201775 Buscalegis

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AmulherenquantometforadoDireitoPenal

SamanthaBuglione
assessoradaThemisAssessoriaJurdicaeEstudosdeGnero,mestrandaemDireito

1.Introduo

Acomplexidadedassociedadesmodernasexigemecriamformasdemanutenodas
relaessociais,odireitoumadelas.Atravsdacriao,interpretaoeaplicaodanorma
ao caso concreto o sistema jurdico, nos moldes de direito codificado, exerce a sua
funcionalidade.

Osistemaprisional,noquetangequalidadedesancionador,jdemonstrou,desdesua
constituioadificuldadedecumprirseusobjetivos,realizandounsemdetrimentodeoutros,
almdocustosocialaltoeemmuitoscasosirreversvel.Igualmente,quandoodireitopenal
acionado para proteger determinados bens tutelados, percebese a existncia de um tcito
processodeseleoqueinviabilizaoseualcanceaocasoconcreto.Aomesmotempoemque
a priso, objetivando punir, segregar e reeducar pessoas causa srias seqelas na dignidade
humana, os aparelhos do Estado, identificados na polcia, no Ministrio Pblico, no
Judicirio,noInstitutoMdicoLegal,entreoutros,predeterminamquaisbensdevemouno
serprotegidoseaintensidadedestaproteo.Humafragilidadedosistemapenalporqueno
seu processo de persecuo de tipos penais acaba por reproduzir e, em muitos casos,
fortalecercondutasdiscriminatrias.

Dentrodesseuniversooobjetodeanlisedestetrabalhoseramulher.Pretendese
discutirarelaodamulhercomosistema,tantonopapeldercomodevtima.Paratanto
partesedopressupostoquenosmodelosdedireitocodificado,exaustivamentedogmticos,a
noprevisodedeterminadasquestes,nocasoofeminino,acabaporproporcionarumvcio
decomportamentonosistema.Aprevisoquesefazreferncianosereduzalei,masatodo
o funcionamento do sistema nas suas diversas instncias, desde o poder de polcia at a
prestao jurisdicional. Ocorre que o direito adota um parmetro de ser humano que
masculino(1)ecomoosistemanoestpreparadoparareceberummodelodiversoaquele
que comps a sua estrutura a irritao (2) insuficiente para gerar mudanas funcionais,
sendo, assim, optase tacitamente pela manuteno do statusquo atravs da excluso dessa
irritao.Asnormaspenaiseasuaexecuo,bemcomoasdemaisformasdecontroleforam
estruturada a partir de uma perspectiva masculina que desconsidera as especificidades
femininas,onerando,eemalgunscasosinviabilizando,oacessojustia.

Assimsendo,odireitopenaltornaseumsistemaqueproduzdiferenase,porisso,no
capaz de impor neutralidade (3). Em outras palavras o direito no consegue resolver o
significado da igualdade para aqueles definidos como diferentes pela sociedade, o que
decorre, principalmente, do processo histrico, no qual diferentes raas e classes se
proclamaram o modelo de humano e impuseram suas vises e necessidades aos demais
(FACIO,1994)(4).

Oobjetivocentraldotrabalhosererigiraproblemticadamulheremrelaoaopoder
sancionadordoEstado,denunciandoaomissodegnero(5)nosistema,bemcomo,daqueles
quedelenoparticiparam,deformapblicaedireta,daelaboraododiscursojurdicopenal
e,porconseqncia,dassuasinstnciasdeoperacionalidade.

Aperspectiva,porm,noseradeanalisarodiscursojurdicopenalesuacoerncia
comasinstnciasdeoperacionalidade,massimadeevidenciarasuarelaocomasmulheres
comoumametforadotratamentodadopelosistemadiferena.
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2.Osespaossociais

2.1Opapeldamulhernasociedade.

"Rennesayoncqueslettrenelus"(6)

A partir do sculo XIX h a redescoberta da famlia como clula fundamental e

evolutivadassociedades.Afamliasetornaocernedeumaantropologiahistricaquepeem
primeiroplanoasestruturasdeparentescoedasexualidadeeconseqentementeofeminino.

Como uma das fundamentais instituies sociais, a famlia se estrutura a partir de

necessidades de um meio social, meio com o qual interage diretamente. Como ninho de
antropologias distintas ou de indivduos distintos, a famlia determina o social no mesmo
momentoemquedeterminadaporele.Aristteles,natentativadesuperarumadificuldade
anloga, apontou um exemplo singelo: a relao entre as pedras que constrem a casa e a
sociedade.Ouseja,atravsdajunodemuitoselementosindividuaisformaseumaunidade
cujaestruturanopodesercontempladasemconsiderarmososcomponentesisolados.que
nosepodecompreenderaestruturadacasainteirapelacontemplaoisoladadecadapedra,
tampouco compreender a casa como uma unidade somatria (ELIAS, 1994). Assim os
elementosqueformamafamliaaconstremapartirdasomadesuasparticularidadeseessa
famlia ser pedra fundamental para a sociedade. O que leva a vislumbrar o quanto a
especificidadeeomeiodoqualsegerado,aestruturaeosvaloresserodeterminantespara
asrelaesdessesindivduosemsociedade.Porissoseressaltaacapacidadedeinflunciada
famlianasociedade,edasociedadenafamlia,umavezqueestaexistenumahistriaenuma
geografia, no tempo daquela sociedade, bem como das suas relaes e necessidades. Para
NorbertElias,aspeculiaridadesconstitucionaiscomqueumserhumanovemaomundotm
umaimportnciamuitodiferenteparaasrelaesdoindivduonasdiferentessociedades,ou
seja, a individualidade no depende apenas de sua constituio natural, mas de todo o
processodeindividualizao(ELIAS,1994).

importanteressaltarocartermutveldasociedadeocidental,oprocessocivilizador,
osavanosdaindividualizaoprincipalmenteapartirdoadventodoprojetoburgus(7),do
sculo das luzes e do surgimento do capitalismo. Fenmenos que no resultaram de uma
sbitamutaoempessoasisoladas,maseventossociaisocorridosemconseqnciadeuma
reestruturaoespecficadasrelaeshumanas.

A importncia das relaes sociais, juntamente com as estruturas familiares, surge

quando para sua manuteno necessrio a organizao atravs do exerccio de atividades,
exerccioquenecessitaderepresentantes,ouseja,adeterminaoeatomadadepapis.

Aolongodahistriaadesvalorizaodamulher,enquantoidentidadedofeminino,
esteve enraizada na sua diferena sexual, na diferena biolgica. mulher era reservada a
beleza e no o mundo das cincias. Da inferioridade sexual e intelectual da mulher, do seu
papel natural na reproduo da espcie e no cuidado dos filhos decorre consequentemente
umadefiniodefunoedepapelamulheresposa,meeguardidacasa.

Sendoasrelaesdeparentescodeterminantesparaaestruturafamiliarecomelasa
sexualidade,amulhercomomeassumeopapeldeorganizadoradolar,guardidomundo
privado,cabendoaohomemoespaopblico.

Essespapissoevidenciados,hoje,naestruturanormativadoDireito,bemcomonos
seus mecanismos de controle e tutela social, o que percebvel na superproteo moral
feminina, no antigo estatuto da mulher casada, nos crimes relacionados com a capacidade
reprodutoraeaofensahonrafamiliar,ouaindanumsistemapenitencirioprevistoapenas
para homens. O modelo atual resultado de um processo histrico. O Direito tornase um
reflexodasaspiraeserelaesexistentesemmomentosanterioreselaboraodasnormas
estandoestasaspiraespresentesnodiscursojurdicopenaleprincipalmentenosaparelhos
deoperacionalizaodadogmticajurdica(8).

