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Cuadernos del

Qhapaq an
Ao 4, nmero 4, 2016

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2 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X
Vista del sitio arqueolgico Incahuasi de Huaytar,
Huancavelica (foto: Jos Luis Matos Muasqui)

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 1


Cuadernos del Qhapaq an es una revista de arqueologa editada por el Proyecto Qhapaq an del Ministerio de Cultura. Se encuen-
tra orientada a difundir estudios arqueolgicos de investigadores andinistas, peruanos y extranjeros, concernientes a los perodos
prehispnicos tardos y colonial temprano, con especial nfasis en las temticas de la vialidad antigua, el paisaje arqueolgico y la
antropologa del movimiento. Incluye, asimismo, una seccin permanente de reseas de publicaciones recientes.
Cuadernos del
Qhapaq an
Ao 4, nmero 4, 2016
Ministro de Cultura del Per
Salvador del Solar Labarthe

Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales


Jorge Ernesto Arruntegui Gadea

Coordinador General del Proyecto Qhapaq an Sede Nacional


Giancarlo Marcone Flores

Ministerio de Cultura del Per


Proyecto Qhapaq an
Avenida Javier Prado Este 2465, San Borja, Lima 41
Telfono: (511) 618 9393 / anexo 2320
Email: qhapaqnan@cultura.gob.pe
www.cultura.gob.pe

Cuadernos del Qhapaq an


Cuarta edicin: Lima, febrero de 2017
Hecho el depsito legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2013-15203
ISSN: 2309-804X

Editores
Giancarlo Marcone Flores
Sergio Barraza Lescano

Edicin adjunta
Fiorella Rojas Respaldiza

Comit editorial
Elizabeth Arkush / University of Pittsburgh, Estados Unidos
Octavio Fernndez Carrasco / Ministerio de Cultura, Proyecto Qhapaq an Sede Cusco, Per
Peter Kaulicke Roermann / Pontificia Universidad Catlica del Per, Per
John R. Topic / Trent University, Canad

Diseo y diagramacin
Lorena Mujica Rubio

Impresin
Nombre de la imprenta: Burcon Impresores y Derivados S.A.C.
Direccin: Calle Francisco Lazo 1924 - Lince / Telf.: 4700123

Fotografa de cartula
Vista del tambo inca Pariachuco, asociado al Qhapaq an en el distrito de Conchucos, provincia ancashina de Pallasca (foto: Edgardo Solrzano Palacn)
ndice

Presentacin 7

Artculos

Excavaciones en el ushnu de Hunuco Pampa 10


Alfredo Bar Esquivel

Quipus y quipucamayos en el registro arqueolgico: una evaluacin desde 36


Huaycn de Cieneguilla, valle de Lurn
Mario Ramos Vargas

Pircas, una estructura ortogonal y el Qhapaq an entre Aypate y Ecuador 66


Miguel Cabrera Arana

Las piruas moldeadas del Inca: almacenamiento privado en el mbito de la 94


elite imperial cusquea
Sergio Barraza Lescano

Investigaciones arqueolgicas en el sitio inca de Hatun Xauxa: nuevos 120


datos sobre su cronologa, extensin y organizacin
Manuel Perales Mungua y Jhans Rodrguez Aley

Notas

Interacciones polticas del Imperio Inca en la Costa Central-Sur: 166


el caso del valle de Asia
Emily Baca Marroqun

Prospeccin arqueolgica con georadar en pirmides con rampa 176


de sitios arqueolgicos del valle bajo de Lurn
Gerardo Quiroga Daz y Giancarlo Marcone Flores

Resea bibliogrfica

At home with the Sapa Inca: Architecture, space, and legacy at Chinchero, de Stella Nair 188
Sergio Barraza Lescano
Portada con vista a frisos en el sitio arqueolgico
Huaycn de Cieneguilla (foto: Jos Luis Matos Muasqui)

6 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Presentacin

Continuando con la tarea de promover la discusin y di- miento empleado en el mbito privado por miembros de
fusin de temas de investigacin referentes a los periodos la nobleza incaica.
prehispnicos tardos y colonial temprano, presentamos
Manuel Perales y Jhans Rodrguez exponen los resultados
el cuarto nmero de los Cuadernos del Qhapaq an.
de las excavaciones efectuadas por Qhapaq an Sede
Abre la revista Alfredo Bar con su estudio sobre la se- Nacional en el centro administrativo inca de Hatun Xau-
cuencia constructiva y prcticas funerarias registradas xa, prestando particular atencin a la cronologa, exten-
tras la excavacin del ushnu o plataforma ceremonial de sin y organizacin del asentamiento. Entre los nuevos
Hunuco Pampa. El autor presenta evidencias de la rea- hallazgos reportados, destaca el descubrimiento de un
lizacin de sacrificios humanos capacocha asociados a la contexto funerario depositado en la cima del ushnu, una
construccin de la estructura, en tiempos incaicos, y del prctica que parece haberse extendido en el territorio an-
acondicionamiento de entierros intrusivos que confirma- dino tras la conquista hispana (cfr. Bar en este nmero).
ran la temprana ocupacin espaola del sitio.
En este Cuaderno se incluyen dos notas de investigacin.
A partir del anlisis de un contexto funerario hallado en En la primera de ellas, tomando como referencia los es-
Huaycn de Cieneguilla, Mario Ramos aborda la difcil tudios de Craig Morris sobre las interacciones mantenidas
tarea de esclarecer la especializacin laboral de un indi- por el Estado Inca con algunas sociedades provinciales,
viduo all enterrado; la aparicin de quipus y artefactos Emily Baca analiza el impacto social y poltico que habra
de alto estatus como parte de sus asociaciones, le llevan tenido la conquista inca del valle de Asia, particularmente
a identificarlo como un curaca-quipucamayoc vinculado a entre las poblaciones asentadas en el sitio de Uquira, y
la administracin de dicho asentamiento. cmo este se vera reflejado en la alfarera y arquitectura
Miguel Cabrera transmite novedosa informacin sobre la local. En la segunda nota, Gerardo Quiroga y Giancarlo
estructura ortogonal de Pircas, localizada en la provincia Marcone presentan los resultados preliminares de pros-
piurana de Ayabaca, y sobre distintos subtramos del ca- pecciones arqueolgicas con georadar efectuadas en las
mino implementado por el Estado Inca en la regin para plazas de las pirmides con rampa de Pampa de las Flo-
conectar los sitios de Aypate y Plaza del Inca, este ltimo res, Panquilma y Tijerales, en el valle de Lurn; discuten
localizado en la provincia ecuatoriana de Loja. adems las relaciones existentes entre estos sitios a partir
de los patrones de similaridad y las diferencias identifica-
Sobre la base de referencias etnohistricas, representa-
das en estos espacios.
ciones iconogrficas plasmadas en alfarera de estilo Inca
Imperial y evidencias arqueolgicas registradas en algunos Concluye este nmero con una resea del libro At home with
asentamientos del Tawantinsuyu, Sergio Barraza estudia the Sapa Inca: Architecture, space, and legacy at Chinchero (2015)
las piruas moldeadas, un tipo de contenedor de almacena- escrito por la historiadora de arquitectura Stella Nair.

LOS EDITORES

7
Vista del Bao del Inca en el sitio arqueolgico
de Hunuco Pampa, provincia huanuquea de
Dos de Mayo (foto: Jos Luis Matos Muasqui)

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Excavaciones en el ushnu de Hunuco Pampa

Alfredo Bar Esquivel*

Resumen
En este artculo se presenta la secuencia estratigrfica registrada durante las excavaciones arqueolgicas en los rellenos
constructivos del ushnu de Hunuco Pampa y los contextos funerarios hallados en estos. A partir del anlisis de los
datos obtenidos y su correlacin con los elementos arquitectnicos de esta plataforma ceremonial, se ofrece una inter-
pretacin sobre su secuencia constructiva y la asociacin que estos contextos funerarios podran haber tenido con el
ritual denominado capacocha, extendido bajo el dominio inca en todo el Tawantinsuyu.

Palabras clave
Ushnu, plataforma inca, contexto funerario inca, sacrificio inca, capacocha

Excavations at the ushnu of Huanuco Pampa

Abstract
This article presents the stratigraphic sequence recorded during archaeological excavations in the construction fills of
ushnu of Hunuco Pampa and the funerary contexts found in these. From the analysis of data obtained and the cor-
relation with architectural elements of this ceremonial platform, an interpretation about its construction sequence is
offered, discussing also the association that these funerary contexts might have had with the Inca ritual called capacocha.

Keywords
Ushnu, Inca platform, Inca funerary context, Inca sacrifice, capacocha

* Ministerio de Cultura del Per, Qhapaq an - Sede Nacional. E-mail: abar@cultura.gob.pe

10
Bar Esquivel Excavaciones en el ushnu de Hunuco Pampa, pp. 10-35

Introduccin
El sitio inca de Hunuco Pampa, localizado en la provincia
huanuquea de Dos de Mayo, constituye uno de los po-
cos complejos arqueolgicos prehispnicos que permane-
cen relativamente inalterados hasta la actualidad, conser-
vando numerosos elementos tiles para la comprensin
de problemticas no solo urbansticas y arquitectnicas,
sino tambin socioeconmicas, vinculadas a las estrategias
expansivas desarrolladas por el Estado cusqueo.
En este artculo se presentan los resultados de las exca-
vaciones efectuadas en el ushnu o plataforma ceremo-
nial de Hunuco Pampa, llevadas a cabo en el marco
del Proyecto de Puesta en Valor del ushnu ubicado en
el Complejo Arqueolgico Hunuco Pampa (PAPVU-
HP), ejecutado entre los aos 2006-2007 gracias a un
convenio firmado entre la Municipalidad Provincial
Dos de Mayo y la Subdireccin de Conservacin y Ges-
tin del Patrimonio Arqueolgico Inmueble del Insti-
tuto Nacional de Cultura, actual Ministerio de Cultura.
Si bien el proyecto estuvo bsicamente orientado a desa-
rrollar acciones tcnicas de conservacin y restauracin
en esta rea monumental del sitio1, proporcion adems
valiosa informacin sobre la secuencia constructiva del
ushnu y sobre ciertas prcticas rituales vinculadas a su
construccin y abandono.

Antecedentes
El ushnu de Hunuco Pampa
Figura 1. Ubicacin del ushnu de Hunuco Pampa (adap-
El complejo arqueolgico de Hunuco Pampa, tambin co- tado de Morris 2013: 70)
nocido como Hunuco Viejo o Hunuco Marca, se encuen-
tra ubicado a 3 736 msnm en una pampa o altiplanicie locali-
El acceso a la Plataforma Superior del ushnu es reali-
zada al sur del actual distrito de La Unin, en la provincia de
zado por una escalinata central y dos accesos dispues-
Dos de Mayo, cubriendo un rea total de 599.27 hectreas.
tos sobre la segunda plataforma, todos ellos ubicados
El ushnu es una estructura maciza de 48 metros de largo en el lado sur de la estructura. La escalinata mide 17.70
por 32 de ancho que ocupa la parte central de la plaza metros de largo y 8 metros de ancho. Los accesos del
del asentamiento (figura 1); fue construido con bloques edificio tienen en promedio 2.80 metros de largo y 1.40
de piedra caliza labrada al estilo cusqueo colocadas metros de ancho. La cara interior de la Plataforma Supe-
en siete hileras rematadas en la parte superior con una rior, por su parte, est compuesta por muros a manera
hilera de cornisas. Dos plataformas de aparejo rstico de parapetos de tres hileras superpuestas de piedra que
rodean la construccin: la primera, adosada a su base alcanzan 1.30 metros de altura. En estos muros se ubi-
(muro cara vista), alcanza los 90 centmetros de altura y can diez hornacinas o tianas de dos metros de largo, 0.8
mide 1.50 metros de ancho; la segunda, correspondiente metros de altura y 0.5 metros de profundidad dispuestas
al nivel inicial de todo el edificio, mide 76 metros de lar- en forma centrada y simtrica. Tres de ellas se encuen-
go por 58 de ancho, y alcanza 80 centmetros de altura. tran localizadas en el lado este del ushnu, cuatro en el
Visto desde el nivel de la segunda plataforma, el ushnu lado norte y, de acuerdo a investigaciones recientes, tres
supera los cuatro metros de altura. habran estado presentes en el lado oeste (figura 2).

1
El ushnu de Hunuco Pampa se ha visto afectado desde el ao 1997 por la extralimitacin de su capacidad de carga al ser utilizado
como escenario de la Fiesta del Sol, organizada anualmente por la Municipalidad Provincial de Dos de Mayo.

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Figura 2. Reconstruccin isomtrica del ushnu de Hunuco Pampa (Rember Martnez, 2007)

Investigaciones previas en el sitio las ruinas de casas y fortalezas de los antiguos visibles
en la pampa de Hunuco Viejo, presentando una resea
El asentamiento inca de Hunuco Pampa es amplia-
del Castillo del Inca localizado en la plaza central del con-
mente conocido en el crculo andinista, las primeras
junto (Raimondi 1942-1948 [1857], I: 71). Wiener, por
referencias sobre su existencia fueron registradas por
su parte, acompaa sus apreciaciones sobre los distintos
diversos cronistas y funcionarios espaoles de los siglos
sectores del complejo con algunos materiales grficos, un
XVI y XVII (v.g. Miguel de Estete, Pedro de Cieza, An-
plano general del asentamiento, el croquis en planta del
tonio de la Calancha, Juan Lpez de Velasco y Diego
terrapln y bocetos de su fachada y de las esculturas de
de Aguilar y de Crdoba). Mencin especial merece el
felinos que flanquean uno de sus accesos (Wiener 1993
visitador Iigo Ortiz de Ziga, quien en su Visita de la
[1880]: 224, 227, 229, 520). En su artculo The Ruins of
Provincia de Len de Hunuco (1562) consigna noticias so-
Huanuco Viejo, or Old Huanuco, with notes on an Expedition
bre el tambo de Guanuco el Viejo y las tributaciones
to the Upper Maraon (1905) Enock ofrece una detallada
al Estado Inca que all se almacenaban (Ortiz de Ziga
descripcin de los componentes arquitectnicos del sitio
1967-1972 [1562], I: 25-26; II: 48).
e incluye dos bosquejos y un croquis en planta del edificio
En el caso especfico del ushnu, sus primeras menciones conocido como la fortaleza, identificado por l como
son aquellas anotadas en el Plan del palacio destinado para un templo solar (figura 3).
bao de los Yncas, sito en el partido de los Huamalies con el nom-
bre de Huanuco el Viexo, levantado en 1786 por el misio-
nero franciscano fray Manuel Sobreviela y dibujado por
Lorenzo de la Sierra. En este documento la plataforma
ceremonial es descrita como un mirador, fuerte, for-
mado de piedras mui grandes, y bien labradas (Ruiz
1952 [1801], II: 21). La estructura tambin sera descrita
por Thaddus Haenke en 1799, quien refirindose al ac-
ceso de la misma escribi: La escalera del castillo es de
una proporcin tan agradable, que parece hecha con el
mayor arte (Haenke 1901 [1799]: 201).
A mediados del siglo XIX, viajeros como Antonio Rai-
mondi (1857), Ernst Middendorf (1860), George E.
Squier (1877), Charles Wiener (1880), Paul Frderic Cha-
lon (1884) y Reginald Enock (1905) visitaran el sitio
prestando particular atencin a este mismo edificio, al
que denominaron indistintamente castillo, fortaleza Figura 3. Bosquejos de la denominada fortaleza o ushnu de
o terrapln. Raimondi transmite informacin sobre Hunuco Pampa realizados por Reginald Enock (1905: figuras 7-8)

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Bar Esquivel Excavaciones en el ushnu de Hunuco Pampa, pp. 10-35

A partir de la segunda mitad del siglo XX, el complejo Siguiendo estas interpretaciones, respaldadas por los pa-
arquitectnico de Hunuco Pampa concit la atencin de trones de accesibilidad y visibilidad presentes en el ushnu,
diversos investigadores, incluidos algunos arquelogos los miembros del Institute of Andean Research concluyen:
(John Hyslop, Craig Morris y Donald Thompson), arqui-
tectos (Emilio Harth Terr, Graziano Gasparini y Luise En suma, la plataforma superior parece haber sido
Margolies) e historiadores (Jos Varallanos). Destacan, el escenario de actividades restringidas de alto es-
sin embargo, los trabajos realizados por dos proyectos tatus. La presencia de dos puertas que conducen
auspiciados por el Institute of Andean Research de Nue- desde la escalera sur hacia la plataforma interior
va York: el multidisciplinario Estudio de la vida provincial podra sugerir la divisin espacial de los partici-
inca dirigido por John V. Murra entre los aos 1963-1966 pantes dentro de dos grupos opuestos, como ya
y el Proyecto Arqueolgico Hunuco Pampa, dirigido por Craig ha sido advertido en muchos rituales incaicos.
Morris en la dcada de 1970. La plataforma inferior fue utilizada probable-
Entre julio y noviembre de 1965, en el marco del prime- mente en actividades ms pblicas, entre las que
ro de estos proyectos, fueron efectuadas labores de lim- es posible que se incluyera la observacin de fies-
pieza y consolidacin arquitectnica. El primer edificio tas programadas mediante observaciones astro-
de Hunuco Pampa en ser intervenido por el equipo del nmicas desde el ushnu. Como ya ha sido sea-
Institute of Andean Research fue el Castillo o ushnu, nota- lado (Morris y Thompson 1985), la plataforma
blemente afectado por la intervencin de los huaqueros. ushnu se alinea hacia el Este con una serie de por-
El arquelogo Daniel Shea, miembro del proyecto desde tadas pertenecientes al complejo del Palacio IIB.
febrero de 1965, fue el responsable de estos trabajos, que Los dos edificios ubicados al Este de la segunda
incluyeron la limpieza o remocin de hierbas, cactus y plataforma podran haber sido utilizados para las
otras malezas que cubran los paramentos de la estructu- observaciones astronmicas que determinaban el
ra y las plataformas circundantes 1 y 2, identificadas por calendario de eventos anuales relacionados al ao
Shea como andenes. Se aplicaron, asimismo, herbicidas ritual y agrcola, aunque algunos aspectos de ello
en los lugares donde fue imposible arrancar las races, no estn an por aclararse (Morris et al. 2011: 55; tra-
slo en el ushnu, sino tambin en otros edificios y muros duccin nuestra).2
del complejo.
El empleo de esta plataforma como lugar de observa-
Shea excav adems doce unidades de cateo en el rea ciones astronmicas sugerido en el prrafo citado es un
del ushnu, que permitieron identificar cuatro estructuras tema que ha sido minuciosamente investigado en aos
instaladas en tiempos postconquista sobre la Plataforma recientes por Jos Luis Pino Matos. A partir de la ubi-
2 y en sus alrededores (Morris et al. 2011: 52). Los anlisis cacin de los accesos y tianas (asientos) presentes en la
efectuados posteriormente al material recuperado confir- Plataforma Superior del ushnu de Hunuco Pampa y su
maron la existencia de una temprana ocupacin espaola relacin a determinados alineamientos astronmicos,
en el sitio (evidenciada por restos de artefactos de hierro, Pino identifica esta estructura como un observatorio
cermica vidriada y huesos de fauna fornea) y la prcti- astronmico complejo desde el cual se habra realiza-
ca de patrones diferenciados de uso en varios niveles del do un seguimiento directo de solsticios, equinoccios y
ushnu, esto ltimo durante la ocupacin inca. Mientras en posiciones extremas de la luna, utilizando sus accesos y
la Plataforma Superior se habran llevado a cabo ceremo- tianas como marcadores referenciales (Pino 2005: 151-
nias restringidas a la elite que implicaban la manipulacin 152, 158, figuras 3-5). Otras observaciones eran llevadas
de pequeas vasijas con asas, en la plataforma inferior a cabo en el recinto denominado localmente Incahuasi,
habran tenido lugar actividades de carcter ms pblico ubicado al este del ushnu, prestndose particular atencin
asociadas al empleo de grandes vasijas, quizs como parte a los efectos de luz y sombra producidos en los accesos
de las fiestas celebradas en la plaza (Ibd.: 52-55). y nichos internos de la estructura (Ibd.: 151, figura 6).

2
In sum, the upper platform appears to have been the location of restricted high-status activities. The presence of two doorways
leading off the south stair into the inner platform may suggest the spatial division of participants into two opposed groups, as already
observed for many Inka rituals.
The lower platform was probably used for more public activities, possibly including the observation of festivals that were timed
by astronomical observations from the ushnu. As has been noted (Morris and Thompson 1985), the ushnu platform is aligned to
the east with a series of gateways in the IIB palace complex. The two buildings on the east side of the second platform may have
been used for astronomical observations determining the timing of annual events related to the ritual and agricultural year, although
aspects of this remain to be clarified (Morris et al. 2011: 55).

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 13


Metodologa tacin y ubicando las unidades para los cateos arqueo-
lgicos. La ubicacin de las unidades en el sistema de
Tomando en consideracin que los trabajos realiza-
coordenadas UTM se realiz a partir de la localizacin
dos en el ushnu estuvieron dirigidos a la conservacin
de un punto central en la Plataforma Superior del ushnu
y restauracin del monumento, la identificacin de su
desde el cual se trazaran posteriormente los diversos
sistema constructivo result una tarea prioritaria. Con
puntos de orientacin y nivelacin para su levantamien-
este objetivo fueron analizadas muestras de morteros
to planimtrico.
y materiales constructivos (piedra) de la estructura y se
efectuaron cateos arqueolgicos focalizados en el reco- En total se excavaron por niveles estratigrficos trece
nocimiento de sus pisos y cimientos. Se realiz, adems, cateos arqueolgicos de dos por dos metros, enume-
el descombramiento parcial de su acceso principal. rados de acuerdo a su orden de intervencin (figura 4).
Estos trabajos permitieron identificar los cimientos de
En el ushnu se identificaron dos ejes centrales de orien-
la edificacin, entender el adosamiento y sistema de re-
tacin Este-Oeste y Norte-Sur a partir de los cuales se
forzamiento de las plataformas y plantear propuestas
ubicaron las unidades de excavacin. Estos ejes se tra-
para su conservacin. Adems, se excav una unidad
zaron tras la correccin en campo de las medidas de
mayor (Trinchera 1) de 8 metros de largo por 2 de an-
los frentes o muros del edificio, sin embargo, algunas
cho en la escalinata de acceso a la Plataforma Superior;
unidades tambin fueron ubicadas tomando en consi-
esta unidad se orient en el eje central Norte-Sur del
deracin las intersecciones de los muros del ushnu, tal
edificio. En los cateos y en la Trinchera 1 se emple
como sucedi en sus bases, en la Plataforma Superior y
el trmino capa para referirse a la secuencia estrati-
en las plataformas que la rodean, esto a fin de obtener
grfica de valor cronolgico y espacial, estas fueron
el mayor nmero de datos posible respecto de su cons-
identificadas por sus componentes culturales y natura-
truccin y estructuracin. La nomenclatura utilizada
les, atributos (consistencia, textura y color), extensin y
para designar cada una de las plataformas se bas en la
desplazamiento. La profundizacin de cada una de las
propuesta de Daniel Shea (1966) aunque cambiando el
unidades de excavacin estuvo sujeta a los datos de in-
trmino andn por el de plataforma, para no dificultar la
ters que proviniesen de ellas y al nivel de dificultad de
descripcin de la edificacin.
las excavaciones por el estado de conservacin del ushnu
Luego de la cuadriculacin general del rea de interven- (la profundidad mxima durante la excavacin alcanz
cin, se excav siguiendo los ejes principales de orien- los 2 metros en las unidades 1, 8 y 9).

Figura 4. Croquis de ubicacin de las unidades de excavacin realizadas en el ushnu de


Hunuco Pampa

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Bar Esquivel Excavaciones en el ushnu de Hunuco Pampa, pp. 10-35

Descripcin de las excavaciones y hallazgos Unidad 2


Unidad 1 Estuvo localizada en la Plataforma Superior del ushnu, en
el vrtice de unin de los paramentos internos Oeste y Sur,
Fue ubicada en la base externa del Muro Oeste, hacia
y permite entender el reforzamiento de los muros hacia la
la parte media del mismo, en el eje de proyeccin Este-
parte interna no visible de la estructura. Se realiz una am-
Oeste del ushnu. De las capas estratigrficas 1 y 2 (tierra
pliacin de 0.5 por 0.5 metros en el extremo sureste de la
arcillosa y gravilla) se obtuvo poca evidencia cultural (re-
unidad debido al hallazgo de un contexto funerario.
salta un posible pulidor), su origen corresponde al relle-
no arquitectnico de la Plataforma 1. En tanto, la Capa 3 La estratigrafa registrada incluy dos capas de tierra
se ve conformada por un compuesto de arcilla compacta producto de remociones modernas (capas 1 y 2), en las
y piedras angulosas que cubre toda la base del Muro Oes- que se observaron restos de vidrio, y un tercer estrato
te y sirve de soporte del muro de contencin de la Pla- (Capa 3) compuesto por dos tipos de arcilla diferencia-
taforma 1; esta capa alcanza una profundidad promedio das por su tonalidad (amarilla y rojiza) que sirven de
de 1 metro y no presenta material cultural (fotos 1 y 2). amalgama al relleno de piedras angulosas de tamao va-
riable localizado en la base de los paramentos internos
de los muros. La compactacin uniforme de la Capa 3
permite que esta sirva de base para el emplazamiento de
los dos niveles que conforman la segunda hilera de pie-
dras labradas (cara vista interna) de la Plataforma Supe-
rior del ushnu. Su excavacin alcanz una profundidad
promedio de 1 metro y en su matriz fueron hallados tres
contextos funerarios.

Contexto Funerario 1
Constituido por los restos de un individuo femenino de
aproximadamente 20 y 25 aos de edad y 1.45 metros
Foto 1. Detalle del basamento y relleno constructivo de la de estatura dispuesto en forma extendida de cubito dor-
Plataforma 2 en la Unidad 1 sal en una fosa simple de 0.45 metros de ancho por 1.75
metros de largo excavada al pie del paramento interno
del Muro Oeste e intruyendo en la Capa 3, por lo que su
crneo se encuentra reposando en las piedras que for-
man parte del relleno constructivo (foto 3). Este entie-
rro no present ajuar funerario y habra sido colocado
luego de la ocupacin inca, quizs en tiempos coloniales
o incluso posteriores.3

Contexto Funerario 2
Correspondiente a un infante de aproximadamente un
ao de edad y sexo indeterminado, de unos 50 centme-
tros de estatura, encontrado al centro de la unidad y dis-
puesto de cubito dorsal, sus restos -hallados en mal estado
de conservacin y adheridos al relleno de arcilla- carecan
de algunos huesos, perdidos posiblemente por el peso de
la Capa 3. La ausencia de una cavidad funeraria que al-
bergara al individuo as como de ajuar funerario asociado
Foto 2. Detalle del basamento del Muro Oeste del ushnu al mismo sugiere su colocacin como parte del relleno
registrado durante las excavaciones en la Unidad 1 constructivo de la Plataforma Superior del ushnu (foto 4).

3
El relleno de la matriz del Contexto Funerario 1 estuvo constituido por tierra marrn oscura suelta y de textura grumosa, la misma
que haba sido registrada previamente en la Capa 2, de la cual proceden los trozos de vidrio.

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 15


Contexto Funerario 3
Constituido por dos infantes de sexo indeterminado de
aproximadamente un ao y 50 centmetros de estatura
cada uno. Sus restos, hallados en el extremo sureste de
la Unidad 2, presentaban una disposicin de cbito dor-
sal y lateral, uno frente al otro y en un modo ms flexi-
ble que los casos anteriores, pues fueron ubicados entre
las piedras que forman parte del relleno constructivo de
la Plataforma Superior (foto 5).

Foto 3. Contexto Funerario 1, individuo femenino orientado


con el eje del Muro Oeste

Foto 5. Contexto Funerario 3, entierro intrusivo en la Unidad 2

Los dos individuos se encontraron regularmente con-


servados aunque sin algunos de sus huesos, probable-
mente descompuestos por la humedad de la matriz en la
que fueron hallados (similar a la del Contexto Funerario
1). No fue encontrado ajuar funerario alguno asociado
a este entierro.
La ubicacin especfica de los contextos descritos pue-
de ser observada en el grfico que acompaa al texto
(figura 5).
Finalmente, en el Cuadrante noroeste de la Unidad 2
fue excavada la Capa 4, constituida por un bolsn de
tierra arcillosa de color marrn oscuro y textura muy
fina. Esta deposicin corresponde al relleno construc-
tivo central de la Plataforma Superior del ushnu, por lo
Foto 4.Contexto Funerario 2, hallado en el relleno construc- que no se extiende hacia el paramento interno de los
tivo del ushnu, Unidad 2 - Capa 3 (arcilla compacta) muros Sur y Oeste.

16 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Bar Esquivel Excavaciones en el ushnu de Hunuco Pampa, pp. 10-35

Figura 5. Dibujo de planta de los contextos funerarios hallados en la esquina suroeste de la Plataforma 1

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Unidad 3 un estrato superior (Capa 1) correspondiente con dep-
sitos de nivelacin horizontal y otros dos estratos (capas
Ubicada hacia el oeste en la Plataforma 2, en la parte
2 y 3) que formaban parte del relleno de la Plataforma
media de la misma y en el eje de proyeccin Este-Oeste.
2. Al igual que la unidad anterior, el material cermico
Se registraron tres capas de tierra correspondientes al
registrado proviene principalmente de la Capa 1.
relleno de la plataforma (capas 1-3), la ms profunda
sirvi de base para el sistema de relleno de la Plataforma
2. En la excavacin se encontr un cuarto estrato (Capa
Unidad 5
4) constituido por el nivel de la pampa sobre la cual se
construy el ushnu. En el recuento de material cultural se Ubicada en la interseccin externa de la Plataforma 1 y
registraron 19 fragmentos de cermica llana proveniente la escalinata del ushnu, su excavacin permiti entender
de la Capa 1. la superposicin de estos elementos arquitectnicos. La
estratigrafa registrada incluy un estrato superior co-
rrespondiente al depsito de basamento de la escalinata
Unidad 4 (Capa 1), una capa intermedia (Capa 2) que sirvi de
Ubicada en la base externa de la Plataforma 1 -esquina soporte a la escalinata de acceso al ushnu y al muro de
suroeste- sirvi como referencia para entender el siste- contencin de la Plataforma 1, y finalmente, un estrato
ma de reforzamiento de la plataforma, en correlacin inferior (Capa 3) conformado por barro compacto, par-
con las evidencias de la Unidad 1. Est conformada por te del relleno constructivo de la Plataforma 2 (figura 6).

Figura 6. Perfil de excavacin de la Unidad 5

Unidad 6 Unidad 7
Ubicada en la base externa del Muro Sur, al pie (lado Ubicada en la Plataforma Superior del ushnu, en el punto de
este) de la escalinata de acceso del ushnu. Fueron exca- interseccin de los ejes de proyeccin Este-Oeste y Norte-
vados tres niveles estratigrficos (capas 1-3) correspon- Sur. Esta unidad podra ayudar a entender el sistema de
dientes a los rellenos de la Plataforma 2 y a un nivel de relleno de la plataforma; sin embargo no fue excavada a
soporte para la base del Muro Sur del ushnu. Esta unidad mayor profundidad debido al hallazgo de una estructura
presenta la mayor recurrencia de fragmentos de cermi- de planta rectangular con esquinas rectas, recubierta por
ca provenientes de los tres niveles de excavacin. un depsito de tierra arcillosa semicompacta de color ma-

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rrn y de textura media (Capa 1), por lo que la unidad tam-


bin tuvo que ser ampliada hacia el sur (2 por 2 metros).
La estructura de 1.20 metros de ancho fue asentada so-
bre un relleno de tierra grumosa y cantos rodados (Capa
2), coincidiendo su orientacin Norte-Sur con el de la
unidad (foto 6). Durante las excavaciones solo se regis-
traron sus bases, hechas de una hilera simple de piedras
canteadas (con forma de paraleleppedo irregular y ta-
mao variable entre 20 y 40 centmetros de largo por 20
de ancho); el largo total de la estructura no fue determi-
nado pues no se realizaron ms ampliaciones. De modo
preliminar, este recinto ha sido identificado como un
vertedero de chicha. Foto 7. Nivel final de excavaciones y Perfil Oeste de la Uni-
dad 8. Se aprecia el contraste entre el muro de contencin
del Muro Norte y el relleno constructivo del ushnu.

Foto 6. Ampliacin Sur de la Unidad 7. Proyeccin de estruc-


tura rectangular que se localiza en el centro de la Plataforma
Superior del ushnu

Unidad 8
Esta unidad fue ubicada en la Plataforma Superior del
ushnu, hacia la parte media del Muro Norte y en el eje
de proyeccin Norte-Sur. La estratigrafa registrada pre-
senta una capa de tierra arcillosa semicompacta de color
marrn (Capa 1) que, al parecer, formaba parte del nivel
de cubrimiento final de la plataforma. Asimismo, fueron
excavados un nivel correspondiente a la superficie ori-
ginal de la plataforma (Capa 2) y dos pertenecientes al Foto 8. Detalle de muro de contencin o contrafuerte halla-
relleno de la misma (capas 3 a-b y 4). do en la Unidad 8

En esta unidad tambin se hall un muro de contencin


Unidad 9
adosado al paramento interno del Muro Norte (fotos
7-8), construido con piedras calizas y cantos rodados de Ubicada en la Plataforma Superior del ushnu, en el vrtice
diverso tamao fuertemente cohesionados con arcilla de unin de los paramentos internos de los muros Norte y
pero sin seguir un aparejo uniforme, se observan por Este. La secuencia estratigrfica excavada presenta un nivel
ello algunas oquedades en su perfil. El muro alcanza el de cubrimiento final de la plataforma (Capa 1) en el que se
metro de ancho hacia la parte superior (inmediatamente hallaron restos de metal y vidrio modernos, un estrato co-
debajo de la Capa 2) y 1.10 metros en el nivel inferior rrespondiente al nivel de superficie original de la plataforma
descubierto; la altura mxima que se observa es de 1.50 (Capa 2) y una tercera capa compuesta por dos tipos de ar-
metros (profundidad alcanzada como nivel final de ex- cilla compacta de color amarillo y rojizo (Capa 3), producto
cavacin). del reforzamiento de los paramentos internos del ushnu.

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En este ltimo estrato fue encontrado el Contexto Fu- Unidad 10
nerario 4, un infante de aproximadamente dos aos de
Fue ubicada en la base del ushnu, en el vrtice de unin
edad y sexo indeterminado que meda 60 centmetros
externa de los muros Este y Sur. Su estratigrafa inclu-
de estatura. Sus restos, localizados en la mitad norte de
ye una capa de tierra arcillosa semicompacta de color
la unidad, debajo de una piedra de 40 por 40 por 15
marrn oscuro (Capa 1), identificada como el nivel de
centmetros, mostraban el crneo aplastado y una dispo-
cubrimiento final de la Plataforma 2, y cuatro estratos
sicin de cubito dorsal, con los brazos y piernas flexio-
correspondientes a los niveles de relleno constructivo
nados y con algunos huesos perdidos posiblemente por
que forman el soporte de las bases del ushnu (capas 2-5).
el peso del estrato. La ausencia de una cavidad funeraria
que albergara el entierro y de ajuar funerario sugiere que
este, al igual que el Contexto Funerario 2 de la Unidad 2, Unidad 11
formaba parte del relleno constructivo de la Plataforma Ubicada en la base externa de la Plataforma 1 (parte me-
Superior del ushnu, de all su fuerte adhesin a los dep- dia del Muro Este) en el eje de proyeccin Este-Oeste del
sitos de arcilla (fotos 9-10). ushnu. Esta unidad permiti entender el sistema de reforza-
miento de las bases de la plataforma en contraste a las uni-
dades 1 y 4; adems, puso a la luz un elemento extrao a la
arquitectura del edificio: una especie de ducto de 25 cen-
tmetros de dimetro ubicado al nivel de la interface entre
las capas 2 y 3, constitutivas del relleno de la Plataforma 2.
Es posible que este ducto, que se proyecta hacia el nor-
te de modo paralelo a la Plataforma 1 por ms de 2.5
metros, se haya formado por accin geolgica al ceder
el relleno de la plataforma. En el nivel final de la excava-
cin se observaron cantos rodados y piedras calizas de
mediano tamao, alineados hacia los lados del ducto, lo
que motiv que la excavacin fuera detenida, esperando
definir mejor el hallazgo en una nueva temporada me-
Foto 9. Contexto Funerario 4, hallado en el relleno construc-
tivo del ushnu en la Unidad 9, Capa 3 (arcilla compacta)
diante el empleo de otras tcnicas de intervencin (por
ejemplo, uso de georadar).

Unidad 12
Ubicada al este de la Plataforma 2, al pie de la misma, en
el eje de proyeccin Este-Oeste del ushnu; esta unidad
fue excavada con el fin de obtener datos de compara-
cin con la Unidad 3. La estratigrafa registrada estuvo
compuesta por un estrato superior disturbado por los
trabajos de reconstruccin llevados a cabo en aos re-
cientes para la celebracin de la Fiesta del Sol (Capa 1),
un nivel que form parte del relleno constructivo de la
plataforma (Capa 2) y el nivel estril de la unidad (Capa
3), correspondiente a la pampa sobre la cual se constru-
y el ushnu y el sistema de plataformas que lo rodean. La
evidencia cultural encontrada en esta unidad (cermica)
es mnima; la presencia de tiestos en la Capa 1 debe su
origen, precisamente, a las remociones modernas.

Unidad 13
Ubicada en la esquina noreste de la Plataforma 2 del
Foto 10. Detalle del Contexto Funerario 4 ushnu. Durante su excavacin se observ una estratigra-

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fa integrada por una capa de tierra arcillosa semicom- compuesta por tres estratos (capas 1-3) correspondien-
pacta de color marrn oscuro (Capa 1), correspondiente tes al relleno arquitectnico de la escalinata. El estrato
al relleno de la Plataforma 2, y otra (Capa 2) conformada intermedio (Capa 2), integrado por arcilla compacta de
por tierra semicompacta de color marrn con presencia color amarillo, sirvi como base para asentar en su ni-
de gravilla y cantos rodados medianos, perteneciente vel superior unidades lticas a modo de falsas graderas;
tambin al relleno constructivo. No se registr material en esta capa se hall asimismo un agregado de piedras
cultural en la composicin de ambas capas. -algunas labradas- de tamao variable que forman parte
del nivel superior de un muro de contencin adosado al
paramento externo del Muro Sur (figura 7, foto 11). El
Trinchera 1
aparejo de este muro es ms uniforme que el del muro
Ubicada en la escalinata del ushnu, hacia la parte media de contencin registrado en la Unidad 8, alcanza 1.9 me-
siguiendo el eje de proyeccin Norte-Sur. La secuencia tros de ancho en su parte superior y una altura mxima
estratigrfica registrada durante las excavaciones estuvo de 1.60 metros (vase el perfil de excavacin en figura 7).

Figura 7. Trinchera 1. Perfil Este de excavacin de la escalinata del ushnu

Foto 11. Trinchera 1. Detalle de unidades lticas labradas adosadas al Muro Sur del ushnu,
formando parte del muro de soporte o contrafuerte

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Materiales recuperados durante las mentos, pudieron reconocerse las siguientes categoras
excavaciones formales de vasijas:
Cermica
Cntaros: 10 fragmentos cuyos bordes varan entre los
La evidencia cermica recuperada se asocia a eventos de
12 y 16 cm de dimetro (figura 8)
relleno. El material proviene principalmente de la pri-
mera capa de excavacin de las unidades y, en menor Cuencos: 13 fragmentos cuyos bordes varan entre los
proporcin, de la segunda o tercera capa de las unidades 12 y 28 cm de dimetro
de excavacin realizadas en las plataformas que rodean Ollas: 10 fragmentos cuyos bordes varan entre los 9 y
al ushnu. De los 1 159 fragmentos recuperados, solo el 18 cm de dimetro (figura 8)
14 % corresponde a tiestos diagnsticos (bordes o frag-
mentos decorados) de pasta anaranjada o marrn per- Platos: 3 fragmentos cuyos bordes recuperados varan
tenecientes a un estilo Inca Regional, segn lo sugieren entre los 14 y 28 cm de dimetro
sus diseos decorativos y caractersticas en los bordes Arbalos: 22 fragmentos cuyos bordes varan entre los
(por ejemplo, arbalos). A partir del anlisis de los frag- 14 y 28 cm de dimetro (figura 9)

Figura 8. Fragmentos de cntaros y ollas procedentes de los niveles superficiales de las unidades 4 (c), 7a (d), 7b (b) y 12 (a)

Figura 9. Fragmentos de arbalos recuperados durante la limpieza de los ni-


veles superficiales de la Plataforma 1 (a y b) y la Unidad 11 (c y d)

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Fragmentos decorados Fragmentos modelados


Se obtuvieron cuatro fragmentos de cuerpos y dos bor- Fueron recuperados tres apndices decorativos: dos co-
des de vasijas decorados con diseos geomtricos, prin- rresponden al cuerpo superior de arbalos (uno repre-
cipalmente tringulos y bandas diagonales y horizonta- sentara un batracio) y el tercero a una banda de aplica-
les pintadas en colores rojo, negro y crema (figura 10). cin en U (figura 10).

