Resumo: Este artigo tem como seu propsito principal expor o conceito de dominao na teoria
sociolgica de Max Weber. Desejamos, subsidiariamente, demonstrar que o autor dialoga com a
filosofia, especialmente nas suas bases e pressupostos epistemolgicos. Encontramos em nossa
pesquisa uma profcua referncia aos textos de pensadores neokantianos, especialmente a obra de
Heinrich Reickert. Percebemos uma relao entre a tipologia da dominao e sua teoria da ao; o que
apontado por muitos comentadores, desde Raymond Aron at Sam Whinster. O trabalho de Weber
uma referncia obrigatria aos estudiosos da Teoria da Legitimidade. Neste mbito o autor tornou-se um
clssico que tem demonstrado, ainda em nossos dias, vigor terico explicativo. Nossa metodologia
consistiu na pesquisa terica bibliogrfica, tendo como referncia tanto textos do prprio autor, quanto a
literatura analtica sobre o mesmo. Conclumos que a sociologia compreensiva proposta pela teoria
weberiana se utiliza tanto de elementos pertinentes ao campo filosfico, quanto da pesquisa
historiogrfica. O que faz da sociologia, na tica weberiana, uma cincia tributria destes campos do
saber.
Palavras-chave: Compreenso, legitimidade, dominao, burocracia.
Introduo
*
Bacharel em Cincias Sociais (UFPel), Mestre em Filosofia (UFSM), atualmente acadmico em fase
de concluso do Curso de Especializao em Sociologia e Poltica (ISP/UFPel). E-mail:
daniel_filosofo@hotmail.com
Teoria da Dominao, Max Weber (1864-1920) busca compreender o
princpio da autoridade (Herrschaft). Este tema desenvolvido, principalmente
em duas de suas obras: Economia e Sociedade e Metodologia das Cincias Sociais. Em
ambas, Weber busca estabelecer uma tipologia para as aes sociais que
caracterizam as relaes de poder em sociedade. Nosso estudo se centrar
principalmente na segunda obra. Para ele a dominao se baseia, sobretudo, na
probabilidade de se obter obedincia a um determinado mandato (WEBER, 2001, p.
128). Em um primeiro momento, devo destacar que, esta probabilidade incorre
de um lado, no elemento subjetivo da vontade de obedincia por parte daquele
que obedece ao mando. Em um segundo momento, podemos observar que
Weber se apropria de um termo da matemtica, para pensar as relaes de
poder. Deste modo, abrimos duas linhas interpretativas para este tema: uma
relacionada filosofia moral, com um grande espao de debate na filosofia
alem, onde podemos destacar o dilogo que o autor trava com o neokantiano
Heinrich Rickert, como tambm a referncia a outro filsofo cuja influncia
sobre Weber j bem conhecida: Friedrich Nietzsche (1844-1900) como j
demonstrou Eugenne Fleischmann, nos seus estudos em que compara e
aproxima estes autores. A outra linha a aproximao com o pragmatismo,
por sua preocupao com o resultado da ao.
Dentre as questes centrais para a teoria sociolgica, est o tema do
processo de legitimao. Compreender o que torna indivduos isolados e
teoricamente livres constituintes de uma mesma coletividade uma reflexo
que de diferentes formas emerge na sociologia da virada do sculo XIX para o
sculo XX. mile Durrkheim (1858-1917), tender a explicar esta organicidade
atravs de uma lgica funcionalista, na qual os conceitos de solidariedade 1
(orgnica e mecnica) tero grande importncia. Para Max Weber este
1Tambm se utiliza no jargo sociolgico o termo coeso social. A principal obra de Durkheim a abordar
este tema Da Diviso do Trabalho Social.
processo se caracteriza como um processo de relaes de poder, no qual a
noo de crena (Glaube) ter um papel fundamental. Vejamos em seguida,
como esta construo terica, acerca da legitimidade do poder, elaborada
pelo autor. Em primeiro lugar preciso destacar que dentre os procedimentos
metodolgicos propostos por Weber, devemos destacar a construo dos tipos
ideais. Em sua abordagem compreensiva (Verstehen), nosso autor se utiliza da
construo tipolgica como meio para o entendimento dos fenmenos da
sociedade. preciso salientar que este procedimento, de estabelecer tipos
formais para refletir as relaes humanas na uma novidade no pensamento
alemo, tendo sido empregado pro exemplo por Hegel, na Fenomenologia do
Esprito e principalmente por Friedrich Nietzsche, em muitas de suas obras.
Neste ltimo comum o emprego das mais diversas tipologias, representando
caractersticas extremas que inclusive eram, em muitos casos, acompanhados
da expresso tipo: tais como tipo nobre, ou ainda senhor, escravo, cristo,
asceta e muitos outros. Se dvida, a atmosfera intelectual do seu tempo e da
sua cultura, exerceram influncia sobre a construo cientfica deste pensador.
Deste modo Weber se preocupa em estabelecer tipos puros com os quais possa
compreender o sentido das aes sociais.
Seu tipo mais puro a dominao burocrtica. Sua idia bsica : qualquer direito
pode ser criado e modificado mediante um estatuto sancionado corretamente
quanto forma. A associao dominante eleita ou nomeada, e ela prpria e
todas as suas partes so empresas. Designa-se como servio uma empresa ou parte
dela, heternoma e heterocfala (...). Obedece-se no a pessoa em virtude de seu
direito prprio, mas a regra estatuda, que estabelece ao mesmo tempo a quem e
em que medida se deve obedecer. Tambm quem ordena obedece, ao emitir uma
ordem, a uma regra: lei ou a norma formalmente abstrata. (WEBER, 2001; p. 128-
9).
Concluso
Referncias bibliogrficas: