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Giuseppe Artidoro Ghiaroni + 02/2008
De origem humilde, em sua juventude Ghiaroni foi aprendiz de ferreiro, ajudante de cozinha e office-
boy. Ao mudar-se para a cidade do Rio de Janeiro, trabalhou como redator do "Suplemento
Literrio" e no jornal "A Noite", de onde passou para a Rdio Nacional (ambas as empresas ficavam
no mesmo edifcio, na Praa Mau, centro do Rio) onde consagrou-se como cronista daquela emissora.
Foi o autor de "Me", uma das novelas de maior sucesso da Rdio Nacional e que em 1948 foi
transformada em filme (Me) com a direo de Tefilo de Barros Filho. Ghiaroni foi ainda contratado
da Rede Globo.
Entre outros trabalhos, assessorou Chico Anysio na dcada de 1990, quando este produzia a
"Escolinha do Professor Raimundo". Ghiaroni no Jornal A Noite, desenvolveu intensa atividade
jornalstica, tambm teve seus poemas lidos na Rdio Nacional, onde, segundo consta, eram muito
apreciados.
Mas isso no foi suficiente para livrar sua obra do quase total e completo esquecimento. Entretanto, a
qualidade dos seus poemas, enfeixados por grande senso humanista, atestam que, Giuseppe Ghiaroni,
ao lado de Octvio Mora, so dois dos grandes poetas brasileiros injustiados.
Dentre suas obras publicadas e mais conhecidas, encontramos, alm de A mquina de escrever,
tambm O Dia da Existncia, seu primeiro livro, de 1941, A Graa de Deus, 1945 e Cano
do Vagabundo, de 1948. Faleceu em fevereiro de 2008, com quase 89 anos.
Apresentao de Meditaes com Elias Soares - Jos Henrique de Freitas
Ao entregar estas Meditaes ao grande pblico, Elias Soares abre o seu espao nominal entre os
mais srios divulgadores da arte de escrever, de dizer e de sentir. Com bom gosto que se revela em cada
texto, ele soube reunir, entre originais e tradues, uma coletnea que como a sntese de uma vasta
biblioteca, como resultado de toda uma pesquisa sobre os pontos altos do pensamento humano em
sculos de inspirao.
De Moiss no alto do Sinai, com o rosto iluminado pela presena de Deus, a Jesus Cristo proclamando
a sua divindade num milagre de poesia que o Sermo da Montanha; de So Francisco de Assis
alcanando o criador pelo amor s criaturas, a Rudyard Kipling com a sabedoria do IF, que o atalho
mais curto para o encontro do homem com a sua prpria dignidade, cada texto uma lembrana
preciosa para quem j a conhece e uma lio obrigatria para quem ainda precisa conhec-la.
Com isto o intrprete de Meditaes apresenta um nvel de utilidade cultural comparvel ao do livro,
na medida em que abre um novo horizonte na difuso do gosto pela arte e na divulgao do
conhecimento. Estes so textos para se ter, guardar e ouvir muitas vezes, individual ou coletivamente,
em todo ou em parte, para depois ser comentado e repetido pelo mrito das muitas aulas de educao
sentimental que ele contm. Os textos representam um curso superior de sensibilidade e espiritualidade.
Esse poema um dos mais belos e verdadeiros sobre o Senhor de nossas vidas, que nos segura no colo, nos ampara, segura
em nossas mos e nos leva pelo caminho. Sua autoria reivindicada por 5 pessoas, mas parece que a autoria mesmo do
poema de Mary Stevenson, escrito em 1936.
Em 1987 foi comprovado nos Estados Unidos que uma cpia datada de 1939 era verdadeira e foi escrita por Mary
Stevenson e no por Margaret Fishback Powers no Canad, no entanto, o Canad no alterou a sua verso e
continua concedendo direitos autorais a Margaret Fishback Powers.
Mary Stevenson faleceu em 1999, mas deixou seus direitos autorais para sua famlia que mantm um site oficial nos
EUA desde 2003 com quase 2 bilhes de visitantes, onde ela conta toda a sua histria e principalmente que distribua
seus poemas sem assinar seu nome a diversas pessoas que apesar de terem testemunhado no haviam dado uma prova
indiscutvel o que apenas foi comprovado com uma cpia encontrada em 1984. Todos os detalhes no site oficial
nos EUA. Link Original: http://www.footprints-inthe-sand.com/index.php?page=Poem/Poem.php
CRITAS - Um esprito que se comunicava atravs de uma das grandes mdiuns de sua
poca - Mme. W. Krell - em um grupo de Bordeaux (Frana)- A prece de Critas foi
psicografada na noite de Natal, 25 de dezembro, do ano de 1873.