Figura 10. Fragmentos decorados y modelados procedentes de los niveles superficiales de las unidades 9 (d) y 10 (e), y de la
Capa 3 de las unidades 6 (b y c) y 8 (a)

Ltico Breves apuntes en torno al ushnu de


Se cuenta con apenas dos muestras de piedras medianas Hunuco Pampa
que presentan huellas de pulido, ambas provienen de
Sobre su construccin
contextos de relleno (especficamente de la Capa 1 de
las unidades 8 y 10). Los trabajos arqueolgicos efectuados en diversos cen-
tros administrativos o llactas incas permiten concluir
seo animal
que estas construcciones eran organizadas a partir del
La muestra corresponde a contextos secundarios, ya ushnu, replicando el sistema funcional del Cusco aun-
que proviene de las capas de relleno constructivo de que no necesariamente en la imitacin exacta de su
las plataformas (en su mayora de la Capa 1); algunos diseo arquitectnico, sino en la complementacin
fragmentos muestran huellas de fractura y corte y otros ideolgica del espacio geogrfico con la traza urbana.
estn carbonizados. La mayor parte corresponde a res- Al respecto, pueden verse por ejemplo los trabajos de
tos de camlidos. Matos (1994), Raffino et al. (1997) Pino (2005), Moyano

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 23


(2010) y Santillana (2012) para los casos de Pumpu, El Al respecto, en las crnicas de Indias se menciona que
Shincal, Hunuco Pampa, Via del Cerro y Vilcashua-
Hay otra guaca general en los caminos reales y en
mn, respectivamente.
las plazas de los pueblos, que llaman uznos. Eran
Por su caracterizacin fsica y concepcin ideolgica, el de figura de un bolo hecho de muchas diferencias
ushnu es descrito como una plataforma o pirmide trun- de piedras o de oro y de plata. A todos les tenan
ca (Morris y Thompson 1985: 58-59) que presenta una hechos edificios en donde tengo dicho en muchas
pileta o fuente asociada con un gnomon, la estructura partes como en Bilcas y en Pucara y en Guanuco
acta como el eje del mundo vinculando los ancestros el Viejo y en Tiaguanaco, a hechura de torres de
terrenales y las huacas con las deidades del cosmos (Zui- muy hermosa cantera (Albornoz 1967 [1582]: 24).
dema 1980, 1989a; Meddens et al. 2008: 325); esta con- Que los Ingas tenian tierras senaladas en todo
cepcin se vera reflejada en su monumentalidad, prin- este reino, para sacrificios llamado usno, que es
cipalmente en provincias (Hyslop 1990), por lo que es para sacrificar siempre capacocha al sol y a las
factible reconocer este tipo de estructura en cada sitio o uaca caray, al caminar apachita, es la ley y sacrifi-
paraje donde se ubique. Cabe resaltar que los ushnus ms cios de los Ingas
conocidos en la bibliografa arqueolgica (v.g. Vilcashua-
mn, Hatun Xauxa, Pumpu, Hunuco Pampa y Huama- Pachacuti Inga dio orden muy mucha hacienda
chuco) no siguen un patrn constructivo uniforme, por para sacrificar a las uacas, y de las casas del sol y
el contrario, presentan variaciones en sus dimensiones templo de Curicancha; el trono y asiento de los
y acabado4; el nico elemento comn a todos es una es- Ingas llamado usno en cada uamani senalo (Gua-
calinata que permite el acceso a la plataforma desde un man Poma 2008 [1615]: 262 [264], 265 [267]).
nivel inferior. En el caso de aquellos que se encuentran
en la costa, la diferenciacin es mayor, no solo por su La variabilidad estructural de los ushnus del Tawantinsu-
menor tamao en comparacin a los de sierra sino tam- yu y la representacin discordante del ushnu de Hunuco
bin por la ausencia de escalinatas que son reemplaza- Pampa en los grficos de viajeros e investigadores como
das con una rampa, debido a los cnones constructivos Rivero y Tschudi (1856), Raimondi (1857), Middendorf
de las sociedades costeas (Villacorta 2003) que exigen (1860), Squier (1877), Wiener (1880) y Enock (1905),
la adaptacin del ushnu a la funcionalidad de la arquitec- planteaban la necesidad de realizar un registro detalla-
tura preexistente, tal es el caso de los centros chim-inca do de su diseo constructivo, mediante excavaciones
de La Via y Farfn (Hayashida 2003; Mackey 2003). que definan la originalidad de la primera plataforma y
su adosamiento con las escalinatas, que bien podran
Si bien este tipo de edificacin puede encontrarse en
corresponder a cambios y reestructuraciones de los
todo el Tawantinsuyu5, no siempre se ubica al inte-
componentes de la estructura.6 De otro lado, las exca-
rior de un centro administrativo. As, se observan
vaciones realizadas por el Institute of Andean Research
plataformas ceremoniales definidas como ushnus jun-
llevaron a que Daniel Shea concluyera que se pueden
to a los caminos articulados por el Qhapaq an y
aislar hasta 3 etapas de construccin [del ushnu], aunque
en las cumbres y pasos intervalles (Cavero 2009 a, b;
no se tengan estudios de arquitectura inca comparada,
Meddens et al. 2008). Esta recurrencia tendra como
como para asegurar las fechas de cada una de ellas
punto de origen la institucionalizacin de las ceremo-
(Shea 1966: 115).
nias y rituales de los territorios integrados al emer-
gente imperio, a semejanza del Cusco, con el fin de Frente a esta problemtica, las excavaciones efectuadas
legitimar su dominio. en el ushnu nos han permitido reconocer que los mo-

4
Rodolfo Monteverde ha recalcado la diferencia existente entre el ushnu del Cusco y aquellos de los centros administrativos, sea-
lando que el primero -ubicado en la parte media del Haucaypata- consista en una piedra de forma ovalada y gran tamao que se vea
rodeada por una alberca de piedra (Monteverde 2011: 38).
5
En su tesis El ushnu de Via del Cerro (2006), Ricardo Moyano Vasconcellos realiza un detallado anlisis de la distribucin de las
estructuras rituales denominadas ushnu, poniendo especial nfasis en el entorno del Collasuyu.
6
Los grficos de Squier (1974 [1877]) muestran las escalinatas del ushnu cubiertas por escombros, tal como se aprecia en las foto-
grafas tomadas por miembros del Institute of Andean Research (1965), lo cual indica que a mediados del siglo XIX estas ya se
encontraban en franco proceso de deterioro, siendo necesario efectuar labores de refaccin para acceder a la Plataforma Superior.
Estos trabajos se habran llevado a cabo en pocas modernas, pues algunos pobladores de la zona mencionaban haber participado
en su construccin en tiempo de sus abuelos.

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mentos y/o componentes constructivos alternados se- en los muros Este y Oeste, estos se conectan con dos
cuencialmente forman parte de un nico evento. As, lajas alargadas de piedras pizarra de textura foliada. Es-
un primer momento en este proceso lo constituye la tas ltimas, halladas en los trabajos de recomposicin
cimentacin misma de la estructura principal (Plata- del Muro Oeste, presentan una acanaladura central y
forma Superior) al nivel de la pampa; para ello se em- se superponen entre s en el relleno constructivo de
plearon grandes bloques de piedra sin labrar unidos la Plataforma Superior, permitiendo eliminar el exceso
con mortero de arcilla y reforzados, al menos en su de agua acumulada, antes que servir como conductor
vista externa, con piedras simples y canteadas unidas de los lquidos vertidos durante las ceremonias realiza-
tambin con arcilla formando un muro de contencin. das (fotos 12-13).8
Conjuntamente, se habra llevado a cabo el rellenado
En su interior, el ushnu fue reforzado mediante el
de la Plataforma 2, que de acuerdo a Daniel Shea sirvi
adosamiento de un muro de contencin o sistema
para nivelar la superficie de la plaza sobre la cual se iba
de contrafuertes que al parecer no presenta la mis-
a levantar el ushnu.
ma consistencia en el recorrido perimetral que realiza
El segundo momento lo constituye la colocacin de (visto en las unidades 2, 8, 9 y la oquedad formada en
los niveles 1-4 de la vista externa de los muros (enu- el Muro Oeste); no obstante este componente, sobre
meracin de hileras constructivas a partir del nivel el que descansan los dos niveles que conforman la
superior de la Plataforma 2). En este momento se ha- segunda hilera de piedras labradas colocadas como la
bra colocado la Plataforma 1, cimentada en el relle- cara vista interna de la Plataforma Superior, permite
no de piedras y arcilla que refuerza el basamento de la estabilidad estructural de toda la construccin y el
la estructura principal, sirviendo como un medio de remate de los muros con la colocacin de las cornisas
soporte y no solo como un agregado esttico.7 Esto (figura 11).
resulta compatible con el emplazamiento de la escali-
nata, que fue colocada directamente sobre la super- Finalmente la Plataforma Superior del ushnu fue nivelada
ficie de la Plataforma 2 y sobre el relleno inferior de mediante la aplicacin de capas de arcilla que la imper-
la Plataforma 1 (Unidad 6), con la cual parece formar meabilizaron, llevando la concentracin de humedad ha-
un solo conjunto como se observa en su amarre en cia el sector central, donde se ubican las bases del pozo
la Unidad 5. Es posible que en un inicio la escalinata rectangular en el que se vertan las ofrendas de chicha.
hubiera adoptado la forma de una rampa que permita
[]y llegado el Ynga ofrecanle aquel vestido y el
ubicar los bloques lticos en sus niveles respectivos, lo
Ynga lo resciba y luego se lo vesta y se pona su
que explicara la deposicin de sus estratos. Confor-
cabellera y paresca natural de aquella provincia
me se avanzaba en la ubicacin de bloques del Muro
y ansi entraba en el pueblo principal della donde
Sur, la escalinata habra tomado forma, agregndose
llegado que era a la plaza del le tenan hecho cier-
un sistema de falsa gradera (hallada en trabajos de
to asiento a manera de un castillejo alto y en do
limpieza) utilizado posteriormente para acomodar las
medio del castillejo una pileta llena de piedras
gradas principales ubicadas en los ejes de acceso que
y como llegase el Ynga al pueblo subase en aquel
conducen a la Plataforma Superior y que, segn Hi-
castillejo y all se sentaba en su silla y de all vea
plito Ruiz (1786), estaban conformadas por piedras
a todos los de la plaza y ellos le vean a l y sien-
de sillera.
do all traan delante del muchos corderos y all
Al proseguir el elevamiento del ushnu, los niveles 5-7 se lo degollaban delante y se lo ofrecan y luego
fueron adecuados al diseo y colocacin de un sistema vaciaban delante mucha chicha en aquella
de drenaje que consta de dos orificios labrados en las pileta que all estaba en sacrificio y l beba con
bases de la hilera cinco, a manera de semicrculos de ellos y ellos con l [] (Betanzos 1999 [1551]:
7 centmetros de dimetro dispuestos simtricamente 169; resaltado nuestro).

7
Las excavaciones de Frank Meddens y Cirilo Vivanco en el ushnu de Inkapirqa o Wamani, en Ayacucho, demuestran que el agrega-
do de una banqueta en torno a una plataforma superior sirve de contencin a sus bases (Vivanco 2004: 14).
8
El trabajo de consolidacin del Muro Oeste contempl no solo la reinstalacin de bloques lticos cados, sino tambin el retiro de
otros colocados en restauraciones previas. La manufactura de moldes de cada bloque permiti reconocer su posicin original, as
como los faltantes que luego fueron tallados para su insercin como nuevos elementos.

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Foto 12. Desfogue del ducto de drenaje ubicado entre los Foto 13. Lajas con acanaladura central que forman parte
niveles 4 y 5 del Muro Oeste del ushnu del ducto de drenaje

Trinchera 1. Detalle de unidades lticas labradas adosadas al Muro Sur del ushnu, formando parte del muro de soporte o contrafuerte

La sacralizacin de la estructura
entre las celebraciones de ndole social, poltica y religio-
Tratar sobre la funcionalidad del ushnu sera redundar en sa en las que el ushnu ocupaba un lugar preponderante
lo ya escrito por otros investigadores que han realizado destaca la capacocha, ceremonia vinculada a prcticas de
un registro arqueolgico detallado de esta edificacin, sacrificios humanos ampliamente estudiada por investi-
complementando los datos obtenidos en campo con gadores como Rostworowski (1970), Zuidema (1973),
aquellos que brindan las fuentes etnohistricas (vase, Duviols (1976), y Schroedl (2008), quienes resaltan su
por ejemplo, Pino 2005, 2010; Moyano 2006; Meddens rol como mecanismo integrador de grado coercitivo,
et al 2008). Segn es registrado en las crnicas coloniales, entre el Cusco y las provincias del Tawantinsuyu. En

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este contexto, solo el Inca y la elite local podan acceder ajuares de los sujetos enterrados y la divinidad (Kaulicke
al plano superior de la estructura. 2001: 287-321). En el caso de los incas, esta prctica
relaciona directamente al gobernante con los ancestros
[] y en cada pueblo de estos, plaza grande real
o con la divinidad a travs del sacrificio ritual de carcter
y en medio de ella un cuadro alto de terraplen,
fundacional, como se entiende del sacrificio realizado
con un escalera muy alta: se subian el Inga y tres
por el Inca Pachacutec, inmediatamente despus de la
senores a hablar al pueblo y ver la gente de guerra
construccin del Coricancha10:
cuando hacian sus resenas y juntas (Molina 1968
[1553]: 316). [] y esto hecho, mando Ynga Yupangue a los
seores del Cuzco que, para de all en diez das,
El modo como la elite obtena este privilegio es descri-
tuviesen aparejado mucho proveimiento de maiz,
to en unos apuntes sobre las idolatras de Recuay del
ovejas y corderos, y ansi mismo mucha ropa fina
visitador Hernndez Prncipe (1986 [1622]). En este do-
y cierta suma de nios y nias, que ellos llaman
cumento, destacan los nombres de los sujetos de sacri-
capacocha todo lo cual era para hacer sacrificio
ficio que fueron enviados desde Recuay hacia diversos
al sol y siendo los diez das cumplidos y esto ya
rincones del Tawantinsuyu, como Quito y Hunuco El
todo junto Ynga Yupangue mand hacer un gran
Viejo, llactas articuladas por el Qhapaq an que forma-
fuego, en el cual fuego mand despus de haber
ban parte del eje poltico y administrativo del Imperio
hecho degollar las ovejas e corderos, que fuesen
Inca. El envo de ofrendas humanas a estos centros ad-
echados en l y las dems ropas y maz, ofrecin-
ministrativos conllevaba en la adquisicin de un nuevo
dolo todo al sol e los nios e nias que ansi
estatus poltico, en caso de sus progenitores y religioso
haban juntado estando bien vestidos e ade-
en caso de las vctimas o sujetos de sacrificio, pues tras
rezados, mandlos enterrar vivos en aquella
llevarse a cabo la capacocha eran veneradas como huacas
casa que en especial era hecha para do estu-
en su tierra natal, ya que
viese el bulto del sol[] (Betanzos 1999 [1551]:
mandaba el inca se llevasen a sus tierras y hi- 48-49; resaltado nuestro).
ciesen lo mismo destas, privilegiando a sus pa-
Aunque los hallazgos de la Plataforma Superior del
dres y hacindoles gobernadores; y que hubiesen
ushnu no incluyeron ajuar funerario, se trata del mis-
sacerdotes que ministrasen el santuario de la ca-
mo acto descrito en la cita precedente. La ausencia del
pacocha para la adoracin que le hacan cada ao,
ajuar podra deberse a circunstancias particulares (hu-
sirviendo esta capacocha de guarda y custodia de
medad y compactacin del relleno, por ejemplo) que
toda la provincia (Hernndez Prncipe [1622]: 60-
conllevaron en su prdida o quizs este era prescindi-
61, citado en Duviols 1976: 47).
ble. Lo que a nuestro entender tiene mayor relevancia
El hallazgo de infantes en la Plataforma Superior del en el acto fundacional es la seleccin de los sujetos
ushnu de Hunuco Pampa confirma la realizacin de ca- para el sacrificio que, de acuerdo a cronistas como
pacochas en este edificio y el carcter sagrado implcito Molina (1575), Guaman Poma (1615) y Cobo (1653),
en su construccin, pues los cuerpos correspondientes deban contar con diez aos en promedio, un rango
a los contextos funerarios 2 y 4 fueron enterrados antes mayor al de los individuos hallados en nuestras exca-
de terminar la edificacin.9 vaciones, que no superan los dos aos (exceptuando el
Contexto Funerario 1). Este aparente contraste puede
La prctica de entierros rituales o sacrificios humanos
ser explicado por el origen y carcter de la ceremonia
como parte de la construccin o reestructuracin de
a realizar:
un edificio ha sido documentada en otras culturas ar-
queolgicas de los Andes (Moche, Lima, Nazca, Wari, Y en otra piedra no pequea, que est en este
etctera) obedeciendo a una ideologa que relaciona la tiempo en mitad de esta plaza a manera de pila:
muerte y la regeneracin aplicada a la arquitectura, que donde sacrificauan y matauan los animales y ni-
en algunos casos se reflej tambin en las ofrendas y los os tiernos (a lo que dizen) cuya sangre ofres-

9
El Contexto Funerario 4 fue hallado debajo de una piedra que formaba parte del extremo superior del contrafuerte interno del
Muro Norte sobre el que se asienta la segunda hilera de piedras labradas que conforma su paramento interno.
10
Los rituales seguidos al enterramiento de los sujetos o vctimas de sacrificio, realizados exclusivamente por el Inca, sugieren que
el nuevo recinto adquira finalmente su carcter sagrado..

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 27


can a sus dioses (Cieza de Len 1995 [1553]: 252; ello que el Contexto Funerario 2 fue localizado en la
resaltado nuestro). esquina suroeste de la Plataforma Superior y, de manera
contrapuesta, el Contexto Funerario 4 en la esquina no-
Llevaban por delante en hombros los sacrificios
reste. Cabe preguntarse, entonces, si este tipo de sacri-
y los bultos de oro y plata, y carneros y otras
ficios fundacionales sera recurrente en la construccin
cosas que se haban de sacrificar; las criaturas
de toda plataforma o ushnu existente en los principales
que podan ir a pie, por su pie; las que no,
centros administrativos del Tawantinsuyu, pues como
las llevaban sus madres; y el Inga, carneros y
lo sealan Cieza (1553) y Molina (1573), este tipo de
corderos, iban por el Camino Real. Y as, llegados
sacrificios eran dirigidos solamente a las huacas ms im-
a cada parte y lugar, los que haban de hacer los
portantes del imperio:
sacrificios, los guacamayos, que quiere decir guar-
da de las huacas, y que a cargo las tenan, reciba Esto digo, porque la opinin que los espaoles
cada uno el sacrificio que a su huaca caba, y lo tenemos en afirmar que en todos los templos sa-
sacrificaba y ofreca (Molina 2008 [1575]: 125; crificaban hombres es falsa; y esto es la verdad,
resaltado nuestro). segn lo que yo alcanc (Cieza de Len 1996
[1553]: 86).
Al parecer, la edad de los sujetos a ser sacrificados no
implicaba un margen rgido, ya que indistintamente Es de notar que no a todas las huacas sacrificaban
a ello, estos se convertan en el nexo entre el mun- criaturas, sino solo a las huacas principales que
do divino (las huacas y los ancestros), el Inca y las provincias o generaciones tenian (Molina 2008
comunidades andinas. Para entender esta propuesta, [1575]: 125).
es necesario asociar a los nios ofrendados con la La realizacin de capacochas o sacrificios posteriores a
representacin del dios Viracocha, segn la imagen la construccin del ushnu queda confirmada por la pre-
manifestada al Inca Pachacutec das previos a su en- sencia del Contexto Funerario 3, cuya matriz o cavidad
frentamiento con los chancas. Al respecto, el cronista funeraria fue reconocida desde el primer nivel de relleno
Betanzos anot: (ltimo momento de construccin). Aunque tampoco
[] y esto hecho y proveido, mand Ynga Yu- se hall ajuar funerario en este contexto, resalta su par-
pangue y los dems seores que viniesen all los ticular entierro doble de infantes que se asocian a las
plateros que en la ciudad haba y los mejores prcticas rituales celebradas luego de acontecimientos
oficiales y dndoles todo aparejo all dentro en notables como, por ejemplo, la entronizacin y muerte
las casas del sol les mand que hiciesen un nio del Inca Pachacutec:
de oro macizo e vaciadizo e que fuese el tama- [] ansi mismo fueron sacrificados en este sa-
o del nio del altor e proporcin de un nio de crificio muchos nios e nias de los cuales ente-
un ao y desnudo porque dicen que aquel que le rraban vivos muy bien vestidos e aderezados los
hablara cuando l se puso en oracin y estando cuales enterraban de dos en dos macho y hembra
en el sueo que viniera a l en aquella figura de [] (Betanzos 1999 [1551]: 80).
un nio muy resplandeciente y que l que vino a
[...] y que trujesen mil muchachos y mucha-
l despus estando despierto la noche antes que
chas los cuales fuesen todos de cinco o seis
diese la batalla a Uscovilca como ya os hemos
aos y que fuesen algunos dellos hijos de ca-
contado que fue tanto el resplandor que vio que
ciques y que estos nios fuesen vestidos muy
del resultaba que no le dej ver que figura tenia
bien y que los pareasen hombres como mu-
y ansi mand hacer este dolo al tamao e figura
jeres y siendo as casados les diesen todo el
de un nio de edad de un ao el cual bulto se
servicio que ansi tena un casado en su casa el
tard de hacer un mes en el cual mes tuvieron
cual servicio fuese de oro y plata y que estos
grandes sacrificios e ayunos[] (Betanzos 1999
todos fuesen repartidos por toda la tierra y que
[1551]: 49).
los llevasen en andas a entrambos y dos cada
Aparte de los relatos etnohistricos, debe considerarse par destos que los enterrasen ansi de dos en
la disposicin de los contextos funerarios hallados. Es- dos con el servicio que les haban dado y que
tos no fueron colocados al azar luego de la construccin estos fuesen enterrados por toda la tierra en
del ushnu, sino que responden a un concepto religioso las partes do l hubiese estado de asiento []
que estaba presente al momento de su edificacin, por (Ibd.: 132).

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Bar Esquivel Excavaciones en el ushnu de Hunuco Pampa, pp. 10-35

Como un caso excepcional, el Contexto Funerario y obstruye un ducto subterrneo de dicho conjunto
1 no correspondera a la realizacin de una capacocha (Barnes et al. 2012).11 En ambos casos, los restos de
sino a un entierro posterior al uso ritual del ushnu. los individuos hallados no siguen una orientacin pre-
La baja profundidad de la cavidad funeraria y la dis- establecida o definida acorde al funcionamiento del
posicin del cuerpo sugieren su colocacin durante ushnu o del centro administrativo, ya que se acomodan
la poca colonial, probablemente tras la ocupacin de modo simple dentro del contexto arquitectnico
espaola del centro administrativo. Un caso similar existente. Las nicas normas seguidas en su trata-
se produce entre las portadas 5 y 6 del Sector IIB miento es su disposicin en cubito dorsal, la unin de
del conjunto palaciego de Hunuco Pampa (foto 14), manos en la regin abdominal o plvica y el acomodo
donde las excavaciones realizadas en 1965 por miem- de la cabeza por sobre los bloques lticos que com-
bros del Institute of Andean Research sacaron a la ponen el relleno constructivo del ushnu, o las paredes
luz un entierro que rompe el diseo original del sitio del ducto.

Foto 14. Ubicacin y detalle de contexto funerario intrusivo hallado entre las portadas 5 y 6 del Sector IIB del conjunto palaciego
de Hunuco Pampa (imgenes pertenecientes al antiguo Patronato Nacional de Arqueologa, Archivo Fotogrfico del Ministerio
de Cultura del Per).

La presencia de entierros intrusivos en la arquitectu- ajuar funerario que corresponderan a un sacerdote o


ra inca no es una exclusividad de Hunuco Pampa o alto funcionario inca (Oberti 1997; citado en Moyano
de la regin central del Per, se replica tambin en 2006: 96). Estos entierros, ajenos a la funcionalidad
estructuras y centros administrativos de otros terri- primaria del ushnu, guardan correspondencia con el
torios del Tawantinsuyu. En el ushnu de Saguara si- pensamiento indgena del siglo XVII pues, como lo
tuado en la cuenca de Camarones (Chile), por ejem- observara el visitador Hernndez Prncipe cien aos
plo, Schiappacasse y Niemeyer (2002) encontraron un despus de la conquista del imperio incaico por los
individuo adulto en posicin sedente con las piernas espaoles, los nios sacrificados en la capacocha y sus
flexionadas, lo que indicara su origen ms temprano tumbas seguan siendo recordados y venerados por
dentro de las prcticas funerarias andinas. Lo mis- sus ayllus (Schroedl 2008: 24). No es de extraar, en-
mo ocurre en el ushnu de Usno-Moqo en Abancay, tonces, que la estructura ushnu, depositaria de este tipo
donde se reporta el hallazgo de restos humanos y un de ofrendas, mantuviese su carcter sagrado en con-

11
El proceso de excavacin de este contexto fue registrado fotogrficamente por Mahlon Barash y Luis Barreda. Copias de las foto-
grafas tomadas en 1965, pertenecientes al antiguo Patronato Nacional de Arqueologa, son conservadas en el Archivo Fotogrfico
del Ministerio de Cultura, en la sede central de esta institucin.

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 29


traposicin de los cnones religiosos impuestos por el ble que cien aos ms tarde de la muerte del
nuevo orden colonial, razn por la cual los entierros Tawantinsuyu los protagonistas de la rebelin
intrusivos se hicieron recurrentes.12 indgena de 1630/36 -entre ellos el propio
Chelemn- hayan buscado ejercer y consolidar
en el ushnu de El Shincal esa potestad (Raffino
Comentario final et al. 1999: 304).
Si bien el rol ritual del ushnu no pervivi en la poca
Aunque la pervivencia del carcter poltico del ushnu
colonial, s lo hizo su carcter poltico, siendo aprove-
es registrada solo en documentos de la poca colonial,
chado por los conquistadores espaoles en el proceso
esto no significa que hubiera perdido su importancia
de consolidacin del virreinato, particularmente por el
en pocas posteriores; por el contrario, en tiempos re-
virrey Francisco de Toledo quien hizo participar a los
cientes se produjo una nueva aprehensin de la estruc-
curacas de Vilcas en el reconocimiento de su autoridad,
tura, brindando un sentido de identidad a las pobla-
replicando parte de las ceremonias que se llevaban a
ciones modernas asentadas en su entorno. Este suceso
cabo durante el incanato:
permite explicar por qu, en los momentos iniciales de
Don Francisco de Toledo mayordomo de Su nuestra intervencin, los pobladores locales se mostra-
Majestad, el cuarto visorrey de este reino, trajo ron recelosos con los trabajos ejecutados. Actualmen-
su titulo y recaudo mayordomo de Su Majestad te, la realizacin de la Fiesta del Sol y del Encuentro
y visitador general, y reducidor y poblador de de la Cultura Autctona del Chinchaysuyo materializa
estos reinos de este Peru, y entro a la ciudad de esta identidad, pues ambas giran en torno a la apropia-
Los Reyes de Lima a donde fue muy bien reci- cin social del ushnu.
bido, de alli salio hacia la ciudad de Guamanga,
al Cuzco, adonde hizo reducir y poblar a los
indios, algunos en buena parte, algunos en mala Conclusiones
parte, como la suerte cayo; y por ello se des-
Sobre la base de las excavaciones realizadas y resumien-
barataron los indios de su querencia por tener
do lo tratado en el presente artculo, podemos afirmar
las sementeras muy lejos, y tienen los indios.
que el ushnu de Hunuco Pampa fue construido como
Cmo le rrecibieron en la ciudad de Guamanga
una sola unidad que integr diversos componentes -pla-
y dall se fue hacia la ciudad del Cuzco y lleg
taformas- que cumplan funciones especficas durante
a Bilcas Guaman y subi al aciento y gradas,
la realizacin de ceremonias, tanto de carcter religio-
usno del Ynga, y anc fue rreciuida como el
so como poltico. La concepcin del ushnu como una
mismo Ynga todos los seores principales. Y
estructura integrada carente de etapas o fases de cre-
mand subir al ms viejo y principal al usno, a
cimiento, a diferencia de otros recintos hallados en el
don Alonso Naccha Uarcaya del pueblo de San
centro administrativo, refleja su carcter sagrado. Este
Pedro de Queca de la provincia de los Luca-
atributo quedaba evidenciado desde el momento mismo
nas, Andamarcas, Soras (Guaman Poma 2008
de su construccin mediante la colocacin de ofrendas
[1615]: 445 [447]).
fundacionales distribuidas de modo simtrico en su Pla-
La concepcin poltica del ushnu sirvi tambin para el taforma Superior.
afianzamiento de entidades ajenas al poder espaol, so-
Las atribuciones sagradas y polticas del ushnu perdu-
bre todo en los extremos de lo que fuera el Tawantin-
raron en tiempos coloniales aunque sufriendo cambios
suyu, como lo sealan Raffino y sus colegas al tratar la
notables; no obstante, su importancia dentro de la cos-
rebelin diaguita.
movisin andina an se ve manifiesta, en el caso es-
El ushnu fue el escenario conceptual donde pecfico de la provincia de Dos de mayo, con la apro-
se asuma y consumaba el poder y las alianzas piacin social de la estructura para la realizacin de
entre los lderes. Por lo que es ms que proba- nuevas festividades.

12
Durante las excavaciones en el ushnu de Hatun Xauxa efectuadas en el marco del Proyecto de Investigacin Arqueolgica Hatun Xauxa,
realizado por el Proyecto de Tramo Xauxa-Pachacamac de Qhapaq an - Sede Nacional, el arquelogo Manuel Perales hall igual-
mente los restos de un individuo colocado en cubito dorsal; el cuerpo fue encontrado en la parte media de la estructura ceremonial,
al interior del pozo de libaciones (Manuel Perales. Comunicacin personal, 2014).

30 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Bar Esquivel Excavaciones en el ushnu de Hunuco Pampa, pp. 10-35

Agradecimientos est reservado para Jorge Luis Rodrguez Venturo y Ed-


gar David Bautista Cornejo, dos excelentes profesiona-
Las circunstancias adversas atravesadas durante la eje-
cucin del proyecto de puesta en valor reforzaron los les, an ms excelentes personas y amigos, con quienes
vnculos locales de identidad con el patrimonio cultural, se establecieran las pautas del proyecto y que perdieron
expresamos por ello nuestra gratitud a todo el personal la vida en el transcurso de su ejecucin. Su partida impli-
profesional, tcnico y operario que particip de los tra- c abandonar algunos de los objetivos inicialmente tra-
bajos de investigacin, conservacin y restauracin del zados puesto que, al ser ellos los llamados a alcanzarlos,
ushnu de Hunuco Pampa. Un reconocimiento especial resultaron simplemente irremplazables.

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Cuadernos del Qhapaq an Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X

Quipus y quipucamayos en el registro arqueolgico: una evalua-


cin desde Huaycn de Cieneguilla, valle de Lurn

Mario A. Ramos Vargas*

Resumen
El hallazgo de quipus al interior de una tumba de elite en uno de los edificios inca de Huaycn de Cieneguilla, podra
ser considerado un claro indicador de la presencia de un quipucamayoc en este asentamiento prehispnico; sin embargo,
a partir de un estudio ms detallado de este contexto y de sus asociaciones, intentar demostrar que el individuo all
enterrado estuvo relacionado a otra categora de funcionarios del Imperio Inca que tambin empleaban estos artefactos
de registro.

Palabras clave
Quipu, quipucamayoc, inca, curaca, palacio inca

Quipus and quipucamayos in the archaeological record: An evaluationfrom


Huaycn de Cieneguilla, Lurn Valley

Abstract
The discovery of quipus in an elite tomb located inside one of the Inca buildings at Huaycan de Cieneguilla, could be
considered a clear indicator of the presence of a quipucamayoc within this prehispanic settlement; however, from a more
detailed study of this context and its associations I will try to show that this individual was related to another category
of Inca officials that also used these recording artifacts.

Keywords
Quipu, quipucamayoc, Inca, curaca, Inca palace

*Ministerio de Cultura del Per, Qhapaq an - Sede Nacional. E-mail: maramos@cultura.gob.pe

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Ramos Vargas Quipus y quipucamayos en el registro arqueolgico, pp. 36-65

Introduccin como el posible significado y uso que habran tenido en los


distintos contextos a los que se encontraban relacionados.
El contexto funerario asociado a quipus que aqu se pre-
senta fue excavado el ao 2011 por miembros del Proyecto
de Investigacin y Puesta en Uso Social Huaycn de Cieneguilla, Problemtica de investigacin
ejecutado por Qhapaq an - Sede Nacional del Minis-
Los trminos quipu y quipucamayoc nos resultan conocidos
terio de Cultura (Ruales et al. 2014). Al analizarse este
por haber sido frecuentemente anotados en las fuentes co-
contexto se tom en cuenta, a modo de premisa, que el
loniales, particularmente en las crnicas y vocabularios de
conjunto de objetos que acompaan a los difuntos como
lenguas indgenas. Tradicionalmente, el quipu fue entendi-
resultado de un rito mortuorio podra arrojar luces sobre
do como un instrumento sofisticado integrado por corde-
muchos aspectos de sus vidas; por ello, se busc iden-
les anudados que permitan a los incas mantener sus regis-
tificar objetos personales que permitieran determinar la
tros; el quipucamayoc, por su parte, era el experto anudador
actividad laboral y el rango social del individuo estudiado.
que los manejaba. As, el trmino quechua quipu (khipu
El hallazgo de quipus al interior de la tumba sugera, o qquipu) fue traducido como nudo, cuenta, cuenta/
como primera opcin, la identificacin del individuo en- clculo por nudos o anudar (Betanzos 1880 [1551]: 74;
contrado como un quipucamayoc (maestro de los nudos Garcilaso de la Vega 1976 [1609], II: 23-24; Gonzlez Hol-
en quechua), un especialista en el manejo del quipu, ar- gun 1989 [1608]: 309; Santo Thomas 2006 [1560]: 223),
tefacto compuesto de cordeles con nudos utilizado en mientras que quipucamayoc (khipu kamayuq o qquipucamayok)
tiempos prehispnicos y coloniales para conservar regis- fue interpretado como contador, contador por nudos,
tros informativos. Sin embargo, la presencia de otros ob- el que tiene cargo de las cuentas (Garcilaso de la Vega
jetos como parte del ajuar funerario llevaron a reconocer 1976 [1609], II: 25; Gonzlez Holgun 1989 [1608]: 309;
que el oficio de quipucamayoc no fue la primera actividad Mura 2001 [1616]: 360; Santo Thomas 2006 [1560]: 223).
del personaje principal; siguiendo esta idea, se busc de-
Existen pocas colecciones de quipus que hayan sido ob-
terminar qu otro tipo de funcionarios incaicos solan
tenidas mediante excavaciones controladas, conocindo-
emplear quipus, manejando la posibilidad de que hubiera
se as el contexto de su deposicin. Hasta el momento, el
existido algn tipo de quipucamayoc especializado.1
total de quipus recuperados sistemticamente confirma la
El contexto funerario descubierto en Huaycn de Ciene- idea de que en su mayora provienen de tumbas; por tan-
guilla ha sido comparado con algunos otros similares que to, si las ofrendas que acompaan a los muertos permiten
tambin incluan quipus entre sus asociaciones; la infor- determinar el nivel de estatus social y la ocupacin de los
macin existente al respecto, pese a ser muy limitada, ha fallecidos, podran ayudar a identificar y caracterizar ar-
permitido evaluar la naturaleza de otros hallazgos arqueo- queolgicamente el oficio de quipucamayoc descrito en las
lgicos vinculados a estos instrumentos de registro, as crnicas coloniales de los siglos XVI y XVII (figura 1).

Figura 1. Imgenes de quipus y quipucamayos incluidas en los manuscritos de la crnica del mercedario Martn de Mura. Iz-
quierda y centro: Historia y genealoga real de los reyes ingas del Piru (Mura 2004 [1590]: 76v y 124v); derecha: Historia General
del Piru (Mura 2008 [1616]: 51v)

1
En el presente artculo, la palabra quipu es registrada bajo la forma tradicional castellana; de manera anloga, con esta misma grafa,
se han escrito las palabras quipucamayoc (singular) y quipucamayos (plural).

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Las referencias histricas han bastado para que diversos Es oportuno anotar, asimismo, que el trmino camayoc es
investigadores utilicen de manera libre la categora quipu- empleado para hacer referencia a una persona especializa-
camayoc, ello a pesar de que algunos la consideren un t- da en una determinada rea o que posee alguna cualidad
tulo impuesto en el siglo XVI para designar a distintos especfica, siendo traducido como oficial en distintos
tipos de oficiales incaicos (Moscovich 2014: 108). La sola vocabularios antiguos (Moscovich 2014: 103, ver tabla 1);
presencia de quipus en los contextos funerarios, por otra en el caso de los quipucamayos, su denominacin obedeca
parte, ha dado lugar a que se los vincule a esta categora de a que, debido al oficio que practicaban, nunca jams sol-
funcionario inca obvindose el anlisis de otros elementos taban los nudos de las manos (Garcilaso de la Vega 1976
que forman parte del mismo ajuar funerario y las caracte- [1609], II: 26-27).2
rsticas de la tumba (cfr. Arellano 2014: 29; Brown 2008:
Consultando diccionarios espaoles de los siglos XVII
326; Cornejo 1999: 416; Daz y Landa: 2014: 167-169;
y XVIII, Viviana Moscovich ha intentado esclarecer
Guerrero 2009; Katterman 2007: 223-224; Kauffmann
por qu trminos como contador, tesorero, camare-
2000: 52; Mackey 1970: 20-102, 1990: 143-144).
ro y mayordomo, adems de escribano e historiador,
No cabe duda que si no fuera por las numerosas y con- fueron empleados como equivalentes de quipucamayoc
sistentes referencias que los cronistas transmiten sobre (Moscovich 2014: 104-105, tabla 2). A partir de las de-
los quipus y quipucamayos en el Estado Inca, no podra finiciones de los diccionarios, lleg a reconocer que la
hablarse del uso del quipu ni de la ocupacin del quipuca- mayora de interpretaciones se encontraban relaciona-
mayoc. En las crnicas de los siglos XVI y XVII, el quipu das con el rea de la contabilidad y de las finanzas, lo
es descrito como un instrumento integrado por cordeles que justificara el uso genrico del trmino contador;
de lana o algodn, provistos de nudos, que era utilizado en ese contexto, al caracterizar al quipucamayoc como
para la cuenta de todas las cosas y para que quedara historiador podra haberse considerado como historia
memoria de todo lo que se haca o suceda (Bandera 1968 el registro de sucesos financieros del pasado. Podemos
[1557]: 508; Casas 1892 [1558]: 197-198; Cieza de Len adelantar, sin embargo, que esta diversidad de funcio-
2005 [1553]: 323-324; Cobo 1890-1893 [1653], III: 109, nes parece estar vinculada a la existencia de dos tipos
295-296; Garcilaso de la Vega 1976 [1609], II: 23-27; de quipucamayos y a sus distintas jerarquas.
Guaman Poma 2008 [1615], I: 359[361], 361[363]; Guti-
Siguiendo las conclusiones de Viviana Moscovich
rrez de Santa Clara 1904-1929 [c. 1590], III: 548; Molina
(2014: 114), el ttulo de quipucamayoc habra sido un apo-
2008 [1575]: 17; Mura 2001 [1616]: 359-361; Oliva 1998
do generalizado durante la poca colonial para referirse
[1631]: 37; Santilln 1689 [1563]: 11-12); se constitua, as,
a todo individuo que pudiera confeccionar y leer un qui-
en un sistema de registro de la memoria a partir del nudo
pu; la categora de oficial encargado del quipu, por su
o de la cuenta hecha por nudos (Harrison 2013: 146), de
parte, debi originarse luego que se reconociera a distin-
ah que la expresin verbal adecuada sera leer nudos o
tos personajes como oficiales del Estado Inca (ver tabla
contar por nudos (Durn 1990: 773-774).
1, figura 2). Por consiguiente, durante la Colonia, cual-
Como ya lo hemos sealado, en las fuentes coloniales el quier funcionario estatal que tuviera la capacidad de ha-
trmino quipucamayoc es recurrentemente traducido como cer e interpretar quipus era considerado un quipucamayoc
contador (Casas 1892 [1558]: 196-197; Cieza de Len o responsable de ellos, sin considerarse (al otorgarle este
2005 [1553]: 323; Cobo 1890-1893 [1653], III: 295-296; ttulo) el tipo de actividad principal u oficio que realiza-
Garcilaso de la Vega 1976 [1609], II: 25; Guaman Poma ra; esta situacin habra ocurrido con los llama camayos
2008 [1615], I: 359[361] y 361[363]; Gutirrez de Santa (Murra 1965: 197) o llama miches3 (Guaman Poma 2008
Clara 1904-1929 [c. 1590], III: 548; Molina 2008 [1575]: [1615], I: 349[351]) prehispnicos, quienes tambin ma-
118; Mura 2001 [1616]: 360), voz derivada del verbo nejaban quipus (figura 3). A partir del periodo colonial,
espaol contar, que remite tanto al acto de narrar estos ttulos desaparecieron y su labor fue encomendada
como al de contabilizar (Curatola y Puente 2013: 22; tanto a mayorales4 como a quipucamayos; usualmen-
Harrison 2013: 146); la presencia de cualquier otro tr- te, segn puede leerse en la documentacin de la poca,
mino complementario en las definiciones estara indi- el mayoral cumpla simultneamente la funcin de qui-
cando la existencia de diferentes tipos de quipucamayos. pucamayoc (Castro de Trelles 2013: 355).

2
Considerando que el trmino quipucamayoc presenta la raz camac, relacionada al acto de animar, Mnica Medelius (2011: 9) ha suge-
rido que debera ser interpretado como el animador de quipus, es decir, quien hara hablar los nudos.
3
La denominacin llama miches registrada por Guaman Poma se usa tanto para referirse a los pastores de llamas como a las estancias del ganado.
4
El mayoral era el responsable del manejo del ganado de las haciendas.

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Ramos Vargas Quipus y quipucamayos en el registro arqueolgico, pp. 36-65

Tabla
Tabla 1. Oficiales estatales del 1. Ociales
incario estatales
que adems del incario que
del quipucamayoc adems
usaban del quipucamayoc usaban quipus
quipus

Cargo Fuente

Astrlogo Guaman Poma 2008 [1615]

Administrador de Provincia Guaman Poma 2008 [1615]

Bandera 1968 [1557]; Betanzos 1880 [1551]; Cieza de Len 2005 [1553];
Curaca Diez de San Miguel 1964 [1567]; Garcilaso de la Vega 1976 [1609];
Guaman Poma 2008 [1615]; Mura 2001 [1616]

Enviados del Inca Bandera 1968 [1557]; Cieza de Len 2005 [1553]

Gobernador Regidor
Bandera 1968 [1557]; Cieza de Len 2005 [1553];
Gobernador Provincial
Guaman Poma 2008 [1615]
(toqrikoq)

Inspectores (tukuy-rikoq) Sarmiento de Gamboa 1907 [1572]

Bandera 1968 [1557]; Castro 1920; Garcilaso


Jueces (taripacoc)
de la Vega 1976 [1609]
Estete 1918 [1535]; Garcilaso de la Vega 1976 [1609];
Chasqui - Mensajeros Guaman Poma 2008 [1615]

Secretario del Inca Bandera 1968 [1557]; Guaman Poma 2008 [1615]

Administrador de tambos Guaman Poma 2008 [1615]

Otros trminos para contador:


- Hatunhuchaquipoc, huchuyhuchaquipoc Guaman Poma 2008 [1615]
- Llama-camayoc Mackey 1970; Murra 1965
- Marcacamayoc o Llactacamayoc Betanzos 1880 [1551]; Casas 1982 [1558]; Mura 2001 [1616]

La presente lista fue publicada originalmente en ingls por Carol Mackey (1970: 210, tabla 2)

La presente lista fue publicada originalmente en ingls por Carol Mackey (1970: 210, tabla 2)

Figura 2. Imgenes de quipus y quipucamayos en la Nueva cornica y buen gobierno de Guaman Poma (2008 [1615], I: 202, 335,
348, 358 y 360; II: 800 y 883)

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 39


cristiana y recordar los pecados antes de la confesin
(Charles 2013: 168). No obstante, su uso entre los
pastores podra explicarse si lo relacionamos con la
existencia de quipus reservados para diferentes gne-
ros de cosas, que no siempre remitan a un quipucama-
yoc oficial sino ms bien a cualquier otro funcionario
que tambin manipulara quipus (muy probablemente
especficos), los cuales debieron ser ms sencillos.5
Otro importante tema de debate concierne a la propia
la naturaleza de los quipus, si estos representaron un
medio de registro estandarizado o si, ms bien, existie-
ron mltiples variantes regionales y locales que impe-
dan que el contenido de los quipus fuera comprensible
para quipucamayos ajenos a la tradicin de los especialis-
tas que los haban fabricado (Curatola y Puente 2013:
17). Este tema ha sido aclarado en cierta medida por
John Topic quien sostiene que, al haber sido manipu-
lados por funcionarios pertenecientes a distintos ni-
veles de jerarqua del aparato administrativo inca, los
quipus debieron encontrarse al menos parcialmente
estandarizados para llegar a constituir una herramienta
burocrtica efectiva. Podra reconocerse cierto grado
de estandarizacin en los dos tipos bsicos de quipus
incaicos identificables, ya que unos contenan datos
claramente cuantitativos y otros presentan nudos que
parecen haber operado como etiquetas.
En s, el nivel de estandarizacin observado debi
permitir que, al menos en el caso de los quipus cuan-
titativos elaborados por un funcionario, pudieran ser
Figura 3. Ilustracin de cmo pudo verse un llama cama-
ledos por otros agentes con un conocimiento bsico
yoc cumpliendo sus funciones con el quipu; el personaje
viste a la usanza incaica de la zona de Arica, en la regin
acerca de las categoras de informacin almacenadas
Collasuyu. Dibujo de Jos Prez de Arce (Berenguer et al. en los quipus (Topic 2013: 44). Estos dos tipos de qui-
2013: 67) pus guardaran directa relacin con las dos clases de
quipucamayos que parecen haber existido en el Imperio
Inca: aquellos comparables a nuestros contadores y los
Algunos investigadores han sealado que el empleo
que se desempaaban como historiadores y juristas
de los quipus no se encontraba restringido a estos
(Radicati di Primeglio 2006: 136), una distincin ya ad-
funcionarios y al quipucamayoc oficial, que su uso es-
vertida por el Inca Garcilaso, quin expres: eligieron
taba muy difundido y era aprovechado incluso por el
historiadores y contadores que llamaron quipucamayu,
hombre comn para su uso personal, lo que se vera
que es el que tiene cargo de los nudos (Garcilaso de
confirmado por la continuidad de su empleo an en
la Vega 1976 [1609], II: 26).
tiempos modernos entre los pastores de la sierra pe-
ruana (Radicati di Primeglio 2006: 134) y por el hecho Los funcionarios quipucamayos, segn parece, debieron
de que los nefitos indgenas utilizaran estos artefac- ser nombrados como parte de un cuerpo burocrtico a
tos en tiempos coloniales para aprender la doctrina cargo de la informacin y la comunicacin6, por con-

5
Como ya ha sido indicado por Martii Prssinen (2004: 36), un quipucamayoc a cargo de las llamas de los incas no necesitaba dominar
el sistema completo debido a su gran complejidad, esta tarea de vea reservada para los quipucamayos oficiales.
6
El trmino compuesto oficial contador registrado por los cronistas, segn se infiere a partir de la revisin de diccionarios anti-
guos, no parecen haberse referido a un simple contador de pueblo sino ms bien a un funcionario nombrado por el propio Inca
(Moscovich 2014: 103).