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Naantigidade,porexemplonaGrcia,berodademocraciaedasociedadeocidental,
omundoeraessencialmenterural,mas,seconhecemaisemelhorahistriadascidades(9).
Eraumasociedadeemqueamaioriadoshabitanteserampessoasnolivreseestrangeiros.
Sendo que os cidados compunham a minoria dos habitantes. E, a esta minoria cabia a
responsabilidadepoltica,ogerenciamentosocial,adefiniodeprioridades,adeterminao
doqueerademaiorrelevnciaparasieoqueconsideravamserdemaiorimportnciaparaas
outrasesferasdaquelasociedade,e,principalmenteaeducao.Asociedadecomeavaaser
escrita com a caligrafia dessa minoria. As leis de uma pequena parcela da comunidade
deveriam se estender a todas as esferas, abrangendo e "homogeneizando" as diversas
especificidades.

Aexistnciadeumcertoanonimatodomundodomsticonosignificaqueestetenha
sidoomisso,oqueocorrequeoprivadoouvidoatravsdafalaelinguagemdehomens
pblicos.Ofemininoeomasculinoserevestiam,respectivamente,emmulheresehomens.A
epistemologiamodernaprovenientedospensadores,deorganizadoreseportavozesdeuma
poca na qual diziam o que so as outras esferas de sua sociedade: diziam o que eram as
mulheres,esobretudooquedeviamfazer,seulugareseusdeveres.

claroqueocontedodessesdeveresmodificasenotempo,principalmenteemnome
dautilidadeedasnecessidadessociais(DUBYePERROT,pg.9,1991).Noentanto,opapel
determinadomulheraolongodahistriafoiodecompanheiraedeme,daquelaqueestao
lado,cabendolheoprivado,odomstico.

2.2.Acidadania

"Amulhernoigualaohomem,elanorecebeamesmaeducaoque
ele,elanotemdireitoaopapelenemaonomedecidado,anoserpor
metfora."(Rosseau)

Acidadaniasemprefoiummarcoderefernciadassociedades.Cidadoeraentendido
comoaquelequepovoava a polis (10), ou seja, aquele que, alm de habitar a cidade, tinha
capacidade para ser cidado. O cidado sempre foi o personagem poltico que dispunha do
poder.Aigualdadeentreoshomenspressupostapelaexistnciadacidadania.Aconcepo
decidadaniapolticaaaquelaquenoconferiaumdireito,masreconheciaumacapacidade
(BRUNO, 1995). Fazendo aluso histria, em Roma o casamento era indispensvel
transmisso da cidadania masculina, para um homem "produzir" um cidado lhe era
necessrioestabelecersuapaternidadeatravsdeumaesposalegtimanocasodasmulheresa
autonomiaeraperfeita,noentantonolhescabiaoexercciodopatriopoder,masapenasa
comprovaodaexistnciadestepelomaridoemrelaoasuaprole.

Hoje,acidadaniaeaigualdadesodireitosfundamentais(11),comunsatodose,como
tal,passveisdeviolaes,dedescumprimento.Higualdadenocumprimentodasobrigaes
e no gozo dos direitos, ou seja, homem e mulher so o animal social, da mesma espcie,
referido por Aristteles, o humano que constri a sociedade. Essa igualdade em nenhum
momento ignora a diferena existente entre os membros da mesma espcie. Admitir a
igualdadedossexosadmitiranecessidadedeeducaocomum,departicipaopoltica,ou
seja,decidadania.

importante ressaltar que o termo cidadania reflete os anseios do nascimento das

Repblicas,dasterraslivrescomleisdesejadasparatodos.Noentanto,acidadaniadamulher
apenasdofatodeseresposadecidados,ouseja,noexprimeacapacidadeconceituadapor
Marschal, mas sim a metfora defendida por Rosseau. O que no lhe confere outro direito
senoodeconservaracastidadedoscostumesedevelarpelobomentendimentodasfamlias.
A cidadania feminina de exerccio pleno na esfera privada, excluda qualquer realidade
poltica.

Em1790Condorcet,umdosmaioresfilsofosdoSculodasluzes,publicanonVdo
JounaldelaSocietde1789umtextointituladoSurladmissiondesfemmesaudroitdecit,
afirmaquenomomentoemquemetadedaespciehumanaprivadadodireitodeparticipar
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naelaboraodasleis,ouseja,aoexcluirasmulheresdodireitodascidades,seestviolando
odireitonaturaldecadaumigualdade.Independentementedalegitimaoefundamentao
serodireitonatural,ametafsica,asociologia,afilosofiaouoracionalismo,aigualdadede
condiespressupostoparaoexercciodaliberdade.

Atravsdaidiadequeamulherinstrudaestariamaisaptaaeducarosfilhos,ouseja,
queserianecessriasuaparticipaonavidapblica,surgeapreocupaoque,casoamulher
tivesseacessoaodireitodascidades,queocupassepostospblicosousimplesmenteviessea
comporavidapoltica,issoporiaemdetrimentoacoesofamiliar,amulheririanegligenciar
olar,seu"lugarnatural".Noentanto,emnenhummomentosefezmenopossibilidadede
queaespecificidadefeminina,queareproduo,queomeiodomsticopudessemimprimir
conhecimentosignoradospelosvares,ouseja,opapeldeesposanoerarelevanteparaos
processos de desenvolvimento do conhecimento do esprito humano. A cidadania s seria
alcanada se a mulher passasse a compor o direito da cidade, mas no se o ambiente
domsticopassasseacomporosprocessosdeinstruo,deservistocomoumplogeradorde
conhecimento,umaescolaquepermitissesmulheresadquiriroseudesenvolvimento,atravs
daexperinciademe,inexistenteparaoshomenseassim,tambm,proporcionardescobertas
importantesenecessriasparaoconhecimento,bemcomoparaoprogressohumano

3.ODireitoPenal

3.1.Ondeestoosfundamentos?

"Antealeihsempreumporteiro"(FranzKafka)

AsociedadeestdiretamenteligadaaoDireito.Desdesuaformao,fazendoonascer
dassuasnecessidadeseposteriormentedeixandosedisciplinarporele.Anormarepresentao
que deve ser garantido para a coexistncia social. Os fatos que se apresentam contrrios
norma de Direito representam o ilcito jurdico, cuja espcie mais grave o ilcito penal
(BRUNO, 1967) . Dessa forma o Estado busca assegurar as garantias ao cumprimento das
normas,atravsdassanes,sendoqueamaisseveraatualmenteapenadepriso.Busca,
atravs da pena, coibir condutas que violam os bens tutelados pelo direito. Assim, podese
definirodireitopenalcomooconjuntodenormasqueregulamaatuaoestatalnocombate
aocrime,atravsdemedidasaplicveisaoscriminosos(BRUNO,1967:26).Portanto,ofim
dodireitopenaladefesadasociedade,aproteodebensjurdicosfundamentais(12).

O direito valora, ordena e orienta a realidade com apoio em uma srie de critrios
axiolgicos.Essesvalores,tendemseaestenderseportodaasuperfciedeoperacionalidade
do sistema, o que ocorre que, uma vez oriundo de um processo histrico o direito penal
apresentaumaconotaopoltica.Odiscursojurdicopenalpoucorepresentaasnecessidades
da realidade um discurso que se desarma ao mais leve toque com a realidade
(ZAFFARONI,1991:12).

Apesar da previsibilidade garantista (13) no direito penal moderno, resultado da

incorporao de princpios constitucionais fundamentais (14) ao discurso e teoricamente ao
exercciodasano,daoperacionalidadedosistema,humaimprevisibilidadedequestesde
gnero.Denecessidadespeculiaressmulheres,bemcomocrianaseidosos.