Deus, nosso Pai, que sois todo poder e bondade, dai a fora quele que passa pela provao, dai a luz
quele que procura a verdade; ponde no corao do homem a compaixo e a caridade!
Pai dai ao culpado o arrependimento, ao esprito a verdade, criana o guia, e ao rfo o pai!
Senhor, que a Vossa Bondade se estenda sobre tudo o que criastes. Piedade meu Deus, para aqueles
que vos no conhecem, esperana para aqueles que sofrem. Que a Vossa Bondade permita aos espritos
consoladores derramarem por toda a parte, a paz, a esperana e a f.
Deus! Um raio, uma fasca do Vosso Amor pode abrasar a Terra; deixai-nos beber na fonte dessa
bondade fecunda e infinita, e todas as lgrimas secaro, todas as dores se acalmaro. E um s corao,
um s pensamento subir at Vs, como um grito de reconhecimento e de amor.
Como Moiss sobre a montanha, ns Vos esperamos com os braos abertos, oh Poder!, oh Bondade!,
oh Perfeio!, e queremos de alguma sorte merecer a Vossa Misericrdia.
Deus dai-nos a fora para ajudar o progresso, a fim de subirmos at Vs; dai-nos a caridade pura, dai-
nos a f e a razo; dai-nos a simplicidade que far de nossa alma o espelho onde se deve refletir a Vossa
Divina e Imagem. Amm.
CRITAS era um esprito que se comunicava atravs de uma das grandes mdiuns de sua poca -
Mme. W. Krell - em um grupo de Bordeaux (Frana), sendo ela uma das maiores psicografas da
Histria do Espiritismo, em especial por transmitir poesia (que se constitui no cido da psicografia), da
lavra de Lamartine, Andr Chnier, Saint-Beuve e Alfred de Musset, alm do prprio Edgard Allan
Poe. Na prosa, recebeu ela mensagens de O Esprito da Verdade, Dumas, Larcordaire,
Lamennais, Pascal, e dos gregos sopo e Fenelon.
Critas, tem ainda as comunicaes: "Como servir a religio espiritual"e "A esmola espiritual".
Todas as mensagens que Mme. W. Krell psicografada em transe, e, que chegaram at ns, encontram-se
no livro Rayonnements de la Vie Spirituelle, publicado em maio de 1875 em Bordeaux, inclusive, o
prprio texto em francs (como foi transmitido) na Prece de Critas.
(*) Viva tranquilamente, por entre a pressa e os rudos, e lembre-se de quanta paz h no silncio.
Tanto quanto possvel, sem se render, esteja em bons termos com as pessoas.
Diga sua verdade calma e claramente, e oua os outros, mesmo os mais medocres e ignorantes eles
tambm tm a sua histria.
Evite as pessoas espalhafatosas e agressivas, pois essas so um insulto ao esprito. No se compare com
os outros, para no se tornar vaidoso ou amargo, e saiba: sempre haver pessoas melhores e piores que
voc. Desfrute tanto de suas realizaes quanto de seus planos.
Cultive seu trabalho, mesmo que ele seja humilde; esse um bem real, frente s variaes da sorte.
Mas no deixe que isso o torne cego para a virtude, que esta sempre presente est; muitas pessoas
lutam por ideais nobres e, por toda a parte, a vida sempre exemplo de herosmo.
Nem seja cnico em relao ao amor, pois, apesar de toda a aridez e desencanto, ele to perene quanto
a relva.
Aceite serenamente os ensinamentos do passar dos anos, renunciando suavemente quilo que pertence
juventude.
Fortalea seu esprito para que ele possa proteg-lo diante de uma sbita infelicidade.
Voc filho do Universo, tanto quanto as rvores e as estrelas; e tem o direito de estar aqui.
E mesmo que isso no seja muito claro para voc, no tenha dvida de que o Universo segue na
direo certa.
Portanto, esteja em paz com DEUS, no importa a maneira como voc O concebe, e sejam quais
forem as suas lutas e aspiraes, na terrvel confuso que a vida, fique em paz com sua alma.