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Ramos Vargas Quipus y quipucamayos en el registro arqueolgico, pp. 36-65

siguiente, eran personas seleccionadas por contar con y memoriales de los otros (Cobo 1890-1893 [1653],
las calificaciones necesarias para cumplir las tareas que III: 296).
les eran encomendadas (Topic 2013: 36).
La existencia de una estandarizacin segn los niveles
Al parecer, el nombramiento de estos funcionarios en que los quipus eran utilizados, sugerida por Arella-
poda verse sujeto a ciertas variaciones, ya que los no (1999: 257), ya fuera a nivel estatal o regional, local
quipucamayos historiadores seguan un proceso here- o domstico, parece menos probable, ya que segn los
ditario (Garcilaso de la Vega 1976 [1609], II: 26-27; cronistas, en cada pueblo, toda persona que tuviera
Oliva 1998 [1631]: 37) inexistente entre los quipuca- una funcin oficial, se vala de los quipus para consig-
mayos contadores (Radicati di Primeglio 2006: 137); nar en ellos los datos referentes a su labor; estos arte-
en ambos casos, sin embargo, el oficio era asumido de factos eran entregados posteriormente a quipucamayos
generacin en generacin, con quipucamayos iniciando a pertenecientes a una jerarqua superior con el objetivo
otros nuevos (Cobo 1890-1893 [1653], III: 296; Moli- de que centralizaran las informaciones y levantaran los
na 2008 [1575]: 18), enseanza que debi ser impartida quipus generales para las grandes unidades administra-
en escuelas especiales (Gutirrez de Santa Clara 1904- tivas (Radicati di Primeglio 2006: 136).
1929 [c. 1590], III: 548). Existan, asimismo, jvenes
En lo que respecta a los distintos niveles de encarga-
emparentados con la alta jerarqua que, tras capacitarse
dos de quipus, la secuencia que debi existir en todas
en el Cusco como quipucamayos y finalizar sus estudios,
las provincia del Imperio Inca se habra iniciado con
eran designados para el gobierno de alguna provincia
los contadores locales, que registraban informacin
(Mura 2001 [1615]: 363-365).
relativa a comunidades inmediatas, hasta llegar a los
Los personajes que denominamos quipucamayos ofi- funcionarios que acopiaban informacin procedente
ciales corresponden a los funcionarios principales, de numerosos contadores locales (Urton 2007: 15);
en tanto que bajo la denominacin especializados por consiguiente, los quipus deban de poseer, al me-
se agrupara a otros funcionarios que tambin mane- nos, cierto grado de estandarizacin.
jaban quipus; entre estos ltimos, cada qual tenan
El Estado Inca habra dispuesto que cada pueblo y cada
repartido su gnero de materia (Calancha 1974-1981
ayllu (Mura 2001 [1616]: 361), cada ciudad y villa, y
[1638], I: 205). Esta especializacin originaba el uso
pueblos de indios (Guaman Poma 2008 [1615], I:
de distintos quipus segn los diferentes gneros de
361[363]), tuviera su contador y guardara su cuenta
cosas que registraban (Cobo 1890-1893 [1653], III:
de por s y cada metrpoli la de su distrito (Garcilaso
296; Mura 2001 [1616]: 362), constituyendo lo que
de la Vega 1976 [1609], II: 24) en todas las provincias
podra identificarse como quipus especficos (Pr-
(Casas 1892 [1558]: 196; Cieza de Len 2005 [1553]:
ssinen 2003: 48).
323; Garcilaso de la Vega 1976 [1609], II: 26; Molina
En el caso de los quipus histricos, adems de una 1947 [1575]: 125; Mura 2001 [1616]: 361; Santilln
especializacin de acuerdo a su lugar de uso (Radi- 1989 [1563]: 42).
cati di Primeglio 2006: 136), es posible que cada
En lo que respecta al nmero de quipucamayos presen-
provincia como tena propio lenguaje nativo, tam-
tes en cada pueblo, se afirma que haba muchos, que
bin tena nuevo modo de quipu y nueva razn
siempre hay en los aposentos tantos contadores como
dello (Mura 2001[1616]: 361); asimismo, como
en l hay seores (Cieza de Len 2005 [1553]: 324).
lo sugiere Carmen Arellano (1999: 257), pudieron
El cronista Garcilaso de la Vega brinda ms detalles
existir varias formas de estandarizacin de los qui-
sobre el tema: haban de ser en cada pueblo conforme
pus segn las provincias, regiones o grupos tnicos
a los vecinos de l, que por muy pequeo que fuese
donde todos tenan unos mismos registros (Gar-
el pueblo, haba de haber cuatro, y de all arriba hasta
cilaso de la Vega 1976 [1609], II: 25). Quizs las
veinte y treinta [] y aunque [] bastaba que hubiera
variaciones existentes entre los dos tipos de quipus,
un contador o escribano, queran los incas que hubiese
sus correspondientes quipucamayos y las especializa-
muchos en cada pueblo y en cada facultad [] (Gar-
ciones experimentadas por cada uno de ellos, los ha-
cilaso de la Vega 1976 [1609], II: 25).
bran hecho incomprensibles para los quipucamayos
ajenos a una tradicin distinta; a esto se habra re- De otro lado, segn aparece consignado en los dibu-
ferido el jesuita Bernab Cobo cuando expres que jos y las descripciones hechas por el cronista Felipe
los quipucamayos no entendan los unos los registros Guaman Poma al referirse a los diversos funcionarios

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 41


y oficiales incaicos que utilizaban quipus (Guaman Metodologa
Poma 2008 [1615], I: 349[351], 359[361], 361[363]),
Se realiz un anlisis funerario bajo la premisa de que
la diferencia entre ellos no se vea reflejada solamente
las ofrendas que acompaan a los muertos son diag-
en sus nombre, rango o especialidad, sino tambin en
nsticas para interpretar sus situaciones sociopolti-
su localizacin dentro del imperio (Moscovich 2014:
cas y las ocupaciones que tuvieron en vida, al mismo
108-113).
tiempo que permiten conocer los rituales vinculados
Los que tenan a su cargo las cuentas de un pueblo, a su disposicin final. El ajuar funerario podra incluir
conocidos como llactacamayos o marcacamayos (Betan- artefactos personales y herramientas de oficio que
zos 1880 [1551]: 86; Casas 1892 [1558]: 197; Mura confirmen el estatus social del individuo estudiado; en
2001 [1616]: 361), eran categorizados como un te- este ltimo caso, las herramientas deberan presentar
niente y contador menor (Casas 1892 [1558]: 197) huellas de uso o encontrarse asociadas a productos a
o un escribano de cabildo y contador menor (Gua- medio terminar (Cornejo 1999: 373).
man Poma 2008 [1615], I: 359[361] y 361[363]); es-
tos daban cuenta al contador mayor (Casas 1892 Como suele realizarse en los estudios destinados a
[1558]: 196; Cobo 1890-1893 [1653], III: 295; Gua- establecer patrones funerarios, fueron analizados
man Poma 2008 [1615], I: 361[363]) que administraba los componentes arquitectnicos de la tumba, el
desde el asiento principal en la cabeza de provincia. nmero, disposicin y orientacin de los cuerpos,
Posteriormente, la informacin era transmitida al la edad y sexo de los individuos depositados, y la
Cusco, donde haba un quipucamayoc por cada suyu, cantidad, calidad y ubicacin del ajuar. La informa-
a quien llamaban vilca camayoc (Molina 2008 [1575]: cin obtenida permiti establecer la ubicacin cro-
125) o suyuyuc administrador de provincias (Gua- nolgica del contexto. Adicionalmente, se tuvieron
man Poma 2008 [1615], I: 349[351]), estos finalmente en consideracin las variables propuestas por Carol
remitan los registros al Tahuantinsuyu quipoc, quien era Mackey (1970, 1990) para la investigacin de quipus
vocero de los reyes Incas de las cuatro provincias procedentes de contextos funerarios, a estas hemos
del Imperio y Contador Principal (Guaman Poma sumado dos nuevas que tambin podran extenderse
2008 [1615], I: 359[361]). a los otros casos:

Segn lo anota Pedro Gutirrez de Santa Clara, los


1. Procedencia del material (Mackey 1970,
quipucamayos tenan grandes montones de estas cuen-
1990), para saber la funcin de los
tas udos en unos aposentos manera de regis-
sitios donde los quipus fueron hallados
tros [] de manera que el que quera saber algo, no
(Mackey 1990).
lo haca ms de yrse los que tenan este officio y
les preguntaban [] luego mostraba muchos cuypos 2. Procedencia al interior del sitio, para
[sic] cordones y sacaba de entre ellos el que haba conocer la funcin del componente del sitio
menester, por el cual y por los udos daba cuenta y al que estuvieron asociados los quipus.
razn de todo lo que le preguntaban (Gutirrez de
Santa Clara 1904-1929 [c. 1590], III: 548). Estos ar- 3. Contexto de deposicin de los quipus, que
chivos son descritos como casas pblicas (Radicati permitir conocer la actividad final a la que
di Primeglio 2006: 136) llenas de quipus (Casas 1892 estuvieron vinculados.
[1558]: 198).
4. Asociaciones arqueolgicas (Mackey 1970,
Todo lo sealado acerca de los quipucamayos resulta 1990), que en el caso de las tumbas con
de gran utilidad al abordar el caso de Huaycn de quipus, podran ayudar a establecer el rango
Cieneguilla y algunos otros comparables que cuen- de un posible quipucamayoc (Mackey 1990).
tan con quipus asociados a contextos funerarios;
esta informacin constituye un punto de partida en 5. Estilo y tcnica de manufactura de los
el anlisis de la categora quipucamayoc mencionada quipus, que podran vincular los materiales
recurrentemente por los cronistas que escribieron a un solo quipucamayoc (Mackey 1990).
sobre los incas.

42 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Ramos Vargas Quipus y quipucamayos en el registro arqueolgico, pp. 36-65

Huaycn de Cieneguilla El interior de la tumba fue totalmente excavado has-


ta dar con el piso de la cmara funeraria. Se logr
El sitio arqueolgico Huaycn se encuentra ubica-
definir tres niveles de deposicin en los que se ha-
do en el distrito de Cieneguilla, al este de la ciudad
llaron diversos restos culturales, correspondientes al
de Lima, en la margen izquierda del ro Lurn (fi-
fardo y a parte del ajuar funerario. El material seo
gura 4).
humano recuperado se encontraba desarticulado.
Se trata de un asentamiento que floreci entre los Pudieron rescatarse, adems, ciertos materiales en-
periodos Intermedio Tardo (1000-1470 d.C.) y Ho- teros, resaltando entre ellos un quero de madera en
rizonte Tardo (1470-1532 d.C.) como sede del cura- miniatura decorado con diseos geomtricos incisos,
cazgo de Huaycn (Cornejo 1999: 31), perteneciente un ejemplar completo de Spondylus, tres mates con
al seoro Ychsma; tras ser incorporado al Tawantin- su interior relleno de algodn, un conjunto de husos
suyu, el asentamiento fue convertido en un centro de madera, una diminuta espada de tejedor hecha en
administrativo local de la provincia inca de Pacha- madera y una pequea olla de cermica con diseos
camac, tambin denominada provincia de Ychsma. de serpientes en alto relieve. Finalmente, por debajo
Localizado cerca del lmite entre el valle bajo y medio de todos los materiales y en contacto con el piso, se
del ro Lurn (a unos 500 msnm), Huaycn de Ciene- encontr lo que pareca corresponder a la base del
guilla era el lugar por donde pasaba parte de la red fardo (Bardales 2014: 47), pero que, tras ser levan-
vial inca, el denominado tramo Xauxa-Pachacamac tada y sometida a un proceso de apertura, lleg a
que conectaba dos cabezas de provincia: Pachaca- identificarse como un paquete de ofrendas.
mac en la costa y Hatun Xauxa en la sierra (esta l-
tima integrada fsicamente al Qhapaq an), una im-
portante ruta comercial y religiosa que una al orculo
Pachacamac con el apu Pariacaca.

Contextualizacin de la tumba con quipus


Como parte de las investigaciones referidas, se in-
tervino el rea nuclear (Sector II) de Huaycn de
Cieneguilla mediante la excavacin de un grupo de
unidades en el Conjunto H (Hornacinas), destacan-
do entre todas ellas la H1-23A-01 (Bardales 2014:
46-49) por haber sido excavada al interior de una de
las tres tumbas alineadas que conforman el mauso-
leo del denominado Recinto Necrolgico (Negro
1977: 225-226); esta unidad arquitectnica, funcio-
nalmente especializada y ligada a rituales de culto a
los ancestros, cuenta con dos componentes principa-
les: un patio y un mausoleo (figura 5).

Aunque todas las tumbas se encontraban saqueadas,


se eligi aquella localizada en el extremo Este por
presentar superficialmente, en su interior, la mayor
cantidad de material cultural recuperable, a diferen-
Figura 4. Ubicacin de Huaycn de Cieneguilla y de otros
cia de las otras cmaras funerarias vecinas que se en- sitios con contextos funerarios de filiacin inca mencio-
contraban prcticamente limpias (figura 6).7 nados en el texto

7
La tumba intervenida, a pesar de haber mostrado mayor evidencia de material recuperable, tena un mayor grado de afectacin en
su arquitectura a causa del vandalismo, presentando un gran forado en su frontis.

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 43


Figura 5. Izquierda: plano del Sector II, como rea nuclear del sitio, con la ubicacin del Conjunto H y dems conjuntos. De-
recha-arriba: detalle del Conjunto H (Conjunto de las Hornacinas), con la ubicacin del Recinto Necrolgico. Derecha-abajo:
detalle del Recinto Necrolgico con la ubicacin del mausoleo

Figura 6. Izquierda: frontis del mausoleo con las tres tumbas, indicndose con una flecha la intervenida; derecha: planta del
nivel superficial del interior de la tumba intervenida

44 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Ramos Vargas Quipus y quipucamayos en el registro arqueolgico, pp. 36-65

Anlisis del contenido de la tumba un nico fragmento de tejido confeccionado con fibra de
camlido que exhibe decoracin de rombos. A partir del
Si bien el contexto funerario asociado a los quipus de
ltimo anlisis de una muestra de tejidos del sitio, recupe-
Huaycn de Cieneguilla haba sido alterado antes de su
radas durante las temporadas 2007-2011 y 2015 (Carran-
excavacin, pudo reconocerse que una mnima porcin
za 2015), sabemos que las fibras de algodn y el pelo de
de su contenido (el paquete de ofrendas recuperado) se
camlido resultan ser las predominantes y que, en el con-
encontraba intacto. El resto de sus asociaciones, aunque
teo entre ambas, las primeras suelen ser ms abundantes,
constituan evidencias fragmentadas, nos permitiran te-
existiendo en el caso de los tejidos no decorados una dife-
ner una mejor idea sobre el contexto en su conjunto; de
este modo, se busc interpretar el ajuar funerario en tr- rencia de 75.31% en algodn frente a un 15.19% en pelo
minos del nivel de estatus y la ocupacin de su portador. de camlido. Esta situacin contrasta con el planteamiento
de Miguel Cornejo (1999: 401), segn el cual, existi una
Los restos seos humanos recuperados correspondan mayor popularidad en el uso de fibras de camlido en los
a individuos incompletos y mezclados; algunos eviden- valles medios mientras que en la costa primaba el uso del
ciaban haber estado expuestos al sol y a la intemperie. algodn. A pesar de ubicarse cerca del lmite entre el valle
Si bien un anlisis preliminar identific la existencia de bajo y medio del ro Lurn, Huaycn de Cieneguilla ha sido
tres individuos, dos adultos y un nio, cuyos sexos no considerado un sitio representativo del valle medio; aqu
pudieron ser establecidos (Bardales 2014: 48), exmenes el algodn contina siendo el material predominante y la
exhaustivos posteriores (Tomasto 2015) permitieron fibra de camlido constituira una materia prima suntua-
determinar que, en realidad, los restos pertenecan a un ria (Jimnez 2003: 6), como aparentemente suceda en la
mnimo de 6 individuos: tres adultos (uno de sexo no de- costa de la provincia inca de Pachacamac, donde esta fibra
terminado, una mujer de 25 a 30 aos y otra de 30 a 35 se ve generalmente asociada a actividades y tumbas de alta
aos) y tres subadultos de sexo no determinado (un feto jerarqua (Cornejo 1999: 403).
de 30 semanas de gestacin, un nio de 1 a 2 aos de
edad y un/a individuo juvenil de 12 a 18 aos de edad). En lo que respecta al paquete de ofrendas, el nico que
En el caso de los adultos, sus piezas dentales posterio- no se encontr disturbado, contena materiales diver-
res presentaban una alta frecuencia de caries cervicales- sos, algunos de los cuales podran encontrarse relacio-
bucales, sugiriendo el consumo de coca; adems, una de nados entre s dadas sus caractersticas (Carranza 2015).
las dos mujeres tena ostetis en las tibias, inflamacin a Todo el contenido fue depositado en dos paos llanos
los huesos de origen generalmente infeccioso bacteriano. de algodn que aparecieron incompletos, estos fueron
confeccionados mediante remiendos; acto seguido se
En lo que respecta al material textil, en su mayora fue colocaron rellenos de algodn con sus pepas y, final-
recuperado en estado fragmentario, siendo prcticamen- mente, segn lo sugieren algunas soguillas recuperadas,
te imposible relacionarlo con algn tipo de prenda, al no el envoltorio fue amarrado. El paquete incluy 24 ele-
mostrar claras evidencias sobre su uso o funcin. Solo uno mentos (Landa 2013), entre ellos, elementos de cober-
de estos fragmentos pudo definirse como un probable ta- tura (amarre y envoltura) y relleno, adems del propio
parrabo (wara en quechua) que, como sabemos, fue de uso contenido (tabla 2, foto 1), que por su disposicin pare-
exclusivo de los varones, evidencia que permitira identi- ce haber sido acomodado siguiendo un orden preesta-
ficar al adulto de sexo no determinado como masculino. blecido. Al iniciarse la apertura del paquete se hallaron
Desde el punto de vista tcnico, el anlisis estableci que los elementos ms externos, aquellos que configuraban
el corpus total de los restos textiles corresponde a tejidos su corteza, estos incluan el posible relleno, la envoltu-
llanos elaborados de algodn, algunos con decoracin lis-
ra textil y el amarre. Inmediatamente despus apareci
tada, muchos de ellos confeccionados mediante remiendos
todo el contenido, que result ser muy diverso, listn-
que reutilizaban partes de otros tejidos, todo con fines fu-
dose los siguientes materiales: un costurero con todos
nerarios (Carranza 2015); estos tejidos eran aprovechados
sus implementos, una valva de concha Spondylus, cuatro
como envolturas del individuo que eran sucesivamente re-
bolsitas con contenido vegetal (dos de ellas con man
llenadas con algodn hasta lograr el paquete.
y las otras an no identificadas), restos de tres hondas
La naturaleza fragmentaria del corpus textil analizado po- en fibra vegetal y, lo ms destacable, un conjunto de
siblemente sea resultado del vandalismo de los saqueado- quipus. Cada uno de estos ltimos se encontraba enro-
res. La existencia de estos restos, sin embargo, no descarta llado o envuelto a la usanza de cmo eran guardados, es
que como parte del ajuar pudieran haber estado presentes decir, con el extremo del cordn principal (que es ms
algunos tejidos finos decorados que habran sido sustra- largo que el inicial) envolviendo las cuerdas colgantes,
dos por los huaqueros. Un caso excepcional lo constituye formando as un quipu enrollado (Rojas 2014b).

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 45


Tabla 2. Lista de elementos recuperados del paquete de ofrendas.

Elemento Espcimen Descripcin Funcin

Elemento 1 Motas de algodn pas con pepas Posible relleno

Fragmentos de soguilla Posible amarre del


Elemento 2
de bra vegetal envoltorio del paquete

Conglomerado textil de dos paos


llanos de algodn cosidos. Parece Envoltorio del paquete
Elemento 3
continuar como el Elemento 6

Elemento 4 Pao llano de algodn Envoltorio del paquete

Espcimen A Espada de tejedor de madera


Costurero de bra vegetal

Espcimen B Huso de madera


Elemento 5

Espcimen C Seis husos de madera

Espcimen D Tres husos de madera con piruros de


cermica

Espcimen E Pao llano de algodn Envoltorio del costurero

Tres husos de madera


Espcimen F
con algodn hilado

Espcimen G Mota de algodn sin pepas

Conglomerado textil de un pao


Elemento 6 llano de algodn. Parece ser Envoltorio del paquete
parte del Elemento 3

Bolsita llana de algodn


Elemento 7
conteniendo man

Elemento 8 Valva de Spondylus

Bolsita llana de algodn con


Elemento 9
contenido no identicado

Elemento 10 Quipu de algodn

Elemento 11 Quipu de algodn

Elemento 12 Quipu de algodn

Elemento 13 Quipu de algodn

Elemento 14 Quipu de algodn

Elemento 15 Quipu de algodn

Espcimen A Restos de cabello

Elemento 16 Fragmento de honda de bra


Espcimen B
vegetal y bra de camlido

Espcimen C Cordoncillo de bra vegetal

Elemento 17 Honda de bra vegetal

Elemento 18 Quipu de algodn

Elemento 19 Quipu de algodn

46Elemento 20 Quipu de algodn


Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X
Elemento 21 Honda de bra vegetal
Espcimen A Restos de cabello

Elemento 16 Fragmento de honda de bra


Ramos Vargas Espcimen B y quipucamayos en el registro arqueolgico, pp. 36-65
vegetal y braQuipus
de camlido

Espcimen C Cordoncillo de bra vegetal

Elemento 17 Honda de bra vegetal


Elemento Espcimen Descripcin Funcin
Elemento 18 Quipu de algodn

Elemento
Elemento19
1 Quipu
Motas de de algodn
algodn pas con pepas Posible relleno

Elemento 20 Quipu de algodn


Fragmentos de soguilla Posible amarre del
Elemento 2
de bra vegetal envoltorio del paquete
Elemento 21 Honda de bra vegetal
Conglomerado textil de dos paos
Dos bolsitas llanas de algodn, una Envoltorio del paquete
Elemento 3 llanos de algodn cosidos. Parece
Elemento 22 conteniendo man y la otra un material
continuar como el Elemento 6
no identicado
Elemento 4 Pao llano de algodn Envoltorio
Posibledel paquete
relleno
Elemento 23 Motas de algodn pas con pepas
del paquete
Espcimen A Espada de tejedor de madera
Elemento 24 Fibra vegetal tejida
Costurero de bra vegetal

Espcimen B Huso de madera


Elemento 5

Espcimen C Seis husos de madera


se encuentran los elementos suntuarios de alto valor
Tres husos de madera con piruros de
Espcimen D simblico y de estatus social, como el Spondylus (mullu
cermica
en quechua)8, que en este caso es de la variedad princeps,
Espcimen E Pao llanoy de
lasalgodn Envoltorio
hondas (waraka en quechua) que, del costurero
se sabe, tambin
fueron usadas como tocados (Frame et al. 2004: 845).
Tres husos de madera
Espcimen F Estohilado
ltimo queda confirmado por el hallazgo, en la
con algodn
misma tumba, de un fragmento de cermica escultrica
Espcimen G Mota de algodn sin pepas
con el rostro de un personaje en cuya cabeza lleva una
Conglomeradohonda a manera
textil de un pao de tocado.
Elemento 6 llano de algodn. Parece ser Envoltorio del paquete
parte delOtras muestras
Elemento 3 de Spondylus princeps fueron recuperadas
en la tumba al exterior del paquete. Una de ellas corres-
Bolsita llana de algodn
ponde a un ejemplar entero con sus dos valvas, mientras
Elemento 7
conteniendo man
que otra fue trabajada bajo la forma de cuentas unidas
Elemento 8 Valva demediante
Spondylusuna pita, formando posiblemente parte de una
chaquira o quizs cosidas decorativamente a una tela.
Bolsita llana de algodn con
Elemento 9 Cabe destacar el valor cronolgico que posee el mullu en
contenido no identicado
los perodos tardos, debido a que su presencia es dife-
Elemento 10 Quipu de algodn
rencial sobre todo en los contextos funerarios, encon-
Elemento 11 trndose
Quipu de algodn
restringido a las clases gobernantes o de alto
estatus en los ajuares ychsma (Daz 2004: 590; Frame
Elemento 12 Quipu deet algodn
al. 2004: 849), y siendo abundante en los contextos
Elemento 13 Quipu de algodn pertenecientes a la poca Inca (Daz 2004:
posteriores
590; Guerrero 2004: 163); en los contexto funerarios,
Elemento 14 Quipu de algodn
el mayor prestigio recaera en los Spondylus trabajados
Quipu de(Frame et al. 2004: 849).
algodn
FotoElemento 15 del paquete de ofrendas. Arriba: ubicacin
1. Apertura
de los primeros artculos,Espcimen
entre ellos el
A costurero y la valva deRestos Al
de interior
cabello del paquete, otro par de elementos que posible-
Spondylus; abajo: al retirarse ambos elementos, se aprecia
mente estuvieron relacionados son el conjunto de quipus
queElemento
los quipus16
ocupan buena parte de su contenido Fragmento de honda de bra
Espcimen B y el costurero con todas sus herramientas textiles (foto
vegetal y bra de camlido
2), conformadas por: espadas de tejedor, husos con piruro,
El contexto del Espcimen
paquete funerarioC presenta ciertosCordoncillo
ele- de bracon
husos vegetal
hilo
de algodn y motas de algodn en esta-
mentos que probablemente
Elemento 17 estn asociados por su fun- do de torta
Honda de bra vegetal(despepitado y peinado), evidencia que lleva a
cionalidad o simbolismo (Carranza 2015). Entre ellos, preguntarse si era el propio quipucamayoc quien elaboraba
Elemento 18 Quipu de algodn

Elemento 19 Quipu de algodn


8
Proveniente de las aguas clidas de la costa del actual Ecuador, este molusco fue altamente valorado por distintas sociedades a lo largo
Elemento
de la 20
historia andina; Quipua los
en los sitios arqueolgicos, aparece restringido de algodn
contextos funerarios o a las ofrendas (Eeckhout 2004: 29-30).

Elemento 21 Honda de bra vegetal

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issnDos


2309-804X
bolsitas llanas de algodn, una 47
Elemento 22 conteniendo man y la otra un material
no identicado
el artefacto que le serva para el registro (Arellano 1999: espada (largo: 23.2 centmetros; ancho: 3.3 centmetros;
257). En general, el proceso de produccin textil se espesor: 0.4 centmetros), pensamos que podra haber
inicia con la recoleccin, limpieza, seleccin y ordena- estado relacionada a un telar de cintura, artefacto liviano
miento de las fibras para formar una mecha, que poste- y porttil, con el que se pueden producir una multiplici-
riormente ser torcida para otorgarle resistencia y finura dad de estructuras. Sin embargo, este instrumento slo
al hilado resultante, dependiendo del uso y el tipo de permite hacer piezas angostas y largas, como fajas, ban-
prenda que se confeccionar (Brugnoli et al. 2006: 13). das o telas de pequeo o mediano formato (Brugnoli et
al. 2006: 14).
En el proceso de manufactura del quipu, estos prime-
ros pasos son realizados hasta lograr una estructura de
un solo sistema de elementos. Sin embargo, debemos
tener en cuenta que en el proceso de manufactura del
quipu debe distinguirse la construccin del soporte del
proceso de registro del contenido, el cual consta de diez
pasos constructivos en el modelo propuesto por Ale-
jo Rojas (2014b). Por el momento, slo nos interesa
los pasos para la construccin del soporte, es decir los
cinco primeros: 1. La materia prima; 2. El hilado; 3. El
teido; 4. La torsin y 5. El anclaje. En lo que respecta
a la materia prima con que fueron confeccionados los
quipus del contexto analizado, se opt por el algodn
(Carranza 2015; Rojas 2014a; Rojas et al. 2013), acorde
con la disponibilidad de la zona al ser este material pro-
pio de la regin clida, confirmando la probable relacin
existente con el contenido del costurero, ya que en su
interior se cont con instrumentos para el hilado, entre
ellos husos de madera con hilos de algodn, adems de
motas de algodn sin pepa. Las motas de algodn seran
la materia prima para el hilado, mientras que los hilos en
los husos son el resultado de este proceso de conver-
sin; el hilo se forma por torsin mediante el empleo de
un huso (eje) y un tortero (peso). El producto obtenido,
Foto 2. Costurero recuperado al interior del paquete fune-
el hilo (cordoncillo), es la unidad constructiva del quipu rario. Arriba: al momento de ser abierto; abajo: muestra de
y generalmente se compone de dos elementos torcidos todo su contenido textil
que forman el cordn. Con relacin al tercer paso (te-
ido), destinado a dotar de color al hilo, se ha determi-
nado en la muestra la presencia de cuerdas teidas, pero El conjunto de quipus contenido en el paquete
se presume que, en su mayor parte, el color mostrado funerario representa, en esencia, la coleccin de
en cada uno de los ejemplares es el color natural en sus quipus de Huaycn de Cieneguilla dada a conocer
posibilidades cromticas (algodn pas), situacin ob- a los medios (Ramos 2015a); otro espcimen (14-
servada tambin en los elementos hallados al interior 6/2014), un pequeo ejemplar de quipu enrollado 9
del costurero. Finalmente, los pasos torsin y anclaje (foto 4f), no procede del contexto de la tumba, fue
implican la manipulacin de sistemas de elementos indi- recuperado el ao 2015 durante una intervencin
viduales en la elaboracin de un tejido. Por ello, resulta de conservacin en el Conjunto B del Sector II, al
extrao encontrar al interior del costurero una espada momento de descombrar la esquina suroeste del
de tejedor, herramienta asociada normalmente a la tc- Recinto B-04. Los quipus recuperados en la tumba
nica del tejido a telar, el cual generalmente produce es- fueron denominados elementos, equivalentes en
tructuras con ms de un sistema de elementos, ya sea de este caso a registros textiles (Rojas et al. 2013); se
urdimbres o de tramas. Por la dimensin pequea de la contabilizaron nueve elementos, cada uno de los

9
El ejemplar referido considera la cuerda principal que enrolla a un conjunto de cuerdas colgantes con presencia de algunos nudos.

48 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Ramos Vargas Quipus y quipucamayos en el registro arqueolgico, pp. 36-65

cuales no necesariamente corresponde a un solo mando un total de 28 especmenes (Rojas 2014a),


espcimen o pieza. As, la coleccin incluy ocho estos presentan atributos propios de la manufac-
quipus completos o casi completos (especmenes tura inca y el contenido exhibe convenciones ca-
10B, 12, 13, 14A2b, 14B, 15, 18 y 19, foto 3) y nnicas propias de esta poca y sociedad (Rojas et
hasta 20 fragmentos, generalmente pequeos, su- al. 2013).

Foto 3. Cuatro ejemplares de quipus incas de la Coleccin Huaycn de Cieneguilla

Otros elementos vinculados a la labor textil fueron re- a los difuntos indicara el rango y la posicin que ha-
cuperados como parte del contenido de la tumba: ma- bran tenido los individuos en vida (Ramos 2015b;
teria prima consistente en algodn pas (sin despepitar) Zikowski 1979).
colocado dentro de cuencos de mate e implementos
An resulta desconocida la funcin que habran cum-
para el hilado (14 husos de madera) y tejido en telar (una
plido en los contextos funerarios las semillas de Nectan-
pequea espada de tejedor).
dra sp., el ishpingo de las crnicas. Debido a su profundo
Entre todos los materiales recuperados en la tumba, olor, se ha propuesto que podran haber sido utilizadas
el vaso tipo quero podra ser considerado el elemento durante el proceso de enfardelado (Eeckhout 2004: 31;
ms importante del contexto. Estilsticamente per- 2006: 189); asimismo, que las habran empleado los ofi-
tenece al tipo Inciso segn la tipologa de vasos de ciantes de Pachacamac en sus rituales (Eeckhout 2006:
madera postulada por John Rowe (1961), cronol- 187). Las crnicas resaltan el valor medicinal de estas
gicamente asignable al perodo incaico temprano, a semillas debido a los efectos psicoactivos que produ-
diferencia de los queros polcromos correspondien- cen, los cuales, dependiendo de la cantidad absorbida,
tes al perodo colonial. En la sociedad inca, estos podan llegar a ser analgsicos, alucingenos o morta-
vasos constituan piezas diplomticas de prestigio, su les. Sin embargo, su recurrente aparicin en contextos
presencia en los contextos funerarios acompaando especiales sugiere que participaban en las prcticas ri-

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 49


tuales de la elite (Eeckhout 2006: 184); esto ltimo dentro del material seo animal sobresale el cuy (Ca-
quizs debido a su hbitat de procedencia, la vertiente via porcellus), identificndose tambin restos de llama
oriental de los Andes, que las habra convertido en un (Lama glama).
producto extico y con un alto valor como medio de
intercambio, quizs similar al otorgado al Spondylus Discusin
(Eeckhout 2006: 189).
La filiacin inca de los quipus de la Coleccin Huaycn de
En lo que respecta a la cermica asociada, se recupe- Cieneguilla ha quedado demostrada, no slo a partir de los
r una pequea cantidad de material, en su mayora atributos de la manufactura y de las convenciones de con-
fragmentos llanos pertenecientes a pocas piezas com- tenido de los propios quipus, sino tambin por los distin-
pletas, cantidad que concordara con la baja densidad tos artefactos contenidos en la tumba. Las caractersticas
de vasijas registradas como ofrendas en los entierros de los materiales asociados, particularmente de la cermi-
del Horizonte Tardo, a diferencia de lo reportado en ca, han permitido asignar cronolgicamente la produccin
el perodo anterior (Guerrero 2004: 161-163). A estos y uso de estos quipus al Horizonte Tardo, mientras la
fragmentos, correspondientes principalmente a vajilla forma de deposicin como parte de un procedimiento ce-
de tipo utilitario de forma cerrada, entre ellas cnta- remonial sera propia del perodo previo al contacto euro-
ros y ollas (usadas muy posiblemente para contener peo en 1532 (Alejo Rojas. Comunicacin personal, 2015).
ofrendas alimenticias), le agregaramos la pequea olla
El formalismo empleado durante la deposicin de los
decorada con serpientes aplicadas dispuestas en posi-
quipus de Huaycn de Cieneguilla estara reflejado en el
cin horizontal, decoracin influenciado por los incas
modo final en que fueron colocados, acomodados den-
en la cermica de estilo Ychsma del Horizonte Tardo
tro de un paquete textil junto a otros objetos mantenien-
(Guerrero 2004: 168-171). Adems, otro material des-
do un orden aparente, misma operacin que se habra
tacable asignado para este periodo, corresponde a un
repetido en la mayora de contextos con quipus de vn-
fragmento de botella que representa un rostro antro- culo funerario. Si bien algunos quipus recuperados en
pomorfo modelado, con pasta gris y acabado pulido, Puruchuco y Pachacamac (no funerario) han sido des-
perteneciente al estilo Chim-Inca. critos como provenientes de contextos producidos por
Finalmente, tanto en el paquete funerario como en la eventos de rpido abandono (Alejo Rojas. Comunica-
propia tumba, fueron recuperados restos que podran cin personal, 2015), lo cierto es que ambos contextos
ser interpretados como ofrendas de alimentos que in- parecen responder a eventos distintos de deposicin. En
tegraban el ajuar funerario. El paquete funerario con- el caso de Pachacamac, efectivamente, su diverso conte-
tena 4 bolsitas textiles, dos de ellas contenan man10 nido fue encontrado completamente revuelto, enredado
y las otras dos material orgnico no determinado. Sin y sin orden al interior de un paquete de cuero de venado,
embargo, una mayor diversidad de especies alimenti- dando la impresin de que al ser depositado todo fue
cias fue hallada en el resto de la tumba, estas incluan muy rpido: la colocacin dentro del pellejo, su asegu-
material botnico, malacolgico, carcinolgico (crus- rado, la deposicin para ocultarlo (Bueno 1990: 100);
tceos) y seo animal. Dentro del material botnico11 el caso de Puruchuco sera distinto ya que, a pesar de
predominan los restos de man, adems de algunos no ser del todo claro con cul de los tres fardos que
ejemplares de tusas de maz y semillas de frejol, lcu- integraban el contexto estuvo relacionado el hallazgo de
ma y mate; el malacolgico comprenda una mnima quipus, en forma similar a lo ocurrido en Quebrada de la
Vaca, formara parte de un evento ceremonial.12
cantidad de choro comn (Aulacomya ater) y macha
(Mesodesma donacium); el carcinolgico, ms numero- Segn Radicati di Primeglio (citado en Arellano 1999: 230)
so que los anteriores, se encuentra representado por los quipus eran guardados en bolsas que luego eran
el camarn de ro (Cryphiops caementarius). Por ltimo, introducidas en vasijas de cermica o canastas, esto

10
Segn las primeras impresiones de la especialista Gabriela Bertone (comunicacin personal, 2016), los manes contenidos en el paque-
te funerario son de gran tamao y podran considerarse de primera calidad, ofrenda que viene a estar acorde con la jerarqua de la tumba.
11
Dentro del material botnico sobresale en cantidad el algodn, que parece haber correspondido posiblemente al relleno del fardo, en
caso no haya sido la materia prima de un potencial artesano(a) textil existente en esta tumba.
12
La Tumba Tarda de Puruchuco comprende dos momentos, el primero ligado a la construccin de la estructura con los dos
fardos ms pequeos y el segundo a una reutilizacin de la estructura con la introduccin de un gran fardo con falsa cabeza (Tabo
1969: 182; Villacorta 2004: 88). Es muy probable que los quipus se asociaran a este ltimo.

50 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Ramos Vargas Quipus y quipucamayos en el registro arqueolgico, pp. 36-65

ocurra solamente cuando eran almacenados, no sa- un cono espiral, quedando as para ser guardados o
bemos si de manera provisional o para ser conser- transportados (Arellano 1999: 230); se puede inferir
vados permanentemente en los cuartos de depsito. que los quipus se enrollaban cuando estaban termi-
Los casos estudiados ms parecen corresponder a ar- nados, ya que un quipu debe ser interpretado con las
chivos registrados por algn quipucamayoc que estuvo cuerdas extendidas y abiertas (Mackey 1990: 136).
en plena actividad, ya que muchos de los quipus ha- Esta modalidad de enrollado era empleada principal-
llados en contenedores se encontraban a medio hacer mente con los quipus de tamao mediano a grande.
y estaban acompaados de otros artculos (algunos Exista otra forma usual de enrollar los quipus de
relacionados a la propia actividad), los casos ms re- pequeas dimensiones, formando una madeja en-
presentativos seran Huaycn de Cieneguilla, Pacha- vuelta por su cuerda principal (foto 4); la reducida
camac13, Puruchuco y Quebrada de la Vaca. En los dimensin de estos podra encontrar una explicacin
contenedores, los quipus fueron recuperados algunas si estos conservaban registros temporales que luego
veces enrollados, es decir, con la cuerda transver- eran trasladados a otros quipus ms complejos (Daz
sal enrollada sobre el quipu formado generalmente y Landa 2014: 159, 169).

c e

a f
b

Foto 4. Ejemplares de quipus inca enrollados procedentes de Armatambo (a y d) y Huaycn de Cieneguilla (b, c, e y f). A manera
de espiral: a, b (Espcimen 13) y c (Espcimen 12); a manera de madeja: d, e (Espcimen 19) y f (Espcimen 14-6/2014)

En Pachacamac, el hallazgo de quipus mejor conocido fue realizado al interior de un paquete de piel de venado colocado dentro
13

de una red de pesca, este constaba, entre otros objetos, de los siguientes artculos: nueve quipus enrollados (uno de ellos sin nudo),
dos fragmentos de quipu, 25 cuerdas sueltas de quipu, dos valvas completas y tres fragmentos de Spondylus, dos pequeos caracoles
marinos, cuatro semillas de Nectandra sp. y una honda (ver Urton 2014: 49, Apndice II).

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 51


De otro lado, el elevado nivel social del personaje prin- jo de los quipus, un probable curaca-quipucamayoc. Si-
cipal del contexto excavado en Huaycn de Cieneguilla, guiendo la propuesta de Mnica Medelius (2011), este
inicialmente propuesto, ha quedado demostrado por el personaje podra compararse con el cacique-quipucama-
ajuar funerario recuperado; lo mismo puede decirse de su yo del perodo colonial temprano del Per, ttulo dado
aspecto ocupacional, pocas veces abordado en la inter- por esta autora a las autoridades indgenas (caciques)
pretacin de contextos arqueolgicos similares. En gran cuando asuman el papel de quipucamayoc para dar cuenta
medida, los quipus presentes en los contextos funerarios de alguna cosa o hecho.
direccionan las interpretaciones sobre la ocupacin del
personaje al que acompaan, adems de alejarlo del co- Medelius (2011: 8, 11) ha planteado que ser quipucamayo
mn de la gente, como ha venido sucediendo en muchos era una condicin inherente para ser autoridad y ejercer
otros casos anlogos. Como ya se advirti, usualmente un cargo administrativo, tanto en la poca prehispni-
no se toma en cuenta la presencia de otros elementos ca como en la etapa colonial temprana. Discrepo, sin
en el ajuar funerario que permitiran definir con mayor embargo, de esta propuesta, ya que eran las personas de
precisin tipos y jerarquas ocupacionales o sociales. alta jerarqua (hijos de curacas principales y de orejones
cercanos al Inca) quienes eran capacitadas en este oficio
Teniendo en cuenta todo el ajuar recuperado y la pro-
como parte de la formacin para el gobierno poltico y
pia ubicacin de la tumba muy al interior del Conjunto
la guerra que reciban en el Cusco durante cuatro aos,
H (Hornacinas), un edificio de carcter palaciego, se ha
aunque no siempre al finalizar sus estudios llegaban a
podido determinar que se tratara de un curaca14 al ser-
ser designados para el gobierno de las provincias u ofi-
vicio del Estado, quien estuvo encargado de la admi-
cios de guerra, pues slo los ms aptos, los muchachos
nistracin del asentamiento. Esta interpretacin se en-
que salan bien enseados, eran los elegidos (Mura
cuentra sustentada no solo por el hallazgo de los quipus
2001 [1616]: 363-365). Esta forma de acceder al poder
y la ubicacin del contexto en un lugar restringido del
era similar a la empleada para la sucesin de los seores
edificio, sino tambin por el hallazgo de un quero de
y curacas, donde todos los hijos de los caciques y se-
estilo Inca confeccionado de madera (Ramos 2015b),
ores principales, en siendo de edad de catorce a quince
una pieza diplomtica de prestigio que, en este caso, se-
anos, iban a servir al Inga y andaban con el y si salan
gn la gradacin de categoras de artefactos por materia
hombres de bien y de cuidado, dabanle el cacicazgo de
prima (Bray 2008: 15-16), estara destinada a un seor
su padre (Bandera 1968 [1557]: 507). Si los candidatos
menor (Lizrraga 2009: 40). El personaje encontrado en
a obtener un curacazgo no se encontraban capacitados
Huaycn de Cieneguilla habra tenido un origen tnico
para ello, suceda en el cargo el ms apto, sin contemplar
local, segn lo sugiere su asociacin a cermica de esti-
que fuese hijo o hermano del curaca muerto; por ello,
lo Ychsma y su posible emparentamiento gentico -al
con el fin de conservar su seoro, los seores escogan
presentar una vrtebra con una variacin morfolgica
en vida entre los principales de su provincia el que fuese
congnita- con uno de los individuos de otra tumba de
ms hbil y de mejores costumbres, que luego era pre-
filiacin local (Tomasto 2015) hallada en el Conjunto F
sentado al Inca para que lo confirmase (Santilln 1989
(Ornamentado).
[1563]: 15-16). Vemos, entonces, que la condicin para
El personaje principal perteneciente a esta tumba ha ejercer una autoridad o acceder a un cargo administrati-
sido identificado como un funcionario estatal relaciona- vo no pasaba por ser un quipucamayoc, ya que se entiende
do con la administracin del asentamiento y, probable- que el manejo y la lectura de los quipus era parte de su
mente, con el poder extendido al curacazgo de Huaycn formacin, sino ms bien por ser hijo de un miembro de
de Cieneguilla; esta ocupacin se vio acompaada y la alta jerarqua. Con la instauracin de la administracin
complementada por otras destrezas, como el manejo y espaola se continu con este privilegio, como pudo ser
lectura de los quipus. Durante la Colonia, cualquier per- observado por Kathryn Burns (2011: 673) en el Cusco
sona portadora de estos elementos era definida como colonial, en donde cada repartimiento habra tenido una
quipucamayoc, sin distinguir otras funciones que poda escuela para nios, en particular hijos de curacas princi-
cumplir; se propone entonces, a partir de la evidencia, pales e indios ricos, para que aprendiesen a leer, escribir
que se tratara de un curaca con la habilidad del mane- y hablar en lengua espaola, para luego de letrados, al-

14
Los curacas venan a ser los prncipes naturales de los indios, y los que los gobiernan y mandan con muy gran concierto (Matien-
zo 1910 [1567]: 16), estos tomaban el nombre de sus decurias siendo as cmo se diferenciaban, pero todos los que gobernaban de
ciento para arriba [de indios], se decan comnmente curacas (Cobo 1890-1893 [1653], III: 232-233).