OprincipalqueoDireitonopodeserentendidocomoumameratransposiode
regrasnaturaiseimutveisdasociedade.UmavezqueoDireitodisciplinaasrelaessociais
no mesmo momento que erradicado por elas, pode ser considerado tanto como sendo
formado pelos costumes que se expressam nas relaes concretas, quanto como sendo
formadordosmesmos,ounovos,paraatendertantoaosinteressesdegruposquepretendem
manter essas relaes, quanto aos dos que buscam alterlas. O direito moderno encontra a
sua legitimidade na estrutura normativa, regida por uma norma fundamental que tem a sua
maiorexpressonaConstituioFederal,estruturaquespossuvalidadeporserresultadodo
exercciodeagentescapazes(15).

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Gramsci define Direito como um instrumento do Estado para o estabelecimento e

desenvolvimentodecertotipodecivilizaoedecidadoatravsdasupressodecostumese
hbitosepeladifusodeoutros,ouseja,atravsdainflunciadegruposdominantes,deuma
hegemonia,algunsexercemascendnciaemtodaasociedade(BRUNO,1995p.48).Dentro
deumaconcepo"gramsciana",oEstadoutilizarseiadoDireitocomoumadasformasde
exercer presso para os indivduos se adaptarem de forma "ativa e consciente" aos padres
maisadequadosaodesenvolvimento.Paralelaesecundariamenteestemodelojurdicoque
se desdobra em elementos mais especficos, e vai reger diretamente a realidade social
(NADER, 1993). Para Vera de Andrade (1995), como o direito penal brasileiro tem como
principalparadigmaadogmticapenal,utilizadoparaamanutenodeumstatusquo que
interessaaogrupohegemnicodominante.

Osvaloressefazempresentesnossistemasjurdicos,principalmente,porintermdiode
normasemergemcomospadresdecondutaoumodelosdeorganizaoestabelecidospelo
poder. Ou seja, a violao a bens jurdicos penalmente protegidos, bem como sua
conceituao,variamdeacordocomasociedadeconvencional,comasensibilidademoralde
cada poca. Nesse contexto, parafraseando MEDEIROS (1985, p. 2): O Direito Penal,
refletindo os padres de comportamento dos membros do grupo social, estipula as regras
paraoenquadramentodecondutas.ODireitoPenalexpressaamdiadaconcepomoral
deumasociedadediantedessesatos,enquadrandoosounocomoinfraes.Dessaforma,A
represso penal surgiu como meio de coibir o desvio de comportamento. Evolui
historicamente,passandodavinganaprivadaparaadivinaedestaparaapblica.

As palavras de MEDEIROS permitem avaliar o quanto o contexto poltico, tanto

temporal quanto geogrfico, so determinante para a feitura dos meios de sano e
principalmentedadeterminaodosbenssociaisquedevemserjuridicamentetuteladoseo
quanto o processo de estruturao do sistema est calcado em uma gama de valores sociais
predominantes.

3.2.Dapriso,motivosehistria

Apenadeencarceramentotemsuaorigemrelacionadadiretamentecomosmosteirosda
Idade Mdia. Tratavase de punies impostas aos monges que se afastavam das regras do
clero, os quais eram recolhidos em suas celas e obrigados a penitenciaremse da falta
cometida e refazendo sua ligao original com Deus. A partir do sculo XVI foram
construdas, nos moldes aplicados aos religiosos, as prises para encarcerar criminosos,
principalmenteemsubstituioaspenascorporaisouinfames.

Antesdoencarceramentosurgircomopena,osmeiosdepuniesmaiscomumeramo
suplcio e as penas corporais. O suplcio no sancionava os mesmos crimes, nem punia o
mesmo tipo de delinqentes. O processo de individualizao do castigo, segundo os
indivduosculpados,surgeconcomitanteaodesaparecimentodocorpocomoalvoprincipalda
represso penal. No entanto houve um processo dito de humanizao que aos poucos foi
extinguindoapenadesuplcio.Infelizmente,estaevoluonoteveamesmacronologianem
a mesma razo, dependeu da cultura e do momento histrico. importante destacar que a
penapassadocorpoparaaalmaeapesardaprisojserelementopresenteaindanosculo
XIXsetemnotciasdegrandesfogueiras(FOUCAULT,p.14ess.,1996).Apenadepriso
foiatosculoXIXcumpridaemmosteiroseconventos.

AprimeiramenodeprisonoBrasildadanoLivroVdasOrdenaesFilipinasdo
Reino,quedecretaaColniacomopresdiodedegredados.Autilizaodoterritriocolonial
como local de cumprimento das penas se estende at 1808, ano marcado por mudanas
significativasrumoautonomialegaleaosanseiosdemodernidade.Ainstalaodaprimeira
prisobrasileiramencionadanaCartaRgiade1769,quemandaestabelecerumacasade
correonoRiodeJaneiro(MATOS,1985).

NoBrasil,apartirdaindependncia,em1822,quesepropeafeituradoCdigo
Criminal, 1830. Indiscutivelmente influenciado pelo esprito da poca, principalmente pela

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escolapositivista(16),oCdigode1930regularizouapenadetrabalhoseprisosimples,j
previstas na Constituio de 1924. Mas foi a partir do Cdigo Penal de 1890, que surgiu a
penaprivativadeliberdadecomopuniogeneralizada(PEDROSO,1995).

4.ArelaodasmulherescomoDireitoPenal

4.1.Asbruxaseasvtimas

Alei,principalmenteapenal,normaaqualseinfringedeformaativaoupassiva
(aoouomisso)dependendodotipoocomportamentoexigidodesignadocomodever.Ao
seagiremdesconformidadecomaleiestseviolandoodever(HART,1994:34).Nahistria,
osprimeirossinaisdedesobedinciadasmulheresleisurgemporvoltadosculoXI.No
queanterioraessapocaasmulheresnotenhamdelinqido,oqueocorrequeporvoltados
anosde1210surgemtiposespecficosdadelinqnciafeminina.Comosealeiaopreservare
prescreverdeterminadascondutascomocertaseerradasofaaseparandoaquelastipicamente
masculinas e tipicamente femininas, mas uma separao realizada atravs de um olhar
masculino. Como se percebe, ao longo da histria, as condutas femininas so diretamente
vinculadassexualidadeeaomundoprivado.

Asprimeirasnoticiasdacriminalidadefemininaestoestritamenterelacionadascoma
bruxariaecomaprostituio.Comportamentosquevodeencontroapadresestabelecidos,
queprovocamedescumpremopapelprdeterminadomulher.QuandoaIgreja,sentindose
ameaadafrenteaocrescimentodenovasconcepesquecontestavamosdogmas,ariqueza,
a castidade, resolve tomar atitudes mais severas iniciase a to romntica "caa s bruxas".
So Domingos de Gusmo foi incumbido de algumas misses e, em 1216, Inocncio III
entregoulheapresidnciadeumTribunal.Dessaforma,aospoucos,foinascendooquese
passoudepoisadesignarporinquisio,comoumainstituiooficialepermanenteparatoda
aIgreja,consolidandoseem1231,atravsdoPapaGregrioIX(CAMPOS,p.10.1995).

Todooromantismoacercadafeitiaria,opreconceito,masprincipalmentesuaprtica,
sempre estiveram relacionadas intimamente natureza feminina e, por extenso, idia de
quetodaamulhereraumafeiticeiraempotencial.Esseesteretiposurgiuporvoltade1400,e
mantevese,pelomenosnodireitocriminal,atfinaldosculoXVII.NosculoXVIeXVIIa
mulhertinhaquatro vezes mais possibilidades de que o homem de ser acusadadocrimede
feitiaria e de ser executada por essa razo (CAMPOS, 1995). Aqui importante fazer
referncia a observao de Vera de Andrade (1995), quando evidencia que apesar de existir
umtipopenal,nocasoabruxaria,asformasdosaparelhospenaiscoibiremessaprticased
em proporo diferenciada para mulheres e homens. Vera trabalha prioritariamente com
questesdeclasses,ofatodamaioriadapopulaocarcerriabrasileiraserdepobres,negros
e semi analfabetos, bem como, de crimes com roubo, furto e atualmente pequenos trficos,
nosignificaqueestescrimesexistamemmaiorquantidade(17),equesomenteesteperfilde
cidadocometadelitos,mas,comonocasodas"bruxas"noquehouvessemmais"bruxas"do
que"bruxos",mas,comoaidiadafeitiariaestavarelacionadaaouniversofeminino,assim,
os aparelhos do sistema buscavam o esteretipo correspondente aquele tipo de delito com
maisintensidade.

