Concepto del Derecho

1. Acepciones del Derecho

2. Derecho Natural
3. Derecho Subjetivo
4. Derecho Objetivo
5. Derecho Positivo
6. Derecho Vigente

Del Derecho se ha dicho que es un conjunto de normas jurdicas que forman un sistema hermtico al punto
que las soluciones hay que buscarlas en las propias normas, criterio vlido durante mucho tiempo y que, por
lo dems, hay cierta cuota de certeza que ofrece seguridad jurdica a las relaciones sociales que se
desarrollan en ese lugar.
En principio, digamos que es un conjunto de normas de carcter general, que se dictan para regir sobre
toda la sociedad o sectores preestablecidos por las necesidades de la regulacin social, que se imponen de
forma obligatoria a los destinatarios, y cuyo incumplimiento debe acarrear una sancin coactiva o la
respuesta del Estado a tales acciones. Estas normas no son resultado solamente de elementos racionales,
sino que en la formacin de las mismas inciden otros elementos, tales como intereses polticos y
socioeconmicos, de valores y exigencias sociales predominantes, en tanto condicionan una determinada
voluntad poltica y jurdica, que en tanto se haga dominante se hace valer a travs de las normas de
Derecho. A su vez esas normas expresan esos valores, conceptos y exigencias, y contendrn los
mecanismos para propiciar la realizacin de los mismos a travs de las conductas permitidas, prohibidas o
exigidas en las diferentes esferas de la vida social.
La diversidad social y de esferas en que metodolgica y jurdicamente se pueden agrupar, es consecuencia
del nivel de desarrollo no slo de las relaciones, sino tambin de la normativa y de las exigencias de
progreso de las mismas, pero an con esta multiplicidad de normativas existentes, el Derecho ha de ser
considerado como un todo, como un conjunto armnico. Esa armona interna puede producirse por la
existencia de la voluntad poltica y jurdica que en ellas subyace. En sociedades plurales la armona de la
voluntad poltica depende de la coincidencia de intereses de los grupos poltico partidistas predominantes
en el legislativo y en el ejecutivo, as como de la continuidad de los mismos en el tiempo. Cambios tambin
se pueden producir con las variaciones de los intereses socioeconmicos y polticos predominantes, al
variar la composicin parlamentaria o del gobierno. Asimismo, en sociedades monopartidistas y con
presupuesto de la unidad sobre la base de la heterogeneidad social existente, la armona de la voluntad
normativa es mucho ms factible si bien menos democrtica, lo que no quiere decir que se logre
permanentemente; la base de la armona radica en los intereses nicos del partido.
Doctrinalmente se defiende la existencia de unidad y coherencia; pero lo cierto es que en la prctica lo
anterior es absolutamente imposible en su aspecto formal, an a pesar de los intereses y valores en juego,
por cuanto las disposiciones normativas se promulgan en distintos momentos histricos, por rganos del
Estado diferentes, e incluso dominados stos por mayoras polticas o con expresiones de voluntades
polticas muy dismiles. Igualmente no siempre hay un programa pre elaborado para actuacin normativa del
Estado (programas legislativos), sino que la promulgacin de una u otra disposicin depende de las
necesidades o imposiciones del momento. En tales situaciones se regulan relaciones sociales de una forma,
con cierto reconocimiento de derechos e imposiciones de deberes, con determinadas limitaciones, se
establecen mandatos de ineludible cumplimiento; y estas disposiciones pueden ser cuestionadas por otros
rganos del Estado, derogadas por los superiores, o modificadas por los mismos productores meses o aos
despus. Es decir, en el plano formal, haciendo un anlisis de la existencia de una diversidad de
disposiciones, si encontraremos disposiciones que regulan de manera diferente ciertas instituciones, o las
prohben, o las admiten, o introducen variaciones en su regulacin, o que tambin en el proceso de
modificacin o derogacin, se producen vacos o lagunas, es decir, esferas o situaciones desreguladas.
En el orden fctico, y usando argumentos de la teora poltica, las bases para la armona las ofrece,
ciertamente, la existencia de una voluntad poltica predominante, y de ciertos y determinados intereses
polticos en juego que desean hacerse prevalecer como ya antes expusimos. Y desde el punto de vista
jurdico-formal, la existencia de un conjunto de principios que en el orden tcnico jurdico hacen que unas
disposiciones se subordinen a otras, que la produccin normativa de un rgano prime sobre la de otros, que
unas posteriores puedan dejar sin vigor a otras anteriores, como resulta de los principios de jerarqua
normativa no por el rango formal de la norma, sino por la jerarqua del rgano del aparato estatal que ha
sido facultado para dictarla o que la ha dictado; de prevalencia de la norma especial sobre la general; que
permita que puedan existir leyes generales y a su lado leyes especficas para ciertas circunstancias o
instituciones y que permitan regularla de forma diferenciada, y aun as ambas tengan valor jurdico y fuerza
obligatoria.; o el principio de derogacin de la norma anterior por la posterior, por slo citar algunos
ejemplos.