52 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Ramos Vargas Quipus y quipucamayos en el registro arqueolgico, pp. 36-65

gunos de ellos llegasen a ser jueces de naturales en sus do la existencia de 4 grupos sociales vinculados a 16 ca-
propias comunidades. tegoras ocupacionales (Cornejo 1999: 373-428). El car-
go de quipucamayo principal, al ser ocupado por curacas,
Proponemos entonces que, si se destinaba quipucamayos
puede ubicarse en el Grupo Social II, conformado por
para la gobernacin, es muy probable que para tal desig-
orejones cusqueos, sacerdotes y curacas locales y for-
nacin no fueran considerados los quipucamayos especia-
neos; estos podran ser reconocidos por su vinculacin
lizados con otra formacin, sino nicamente los quipu-
con artculos suntuarios (orejeras, cermica de estilo
camayos principales que cumplan cargos administrativos
Inca-Cusco y otros productos serranos, etctera) y por
durante la poca Inca llegando a ser curacas-quipucamayos;
la ubicacin de sus tumbas dentro de recintos sagrados,
estos, durante la Colonia, habran intentado mantenerse
confirmando su alto estatus15. Los quipucamayos especia-
como autoridades y/o incorporarse en el nuevo aparato
lizados, por su parte, podran ubicarse en el Grupo So-
administrativo establecido bajo el rtulo de simples qui-
cial III16, conformado por mitimaes y artesanos locales
pucamayos (Medelius 2011: 65).
(plateros, orfebres, ceramistas, tejedores y quipucamayos),
Como hemos visto, la evidencia de Huaycn de Cie- reconocidos a su vez por las herramientas usadas en la
neguilla parece encontrarse vinculada a la figura de un manufactura de sus productos.
curaca-quipucamayoc. No obstante, hay que considerar que
pudiendo haber cumplido el cargo de curaca adminis- Respecto a este punto, Martii Prssinen (2003: 146) ha
trador del asentamiento como principal oficio (acom- sealado que los quipucamayos pertenecan principal-
paado de su par dentro de la estructura social bipartita mente a la clase de los yanas17 que estaba dividida, a su
inca), el personaje estudiado podra haber actuado oca- vez, en diversas clases cuyo estatus y funciones varia-
sionalmente como interpretador del quipu, ayudado ban marcadamente; si bien bajo la categora de yanas
por los otros funcionarios quipucamayos especializados se agrupaba a los artesanos a tiempo completo y a los
(lo que quedara de algn modo evidenciado con el ha- trabajadores especializados, como los quipucamayos del
llazgo aislado del pequeo quipu del Conjunto B). Es Grupo Social III, tambin se incluan algunos curacas y
posible, entonces, que uno de estos ltimos controlara orejones (Prssinen 2003: 146). En todos los casos, los
los rebaos de llamas y que correspondiera a uno de quipucamayos principales habran necesitado del servicio
los llama miches para que curen y sean buenos pastores, de los quipucamayos especializados para nutrirse de in-
y tengan sus quipos (Guaman Poma 2008 [1615], I: formacin, sirvindose adems de otros actores que les
349[351]). Esta situacin parece haber ocurrido en el asistan en la construccin del soporte durante el pro-
Subsector IIIC de Huaycn de Cieneguilla, donde estn ceso de manufactura del quipu, especficamente en los
presentes algunos espacios amplios cercados por mu- pasos de la eleccin de la materia prima y el hilado.
ros, a manera de corrales dominados por un recinto vin-
culado a un patio; esta ltima estructura arquitectnica Es asimismo importante tener en cuenta, como lo ha
podra ser identificada como la residencia del personaje resaltado Cornejo (1999: 402-403), que en trminos
encargado de los rebaos. Al morir, su casa le habra productivos o de proceso de produccin, el tejido es
servido de tumba, por lo que se espera que tambin pu- ms complejo que el hilado y requiere de artesanos
diera contener quipus. experimentados, no de jvenes, adolescentes o nios,
pues la actividad demanda conocimientos mayores y
De acuerdo a lo expuesto, estaramos ante la presencia
ms complejos; el hilado, en contraparte, es un trabajo
de quipucamayos principales y quipucamayos especializados,
que puede ser realizado hasta por un nio. Adems, es
que se relacionaran con distintos niveles de jerarqua,
oportuno precisar que en el proceso textil tambin par-
como muchos de los oficios y servicios demandados
ticipaban varones adultos (figura 7), ya que no constitua
por el Inca que estaban jerarquizados.
una actividad circunscrita al mbito femenino, como lo
En la provincia inca de Pachacamac, sobre la base de un demuestran diversos pasajes de la crnica de Guaman
anlisis preliminar de contextos funerarios, se ha defini- Poma (v.g. 2008 [1615], I: 199 [201], 201 [203]).

15
En el Horizonte Tardo los entierros se agrupan en sectores definidos, a diferencia de la poca anterior donde entierros de diversos
estatus aparecen juntos (Guerrero 2004: 162).
16
Debe anotarse que Miguel Cornejo (1999: 373, tabla 210) slo ubica quipucamayos de manera general en el Grupo Social III, sin
hacer ninguna distincin entre ellos.
Por definicin, los yanas o yanaconas eran en su mayor parte sirvientes o criados a tiempo completo, algunos de los cuales estaban desti-
17

nados a los reyes incas y a los altos oficiales del Estado Inca o a la Iglesia, por lo cual pertenecan a un estatus alto (Pssinen 2003: 146).

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 53


quipucamayoc dentro de la sociedad inca; como bien lo
anota Felipe Guaman Poma, los individuos que perte-
necan al rango de edad 50-70 aos, varones Puric Ma-
cho y mujeres Payacona (Guaman Poma 2008 [1615], I:
197[199] y 218[220]), mientras servan a los principales
han de tener quipo y cuenta de todo ello (Guaman
Poma 2008 [1615], I: 218[220]).18

Asumimos que los otros cinco individuos responderan a


los acompaantes del curaca-quipucamayoc a la otra vida, su
presencia y cantidad reflejaran el elevado nivel social del
personaje principal, debemos tener en cuenta que el sacri-
ficio de un adulto se valoraba ms que el de un nio (Cor-
nejo 1999: 365); por esto, la mayora de los sacrificados
(tres de los cinco individuos) corresponderan a sirvientes,
dos mujeres adultas y un/a joven de sexo no determinado,
y no a familiares cercanos (esposas o hijos). Es tambin
importante destacar que dos de los acompaantes adultos
fueron mujeres, uno de los obsequios ms importantes
entre los objetos de prestigio codiciados en la poca Inca,
como tambin lo eran las telas, metales, mullu, llamas, entre
otros (Prssinen 2003: 143); segn aparece registrado en
la probanza de don Lorenzo Guamarica (1565), cacique
del pueblo de Chimbo, los incas solan entregar a los seo-
Figura 7. Imagen de hilanderos en la Nueva cornica y buen
gobierno de Guaman Poma (2008 [1615], I: 57)
res locales como ddivas y sirvientes, en orden de impor-
tancia: mujer[es] y [y]anaconas e ropas de vestir y ovejas
El contexto funerario de Huaycn de Cieneguilla asocia- [llamas] y otras cosas (citado en Prssinen 2003: 144). So-
do a los quipus incluy un nmero mnimo de seis in- bre este punto, Guaman Poma (2008 [1615], I: 189[191])
dividuos, tres adultos y tres subadultos, por lo que nos enfatiza que cuanto ms importante era el curaca, ms
encontraramos ante un contexto funerario mltiple, es mujeres tena. En el contexto de Huaycn de Cieneguilla,
decir, una aglomeracin de individuos realizada de ma- una de las dos mujeres acompaantes debi dedicarse ex-
nera simultnea, aunque tambin podra ser considerado clusivamente a la labor textil desde los primeros pasos de
un contexto funerario colectivo que era reabierto cada la cadena operativa, debido a la presencia de implementos
cierto tiempo, no para depositar un nuevo cuerpo como para el hilado y para el tejido, incluida la materia prima
usualmente ocurre en estos casos (Daz y Landa 2014: seleccionada (algodn sin despepitar y despepitado) y la
152), sino para colocar nuevas ofrendas como parte de fibra hilada contenida en husos; las otras dos personas le
los rituales de culto a los ancestros, estas habran sido in- asistieron posiblemente en el hilado. Pensamos que esta
gresadas por un posible acceso en el techo de la tumba. tejedora debi asistir al curaca-quipucamayoc en la construc-
cin del soporte del quipu, mientras que este se concentra-
Si bien las alteraciones que afectaron al contexto impi-
ba bsicamente en el registro del contenido como parte de
dieron reconocer con claridad cul de los tres individuos
su labor burocrtica al servicio del Estado Inca.
adultos habra correspondido al personaje principal, el
curaca-quipucamayoc, nos inclinamos por el individuo que Durante la revisin de otros contextos asociados con qui-
en un primer momento fue caracterizado como de sexo pus reportados arqueolgicamente, se puso especial aten-
no determinado, pero que, posteriormente, fue identi- cin en ubicar al interior de los sitios el lugar preciso don-
ficado como un individuo masculino. Sostenemos esta de estos fueron hallados, esperando poder relacionar la
idea a pesar de que, en el caso de la provincia inca de funcin de estos espacios arquitectnicos con los quipus;
Pachacamac, se consigne que el rol de curaca era asumi- asimismo, se indag sobre su contexto de deposicin y
do tanto por varones como por mujeres (Cornejo 1999: asociacin arqueolgica, lo que nos permitira conocer la
426, tabla 253), situacin que tambin ocurra con los actividad final a la que estuvieron vinculados. Este ejerci-

18
El rol del quipucamayoc tambin poda ser cumplido por personas con alguna discapacidad, si tenan manos tejan y servan de
despenseros y quipocamayos (Guaman Poma 2008 [1615], I: 201 [203]).

54 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Ramos Vargas Quipus y quipucamayos en el registro arqueolgico, pp. 36-65

cio ha permitido confirmar, una vez ms, el vnculo con- que incluyeron objetos suntuarios, denotando as el alto
textual con el mbito funerario de la mayora de colec- rango de los personajes. En este grupo pueden mencio-
ciones de quipus recuperadas arqueolgicamente, aunque narse la Tumba LXIV-LXV de la Huaca I de Maranga,
fueron halladas generalmente en edificios que sirvieron conocida actualmente como Huaca San Marcos (Jijn
para la administracin y residencia. Otro importante n- y Caamao 1949: 119); la Tumba Tarda de Puruchuco
mero de quipus fue encontrado en asociacin directa a (Villacorta 2004: 90); la Tumba N 24 de la Huaca San
estructuras para el almacenamiento o colcas, un ejemplo de Pedro de Armatambo (Daz y Landa 2014: 150-158); el
ello ha sido reportado recientemente al sur de Lima, en el Contexto 1 de la Pirmide 3 de Pachacamac (Eeckhout
sitio Incahuasi de Caete (Urton y Chu 2015).19 En todo y Farfn 2001) y la Tumba 2 del Sector Oeste en Que-
caso, en ambas situaciones, la ubicacin de los contextos brada de la Vaca (Katterman 2007: 220).
concuerda con una de las funciones ms conocidas del
quipu, el registro de informacin contable. Para los casos mencionados, al tratarse de contextos fu-
nerarios colectivos dispuestos como parte de un evento,
Cuando las tumbas fueron intrusivas, los edificios reu- el nmero de individuos depositados reflejara la posi-
tilizados como espacios funerarios cumplieron original- cin social del personaje principal al que acompaan, lo
mente funciones netamente ceremoniales, reflejando al que se vera confirmado por el ajuar funerario presente,
mismo tiempo la condicin de privilegio que estos per- situacin que contrastara con la supuesta colocacin
sonajes tuvieron en vida; como ya lo hemos postulado, el secuencial de funcionarios (que termin configurando
hallazgo de quipus en estos contextos funerarios indicara un entierro colectivo) sugerida por otros investigadores
la presencia de un funcionario quipucamayoc que, depen-
(Daz y Landa 2014: 167-169; Urton 2007: 18).20
diendo de la ubicacin de la tumba y sus asociaciones,
correspondera a distintas jerarquas y especializaciones. En algunos de los contextos funerarios colectivos men-
cionados sobresale su arquitectura en relacin al entorno
Para terminar, analizaremos el comportamiento de otros
inmediato, se trata de verdaderos mausoleos asociados a
contextos funerarios seguros asociados con quipus, que
personajes importantes que podran equiparse a las chull-
aparecen resumidos en la tabla 3. Iniciaremos revisando
pas del altiplano, el conjunto de artefactos culturales recu-
la coleccin Laguna de los Cndores proveniente de dos
perados en su interior confirmara su alto estatus. En este
componentes, LC1 y LC2, con tumbas colectivas tipo
grupo se incluyen el mausoleo del Recinto Necrolgico
chullpa, lamentablemente saqueadas al momento de su in-
del conjunto H en Huaycn de Cieneguilla (Negro 1977),
tervencin, la primera tras su descubrimiento inicial, y la
segunda con bastante anterioridad. En ambos casos, los las chullpas de los componentes LC1 y LC2 de la Laguna
contextos funerarios quedaron totalmente disturbados, de los Cndores (Guilln 1999), y las casas funerarias del
desconocindose la correspondencia original de momias, Sector Oeste de Quebrada de la Vaca (Riddell 2007).
quipus y otros artefactos con cada chullpa; sus contenidos En el caso de los contextos funerarios no colectivos con
fueron retirados y los fardos despedazados en busca de ob- quipus, el grado jerrquico de sus individuos puede ser
jetos valiosos. Por consiguiente, contamos con muy poca determinado bsicamente a partir del ajuar funerario,
informacin segura sobre este contexto. Con la excepcin diferenciado del patrn local por presentar usualmente
de tres paquetes funerarios en la Chullpa 5 del LC1 (Hagen -como en los contextos colectivos - artefactos de estilos
y Guilln 1998: 52), todas las momias fueron removidas forneos, principalmente cermica y textiles. Tal es el caso
de sus ubicaciones originales, por lo que fue prcticamente
de la Tumba K de Soniche (Mackey 1970: 100-102). Asi-
imposible relacionar algn quipu con una momia en parti-
mismo, pueden encontrarse algunos contextos funerarios
cular, excepto por ciertos quipus procedentes de las chullpas
menos beneficiados desde el punto de vista de su ajuar
3 y 4 del LC1 (Guilln 1999: 18-21) y de la Chullpa de los
que, igualmente, fueron diferenciados de los contextos
quipus del LC2 (Guilln 1999: 13-14).
funerarios locales, como ha sido registrado en la Tumba
Otras colecciones significativas provienen igualmente M de Soniche (Mackey 1970: 107-108) y la Tumba N 19
de contextos funerarios colectivos, asociados a ajuares de San Pedro de Armatambo (Daz y Landa 2014: 159).

Hoy sabemos que la mayora de quipus de la coleccin de Incahuasi fueron encontrados en el sector del complejo de almacena-
19

miento conocido como Qolqahuasi (sectores A1 y C5), otros ejemplares fueron recuperados en el edificio identificado como el
Templo del Sol (Alfonso Ponciano. Comunicacin personal, 2015).
20
En el caso especfico de la Tumba N 24 de San Pedro en Armatambo reportado por Daz y Landa (2014:150-151), debido a su
estado de conservacin (parcialmente disturbado) y a la remocin de su contenido, no podra asegurarse que hubiera correspondido a
un contexto funerario mltiple. Este contexto consisti de una tumba cuadrangular construida con adobes superpuestos sin argamasa,
cuya altura original no pudo ser definida, se podra entonces a partir de ello afirmar que fuera reabierta en varios momentos?, tmese en
cuenta que esta tumba no fue completamente excavada por proyectarse fuera del rea de excavacin (Daz y Landa 2014: 151, figura 2).

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 55


Tabla 3. Contextos funerarios con quipus de liacin inca; los objetos suntuarios y de prestigio aparecen subrayados
Tabla 3. Contextos funerarios con quipus de filiacin inca; los objetos suntuarios y de prestigio aparecen subrayados

Sitio N mnimo N de Sexo del


Componente Estructura
arqueol- de individuos muestras individuo Ajuar funerario
arqueolgico funeraria
gico (NMI) de quipu con quipus

Fragmentos de cermica (estilos Inca,


Chim y Chachapoya), olla con
pedestal, arbalo, olla de cermica
Chullpas pintada, artefactos de hueso, metal,
LC1 3 y 4, 200A 27 I.D. mates (algunos pirograbados),
Laguna fragmentos textiles llanos y decorados,
Chullpas
de los uncu, dolo de madera, tocado de
1, 2, 5 y 6?
Cndores plumas, antara, y artefactos de cuero.
(LC) Referencia: Guilln 1999

Fragmentos de cermica, textiles de


Chullpa de ? 5 Masculino? fardo, uncu, planchas de madera de
LC2
los quipus atades, restos de cuyes, etctera.
Referencia: Guilln 1999

Acaray Sector D - ? 19 I.D.B ? Referencia: Brown 2008

Cinturn en tapiz de lana de vicua,


Huaca I
Tumba 4 2 N.D.C olla de cocina, recipiente de barro sin
Maranga (Huaca San
LXIV-LXV cocer, mate, Spondylus.
Marcos)
Referencia: Jijn y Caamao 1949

Costurero de junco, plumas de color


N 19 2 1 N.D. blanco y negro, restos de textiles llanos.
Referencia: Daz y Landa 2014

3 chuspas de bra de camlido, 1 bolsa


pequea de bra de camlido, el de
balanza, fragmento de mate pirograba-
do, pinzas de plata aisladas o con
cuentas de Spondylus, anillos de plata,
conjunto de plumas de colores, pao
de algodn con diseos de tocapu,
10 8 N.D. plato de madera, fragmento de hacha
Armatambo Huaca San N 24
Pedro de metal, falsa cabeza de un fardo,
honda en proceso de elaboracin,
husos, 2 costureros, uncu de adulto, 4
uncus de nio, uncu miniatura, vestido
de mujer, cermica estilo Ychsma
local, 3 cuentas de vidrio y
fragmentos textiles diversos.
Referencia: Daz y Landa 2014

Indeter- ? Referencia: Arellano 2014;


- 16 Femenino
minado Guerrero 2009

Los tres fardos del contexto tenan


cada una asociado una vasija de
cermica estilo Ychsma Tardo. El
fardo con falsa cabeza al ser abierto
era relativamente suntuoso: artefacto
Tumba 6 21 Masculino? de madera, hoja de aleacin metlica y
Puruchuco Sector B Tarda buenos ejemplares textiles. Referencia:
Tabo 1969. Los quipus estaban
contenidos dentro de una olla, la mitad
de ellos estaban enrollados y otros en
diferentes etapas de manufactura.
Referencia: Mackey 1970, 1990

Restos de una diversidad de


tejidos entre llanos y nos
Pachacamac Pirmide 3 Contexto 1 21 2 I.D.
hechos en algodn y lana.
Referencia: Eeckhout y Farfn 2001
56 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X
Fragmento antropomorfo de vasija
cermica estilo Ychsma Tardo. El
fardo con falsa cabeza al ser abierto
era relativamente suntuoso: artefacto
Tumba 6 21 Masculino? de madera, hoja de aleacin metlica y
RPuruchuco
amos Vargas Sector B Tarda
Quipus y quipucamayos en el registro arqueolgico, pp. 36-65
buenos ejemplares textiles. Referencia:
Tabla 3. Contextos funerarios con quipus de liacin inca; los objetos suntuarios y de prestigio aparecen subrayados
Tabo 1969. Los quipus estaban
contenidos dentro de una olla, la mitad
de ellos estaban enrollados y otros en
Sitio N mnimo N de Sexo del
Componente Estructura diferentesAjuar
etapas de manufactura.
arqueol- de individuos muestras individuo funerario
arqueolgico funeraria Referencia: Mackey 1970, 1990
gico (NMI) de quipu con quipus
Restos de una
Fragmentos diversidad
cermica de Inca,
(estilos
tejidos
Chim entre llanos yolla
y Chachapoya), noscon
Pachacamac Pirmide 3 Contexto 1 21 2 I.D.
hechos
pedestal, en algodn
arbalo, olla dey cermica
lana.
Chullpas Referencia:
pintada, Eeckhout
artefactos deyhueso,
Farfnmetal,
2001
LC1 3 y 4, 200A 27 I.D. mates (algunos pirograbados),
Laguna Fragmentotextiles
fragmentos antropomorfo
llanos y de vasija
decorados,
Chullpas
de los cermica
uncu, doloescultrica,
de madera,cuentas
tocado dede
1, 2, 5 y 6?
Cndores Spondylus, quero en
plumas, antara, miniatura, Spondylus
y artefactos de cuero.
(LC) completo, 3 mates rellenos
Referencia: de algodn,
Guilln 1999
pequea olla de cermica de estilo
Huaycn Ychsma, 14 husos,
Fragmentos pequeos
de cermica, paquetes
textiles de
Conjunto
de Chullpa de ? 5 Masculino?
Masculino textiles con man,
fardo, uncu, planchasespada de tejedor,
de madera de
Hornacinas
LC2 H1-23A 6 9
Cieneguilla los quipus paos textiles
atades, llanos,
restos costurero
de cuyes, con sus
etctera.
(H)
implementos (espada
Referencia: de tejedor,
Guilln 1999 huso
de madera, 6 husos de manera, 3
Acaray Sector D - ? 19 I.D.B husos ?conReferencia: Browncon
piruro, 3 husos 2008
algodn
hilado, mota de algodn sin pepas),
Cinturn en tapiz de lana de vicua,
Huaca I valva de Spondylus, fragmentos de 3
Tumba 4 2 N.D.C olla de cocina, recipiente de barro sin
Maranga (Huaca San hondas. Referencia: Ramos 2015a
LXIV-LXV cocer, mate, Spondylus.
Marcos)
Referencia: Jijn y Caamao
? Referencia: Ponciano1949
Incahuasi Subsector C2 - ? 6 ?
Templo del Sol (comunicacin personal, 2015)
Costurero de junco, plumas de color
N 19 2 1 N.D. blanco
Piezasyde
negro, restoslocal
cermica de textiles llanos.
e importada,
Referencia: Daz y Landa 2014
placas de la costa sur y jarras aribaloi-
1 3 Masculino des con asas estilo Inca-Cusco, flautas
Tumba K 3 chuspas de bra de camlido, 1 bolsa
de caa, brazaletes de metal y queros.
pequea de bra de camlido, el de
Referencia: Mackey 1970
Soniche Sitio T balanza, fragmento de mate pirograba-
do, pinzas de
Fragmentos de plata aisladas
textiles, una bolsa o conde
cuentas de Spondylus, anillos
cuero, plumas decorativas y tres de plata,
conjunto de plumas de colores,
mates pirograbados. Uno de los pao
Tumba M 1 2 Masculino?
de algodn con diseos
quipus esta hecho dedelana.tocapu,
N 24 10 8 N.D. plato de madera, fragmento de hacha
Armatambo Huaca San Referencia: Mackey 1970
Pedro de metal, falsa cabeza de un fardo,
honda en proceso
Numerosas vasijasdenas,
elaboracin,
textiles,
husos,
objetos2 personales
costureros, yuncu
joyas dedeadulto,
metal,4
uncus de nio, uncu miniatura,
piedra, hueso y madera? vestido
de mujer, cermica
Referencia: estilo2007
Riddell Ychsma
local, 3 cuentas de vidrio y
Las quipus fueron textiles
fragmentos encontrados dentro de
diversos.
unaReferencia:
envoltura textil
Dazdoble, conteniendo
y Landa 2014
tres elementos adicionales: una prenda
Indeter- en?lana
Referencia:
de camlido Arellano
y dos2014;
bolsas
- 16 Femenino
Quebrada minado GuerreroLa
textiles medianas. 2009
primera bolsa
Sector Oeste Tumba 2 120D 16 Masculino
de la Vaca contena restos multicolores de pelo de
Los tresyfardos
camlido ovillosdel
de contexto tenan
hilo de camlido.
cada una asociado una vasija
La otra bolsa albergaba los quipus. de
cermica estiloKatteman:
Referencia: Ychsma Tardo.
2007 El
fardo con falsa cabeza al ser abierto
era relativamente
Otra descripcin anota suntuoso:
que cadaartefacto
bolsa
Tumba 6 21 Masculino? de madera,los
contena hoja de aleacin
quipus, una de metlica
ellas seisy
Puruchuco Sector B Tarda buenos
(dos ejemplares
enrolladas y lastextiles.
restantesReferencia:
sueltas)
Tabo 1969. Los quipus estaban
y la otra diez, enrollados todos juntos a
contenidos
manera dentro
de una bolade una olla, de
compacta la mitad
hilos.
de ellos estaban
Referencia: enrollados
Mackey 1970,y 1990
otros en
diferentes etapas de manufactura.
Referencia: Mackey 1970, 1990
A
Hagen y Guilln 1998: 54. Sin embargo, segn informacin transmitida por Sonia Guilln (comunicacin personal, 2015), en total se recuper 219 uni-
dades de individuos
Hagen en momias
y Guilln 1998: 54. Sin o fardos funerarios.
embargo, segn informacin transmitida por Sonia Guilln (comunicacin personal, 2015), en total se recuper 219 unidades de
B
I.D.: Imposible
individuos de determinar.
en momias o fardos funerarios. Restos de una diversidad de
C
N.D.: No determinado.
tejidos entre llanos y nos
D
El conteo
Pachacamac de 120 (Katterman
determinar.3 2007), se refiere a entierros
21recuperados por2 Menzel y Riddell
I.D. de la Tumba 2, entendindose entierros como cuerpos
I.D.: Imposible de
Pirmide Contexto 1 hechos en algodn y lana.
humanos. Sin embargo,
N.D.: No determinado. Mackey (1970, 1990) reporta que los arquelogos recuperaron 111 fardos.
Referencia:
El conteo de 120 (Katterman 2007), se reere a entierros recuperados por Menzel y Riddell de la Tumba 2, entendindose Eeckhout
entierros comoycuerpos
Farfnhumanos.
2001 Sin

embargo, Mackey (1970, 1990) reporta que los arquelogos recuperaron 111 fardos.
Fragmento antropomorfo de vasija
Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X cermica escultrica, cuentas de 57
Spondylus, quero en miniatura, Spondylus
completo, 3 mates rellenos de algodn,
Finalmente, la propia ubicacin de los contextos fune- como modelo para la aplicacin de esta propuesta. El
rarios puede reflejar la jerarqua del funcionario estatal contexto funerario analizado, incluso antes de ser in-
enterrado. Como lo hemos sealado, en Huaycn de tervenido, poda ser adscrito a un personaje de alto
Cieneguilla el contexto fue encontrado al interior de un estatus debido al tipo de arquitectura del mausoleo y
edificio de carcter palaciego, en un espacio altamen- la alta restriccin de su ubicacin, al interior de un edi-
te restringido, a diferencia del contexto de Puruchuco ficio de carcter palaciego. Esto sera posteriormente
cuya tumba fue hallada debajo del piso de una de las confirmado por el ajuar funerario recuperado, el mis-
pequeas casas ubicadas junto a la estructura principal mo que gener la discusin sobre el tipo de relacin
(Mackey 1990: 136), podra tratarse de un quipucamayoc que existi entre el personaje principal enterrado y los
(especializado?) aunque tambin sabemos por fuentes quipus que le acompaaban. As, el contexto pudo ser
coloniales (Visita hecha a la provincia de Chucuito) que exis- identificado como la tumba de un curaca-quipucama-
tan depsitos de quipus en las casas de los curacas o yoc, un funcionario de la burocracia incaica encargado
nobles (Loza 1998: 141). de la administracin del asentamiento y quizs del cu-
racazgo de Huaycn, convertido por los incas en una
unidad poltica de la provincia de Pachacamac (Cor-
Conclusiones
nejo 1999: 168-170).
Actualmente, estudiar los quipus sin pensar en las per-
Finalmente, como parte de un anlisis comparativo,
sonas que los confeccionaban y utilizaban, no es tratar
la revisin de contextos funerarios asociados con qui-
el tema de manera integral. Sabemos, sin embargo, que
pus provenientes de otros sitios ha permitido identi-
muchas investigaciones sobre el tema se han focalizado
ficar otros posibles funcionarios curaca-quipucamayos,
nicamente en esclarecer parte de los aspectos fsicos
adems de personajes de menor jerarqua, revelando
del instrumento, debido quizs a que las colecciones
los estrechos vnculos que existan entre estos funcio-
de quipus que han sido recuperadas sistemticamente
narios y los quipus que utilizaban. La colocacin de
(conocindose as su procedencia) son muy escasas, al
estos ltimos como parte del ajuar funerario personal,
mal estado de conservacin de los artefactos o a que los
no slo reflejaba la actividad laboral que sus deposita-
contextos arqueolgicos de donde provenan se encon-
rio tuvo en vida, sino tambin su estatus social (Daz
traban alterados al ser excavados.
y Landa 2014: 169), de forma similar a lo observado
Los pocos intentos de estudiar al quipucamayoc se han actualmente en la comunidad andina limea de Tupi-
limitado a interpretar las fuentes documentales sin cocha, donde la exhibicin de quipus patrimoniales
abordar hasta el momento el anlisis del registro ar- de gobierno constituye un smbolo de autoridad de
queolgico, ms all de su simple identificacin. quien los porta.
Carol Mackey (1970, 1990) intent innovar en este
campo de estudio al plantear, a partir de las distin-
Agradecimientos
tas categoras de oficiales estatales incaicos que usa-
ban quipus (adems del quipucamayoc) mencionadas en Mi agradecimiento va dirigido a todas aquellas per-
las fuentes coloniales (Mackey 1970: 210, tabla 2), la sonas que durante las distintas etapas del desarrollo
existencia de variables que deban considerarse al in- de esta investigacin, dieron su apoyo con la infor-
vestigar contextos funerarios buscando determinar la macin solicitada y algunas referencias bibliogrficas:
jerarqua del personaje. Gary Urton, Carmen Arellano, Sonia Guilln, Mnica
Medelius, Luisa Daz, Alejo Rojas, Jaka Pelan, Alfon-
La propuesta de Mackey nos pareci interesante y til
so Ponciano, Gabriel Prieto, Jos Lus Pino, Wendy
para nuestro anlisis, aadimos a ella otras variables con
Moreano, Ernesto Romero y Benjamn Guerrero. Asi-
el objetivo de poder entender nuevos aspectos relacio-
mismo, a Ronald San Miguel por haber trabajado las
nados con los quipus. Desde nuestro punto de vista, al
imgenes aqu presentadas.
interpretar este tipo de evidencias, es necesario incidir
en el registro minucioso de los contextos involucrados, Merecen una especial mencin los arquelogos Mario
poniendo una especial atencin en la deposicin y la Ruales, Roxana Gmez y Fernando Mackie, en cuya
asociacin arqueolgica de los hallazgos, sin desvincu- gestin del monumento Huaycn de Cieneguilla se
larlos de su lugar de procedencia. realizaron los anlisis de materiales referidos en el pre-
sente estudio.
A pesar de tratarse de un contexto parcialmente dis-
turbado, el caso de Huaycn de Cieneguilla ha servido

58 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


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Cuadernos del Qhapaq an Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X

Pircas, una estructura ortogonal y el Qhapaq an entre Aypate


y Ecuador

Miguel Cabrera Arana*

Resumen
Durante los aos 2007 y 2008 el Proyecto Qhapaq an realiz trabajos de exploracin arqueolgica en la provincia
de Ayabaca, departamento de Piura, como parte del Proyecto Binacional Per-Ecuador destinado a lograr la declaracin
del Qhapaq an en la Lista de Patrimonio Mundial de UNESCO. Como producto de estas exploraciones se lograron
identificar posibles trazos del Camino Inca entre el complejo arqueolgico de Aypate y la frontera con Ecuador, re-
gistrndose adems sitios asociados al sistema vial, uno de ellos es Pircas. Aunque actualmente solo se observan sus
cimientos, los vestigios de este asentamiento permiten deducir la existencia de lo que alguna vez fuera una estructura
rectangular con subdivisiones internas (un tipo arquitectnico que ha sido denominado estructura ortogonal), aso-
ciada recurrentemente al Qhapaq an y a sus caminos secundarios, transversales o de penetracin a la selva.
En este artculo se presenta informacin detallada sobre el sitio Pircas y sobre su rol dentro de la Red Vial Inca, lla-
mndose la atencin sobre las afectaciones que ha sufrido en los ltimos aos debido a la construccin de una trocha
carrozable que pone en riesgo la conservacin de sus estructuras.

Palabras clave
Estado Inca, Qhapaq an, Camino Inca, estructura ortogonal, almacenes incas

Pircas, an orthogonal structure and Qhapaq an road between Aypate and


Ecuador

Abstract
During 2007 and 2008 Coordination of Research and Record of Qhapaq an conducted archaeological explorations
in Ayabaca province, Piura department, as part of Binational Peru-Ecuador Proyect designed to achieve the declaration of
Qhapaq an in the World Heritage List of UNESCO. Possible traces of Inca Road between archaeological complex
of Aypate and the frontier with Ecuador were identified as result of these explorations, registering several sites associ-
ated to this road network, including Pircas. Despite only its foundations are observed, the remains of this settlement
achieve identified the existence of what once was a rectangular structure with internal subdivisions (an architectural
type which has been called orthogonal structure), usually associated with the Qhapaq an and its secondaries, cross
or forest penetration roads.
This article presents Pircas site and its role within the Inca Road System, calling attention to the damages it has suffered
in recent years due to the construction of a dirt road.

Keywords
Inca State, Qhapaq an, Inca Road, ortogonal structures, inca storehouses

*
Ministerio de Cultura del Per, Qhapaq an - Sede Nacional. E-mail: mcabrera@cultura.gob.pe

66
Cabrera Arana Pircas, una estructura ortogonal, pp. 66-93

Introduccin el conjunto Pircas, lo menciona en algunos de sus


estudios (Polia 1973: 43; 1995: 77). Fue recin entre
El Estado Inca organiz su territorio en cuatro espa-
los meses de enero y febrero del ao 2007 que miem-
cios llamados suyus: Chichaysuyu (norte), Collasuyu
bros del Proyecto Qhapaq an del entonces Instituto
(sur) Contisuyu (oeste) y Antisuyu (este) y los articul
Nacional de Cultura, actual Ministerio de Cultura, re-
a travs de cuatro ejes principales del Qhapaq an
conocieron el sitio como parte del Proyecto Binacional
que partan desde la plaza Haucaypata en el Cusco,
Per-Ecuador; posteriormente, en junio de 2008, vol-
capital del Imperio.
veran a visitarlo.1
El camino del Chinchaysuyu fue el ms importante
El sitio arqueolgico Pircas se encuentra localizado
pues permiti vincular a la ciudad del Cusco con des-
en la provincia de Ayabaca, en un rea cercana a la ac-
tacados centros administrativos como Vilcashuamn,
tual frontera con el Ecuador; consiste de una estruc-
Pumpu, Hunuco Pampa, Huamachuco, Cajamarca,
tura de planta rectangular provista de catorce recin-
Huancabamba, Caxas, Mitupampa, Aypate, Tome-
tos internos, dispuestos en dos hileras de siete. Por
bamba e Ingapirca. Paralelamente, otro camino reco-
sus caractersticas constructivas y su emplazamiento,
rra los desiertos de la costa peruana, interconectn-
correspondera a una estructura ortogonal, tipo
dose con el primero por ramales laterales que unan
arquitectnico identificado a lo largo de todo el te-
la sierra y la costa. Finalmente, otros caminos pene-
rritorio integrado antiguamente al Tawantinsuyu, fre-
traban hacia la ceja de selva.
cuentemente en asociacin al Qhapaq an (Camino
En muchas regiones, los incas aprovecharon y me- Longitudinal de la Sierra) o a caminos transversales y
joraron la infraestructura preexistente, convirtiendo secundarios (Casaverde y Lpez 2013). De modo que
a esta red caminera en el mayor monumento de la el sitio puede ser adscrito al Estado Inca.
Amrica prehispnica y una importante expresin
Sobre la base de diversos trabajos de investigacin,
del poder.
informes de campo de Qhapaq an - Sede Nacio-
La presencia inca en la sierra de Piura se vio refleja- nal y reconocimientos arqueolgicos in situ, Guido
da en la organizacin de provincias que facilitaron Casaverde y Segisfredo Lpez (2013) han logrado
el control y administracin de los recursos y grupos confirmar la existencia de 27 estructuras de este tipo
tnicos de la regin; se establecieron as las provin- distribuidas en los Andes peruanos (tabla 1). Sin em-
cias de Huancabamba y Sondor, en la cuenca del ro bargo, la interpretacin de imgenes satelitales lle-
Huancabamba, y las de Caxas, Ayahuaca y Calvas, en vada a cabo por personal del Qhapaq an - Sede
la cuenca del ro Chira. Segn lo ha sugerido Astuhua- Nacional ha permitido elevar dicha cifra. Estas cons-
mn (2010: 43-44), los emplazamientos de los sitios trucciones presentan, en su mayora, planta rectan-
edificados por los incas en Piura evidencian una es- gular con una o ms hileras de recintos internos; asi-
merada planificacin previa a la construccin, que se mismo, pueden exhibir plantas cuasi cuadrangulares
vera reflejada posteriormente en sus distintos niveles con hasta cuatro hileras de recintos internos, como
jerrquicos. Considerando que estos asentamientos es el caso de Magachacra en Hunuco y Huarachaga
cumplieron un importante rol en el desarrollo de es- en Lima.
trategias de explotacin de los recursos locales (agua, Este tipo de estructuras rara vez han sido excavadas
pastizales, tierras cultivables, minerales, etctera), es sistemticamente, destacan los trabajos efectuados
de esperarse que algunos se encontraran destinados al en los sitios Agua de Montaa Norte (Cajamarca) y
almacenamiento, tal pudo ser el caso de Pircas. Tambillo (Argentina). La informacin obtenida como
Si bien en el marco de sus exploraciones arqueol- resultado de estas intervenciones permite inferir la
gicas en la sierra de Piura, Mario Polia no incluy funcin que habra cumplido el sitio Pircas.

1
El sitio Pircas fue identificado y descrito por primera vez el ao 2007 en el marco del Proyecto Binacional Per-Ecuador por el licen-
ciado Guillermo Miranda Almaraz y el autor de este artculo (Cabrera y Miranda 2007: 57-62), un ao ms tarde se ampli la infor-
macin arqueolgica (Cabrera y Casaverde 2008: 92-97).

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 67


Tabla 1. Estructuras ortogonales por suyu (Casaverde y Lpez 2013)

Suyus (Referencia)
Chinchaysuyu Collasuyu Contisuyu Antisuyu
Tambo Paredones de Azuay o Tambo de Culebrillas Ecuador
3 Tambo Blanco Ecuador
Plaza del Inca o San Jos Ecuador
Las Pircas Per
Aypate Per
Caxas Per
Agua de Montaa Norte Per
Tambo de Ingatambo Per
El Pajonal Per
Acotambojirca Per
Acotambo Per
Tambo: Sector 1 Per
Tambo de Maraycalla o Maracay Per
Quenhuac Jirca Per
Cerro Lluishtush o Tambo Corral? Per
27 Taparako Per
Huaricash Per
Incavado B Per
Cerro Fierrocashapunta Per
Pishcacorral Per
Canchapampa Per
Pumpu Per
Inkawain Per
Pirca Pirca Per
Huarachaga Per
Casagrande Per
Laguna Lliusllisja Per
Illacana Per
Tambo de Quilcata Per
Incahuasi de Parinacochas Per
Corralito Argentina
Corral Blanco Argentina
Cortaderas Izquierdo Argentina
Tambillos Argentina
Ranchillos Argentina
Tambillitos Argentina
La Maravilla Argentina
Las Cuevas Argentina
16 Las Cuevas IV Argentina
Urbina Argentina
Pampa Ciega Argentina
San Antonio del Cajn Argentina
Campo de Guasamyo Argentina
La Lagunita Argentina
Percal Argentina
Paso de Lamar Argentina
14 14 sitios para Argentina Argentina
1 Kalahoyo Bolivia
Copiap Chile
2
Coquimbo Chile
63 Total

68 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Cabrera Arana Pircas, una estructura ortogonal, pp. 66-93

Casaverde y Lpez (2013: 59, 60) incluyen una resea A partir de informacin registrada por el Qhapaq
sobre los antecedentes de estudio para estas estruc- an - Sede Nacional del Ministerio de Cultura3 y de
turas e indican que fue Max Uhle, en el marco de su algunos datos obtenidos por arquelogos del antiguo
investigacin pionera en el sitio ecuatoriano de Tam- Instituto Nacional de Cultura en los sitios de Pircas
bo Blanco realizada en 1923, quien asign la funcin (Piura) y Plaza del Inca (Ecuador), Casaverde y L-
de acllahuasi a la estructura ortogonal integrada a este pez (2013: 60) identificaron la presencia de estructu-
tambo inca. Es necesario agregar a estos antecedentes ras ortogonales en gran parte del territorio alguna vez
el dato brindado por Astuhuamn (2004: 58), quien integrado al Tawantinsuyu: desde Ecuador (3),
cita la primera descripcin de este tipo de estructu- Per (27) hasta Argentina (30). Si consideramos lo
ras efectuada por Humboldt en 1802, refirindose al sealado por Williams, estas se ubicaran tambin en
sitio de Socchabamba (actualmente desaparecido) en Bolivia (1) y Chile (2), vale decir, en las cinco rep-
la sierra piurana de Ayabaca. Estructuras similares blicas donde el Estado Inca tuvo control hace ms de
han sido reportadas por Ramiro Matos (1994: 260) quinientos aos (tabla 2).
en Pumpu (Junn), y Eberth Serrudo (2003: 436) en
Muchas de las estructuras se establecieron en lugares
el Tambo Real de Taparako (Hunuco), asignndoles
planos y de poca pendiente, a una altitud promedio
la misma funcin.
de 2 000 y 4 400 msnm; segn Casaverde y Lpez
John Hyslop reconoci este tipo de estructuras en (2013: 67), esto reflejara una seleccin de los lugares
el tambo Paredones en Ecuador y algunos sitios en donde seran emplazadas. Casi todas las estructu-
con la misma planificacin en territorio argentino ras se localizan en asociacin directa con el camino,
(Corralito, Corral Blanco, Tambillos y Ranchillos, a distancias variables que oscilan entre los 2 y 20 me-
entre otros), en su opinin, habran cumplido la tros. Sin embargo, tambin se observan estructuras a
funcin de depsitos y, en el caso de Corralito y distancias mayores a los 200 metros, a algunos kil-
Corral Blanco, posiblemente de corrales o reas de metros en relacin con camino, e incluso ninguna va
almacenamiento (Hyslop 1984: 31, 179, 182, 197- que los conecte. Esto ltimo podra deberse a que,
199). Asimismo, Vernica Williams (2004: 226, 227) dado el tiempo transcurrido, los caminos habran
identific este tipo de estructura en el sitio argentino desaparecido o se opt por el uso de pasos y rutas
Cortaderas Izquierdo.2 naturales para su acceso.4
En territorio peruano, Astuhuamn (2008: 250; 2009: El sitio Pircas, ubicado ms de dos kilmetros al
140; 2010: 43, 50, 51, 53) ha sealado que estructuras oeste del Camino Longitudinal de la Sierra, se habra
anlogas presentes en Aypate y Caxas, en la sierra de conectado a esta va por un ramal. Es necesario, sin
Piura, habran sido empleadas igualmente para el al- embargo, ampliar esta informacin para conocer la
macenamiento. Alexander Herrera (2003: 194) inter- red de caminos y sitios asociados existentes en el rea
preta que los compartimentos de una de estas estruc- comprendida entre Aypate (Ayabaca) y Plaza del Inca
turas, asociada al Camino Inca en el tambo ancashino (Ecuador), y entender el proceso de expansin y ocu-
de Maraycalla, corresponderan a corrales. pacin cusquea en la zona.