A constituio de um esteretipo (18) para a bruxaria, de ser entendida como uma

condutaprioritariamentefeminina,evidenciaquetantoodiscursojurdicoquantoseusmeios
de operacionalidade no so imparciais ou neutros, e a existncia dessa parcialidade resulta
num tratamento ou paternalista, de proteo ao papel da mulher, ou de severidade. Mas, a
benevolncia ou a severidade de tratamento independente da instncia do poder judicirio
aplicaoouexecuodenormaumavezqueestointimamenteligadosaotipodeconduta
dasmulheres.Seacondutadeacordocomocomportamentoesperado(19),maisbrandoo
tratamento. Se a conduta foi avessa ao comportamento determinado, como a bruxaria, que
estdiretamenterelacionadaaoexercciodepoder,ouatualmenteotrficoouroubo,atitudes
entendidas como tipicamente masculinas, o tratamento, por parte do controle formal mais
severo.

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4.2.Asprostitutaseascortess

Anecessidadedepreservarafamlia,afidelidadeeacastidade,concomitantementeao
processo de "maturao da virilidade masculina". Propiciavam o libi perfeito para a
existncia da prostituio. Essa ao mesmo tempo que marginal, alternativa para uma
"pseudo" preservao da moral familiar. Havia o processo de institucionalizao da
prostituio.Asformasdetolernciaederepresso,arespeitodaprostituioeasinstituies
criadas para controlar e para proteger a famlia e a sociedade, informam de maneira clara
sobreadisposiodospapissexuaisesobreasformasdeidentidademasculinaefeminina
quesucessivamentevosurgindo(FARGEeDAVIS,1991:461).

Aprostituioexpeoutrafacedacriminalidadefeminina,adoscomportamentosque
agridemprimeiroeprincipalmente,ospadresculturaise,posteriormente,alei,padresestes
previstosapenasparamulheres.

Aprostitutapassaacompororeveleoopostodamulherideal,damedefamlia,da
esposasubmissa,aomesmotempoquepassaadespertaradmirao,umavezmulherpblica
erefinada(20).Noentanto,aReformaeaContrareforma(sc.XVI)passamacondenara
fornicaomasculina,apolmicareligiosamodificaasrelaesdoscnjuges,eliminadaa
justificaosocialdascasasdeprostituio.Aprostituiodeixadeserespetculoepassaa
ter sua prtica normatizada. Condenando e estigmatizando, querse eliminar a prostituio
comoqueaumapragacancerosa(RAGO,1992).

Surgem as casas de Convertidas ou Arrependidas, instituies especficas para

mulheres.Essasinstituiesserviramdecanalizadoresparaoimaginriosocial,umavezque
a sociedade civil, atravs das elites, bem como as autoridades religiosas, desprendiam
esforos para a manuteno dessas casas, ajudando no processo de "reintegrao" dessas
mulheresaosocial,atravsdautilizaodeseusservioscomocriadas(21).EmParis,scs.
XVII e XVIII, a prostituio foi particularmente perseguida pelo aparelho policial, as
prostitutaserampresasouexiladas.NoBrasilasatitudesqueosmdicosepoliciaistomaram
emrelaoprostituioforamplenamentejustificadaspelasteoriascientficas(22),vigentes
noperodo,atestandoainferioridadefsicaementaldamulhere,especialmente,daprostituta,
aquemsereferiamfreqentementeatravsdametforademicrbio(RAGO,1992).

Acriminalidadefemininaentendidacomoespecfica,relacionadacomumambiente
familiarcomum,podeseafirmarqueestemvoltadedeterminismoideolgicos,queviade
regra refletem toda uma cultura social de que a mulher pertence a uma esfera domstica,
privada e no pblica. O crime no feminino ser tomado no seu sentido mais abrangente,
tendo como referncia as normas de comportamento do tempo. Incriminase a natureza
feminina,aeternapecadoraEva,embriagadapelodesejodohomem.

Muitosdelitosoucrimesnuncaafloraram(crimescometidospormulheresoucrimes
cujasvtimasforammulheres),issoemdecorrnciadedissimulaesquedesistimulavamas
queixasouaindaohbitoderesolverasquestesporacordo,mesmooscrimesmaisgraves.
Aslettredecachet(23)noespecificavamocrimeeapena,sendoassim,entendiamoutros
motivos da priso feminina, salvo os explcitos ao longo da histria, como a feitiaria e a
prostituio,ouoscrimescometidoscontraamulherficavamextremamenteobscuros.

.Asmulheresenquantometforadodireitopenal

5.1.Aspectosgerais

Existemvriasinstnciasdasociedadequeservemparaoprocessodemanutenoe
organizao das relaes sociais, tais como a famlia, a igreja, a escola, os meios de
comunicaodemassa,instnciasnoformais,nolegais,masdotadasdepoder(24).Alm
dessasformasdecontrole,criadasporumgrupoespecficoedeterminanteparamanteroseu
ideal de sociedade, a sexualidade sempre foi referncia para muitas questes sociais. Na
antigidadeeraapartirdasexualidadefemininaquesesustentavamasidiasdeinferioridade
damulher,issoemdecorrnciadeumabiologiaprpria.ParaFoucault(1992)asexualidade
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marcoqueproporcionaasustentaodopoder,ouseja,elaservedemeiodemanuteno,de
enraizamento do poder, fazendo com que as tentativas de desprenderse sejam dificultadas
pelos vnculos de represso, principalmente a idia paternalista de proteo sexualidade
feminina,anaturezadcilesubmissadamulherearelaocomareproduo.

Essaformadeexposioeestudoemrelaomulher,poucopermitiutratardo"ser
mulher", da "maneira de ser mulher". O no olhar ao "eu" feminino identificado nas
polticasdosistemaprisional,quereproduzemomodelomasculino,semsedeteradiferena
existenteeprincipalmentenaextensoqueocrceregera.Oquenoidentificadoapenasem
relao criminalidade feminina, na mulher encarcerada, mas tambm no processo de
estigmatizaoedificuldadesqueascompanheiraseesposasdopresoenfrentam,tampoucoo
problema das filhas e mes dos presos, que tambm constituem a parte feminina dessa
relao.ParaoProfessorAlessandroBaratta(1996)adiferena,aespecificidadenosetorna
pressupostoparaacriaodanorma(edodiscursojurdicopenal),nemparaosmecanismos
utilizados para operacionalizla, mas faz com que a diferena acentue ou prejudique os
referidosexerccios,quecontribuaparaaviolaodanorma.

NoBrasilavisitantimasmulheresvistacomobenefcioenocomodireito(25),
existemapenasduaspenitenciriasfemininasquegarantemestecumprimento,umanoRio
Grande do Sul e outra em So Paulo. Tambm no so todas que cumprem a Lei de
Execues Criminais, quanto previso de existncia de creches para os filhos com idade
inferioraseis(6)anosquenotenhamcomquemficar.

Muitosproblemassooriundosdeumaconstruopolticasustentadanaseparaodo
pblico e privado, da qual as necessidades do privado foram estruturadas a partir da
perspectivadospersonagenspblico,doqueestesentendiamsernecessrioeimportantepara
o privado, dessa forma a existncia quase que exclusiva da previso da sexualidade em
detrimentodeumaanlisedetodaaantropologiafeminina.