Acepciones del Derecho

Bien es cierto que el Derecho es una necesidad social del hombre, no puede concebirse como un simple
resultado de la vida, sin embrago no se reduce a una simple estructura normativa. La palabra Derecho se
presenta como un trmino ambiguo, es decir, que implica varias acepciones o significados. Es esta
circunstancia, la de su ambigedad, una de las dificultades propias del Derecho que complican su definicin
y su comprensin. La etimologa de la palabra derecho no resuelve del todo este problema, aunque aporta
datos que hacen referencia, de manera preferente, a su dimensin normativa. Derecho proviene del adjetivo
latino directus, a un, es decir, lo recto, lo que est en pie, que est en lnea recta, recto, derecho, que en
sentido figurado significa lo que est conforme a la regla, a la ley, a la norma, lo que no se desva a un lado
ni a otro, lo que es recto, lo que se dirige sin oscilaciones a su propio fin.
Recordemos que la palabra norma significaencuadrar, arreglar, ajustar. Es claro que la etimologa de
derecho alude a lo que norma, es decir, lo que mantiene recto, encuadrado, ajustado. Luego entonces, la
raz latina hace referencia al Derecho como norma o conjunto de normas. En otros idiomas, sobre todo en las
lenguas romances que se originan, al igual que el espaol, del latn, mantiene la palabra derecho su misma
etimologa y el mismo sentido de rectitud. En italiano, francs, rumano y portugus, derecho se dice,
respectivamente: directo, droit,dreptu, directo. Idiomas slo con influencia latina pero que mantienen
esa idea son el alemn, recta. y el ingles, right. Sin embargo, en esta ultima lengua hay ms de una palabra
para referirse al derecho, que sera law, lo cual indica que derecho tiene ms de un significado,
facilitndose as el reconocimiento del carcter multvoco de tal palabra, situacin que no se da en espaol,
donde un nico trmino sirve para referirse a todas sus acepciones.
Cuando utilizamos la palabra derecho y decimos: El Derecho peruano otorga iguales prerrogativas a los
ciudadanos; El Derecho peruano reconoce y protege el derecho que tengo de expresarme libremente;
Estudio Derecho en la Facultad de Derecho; No hay Derecho, intuimos que todas estas expresiones
poseen algo en comn pero que, tambin la palabra derecho est siendo aplicada en distinto sentido. Y
efectivamente, as es. Podemos decir tambin, que la palabra derecho proviene del vocablo latino directum
que significa en su primer origen, lo que es bien dirigido o lo que no se aparta del buen camino. Algunas
acepciones de la palabra derecho son:
1. Derecho.- Conjunto de normas jurdicas, creadas por el poder legislativo para regular la conducta
externa de los hombres en sociedad.
2. Derecho.- Sistema de normas, principios e instituciones que rigen, de manera obligatoria, el actuar
social del hombre para alcanzar la justicia, la seguridad y el bien comn.
3. Derecho.- Conjunto de normas bilaterales, heternomas, coercibles y externas que tienen por objeto
regular la conducta humana en su interferencia inter subjetiva.
4. Derecho.- Conjunto de normas jurdicas que se aplican exclusivamente a los hombres que viven
dentro de una sociedad.
5. Derecho, adj, Recto, siempre en la misma direccin, sin ngulos ni torceduras.