2
Vernica Williams ha vinculado la planificacin de las estructuras ortogonales para su uso como terrenos de cultivo pero no se
puede precisar si esos terrenos estaban destinados al culto, a actividades administrativas o si la especial morfologa de estas estruc-
turas que inclua paredes mucho ms altas que las del resto serva para algn cultivo que requera cuidados especiales o para un
producto con acceso restringido (Williams 2004: 227).
3
Esta informacin procede de los trabajos de reconocimiento de las temporadas 2003 y 2004, que permitieron identificar estruc-
turas ortogonales en los sitios de Ingatambo y Pajonal (Cajamarca), y Tambo Sector 1, Acotambo y Acotambojirca (Hunuco), as
como de los trabajos de reconocimiento realizados el ao 2009, que llevaron a identificar el mismo tipo de estructuras en los sitios
de Inkavado B (Hunuco), Patacancha, Pishcacorral y Cancha-pampa (Pasco), Inkawain (Lima), y en algunos otros cercanos a las
lagunas Lliullisja e Illacana (Ayacucho).
4
Respecto a este punto, Casaverde y Lpez (2013: 69) han sealado: Consideramos que la aparente falta de regularidad de
distancias que media entre los lugares donde se localizan las estructuras ortogonales, debe ser comprendida en relacin a la pre-
sencia o ausencia de agua, recursos productivos, terrenos secos, pantanosos o abruptos, centros de poblacin local, proximidad
a mano de obra, facilidades para las caravanas de llamas y para las comitivas reales y, sobre todo, su adecuada ubicacin en el
eje del camino.

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 69


Tabla 2. Ubicacin de estructuras ortogonales en el territorio andino (Casaverde y Lpez 2013)

Altitud
Sitio Relieve Piso Regin Pas
(msnm)

Tambo Paredones de Azuay 4345 ? ? Caar Ecuador


o Tambo de Culebrillas

Tambo Blanco 2755 ? ? Loja Ecuador

Plaza del Inca o San Jos 2300 Regularmente plano Sierra (quechua) Loja Ecuador

Las Pircas 2500 Plano Sierra (quechua) Piura Per

Aypate 2500 ? Sierra (quechua) Piura Per

Caxas 2750 ? Sierra (quechua) Piura Per

Agua de Montaa Norte 2648 Regularmente plano Sierra (quechua) Cajamarca Per

Tambo de Ingatambo 3350 Regularmente plano Sierra (suni) Cajamarca Per

El Pajonal 3500 ? Sierra (suni) Cajamarca Per

Acotambojirca 4000 Regularmente plano Sierra (puna) Hunuco Per

Acotambo 4100 Regularmente plano Sierra (puna) Hunuco Per

Tambo: Sector 1 4056 ? Sierra (puna) Hunuco Per

Tambo de Maraycalla o Maracay 4300 Plano Sierra (puna) Ancash Per

Quenhuac Jirca 4072 ? Sierra (puna) Ancash Per

Cerro Lluishtush o Tambo Corral? 4333 ? Sierra (puna) Ancash Per

Taparako 4000 ? Sierra (puna) Hunuco Per

Huaricahs 3700 ? Sierra (puna) Hunuco Per

Inkavado B 3970 ? Sierra (puna) Hunuco Per

Cerro Fierrocashapunta 4240 ? Sierra (puna) Pasco Per

Pishcacorral 4380 Plano Sierra (puna) Pasco Per

Canchapampa 4200 Regularmente plano Sierra (puna) Pasco Per

Pumpu 4150 Plano Sierra (puna) Pasco Per

Inkawain* 4300 ? Sierra (puna) Junn Per

Pirca Pirca 4380 Regularmente plano Sierra (puna) Lima Per

Huarachaga 4100 ? Sierra (puna) Ica Per

Casagrande 300 ? Costa Ica Per

Laguna Lliusllisja 4265 ? Sierra (puna) Ayacucho Per

Illacana 4192 ? Sierra (puna) Ayacucho Per

Tambo de Quilcata 4130 ? Sierra (puna) Ayacucho Per

Incahuasi de Parinacochas 3360 ? Sierra (suni) Ayacucho Per

Corralito 3700 ? Sierra (puna) Calchaqui Argentina

Corral Blanco 3310 ? Sierra (suni) Calchaqui Argentina

Cortaderas Izquierdo 2750 ? Sierra (suni) Calchaqui Argentina

Tambillos 2200 ? Sierra (suni) Mendoza Argentina

Ranchillos 1950 ? Sierra (quechua) Mendoza Argentina

Tambillitos 2240 ? Sierra (quechua) Mendoza Argentina

La Maravilla ? ? ? ? Argentina

70 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Cabrera Arana Pircas, una estructura ortogonal, pp. 66-93

Antecedentes
Los cronistas, viajeros e investigadores que recorrieron Los que leyeren este libro y ovieren estado
el rea de estudio describiendo el Camino Inca y sus en el Per miren el camino que va desde
sitios asociados proporcionan valiosa informacin. A Lima hasta Xauxa y como viene el camino
continuacin, se realiza un recuento de la misma, resal- por las sierras de los Paltas, Caxas y Ayavaca
tando los datos obtenidos por Mario Polia y Csar Astu- y otras partes deste reyno, por donde el ca-
huamn, con la finalidad de conocer con mayor claridad mino va tan ancho como quinze pies, poco
los tramos del Camino Inca existentes entre el Comple- ms o menos. Y en tienpo de los reyes estaba
jo Arqueolgico Aypate y la frontera con el Ecuador. linpio, sin que en l oviese ninguna piedra ni
yerva nacida porque siempre se entenda en
Garcilaso de la Vega relata la conquista incaica de las
lo linpiar; y por lo poblado, junto a l se ava
provincias de Ayabaca y Huancabamba con las siguien-
grandes palacios y alojamiento para la gente
tes palabras:
de guerra; y por los desiertos nevados y de
Hecha la conquista de la gran provincia campana ava aposentos con que donde se
Huancapampa (no saben decir cuntos aos podan muy bien anparar de los fros y de las
despus) pasaron los Incas adelante a con- [l]luvias (Cieza 1985 [1553]: 41).
quistar otras tres provincias, que tambin
Guaman Poma de Ayala, en su Nueva crnica y buen go-
contienen en s muchas diversas naciones,
bierno (2011 [1615]: 638), elabora una lista de los tambos
empero (al contrario de las pasadas) que vi-
norteos vigentes entre fines del siglo XV y principios
van como gente poltica. Tenan sus pueblos
del siglo XVII en la que figura el de Ayauaca. Al res-
y fortalezas y manera de gobierno, juntban-
pecto, Csar Astuhuamn ha resaltado que en esta lista
se a sus tiempos para tratar del provecho de
el cronista lucaneo distingue cuatro tipos de asenta-
todos. No reconocan seor, pero de comn
mientos: c iudad con tambo real, p ueblo con t ambo
consentimiento elega gobernadores para la
r eal, tambo real sin pueblo y tambillo, siguiendo una
paz y capitanes para la guerra a los cuales res-
tipologa que expresara una jerarquizacin de los
petaban y obedecan con mucha veneracin
asentamientos coloniales tempranos (Astuhua-
mientras ejercitaban los oficios. Llmanse
mn 2004: 65).
estas tres provincias, que eran las principa-
les, Casa, Ayahuaca y Callua (Garcilaso 2005 El tramo estudiado haba sido recorrido previamente
[1609], II: 498). por viajeros y exploradores. En su obra El Per, Anto-
nio Raimondi transcribe el relato de viaje del explorador
El cronista Pedro Cieza de Len describe con mucho
Simn Prez de Torres, quien entre los aos de 1586 y
detalle lo que pudo observar y entender de los paisajes,
1600 ingres al Per partiendo de Loja: De Loja me fui
usos y costumbres del hombre andino:
a Ayabaca, ciudad de Indios, dejo otros muchos pueblos
[] pero antes que abaxe a los llanos, digo que no cuento, los que nombro son adonde haca alto
que yendo por el propio camino real de la para descansar; ai de Loja a Aiabaca, treinta i seis leguas,
sierra se llega a las prouincias de Calua y dej el camino de la mano izquierda, i me baj a los pla-
Ayauaca; de las quales quedan los Bracamo- nos de Trujillo (Raimondi 1874-1913, II: 168).
ros, y montaas de los Andes al Oriente, y al
Astuhuamn ha descrito detalladamente el viaje cient-
Poniente la ciudad de Sant Miguel, de quien
fico que a inicios del siglo XIX realizaron a la sierra de
luego escriuir. En la prouincia de Caxas
Piura Alexander Von Humboldt, Aim Bonpland y Car-
auan grandes aposentos y depsitos, man-
los Montfar. Tras cruzar el ro Calvas (frontera entre
dados hazer por los Ingas y gouernador con
Per y Ecuador), los expedicionarios ingresaron a terri-
numero de mitimaes que tenan cuydado de
torio peruano el 1 de agosto de 1802, pasando luego por
cobrar los tributos. Saliendo de Caxas, se va
las provincias de Ayabaca y Huancabamba. Durante su
hasta llegar a la prouincia de Guancabam-
permanencia en tierras piuranas, que se extendera hasta
ba: adonde estauan mayores edificios que
el 14 de agosto, registraron varios sitios incas (Aypate,
en Calua Adelante de Guancabamba hay
Chulucanas (Caxas), Guaman, Xicate, Huancabamba,
otros aposentos y pueblos: algunos dellos
Socchabamba, Yanta y Mandor) y realizaron cuidado-
siruen a la ciudad de Loxa (Cieza 1984
sas descripciones y dibujos. El autor advierte que fue
[1553]: 184).

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 71


Humboldt quien realiz el primer estudio de patrones chos, tiene el defecto de ser angosto y muy fcil
de asentamiento en Amrica, planteando una jerarqua y de confundirlo con las sendas y otros caminos
tipologa de sitios para la sierra piurana de acuerdo con que conducen a las chacras o a los pajonales
criterios de altitud y aglomeracin de edificaciones; en- de la cordillera (Raimondi 1874-1913, I: 370).
tre estos tipos figuran los palacios rodeados de ciudades,
En relacin con el trayecto del Qhapaq an en proyec-
los palacios rodeados de aldeas, las habitaciones disper-
cin norte a sur, en su obra Viabilidad imperial de los incas,
sas y las fortalezas (Astuhuamn 2004: 66-67).
Len Strube6 anota:
Asimismo, Humboldt, describi por primera vez una
El camino imperial pasa por los altos de Boli-
estructura ortogonal en el sitio de Socchabamba: Dos
che a la depresin de Ibarra, usando los por-
leguas al norte de Ayabaca, las ruinas de un palacio de los
tillos de Mojanda y Cajas para llegar luego a
Incas en Socchabamba, sobre un terreno algo desigual,
la meseta de Quito; por Cuilo, Pachazala y el
los fundamentos de una casa de 140 pies [39.2 metros]
Portillo de Tiupullo a los valles de Latacunga,
de largo con 14 departamentos del mismo tamao (ci-
mocha y Ambato; por el Portillo de Samanca-
tado en Astuhuamn 2004: 58). Lamentablemente, segn
jas arriba a Robamba y por el Portillo de To-
pudo ser constatado por Astuhuamn (2004: 62), este si-
cajas llega a la cuenca de Alausi y Sibamba;
tio ha desaparecido; sus muros fueron desmontados para
por el pramo de Azuay y paredones a Caar,
construir las paredes de la escuela de Socchabamba y el
Ingapirca, Gualaceo y Cuenca o Tumibamba,
terreno aledao fue allanado para la implementacin de
residencia predilecta de Waina; por el por-
una cancha deportiva. Posteriormente, este investigador
tillo de Tinajillas a los altivalles del Jubones
reporta la existencia de seis estructuras ortogonales en la
y Saraguro; por el portillo de Huacrahuma a
cuenca del Quiroz: Socchabamba (desaparecida), Las Pir-
Guayabal, Picobamba, Cariamanga y Ayahua-
cas y Tambo Florecer5 (Fras), Aypate, Pircas y Plaza del
ca (4 35 lat. S.) y salvando la cordillera de
Inca, este ltimo en Ecuador (Astuhuamn 2008, 2009).
Huamani llega al gran valle de Huancabamba
Antonio Raimondi explor igualmente la sierra piurana (empalme a 5 20) (Strube 1963: 20).
en 1868, aunque es posible que no transitara la misma
Mario Polia realiz trabajos en las zonas cercanas al rea
ruta de Humboldt, sino el tramo del camino entre Caxas
donde se emplaza el sitio de Pircas, dedicndose princi-
y Huancabamba que pasa por Huancacarpa. Desde aqu
palmente a la identificacin del Qhapaq an y al estudio
habra descendido por la quebrada de Angostura hasta
del Complejo Arqueolgico de Aypate y de los petrogli-
alcanzar el tambo de Jicate, y, tras recorrer parte del Ca-
fos de Samanga. Sobre el Qhapaq an seala:
mino Inca, habra llegado finalmente a Huancabamba.
Refirindose a la regin de Ayabaca, seala: Comparativamente, en las fuentes existen
ms noticias sobre el camino real en la Costa
En Anchala, terminaba mi viaje por la parte
Norte que sobre el tramo de la Sierra evi-
baja del departamento de Piura, y para com-
dentemente, con la cada del Tahuantinsuyo,
pletar mis estudios en este importante depar-
el Capac an de la Sierra debi perder con-
tamento, me faltaba visitar la regin elevada de
siderablemente su importancia desde la pers-
la sierra. Sal pues de Anchalay con direccin a
pectiva estratgica y comercial y fue usado
la poblacin de Ayabaca que es la capital de la
slo en ciertos trechos. Cuando los centros
provincia del mismo nombre.
militares Incaicos, los depsitos de armas y
De la hacienda de Anchalay a la poblacin de alimentos, los centros culturales fueron des-
Ayabaca, hay siete leguas; el camino ya no es truidos u abandonados, el camino que los
llano, sino que se sube continuamente, y aun- vinculaba no tuvo ms razn de existir. Tal
que no hay pasos peligrosos ni subidas muy in- cosa ocurri, por ejemplo, con los centros de
clinadas si se exceptan algunos pequeos tre- Cerro Balcn (ruinas de Piin); con el Cerro

5
El sitio Tambo Florecer corresponde a una estructura rectangular que presenta ocho divisiones internas, y Las Pircas corresponde a
una estructura rectangular conformada por dos hileras que presentan doce subdivisiones internas, as como estructuras subsidiarias,
asignndoles la funcin de almacenes de productos o alimentos, donde se desarrollaban actividades administrativas y residenciales
(Astuhuamn 2008: 225, 432-434; 2014 [2009]: 125, 127, 133-137).
6
Len Strube Erdmann nunca recorri la zona, por ello mucha de la informacin que presenta se basa en los datos brindados por
Victor von Hagen, quien a mediados del siglo XX recorri gran parte de los Andes ecuatorianos y peruanos.

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Cabrera Arana Pircas, una estructura ortogonal, pp. 66-93

de Aypate, donde se ubicara Ayabaca; con ximadamente a una hora de camino del cerro
los complejos de Cerro Granadillo; con los San Miguel, hacia la frontera, se encuentran
importantes complejos culturales de Cerro La unos grandes complejos conocidos por los
Huaca (Samanguilla), con varios complejos lugareos con el nombre de Pircas. No he-
arquitectnicos ubicados a lo largo del Capac mos podido llevar a cabo hasta hoy una ex-
an, o en su proximidad (Polia 1995: 75). ploracin de estas ruinas (Polia 1995: 76 -77).8
Con respecto al emplazamiento y recorrido del Camino En el ao 2003, en el marco de la ejecucin de la pri-
Inca entre Aypate y el Ecuador, el mismo autor indica: mera temporada de campo del Qhapaq an - Sede Na-
cional, el equipo Sierra A (integrado por Csar Santos
La presencia del camino incaico en las lade-
y Lorena Ziga) recorri las provincias de Ayabaca y
ras de los cerros que bordean el valle hacia el
Huancabamba (Instituto Nacional de Cultura 2003). Se
occidente. Una exploracin efectuada en el
identificaron dos segmentos del Qhapaq an, el prime-
cerro San Miguel, nos ha permitido compro-
ro denominado Camino El Huillco en la falda media del
bar la existencia de un camino que, analizado
cerro San Miguel, y el segundo Camino Cerro Balcn
en varios puntos, ha demostrado tener una
- Aypate, cubierto en gran parte por la trocha Yanchala
anchura oscilante de 7,20 - 7,30 m. El cami-
- Aypate. Este trabajo fue la base para iniciar los reco-
no es el mismo que pasa por Aypate conti-
nocimientos del Camino Inca en la zona, encontrar su
nuando luego por las cuestas de los cerros
trazo y ampliar la informacin sobre su recorrido.
Balcn, las Afiladeras, Samanguilla, la Hua-
ca, San Miguel, Pircas y prosigue en territorio Anne Marie Hocquenghem trat de reconstruir el trazo
ecuatoriano (Polia 1992: 72-73). del Camino Inca en la sierra de Piura y el sur del Ecuador:
No se cuenta con mayor informacin sobre el sitio ar- No olvidemos que en una misma regin pue-
queolgico de Pircas, ms all de la mencionada por Polia: den existir varios trazos de caminos incaicos
utilizados en diferentes momentos, que pue-
Ubicados a 100 m. ms debajo de la cumbre
den ser remodelaciones de antiguos caminos
del cerro San Miguel, al oeste del valle de Sa-
autctonos o aperturas de nuevos caminos,
manga, quedan trechos bien conservados del
atribuidas a distintos gobernantes incas.
Capac an. Hemos encontrado tambin res-
tos de construcciones que flanqueaban el Ca- Sabemos que es Topa Inca, con su ejrcito
mino real. Tratase de pircos de piedras toscas, cusqueo, quin despus de conquistar a
o apenas bosquejadas, que se levantan por una los guayacundos de Caxas y Ayabaca, se
altura de un metro aproximadamente. Ha sido enfrent y someti a los de Calvas y luego
posible reconocer un cuarto con paredes de 90 a los Paltas. Nos interesa por ahora ubicar
cm. de ancho. A los costados de las puertas las el camino de penetracin de Topa Inca en
paredes presentan bloques de esquina bien la- los territorios de los guayacundos de Calvas
brados, al frente de este cuarto se hallan otros y ms al Norte de los paltas. Lo que bus-
restos en psimo estado de conservacin. La caba Topa Inca avanzando hacia el Norte
posicin de estas ruinas, con respecto a la ex era someter a los guayacundos de Calvas y
Casa Hacienda de Samanga es de 130 E-SE. luego a los paltas, para llegar a controlar
El camino pasa por debajo de las construccio- a los caares quienes controlaban desde
nes y presenta slo un doble borde de piedras, Guapondelic, que luego ser la Tomebamba
sin calzada, debido al hecho que la zona que Incaica, los intercambios de productos ex-
atraviesa es llana.7 La anchura del Camino Real, ticos altamente valorados que circulaban
medida en este trecho, es de 7.20 m. hasta 7.30. entre los Andes septentrionales y centrales
Su direccin es 30 N-NE a 213 S-SO. Apro- (Hocquenghem 2009: 62).

7
Estas estructuras citadas por Polia corresponderan al sitio arqueolgico de Epliple, identificado el ao 2007 durante la ejecucin
de los trabajos de reconocimiento arqueolgico del Proyecto Binacional Per Ecuador.
8
Esta estructura arqueolgica fue identificada y dibujada durante el mes de febrero del ao 2007. En esa poca, la nica forma de
acceder al sitio era a pie, siguiendo un camino de herradura que se desprenda del Qhapaq an y ascenda con direccin noroeste
por la ladera del Cerro La Cra o Cerro San Miguel. El ao 2009, la Municipalidad de Ayabaca construy una trocha carrozable que
se desprende del camino Ayabaca El Toldo Espndola, y que pasa solo 10 metros al norte del sitio.

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 73


Al analizar el desplazamiento del Camino Inca entre Ay- corrido donde se denomina ro Espndola.
pate y el Ecuador registrado por Polia, Hocquenghem Mario Polia localiz huellas de un camino
seala no haber podido localizar el sitio Pircas: incaico que viniendo del Norte cruzaba
la quebrada del Aliso y se diriga a Aypate
Es de lamentar que Polia no haya po-
(Hocquenghem 2009: 101).
dido llegar hasta Pircas e indicar con
ms precisin donde se ubica este sitio. Ya Mario Polia haba reportado la existencia de los con-
Hemos odo mencionar ruinas del lado trafuertes de un puente colgante inca y de un conjunto
peruano del ro Espndola, en el sector de andenes en las cercanas del actual centro poblado
de Tucas en la falda del cerro Mocuan- El Toldo, en la quebrada El Aliso, precisando que este
gue, segn la hoja peruana de Ayabaca o hallazgo estara relacionado con un tramo lateral del Ca-
Macuange, segn la ecuatoriana de Ama- mino Inca (Polia 1995: 84); al respecto, Hocquenghem
luza. Tambin del lado ecuatoriano cerca indica que este camino se dirigira a Aypate luego de pa-
de La Lumbre, entre los hitos fronterizos sar por el noreste de los cerros Mayordomo y Tipulco,
de Amaluza y Pindo. alcanzando el Cerro Balcn para continuar por Aypate
y Caxas.
Si nos ubicamos bien en el mapa pu-
blicado por Polia, lo que sera para este Durante las ltimas dos dcadas, Cesar Astuhuamn
investigador, el camino principal vinien- (1995, 2008, 2010, 2013) ha venido investigando el
do de Aypate hacia el Norte es visible al recorrido del Camino Inca y sus sitios asociados en la
Oeste del valle de Samanga, por el cerro sierra piurana; su trabajo ha permitido conocer ms
La Cra, la Huaca y el Cerro San Miguel, esta zona, principalmente el complejo arqueolgico de
dirigindose a un sitio llamado Pircas, que Aypate (figura 1). A partir de sus reconocimientos en
queda por localizar. Polia indica un posi- campo, tomando como base la extensin y funcin de
ble trazado del camino por la cuchilla del cada asentamiento, propone una tipologa de los sitios
cerro Mocuangue que cruzara el ro Calvas, inca de la regin.
llamado en esta parte ro Chico, por Playn
En opinin de Astuhuamn, los caminos y asentamien-
cerca del hito fronterizo Pindo, a 985 me-
tos incas fueron organizados gradualmente en dos eta-
tros de altura...
pas: la primera, bajo el reinado de Tpac Yupanqui,
El camino inca que pasara por el Playn implic una combinacin de presencia militar y estra-
sera entonces el que Topa Inca utiliz para tegias religiosas en la regin Huancabamba; durante
entrar en el territorio de los guayacundos la segunda etapa, relacionada con Huayna Capac, se
de Calvas y conquistar esta provincia. En reconstruyeron los centros de Caxas, Huancabamba y
medio da de camino se llegara de Aypate al Aypate y se llev a cabo un proceso de reorganizacin
ro Pindo (Hocquenghem 2009: 66). sociopoltica y econmica, a travs del establecimiento
de nuevas alianzas con los seores locales y los repre-
La investigadora menciona, asimismo, el dato registrado
sentantes de las huacas de la regin, con el fin de ob-
por Polia sobre la existencia de un camino que pasara
tener un mayor control de los recursos (Astuhuamn
muy cerca del hito fronterizo del ro Espndola, en la
2010: 44).
quebrada del Aliso; Hocquenghem supone que el ca-
mino provendra del sitio Plaza del Inca. Este ltimo, En su tipologa de asentamientos incas, Astuhuamn
correspondiente a una pucara ubicada en un abra que (2013: 21) menciona que los sitios de Caxas, Huanca-
controla la parte occidental del valle ecuatoriano de Chi- bamba, Aypate, Mitupampa, y Piura la Vieja fueron cen-
riyacu, al este del ro Piscobamba, no debe ser confun- tros provinciales que cumplan funciones ceremoniales
dido con la estructura ortogonal homnima localizada y administrativas. Asimismo, clasifica al sitio de Huan-
en el la parroquia de Jimbura, en la cabecera cantonal de cacarpa como un asentamiento militar destinado al al-
Amaluza, cantn Espndola. macenamiento y a los sitios de Tambo Florecer, Laguna
de Mijal, Las Pircas (Fras), San Isidro y Ovejera como
Sobre este punto, Hocquenghem seala:
centros para el almacenamiento y la administracin. Fi-
Lo que sabemos es que este camino pasaba nalmente, Tambo de Jicate 1 y Tambo de Jicate 2 ha-
el ro Calvas, que marca la actual frontera bran sido dos palacios con funciones administrativas y
entre Per y Ecuador, en la parte de su re- residenciales.

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Cabrera Arana Pircas, una estructura ortogonal, pp. 66-93

Figura 1. Plano de Aypate (elaborado por Abel Traslavia Arias)

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 75


El autor indica, adems, que en el ao 2009, como parte nes y desfiladeros. Se proyecta sobre dos zonas de vida
del Proyecto Binacional, identific y registr el tramo Ay- ubicadas entre los 2 100 y los 2 800 msnm: el bosque
pate - Plaza del Inca9, subdividindolo en los siguientes hmedo-Montano Bajo Tropical (bh-MBT), correspon-
subtramos: Aypate - El Arco, El Arco - La Huaca, La diente a la cuenca del ro Espndola, y el bosque hme-
Huaca - Epliple, Epliple - Pasaje Hualtaco, Pasaje Hual- do-Pre Montano Tropical (bh-PMT), correspondiente
taco - Ro Amaluza, Ro Amaluza - Plaza del Inca. a la sub cuenca del ro Quiroz. Ambas zonas de vida
se caracterizan por presentar un clima templado a fro
con lluvias intensas y por albergar diversas especies de
El camino Aypate - Chamanal flora y fauna.
El Camino Inca que pasa por el sitio Huaca Samanguilla
El Camino Inca se inicia en la plaza central del complejo
y conecta el complejo arqueolgico de Aypate con el
arqueolgico de Aypate y tiene una orientacin norte-
sector de Chamanal, en la frontera entre Per y Ecua-
noroeste. Si bien en la ladera norte del Cerro Aypate,
dor, fue identificado durante los aos 2007-2008. Esta
con direccin a Cerro Balcn, el camino se presenta a
va tuvo gran importancia cultural e histrica, pues fue el
nivel de trazo, en gran parte del recorrido entre estas
camino principal a la regin del Chinchaysuyu y vincul
localidades ha desaparecido debido a la construccin de
asentamientos incas planificados en base a la cuidadosa
la trocha carrozable Yanchala-Aypate. Continuando el
observacin y comprensin del entorno. Estos asenta-
recorrido, se ingresa a un rea boscosa donde se pueden
mientos constituyeron zonas de enclave en las que se
observar restos del camino (con un ancho que oscila
almacenaba una gran variedad de recursos naturales.
entre los 2 y 3 metros) y de calzadas empedradas, actual-
Este camino se sita en una zona con relieves muy mente destruidas (foto 1); esta ltima evidencia sugiere
variados, entre los que destacan reas de hondonadas, que en algunos sectores la va presentaba calzada eleva-
territorios de poca elevacin, penillanuras y zonas de da, quizs para evitar las escorrentas que descienden de
alto relieve cubiertas de pajonales, asociadas a farallo- Cerro Balcn (foto 2).

Foto 1. Calzada afectada por erosin (sector Aypate)

9
El sitio arqueolgico Plaza del Inca, ubicado en la regin ecuatoriana de Jimbura (cantn Amaluza, provincia de Loja), corresponde
a una estructura ortogonal con veinte subdivisiones internas; fue visitado en el mes de junio del ao 2008 por el licenciado Guido Ca-
saverde Ros y el autor de este artculo, en compaa de Mnica Bolaos del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural del Ecuador.

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Cabrera Arana Pircas, una estructura ortogonal, pp. 66-93

En la ladera sur del Cerro Balcn se han reconocido evi-


dencias de un ramal que habra ascendido hacia la cima
del mismo y tambin restos de dos estructuras de planta
ortogonal probablemente asociadas a escalinatas (figu-
ra 2). Lamentablemente, la zona viene siendo destruida
por las actividades agrcolas que cada cierto tiempo re-
mueven y queman la superficie.
Desde la ladera sureste del Cerro Balcn, el trazo se
orienta hacia el noreste siguiendo por el actual camino
de herradura Aypate - El Toldo, sin embargo, no pu-
dieron realizarse trabajos de prospeccin entre el Ce-
rro Balcn y el Cerro Cndor Mirador. El explorador
ayabaquino Celso Acua Calle (comunicacin personal,
2007) observ el trazo de un camino empedrado en el
cerro Afiladeras que, al parecer, pasara por Rondarhua-
ca alcanzando Tambo Rosales, Cerro Cndor Mirador y
la Huaca Samanguilla10; consideramos oportuno realizar
trabajos de exploracin en esta zona, pues en la actuali-
dad se asume que el Camino Inca corresponde a todo el
recorrido del camino de herradura que une la parte baja
de Cerro Balcn con Huaca Samanguilla.
Foto 2. Detalle calzada empedrada (sector Cerro Balcn)

Figura 2. Croquis de la estructura y escalinatas en Cerro Balcn (dibujo por Jaime Arana Cabrera)

10
Acua, que apoy a Mario Polia en sus trabajos en la zona, indica que el camino se encuentra totalmente cubierto por vegetacin
(Celso Acua. Comunicacin personal, 2007).

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 77


En febrero del 2007 recorrimos este camino de herradura
sin hallar evidencias que permitieran establecer su filiacin
arqueolgica, solo fueron observados algunos muros de pir-
cas adyacentes y cultivos de maz (Zea mays), man (Arachis
hypogaea) y amapola (Papaver somniferum); es un trayecto largo
y accidentado, distribuido sobre superficies arcillosas que
dificultan su recorrido, pues bordea el cerro Afiladeras para
alcanzar el sector La Huaca. No obstante, la ruta propuesta
por Celso Acua lneas arriba debera ser evaluada, dado
que es la ms directa y alcanza casi linealmente los trazos de
Camino Inca identificados en el sector del Cerro Cndor
Mirador, ubicado poco antes de la huaca Samanguilla.
Parte del Camino Inca fue reconocido, asimismo, en el
sector del Cerro Cndor Mirador, donde alcanza apro-
ximadamente 3 metros de ancho (foto 3). En esta zona
distinguimos restos de calzadas sobreelevadas y piedras
semicanteadas unidas con mortero de barro, estas ltimas
conformaban una arquitectura de borde de 40 centmetros
de altura (foto 4). El trazo de la va contina por un terre-
no cubierto por vegetacin arbustiva y, antes de alcanzar
la trocha carrozable Aypate-El Toldo-Espndola, se dis-
tinguen algunos muros laterales de piedra semicanteada
unida con mortero que definen un camino de 2 a 3 metros
de ancho y calzada de piedra altamente erosionada. Foto 4. Camino sobreelevado (sector Cerro Cndor Mirador)

Foto 3. Trazo del camino en plataforma (sector Cerro Cndor Mirador)

78 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Cabrera Arana Pircas, una estructura ortogonal, pp. 66-93

En el sector denominado Huaca Samanguilla, obser-


vamos restos de muros de contencin y calzadas sobree-
levadas cubiertas de vegetacin boscosa, evidencias tam-
bin del Camino Inca.11 El camino sigue su trayecto por
la ladera del cerro La Cra o cerro San Miguel, donde tam-
bin se han reconocido las cabeceras de este tipo de mu-
ros totalmente cubiertas por terrenos de cultivo (foto 5).
Tras recorrer la ladera este del cerro San Miguel, en la parte
alta del casero El Huillco, puede observarse un segmento
de camino despejado y delimitado por piedras cubiertas
de gramneas que alcanza los 140 metros de largo (foto 6).
Esta va, identificada en el ao 2003 por Csar Santos y
Lorena Ziga, miembros del Proyecto Qhapaq an del
entonces Instituto Nacional de Cultura, cuenta con una
calzada de un ancho visible de 8.30 metros y se proyecta Foto 5. Muro lateral Este, ntese la calzada erosionada (sec-
de suroeste a noroeste con un declive de 15 grados. tor Huaca Samanguilla)

Foto 6. Trazo de camino en plataforma que presenta restos de muro de contensin inferior (sector El Huillco)

11
Polia (1995: 77) indica que en la cumbre del cerro La Huaca se hallaron los restos de dos pirmides escalonadas en mal estado de
conservacin, con una orientacin EsteSureste. Durante el trabajo de campo no se observaron estructuras piramidales, sin embargo,
reconocimos las huancas o monolitos cados, que habran estado asociados a las pirmides.

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 79


Figura 3. Croquis de la samanapata de Epliple (dibujo por Jaime Arana Cabrera)

Se han registrado tambin vestigios de una samanapa-


ta12 conocida con el nombre de Epiple, localizada dos
metros al oeste del Camino Inca (figura 3). Se trata de
una estructura de planta cuadrangular (6 por 6 metros)
que presenta cimientos de muros doble cara de 80 cen-
tmetros de ancho, construidos con piedra sin labrar y
unidos con argamasa de barro. Diez metros al oeste de
este lugar, aproximadamente, encontramos un canal de
agua que atraviesa una serie de construcciones mal de-
finidas debido a su deteriorado estado de conservacin;
es posible que este pequeo conjunto correspondiera a
cuartos de bao asociados a un sistema de alimentacin
de agua.13
El camino continua su trayecto pasando por las chacras
y algunas viviendas del casero El Huillco (exactamente
sobre la institucin educativa de ese sector) e ingresa por
las quebradas Santa Rosa y Agua Dulce (foto 7). De aqu
se desprende un sendero de camino que llega a la parte
alta del cerro Gentiles, dirigindose posteriormente al Foto 7. Trazo del camino empedrado del tipo plataforma
sitio arqueolgico Pircas. Este ltimo se ve integrado (sector Santa Rosa)

Samanapata: (q.) lugar de descanso junto a fuentes de agua. Se han reconocido restos de estructuras asociadas que evidencian una
12

posible red de canales de agua.


La localizacin de estas estructuras resulta estratgica para la distribucin del agua en la zona. Fueron construidas en la ladera su-
13

perior del corte del camino, aproximadamente a 1.50 metros de altura, y se encuentran vinculadas a la va por una escalinata oblicua
de 3 metros de ancho.

80 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Cabrera Arana Pircas, una estructura ortogonal, pp. 66-93

por una gran estructura de piedra con planta ortogonal


y catorce subdivisiones internas, un tipo de estructura
recurrentemente asociada al Sistema Vial Inca.14
Al acercarnos a la frontera peruano-ecuatoriana, son vi-
sibles los restos de un camino tipo plataforma de 1.50
a 2 metros de ancho, con calzada empedrada; esta va,
asociada a un canal de irrigacin, se pierde muchas veces
entre los terrenos agrcolas modernos y reas boscosas,
vindose superpuesta y cortada, asimismo, por caminos
de herradura que se dirigen hacia las estancias y chacras.
Esta misma situacin se observa al llegar al sector co-
nocido como El Hualtaco, donde, a pesar de haber sido
destruido en varias partes, el camino an conserva las
cabeceras de piedra de sus muros de contencin (foto 8).
Desde El Hualtaco, el camino se orienta hacia el norte-
noroeste con direccin al sector Chamanal, localizado en
las riberas del ro Espndola (que delimita la frontera Per
- Ecuador), frente a la localidad ecuatoriana de Condor-
huasi, sector San Jos (foto 9). En esta regin, donde se
produce el cruce del Tramo Binacional Per-Ecuador, el ca-
mino es del tipo plataforma y cuenta con 270 metros de
longitud aproximadamente; presenta, adems, muros de
contencin inferiores (construidos con piedras canteadas)
con una altura que flucta entre los 30 centmetros y 1
metro. Estos muros delimitan una calzada de 4 a 5 metros Foto 8. Evidencias de muros de contencin inferior
de ancho dispuesta sobre una ladera de suave pendiente. (sector Hualtaco)

Foto 9. Izquierda: Vista panormica Chamanal (Per) Condorhuasi (Ecuador); derecha: Trazo del camino en plataforma
(sector Chamanal)

14
Segn lo informado por Csar Astuhuamn (comunicacin personal), un camino prehispnico parta desde el sitio Pircas con
direccin al cerro Calvas; tras atravesar las laderas de este ltimo, habra proseguido rumbo al norte hacia Chifln, cruzando el
ro Calvas, para ascender luego (siguiendo el ro Pindo) con direccin a la parroquia de Checo, desde donde, finalmente, llegaba
a Cariamanga.

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 81


El camino fue construido con tierra compactada y pie- la calzada y de sus muros de contencin. En el sector
dra. Pese al aspecto rstico de su aparejo, sus caracte- Hualtaco, el muro de contencin inferior alcanza los 3
rsticas constructivo/tecnolgicas (visibles en los restos metros de alto, lo que implic un esfuerzo en el mo-
de empedrado y en las cabeceras de muros, as como en vimiento de grandes cantidades de tierra y escombros
los muros laterales) son propias de los caminos incaicos. para la construccin de su terrapln. En el sector Cha-
Desde el sector El Huillco hasta el sector Hualtaco, el manal tambin se observa un terrapln con un muro
camino se emplaza en una ladera rocosa, cuya superfi- de contencin de aproximadamente 30 centmetros a 1
cie fue tallada, habilitndola as para la construccin de metro de altura y unos 4 a 5 metros de ancho (foto 10).

Foto 10. Trazo del camino en plataforma (Sector Chamanal)

El estado de conservacin de este camino es muy A manera de resumen, podemos decir que el camino que
malo debido al intemperismo. La presencia de agua se desplaza desde el complejo arqueolgico de Aypate has-
ha alterado su traza y nivel originales, propiciando ta Chamanal (figura 4), proyectndose luego hacia la fron-
deslizamientos de tierra y piedras que han cubierto tera con el Ecuador, presenta las siguientes caractersticas:
los empedrados. La vegetacin boscosa y arbustiva
1. Un ancho significativo condicionado al re-
tambin ha afectado notablemente la calidad de la
lieve, que en zonas relativamente planas al-
va, pues adems de cubrirla origina en ella procesos
canza los 10 metros y en relieves abruptos se
qumicos destructivos. Otros factores han tenido,
reduce hasta los 1.5 y 2 metros
asimismo, un fuerte impacto en el estado de con-
servacin del camino. El trnsito de ganado vacuno, 2. Rectitud
ovino y equino por lugares que an conservaban el 3. Sectores empedrados
empedrado ha originado la remocin de este lti- 4. Calzadas sobreelevadas
mo; de otro lado, piedras que formaron parte de la 5. Canaletas y drenes
infraestructura vial han sido transportadas y reutili-
6. Muros de contencin
zadas para la construccin de linderos de chacras y
corrales. 7. Muros laterales

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Cabrera Arana Pircas, una estructura ortogonal, pp. 66-93

Figura 4. Caminos registrados y propuestas de caminos (elaborado por Julio Fernandez Flores)

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 83


Consideraciones histricas sobre el camino Aypate - Chamanal Macuangue; tras descender hacia Playn (Hito Pindo),
se pasaba al Ecuador cruzando el ro Calvas16, llegndose
La expansin cusquea en los Andes septentrionales se
finalmente a Cariamanga. Esta ruta, sin embargo, no pre-
realiz en dos etapas. Astuhuamn (2010: 43-44) ha se-
senta evidencia clara de filiacin inca, ya que no se ha ob-
alado que los caminos y asentamientos incas fueron or-
servado un trazado lineal de la va ni arquitectura de bor-
ganizados gradualmente en dos fases: la primera bajo el
de asociada. Asimismo, tenemos ciertas dudas respecto a
mando de Tpac Inca Yupanqui y la segunda durante el
esta ruta. Polia indica que debajo del cerro San Miguel se
reinado de Huayna Capac. Esta interpretacin concuer-
encontraron segmentos del Qhapaq an en buen estado
da con la de Hocquenghem (2009: 62-66; 101-103) quien
de conservacin, adems de restos de construcciones
a partir de documentacin etnohistrica colonial, ha
que flanqueaban el camino real; es indudable que el in-
propuesto una secuencia de planificacin y construccin
vestigador se refera al Camino Inca ubicado en la parte
del Qhapaq an durante los reinados de ambos gober-
alta del casero El Huillco, y que las construcciones que lo
nantes; se tratara de dos rutas distintas que convergan
flanqueaban no seran otras que el sitio de Epliple, identi-
en Cariamanga, para continuar su trayecto hacia el norte.
ficado por el Proyecto Qhapaq an el ao 2007.
De acuerdo con la informacin disponible, podemos
Surge entonces la pregunta por qu Pola habra descri-
indicar que los subtramos consignados en la propues-
to este camino y estructuras que, claramente, correspon-
ta de Astuhuamn (2010: 41) difieren solamente en sus
den al camino identificado en el 2007?, esta va se des-
nombres de aquellos identificados por el Qhapaq an
plaza por la ladera media del cerro La Cra o San Miguel,
- Sede Nacional durante los aos 2007 y 2008 (Institu-
para proyectarse luego hacia el Ecuador, tras pasar por
to Nacional de Cultura 2008: 35-64). A ello, debemos
Hualtaco y Chamanal y no por Pircas y El Macuangue.
agregar que otra de las propuestas de este investigador,
En nuestro concepto, esta zona habra formado parte
referente a la ruta que se diriga al sitio de Pircas, proba-
de una compleja red de caminos prehispnicos instala-
blemente resulte correcta, pues corresponde a una ruta
dos antes de la intrusin imperial cusquea, a ellos se
ms directa que aquella que asciende por la cresta del ce-
habran sumado posteriormente otros planificados y
rro La Cra. Su propuesta, adems, presenta evidencias
construidos durante diferentes etapas de la adhesin de
arquitectnicas ms claras que las observadas en la ruta
estos territorios al Tawantinsuyu.
seguida por nosotros el ao 2007 (Csar Astuhuamn.
Comunicacin personal, 2014).15
Astuhuamn propone, asimismo, que desde el sitio de La estructura ortogonal de Pircas
Pircas el camino continuaba por las laderas del cerro Cal-
Como ya ha sido sealado, el sitio arqueolgico Pircas
vas hacia el norte, siguiendo su trayecto a Cariamanga
(foto 11) fue mencionado por los investigadores Mario
luego de atravesar el ro Calvas; seala adems que desde
Polia (1973: 43; 1995: 77) y Anne Marie Hocquenghem
Cerro Balcn hasta Huaca Samanguilla, el Camino Inca
(2009: 66); sin embargo, ninguno de ellos logr regis-
correspondera al actual camino de herradura que se di-
trarlo o reconocerlo, tampoco ocurri esto durante la
rige desde Aypate hacia El Toldo (Csar Astuhuamn.
campaa de campo que en el ao 2003 realiz el Pro-
Comunicacin personal, 2014). Sin embargo, al recorrer
yecto Qhapaq an del entonces Instituto Nacional de
esta ruta el equipo del Proyecto Qhapaq an no encon-
Cultura. Posteriormente, en los aos 2007 y 2008, parti-
tr evidencias (calzadas empedradas o muros de conten-
cipamos en los trabajos de exploracin arqueolgica en
cin) de la referida va inca, solamente fueron reportados
la zona como parte del Proyecto Binacional Per-Ecuador,
algunos muros de piedras pircadas que delimitan chacras
obteniendo los primeros datos arqueolgicos sobre el
y, en algunos sectores, el camino de herradura moderno.
sitio, ello permiti que dicha evidencia cultural sea co-
Polia y Hocquenghem han planteado una ruta distinta nocida y descrita someramente en algunos artculos de
para el Camino Inca que cruzaba hacia el Ecuador. En investigacin (Astuhuamn 2013: 20; 2014 [2009]: 140;
su opinin, el camino que vena desde Aypate llegaba al Casaverde y Lpez 2013: 60-63, 68,69). Por consiguien-
sector La Huaca (Huaca Samanguilla), ascendiendo luego te, este es el primer acercamiento arqueolgico al sitio y
por la falda del cerro La Cra por el lado oeste del cerro esperamos que contribuya a ampliar sus estudios.