Pois, apesar de toda a falsidade e sonhos desfeitos, este ainda um lindo mundo.
A fora e beleza do texto associadas com a divulgao feita por um padre, gerou a falsa idia que esta poesia havia sido
encontrada "na velha Igreja de So Paulo, em Baltimore no ano de 1642.
Siga tranquilamente, entre a inquietude e a pressa, lembrando-se de que h sempre paz no silncio.
Tanto quanto possvel, sem humilhar-se, viva em harmonia com todos os que o cercam.
Fale a sua verdade, mansa e claramente, e oua a dos outros, mesmo a dos insensatos e ignorantes, eles
tambm tm sua prpria histria.
Se voc se comparar com os outros, voc se tornar presunoso e magoado, pois haver sempre
algum inferior e algum superior a voc. Viva intensamente o que j pode realizar.
Mantenha-se interessado em seu trabalho. Ainda que humilde, ele o que de real existe ao longo de
todo o tempo.
Seja cauteloso nos negcios, porque o mundo est cheio de astcias, mas no caia na descrena, a
virtude existir sempre.
Muita gente luta por altos ideais e em toda parte a vida est cheia de herosmo.
Seja voc mesmo, principalmente no simule afeio nem seja descrente do amor, porque mesmo
diante de tanta aridez e desencanto, ele to perene quanto a relva.
Aceite com carinho o conselho dos mais velhos, mas tambm seja compreensivo aos impulsos
inovadores da juventude.
Alimente a fora do esprito que o proteger no infortnio inesperado, mas no se desespere com
perigos imaginrios, muitos temores nascem do cansao e da solido, e a despeito de uma disciplina
rigorosa, seja gentil para consigo mesmo.
Portanto, esteja em paz com Deus, como quer que voc O conceba, e quaisquer que sejam os seus
trabalhos e aspiraes, na fatigante jornada pela vida, mantenha-se em paz com sua prpria alma.
Acima da falsidade, dos desencantos e agruras, o mundo ainda bonito, seja prudente, faa
tudo para ser feliz.
A Orao da Paz, tambm denominada de Orao de So Francisco, uma orao de origem annima que
costuma ser atribuda popularmente a So Francisco de Assis.
Foi escrita no incio do sculo XX, tendo aparecido inicialmente em 1912 num boletim espiritual em Paris, Frana. Em
1916 foi impressa em Roma numa folha, em que num verso estava a orao e no outro verso da folha foi impressa uma
estampa de So Francisco.
Por esta associao e pelo fato de que o texto reflete muito bem o franciscanismo, esta orao comeou a ser divulgada como
se fosse de autoria do prprio santo.
Meu pai est to velhinho, tem a mo branca e comprida, parecendo a sua vida longa vida que se esvai.
E eu o lembro quando moo de uma atltica altivez. Ah! Tinha fora por trs! Voc se lembra, papai?
Menino ouvia dizer que voc era um gigante. Eu ficava radiante e tambm me agigantava.
Porque toda madrugada, eu quentinho do agasalho, ao sair para o trabalho o gigante me beijava.
Sua grande mo de ferro parecia leve, leve naquela carcia breve que da memria no sai.
Depois um beijo em mame e o meu gigante partia. E a casa toda tremia com os passos de papai.
Mas agora o seu retrato muito moo, muito antigo, se parece mais comigo do que mesmo com voc.
Voc j lembra vov e, medida que envelhece, papai, voc se parece com mame, no sei por qu.
Voc se lembra, papai? Quando mame, de repente, caiu de cama, doente, era o pai quem cozinhava.
To grande e desajeitado a varrer Quando eu o via de avental, papai, eu ria; eu ria e mame chorava.
Eu quis deixar o ginsio para ganhar ordenado, ajudar meu pai cansado, mas tal no aconteceu.
Papai disse estas palavras: Sou um operrio obscuro, mas voc ter futuro, ser melhor do que eu.
Eu? Melhor que este velhinho a quem devo o po e o estudo? Que pobre porque deu tudo Famlia,
Ptria, F? Meu pai, com todo o diploma, com toda a universidade, quisera eu ser a metade daquilo
que voc .
E quero que voc saiba que, entre amigos, conversando, meu assunto vai girando e no seu nome recai.
Da sua fora, coragem, bondade eu conto uma histria. Todos vem que a minha glria ser filho de
meu pai. Um dia eu fui tomar banho no rio que estava cheio. Quando a correnteza veio, vi a morte
aparecer.