Derecho Natural
El concepto de Derecho Natural est unido a otros conceptos jurdicos tales como Derechos Humanos,
naturaleza humana, valores jurdicos, justicia y bien comn. Ms que una tesis, constituye un sistema de
pensamiento que ha sido compartido por mltiples juristas o filsofos, incluso con planteamientos diversos y
hasta contradictorios.
Cuando se habla de Derecho Natural, se hace alusin al derecho propio o inherente a la naturaleza
humana, que no es creado deliberadamente por un rgano gubernamental, sino que est constituido por
criterios y principios rectores de la conducta humana, que los partidarios de esta corriente consideran como
eternos e inmutables; adems no est representado por un conjunto unitario y sistemtico de normas, que
exista en algn lugar concreto y cuya validez todos reconozcan. "Se formula en postulados ideales,
absolutos y universales, que tienen la pretensin de ser intrnsecamente vlidos, o sea que valen por s
mismos. Para los iusnaturalistas es un derecho modelo, que busca la autntica justicia".
Para su validez, el Derecho Natural, no requiere ser producto de un determinado procedimiento previamente
establecido para la creacin de normas jurdicas. El Derecho Natural es esencial a la naturaleza humana, y
no creacin del hombre.
Es precisamente natural, porque se funda en la naturaleza; pero sta ha sido considerada desde diferentes
enfoques. Para unos est fundada en la naturaleza divina. Para otros, se inspira en los dictados o
mandamientos de la divinidad. En otra de sus versiones est el Derecho Natural apoyado y basado
concretamente en principios de la Iglesia Catlica. Para otros, est de acuerdo con la naturaleza humana; el
hombre refleja su propia naturaleza en ese derecho para que sus normas tengan suprema calidad humana.
El Derecho Natural pretende ser el original, genuino, correcto y desde luego, vigente de modo absoluto. Lo
significativo, es que se trata de una concepcin que requiere destacar bsicamente la realizacin de los
valores humanos. Es una acepcin axiolgica, que no requiere atender slo a las formas, sino ms bien a
los contenidos valiosos y por ello siempre se le contrapone al Derecho Positivo, que slo es formalmente
vlido por la razn de ser elaborado, aplicado y reconocido por el Estado, en el que impera el arbitrio de sus
rganos de poder o gobierno y en el que la legalidad predomina sobre sus valores, si no es que los
sustituye."Es el saber filosfico el medio por el cual adquiere significacin para la humanidad el Derecho
Natural, pues slo mediante el mismo se hace presente a la conciencia, con lo cual es posible abogar por su
cumplimiento y orientar su aplicacin. El Derecho Natural en su forma es saber filosfico, caracterstica sta
de vital importancia".
As, podramos definir al Derecho Natural como: "El conjunto de las normas que los hombres deducen de la
intimidad de su propia conciencia y que estiman como expresin de la justicia en un momento histrico
determinado. La idea de la existencia de este derecho sigue al hombre en el curso de la historia, pero es
una idea cambiante como el tiempo".
La concepcin de quienes afirman la existencia de un Derecho Natural eterno e inmutable, igual para todos
los tiempos y para todos los pueblos es inaceptable. Atribuirle semejante caracterstica es contrario a las
realidades histricas que manifiestan que el Derecho Natural est sujeto a cambios y transformaciones.
COMENTARIO SOBRE EL DERECHO NATURAL: El derecho natural es una tradicin jurdica que se
encuadra dentro de la filosofa del Derecho y, segn el jurista italiano Norberto Bobi, se caracteriza por el
dualismo jurdico (reconoce la existencia de un derecho natural y un derecho positivo, y la supremaca del
primero sobre el segundo) y su fundamentacin se encuentra (segn el contexto histrico) en un ente
abstracto "natural" y "superior" a la voluntad de las personas - ya sea la physis griega, Dios o la razn
humana.