15
Es oportuno mencionar que los reconocimientos arqueolgicos efectuados por Qhapaq an se realizaron entre los meses de
enero y febrero del ao 2007, periodo en el que el clima se presenta adverso (lluvias intensas, deslizamientos de tierra), por lo que
no fue posible observar la ruta con detenimiento.
16
El ro Calvas corresponde a una continuacin del ro Espndola en su recorrido hacia el norte; al orientarse hacia el oeste, adopta
el nombre de Macar.

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Cabrera Arana Pircas, una estructura ortogonal, pp. 66-93

Foto 11. Panormica de Pircas (marzo 2007)

Las estructuras aqu investigadas son de un tipo recu- Inca. Este sitio se encuentra vinculado a la red vial por
rrente en gran parte del territorio andino alguna vez un camino de trazo irregular que asciende por el cerro
integrado al Tawantinsuyu, corresponden a las denomi- Gentiles. El terreno se encuentra actualmente alterado
nadas estructuras ortogonales. Casaverde y Lpez las a consecuencia de los derrumbes, crcavas, terrenos de
han caracterizado como sigue: cultivo y vegetacin, por lo que ha sido imposible re-
Lo que se llama aqu como Estructura Orto- conocer con claridad evidencias de su filiacin arqueo-
gonal est compuesta por una estructura de lgica. Es posible que el camino que se dirige al sitio
planta rectangular, que puede estar confor- arqueolgico se haya desprendido del trazo del Camino
mada por uno, dos, hasta ms de tres hileras Inca, pasando por el sector de Huaca Samanguilla y, tras
contiguas de varios recintos cuadrangulares ascender por las partes altas del cerro La Cra, haya en-
casi simtricos. En algunos casos, estos recin- rumbado hacia Las Pircas.
tos pueden considerar pequeas divisiones en La evidencia arqueolgica presente en la zona se en-
su interior. Algunas estructuras presentan pa- cuentra constituida por los cimientos de una estructura
sajes de acceso entre las hileras de recintos la de planta rectangular de 91.25 metros de longitud por
cual permite ingresar a ellos por medio de un 28.20 metros de ancho, con orientacin Norte-Sur (fi-
vano orientado al pasaje. En algunos casos, los guras 5 y 6); cuenta con catorce subdivisiones internas
recintos pueden estar dotados de vanos de ac- dispuestas en dos hileras de siete cada una, los muros
ceso para una comunicacin entre los recin- fueron construidos con piedras medianas semicantea-
tos de la hilera (Casaverde y Lpez 2013: 60). das unidas con argamasa de barro. Se han reconocido
El sitio arqueolgico de Pircas est ubicado sobre una varios vanos de ingreso en el Muro Sur, as como uno
planicie ligeramente ondulada, 1.5 kilmetros al noroes- probable en el Muro Este y Esquina Norte de la estruc-
te del cerro La Cra, sobre los terrenos pertenecientes tura. Posiblemente, algunos ambientes contaban con
a la comunidad campesina de Samanga, en el distrito vanos de un metro de ancho que los comunicaban con
y provincia de Ayabaca, a 3.5 kilmetros del Camino espacios ms pequeos insertados dentro de su rea.

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 85


Figura 5. Croquis de la estructura ortogonal de Pircas (dibujo arquitectnico por Jaime Arana Cabrera)

Figura 6. Reconstruccin hipottica de la estructura ortogonal de Pircas (dibujo por Sergio Nurea Cabrera)

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Cabrera Arana Pircas, una estructura ortogonal, pp. 66-93

Cuatro metros al sureste de la edificacin, se han identifi- El sitio arqueolgico se encuentra en mal estado de con-
cado dos estructuras secundarias aisladas, ms pequeas y servacin. Son diversos los factores que han afectado su
de planta ortogonal, provistas de muros de 80 centmetros integridad, y actualmente se encuentra destruido y cubier-
de ancho, que podran haber cumplido funciones de con- to por pastizales aprovechados para el pastoreo (foto 12);
trol. Casi 5 metros al oeste de la Esquina Suroeste, se han
sin embargo, la afectacin ms crtica es la construccin
reconocido los cimientos de unas estructuras de planta cir-
cular actualmente cubierta por vegetacin arbustiva; asi- de la trocha carrozable Samanga - La Arcana, 10 metros
mismo, fueron registrados los cimientos de lo que podran al este de la estructura (foto 13). Esta trocha fue construi-
haber sido una serie de estructuras pequeas de planta or- da en el ao 2009 y su planificacin no tom en cuenta el
togonal y circular prximas a la Esquina Noroeste. impacto que ocasionara sobre la evidencia arqueolgica.

Foto 12. Detalle de la estructura ortogonal de Pircas

Foto 13. Trocha Samanga - La Arcana, adyacente a Pircas, en setiembre de 2010 (fuente: Google Earth)

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 87


Actualmente el sitio Pircas se encuentra conectado al poco inclinada y ventilada, con vientos que soplan de
Camino Inca por un ramal, sin embargo, es necesario Este a Oeste. Las subdivisiones arquitectnicas inter-
efectuar mayores trabajos de identificacin para corro- nas y la presencia de cimientos de estructuras circulares
borar esta asociacin en el pasado, ya que es posible en el lado oeste del sitio, vinculadas a dos pequeas
que este ramal (que se desprende del Camino Inca en el estructuras de planta ortogonal (visibles cuatro metros
sector de Eplipe) no corresponda a un camino arqueo- al suroeste de la estructura principal), tambin sugieren
lgico pues no presenta un trazo regular y carece de ar- que nos encontramos frente a depsitos. Esta estruc-
quitectura de borde. No obstante, es necesario indicar tura resulta similar a otra existente en el sitio conocido
que la ladera por donde se emplaza este sendero est como Plaza del Inca (foto 14), ubicado en la parroquia
seriamente afectada por la erosin, crcavas, abundante de Jimbura, Cantn Amaluza de la provincia ecuatoria-
vegetacin y terrenos de cultivo, a comparacin del sen- na de Loja, en la margen derecha del ro Espndola y
dero sugerido por Astuhuamn (comunicacin personal frente al poblado peruano de Tucas, aproximadamen-
2014) que, desprendindose del sector Huaca Saman- te 7.5 kilmetros al noreste del sitio de Pircas; ambas
guilla, asciende por la cresta del cerro La Cra y alcanza construcciones presentan la misma orientacin norte-
el lugar donde se ubica una estructura ortogonal. sur, pero difieren en la cantidad de subdivisiones in-
Desde el ao 2007 hemos venido planteando que el ternas. Astuhuamn (comunicacin personal, 2014) ha
sitio arqueolgico Pircas, localizado a aproximadamen- indicado que hacia el sur de la estructura ortogonal y
te 2 308 msnm, podra haber cumplido funciones de cerca de Plaza del Inca, podra haberse ubicado una
almacenamiento, por ubicarse en una extensa ladera cancha inca.

Foto 14. Vista de la estructura ortogonal Plaza del Inca en Ecuador (fuente: Google Earth)

Como ha sido sealado por Casaverde y Lpez, an Estas edificaciones podran haber sido utilizadas para el
no se sabe con certeza la funcin que cumplieron almacenamiento temporal de productos que luego eran
estas estructuras: trasladados a los almacenes estatales (colcas) o a otras
De manera similar a las colcas, las estructuras estructuras ortogonales de mayor tamao integradas a
de forma ortogonal que analizamos, tambin asentamientos ms grandes, como las existentes en los
se encuentran en asentamientos ubicados a complejos arqueolgicos de Caxas y Aypate. En rela-
la vera de los caminos que conforman la red cin con esta sugerencia, es oportuno anotar que an
vial; pero se diferencian de estas en relacin a no se han realizado excavaciones sistemticas en este
su forma, emplazamiento, nmero y tamao, tipo de estructuras. Casaverde y Lpez (2013: 67) tam-
y muy posiblemente tambin, respecto a su bin han sealado que la mayor parte de las estructuras
funcin (Casaverde y Lpez 2013: 59). ortogonales se emplazan en lugares planos o de poca

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Cabrera Arana Pircas, una estructura ortogonal, pp. 66-93

pendiente y a una altura que oscila entre los 2 000 y los Hemos inspeccionado in situ algunas de estas estructuras
4 400 msnm, lo que, dados los vientos fros predomi- (Pircas, Acotambojirca, Magachacra, Quechuac Jirca,
nantes en las planicies altoandinas, habra contribuido a entre otras), todas ellas fueron construidas con piedras
la conservacin de los productos all almacenados, man- semicanteadas unidas con mortero de barro, formando
tenindolos refrigerados. muros que presentan de 80 centmetros a 1 metro de
Surge aqu la interrogante sobre los productos que po- ancho. Las caras planas de las piedras quedaron expues-
dran haber sido almacenados en las estructuras orto- tas tanto en los muros internos como en los externos.
gonales. En nuestra opinin, estas ltimas se habran Al observar sus caractersticas arquitectnicas, nos pre-
visto vinculadas al almacenamiento de recursos con guntamos si este tipo de construccin con mampostera
valor simblico y ritual, como la coca, plumas de aves tan bien elaborada podra haber cumplido la funcin
exticas, mullu, madera fina, oro, entre otros, que por de corrales para albergar a las llamas que transportaban
su importancia dentro de los sistemas de reciprocidad los suministros de los ejrcitos imperiales. Al respecto,
y redistribucin practicados por el Estado Inca, deban podra suponerse que, de haber cumplido la funcin
ser depositados en estructuras slidas y bien construi- de corrales estatales temporales, cada espacio interior
das, relativamente alejadas de los asentamientos pero no habra albergado a las recuas de camlidos del Inca, o
necesariamente del Qhapaq an. a aquellos destinados a los rituales religiosos del calen-
dario incaico, estos ltimos probablemente estaban se-
Sobre la construccin de grandes depsitos, Mara
parados por sus colores o tipo de velln y sometidos a
Rostworowski (2005: 16) indica que el rpido desarrollo
ayuno y purificacin, como parte de su preparacin para
del Estado Inca se debi al sistema de reciprocidad an-
los sacrificios.17
dino, presentado en dos niveles: el primero, entre las co-
munidades rurales vinculadas por parentesco y regidas Basndose en fuentes etnohistricas y en las investigacio-
por el principio de reciprocidad, y el segundo, a nivel nes de Kent Flannery (1989), John Murra (1978) y Jorge
del Estado rodeado de un aparato militar y administra- Flores Ochoa (1990), Duccio Bonavia ha sealado que los
tivo beneficiario de las prestaciones de servicio de los rebaos ms grandes estuvieron reservados para el Estado
sbditos, cuyos excedentes eran redistribuidos. Por ello, (Inca), el culto y los curacas, indicando adems que
para alcanzar este desarrollo acelerado, era necesario el estado Inca haca separar a sus ani-
disponer de grandes depsitos donde se almacenaran males en grupos, de tal manera que estu-
alimentos y productos manufacturados. Resulta claro vieran juntos los machos, las hembras, las
que los centros incaicos de la sierra piurana, como Ca- hembras preadas y las hembras que estaban
xas y Aypate, administraban los productos depositados amamantando a sus cras [] adems los
en estas estructuras ortogonales de modo que pudieran
rebaos que estaban relacionados con los
ser empleados posteriormente en las ceremonias y reu-
templos, se mantenan separados tambin
niones en donde se afianzaban los lazos de reciprocidad
por color y eran destinados a los sacrificios
y parentesco entre el Inca y los seores locales.
(Bonavia 1996: 206).
Casaverde y Lpez (2013: 59) han planteado que estas
Asimismo, a partir de las investigaciones de-
estructuras podran haber cumplido la funcin de co-
sarrolladas por John Murra, afirma que los
rrales para guardar a las caravanas de llamas que trans-
hatos eclesisticos estaban cuidadosamente
portan las provisiones necesarias para la conquista o
separados por colores, pues correspondan
para el traslado de productos que se conservaban en los
a diferentes cultos y santuarios (Ibd.: 207).
almacenes estatales. Esta propuesta es interesante, sin
embargo, es oportuno precisar que si bien muchas de Murra (2002 [1964]: 308) indica que los recursos eco-
las estructuras comparten caractersticas similares, tam- nmicos del hombre andino estuvieron basados en la
bin presentan diferencias. Cabe preguntarse, entonces, fuerza de trabajo (obtenida por lazos de parentesco y
si todas las estructuras definidas como ortogonales, dis- reciprocidad), las tierras, el agua y los rebaos, resaltan-
tribuidas de manera aislada o formando parte de sitios do la baja densidad de camlidos que habitaban la sie-
ms extensos, cumplieron las mismas funciones. rra nortea del Tawantinsuyu. Este dato es importante,

17
El licenciado Polo de Ondegardo (1916 [1585]: 18-24) describe las fiestas realizadas en tiempos incaicos; en su tratado sobre Los
errores y supersticiones de los indios podemos confirmar cun importantes fueron los camlidos en las ceremonias religiosas y rituales
incas, y cmo se vean reservados para determinadas ceremonias de acuerdo a un criterio principalmente cromtico.

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 89


pues permite inferir que la posesin de estos animales remonias debieron llevarse a cabo, en menor
estaba directamente relacionada al estatus y la riqueza intensidad, en los centros administrativos
de los grupos tnicos de la sierra piurana o, en todo ceremoniales secundarios como Soccha-
caso, del poder del inca y de sus sacerdotes. De ser esto bamba y la Huaca, as como la peregrinacin
cierto, las estructuras ortogonales aisladas que hemos peridica a los centros de culto local con-
descrito podran haber funcionado como corrales aso- trolados por los Incas, como en el caso de
ciados al sistema religioso del Estado Inca. Aypate y La Huaca, peregrinacin cuya remi-
niscencia perdura en el actual culto al Seor
A partir de los estudios de Astuhuamn (2010: 38), sa-
Cautivo de Ayabaca (Astuhuamn 1995: 99;
bemos que Aypate fue un importante centro religioso
resaltado nuestro).
regional mucho antes del dominio cusqueo, proba-
blemente a partir del 1500 a. C.; desde este sitio, los
incas habran controlado las huacas locales y estatales, Conclusiones
sus sirvientes y sus tierras. Refirindose a la provin-
Los trabajos de campo desarrollados durante los aos
cia inca de Ayahuaca, este investigador informa que
2007 y 2008 en la sierra de Ayabaca y la frontera con
su poblacin qued notablemente diezmada al ofrecer
Ecuador permiten postular las siguientes conclusiones:
resistencia a los invasores cusqueos y que, posterior-
mente, se produjo un repoblamiento de la regin con - El camino estudiado tuvo gran importancia en el pro-
mitimaes quechuas. Respecto a las autoridades religio- ceso histrico de las sociedades prehispnicas de la
sas incaicas, cita al Jesuita Annimo, que a fines del regin, especialmente tras ser conquistadas por los in-
siglo XVI escribi: cas. Es posible deducir, por consiguiente, que el rea
comprendida entre Aypate y Cariamanga debi encon-
De aquella primera diferencia de ministros trarse vinculada a una importante red de caminos pre-
salan los que haban de ser como prelados incaicos, a los que posteriormente se sumaron otros
en los pueblos y provincias, y los vicarios y trazados en las distintas etapas de anexin de estos te-
visitadores, porque los prelados eran como rritorios al Tawantinsuyu (planteamos, entonces, que
obispos, y eran pocos, porque apenas haba el Qhapaq an o Camino Longitudinal de la Sierra
en todo el reino diez. En el Collao, uno; en correspondera al identificado en los reconocimientos
los Collasuyos, otro; en los Contisuyos, otro; realizados durante los aos 2007 y 2008).
en Chincha, otro; en Huaylas, otro; en Cas-
samarca la mayor, otro; en Ayahuaca, otro; - En la zona de estudio, las evidencias sugieren la existen-
cia de caminos secundarios que habran formado parte
en Quito, otro; y para los Muchicas, otro,
de una gran red que una Aypate y Cariamanga; ms all
cuyo asiento era en la huaca grande que est
del trabajo de recoleccin de informacin histrica (cr-
en Trujillo, que los naturales llaman Chimo
nicas hispanas, relatos de viajeros e informes de investi-
(Jesuita Annimo 1879 [c. 1600]: 162; resal-
gacin), es necesario que estas vas sean reconocidas e
tado nuestro).
identificadas arqueolgicamente ya que es solo el trabajo
Astuhuamn sugiere que en Ayahuaca los incas habran en campo el que permitir corroborar su existencia.
aprovechado algn culto preincaico sobre el superpu-
- Los sitios identificados a partir del complejo arqueol-
sieron el culto solar; en otras palabras, la presencia cus-
gico de Aypate, directamente relacionados al Camino
quea se habra apoyado en los cultos locales. Asimis-
Inca que se dirige de sur a norte, habran cumplido
mo, aade:
diversas funciones. En Cerro Balcn, de acuerdo a Po-
Aypate constituy el centro administrativo lia (1995: 96), existiran socavones de antiguas minas y
ceremonial principal de Ayahuaca, donde ruinas; Huaca Samanguilla por su parte, podra haber
se efectuaron ceremonias vinculadas al cul- sido un centro de importancia religiosa.18 Continuan-
to solar, al calendario agropecuario, los do con la ruta se llega a Epiple, lugar que se habra
convites, etc., [] En el culto solar debieron constituido en un punto de descanso. Desde aqu se
participar las acllas y el Vilac. Semejantes ce- desprenda un posible ramal del camino que vincula-

18
Es oportuno mencionar que algunos curanderos continan realizando diversos rituales mgico-religiosos en la zona.

90 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Cabrera Arana Pircas, una estructura ortogonal, pp. 66-93

ba la importante estructura ortogonal de Pircas con el de y Lpez (2013: 59), pensamos que muchas de ellas
Qhapaq an proveniente de Aypate. pudieron haber sido utilizadas como corrales especiali-
zados; sin embargo, creemos que su funcin fue mucho
- El sitio arqueolgico de Pircas habra cumplido fun-
ms importante que la de un albergue para las llamas
ciones de almacenamiento temporal ya fuera de pro-
del Estado Inca. Pensamos que estas estructuras po-
ductos empleados como parte del aparato ritual inca
dran haberse visto relacionadas de una manera ms
(coca, plumas de aves exticas, mullu, etctera) que,
directa al aparato religioso inca; no obstante, resulta ne-
por su valor simblico, eran guardados en este tipo
cesario realizar excavaciones arqueolgicas en algunas
de estructuras, o de productos cultivados cerca de la
de estas estructuras para poder tener ms luces sobre
zona, debido a que la alta productividad de sus suelos
su real funcionalidad.
habra permitido la existencia de agricultura extensiva
fundamentada en el riego por canales y en el cultivo
en terrazas artificiales o andenera. Productos como el
Agradecimientos
maz, el man, la yuca, entre otros, se habran deposita-
do en sitios de almacenamiento como Pircas, Plaza del Quisiera expresar mi gratitud a Guadalupe Martnez y
Inca y Las Pircas Socchabamba. La existencia de estos a las autoridades municipales de Ayabaca que el ao
almacenes permiti el mantenimiento de los centros 2007 posibilitaron el contacto con algunos lderes lo-
administrativos como Caxas y Aypate, estratgicamen- cales de las rondas campesinas involucradas al rea de
te ubicados en localidades desde donde se poda con- exploracin. Asimismo, al seor Celso Acua Calle,
trolar y explotar los recursos. Estos sitios estuvieron ilustre ciudadano ayabaquino, quien nos brind su
interconectados por importantes caminos y ramales sincera amistad y apoyo. Mi agradecimiento va tam-
con caractersticas propias, segn la valoracin reli- bin dirigido a los seores Felipe Merino Chuquimar-
giosa, connotacin poltica y socio-econmica de los ca de El Huillco y Jos Jimnez de Samanga, guas que
lugares donde fueron planificados y construidos. acompaaron nuestro reconocimiento, y a los com-
paeros de campo Yngrid Acurio, Jaime Arana, Paola
- El sitio de Pircas podra haber cumplido, asimismo,
Borja, Carlos Cabrera, Frida Callaaupa, Jos Gargate,
la funcin de corrales estatales, donde se albergaba
Guillermo Miranda y Magaly Tantalean, que en dife-
a las caravanas de llamas que transportaban vituallas
rentes momentos durante los aos 2007-2008 com-
para los ejrcitos imperiales o a los camlidos que,
partieron la emocin de redescubrir el antiguo trazo
separados por su tipo o color de fibra, estaban desti-
del Camino Longitudinal de la Sierra. A los colegas de
nados a los diversos rituales religiosos del calendario
Qhapaq an Ecuador, representados por Mnica Bo-
ceremonial inca.
laos, con quienes exploramos y compartimos algunas
Finalmente, consideramos que es necesario ampliar el cortas pero fructferas conversaciones sobre los cami-
registro de este tipo de estructuras tratando de reco- nos inca en su regin. Finalmente, hago extensivo este
nocer sus variabilidades pues, evidentemente, no todas sentir a Julissa Ugarte, mi eterna compaera de campo
cumplieron las mismas funciones. Al igual que Casaver- y de la vida, por su amor, comprensin y apoyo.

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 91


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Las piruas moldeadas del Inca: almacenamiento privado en el mbito


de la elite imperial cusquea

Sergio Barraza Lescano*

Resumen
A partir de un enfoque interdisciplinario, en este artculo se aborda el estudio de una modalidad de almacenamiento
privado inca que ha pasado desapercibida entre los investigadores andinistas. Se espera as generar nuevas discusiones
e interpretaciones de las evidencias arqueolgicas recuperadas en los depsitos de las residencias reales incaicas y de las
elites provinciales integradas al Tawantinsuyu.

Palabras clave
Almacenamiento inca, almacenamiento privado prehispnico, colcas, piruas, taqes

Molded piruas of the Inca: private storage in the Cuscos imperial elite sphere

Abstract
This article presents an interdisciplinary study of a private Inca storage that has been unnoticed by Andeanists. The
author expects to generate new discussions and interpretations about the archaeological evidence recovered in the
storage areas from the royal Inca and the provincial elites residences.

Keywords
Inca storage, Prehispanic private storage, colcas, piruas, taqes

*
Ministerio de Cultura del Per, Qhapaq an - Sede Nacional. E-mail: sbarraza@cultura.gob.pe

94
Barraza Lescano Las piruas moldeadas del Inca, pp. 94-119

Introduccin culadas al traslado de recursos mineros (Tarrag y Gon-


zlez 2003), etctera.
Las prcticas de almacenamiento constituyeron un ele-
mento crucial para el desarrollo del Estado Inca. El aco- Por lo general, el inters estuvo focalizado en el almace-
piamiento de excedentes de produccin alimenticios, namiento estatal condicionado por la economa poltica
obtenidos mediante tributacin laboral rotativa (mita) en inca, es decir, en aquel almacenamiento masivo efectua-
todo el Tawantinsuyu, no solo permiti sustentar a los do en grandes instalaciones y destinado a sustentar los
trabajadores y agentes oficiales del gobierno que cum- proyectos imperiales (Covey et al. 2016: 167); solo en
plan funciones en territorios provinciales (tropas, funcio- contadas ocasiones las discusiones se vieron dirigidas a
narios, mitimaes, chasquis, etctera), tambin hizo posi- la comprensin de prcticas de almacenamiento privado,
ble proyectar una imagen benefactora del Inca y la Coya, ya fueran estas realizadas a nivel de las unidades domsti-
supremos representantes del Cusco, como guacchacuyac cas que integraban los ayllus andinos (Bollinger 1993: 33;
amadores y bienhechores de los pobres comprometi- Malpass 2009: 77; Morris 1971: 137; Rowe 1946: 221) o
dos con el abastecimiento y subsistencia de sus pueblos al interior de las panacas reales que conformaban la elite
ante las adversidades (Morris y Hagen 2012: 62).1 En el imperial cusquea (Covey et al. 2016: 178-179, 184-185;
marco de estas acciones, la construccin de imponentes Nair 2015: 153-158; Quave et al. 2013: 119-121).
grupos de colcas en las laderas de los cerros proporcionaba
A partir de una revisin del repertorio formal de ins-
al Estado smbolos tangibles de control y solvencia, co-
talaciones de almacenamiento indgenas registrado en
tidianamente percibidos en el paisaje por las poblaciones
diversas fuentes coloniales, de las distintas tcnicas de
adyacentes (Morris 1993: 44; Nair 2009: 121).
acopiamiento y conservacin de alimentos empleadas
Fuera del mbito de la subsistencia, el almacenamiento actualmente por los pobladores andinos y de algunos
de finas producciones estatales (uncus, tianas, queros, chi- diseos iconogrficos representados en alfarera prehis-
panas, etctera) y de objetos suntuarios exticos (valvas de pnica de estilo Inca Imperial, en las siguientes pginas
Spondylus, coloridas plumas de papagayos y guacamayos, abordaremos el estudio de las piruas moldeadas, un tipo
joyas con incrustaciones de esmeraldas y turquesas, etc- de contenedor de almacenamiento utilizado en el mbi-
tera) facilit la consolidacin de alianzas polticas con los to privado por la nobleza incaica y por selectos miem-
grupos de poder local, que vean recompensada su lealtad bros de sus instituciones religiosas.
y servicios al Inca con valorados bienes de prestigio.
Los estudios arqueolgicos e histricos sobre el alma-
Etnocategoras de almacenamiento indgena
cenamiento incaico han sido particularmente prolficos
en las fuentes etnohistricas coloniales y el
desde la segunda mitad del siglo pasado, cuando Craig
registro etnogrfico andino
Morris los introdujo en la discusin acadmica andinista
(Morris 1967). Desde entonces, importantes contribu- En la bibliografa arqueolgica andina, el trmino que-
ciones han logrado esclarecer algunos detalles sobre las chumara colca y sus variantes grficas son empleados
modalidades y tecnologas de almacenamiento aplicadas frecuentemente de forma genrica para referirse a dis-
por los incas o sus poblaciones sujetas en diversos ti- tintos tipos de estructuras de almacenamiento incaicas
pos de sitios: grandes centros administrativos provin- (cfr. Daz 2015; Farrington 2013: 285; Gyarmati 1998:
ciales (v.g. Barnes 2012; DAltroy y Hastorf 1984; Jen- 153; Huaycochea 1994, 2000; Pilares 2008; Salomon
kins 2001; Morris 1992; Topic y Chiswell 1992; Valdez 2004)2; sin embargo, en las fuentes etnohistricas y lexi-
1996); centros ceremoniales (Eeckhout 2012); tambos cogrficas de los siglos XVI y XVII podemos encontrar
(Chacaltana et al. 2010); instalaciones menores o esta- informacin precisa sobre una serie de etnocategoras
ciones de acopio asociadas al sistema vial (Daz 2015; indgenas3 que permiten bosquejar la siguiente tipologa
Ramrez 2013; Valdez y Valdez 2000); instalaciones vin- de los almacenes prehispnicos.

1
La ficcin del carcter benefactor del Estado Inca ha sido analizada por Craig Morris (1986: 61, 64).
2
Este uso genrico de la voz colca se remontara, por lo menos, a tiempos coloniales. Al respecto, pese a registrar distintas categoras
de estructuras de almacenamiento indgenas, el jesuita Gonzlez Holgun anota que colca era un nombre comn a todas (Gonzlez
Holgun 1989 [1608]: 54).
3
Un anlisis de estas etnocategoras puede ser revisado en la monografa sobre terminologa agraria inca de Sabine Dedenbach-Sala-
zar (1985: 146-149).

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 95


Estructuras de almacenamiento construidas caas amarradas [chaclla] y sus paredes
podan presentar, ocasionalmente, re-
Se trataba de recintos estructuralmente integrados a cubrimiento de barro (Gonzlez Hol-
la arquitectura monumental o construidos en colinas gun 1989 [1608]: 287, 686). Fueron
prximas a grandes asentamientos, formando agrupa- descritos en las primeras dcadas del
ciones; reciban un uso principalmente estatal o comu- siglo XVII como barriles (Guaman
nal. Este grupo de estructuras se vea representado por Poma 2008 [c. 1615], I: 183) y como
la ya referida categora colca. cercados redondos de dos varas y me-
- Colca dia (aproximadamente 2.10 metros)
Identificadas en los vocabularios coloniales de dimetro (Lizrraga 2002 [c. 1609]:
como graneros o trojes de paredes (Gon- 348). Eran utilizadas en los mbitos
zlez Holgun 1989 [1608]: 686), las colcas privado (domstico), comunal y esta-
eran recintos construidos con adobes y/o tal; un ejemplo de esto ltimo lo en-
piedras (Gonzlez Holgun 1989 [1608]: contramos en el valle boliviano de Co-
287), estas ltimas en ocasiones trabajadas a chabamba, donde los incas instalaron
modo de sillares (Santo Toms 1951 [1560]: un nmero importante de piruas del
94, 267). En estos depsitos solan almace- maz cilndricas que permitan el apro-
narse alimentos (charqui de llamas, vicuas y visionamiento de sus ejrcitos (Gyar-
venados, chuo, frijoles, maz, quinua, etc- mati 1998: 153, 155; Gyarmati y Varga
tera); textiles (de algodn, de fibra de camli- 1999: 41-51; Wachtel 1980: 308-309).4
dos y con plumas cosidas); ojotas (sandalias); - Taqe [taqque]
armas; valvas de Spondylus, etctera (Bertonio Denominadas sekhe [seje] en lengua aimara, eran
2006 [1612]: 473; Cobo 1956-1964 [1653], II: cestos confeccionados con esteras, paja y caas
126; Gonzlez Holgun 1989 [1608]: 535). de cortadera (Cortaderia quila) que se empleaban
para el almacenamiento de maz y chuo en el
Estructuras de almacenamiento armadas mbito privado (Bertonio 2006 [1612]: 420, 685;
Gonzlez Holgun 1989 [1608]: 287, 686). Sus
Eran contenedores instalados en el interior o en las
paredes carecan de cobertura de barro o arcilla.
proximidades de la arquitectura monumental; se los con-
feccionaba con material orgnico y algunas veces con ba-
rro. Reciban un uso variado (estatal, comunal o privado). Estructuras de almacenamiento subterrneas
Este grupo incluye las siguientes categoras quechuas:
Se trataba de contenedores acondicionados bajo el nivel
- Pirua [pirhua] del suelo; podan pertenecer a las siguientes categoras
Denominadas piura en lengua aimara, eran tro- quechuas (q) y aimaras (a):
jes empleadas principalmente para el almacena-
miento de maz y quinua (Bertonio 2006 [1612]: - Collona (q)
420). Podan presentarse en dos modalidades: Silos con paredes enlucidas o revestidas de
barro (Gonzlez Holgun 1989 [1608]: 287,
Piruas moldeadas 670); se los utilizaba para el almacenamiento
De acuerdo al testimonio del Inca Gar- privado o comunal de maz.
cilaso (2005 [1609], I: 261), estos grane-
ros eran hechos de barro pisado con - Chahuay (q)
mucha paja y tenan forma ortodrica; Pequeos recintos subterrneos localizados
sus dimensiones variaban conforme al al interior de estructuras de almacenamien-
altor de las paredes del aposento don- to mayores; sus paredes presentaban reves-
de los ponan, siendo confeccionados timiento de barro (Gonzlez Holgun 1989
con moldes. Como ya ha sido sealado, [1608]: 54). Eran empleados para el alma-
eran empleadas por los miembros de la cenamiento comunal. En un testimonio de
nobleza incaica y algunos especialistas 1656, recogido en el pueblo cajatambino de
religiosos en el mbito privado. San Francisco de Otuco, se informa que en
los sotanos que llaman chaguays que tenan las
Piruas cilndricas dichas colcas [h]abia muchas macmas y canta-
Estos graneros eran elaborados con

4
En el contexto de los rituales agrarios incaicos (fiesta Aymoray), solan depositarse al interior de las piruas algunas mazorcas enteras
que por alguna caracterstica especial (bicroma, deformidad o disposicin peculiar de sus granos) eran consideradas mamasaras o
madres del maz; se las guardaba envueltas en finas mantas, siendo veneradas como dolos propiciatorios y protectores de las
cosechas (Acosta 2002 [1590]: 361; Arriaga 1999 [1621]: 38; Guaman Poma 2008 [c. 1615], I: 183; Ondegardo 1916 [1585]: 20-21).

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Barraza Lescano Las piruas moldeadas del Inca, pp. 94-119

ros grandes del usso antiguo, adems de miento, de carcter privado, era realizado en
mazorcas de maz (Duviols 2003: 190). las proximidades de las viviendas.
- Toca (a) La revisin de diversos reportes etnogrficos permite
Conocidos tambin con el nombre aimara de constatar la sorprendente vigencia que en tiempos mo-
piya [ppia], eran silos sin mayor acabado en dernos han mantenido algunas de estas modalidades de
los que se podan guardar distintos tipos de almacenamiento, continuidad tecnolgica perceptible
bienes (Bertonio 2006 [1612]: 76, 719). Se los tanto en el almacenamiento privado (familiar) como
empleaba en el mbito privado. comunal de distintas poblaciones de la sierra centro y
surandina (tabla 1).
En el caso de las piruas, continan siendo utilizadas si-
Cubiertas de almacenamiento temporal
guiendo diversas modalidades regionales. Weston La
- Phina (a) Barre report su empleo para guardar chuo entre los
Correspondan a coberturas de paja o ichu grupos aimaras de los alrededores del lago Titicaca a me-
(Stipa ichu) con las que se protegan apila- diados del siglo pasado (Barre 1948: 96); estos depsitos
mientos de papas conformados inmedia- solan ser colocados en una de las esquinas interiores de
tamente despus de las cosechas (Bertonio las viviendas indgenas, adoptando la forma de peque-
2006 [1612]: 648). Este tipo de almacena- os contenedores cuadrados confeccionados de paja.

Tabla 1. Almacenamiento tradicional en el registro etnogrfico

Tcnica de Materiales de Recursos


almacenamiento confeccin almacenados Localidad Fuente

papas y semillas de
Phina ichu Huanta (Ayacucho) INIEA 2006
tubrculos

Phina [pitra] ichu y tierra semillas de papa Sicaya (Junn) Werge 1980

Phina [pinakancha] paja semillas de papa Cusco Rhoades et al. 1988

papas y semillas Urea 2013


Phina paja Tapacar (Cochabamba)
de papa

Phina paja oca, olluco, mashua Colomi (Cochabamba) Gonzles et al. 2003

paja amarrada con papas Rhoades et al. 1988


Piruas Cusco
soguillas

Piruas paja chuo Regin circum-Titicaca Barre 1948

ramas de mua, oca


Piruas Colomi (Cochabamba) Gonzles et al. 2003
eucalipto y kewia

adobes, barro, lajas de caihua, chuo, maz


Piruas Tapacar (Cochabamba) Tapia 2005
piedra, paja y ramas y quinua

Piruas ramas de nakna, duraznillo, cebada, maz, man, Mizque (Cochabamba)


melindre, kachakacha y soto papas y trigo Kent 1998
[troje, silo]

ichu, paja de cebada, Vinchas (Ayacucho)


Taqes semillas de tubrculos INIEA 2006
ramas de chilca y kiswar

Yauli y Pucar
Taqes paja tubrculos Roel y Martnez 2013
(Huancavelica)

arbustos y bras maz, ollucos y papas Calcas, canchis y INIEA 2006; Llacsa et al.
Taqes
vegetales semillas paucartambo (Cusco) 2007; Zimmerer 1996

Taqes carrizo y cortadera chuo, khaya y moraya Sierra sur peruana Zvietcovich et al. 1985

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 97


En el departamento del Cusco, las piruas modernas de piedra (las bases) y paja o ramas (techado), contando
presentan un aspecto distinto, tienen forma cilndrica adems con enlucido de barro (foto 1b); estas piruas son
y son confeccionadas con paja amarrada con soguillas; instaladas al interior de los patios de las viviendas cam-
de acuerdo al testimonio de los agricultores, las papas pesinas, siendo empleadas para almacenar granos (cai-
almacenadas bajo esta modalidad pueden conservarse hua, maz y quinua) y chuo (Tapia 2005: 56).
al exterior de las viviendas desde el mes de mayo hasta Algo ms al oriente, en la provincia de Mizque, estos de-
noviembre (Rhoades et al. 1988: 55-56). psitos reciben el nombre de troje o silo y presentan for-
En el departamento boliviano de Cochabamba, las piruas ma cilndrica o cuadrangular, siendo armadas con ramas
exhiben una mayor variabilidad. En la zona productiva de de diversas plantas endmicas5 sobre estacas de madera
Colomi corresponden a casillas cuadrangulares de 1 o 2 o cimientos de piedra (fotos 1c-d). Sus paredes suelen
metros de ancho y largo (foto 1a) que son reservadas para ser cubiertas con enlucido de barro desde el nivel de sus
el almacenamiento de oca consumida en el mbito fami- bases hasta los 60 centmetros de altura; en ocasiones,
liar. Estos depsitos son construidos con ramas entre- este material tambin puede recubrir sus pisos de made-
cruzadas de mua (Satureja boliviana), eucalipto (Eucalyptus ra. Las piruas cilndricas, empleadas exclusivamente para
globulus) y kewia (Polylepis incana); sus bases se encuentran el almacenamiento de maz, alcanzan los 4 metros de
altura y miden 2 metros de ancho, elevndose entre 30 y
conformadas por un sobrepiso elaborado con delgados
50 centmetros sobre el nivel del suelo; aquellas de forma
troncos de eucalipto que se eleva entre 30 centmetros y
cuadrangular, por su parte, son utilizadas para almacenar
1 metro sobre el nivel del suelo, permitiendo una buena
papas, man, trigo y cebada, y miden de 3 a 4 metros de
ventilacin de la estructura (Gonzles et al. 2003: 88-89).
largo y ancho, alcanzando entre 2.5 y 3 metros de altura
En el ayllu Majasaya Mujlli de la provincia de Tapacar, (Kent 1998: 144-145). Una pequea abertura cuadrada
en cambio, los contenedores presentan forma rectan- (de 0.15 por 0.15 metros), localizada al nivel del piso de
gular y son construidos con adobes (las paredes), lajas estas trojes, permite extraer sus contenidos.

a b

c d

Foto1. Piruas de almacenamiento empleadas en la actualidad: a) Construida con ramas entrecruzadas para guardar oca, zona pro-
ductiva de Colomi, Cochabamba (Gonzles et al. 2003: figura 14); b) Elaborada con piedras y enlucido de barro para almacenar tubr-
culos (papa y chuo) y gramneas (caihua y quinua), ayllu Majasaya Mujlli de la provincia de Tapacar (Tapia 2005: foto 6); c) Con-
feccionadas con ramas para guardar papas, man, trigo o cebada (cuadrangular) y maz (cilndrica), provincia de Mizque (Kent 1998:
figura 4), y d) Construida con ramas y enlucido de barro para el almacenamiento de maz, provincia de Mizque (Gyarmati 1998: figura 4)

5
Segn ha sido precisado por Robert B. Kent (1998: 144), el repertorio de especies empleadas incluye la nakna (Escallonia millegrana), el du-
raznillo (Prunus capollin y Ocotea sp.), melindre (Gochnatia palosanto), kachakacha o quebracho blanco (Aspidosperma sp.) y soto (Schinopsis haenkeana).

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Barraza Lescano Las piruas moldeadas del Inca, pp. 94-119

El almacenamiento en taqes o sekhes es otra de las tcni- adoptan la forma de barriles o canastones confecciona-
cas an practicada en diversas regiones del Per. En las dos de carrizo (Chusquea sp.), cortadera (Cortaderia quila),
provincias cusqueas de Calca (distrito de Pisac), Can- ichu (Stipa ichu), kiswar (Buddleja incana), paja de cebada,
chis (distrito de Pitumarca), Paucartambo y Quispican- ramas de chilca (Baccharis sp.) y totora (foto 2b), en ellos
chi (distrito de Urcos), se trata de cestas cilndricas sin se almacenan maz, trigo y semillas de tubrculos (Garca
fondo de aproximadamente 1 metro de alto y 1.5 metros 1950-1951, I: 880, 968; II: 60, 81-82, 85, 88; Instituto Na-
de dimetro elaboradas con arbustos, fibras vegetales lo- cional de Investigacin y Extensin Agraria 2006: 34, 72).
cales y tallos de cebada (foto 2a). En estos contenedores,
Del mismo modo, en los distritos huancavelicanos de
usualmente colocados al interior de las viviendas, suele
Yauli y Paucar (poblados de la comunidad Chopcca)
guardarse maz desgranado, trigo, cebada y tubrculos
y en el puneo de Pomata (centros poblados de Lam-
(ollucos y papa), adems de las semillas de estos cultivos
pa Grande y Huancani), los taqes son elaborados de
(Instituto Nacional de Investigacin y Extensin Agra-
totora o paja y son empleados para almacenar tubr-
ria 2006: 69, 72; Len 1994: 116; Llacsa et al. 2007: 35,
culos (Instituto Nacional de Investigacin y Extensin
75; Morote 1951: 165; Zimmerer 1996: 112).6
Agraria 2006: 72, 79; Roel y Martnez 2013: 257, nota
En las comunidades ayacuchanas de Qasacruz y Qasan- 60). En otras poblaciones de la sierra sur peruana estos
cay, localizadas en el distrito huamanguino de Vinchos, contenedores alcanzan grandes dimensiones (foto 2c) y
y en los distritos de Chumpi, Lampa, Pacapauza, Pauza, son empleados para el acopiamiento de chuo, moraya
Pullo y Oyolo de la provincia de Parinacochas, los taqes (chuo blanco) y oca deshidratada o khaya (Zvietcovich
(algunas veces imprecisamente denominados pirhuas) et al. 1985: 22-23).

b c

Foto 2. Taqes reportados etnogrficamente: a) En forma de cesta sin fondo, empleada para el almacenamiento de papas en el
distrito de Pitumarca, provincia cusquea de Canchis (Llacsa et al. 2007: 35); b) En forma de barril, utilizado para guardar semi-
llas de tubrculos en la comunidad de Qasacruz, distrito de Vinchos, provincia ayacuchana de Huamanga (Instituto Nacional de
Investigacin y Extensin Agraria 2006: figura 18); c) En forma de gran barril empleado para almacenar chuo, moraya y khaya,
en la sierra sur peruana (Zvietcovich et al. 1985: figura 11)

6
En la comunidad de Sallaq del distrito de Urcos, en la provincia cusquea de Quispicanchi, se utiliza tambin una variante de taqe
elaborada con varillas o caas (chaclla). Estos contenedores, ms prximos formalmente a las piruas, son empleados en el mbito
privado (al interior de cada vivienda) para almacenar maz sin desgranar, papas y chuo (Morote 1951: 165).