Umavezqueasnecessidadesdasmulheresnosocontempladasnasuatotalidade(e
issoabrangeasduasfacetasdoenvolvimentodasmulherescomosistemapenal)resultauma
anliselimitadaeporconseqnciaestigmatizadadacriminalidadefemininaedamulherem
situaodeviolncia.

5.2.Asmulherespresas

A anlise da criminalidade feminina sempre se limitou ao que se pode chamar de

"delitos de gnero", como infanticdio (art.123 CP), aborto (art.124 CP), homicdios
passionais (art. 121 CP), exposio ou abandono de recm nascido para ocultar desonra
prpria(art.134CP),furto(art.155CP),almdaidiadequeacondutacriminosaestivesse
estritamente relacionada com os delitos dos companheiros e maridos, ou seja, h poucos
estudos,refernciasepolticascriminaisdirecionadassmulheresfazendocomqueaidia
da menor delinqncia feminina seja vista com inferioridade ou tontice, afinal, como
argumentaRalZaffaroni(1995:24)osmeninostambmdelnqemmenos.

Percebese que ao longo da dcada o tipo de crimes realizado por mulheres tem
progressivamente se equiparado aos tipos considerados como crimes "prprios de homens".
No primeiro trimestre de 1997 (26) o principal delito cometidos pelas mulheres era trfico,
sendoresponsvelpor34,2%dascausasdepriso,umaumentode2%emcomparaocom
1995 (27). Seguidos por homicdios (22,36%) e roubos (17,10%). Em 1995 os homicdios
representavam apenas 16,43% do total das condenaes, enquanto que roubo e furto se
igualavamem19%.

Ao senso comum reservada ou ressaltada a problemtica interna do crcere, da

violncia,daviolnciasexual,ashumilhaes,ascondiesmateriaisprecriaseinsalubres,
muitomaisresultadodaadministrao,daoperacionalidade,doquedasbrechasdodiscurso
jurdicopenal,oudaprpriahistriadeformaodapriso.Harealidadedequestesquese
tornamlatentesaoreiteraropapeldamulher.

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Osistemapunitivonopossuiumacoerncianaformadeexecutarapena.Emtodoo
momento percebese o peso poltico, os vcios e axiomas dos responsveis, o que gera
constantesmudanasemtodaaestruturaadministrativa,exigindoqueasmulheres,bemcomo
oshomens,seadaptemasideologiasdosnovosdiretores.

Existeumprotecionismodiscriminatrioquandosetratadequestesqueenvolvea
sexualidade feminina, sendo a mulher presa desestimulada em sua vida sexual devido a
burocratizaoparaoacessovisitaconjugal(28).Dototaldaspresasapenas13%recebem
visitantima,entreosmotivospornoreceberemavisita,38%responderamqueporqueso
sozinhas,22%porquemuitodifcildeconseguire14%porteremvergonha.

Atravsdeumaanlisecomparativadosprocedimentosdasvisitasntimasnospresdios
masculinosefemininosdePortoAlegre,seobservougrandediscrepncianoquedizrespeito
autorizaodevisitadoscnjugesdospresosnocasadosoficialmente.Naprisomasculina
talprocedimentoinformal,bastacompanheiraumadeclaraoporescritodesuacondio
paraquetenhaacessosvisitasconjugaisatoitovezesaoms,duasvezesporsemana.Jna
casa de deteno feminina a visita regulamentada por uma portaria da Instituio. Para a
apenada ter direito visita do companheiro, este dever comparecer s visitas familiares
semanais, sem possibilidade de relao sexual, por quatro meses seguidos e ininterruptos.
Casonofaltenenhumdia,aindadependerdaanunciadodiretordapenitenciriaparaque
apresatenhadireitoavisitantimapornomximoduasvezesaoms.

Apriso,muitasvezesacentuandooudesencadeandoadependnciaeasolidoafetiva
(LARRAURI,1996),fazcomquemuitasmulheresmudememrelaoasuasexualidade,e
essa mudana no decorre de opo ou de processos naturais durante a permanncia no
crceretornamsehomossexuaiscircunstanciais.Humrompimentodoinstintosexual.Uma
reportagemsobreacasadeTatuapemSoPaulo,revelaque80%dasmulherescomatum
anodepriso,sepudessemescolher,teriamrelaosexualapenascomhomens.Ondicecai
para48%entreaquelasqueestohmaisdequatroanos,amdiaficaem58%.Asituao
emTatuapseagrava,porquenoexistevisitantimaassim,nopodemserelacionarcom
seusmaridosounamoradoseacabamseenvolvendocomquemestacessvel(ISTO,19de
marode1997).

O enclausuramento feminino gera vrias externalidades que no so percebidas

primeira vista. Uma delas a perda da referncia materna pelas crianas, filhos de mes
presas, por vezes j sem o referencial paterno em casa, ficam sem o referencial da me, e
fazem da rua o seu espao de convivncia e de socializao (SILVA, 1997). A maioria das
mulherespresasso"chefesdefamlia",almdisso89%dascondenadasdoMadrePelletier
somes.ApesardaPenitenciriadePortoAlegreserumadasnicasdoBrasilacumpriro
dispositivodaConstituioFederalquantoaexistnciadecrechesnascasasprisionais,apenas
17% das mes esto com os filhos. As crianas so sentenciadas a perderem os vnculos
famlias. Aquelas que tem idade acima de 6 anos e nenhum parente que possa se
responsabilizarporelassoencaminhadasFEBEM.Dototaldemulheresentrevistadas56%
afirmam que a principal mudana ocorrida depois da priso foram os problemas de
relacionamento com os filhos, principalmente a distncia e a dificuldade de visita, 6,35%
salientaramqueasituaofinanceirapioroumuito.Arepresentatividadedeapenas4,4%da
populaototalcarcerriaresultanummenornmerodepriseseprovoca,almdeumpior
acomodamento,odistanciamentodasuaregiooqueprejudicadeterminantementeasvisitas
eporconseqnciaseuprincipalelocomasociedadeafamlia.

Uma das conseqncias de ter a Escola Positiva como mentora do Cdigo Penal
brasileirodoinciodosculoque,comele,foramtraduzidastodasasconcepesdapoca,
dandoaocrimeolugar marginal do social. Da maneira como os estudos forammontados
infindvel a criao de tipos sociais delinqentes estigmatizados (final do sculo XIX e
princpiodosculoXX),acentuandooprocessodemarginalizaotantodocriminosocomo
dosfamiliares(CANCELLI,1994).

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Adificuldadedereinsero,comumahomensemulheres,agravadapelaspoucas
alternativasdetrabalho,ouquandoexistem,soofertascostumeiramente"femininas",como
bordado, costura, ou trabalhos de limpeza e cozinha, que no auxiliam na qualificao para
umaposteriorreintegraosociedade.

Essasquestesretratamaatualrealidadevivenciadanocrcerefeminino,problemas
oriundos de uma histria calcada, no na mf dos executores, mas na no previso da
necessidadesdotodofeminino.

5.3.Aviolnciadomstica

No Brasil, a situao de vulnerabilidade das mulheres agresso fsica e moral

perpetrada por seus familiares, em especial maridos ou companheiros, muito grave.
Tradicionalmentetemseatendnciadenaturalizaraviolnciadomstica,oquesupostamente
legitima tratla como um problema exclusivamente de foro privado, gerando uma tcita
aprovaoaofatoeaocomportamentodebanalizaodasociedadeemgeral.