Derecho Subjetivo
El derecho subjetivo son las facultades o potestades jurdicas inherentes al hombre por razn de naturaleza,
contrato u otra causa admisible en derecho. Un poder reconocido por el Ordenamiento Jurdico a la persona
para que, dentro de su mbito de libertad acte de la manera que estima ms conveniente a fin de
satisfacer sus necesidades e intereses junto a una correspondiente proteccin o tutela en su defensa,
aunque siempre delimitado por el inters general de la sociedad. Es la facultad reconocida a la persona por
la ley que le permite efectuar determinados actos, un poder otorgado a las personas por las normas
jurdicas para la satisfaccin de intereses que merecen la tutela del Derecho.
Un derecho subjetivo nace por una norma jurdica, que puede ser una ley o un contrato, a travs de un
acuerdo de voluntades para que pueda hacerse efectivo este derecho sobre otra persona determinada.
La cara contrapuesta de un derecho subjetivo es una obligacin. Todo derecho supone para una o ms
personas una obligacin de respetarlo, ya sea de forma activa (obligacin de hacer) o pasiva (obligacin de
no hacer).
En cuanto corriente los autores que consideran a los derechos subjetivos como la base del ordenamiento
jurdico enfatizan la primaca del consenso entre los individuos como fuente de legitimidad, en
contraposicin a las que enfatizan que la validez de las instituciones no se sujeta al libre albedro de
aquellos que nacen en su seno, tambin llamadas "del derecho objetivo". La libre aceptacin por parte de
los miembros de una comunidad del orden que los sujeta a la misma representada por Jean-Jacques
Rousseau y su "contrato social" se topa, a los ojos de los representantes del derecho objetivo (cuyo
mximo exponente es Hegel) con una dificultad que desde su punto de vista es insalvable: los miembros de
una comunidad no pueden fundar su posibilidad ni la legitimidad de sus instituciones en algn tipo de
"consenso", dado que dicha comunidad preexiste a sus miembros, est ya ah constituida en sus
instituciones y cada persona encuentra su status de tal en su seno merced a su integracin a las mismas. El
derecho subjetivo tambin designa la facultad de hacer o exigir algo que la norma reconoce a favor de un
sujeto.
COMENTARIO SOBRE DERECHO SUBJETIVO: El derecho subjetivo, es la facultad que t tienes para
hacerlas valer, es decir la facultad que t tienes de excitar a las autoridades necesarias para hacer valer tus
derechos

Derecho Objetivo
Para encontrar el sentido de la nocin derecho objetivo, debemos abordar, en primer trmino, el significado
del concepto Derecho. Si partimos de una definicin bsica del derecho, entendido este como norma o
sistema de normas, estamos hablando entonces del derecho en sentido objetivo, como norma, que impone
deberes. Ahora bien, as como la norma impone deberes, tambin concede la facultad de exigir el
cumplimiento del precepto jurdico, esto es, el derecho en sentido subjetivo. Tenemos entonces que el
derecho objetivo es la norma o el conjunto de normas, y el derecho subjetivo es la facultad que se tiene
para exigir el cumplimiento de la norma.
As mismo, el derecho objetivo tiene dos connotaciones, una como Derecho Natural y otra como Derecho
Positivo. Al primero lo conforman, de acuerdo con Miguel Villoro Toranzo, aquellos principios y normas que
rigen la conducta social de los hombres por estar impresos en la naturaleza humana y conformarse al
orden natural de las cosas. Por su parte, el Derecho Positivo es el conjunto de normas que cumplen con los
procedimientos de su elaboracin en un pas determinado. A su vez, se tiene que el derecho positivo que
rige en un determinado momento se conoce como Derecho vigente.
Finalmente, el derecho objetivo puede ser escrito o consuetudinario; es escrito cuando la norma ha sido
redactada en documentos y es debidamente promulgada, mientras que es consuetudinario cuando se
impone como regla por la costumbre, es decir, por un uso reiterado en el tiempo y por el convencimiento de
quienes la practican de que es obligatoria
COMENTARIO SOBRE DERECHO OBJETIVO: Mira el derecho objetivo son las Leyes, todo lo que se
encuentra por escrito y te dictan tus derechos y obligaciones. Son tus derechos y obligaciones como tal.