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 99


Finalmente, otra tcnica tradicional de almacenamiento camente en la provincia de Tapacar y en la localidad de
que se ha continuado practicando en la regin andina Colomi (Gonzles et al. 2003: 39; Urea 2013: 48-49); en
son las phinas (foto 3) que permiten almacenar provisio- la provincia ayacuchana de Huanta (INIEA 2006: 37);
nalmente papas y sus semillas por un periodo de hasta en el valle del Mantaro, donde reciben el nombre de
dos meses despus de la cosecha (Rhoades et al. 1988: pitras (Werge 1980: 33); y en varias comunidades del de-
55). Su empleo ha sido reportado, entre otras regiones, partamento del Cusco (Rhoades et al. 1988: 55), donde
en el departamento boliviano de Cochabamba, especfi- se las denomina pinakancha.

a b

c d

Foto 3. Phinas de almacenamiento etnogrficas: a-b) Preparacin de phina en el ayllu Aransaya de la provincia cochabambina
de Tapacar (Urea 2013: figuras 4.4 y 4.5); c) Almacenamiento de papas en la zona productiva de Colomi, Cochabamba (Gonz-
les et al. 2003: figura 13); d) Almacenamiento del mismo cultivo en la comunidad ayacuchana de Huayllay (INIEA 2006: figura 17)

El almacenamiento privado entre los incas pertenencia o exclusin (Kosiba y Bauer 2013: 126; Nair
2015: 6); fomentando prcticas culturales que reforza-
A lo largo del proceso de formacin y consolidacin del
ran estas diferencias y evidenciaran el refinado estilo de
Estado Inca, las elites gobernantes cusqueas parecen
vida de las elites imperiales, tal fue el caso de su haute
haber estado particularmente interesadas en el estable- cuisine asociada a la produccin de alfarera fina (Bray
cimiento de un orden social que sustentara su poder 2002: 95); restringiendo el acceso a ciertos bienes de
basndose en la distincin de clases. La materializacin prestigio de estilo Inca (especialmente metales y textiles)
de estas distinciones poda lograrse de diversas formas: que, en la realidad o en la ficcin, deban ser redistri-
mediante la construccin de un paisaje real reserva- buidos por el propio Inca desde el Cusco (Costin 1996:
do para ciertos grupos privilegiados, con espacios que 213; Earle y DAltroy 1995: 201-202; Morris 1967: 173;
creaban lmites materiales y sociales, y percepciones de 1986: 64), etctera.

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Barraza Lescano Las piruas moldeadas del Inca, pp. 94-119

Las prcticas de almacenamiento no fueron ajenas a esta el Tawantinsuyu los bienes producidos en tierras priva-
poltica. Entre los incas, los depsitos constituan sm- das no pasaban a formar parte de los recursos estata-
bolos tangibles de poder, opulencia y, en trminos ge- les, eran guardados en instalaciones de almacenamiento
nerales, de adscripcin social, que deban ser exhibidos personales (Niles 1993: 149; Rostworowski 1993 [1962]:
para validar el estatus de las elites (Covey 2006: 215). 105-106); como consecuencia de ello, las residencias
En el mbito cusqueo, esta costumbre de ostentar la reales incaicas y sus terrazas de cultivo adyacentes se
solvencia personal mediante la exhibicin de bienes al- vean frecuentemente acompaadas por complejos de
macenados podra remontarse al perodo Intermedio almacenamiento (Covey 2003: 156; 2014b: 158; Covey et
Tardo (c. 1000 - 1450 d.C.), as lo sugieren los antro- al. 2016: 174; Nair 2003: 162-163; 2009: 121; Niles 2004:
pnimos Tocay Capac y Pinahua Capac pertenecientes, 56-57; 2015: 235).
respectivamente, a los seores de las etnias Ayarmaca y
Esta situacin es ocasionalmente mencionada en los
Pinahua, registradas por algunos cronistas de los siglos
testimonios indgenas recogidos en el siglo XVI. El no-
XVI y XVII como rivales de los primeros incas asen-
ble cusqueo don Martn Yupanqui, por ejemplo, decla-
tados en la regin (v.g. Guaman Poma 2008 [c. 1615],
r en 1574 que el dicho Guayna Capa tenia sus casas
I: 62, 71; Mura 2004 [1590]: 73v; Pachacuti 1992 [c.
hechas en el dicho valle [Yucay] con todos los oficios de
1613]: 188; Sarmiento 1947 [1572]: 146-150). El anlisis
su servicio y despensas y depositos en que le enerra-
onomstico realizado por el lingista Rodolfo Cerrn-
van los frutos de las chacaras que el dicho Ynga tenia
Palomino (2008: 104-105) le ha llevado a reconocer
(citado en Covey y Amado 2008: 92); otro informante,
que los componentes Tocay y Pinahua presentes en los
refirindose esta vez a Tpac Inca Yupanqui, sealara
nombres genricos de ambos curacas derivan de las vo-
que [] las dems tierras del Inca las sembraban anti-
ces aimaras toca y phina que, como ya lo hemos visto en
guamente los indios de las provincias comarcanas al di-
el acpite anterior, remiten a dos tcnicas de almacena-
cho valle [Yucay] y lo que de ellas se coga la traan a esta
miento. Siguiendo su interpretacin, los trminos tocay
ciudad [Cusco] y ponan en depsitos en Chinchero7 y
(toca-wi) y pinahua (phina-wi) compartiran el significado
en otras partes (citado en Nair 2003: 163, nota 298).
de lugar donde hay trojas que, una vez aplicado a los
personajes mticos, se tornara emblemtico, llegando a Por un testimonio recogido en 1571 sabemos que los
significar eximio almacenador, magnnimo y po- depsitos de maz del Inca Huayna Capac localizados
deroso (Cerrn-Palomino 2008: 106, 109). en Xaxahuana [Jaquijahuana] se encontraban a cargo de
un funcionario especializado (Ruiz de Navamuel 1882
Excavaciones arqueolgicas realizadas en Chokepukio,
[1570-1572]: 216), manejo administrativo que probable-
posible sede gubernativa de la etnia Pinahua localizada
mente se repeta en otras fincas reales incaicas.
en la cuenca del ro Lucre (Cusco), han permitido cons-
tatar el uso de diversos bienes suntuarios entre las eli- Los recursos provenientes de las heredades del Inca,
tes locales (artefactos de Spondylus, turquesas, obsidiana, destinados para el consumo de la familia real, eran solo
oro y plata), evidenciando el estatus de capac realeza parte de las numerosas posesiones que el gobernante
que compartan sus lderes (McEwan et al. 2005: 266, almacenaba; a ellos venan a sumarse otros bienes co-
273-274, figura 9). De otro lado, los trabajos efectuados mestibles enviados por los tributarios provinciales al
en Cheqoq, un asentamiento ayarmaca ubicado en el Cusco, estos incluan las primicias de sus cosechas, sal,
distrito cusqueo de Maras, parecen confirmar el aco- pescados y camarones frescos o salados, insectos acu-
piamiento centralizado de excedentes alimenticios y el ticos denominados chichis (Lachlania sp.) consumidos en
uso de instalaciones de almacenamiento complejas entre salsas, y carne deshidratada (charqui) de perdices, patos
los miembros de esta sociedad (Covey 2014a: 113; Qua- lacustres y venados, adems de cargas de coca (Diez de
ve et al. 2013: 120-121). San Miguel 1964 [1567]: 39, 85; Murra 1991: 77; Ortiz
de Ziga 1967-1972 [1562], I: 25-26).
Fue, sin embargo, en los palacios y fincas rurales de los
incas donde ms claramente se vea expresada esta acu- Recientes investigaciones han evidenciado que, debido
mulacin de riquezas. Es ampliamente conocido que en a la diversidad de los bienes acopiados, las actividades de

7
Con respecto a la finca real de Chinchero, perteneciente a Tpac Inca Yupanqui, si bien no dispona de grandes reas de depsit-
os internas (Alcina 1976: 47-49), se encontraba conectada con algunos complejos de almacenamiento localizados en la margen
izquierda del ro Vilcanota (como Machuqolqa y Waynaqolqa) por la va que ha sido denominada el Camino de Qolqas (Chinche-
ro-Quespiwanka) (Cori 2011: 2, 9).

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 101


almacenamiento privado desarrolladas en las residencias altos de la casa, marcachani reservar para s algo el dueo
imperiales incaicas implicaban a menudo la construccin y reservar semillas, o comidas, o plata aparte y marca collque
de infraestructura ad hoc (Covey et al. 2016: 170; Nair 2015: o marca ccori el tesoro, o plata reservada, guardada. A partir
153-160); estas instalaciones incluan algunas categoras de estas entradas podemos colegir que el marca huasi incaico
arquitectnicas especiales mencionada en las fuentes co- se caracterizaba por contar con un altillo o sobrado, a modo
loniales, como la churana/churacuna huasi o alineamiento de de tico, que era empleado para guardar bienes preciados,
dos a cuatro depsitos idnticos (Guaman Poma 2008 [c. similar a las marcas (figura 1) utilizadas en nuestros das
1615], I: 247-248), y el capac marca huasi, un recinto en el como almacenes por los pobladores andinos (Garca 1950-
que se guardaban las ms valoradas posesiones del Inca 1951, II: 57, 93; Nair 2015: 154; Zvietcovich et al. 1985: 65).
(joyas, piedras preciosas, finos textiles de cumbi, vajilla de
Una breve anotacin registrada en una de las acuarelas
oro y plata, etctera), comparable a las cmaras del teso-
incluidas en la crnica del mercedario Martn de Mura
ro de los monarcas europeos (Mura 2008 [1613]: 225v).
(2004 [1590]: 88v), analizada en el siguiente acpite,
En su vocabulario quechua, el jesuita Diego Gonzlez viene a informarnos que era al interior de los recintos
Holgun (1989 [1608]: 231-232) traduce el trmino marca denominados capac marca huasi donde solan colocarse
huasi como casa doblada, con altos y sobrado, consig- las ms sofisticadas instalaciones de almacenamiento in-
na adems otras voces afines, como marca el sobrado, o los caicas: las piruas moldeadas.

Figura 1. Marcas o altillos empleados para el almacenamiento de mazorcas de maz en las viviendas cusqueas modernas
(Zvietcovich et al. 1985: figuras 3 y 46)

Las piruas moldeadas incaicas Eran largos, ms o menos conforme al al-


tor de las paredes del aposento donde los
Entre las distintas informaciones referentes a la cultura
ponan. Eran angostos y cuadrados y ente-
material incaica registradas a inicios del siglo XVII por
rizos, que los deban de hacer con molde y
el Inca Garcilaso de la Vega, su descripcin de las piruas
moldeadas cusqueas resulta particularmente valiosa, ya de diferentes tamaos. Hacanlos por cuenta
que constituye el nico reporte de este tipo de contene- y medida, unos mayores que otros: de a 20
dores de almacenamiento prehispnicos que ha llegado fanegas, de a 50 y de a 100 y de a 200, ms y
hasta nosotros. Su caracterizacin de estos depsitos menos, como convena hacerlos.
ortodricos cobra mayor importancia si tomamos en Cada tamao de orones estaba en su aposen-
cuenta que, como el mismo cronista lo indica, se en- to de por s, porque se haban hecho a medi-
cuentra basada en un testimonio directo. da de l. Ponanlos arrimados a todas cuatro
A los orones llaman pirua. Son hechos de ba- paredes y por medio del aposento. Por sus
rro pisado con mucha paja. En tiempo de sus hiladas dejaban calles entre unos y otros,
reyes los hacan con mucha curiosidad. para henchirlos y vaciarlos a sus tiempos. No

102 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Barraza Lescano Las piruas moldeadas del Inca, pp. 94-119

los mudaban de donde una vez lo ponan. como almacenes que [los antiguos peruanos] tenan
Para vaciar el orn hacan por la delantera de dentro de sus casas para guardar sus tesoros y ropa, sus
l unas ventanillas de un ochavo en cuadro, vajillas y armas (Jesuita Annimo 1992 [1597]: 48), su-
abiertas por su cuenta y medida para saber giriendo un mayor rango de uso, estrechamente vincula-
por ellas las fanegas que se haban sacado y do al capac marca huasi descrito por el mercedario Martn
las que quedaban, sin haberlas medido. De de Mura.
manera que por el tamao de los orones
saban con mucha facilidad el maz que en Esta asociacin de las piruas con el mbito suntuario
cada aposento y en cada psito haba y por trae a colacin las reiteradas referencias anotadas por
las ventanillas saban lo que haban sacado y Garcilaso (2005 [1609], I: 198, 330) sobre la existencia
lo que quedaba en cada orn. de piruas elaboradas de oro y plata en el templo so-
lar Coricancha y en los palacios incas del Cusco, no
(Yo vi algunos orones que quedaron del
para encerrar grano sino para grandeza y majestad de la
tiempo de los Incas. Y eran de los ms
casa y del seor de ella (Ibd.: 328). Las piruas o trojes
aventajados, porque estaban en la casa de
las vrgenes escogidas mujeres del sol- y metlicas incaicas tambin son mencionadas por otros
estaban hechos para el servicio de aquellas cronistas (v.g. Lpez de Gmara 1554: 157v; Zrate
mujeres. Cuando los vi era la casa de los 1995 [1555]: 60) y por uno de los primeros conquis-
hijos de Pedro del Barco, que fueron mis tadores espaoles que ingres al Cusco en noviembre
condiscpulos (Garcilaso de la Vega 2005 de 1533, Miguel de Estete, quien dej escrito: []
[1609], I: 261). tomronse [en el templo del Sol del Cusco] muchas
vasijas de oro y plata y entre ellas ocho trojes de plata
A partir de la detallada descripcin de Garcilaso po-
en que tenan el trigo o maz para el templo; creo que
demos afirmar que estas piruas de arcilla mezclada con
paja eran elaboradas con moldes, posiblemente gaveras pesaron estas trojes, despus de fundidas, veinticinco
que les otorgaban forma cuadrangular. Si bien el cro- mil marcos de plata (Estete 1924 [1535]: 46). Todo
nista no menciona explcitamente en qu condiciones ello no hace ms que confirmar el importante rol que
era depositado el maz, por otra fuente sustentada en estas instalaciones cumplan como marcadores de esta-
documentacin colonial sabemos que se trataba de maz tus de las elites cusqueas.
desgranado (Platt et al. 2006: 424).
Aparentemente, el uso de este tipo de contenedores no
Referentes iconogrficos
se vea restringido nicamente a la familia real del Inca
y a las vrgenes escogidas o acllas8; es posible que algu- La detallada descripcin de las piruas moldeadas incaicas
nos gobernantes provinciales hubieran contado con va- consignada por Garcilaso encuentra su correlato visual
riantes de ellos al interior de sus viviendas. Al respecto, en algunas representaciones iconogrficas ejecutadas
en el inventario de bienes incluido en el testamento del sobre cermica Inca Imperial procedente del Cusco (fotos
curaca caari Pedro Milachami, residente en calidad de 4-5). En las escenas se observan alineamientos de piruas
mitimae en el pueblo de Apata (Jauja) por el ao 1662, moldeadas provistas de pequeas ventanas cuadran-
se registran algunos aposentos en los que se guardaban gulares en su nivel superior, empleadas para llenar los
piruas o trojes pequeas que contenan diversos vol- contenedores y controlar su contenido, y una abertura
menes de ajos (1 fanega y 34 mazos atados), maz (2, 3, circular en el sector inferior, que permita extraer los
10 fanegas) y trigo (103 fanegas), sin precisarse las ca- granos almacenados (la presencia de plantas de maz en
ractersticas de los almacenes (Arellano y Meyers 1988: una de las escenas reportadas evidencia el contenido de
119, 122-123). las piruas). Segn puede inferirse a partir de estas im-
Fuera del almacenamiento de bienes comestibles, al- genes, los depsitos presentaban enlucido exterior de
gunas piruas fueron caracterizadas a fines del siglo XVI color blanco o pardo.

8
Entre los distintos grupos de mujeres pertenecientes a la elite inca (coyas, pallas, iacas, etctera), fueron las acllas quienes estuvieron
directamente involucradas en la produccin de chicha consumida en ceremonias estatales, polticas y religiosas (Covey 2003: 208);
por ello, no sorprende que ocasionalmente los autores coloniales las vinculen al almacenamiento en piruas moldeadas (v.g. Garcilaso
de la Vega 2005 [1609], I: 261; Mura 2004 [1590]: 88v).

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 103


Foto 4. Barril inca de cermica con representaciones de pi-
ruas moldeadas y plantas de maz; fue hallado en el Asenta-
miento Humano Arahuay, en el distrito de Santiago, provin-
cia de Cusco (adaptado de Villacorta 2010: foto 106)

Figura 2. Piruas moldeadas colocadas al interior de un ca-


pac marca huasi (Mura 2004 [1590]: 88v)

Este tipo de manifestaciones iconogrficas no desapa-


reci con la conquista espaola; piruas moldeadas apare-
cen representadas en algunos queros de madera de fines
del siglo XVI (foto 6) acompaadas de plantas de maz y
reticulados que corresponderan al diseo collca pata (fi-
gura 3) incluido en el dibujo del altar del Coricancha del
Foto 5. Vaso de cermica inca con representaciones de pi- cronista collavino Juan de Santa Cruz Pachacuti (1992
ruas moldeadas y herramientas agrcolas (Museo Inka de la [c. 1613]: 203).
Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco)
Reticulados similares, incisos sobre pisos de barro,
Las piruas moldeadas pintadas en la alfarera inca guar- han sido reportados en las reas de almacenamiento
dan estrecha similitud con aquellas representadas en de algunos asentamientos costeos ocupados por los
la crnica del mercedario Martn de Mura (figura 2). incas (Chu 2015: fotos 14-16; Mackey 2003: figura 8;
Estas ltimas, imprecisamente categorizadas como
Urton y Chu 2015: figuras 7-8). Se ha postulado que
chahuays en la acuarela, aparecen alineadas al interior
se tratara de yupanas (bacos) empleadas para realizar
de un recinto capac marca huasi cuyo hastial exhibe una
ventana central, empleada para ventilar el altillo interior. clculos como parte de las operaciones de contabilidad
La presencia de aberturas trapezoidales debajo de los involucradas en el almacenamiento (Mackey 2003: 330;
contenedores, de otro lado, sugiere el uso de ductos de Urton y Chu 2015: 525-526), interpretacin que se ve-
ventilacin comparables a los reportados arqueolgica- ra respaldada por el ocasional hallazgo de quipus en
mente (ver siguiente acpite). estas reas.9

9
Con referencia a esta forma de clculo, algunos testimonios coloniales hacen referencia a las cuentas indgenas realizadas con pie-
dras, maces y frijoles puestos en el suelo (Ondegardo 1916 [1571]: 164) y a las piedras en el suelo por las cuales fueron haciendo
su cuenta, juntamente con los quipos (testimonio citado en Platt et al. 2006: 419).

104 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Barraza Lescano Las piruas moldeadas del Inca, pp. 94-119

Figura 3. Dibujo del altar del Coricancha segn Juan de San-


ta Cruz Pachacuti (c. 1613); en el extremo inferior puede ob-
Foto 6. Quero colonial con representaciones de piruas mol-
servarse la representacin del diseo collca pata
deadas y diseo reticulado collca pata (Coleccin Jos Ig-
nacio Lambarri, Cusco)

Evidencias arqueolgicas Los depsitos de Ollantaytambo no volveran a concitar


la atencin de los investigadores hasta la ltima dcada
Las primeras noticias sobre la existencia de depsitos de
del siglo pasado, cuando Jean-Pierre Protzen realiz un
almacenamiento asociados a complejos residenciales de la
estudio detallado de los componentes arquitectnicos
elite incaica se remontan a la dcada de 1950, cuando el
de este sitio. Tras reconocer la existencia de dos tipos de
antroplogo cusqueo scar Nez del Prado identific
recintos de almacenamiento, Protzen clasific las Q-OR
su existencia en Ollantaytambo, en la provincia de Uru-
de Morris como depsitos del tipo 2 (foto 7); asimis-
bamba (Nez del Prado 2005 [1958]: 160). Pocos aos
mo, a la relacin de asentamientos representativos de
ms tarde, en el marco de su estudio doctoral sobre el
esta modalidad arquitectnica (que hasta ese momen-
almacenamiento inca (que incluy prospecciones en los
to se limitaba a Ollantaytambo y Tauqaray) agreg los
valles de Vilcanota y Huatanay), Craig Morris visit Ollan-
de Machuqolqa y Waynaqolqa, prximos a Chinchero
taytambo y pudo constatar que estos depsitos contrasta-
(Protzen 2005 [1993]: 146, 153).
ban con aquellos construidos por los incas en otros sitios
de la sierra central peruana; compartan, sin embargo, Entre otros aspectos, el trabajo de Protzen permiti
caractersticas con otras estructuras de almacenamiento precisar que estas estructuras rectangulares medan
localizadas en territorio cusqueo, como las que report aproximadamente 3 metros de ancho y alcanzaban entre
en Tauqaray (Morris 1967: 162). El nuevo tipo de instala- 10 y 38 metros de largo; que el piso interior de los recin-
ciones, denominadas por Morris Qollqa - Ollantaytampu tos presentaba en algunos casos plataformas adosadas a
rectangular (Q-OR), se caracterizaban por presentar for- la pared posterior provistas de ductos de ventilacin o
ma alargada (25 metros de largo por algo ms de 3 metros drenaje; y que, dado el desnivel existente entre el rema-
de ancho), varios accesos frontales, ventanas en el nivel te de sus muros frontales y las repisas posteriores, los
superior de sus hastiales y enlucido interno-externo de ar- edificios probablemente no contaron con un segundo
cilla de color amarillo claro (Ibd.: 196-197). piso (Protzen 2005 [1993]: 155, 158, figuras 5.14-5.19).10

10
Discrepando de la interpretacin propuesta por Morris, Protzen identifica las aberturas frontales de estos recintos como ventanas
altas que miran al valle, no como vanos de acceso (Protzen 2005 [1993]: 155).

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 105


Foto 7. Depsitos de almacenamiento del tipo 2 definido por Protzen. Ollantaytambo, Cusco (Archivo fotogrfico Luis E. Valcr-
cel, Ministerio de Cultura del Per)

Nuestros conocimientos sobre estas instalaciones se A partir de la informacin presentada en estos reportes,
han visto incrementados ostensiblemente en las lti- podemos identificar las caractersticas formales bsicas
mas dos dcadas con la publicacin de los resultados de que definen a este tipo de estructuras e inferir algunas
excavaciones arqueolgicas efectuadas en varios sitios interpretaciones sobre su funcionalidad. Antes de abor-
provistos de depsitos del tipo 2 de Protzen11, todos dar estos puntos, sin embargo, es oportuno anotar algu-
ellos localizados en territorio cusqueo: nas precisiones sobre la nomenclatura que en la biblio-
grafa especializada se viene utilizando para referirse a
- Cheqoq (Covey et al. 2016: 178-181; Cuavoy
estas construcciones.
2005: 55; Quave et al. 2013: 121-122);
Recurrentemente, los arquelogos cusqueos han opta-
- Machuqolqa (Covey et al. 2016: 182);
do por denominar colca [qolqa] a los recintos rectangula-
- Muyu Orqo (Pilares 2008; Vargas 2007: 106-107); res que venimos estudiando, haciendo uso genrico de
- Qhataqasapatallaqta (Concha 2011: 2-4); este trmino quechumara (Benavente 2011a: 8; Concha
2011: 3; Cuavoy 2005: 55; Direccin Regional de Cultu-
- Sacsayhuaman, en los sectores Chincana ra - Cusco 2011: 26; Farfn 2011: 1; Guilln 2007b: 62;
Grande - Qocha (Romn 2012: 65-66), In- 2009: 56; Pilares 2008: 115); como ya lo hemos sealado
killtambo o Inca Crcel (Direccin Regional (ver nota 2), esta ha sido una prctica muy usual desde
de Cultura - Cusco 2011: 26; Guilln 2007b: tiempos coloniales.
61-62; Romn 2012: 68, 72-73) y Salonniyoq
(Guilln 2007a: 301-302, 305-306; 2009: 56- Ciertos contenedores cuadrangulares de arcilla locali-
59, 69; Romn 2012: 67, 71); zados sobre las plataformas internas de las estructu-
ras (asociados a ductos de ventilacin inferiores), por
- Wayna Tauqaray (Benavente 2011a: 4, 7-9; su parte, han recibido el nombre de taqe (Benavente
2011b; Romn 2012: 68, 76-77; Vargas 2007: 2011b; Concha 2011: 2; Cuavoy 2005: 55; Guilln
106-107), y 2007a: 302; Pilares 2008: 110; Romn 2012: 65), una
- Wimpillay (Farfn 2011: 2-3; Romn 2012: 73-75). denominacin tomada del registro etnogrfico regio-

11
Una sntesis de estos trabajos puede ser revisada en el estudio sobre la arqueologa y urbanismo del Cusco de Ian Farrington (2013: 285-289).

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nal.12 Sin embargo, considerando que en tiempos colo- Las plataformas suelen contar con pequeos ductos de
niales los taqes fueron caracterizados como depsitos ventilacin subterrneos distribuidos cada 1 a 1.10 me-
elaborados con esteras, paja o caas sin embarrar tros en sus caras frontales (foto 8a), estos miden 10 por
(Gonzlez Holgun 1989 [1608]: 287, 686, resaltado 20 centmetros (Pilares 2008: 122); el nmero total de
nuestro), es decir, contenedores sin ningn tipo de en- conductos vara de un sitio a otro.13 Aparentemente se
lucido de barro o arcilla, la aplicacin del trmino re- trataba de un sistema destinado a controlar la tempe-
sulta inapropiada. Como posteriormente veremos, al- ratura en la superficie de las plataformas o al interior
gunos hallazgos efectuados en este tipo de estructuras de los contenedores de arcilla a los que hemos hecho
permiten vincularlas a las piruas moldeadas descritas por referencia (este aspecto an no ha sido esclarecido), ya
Garcilaso. que los ductos se encuentran conectados internamen-
te por un canal horizontal (Cuavoy 2005: 55; Guilln
En lo que respecta a los rasgos formales de estos recintos,
2009: 56).
aquellos excavados en Cusco se caracterizan por presen-
tar planta rectangular, con dimensiones que varan entre Los contenedores de arcilla instalados sobre la pla-
los 15 y los 35 metros de largo por aproximadamente 5 taforma, asociados individualmente a un ducto de
a 5.5 metros de ancho. Usualmente poseen entre 3 y 5 ventilacin, presentan forma cuadrangular y miden
vanos de acceso frontales y una plataforma interna de 80 por 90 centmetros (foto 8b); estas cajuelas se en-
aproximadamente 80 centmetros a 1 metro de ancho y cuentran en ocasiones separadas por listones de ba-
40 centmetros de altura que, adosada al muro posterior, rro (foto 8c) de 10 a 12 centmetros de ancho (Pilares
recorre el recinto de extremo a extremo. 2008: 122).

a b c

Foto 8. a) Plataforma con ductos de ventilacin subterrneos en recinto de almacenamiento del sector Salonniyoq, en Sacsayhuaman
(foto por Jaime Tuero Medina publicada en Romn 2012: foto 19); b) Detalle de contenedores de arcilla en recinto de Cheqoq
(Cuavoy 2005: 55); c) Detalle de listones de barro que separaban los contenedores de almacenamiento de Muyu Orqo (Vargas
2007: grfico 5.4)

12
Este uso arqueolgico del nombre taqe resulta comprensible si tomamos en cuenta que en el mbito cusqueo el trmino parece
haber experimentado un proceso de resemantizacin posterior al siglo XVII, llevando a que en la dcada de 1950 fuera aplicado a
otros sistemas tradicionales de almacenamiento, como las piruas elaboradas con varillas o chaclla (Morote 1951: 165); por consigui-
ente, no sorprende que la misma denominacin haya sido asignada a las bases de piedra de piruas cilndricas incaicas (Galiano 2011:
2). En los ltimos aos, este uso acadmico ha trascendido el mbito regional cusqueo, siendo empleado por algunos investi-
gadores extranjeros (cfr. Farrington 2013: 285; Quave et al. 2013: 122, figura 3).
Es necesario precisar que, en ocasiones, estas plataformas carecen de sistemas de ventilacin, lo que podra estar vinculado al tipo
13

de bienes que se almacenaban sobre ellas (Farrington 2013: 289).

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La funcionalidad de estos recintos, ligada al almacena- cusqueos provistos de estos recintos con plataforma
miento, se ve corroborada por los materiales arqueo- y contenedores internos con el almacenamiento en pi-
lgicos recuperados en su interior, los cuales, en con- ruas moldeadas. En un reparto de tierras efectuado en
cordancia con los testimonios coloniales, incluyen una 1595 en la jurisdiccin del pueblo de San Francisco de
gran diversidad de bienes: restos de alimentos (granos y Maras, por ejemplo, son mencionados los depsitos de
mazorcas de maz, chuo, quinua, quihuicha y posible- quincha del ayllu Checoc, actual Cheqoq (Quave et al.
mente frejol); artefactos de molienda (manos de moler 2013: 119). El sector Salonniyoq de Sacsayhuaman, por
o collotas); restos de plantas empleadas tradicionalmente su parte, ha sido identificado con la huaca Amaro Mar-
como repelentes naturales de insectos (mua); objetos cahuasi, la casa del noble Amaru Tpac Inca aludida en
metlicos con forma de campanillas, algunas veces con la relacin de ceques del Cusco (Guilln 2009: 55-56; Ro-
restos textiles adheridos; instrumentos de uso textil mn 2012: 71); como ya lo hemos adelantado, tomando
(piruros y punzones o ruquis), fragmentos de Spondylus y como referente una acuarela incluida en la crnica de
alfarera de estilo Inca Imperial, incluyendo un vaso con Martn de Mura, los recintos marca huasi solan albergar
diseos pintados de plantas de maz (Benavente 2011b; alineamientos de piruas moldeadas.16
Covey et al. 2016: 183, tabla 7.2; Direccin Regional de
Llegando a este punto, a partir de los rasgos arquitect-
Cultura Cusco 2011: 26; Guilln 2009: 56; Quave et al.
nicos y referentes iconogrficos presentados, podemos
2013: 122; Romn 2012: 68; Vargas 2007: 106, nota 29).
formarnos una idea del aspecto que estos depsitos de
Algunas estructuras o sus contenedores de arcilla in- almacenamiento habran tenido cuando se encontraban
ternos presentaron, asimismo, cenizas, carbn y restos en uso (ver figura 4).
de alimentos carbonizados, evidenciando que fueron
sometidos a acciones de quema (Farrington 2013: 285,
287-288; Pilares 2008: 123, 129), quizs como parte de Comentarios finales
eventos de clausura y abandono ritual de estos espacios, En este artculo se han presentado distintas lneas de
prctica detectada arqueolgicamente por Craig Morris evidencia que confirman la existencia de un tipo espe-
en uno de los recintos de almacenamiento del sitio pro-
cial de contenedores (las piruas moldeadas) empleados
vincial inca de Hunuco Pampa (Morris 1967: 91-92).
por la elite incaica asentada en la regin del Cusco y en
En nuestro concepto, algunos bloques de arcilla mezcla- algunos centros administrativos provinciales para alma-
da con paja (de 0.02 a 0.06 metros de espesor) hallados cenar una gran variedad de bienes, consumidos proba-
sobre la plataforma interna de uno de los depsitos del blemente en el mbito privado. La asociacin de estos
sitio Muyu Orqo, identificados por Jos Pilares como depsitos a grupos privilegiados de la sociedad inca se
restos del enlucido de los contenedores (cajuelas) y pa- ve corroborada por su ubicacin dentro de residencias
ramentos internos de la estructura (Pilares 2008: 120- reales y por el hallazgo de fina cermica de estilo Inca
121, 123), podran corresponder a los restos de piruas Imperial en su interior; las limitadas dimensiones de los
moldeadas comparables a las descritas por Garcilaso.14 recintos de almacenamiento, de otro lado, sugieren
Fragmentos de arcilla y quincha similares han sido en- una circulacin restringida de sus contenidos, quizs al
contrados en otros depsitos incaicos de Huamachuco modo de las despensas familiares modernas (Concha
(Topic 2016: 149) y Hunuco Pampa (Morris 1967: 97), 2011: 2).
en el primer sitio asociados al almacenamiento de maz
Las piruas moldeadas habran constituido elementos
y en el segundo de papa.15
distintos de la opulencia de sus propietarios, al mismo
Respaldando esta posibilidad, contamos con referen- tiempo que su sofisticado diseo haca perceptible el re-
cias documentales que vinculan algunos de los sitios finado estilo de vida de las elites imperiales cusqueas.

14
Jos Pilares (2008: 120-121) reporta que algunos de estos bloques de arcilla mezclada con paja estuvieron coccionados, sin
especificar si esta termoalteracin fue producida como parte de su proceso de confeccin o de los eventos de quema ocurridos al
interior del recinto de donde proceden; sin embargo, el hecho de que califique a esta coccin como resistente (Ibd.: 123), nos
lleva a sospechar que estaramos frente al primer escenario.
15
En ambos casos, los fragmentos de enlucido presentaron huellas de quema (Morris 1967: 96-97; Topic 2016: 149).
16
Tom Zuidema (1974: 217) y Jessica Joyce Christie (2016: 78) coinciden al sealar que la huaca Amaro Marcahuasi se encontraba
constituida por las estructuras de almacenamiento pertenecientes al noble Amaru Tpac Inca, el inventor de las collcas y segunda
persona del Inca Tpac Yupanqui.

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Figura 4. Reconstruccin hipottica de las piruas moldeadas de Cheqoq, Cusco (dibujo por Jos Luis Daz Carranza)

Aunque an no se han reportado hallazgos arqueolgi- cilla hubieran carecido de bases (de forma similar a las
cos similares asignables a las elites provinciales sujetas al grandes cestas o taqes contemporneos) y fueran colo-
Tawantinsuyu, es posible que hubieran existido varian- cados sobre alguna estructura ligera (planchas de quin-
tes locales de estos contenedores que eran empleadas cha) empotrada en la superficie de las plataformas o en
por grupos subalternos; recordemos que, an en el siglo las cajuelas de arcilla, directamente sobre los ductos de
XVII, el mitimae caari don Pedro Milachami posea ventilacin, permitiendo que las bases de las piruas per-
algunas de estas piruas en su casa de Apata. manecieran frescas; un sistema de enchaclado (piso
Es importante resaltar que si bien conocemos ciertas ca- de quincha) de este tipo ha sido reportado por Flor de
ractersticas de esta modalidad de almacenamiento, va- Mara Huaycochea en la denominada Qolqa IV del si-
rios aspectos tecnolgicos vinculados a su elaboracin tio de almacenamiento inca de Pumamarca, en Cusco
y funcionamiento se encuentran an por esclarecer. Por (Huaycochea 2000: 172, 189).
ejemplo, queda por definirse si la confeccin de los con- Finalmente, sobre la base de referencias etnohistricas
tenedores de arcilla y paja implicaba su coccin, como coloniales, hemos propuesto que las piruas moldeadas
lo sugieren los hallazgos en Muyu Orqo (ver nota 14). eran instaladas frecuentemente al interior de recintos
Asimismo, desconocemos cmo funcionaba el sistema provistos de altillos o marca huasis; esta posibilidad, sin
de ventilacin a travs de ductos subterrneos. Las co- embargo, parece contradecirse con el anlisis arquitec-
rrientes de aire que se desplazaban por los conductos tnico de Jean-Pierre Protzen quien, como ya lo hemos
podran haber evitado que la humedad penetrara en el sealado, concluye que los recintos de almacenamiento
piso de las piruas moldeadas colocadas sobre las plata- tipo 2 de Ollantaytambo habran carecido de segun-
formas, ello a pesar de que el contenido de estas ltimas dos pisos. Una alternativa pendiente de verificacin es
se mantuviera completamente aislado de la ventilacin que los altillos no hubieran conllevado la implementa-
(John Topic. Comunicacin personal, 2016). Otra po- cin de un segundo piso sino nicamente la instalacin
sibilidad, ms compleja, es que los contenedores de ar- de sobrados consistentes en tablones colocados enci-

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 109


ma de palos gruesos pegados a las paredes, que se vean modalidades de almacenamiento privado que, sin duda
soportados por estacas de madera o piedra clavadas en alguna, fueron practicadas en los Andes prehispnicos.
los muros, de forma similar a las marcas cusqueas de
tiempos recientes (Nez del Prado 2005 [1958]: 162).17
Agradecimientos
Son varias las interrogantes que el presente estudio plan-
tea, esperamos que la excavacin sistemtica de un ma- El autor desea expresar su gratitud a los arquelogos
yor nmero de estructuras anlogas a las aqu descritas, John R. Topic, Kylie E. Quave y Yanet Villacorta Ovie-
tanto en el rea nuclear del Tawantinsuyu como en te- do, por su gentil colaboracin para acceder a algunas de
rritorios provinciales, contribuya a dilucidar muchas de las fuentes consultadas, y Jos Luis Daz Carranza, autor
estas preguntas y a identificar arqueolgicamente otras de uno de los dibujos que acompaan este trabajo.

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17
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confeccionado con carrizo (Chusquea sp.) y ramas de yareta (Azorella compacta) entortadas con barro (Garca 1950-1951, II: 53, 57, 59).

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Cuadernos del Qhapaq an Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X

Investigaciones arqueolgicas en el sitio inca de Hatun Xauxa:


nuevos datos sobre su cronologa, extensin y organizacin

Manuel Perales Mungua y Jhans Rodrguez Aley*

Resumen
Hatun Xauxa constituy una de las principales instalaciones incaicas establecidas a la vera del Qhapaq an desde don-
de parta un camino que atravesaba la cordillera de Pariacaca y llegaba al centro ceremonial de Pachacamac. En este
trabajo se presenta una sntesis de los resultados de las intervenciones realizadas en el sitio por Qhapaq an - Sede
Nacional, como parte de un proyecto de investigacin con fines de diagnstico para su puesta en valor. La evidencia
obtenida confirma que su principal ocupacin corresponde a tiempos incaicos, cuando lleg a tener una extensin y
poblacin que superaban aquellas de otras instalaciones del Chinchaysuyu como Hunuco Pampa. De otro lado, la par-
ticular configuracin del asentamiento indica un nfasis en su relacin con el paisaje circundante, al mismo tiempo que
una notable organizacin interna asociada a actividades diferenciadas. Con estos datos se espera contribuir al estudio y
a las discusiones futuras sobre el carcter de los establecimientos estatales del Tawantinsuyu.

Palabras clave
Tawantinsuyu, asentamiento inca, Hatun Xauxa, administracin inca, cermica inca, arqueologa de Jauja

Archaeological research at the Inca site of Hatun Xauxa: New data on its
chronology, size, and organization

Abstract
Hatun Xauxa was one of the major Inca installations along the Qhapaq an, and served as the starting point of an
important transversal road that reached the mountains of Pariacaca on its way to the ceremonial center of Pachacamac.
This paper summarizes the results of recent research conducted at the mentioned site by Qhapaq an - Sede Nacio-
nal through an archaeological project intended to evaluate its preservation conditions in order to put it on value. The
evidence confirms that Hatun Xauxas main occupation belongs to the inca times, when that center got an impressive
size and population, even bigger than those of other installations in the Chinchaysuyu like Huanuco Pampa. On the
other hand, the sites particular configuration denotes an emphasis on its relationship with the surrounding landscape,
as well as an important internal organization linked to differentiated activities. We expect this report to contribute to
future research and discussions on the nature of the Tawantinsuyu state settlements.

Keywords
Tawantinsuyu, Inca settlement, Hatun Xauxa, Inca administration, Inca ceramics, archaeology of Jauja

* Manuel F. Perales Mungua: Ministerio de Cultura del Per, Qhapaq an - Sede Nacional. Email: mperales@cultura.gob.pe; Jhans
Rodrguez Aley: Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Email: jjrodaley.mev@gmail.com

120
Perales Mungua y Rodrguez Aley Investigaciones arqueolgicas en el sitio inca de Hatun Xauxa, pp. 120-164

Introduccin ticas y funciones que habra tenido Hatun Xauxa,


el principal asentamiento estatal inca del valle del
Sin duda, un aspecto crucial dentro del proceso de ex-
Mantaro, desde donde parta un importante camino
pansin y consolidacin del Tawantinsuyu fue la cons-
transversal hacia Pachacamac, atravesando la cor-
truccin de la infraestructura necesaria para el funcio-
dillera de Pariacaca. Para ello se recurre principal-
namiento adecuado de la organizacin estatal incaica.
mente a la evidencia arqueolgica obtenida en las
Dicha infraestructura incluy una extensa red vial arti-
intervenciones realizadas por el Proyecto de Tramo
culada en torno al Qhapaq an, as como instalaciones
Xauxa-Pachacamac de Qhapaq an - Sede Nacional,
de distinto tipo -centros administrativos y ceremoniales,
Ministerio de Cultura, en el marco de un proyecto de
depsitos, haciendas reales, etctera- estratgicamen-
investigacin arqueolgica (PIA) con fines de diag-
te ubicadas segn las condiciones del medio y las nece-
nstico para la puesta en valor del sitio iniciado el
sidades del Estado en el nivel macro regional (DAltroy
ao 2014. Se espera as contribuir con nuevos da-
2015a: 362).
tos que enriquezcan las discusiones futuras acerca
Segn las fuentes escritas coloniales, los principales del carcter de las instalaciones que encabezaban la
asentamientos incaicos despus del Cusco se locali- infraestructura estatal incaica en sus denominadas
zaron en la serrana, a lo largo del trazo del Qhapaq provincias.1
an, como es el caso de Quito, Cajamarca, Hunuco
Pampa, Hatun Xauxa, Vilcas, Chucuito, Paria, entre
otros. Varios de estos sitios han quedado sepultados Antecedentes
bajo ocupaciones modernas y entre aquellos que no
El sitio de Hatun Xauxa se localiza 2.5 kilmetros
han sufrido ese destino, muy pocos han sido obje-
al sur de la moderna ciudad de Jauja y a una altitud
to de investigaciones arqueolgicas sistemticas (v.g.
promedio de 3 370 msnm, en gran parte dentro de la
Matos 1994; Morris y Thompson 1985; Morris et al.
jurisdiccin del actual distrito de Sausa y muy cerca
2011; Santillana 2012). Esta situacin pone al des-
de la zona donde comienzan a expandirse las exten-
cubierto que nuestro conocimiento sobre la natura-
sas llanuras aluviales que conforman el denominado
leza y las funciones de estas instalaciones estatales
valle del Mantaro (figura 1). Segn las fuentes es-
es an incompleto, problema particularmente serio
critas tempranas, este asentamiento ocup un lugar
si consideramos la gran variabilidad que alcanzaron
prominente entre las grandes instalaciones incaicas
las estrategias empleadas por los gobernantes del
establecidas en el territorio del Tawantinsuyu; algu-
Tawantinsuyu para incorporar nuevos territorios
nos documentos que datan de los siglos XVI y XVII
(DAltroy 2015a: 351; Malpass 1996: 31; McEwan
sealan que se trataba de una cabeza de provincia
2006: 112), lo que se vera reflejado en las diver-
(Cobo 1890-1893 [1653], III: 266) donde tena su
sas formas que presentan los testimonios materiales
residencia un gobernador general conocido como
incaicos en numerosas regiones (v.g. Malpass 1993;
suyoyoc apo (Sarmiento 1960 [1572]: 257), e incluso,
Morris y Covey 2006).
que era la sede desde donde el propio Inca Huscar
Tomando en cuenta estas consideraciones, el pre- ejerci su gobierno (Guaman Poma 1993 [1615],
sente estudio intenta aproximarse a las caracters- I: 92 [116]).