A partir do final dos anos 70 comearam a surgir denncias crescentes acerca da

violncia domstica, com relatos de espancamentos, ameaas e mesmo homicdios de
mulheres.MuitosdestescasoseramtratadospeloJudiciriocomo"legtimadefesadahonra",
nos quais homens ofendidos tinham uma autorizao tcita da sociedade para matar suas
mulheres,comabsolviesjudiciaisouprocessosinterminveis.Almdissohacifranegra
da violncia domstica. A que aciona o Judicirio camuflada em pedidos de penso de
alimentos, guarda, investigao de paternidade, decorrentes de separaes motivadas por
ambientes violentos em separaes ou divrcios incentivados pela violncia do casal. E
aquelaquenemchegaaacionarosaparelhosdoEstado,queviveesobreviveno"silncio"da
vida privada, na violncia moral, psicolgica, na violncia fsica que no consegue ser
provada.

Em1982foicriadooSOSMulher,deSoPaulo,umainiciativanogovernamentalde
ajuda solidria a mulheres em situao de violncia. O nmero de denncias foi to
expressivo,easdificuldadesencontradasparaencaminhamentojuntoaosrgosdesegurana
pblica foram tantas, que tornouse necessria a formulao urgente de polticas na rea.
Assim, surgiu a "delegacia da mulher", como uma forma de atendimento especfico da
violncia contra as mulheres dentro do aparato policial, ligada Secretaria de Segurana
Pblica. A primeira delegacia da mulher s surgiu em 1985 na cidade de So Paulo. Tais
instituies no tem o carter discriminatrio, mas sim, a funo de suprir a lacuna da
diferena, ou seja, uma vez a no previso do sistema para questes dessa natureza surge a
necessidade de criar formas alternativas, possibilitando, assim, uma melhor noo da
realidade e, por conseqncia a possibilidade de criar medidas concretas e eficazes para o
atendimentoaoconflitodeurgncia,bemcomofacilitarotrabalhodepreveno.

A Constituio Federal de 1988, no pargrafo 8 do artigo 226, passa a admitir a

violncia domstica, alm de agregar ao Estado a responsabilidade de coibila: O Estado
assegurar assistncia famlia na pessoa de cada um dos que a integram, cirando
mecanismosparacoibiraviolncianombitoprivadodesuasrelaes.

Atuteladebensjurdicosexisteparaagarantiadacoexistnciasocial,significaquea
seguranajurdicasesalvaguardaatravsdacustdiadebensjurdicos.Oqueocorrequeas
relaes privadas no implicam em risco para a segurana jurdica ou para a coexistncia
social,nohavendo,assim,anecessidadedepuniro/aagressor/adomstica/o(MARTINEZ,
1990:44).

Como alternativa para minimizar a crise vivida pelo Justia, como o problema da
morosidadeedasaturaodoJudicirio,obteveseaaprovaodaLei9099/95queinstituiu
os Juizados Especiais Criminais, j previstos na Constituio Federal no seu art. 98, I. Os
Juizados Especiais Criminais foram criados visando proporcionar uma simplificao da
Justia Penal, possibilitando solues mais rpidas minimizando o nus na demora
processual. Isso corresponde a uma desformalizao do processo criminal, atravs de
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mecanismos rpidos, simples e econmicos para aquelas infraes de menor potencial

ofensivo,ouseja,omnimodemorosidadeparadecidirfatostpicosdenfimaexpressodo
ponto de vista da reprovabilidade social. Proporcionando, dessa forma, ao sistema judicial
desprender mais ateno investigao e o julgamento de graves atentados aos valores
tutelados pelo direto. Ocorre que atualmente, face a natureza da violncia contra a mulher,
quase que a totalidade da demanda de violncia que chega aos aparelhos do Estado so
encaminhadas aos Juizados Especiais Criminais, eis que so tratadas como violaes de
menorpotencialofensivo(porexemplo:osdelitosdeameaa,leseslevesdolosaseculposas,
maus tratos, constrangimento ilegal, abandono moral e intelectual). No entanto, cabe a
pergunta:Oquesoinfraesdemenorpotencialofensivo,oufatosdenfimaexpressodo
ponto de vista da reprovabilidade social? A norma, bem como a doutrina, no conceituam
infraesdemenorpotencialofensivo,apenasdetermina,segundooartigo61dalei9099/95,
queso:ascontravenespenaiseoscrimesaquealeicominepenamximadeumano.A
relaoentreaviolnciadomsticaeosjuizadosespeciaiscriminaissurgeporqueamaioria
dosdelitoscometidoscontraamulhertipificamsenaquelesdepenamximadeumano,ou
seja,sodecompetnciadosJuizadosEspeciaisCriminais.

A regra entender o direito penal como um meio de represso (anteviso da sano), de proteo a bens
jurdicos e, assim, determinador de condutas (dever ser). Nos casos de violncia entre os casais o sistema
penal acionado, prioritariamente, como instrumento de obteno de segurana, meio utilizado para
erradicaraviolnciafamiliaregerarproteo,todavia,comoafirmaMiltonCairoliMartinez(1990:44):O
sistemaseocupaemencarcerarosujeitoativo,aquelequeviolaobemjurdico,masnoseocupaemnada
comosujeitopassivo,titulardobemjurdicotransgredido.Oquereiteraopapellimitadododireitopenal
paraatenderconflitosquenocompemoseusistema,jquea"ocupaoemencarcerarosujeitoativo"
dependedavaloraodadapelosistemaparaagravidadededeterminadotipopenal,ouseja,nobastahaver
o tipo. No porque existe nas cadeias a maior concentrao de pessoas condenadas trfico e roubo que
crimescomooartigo149doCdigoPenal:Reduziralgumacondioanlogadeescravo,oucontrao
meioambiente,ou,ainda,ocrimedeadultrio,nosejamcometidos.Ocorrequeosistema,deumaforma
geral,noestsensibilizadoe/oucapacitadoparaperseguircrimescomoessesou,nocaso,violnciacontraa
mulher.

CONCLUSO

O sistema penal no seu tratamento s mulheres um reflexo da posio social

designada a elas. O discurso da igualdade, aqui, assume uma faceta cruel, as conquistas
formais abstraem a materialidade das relaes, o modelo do estado democrtico de direito,
cujo principal alicerce a dogmtica jurdica, insere valores na construo da norma e na
estrutura das agncias de criminalizao e operacionalizao, porm neutraliza a incidncia
dasnormasaosfatos.

A tipificao penal influenciada pelos valores scioculturais predominantes e

refletidosemtodasasagnciasdosistemapenal(legislativo,polcia,judicirioetc.).Issofaz
comqueumacondutaconsideradacrimeemumdadomomentonoosejaemoutro.Porm,
no momento de aplicao e execuo da norma h, em busca de uma neutralidade, a
desconsiderao das diferenas. O modelo atual da dogmtica jurdica no capaz de
propiciar condies mais eqidistantes entre os cidados. O sistema tem uma gnese
masculina e aqueles que no possuem esse perfil tm suas necessidades adaptadas a esse
modelo.

Nocasodasmulherespresaspercebeseumprotecionismodiscriminatrioquandose
trata da sexualidade feminina, refletindo a expectativa social do devido comportamento da
mulher. A mulher presa desestimulada em sua vida sexual face a burocratizao para o
acessovisitaconjugal.Aimportnciaeatenodirigidareproduo,eporconseqncia
sexualidade e moral feminina, so resultado de todo um processo histrico que tem na
famlia, no apenas a raiz social, mas o meio naturalmente legal de transmisso da
propriedadeedosbens.

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Acercadaviolnciadomsticaimportanteperceberqueelasreceberelevnciacom
acriaodaprimeiradelegaciadamulher.Antessimplesmentenoexistia.Emesmoassim
notrioqueosistemapenalnopersecutecomamesmavivacidadeoagressordaesposaou
companheira em comparao a outros delitos. A violncia contra a mulher , ainda,
compreendidamuitomaiscomoumfatorcultural,doquecomoumacondutacriminosa.