Derecho Positivo
El derecho positivo es el conjunto de normas jurdicas escritas en un mbito territorial en el que de manera
puntual genera polmicas de ser el ms normativo, y que abarca toda la creacin jurdica del legislador, ya
sea vigente o no vigente, no slo recogida en forma de lo que viene siendo la ley.
El concepto de derecho positivo est basado en el positivismo, corriente de pensamiento jurdico que
considera al derecho como una creacin del ser humano. El hombre crea el derecho, las leyes (siendo estas
la voluntad del soberano) crean derecho. Al contrario del derecho natural, segn el cual el derecho estaba
en el mundo previamente, y el ser humano se limitaba meramente a descubrirlo y aplicarlo en todo el
sentido de la palabra.
En este sentido, el derecho positivo descansa en la teora del normativizo (elaboracin del terico del
derecho Hans Kelsen -siglo XX-), y que estructura al derecho segn una jerarqua de normas (jerarqua
normativa).
Desde el punto de vista de otras escuelas de pensamiento jurdico, que no excluyen la existencia del
derecho natural o derecho divino, el derecho positivo sera aquel que emana de las personas, de la
sociedad, y que debe obedecer a los anteriores para ser justo y legtimo.
As, se entiende el derecho positivo como un derecho puesto o dado desde el Estado. El positivismo jurdico
se divide en formalista y sociolgico. El primero estudia las formas jurdicas y surge en el siglo XIX con dos
escuelas como precursoras de esta corriente: en Francia la Escuela Exgesis, y en Alemania la Escuela
Dogmtica alemana. En cuanto al positivismo jurdico de carcter sociolgico, estudia el impacto del
derecho positivo en la sociedad. Sus escuelas precursoras son en Francia la Escuela Social francesa, y en
Alemania el Movimiento del Derecho Libre alemn, ambas del siglo XIX-XX.
La concepcin del positivismo jurdico abarca un solo derecho, lo que tambin se conoce como monismo
jurdico: el derecho positivo. En cambio, para el iusnaturalismo o derecho natural, existen dos derechos
(dualismo jurdico): el derecho positivo y el derecho natural. Este ltimo se define como el conjunto de
principios o valores superiores a los cuales podemos acceder a travs de la capacidad humana y que
prevalecen sobre el derecho positivo y son siempre vlidos. El origen de esta doctrina es tan antiguo como
el Derecho, y puede rastrearse intelectualmente desde el paso del mito al logos en la Grecia Antigua.
COMENTARIO SOBRE DERECHO POSITIVO: Derecho positivo es aquel que se identifica con las normas
creadas por el legislador, que regula la convivencia humana en un lugar y en un momento determinado, o
sea, es el conjunto de leyes escritas en todo tiempo, pasado y presente, derogadas y no derogadas
(vigentes), en un determinado mbito territorial.
Es el opuesto a derecho natural.

Derecho Vigente
El derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en
postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y
carcter. En otras palabras, son conductas dirigidas a la observancia de normas que regulan la convivencia
social y permiten resolver los conflictos inter subjetivos.
Existen diversas interpretaciones del derecho y para que este exista cada uno cede parte de su libertad
para que el estado de derecho exista.
La definicin final del Derecho positivo, pero no su fundamento; por ello juristas, filsofos y tericos del
Derecho han propuesto a lo largo de la historia diversas definiciones alternativas, y distintas teoras jurdicas
sin que exista, hasta la fecha, consenso sobre su validez. El estudio del concepto del Derecho lo realiza una
de sus ramas, la Filosofa del Derecho. Con todo, la definicin propuesta inicialmente resuelve airosamente
el problema de "validez" del fundamento del Derecho, al integrar el valor Justicia en su concepto. La validez
de los conceptos jurdicos y meta jurdicos son estudiadas por la teora del Derecho.
Los conceptos de Derecho positivo y el Derecho vigente se pueden reducir a que el primero es el que se
aplica y el segundo es el que el rgano legislativo publica para ser obedecido en tanto dure su vigencia,
mientras no sea sustituido por medio de la abrogacin o derogacin. Por lo tanto no todo Derecho vigente
es positivo, es decir hay normas jurdicas que tienen poca aplicacin prctica; es decir, no es Derecho
positivo pero si es Derecho vigente.
Desde el punto de vista objetivo, dcese del conjunto de leyes, reglamentos y dems resoluciones, de
carcter permanente y obligatorio, creadas por el Estado para la conservacin del orden social. Esto es,
teniendo en cuenta la validez; es decir que si se ha llevado a cabo el procedimiento adecuado para su
creacin, independientemente de su eficacia (si es acatada o no) y de su ideal axiolgico (si busca
concretar un valor como la justicia, paz, orden, etc.).
COMENTARIO DE DERECHO VIGENTE: Derecho vigente es el que se encuentra en vigor, dentro de un
mbito territorial determinado, y que el Estado considera obligatorio.
Se opone al derecho que alguna vez vigente, posteriormente fue derogado o abrogado.