A reforma protestante, 500 anos depois

Nesta tera-feira, 31 de outubro, igrejas protestantes em todo o mundo celebram os 500 anos da
Reforma Protestante. Esse dia ficou conhecido como aquele em que o monge alemo Martin Luther
teria pregado suas 95 teses na porta da igreja do castelo da cidade alem de Wittenberg. Elas
representavam uma tomada de posio contra o que Lutero considerava prticas abusivas do clero
catlico romano, como a venda de indulgncias (uma forma de perdo dos pecados), e posies
doutrinrias que desviavam dos valores primeiros da f crist.
Martinho Lutero no foi o nico. Houve muitos outros europeus, homens e mulheres, que se
notabilizaram como protestantes, aqueles que traziam a dimenso contestatria f crist, prpria
do cristianismo, num chamado ao retorno s origens (perdidas) do ser cristo.
Do sculo XVI para c, a reforma marcou a histria, tanto da Europa quanto dos demais
continentes, por meio da atuao de missionrios luteranos, reformados (congregacionais,
presbiterianos), batistas, metodistas, anglicanos/episcopais. No sculo XX surgiram os pentecostais,
expresso de um movimento de protesto e afirmao da populao negra, migrante, feminina e
pobre nos Estados Unidos.
Aspectos crticos desta memria como a cumplicidade do protestantismo com o capitalismo e
tambm com o imperialismo (das ocupaes coloniais da frica, da sia e da Oceania) so
abordados por vrios estudiosos.
Por outro lado, a histria destaca a contribuio de protestantes em aes pela justia social e os
direitos humanos como os movimentos de promoo da paz durante guerras. Tambm contra o
racismo, como as lutas pelos direitos civis, com o pastor batista Martin Luther King, e contra o
apartheid na frica do Sul, lideradas pelo metodista Nelson Mandela e pelo bispo anglicano
Desmond Tutu, entre outras causas. E ainda nas frentes por democracia e em oposio a regimes de
exceo, como os protestantes no Brasil, Chile, Uruguai e Argentina.
No Brasil, a diversidade enorme, so muitos os grupos confessionais, desde os mais vinculados s
razes da reforma, aos que advm do pentecostalismo do sculo XX at aos que emergem dos novos
movimentos evanglicos das ltimas dcadas, denominados neopentecostais.
Desde os anos 2000, os protestantes (historicamente identificados como evanglicos) tm
adquirido mais visibilidade no espao pblico brasileiro. O crescimento numrico e geogrfico,
principalmente dos pentecostais responsvel por isto, juntamente com a ampliao de presena
nas mdias e na poltica partidria.
Esta visibilidade intensa fonte de afirmao social dos evanglicos que h poucas dcadas eram
uma minoria religiosa silenciada. Ao mesmo tempo, motivo de apreenso e suspeita de quem v
este segmento religioso como uma ameaa por conta do que veiculado nas mdias e nas propostas
polticas: espiritualizao de males sociais, submisso da mulher, controle do corpo e da
sexualidade, defesa de vingana contra praticantes de crimes, do uso de armas mortferas para a
defesa da populao, entre outros.
Soma-se a esta imagem negativa, o destaque dado por algumas igrejas questo financeira, busca
de benefcios materiais pelos fiis somada retribuio na forma de ofertas em dinheiro. Tambm,
algumas aes missionrias com indgenas que negam as suas culturas e lutas por direitos. Ainda, a
demonizao de outros grupos religiosos promovida por certas lideranas, especialmente contra as
religies de matriz africana e tambm contra catlicos e islmicos.
Se formos rigorosos numa avaliao tica e teolgica, podemos dizer que estas prticas, que acabam
se tornando sinnimos de evanglicos, vo todas na contramo, no s dos princpios da reforma,
mas dos princpios cristos de justia, misericrdia e liberdade.
 preciso, no entanto, reconhecer que esta imagem negativa acaba apagando outras muito positivas
e bonitas da presena dos evanglicos no mundo e no Brasil: desde projetos de promoo humana e
valorizao da vida (superao da pobreza, recuperao de indivduos com dependncia qumica,
incluso para crianas, adolescentes e jovens das periferias das cidades e do Pas), movimentos pelo
Estado de Direito, pela Justia de gnero.
Entre estas aes tambm podemos citar a valorizao de quem invisvel socialmente. Como o
cidado que durante a semana auxiliar de servios gerais ou da construo civil e no momento de
estar numa igreja se empodera, veste um terno ou um vestido elegante e se torna pregadora do
Evangelho, lder de orao ou cuida da educao religiosa de crianas. Quem no conhece estas
experincias no tem medida do que isto significa para a autoestima e a dignidade humana. E uma
das mais ricas heranas da Reforma Protestante: o sacerdcio de todos os crentes. Todos tm um
lugar no servio relacionado f.
E aqui chegamos a um ponto crucial desta memria: lembrar os 500 anos da Reforma Protestante
deve ser oportunidade para a busca de novas reformas. Um dos lemas dos reformadores do sculo
XVI era Igreja reformada sempre se reformando. Eis a um chamado vocao de protestar,
contestar o que vai contra os princpios de f e os valores coerentes com o Evangelho de Jesus de
Nazar.

Magali do Nascimento Cunha

Jornalista, doutora em Cincias da Comunicao, professora e pesquisadora em mdia, religio e

cultura da Universidade Metodista de So Paulo. colaboradora do Conselho Mundial de Igrejas.
Escreve s quintas-feiras

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