A no previsibilidade das especificidades femininas ou do entendimento de que a

violncia contra a mulher cometida por companheiro ou marido de indiscutvel gravidade
evidenciam a representao de interesses no exerccio do sistema penal. A omisso no
discurso, bem como em todas as instncias do sistema, oculta uma das facetas de sua
crueldade ou como referese o criminlogo argentino Ral Zaffaroni: certamente muito
suspeitaaomissoqueabarcaametadedahumanidade(29)".

Ressaltasequeessetemaeseusestudosnoseesgotam.necessrioatentarseaos
paradoxosdecorrentedosprocessosdeprevisodasdiferenas,importanteperceberqueo
direito,nocasoopenal,noresolveosconflitossociais,apenasostransformaemconflitos
jurdicos.Essaconscincianecessriaparaquenoestudoeoperacionalizaododireitono
secriemdiagnsticosfalaciososeaesquevenhamaacentuaraexcluso,adiscriminaoe
adificuldadedeacessojustia.

NOTAS

1.Odireitotrabalhacomummodelofortementemarcadoportiposvoltadosparasignos
masculinos. O direito penal brasileiro, principal objeto de nosso estudo, tem sua
construocalcadanosprincpiosdoinciodosculo,bemcomonaescolapositivista.
Sendoconcebidopordeterminadaparceladapopulaoodireitopenalpassaatutelar
os bens tidos como importantes para essa parcela. Segundo a professora Alda Facio
(Sexismonodireitodosdireitoshumanos,CLADEM)odireito,emgeral,temcomo
paradigma um masculino, culto, heterossexual, proprietrio, saudvel, ou seja, a
sociedadepblica,dotadadopoderdelegislareaplicarasleis,doinciodosculoera
identificadaporesseperfildehumano,logo,espelhaseusinteresses,fazendocomque
outrasesferasdasociedadesejamporelerepresentadas,bemcomosuasnecessidades
eimportncias.ParaaprofessoraElisabethCancelli(Criminososenocriminososna
histria) a conseqncia da escola positiva influenciar o cdigo penal do incio do
sculo,quecomeletodasasconcepestrazidaspelapocaapresentamquaseque
invariavelmente o crime como um lugar marginal do social, dando vazo para a
criaodetipossociaisdelinqentesestigmatizados.Omundodeanlisedoscrimese
dos criminosos, segundo a professora Cancelli, esta assentada fundamentalmente no
aspecto da dinamizao econmica e social e da proletarizao advindas do fim da
escravido,daindustrializaoedaimigraoemmassa,sendoessasquestesponto
departidaparaumanormatizaocalcadanaideologiadotrabalho.
2. Utilizaseotermoirritaoparacompreenderosconflitosnoprevistosnosistema
penal, bem como aes da sociedade civil cobrando determinadas previses e/ou
resultados.
3. Acercadaneutralidadedodireito,bemcomonacincia,estudosdemonstramquea
pratica da cincia como descrio da realidade "tal como " mais um ideal de
neutralidade e imparcialidade do que fato. Isso porque o conhecimento cientfico
determinado pelo agente e pelo mtodo, ou seja, a cincia enquanto processo de
conhecimentocondicionadapelaideologia,pelaculturadopesquisador.TomasKuhn
apresentaavisodeumacinciaquerefletemaisaideologiadoqueahistriareal.O
social,apoltica,aculturaafetamosusoseosenfoquesdainvestigaocientfica,o
queafetardeterminantementeoresultadoadescriodarealidade.Oqueocorre
queaverdadecorrespondeateoriascriadaspelossereshumanos(emregrahomens)
dessa forma falar em neutralidade perigoso uma vez que os conceitos de verdade
cientfica, como tambm a epistemologia correspondem a esse processo de criao,
processocondicionadopeloagente.

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4.AldaFacio,emartigopublicadopeloCLADEM,referenteaoSexismonoDireitodos
DireitosHumanos,ressaltaseresseparadigmaumandocentrismonodireito,ouseja,
uma viso do mundo a partir da perspectiva masculina, e em virtude desse
andocentrismo, todas as instituies criadas socialmente respondem as necessidades
sentidasporessemodelo.
5.Otermogneronotemumadefiniolxicasatisfatria.Foiproduzidobasicamente
pelos cientistas sociais a partir dos anos 6070 com o objetivo de evidenciar as
determinaesouestereotipaesdomasculinoedofeminino.ParaHeilbornsignifica
"a idia de discriminar, de separar aquilo que era o fato de algum ser macho ou
fmea, e o trabalho de elaborao, de simbolizao que a cultura realiza sobre essa
diferenasexual.(CorpoSexualidadeegnero.in:FemininoeMasculinoIgualdade
e Diferena na Justia. PortoAlegre: Editora Sulina, 1997.p 51) ). O termo gnero
ressaltaqueospapissociaissedevemprioritariamenteporquestesdecunhosocial
e, assim, ideolgico, do que por razes biolgicas. A significao do ser homem e
mulherdeterminadapelaculturadedadasociedade.Emoutraspalavras,apoiandose
em Warat, expresses de gnero representam os sentidos socialmente atribudos aos
fato de ser homem ou mulher numa determinada formao social, ou seja, a
feminilidade e a masculinidade como um elaborado social. (A questo do gnero no
Direito,in:FemininoeMasculinoIgualdadeeDiferenanaJustia.PortoAlegre:
EditoraSulina,1997.p.61).
6.Emfrancsarcaico:"Nadaseinuncaliletras."
7. Oprojetoburgusbuscaaautonomiadohomemnosentidodeconstruiropontode
partida de todo o pensamento racional, "A nova verdade absoluta permite que se
entendaqueoindividualismonoconfiguraapenasumaconseqnciaexternadeum
processo histrico dentro do qual estamos, ainda hoje, situados. Antes disso, o
individualismo funcionava, como pressuposto maior que oxigenaria todo o projeto
burgus." O advento da burguesia representa uma profunda revoluo. A burguesia
pe abaixo a doutrina do superior (deuses) e inferior (homem) quando do denodado
(corajoso) estabelecimento do homem neste mundo o homem esta destitudo de
qualquer forma de dependncia em relao a um suposto mundo superior. H uma
valorizaodotrabalho,bemcomdapropriedadeprivada.(GerdBornheim.ticaO
sujeitoeanorma,CiadasLetraspag.247a260,1992).
8. Sobe Dogmtica Jurdica ver: ANDRADE, Vera Regina de. A dogmtica jurdica.
Porto Alegre: Livraria do Advogado, 1996 e JEHRING. Ruduf Von. La dogmtica
jurdica.BuenosAires.EditorialLosada,S.A,1946.
9.Aplisrepresentaumaformamaisconsistenteemaisacabadadavidasocial.Aplis
grega pode ser traduzida tanto por Estado como por cidade. Do conceito de plis
derivamaspalavraspolticaepoltico(politiks).(BOBBIo,NorbertoMATTEUCCI,
GianfrancoPasquino.Dicionrio de Poltica. Brasllia: Ed Universidade de Braslia,
1996).Todososramosdaatividadeespiritualdaculturagregabrotavadaunidadeda
vida comunitria, assim descrever plis, a partir do conceito de cidade grega,
descrever a totalidade da vida dos gregos. Foi com a plis grega que apareceu pela
primeiravezoquehojesedenominaEstado.(TEIXEIRA,EvilzioFranciscoBorges.
AeducaodohomemsegundoPlato.DissertaodeMestrado.InstitutodeFilosofia
eCinciasHumanasPUCRS.PortoAlegre,1997).
10.Vernotan8.
11.AConstituioFederalde1988,aexemplodeoutrasdomundo,prevnoseuart.5
incisoIquehomensemulheressoiguaisemdireitoseobrigaesevaimaisalm,
noartigo2265salientaqueos direitos e deveres referentes sociedade conjugal
so exercidos igualmente por homens e mulheres. Fazendo referncia aos tratados,
acordos ou convenes dos quais o Brasil signatrio, ou as declaraes por ele
reconhecidas,mesmoanterioresatualleimagna,comoaDeclaraoUniversaldos
Direitos Humanos de 1948, no seu artigo I salienta que Todos os seres humanos
nascem livres e iguais em dignidade e direitos (...). A Declarao Americana dos
Direitos e Deveres do Homem, tambm de 1948, no artigo II ao fazer aluso
igualdade afirma que Todas as pessoas so iguais perante a lei e tm os direitos e
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deveres consagrados nesta declarao, sem distino de raa, lngua, crena, ou