Papai saltou dentro dgua nadando mais do que um peixe, salvou-me e disse: - No deixe! No deixe
mame saber!. Assim foi meu pai, o forte que respeitava a fraqueza. Nunca humilhou a pobreza, nunca
a riqueza o humilhou.
Estava bem com os homens e com Deus estava bem. Nunca fez mal a ningum e o que sofreu
perdoou. Perdoa ento se lhe falo daquilo que no se esquece.
E a minha voz estremece e h uma lgrima que cai. Hoje sou eu o gigante e voc pequenino. Hoje sou
eu que me inclino. Papai a bno, papai.
maravilhoso, Senhor.
maravilhoso, Senhor,
Palavra imortal
Pedi ao jovem, d-me uma palavra imortal.
- Vida. Respondeu exultante. Vida a fonte de todas as inspiraes, alegrias e belezas.
Depois refletindo e de muitas mgoas tambm.
Perguntei ao poeta, na tua linguagem existe uma palavra imortal?
- Amor. O que seria da vida, do homem da poesia sem o amor?
O amor a divina embriaguez de todos os sentidos. Refleti um momento mas, embriaguez nos tortura
e mata.
Mestre conheceis uma palavra imortal?
- Luz. Ela ilumina o cu, a vida, o amor. Quando o Senhor resolveu criar mundo, criou inicialmente a
luz. Ela bela festiva. Refletiu e ajuntou com tristeza. Mas como foi cruel ao fugir aos olhos de minha
filha.
Dirigi-me ao velho filsofo. Respondeu-me num mpeto:
- Morte. A morte a paz. To grande a sua grandeza que ela encerra os mistrios desta e da outra
vida. A morte a grande porta da eternidade. S a morte divina.
Olhou para um velho retrato que pendia da parede amarelada. Mas como foi desumana.
Perguntei ao sacerdote.
- Deus. Somente Deus imortal. Tudo passa menos Ele. Ele o princpio e o fim. Deus Pai que ama
e que perdoa. Dele nos vem a vida, o amor, a luz, a morte. Deus lenitivo para as dores humanas, mos
que semeia benes.
Uma msera criatura se ajoelhou chorando a morte de um filho. Li nos lbios mudos do sacerdote. Mas
s vezes, desampara e castiga.
Falei a uma mulher, uma mulher que nem escuta o corao e devia andar nas nuvens.
Uma palavra imortal.
- Ceu. O cu infinito e bom. Ele o caminho dos nossos sonhos, a estrada azul das nossas
esperanas. O que seria do poeta, do filsofo, do sacerdote, que seria da vida, do amor, da morte e
como se compreenderia Deus se no existisse o cu?
Seus olhos desceram um instante das nuvens, mas s vezes ele fica to longe de nossas mos.
Na cela, envolto em treva e silencio, uma treva e um silencio que vinham l de dentro daquele corao
que cometera na vida, toda sorte de maldade, l estava um homem condenado morte. Um assassino
frio, indomvel, cnico, jamais conhecera o amor. A vida lhe fora m. A luz lhe fugira sempre, Deus lhe
castigara e agora ali apenas esperava a morte.
Responde-me. Conheces uma palavra imortal, que seja bela como a vida, doce como o amor,
esplendente como a luz, amena como o cu e que em sua grandeza de alma nos acompanhe alm da
morte e at diante de Deus?
O Sermo da Montanha um longo discurso de Jesus Cristo que pode ser lido no Evangelho de So Mateus. Nele
Jesus Cristo profere lies de conduta e moral, ditando os princpios que normatizam e orientam a verdadeira vida crist,
uma vida que conduz a humanidade ao Reino de Deus e que pe em prtica a vontade de Deus, que leva verdadeira
libertao do homem.
Estes discursos podem ser considerados por isso, como um resumo dos ensinamentos de Jesus a respeito do Reino de Deus,
do acesso ao Reino e da transformao que esse Reino produz.
No Sermo da Montanha, o evangelista So Mateus est a apresentar Jesus Cristo como o novo Moiss, da o
discurso ser proferido numa montanha. Moiss tinha recebido os 10 Mandamentos no monte Sinai. Jesus no veio para
abolir a Lei ou os Profetas, mas sim complet-los na sua ntegra (Mt 5, 17).