela travada a propsito do
papel da natureza na criao do valor-de-troca. Ora, dado que o valor-de-troca
apenas uma determinada maneira social de exprimir o trabalho empregue na produo
de um objecto, ele no pode conter mais, elementos materiais do que, por exemplo, a
cotao dos cmbios.

Capitulo 10

Conceito da mais-valia relativa

A parte do dia de trabalho que produz meramente um equivalente para o valor,
pago pelo capital, da fora de trabalho vigorou para ns at aqui como magnitude
constante, o que ela de facto em dadas condies de produo, num estdio
econmico existente de desenvolvimento da sociedade. Acima deste seu tempo de
trabalho necessrio, o operrio podia trabalhar 2, 3, 4, 6, etc, horas. Da magnitude
deste prolongamento dependiam a taxa da mais-valia e a magnitude do dia de trabalho.
Se o tempo de trabalho necessrio era constante, o dia de trabalho total, pelo contrrio,
era varivel. Suponhamos agora um dia de trabalho cuja magnitude e cuja diviso em
trabalho necessrio e sobretrabalho so dadas. A linha ac, a ---------- b -- c,
representaria, p. ex., um dia de trabalho de doze horas, o segmento ab 10 horas de
trabalho necessrio, o segmento bc 2 horas de sobretrabalho. Como pode ento ser
aumentada a produo de mais-valia, i. , prolongado o sobretrabalho sem qualquer
ulterior prolongamento ou independentemente de qualquer ulterior prolongamento
de ac?
Apesar dos limites do dia de trabalho ac [estarem] dados, bc parece prolongvel,
se no por extenso para alm do seu ponto final c, que simultaneamente o ponto
final do dia de trabalho ac, por deslocamento do seu ponto de partida b em direco
oposta, para a. Admitamos que b'b em a ---------- b' - b -- c igual a metade de bc ou
igual a uma hora de trabalho. Ora, se no dia de trabalho de doze horas ac, o ponto b for
deslocado para b' ento bc estende-se para b'c, de 2 para 3 horas, embora o dia de
trabalho, tal como dantes, conte apenas 12 horas. Esta extenso do sobretrabalho
de bc para b'c, de 2 para 3 horas, porm manifestamente impossvel sem simultnea
contraco do trabalho necessrio de ab para ab' de 10 para 9 horas. Ao
prolongamento do sobretrabalho corresponderia o encurtamento do trabalho
necessrio; ou uma parte do tempo de trabalho que o operrio at aqui de facto
gastava para si mesmo transformar-se-ia em tempo de trabalho para o capitalista. O
que seria modificado no seria o comprimento do dia de trabalho, mas sim a sua
diviso em trabalho necessrio e sobre trabalho.
A mais-valia produzida atravs do prolongamento do dia de trabalho chamo eu
mais-valia absoluta; pelo contrrio, mais-valia que resulta do encurtamento do tempo
de trabalho necessrio e de correspondente modificao na relao de magnitude de
ambas as partes componentes do dia de trabalho mais-valia relativa.
O valor absoluto da mercadoria , para o capitalista que a produz, em si e por si,
indiferente. A ele interessa apenas a mais-valia nela contida e realizvel na venda.
Realizao de mais-valia inclui, de per si, reposio de valor adiantado. Uma vez ento
que a mais-valia relativa cresce na razo directa do desenvolvimento da fora produtiva
do trabalho, enquanto o valor das mercadorias desce na razo inversa do mesmo
desenvolvimento, uma vez, portanto, que o mesmo processo idntico embaratece as
mercadorias e eleva a mais-valia nelas contida, assim se resolve o enigma de que o
capitalista, para quem apenas conta a produo de valor de troca, constantemente se
esforce por abater o valor de troca das mercadorias uma contradio com
que Quesnay, um dos fundadores da economia poltica, atormentava os seus
opositores e sobre o que eles lhe ficavam devedores de uma resposta.
Eles concordam, diz Quesnay, que quanto mais se puder, sem prejuzo,
poupar custos ou trabalhos dispendiosos na fabricao das obras dos artesos, tanto
mais essa poupana ser vantajosa pela diminuio do preo dessas obras. Contudo,
crem que a produo de riqueza, que resulta dos trabalhos dos artesos, consiste no
aumento do valor venal das suas obras."