qualqueroutra(...)assim,sepodeperceberoreconhecimentoformaldaigualdade.
12. AnbalBruno(1967),aocitarVONLISZT,definebemjurdicocomosendotudoo
quesatisfazumanecessidadehumana.Todavia,devesesalientarqueoentendimento
de"necessidadehumana"seestruturouapartirdeumaparceladasociedade,ouseja,o
conceitodehumanonorepresentaotodosocial,reiterandoaafirmativadaexclusoe
porconseqnciaaprevisoparcialdasnecessidadesdoshumanos.
13. O Garantismo representa um parmetro de racionalidade, justia e legitimidade da
interveno punitiva. O garantismo envolve vrios estudos acerca da sua acepes,
umadasgrandesrefernciasFerrajoli(DerechoyRazn,Madrid:Trotta,1992).A
maior ou menor proximidade dos sistemas repressivos em relao ao Garantismo
determinarograudetutelaviolaoaosDireitosFundamentais.
14. O direito penal abarca questes fundamentais como humanidade, Princpio da
humanidade,queconsistenoreconhecimentodocondenadocomopessoahumanao
princpio de Individualizao , que nada mais representa do "que retribuir o mal
concreto do crime, com o mal concreto da pena, na concreta personalidade do
criminoso"comoserefereNelsonHungria(LUISI,1991:37),oqueestaprevistono
inciso XLVI do artigo 5 da Constituio Federal de 1988: A lei regular a
individualizaodapena.AlmdoPrincpiodaPessoalidade, o que significa dizer,
aos olhos das naes civilizadas, que a pena pode atingir apenas a pessoa do
sentenciado.
15.SobreestaquestoverHansKelsen:Lineamentididottrinapuradeldiritto,Traduo
Renato Treves, Einaudi:1952 Teoria Pura do Direito, Traduo Joo Baptista
Machado, Coimbra: Armnio Amadoeditor, 1976 Teoria Geral do Direito e do
Estado.TraduoLusCarlosBorges,3a.edio.SoPaulo:MartinsFontes,1998
16. AEscolaPositivistatrazconsigooparadigmaetiolgicoquedefineacriminologia
como uma cincia causalexplicativa da criminalidade, ou seja, tem por objeto a
criminalidade concebida como um fenmeno natural, casualmente determinado,
assume a tarefa de explicar as suas causas segundo o mtodo cientfico ou
experimentaleoauxliodasestatsticascriminaisoficiaisedepreverosremdiospara
combatla. Indaga o que o humano (criminoso) faz e porque o faz. As matrizes
fundamentaisnaconformaodochamadoparadigmaetiolgicodecriminologiaesto
na antropologia criminal de C. Lombroso e na sociologia criminal de E. Ferri. Do
sustentao ao fenmeno de cientificizao do controle social (Europa sc. XIX)
consequentementeaEscolaPositiva.Opressupostoqueparteacriminologiapositiva
que a criminalidade um meio natural de comportamentos e indivduos que os
distinguem de todos os outros comportamentos e de todos os outros indivduos.
Assim,acriminalidadeumarealidadeontolgica,preconstitudaaoDireitoPenal
crimes naturais faz com que este direito no faa mais do que reconhecla e
positivla,assim,descobrindosuascausasseriapossvelcolocaracinciaaoservio
de seu combate em defesa da sociedade. (VERA REGINA ANDRADE, Do
paradigmaetiolgico(descrioanalticadacausalidade)aoparadigmadareao
social:mudanasepermannciadeparadigmacriminolgicosnacinciaenosenso
comum,Seqncian30,EstudosJurdicosePolticos,1995.).
17.DadosoficiaisverCensoPenitenciriode1995doMinistriodaJustia.
18.ParaentenderesteretiposerusadoadefiniodoDr.JosLeonCrochik(1997:18)
queafirmaoseguinte:Oesteretipopredominantementeumprodutocultural.Esses
so produzidos e fomentados por uma cultura, que pede por definies precisas
atravs de suas diversas agncias: famlia, escola, meios de comunicao etc., nas
quaisadvida,cominimigadaao,devesereliminadadopensamentoeacerteza,
peranteaeficciadaao,devetomarolugardaverdadequeaquelaaoaponta:o
controle,querodanatureza,querodoshomens,parapoderadministrar.Ouseja,a
criao ou determinao de esteretipos necessria para o andamento das aes
humanas.Oesteretiponoseconfundecompreconceito,maslhedasustentao.
19.ocasodoartigo134doCP,queprevamulherqueabandonaofilhonatentativade
preservarsuahonraeestevemamorrer,configuraumtipopenalmaisbrandoqueode
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homicdio.
20. As prostitutas dos sculos XVI a XVII, regiam a aristocracia brasileira no que se
refere etiqueta, tornandose referncia para essas questes, uma vez que as chefes
dascasasdeprostituioerameuropiaseviaderegrafrancesas.(RAGO,1992).
21. AsprisesfuncionamcomocasasdeConvertidasparaoimaginriosocial,umavez
queaexistnciadoscrceresabarrotadosproporcionamaidia,mesmoquefalsa,de
segurana. Ou seja, a priso exerce uma funo teraputica para a responsabilidade
socialacercadaexistnciadacriminalidade.
22.Teoriadocriminosonato,teoriascomenfoquebiologicistaparaaprticadocrime,da
qual a criminalidade era resultante principalmente da gentica. Teve seus maiores
defensoresemCesareLombroso,HerbetSpencereAugustoComte.
23.BrasoseculardoEstado,ouseja,osmandadosdepriso.
24.Porexemplo,afilhaqueexpulsadacasadospaisaoengravidar,suacondutano
tpica, no crime, no entanto, aos olhos da famlia foi errada e por conseqncia
objetodesano(LARRAURI,1994).
25. Atravsdeumainterpretaofinalisticadoartigo3daLein7210de11/07/84que
determina: Ao condenado e ao internado sero assegurados todos os direitos no
atingidospelasentenapenaloupelalei,podeseafirmarqueocontatontimoum
direito ao invs de benefcio, uma vez que apenas o que atingido pela sentea
objetoderestrio.
26.Resultadosobtidosatravsdapesquisadeiniciaocientfica:Osistemaprisionalea
mulher,realizadapelasacadmicasdeDireitodaPUCRSSamanthaBuglioneeLvia
Pithan,comaorientaodoDr.CesarBitencourteLuizaMollrealizadanoprimeiro
trimestrede1997naPenitenciriaFemininaMadrePelletieremPortoAlegre/RS.Os
dados gerais so os oficiais da Penitenciria. As entrevistas com as presas foram
resultadosdeumaamostragem,aleatria,de30%das137detentasdapoca.
27.Osdadosde1995sodoCensoPenitenciriodomesmoanoMinistriodaJustia.
28. H uma portaria que regula a visita ntima das mulheres na Penitenciria Madre
Pelletier.Acomprovaodovnculodeveserfeitaatravsdedocumento(Certidode
Casamento).
29.ZAFFARONI,EungenioRal.Amulhereopoderpunitivo.Ob.Cit.

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