1
En la literatura disponible el trmino provincia se emplea como equivalente a la voz quechua wamani y es utilizado general-
mente para referirse a un tipo de unidad administrativa establecida sobre la base territorial de varios grupos tnicos conquista-
dos (ver Arellano y Matos 2007: 13; DAltroy 2015a: 55).
Si bien este planteamiento se apoya en varias fuentes escritas y vocabularios de los siglos XVI y XVII (Moscovich 2008),
recientemente Pino y Moreano (2014) han postulado que un wamani correspondera ms bien a una entidad espacial delimi-
tada por rasgos del paisaje que fueron sacralizados y articulados a circuitos rituales marcados por lugares de libacin como
los ushnu.
Siguiendo esta argumentacin, tales plataformas habran funcionado como hitos de una memoria oficial mediante la cual los
incas buscaban legitimar su autoridad frente a los pueblos incorporados al Tawantinsuyu (ver tambin Pino 2016).

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 121


Figura 1. Mapa de ubicacin de la localidad de Sausa, donde se encuentra el sitio arqueolgico de Hatun Xauxa

Las investigaciones arqueolgicas efectuadas previamen- De acuerdo a ambos estudios, el rea construida de Ha-
te en el sitio por Terence DAltroy (1981: 80-81, 1992: tun Xauxa no habra sido muy grande (figura 2), ya que
111) y Jeffrey R. Parsons junto a su equipo (2013, II: 81, cubra tan solo entre 36.3 y 48.4 hectreas de extensin
84, 234) indican que Hatun Xauxa fue establecido sobre distribuidas en dos sectores principales, ubicados res-
un emplazamiento que permaneci libre de ocupaciones pectivamente al suroeste y ligeramente al noreste del
humanas durante el periodo Intermedio Tardo (c. 1000- sitio (DAltroy 1992: 106; Parsons et al. 2013, II: 233,
1450 d.C.), aunque se reportaron indicios de un pequeo 235).3 Adicionalmente, Terry LeVine considera otras
componente correspondiente a los periodos Intermedio 0.55 hectreas que habran sido ocupadas por edificios
Temprano (c. 200-600 d.C.) y Horizonte Medio (c. 600- que denomin kallanka, con lo que la superficie to-
1000 d.C.) en una extensin de cinco hectreas hacia la tal del asentamiento podra haber alcanzado las 98.95
parte norte de la zona central del sitio. Adems, una re- hectreas si se incluyen las 50 correspondientes a la
ducida cantidad de fragmentos de cermica local presente plaza inca (LeVine 1985: 317, 320). En cuanto a la
en las recolecciones de superficie hechas por el equipo poblacin establecida de forma permanente en Hatun
del UMARP2 fue interpretada como evidencia de una Xauxa, DAltroy (1992: 107) ha calculado que pudo
probable, y tenue, ocupacin del asentamiento posterior haber fluctuado entre las 5 300 y 8 000 personas, em-
a 1533 (DAltroy 1992: 111, 2015: 244). plea para ello los ndices de densidad demogrfica esti-

2
Estas siglas corresponden al Upper Mantaro Archaeological Research Project, importante proyecto arqueolgico que oper en Jauja entre
mediados de las dcadas de 1970 y 1980, con el objetivo de estudiar las transformaciones de la economa de las sociedades precoloniales
tardas de la zona. Estuvo encabezado por Timothy Earle y codirigido posteriormente por Christine Hastorf y Terence DAltroy.
3
Originalmente, DAltroy y Parsons con sus colegas sealaron que estos sectores se encontraban localizados hacia el norte y el sur
del sitio, sin embargo, como ya ha sido explicado en un trabajo previo (Perales 2013: 12, 15-16), ello constituye un equvoco.

122 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Perales Mungua y Rodrguez Aley Investigaciones arqueolgicas en el sitio inca de Hatun Xauxa, pp. 120-164

Figura 2. Extensin del sitio de Hatun Xauxa segn DAltroy (1992: 104) y Parsons et al. (2013: 233, 235)

mados para el sitio inca de Hunuco Pampa y aquellos 107, 2015b: 236) ha planteado que esta disonancia po-
de los asentamientos locales pertenecientes a la fase dra deberse a dos motivos5: a) la presencia de varias
Wanka III (c. 1450-1533 d.C.), correspondiente a la aldeas locales cercanas al sitio, cuyos habitantes pudieron
ocupacin del Horizonte Tardo en Jauja.4 acudir cotidianamente a laborar a Hatun Xauxa sin que
Segn ha sido reconocido por estos investigadores el Estado tenga la necesidad de construir all residencias
(DAltroy 1992: 106-107; 2015b: 236; Parsons et al. temporales para ellos; b) la instauracin de una estrategia
2013, II: 233-234), las extensiones y poblaciones atri- de administracin estatal dispersa en la regin, caracte-
buidas a Hatun Xauxa a partir sus datos no guardan rizada por la incorporacin de sus elites nativas al aparato
coherencia con los testimonios de algunos de los pri- de gobierno y la consecuente delegacin de autoridad
meros europeos que vieron el asentamiento en pleno en el nivel local. Adems, el patrn disgregado de distri-
funcionamiento, como Miguel de Estete o Hernando bucin de los depsitos estatales inca (colcas) en el valle
Pizarro, quienes manifestaron, entre otras cosas, que su del Mantaro sugiere que su poblacin fue organizada para
plaza meda un cuarto de legua y que en ella se reu- producir bienes para el Estado en sus mismos lugares de
nan diariamente ms de cien mil almas (Estete 1917 origen, de modo que tampoco era necesario trasladarla
[1533]: 96-97; Pizarro 1959 [1533]: 90). DAltroy (1992: fsicamente hasta Hatun Xauxa (LeVine 1985: 328-329).

4
El ndice de densidad demogrfica para los asentamientos de la fase Wanka III en Jauja es de 150 habitantes/hectrea (DAltroy
1992: 107, 2015: 236); en el caso de Hunuco Pampa, si bien DAltroy no lo seala de forma explcita, el ndice puede ser estimado
en 138.8 habitantes/hectrea.
5
Segn DAltroy (1992: 107), la diferencia entre las extensiones de las reas construidas de Hunuco Pampa y Hatun Xauxa se hace
evidente si se toma en cuenta que el primer sitio cuenta con alrededor de 90 hectreas de espacio construido, en tanto que el segundo
habra tenido tan solo 48.4 hectreas, segn sus propios clculos.

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 123


Los reconocimientos de superficie desarrollados en si bien la mencionada plaza fue bastante extensa, la
Hatun Xauxa por Qhapaq an - Sede Nacional su- medida de un cuarto de legua consignada por los
gieren, sin embargo, que la extensin real del sitio primeros europeos que la vieron (v.g. Pizarro 1959
habra sido mucho mayor, con un rea construida de [1533]: 90) podra resultar exagerada, debido proba-
por lo menos 120 hectreas distribuidas hacia los la- blemente a una confusin ocasionada por la parti-
dos suroeste y sureste del espacio ocupado por su cular disposicin de las reas construidas del centro
plaza (figura 3), la misma que, como ya indic LeVi- inca, que dejaban los lados noroeste y noreste de la
ne, pudo cubrir unas 50 hectreas de terreno (Perales plaza libres de edificios y abiertos hacia el paisaje (Pe-
2013: 19-20). Al respecto, tambin se ha sealado que rales 2013: 24).

Figura 3. Nuevas proyecciones de las dimensiones que habran tenido originalmente las reas construidas y la plaza de Hatun
Xauxa (basado en Perales 2013: 19)

En lo concerniente al nmero de pobladores que bajo de las ms de cien mil almas observadas por
resida en Hatun Xauxa por el ao 1533, cuando Miguel de Estete (1917 [1533]: 96-97) y Hernando
arribaron los espaoles al valle del Mantaro, se ha Pizarro (1959 [1533]: 90) reunidas diariamente en la
propuesto que igualmente debi ser mucho mayor plaza del sitio, es posible que en el testimonio colo-
a lo estimado por DAltroy. Clculos realizados in- nial se hubieran considerado personas llegadas desde
dependientemente a partir de los ndices empleados otros asentamientos cercanos, formando un conglo-
por el referido autor arrojan un rango que oscila merado humano nunca antes visto por los europeos
entre los 16 700 y 25 100 habitantes (Perales 2013: durante sus periplos iniciales por los Andes, lo que
25-26); si bien estas cantidades estn muy por de- habra motivado su admiracin.

124 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Perales Mungua y Rodrguez Aley Investigaciones arqueolgicas en el sitio inca de Hatun Xauxa, pp. 120-164

El proceso de destruccin que ha venido sufrien- que en el valle del Mantaro la produccin especia-
do Hatun Xauxa desde los primeros momentos de lizada para el Estado pudo haberse realizado en las
la presencia hispana en la regin hasta la actualidad mismas aldeas locales, con lo que, a diferencia de
dificulta sobremanera cualquier esfuerzo orientado a otras regiones, aqu el rgimen inca habra dependi-
estudiar sus caractersticas en tiempos del Tawantin- do econmicamente de la capacidad productiva de
suyu. No obstante, DAltroy (1981, 1992, 2015b) ha los grupos nativos de la zona en un grado mayor.
ensayado una aproximacin en torno a tres aspectos:
Respecto al tercer aspecto, DAltroy (1981: 86-87;
a) la segregacin espacial de actividades; b) la espe-
1992: 116) seala que, contrariamente a lo que se es-
cializacin manufacturera; y c) las reas residenciales
perara, en Hatun Xauxa no existieron sectores desti-
para la poblacin local. Sobre el primer punto, este
nados a la residencia de pobladores nativos del valle.
investigador ha reconocido la existencia de usos di-
En este sentido, indica que la ausencia de sectores con
ferenciados de las distintas reas que conforman el
predominio de arquitectura y cermica local en el sitio
asentamiento, donde el ncleo del sector localizado
podra implicar dos cosas: a) las poblaciones oriundas
al suroeste de la plaza y el ushnu habran constitui-
de la zona tuvieron menos restricciones para acceder
do una zona residencial ocupada por la elite inca en-
al centro estatal inca en comparacin a lo que se ha
cargada de las actividades religiosas organizadas por
reportado en otras regiones; y b) el Estado ejerci un
el Estado en el sitio. El sector ubicado al sureste de
control riguroso sobre las actividades que los miem-
la plaza, por su parte, habra sido destinado al aloja-
miento temporal de tributarios o contingentes milita- bros de los grupos locales llevaban a cabo en Hatun
res (DAltroy 1992: 113-114). Xauxa, dotndoles de toda la vajilla y dems imple-
mentos que aquellos requeran durante su estada en
En relacin al segundo punto, DAltroy (1992: el sitio.
115) manifiesta no haber logrado identificar indi-
cio alguno de actividades ligadas a la manufactura A partir de todo lo expuesto, LeVine elabor una
especializada de bienes para el Estado, hecho que propuesta de jerarqua de espacios para los secto-
contrasta con la informacin contenida en algunas res previamente registrados por DAltroy en Hatun
fuentes tempranas (v.g. Cieza 1984 [1551]: 242-243) Xauxa. Esta propuesta est conformada por cuatro
que indican que en Hatun Xauxa haba un nme- niveles de rango, de los cuales solo se identificaron
ro importante de plateros y orfebres al servicio de tres en el sitio (LeVine 1985: 323-327).6 Tal como se
los seores del Cusco, adems de un acllahuasi. En observa en la figura 4, el rea de rango 1 correspon-
su opinin, este carencia de evidencias arqueolgi- dera a la zona residencial ocupada por la elite inca,
cas podra deberse a tres causas: a) las actividades las reas de rango 2 corresponderan a los espacios
mencionadas en las fuentes coloniales, en realidad, destinados a fines administrativos de mediana im-
podran no haberse llevado a cabo en los sectores portancia y se habran dispuesto alrededor de la
preservados del sitio; b) la produccin de ciertos zona de rango 1, en tanto que las reas de rango 3 se
bienes como los textiles pudo comprometer el uso localizaran hacia el sureste de la plaza, siendo desti-
de herramientas elaboradas con materiales pereci- nadas a la residencia y la produccin especializada a
bles; y c) las tcnicas empleadas en la recoleccin cargo de grupos de bajo estatus o, en su defecto, al
de datos en el campo podran haber sido inapro- alojamiento temporal de huestes militares o de tri-
piadas para la recuperacin de la evidencia material butarios procedentes de otras localidades (DAltroy
requerida. Adems, DAltroy (1992: 115) recuerda 1992: 114; LeVine 1985:325).

6
El cuarto nivel de rango corresponde a las reas de residencia de la poblacin local las cuales, como ya se ha sealado, no fueron
identificadas por DAltroy y LeVine en sus investigaciones en el sitio.

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 125


Figura 4. Jerarquizacin propuesta por LeVine (1985: 327) para los sectores registrados por DAltroy y el UMARP en el sitio de Hatun Xauxa

Figura 5. Sectorizacin propuesta para el sitio de Hatun Xauxa y ubicacin de las unidades excavadas en el marco del PIA Hatun Xauxa

126 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Perales Mungua y Rodrguez Aley Investigaciones arqueolgicas en el sitio inca de Hatun Xauxa, pp. 120-164

El Proyecto de Investigacin Arqueolgica Sector 01


(PIA) Hatun Xauxa
Comprende el espacio que habra sido ocupado
Partiendo de los antecedentes descritos, el PIA Hatun por la antigua plaza inca, incluyendo el ushnu y
Xauxa fue diseado y ejecutado con la finalidad de al- otros elementos arquitectnicos asociados que
canzar dos conjuntos de objetivos. Por una parte, se hoy en da han sido afectados por el crecimiento
busc evaluar el estado de conservacin del sitio y reca- del ncleo urbano del pueblo de Sausa. Por su
bar informacin necesaria para el diseo de una futura parte, el ushnu corresponde a una plataforma sen-
intervencin a nivel de su puesta en valor. De otro lado, cilla y ligeramente trunca, de 32 metros de largo,
se trat de obtener datos que permitan examinar los 28 metros de ancho y 2.7 metros de altura, con
planteamientos previamente sealados, con particular muros de contencin de mampostera ordinaria
nfasis en la cronologa, extensin y organizacin del conformados por bloques de piedra canteada
asentamiento. unidos con argamasa de barro, varios de los cua-
Los trabajos del PIA Hatun Xauxa contemplaron, en les han sido reconstruidos en tiempos recientes.
primer lugar, la realizacin de mapeos detallados de En su parte superior se alza una capilla cristiana
toda la arquitectura visible en la superficie del sitio7; a moderna,8 en tanto que los terrenos a su alrede-
partir de ellos, el asentamiento fue subdivido en seis sec- dor han sido ocupados por viviendas recin a
tores (figura 5). partir de las ltimas cuatro dcadas (foto 1).

Foto 1. Vista del lado suroeste del ushnu de Hatun Xauxa en 1969 (cortesa de Henoch Loayza Espejo)

7
Estos trabajos incluyeron, adems, el registro de muros de mampostera en seco o pircas que han reutilizado piedras de las anti-
guas estructuras incaicas pero que en muchos casos parecen alzarse sobre las bases de estructuras arqueolgicas. Adicionalmente,
se mapearon algunos segmentos de muros arqueolgicos que hoy en da son parte de las paredes de ciertas viviendas modernas del
pueblo de Sausa.
8
La capilla en mencin probablemente fue construida en 1928 segn una inscripcin que se encuentra en el acceso al recinto frontal
de la misma, en cuyo interior se conserva la imagen de la Cruz de Mayo del Segundo Cuartel, una de las cuatro organizaciones en las
que se divide actualmente la poblacin de Sausa.

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 127


Sector 02 deradas que son empleadas para el pastoreo y la
agricultura de secano, en cuya superficie solo se
Ubicado hacia el actual barrio Cusco, en el extre-
aprecian rumas de piedra, restos de terrazas ar-
mo noreste del pueblo de Sausa donde, en me-
queolgicas y material cultural en poca cantidad.
dio de algunas viviendas modernas, se levanta un
Parte del sector est ocupado por el ncleo urba-
pequeo conjunto de edificios rectangulares de
no del distrito de Yauyos.
piedra canteada y barro, organizados alrededor
de espacios abiertos delimitados por muros bajos Una segunda operacin del PIA Hatun Xauxa
hechos con el mismo material. 2014 incluy la recoleccin sistemtica y con-
trolada de materiales de superficie, siguiendo un
Sector 03 procedimiento que combin criterios metodo-
Abarca una gran porcin de la extensa llanura co- lgicos propios en combinacin con otros em-
nocida como Lucle, hacia el este del trazo del canal pleados previamente por DAltroy con la inten-
de irrigacin CIMIRM,9 el mismo que, al ser un ras- cin de obtener datos para la evaluacin de la
go moderno y fijo del paisaje actual, ha sido consi- cronologa y la segregacin espacial de activida-
derado como el lmite con el Sector 04. Si bien aqu des en el sitio (DAltroy 1981: 42-45). En tercer
no hay elementos arquitectnicos prehispnicos vi- lugar, se realizaron excavaciones restringidas en
sibles, s se observa material cultural en la superficie distintos puntos del sitio (figura 5), con la fi-
de los terrenos, los mismos que son empleados con nalidad de recuperar informacin que permita
fines agrcolas de manera constante e intensiva en evaluar: a) la cronologa del sitio; b) la nueva ex-
vista que cuentan con riego. tensin propuesta para el asentamiento a partir
de la evidencia de superficie (Perales 2013); y
Sector 04 c) su organizacin interna, prestando atencin
a cuestiones como la segregacin espacial de ac-
Se localiza principalmente hacia el paraje cono-
tividades, la produccin especializada de bienes
cido como Pillcopampa, al oeste del canal CI-
manufacturados y la existencia de reas residen-
MIRM y del Sector 03, donde quedan algunos
ciales ocupadas por la poblacin local.
elementos arquitectnicos incaicos visibles en
superficie, as como material cultural asociado a Las excavaciones abarcaron en su conjunto ca-
l en los espacios libres de edificaciones moder- torce unidades que cubrieron un rea total de
nas utilizados para la agricultura de secano. 65.989 metros cuadrados y cuyas orientaciones se
establecieron, en la medida de lo posible, segn
Sector 05 la disposicin de los elementos arquitectnicos
Est ubicado hacia el lado oeste y suroeste del previamente identificados durante el mapeo (ver
ncleo urbano del actual pueblo de Sausa, com- tabla 1). A continuacin presentamos una sntesis
prendiendo el paraje denominado Cancha Can- ajustada de estos trabajos.10
cha, donde quedan numerosos restos de elemen-
tos arquitectnicos incas cubiertos por maleza, Excavaciones arqueolgicas en el Sector 01: el ushnu y la plaza
distribuidos entre los espacios libres de viviendas En este sector, las excavaciones abarcaron un rea total
modernas, los cuales son destinados a la agricul- de 30.489 metros cuadrados distribuidos en cinco uni-
tura de secano y en cuya superficie se observa una dades: tres se ubicaron sobre el ushnu (unidades de ex-
cantidad notable de material cultural. cavacin 02, 05 y 14), otra al pie del mismo, cerca de su
esquina norte (Unidad de Excavacin 01), y una quinta
Sector 06
(Unidad de Excavacin 10) en un campo de cultivo mo-
Abarca el extremo noroeste del sitio, hacia los derno, que en tiempos prehispnicos debi ser parte del
parajes de Jinchopjajan y Yauyohuasi, corres- rea ocupada por la plaza principal de Hatun Xauxa o
pondientes a laderas de pendientes suaves y mo- de algn espacio asociado a ella (figura 5).

9
Canal de Irrigacin de la Margen Izquierda del Ro Mantaro.
10
Mayores detalles se pueden encontrar en el informe remitido por el Qhapaq an - Sede Nacional al Ministerio de Cultura (Perales 2015).

128 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Tabla 1. Informacin bsica de las unidades excavadas en el marco del PIA Hatun Xauxa en el sitio del mismo nombre
Tabla 1. Informacin bsica de las unidades excavadas en el marco del PIA Hatun Xauxa en el sitio del mismo nombre

Coordenadas UTM
Unidad Sector Conjunto Ambiente Dimensiones rea (m2) (Esquina N o NE, Datum Cota (msnm) Ubicacin
Arquitectnico WGS 84)

447320.794E Base del lado noroeste del ushnu, en un espacio que


01 01 01 AMB-02 4x2 8 7 3367.61
8696301.356N debi corresponder a la plaza del sitio

4x2 ampliacin de 447326.743E Sobre el ushnu del sitio, hacia la esquina norte de
02 01 01 AMB-01 2x2 12 10 3369.56
8696301.648N dicha plataforma

2x2 446911.930E Interior de un recinto de planta posiblemente


03 05 06 AMB-40 4 2 3380.05 rectangular, cerca de la esquina norte del mismo
8696127.562N

2x2 ampliacin de 447115.427E Interior de un edicio rectangular, uno de cuyos muros


04 05 06 AMB-24 4.5 3 3370.76
1x0.5 8696020.238N exhibe hornacinas trapezoidales
Perales Mungua y Rodrguez Aley

2x2 ampliacin de Sobre el ushnu del sitio, hacia la parte central del
05 01 01 4.489 447339.852E 11 3369.84
AMB-01 borde de su lado noreste, adyacente al muro posterior
1.16 x 0.5 8696295.658N
de la capilla moderna del Segundo Cuartel de Sausa
4x2 dos ampliaciones 447088.099E Espacio abierto, contiguo a una estructura

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


06 05 06 AMB-31 11 1 3374.33
que suman 2x1.5 8696949.191N posiblemente rectangular

2x1 447335.556E Interior de un edicio rectangular, uno de cuyos muros


07 04 05 AMB-18 2 4 3358.34
8695975.387N exhibe hornacinas trapezoidales

2x2 ampliacin de 447629.633E Interior de un recinto de planta rectangular,


08 02 03 AMB-04 6 6 3364.73
2x1 8696539.857N hacia su lado suroeste

447596.670E Esquina noroeste de un campo de cultivo moderno


09 04 04 AMB-15 2x1 2 8 3357.22
8696204.278N cercado por rumas de piedra

447210.612E Espacio abierto hoy utilizado como campo de cultivo,


10 01 02 AMB-03 2x1 2 9 3366.34
8696376.377N al pie de un muro recto, hacia su lado noroeste

448574.290E Campo de cultivo abierto, hacia el lado norte de un


11 03 - - 2x1 2 5 3350.66
8696427.574N montculo de piedras y tierra

446488.126E Lado occidental de un espacio abierto hoy utilizado como


12 06 07 - 2x1 2 13 3384.23
8696696.424N campo de cultivo y cercado por rumas de piedras

446355.524E Ladera explotada actualmente con nes agrcolas, al


13 06 07 - 2x1 2 14 3391.61
8696761.510N lado suroeste de un montculo bajo de piedras y tierra

447329.224E Interior del saln principal de la capilla moderna del

129
14 01 01 AMB-01 2x2 4 12 3369.61
Investigaciones arqueolgicas en el sitio inca de Hatun Xauxa, pp. 120-164

8696285.238N Segundo Cuartel de Sausa, hacia su extremo suroeste


Las excavaciones en la Unidad de Excavacin 01 revela- formaron dos estratos -las capas 5 y 4- que representaran
ron la existencia de un muro bajo (MU-148) ubicado al dos momentos en la ocupacin del espacio correspon-
pie del ushnu y adosado al muro de contencin noroeste diente a la plaza inca (figura 7). Despus del abandono del
de dicha plataforma (MU-03) (figura 6). Este elemento sitio, los muros MU-03 y MU-148 fueron afectados por
arquitectnico fue erigido con piedra canteada unida con procesos de erosin y eventos de colapso que dieron lu-
argamasa de barro y, aunque no se logr definir de modo gar a las capas superiores, despus de cuya formacin los
preciso su relacin con el muro MU-03, sus bases parecen pobladores modernos de Sausa reconstruyeron las partes
asociarse a un depsito aluvial -la Capa 6- sobre la cual se cadas del primero de los muros mencionados.

Figura 6. Ubicacin de las unidades de excavacin 01, 02 y 05, as como de los elementos arquitectnicos registrados durante su
excavacin

Figura 7. Perfil noreste de la Unidad de Excavacin 01

130 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Perales Mungua y Rodrguez Aley Investigaciones arqueolgicas en el sitio inca de Hatun Xauxa, pp. 120-164

Por su parte, en la Unidad de Excavacin 02 se determin compacta que debi cubrir originalmente la superficie
la existencia de dos momentos constructivos en el ushnu. de la plataforma, se encontraron las bases de dos muros
El primero est representado por una esquina formada de piedra canteada unida con barro -MU-151 y MU-
por dos muros de contencin -MU-03 y MU-149- (figura 152- que forman una esquina y que tienen orientaciones
6) de los cuales este ltimo presentaba un enlucido de ba- distintas a los ejes del ushnu y de la capilla moderna (fi-
rro pintado de color rojo en el paramento de su cara vista guras 6 y 8). Esto seala que ambos elementos arqui-
(foto 2). La estructura correspondiente al segundo mo- tectnicos, si bien son posteriores a la ocupacin inca,
mento est constituida por los muros MU-04 y MU-150, tampoco se relacionan con la referida capilla.11
levantados como parte de una ampliacin del lado nores-
te de la plataforma (figura 6). En ambos casos el relleno
artificial empleado estuvo constituido por grava suelta
sobre la que se prepar un apisonado de tierra compacta,
drsticamente alterado en tiempos posteriores por proce-
sos de erosin y por actividades humanas recientes, como
huaqueos y trabajos de construccin y/o refaccin de la
capilla moderna que hoy se levanta sobre la plataforma.
Los trabajos en la Unidad de Excavacin 05, adyacen-
te a la capilla arriba mencionada, confirmaron algunos
aspectos observados previamente en la Unidad de Ex-
cavacin 02, como el empleo de un relleno artificial de
grava suelta en la edificacin del ushnu, en este caso en Foto 2. Paramento del Muro 149 en su cara vista, luego de
su segundo momento constructivo. Sin embargo, sobre haberse removido parcialmente el relleno de grava corres-
dicho relleno y los restos del posible apisonado de tierra pondiente al segundo momento constructivo del ushnu

Figura 8. Ubicacin de las unidades de excavacin 05 y 14, as como de los elementos arquitectnicos registrados durante su
excavacin

En este momento nos resulta imposible establecer si las bases de los muros MU-151 y MU-152 corresponderan a alguna estructura de tiem-
11

pos coloniales o incluso si tendran relacin con la capilla en ruinas que observ Wiener (1993 [1880]: 257) en la segunda mitad del siglo XIX.

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 131


En cuanto a la Unidad de Excavacin 14, esta fue de tierra compacta sobre la cual posiblemente se pre-
localizada en el interior del saln principal de la ca- par el apisonado que cubra originalmente la parte
pilla (figura 8). All tambin se identific un relleno superior de la plataforma y que luego fue disturbado
constructivo similar al observado en las unidades de con motivo de la inhumacin.
excavacin 02 y 05, en cuya parte superior se encon-
Tomando en cuenta hallazgos similares en otros us-
tr un entierro humano primario -el Contexto Fu-
hnus como el de Hunuco Pampa (Pino 2010: 104-
nerario 01- muy cerca de un alineamiento de piedras
106), planteamos que el alineamiento MU-154 sera
canteadas que fue registrado como MU-154 (foto 3).
parte de la estructura que delimitaba el pozo de
Segn la estratigrafa observada, dicho alineamiento ofrendas lquidas o receptculo para libaciones que
fue colocado encima del nivel del relleno construc- pudo haber existido sobre la estructura en tiempos
tivo de grava suelta, en asociacin con un depsito incaicos.

Foto 3. Entierro correspondiente al Contexto Funerario CF-01 registrado en la Unidad de Excavacin 14

Con respecto al entierro correspondiente al Contexto la derecha, en tanto que el crneo fue colocado con el
Funerario 01, debe precisarse que este careca de ajuar y rostro levemente levantado, mirando hacia el sur. El
corresponda a los restos de un solo individuo colocado anlisis preliminar practicado por la antroploga foren-
en posicin de cbito dorsal, casi en forma paralela al se Jackeline Palacios y el arquelogo Dannal Arambur
alineamiento MU-154 y recostado ligeramente hacia su revel que estos restos corresponden a un individuo
lado derecho, con las extremidades inferiores parcial- de sexo masculino y de rasgos robustos, cuyo rango de
mente flexionadas e inclinadas hacia la izquierda. Las edad estara entre los 20 y 30 aos, con una estatura
extremidades superiores estuvieron cruzadas a la altura que habra fluctuado entre los 1.66 y 1.73 metros. Adi-
de la pelvis, con la mueca izquierda dispuesta sobre cionalmente, se identific una tenue robustez de causa

132 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Perales Mungua y Rodrguez Aley Investigaciones arqueolgicas en el sitio inca de Hatun Xauxa, pp. 120-164

desconocida en algunas costillas derechas, en tanto que rre en sentido noreste-suroeste, quizs dividiendo en
no se logr determinar la presencia de patologas, daos dos partes la principal plaza inca de Hatun Xauxa o
y/o fracturas ante mortem o peri mortem, especialmente por encerrando el espacio inmediato a la plataforma men-
el grado de deterioro del material seo. La estratigrafa cionada (figura 9).12 En dicha unidad se identific una
registrada en la Unidad de Excavacin 14 seala que especie de relleno artificial -la Capa 3- sobre el cual se
este entierro fue realizado despus del abandono de la erigi el muro antes mencionado as como un alinea-
plataforma y antes de la formacin de los depsitos co- miento muy sencillo de piedras parcialmente canteadas
rrespondientes a la reutilizacin de dicha estructura en -el Rasgo R-14- que se dispone de forma paralela al
tiempos ms recientes, cuando se construy la capilla y muro MU-06, del cual est separado por un espacio de
se prepar un piso de cemento en el ambiente donde se
90 centmetros (figura 10, foto 4). Considerando que la
localiz la Unidad de Excavacin 14. De forma intere-
superficie de la Capa 3 parece haber correspondido en
sante Alfredo Bar (en este nmero) reporta un entierro
algn momento al nivel de ocupacin de la plaza inca,
con caractersticas algo similares en el ushnu de Hunuco
es posible que el mencionado rasgo haya sido quizs
Pampa -el Contexto Funerario 01- y que tambin datara
parte de un elemento que demarc una va de circu-
de tiempos posteriores a la ocupacin incaica, aunque
lacin, aunque por el momento ello es tan solo una
en este caso se trata de una mujer inhumada hacia una
conjetura. Luego del abandono del sitio los procesos
de las esquinas de la plataforma.
de erosin y los eventos de colapso que afectaron al
La Unidad de Excavacin 10 se localiz 135 metros al muro MU-06 originaron la formacin de las capas su-
noroeste del ushnu, adyacente al muro MU-06 que co- periores registradas.

Figura 9. Ubicacin de la Unidad de Excavacin 10 en el Sector 01

12
Se hace esta inferencia a partir de la ubicacin, orientacin y longitud del muro MU-06, cuyo eje es coherente con el
del ushnu.

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 133


Figura 10. Perfiles noroeste y suroeste de la Unidad de Excavacin 10

Excavaciones arqueolgicas en el Sector 02: barrio Cusco


En este sector se excav una sola unidad -Unidad de
Excavacin 08- con el objetivo de evaluar la naturale-
za de las ocupaciones asociadas al pequeo conjunto
de estructuras que actualmente se pueden observar
en medio de las viviendas modernas del barrio Cusco
(figura 11).
Como resultado de este trabajo, se pudo determinar
que gran parte de los depsitos culturales y la arquitec-
tura existente correspondan a tiempos modernos, con
excepcin de un estrato -la Capa 4- que descansaba
directamente sobre el sustrato geolgico natural del te-
rreno y cuya interfacie superior pudo estar relacionada
con la superficie de la plaza inca o de algn espacio
vinculado a ella.
Ahora bien, considerando que la Capa 4 se asociaba
con las bases de un muro de piedras canteadas unidas
con barro, registrado con el cdigo MU-11, es pro-
bable que dicho elemento tambin date de tiempos
incaicos.
De ser as, se podra pensar que en la poca Inca esta
parte del Sector 02 pudo estar ocupada originalmente
por algunos edificios y no por la plaza principal del
Foto 4. Vista de la superficie de la Capa 3 y el Rasgo R-14 en
la Unidad de Excavacin 10
sitio en s.

134 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Perales Mungua y Rodrguez Aley Investigaciones arqueolgicas en el sitio inca de Hatun Xauxa, pp. 120-164

Figura 11. Ubicacin de la Unidad de Excavacin 08 en el Sector 02

Excavaciones arqueolgicas en el Sector 03: Lucle se observa en los perfiles registrados, dicho depsito fue
destruido en gran parte por la agricultura intensiva que
En el Sector 03 se estableci la Unidad de Excavacin
hoy en da se viene realizando en toda esta parte del
11 (figura 5), cuyo eje mayor se orient en sentido nor-
te-sur debido la ausencia de elementos arquitectnicos sitio con arados tradicionales y con maquinaria, conser-
visibles en superficie. Gracias a la excavacin de esta vndose nicamente debajo de los montculos que los
unidad se pudo identificar un depsito cultural -la Capa campesinos modernos han formado con los restos de
1- cuya superficie pudo corresponder a un nivel de ocu- muros y estructuras destruidas, adems de la maleza y
pacin de la poca Inca (figura 12). Sin embargo, como desmonte que extraen de sus terrenos.

Figura 12. Perfiles este, sur y oeste de la Unidad de Excavacin 11

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 135


Excavaciones arqueolgicas en el Sector 04: Pillcopampa cial -nuestra Capa 3- asociado con las bases del muro
MU-36, sobre el cual ocurri un evento de combustin
En este sector se establecieron dos unidades de excava- que dej rastros en un lente de ceniza y tierra calcinada
cin que sumaron un rea total de 4 metros cuadrados. registrado como Rasgo R-6 (figura 14). Sobre este se
Una de ellas, la Unidad de Excavacin 07, se estableci form otro depsito de origen cultural -la Capa 2- cuya
al pie de un muro arqueolgico de piedras canteadas interfacie superior correspondera con una superficie de
unidas con barro (figura 13), registrado con el cdigo ocupacin domstica de tiempos incaicos, asociada al
MU-36, cuyo paramento noroeste exhibe cinco horna- edificio del que formaba parte el muro MU-36 y que
cinas de forma ligeramente trapezoidal que se alzan a luego fue cubierta por el material acumulado a conse-
poco ms de un metro de altura desde la superficie del cuencia de la erosin y eventos de colapso del referido
terreno. En esta unidad se identific un relleno artifi- elemento arquitectnico despus del abandono del sitio.

Figura 13. Ubicacin de la Unidad de Excavacin 07 en el Sector 04

Figura 14. Perfiles noroeste y noreste de la Unidad de Excavacin 07

136 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


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La segunda unidad, Unidad de Excavacin 09, se ubic (figura 17). Luego, con el abandono del sitio, el interior
346 metros al noreste de la anterior, junto a unos cercos de dicha estructura fue rellenado con sus escombros y
modernos de piedra que parecan cubrir los restos de mu- con los de otras construcciones vecinas, formando una
ros arqueolgicos, como en efecto se demostr en el caso unidad estratigrfica de notable potencia que despus fue
del muro MU-35, hecho en base a bloques de piedra can- cubierta con desmonte y materiales acumulados a partir
teada unidos con argamasa de barro (figura 15). Dicho de la erosin de las cabeceras del muro MU-133.
elemento arquitectnico se encontr asociado a un relle-
no de origen cultural -la Capa 1- con un notable conte-
nido de cermica inca y desechos de carcter domstico.
Sin embargo, debajo de ese depsito se encontraron las
bases de otro muro, registrado como MU-153, que corra
en sentido perpendicular al anterior y estaba relaciona-
do con un depsito -la Capa 2- que correspondera a la
primera ocupacin de este espacio, ocurrida tambin en
tiempos incaicos a juzgar por el material hallado (foto 5).

Excavaciones arqueolgicas en el Sector 05: Cancha Cancha


En este sector se excavaron las unidades de excavacin
03, 04 y 06, que en su conjunto abarcaron un rea de
19.5 metros cuadrados. La primera de ellas -la Unidad
de Excavacin 03- fue establecida en el interior de una
estructura de planta rectangular parcialmente destruida,
localizada en la parte norte del sector y de la cual solo
quedan visibles en superficie dos muros de piedra can-
teada unida con barro, registrados con los cdigos MU-
132 y MU-133 (figura 16). En esta unidad se encontr un
relleno artificial -la Capa 3- asociado a la construccin del
muro MU-133, sobre el cual se form un apisonado -la Foto 5. Vista de la superficie de la Capa 2 y las bases del
Capa 2- que representara la ocupacin inca del edificio Muro 153 en la Unidad de Excavacin 09

Figura 15. Ubicacin de la Unidad de Excavacin 09 en el Sector 04

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 137


Figura 16. Ubicacin de la Unidad de Excavacin 03 en el Sector 05

Figura 17. Perfil suroeste de la Unidad de Excavacin 03

138
Perales Mungua y Rodrguez Aley Investigaciones arqueolgicas en el sitio inca de Hatun Xauxa, pp. 120-164

Por su parte, la Unidad de Excavacin 04 se localiz tambin se encontr un relleno artificial -la Capa 2- aso-
casi adyacente a un muro de piedra canteada unida con ciado a la construccin del muro MU-48 y sobre el que
argamasa de barro (MU-48), de evidente factura esta- posiblemente se prepar un apisonado en tiempos in-
tal inca, en cuyo paramento noreste se aprecian cinco caicos, el mismo que al parecer fue disturbado por la
hornacinas trapezoidales -adems de los restos de otras constante actividad agrcola que se lleva a cabo en este
dos- que se ubican en promedio 1.5 metros por enci- punto, dando lugar a la formacin de las capas superio-
ma del nivel actual del terreno (figura 18, foto 6). Aqu res excavadas (figura 19).

Figura 18. Ubicacin de las unidades de excavacin 04 y 06 en el Sector 05

Figura 19. Perfiles noreste y sureste de la Unidad de Excavacin 04

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 139


Foto 6. Vista general del Muro 48 en el Sector 05 de Hatun Xauxa. Ntese la presencia de las hornacinas en el paramento interno
del elemento arquitectnico

Una situacin similar se observ en la Unidad de Exca- con un espacio interno de 15 centmetros de ancho y
vacin 06, localizada 73 metros al suroeste de la ante- 15 centmetros de altura, cubierto por lajas de piedra
rior, adyacente a otro muro de piedra canteada y barro (figura 20). Cabe agregar que hacia la esquina sur de esta
registrado como MU-67 (figura 18). Sin embargo, aqu unidad se observaron los restos de un segundo nivel de
el sustrato natural del terreno fue parcialmente distur- relleno artificial, encima del cual haban rezagos de un
bado a raz de la construccin de un canal subterrneo posible apisonado que, junto con el depsito antes men-
registrado como CN-02 / Rasgo R-5 (foto 7), que luego cionado, fue destruido por procesos de erosin y por
fue cubierto por un relleno artificial sobre el cual se le- la actividad agrcola que se lleva a cabo en el lugar de
vant el muro antes mencionado. Este canal corra de forma constante. Por este mismo motivo, el canal CN-
noreste a suroeste y se vea conformado por dos hileras 02 fue hallado casi al ras de la superficie hacia la parte
de piedra canteada que definan cada uno de sus lados, central de la unidad de excavacin.

Figura 20. Planta y proyeccin del trazo del canal CN-02/R-5 registrado en la Unidad de Excavacin 06

140 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Perales Mungua y Rodrguez Aley Investigaciones arqueolgicas en el sitio inca de Hatun Xauxa, pp. 120-164

ron los restos de un depsito de origen cultural -la Capa


1- asociado a material inca, muy destruido por procesos
de erosin natural.
La segunda unidad -Unidad de Excavacin 13- tambin
fue establecida en una ladera de pendiente moderada,
unos 145 metros al noroeste de la Unidad de Exca-
vacin 12, en la parte meridional del paraje conocido
como Yauyohuasi (figura 5). La unidad fue orientada
en sentido noreste-suroeste con el objetivo de intersec-
tar un pequeo montculo de piedras y tierra debajo
del cual se presuma que podran encontrarse restos de
Foto 7. Detalle del Canal Subterrneo CN-02/R-5 encontra-
alguna estructura arqueolgica. Aunque ello no suce-
do durante las excavaciones en la Unidad de Excavacin 06
di, nuestras excavaciones identificaron depsitos de
origen cultural registrados como las capas 5 y 4, esta
Excavaciones arqueolgicas en el Sector 06: Jinchopjajan
ltima consistente en una especie de relleno cuya su-
y Yauyohuasi
perficie corresponda a un apisonado asociado a una
En este ltimo sector se establecieron dos unidades de notable cantidad de desechos domsticos que incluan
excavacin que en total abarcaron un rea de dos me- fragmentos de cermica inca (figura 21). Dicho apiso-
tros cuadrados. La primera unidad -Unidad de Excava- nado fue cubierto despus por una gran cantidad de
cin 12- se ubic en la parte superior de un campo de piedras canteadas y cantos rodados mezclados con ms
cultivo localizado en una ladera de pendiente moderada, fragmentos de cermica inca y otros materiales -la Capa
al sur de una crcava conocida localmente como Jincho- 3-, acumulados al parecer luego del colapso y/o des-
pjajan, casi en los lmites entre los actuales distritos de truccin de alguna estructura cercana. Tiempo despus,
Sausa y Yauyos (figura 5). Esta unidad se traz al lado de este estrato fue removido parcialmente en su parte su-
un cerco moderno de piedra canteada considerando la perior, antes de que fuera cubierto por materiales aca-
posibilidad de que debajo podra haber algn elemento rreados por procesos de erosin desde la parte superior
arquitectnico inca, tal como ocurri en la Unidad de de la ladera, que dieron lugar a las capas superiores de
Excavacin 09. No obstante, lo nico que se hall fue- la secuencia estratigrfica.

Figura 21. Perfiles sureste y suroeste de la Unidad de Excavacin 13

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 141


La cermica asociada Meyers (1998). En el segundo caso nos referimos a la
clasificacin morfolgica propuesta por Costin (1986:
La cermica fragmentada fue el material arqueolgico
57-124) para el material recuperado por el UMARP14 en
ms comn que hemos recuperado de las excavaciones
sitios del valle de Yanamarca, al noroeste de Hatun Xau-
descritas. En tal sentido, considerando los objetivos del
xa. Del mismo modo, se recurri a los criterios desarro-
proyecto, se opt por concentrar nuestros esfuerzos en
llados por Meyers (1975: 9, 1998, I: 72) y otros autores
su estudio, prestando particular atencin en el aspecto
(v.g. Matos 2006: 144) para identificar los estilos incai-
morfolgico.13 En total se contabilizaron 4 414 frag-
cos, as como a la clasificacin de Costin (1986: 124-
mentos de cermica, de los cuales 1 806 son no diag-
152) para aquellos propiamente vernculos de nuestra
nsticos y 2 608 diagnsticos. Entre estos ltimos se zona de estudio.
seleccionaron para el anlisis 1 125 ejemplares -alrede-
dor del 70%- siguiendo un procedimiento de muestreo Segn se aprecia en la figura 22, el material alfarero es
similar al empleado por Costin (1986: 51-53). Por lo escaso en las unidades de los sectores 01 y 0215 siendo,
tanto, nuestra muestra est integrada por especmenes por el contrario, numeroso en las unidades ubicadas en
que: a) proceden de contextos preferentemente prima- los sectores 04, 05 y 06.16 La mayora de los fragmen-
rios, cuasi-primarios o, en su defecto, de depsitos de tos corresponde a formas incaicas, aunque tambin hay
origen cultural que mantenan relaciones estratigrficas otros que pertenecen a formas locales, especialmente en
directas con ellos; y b) exhiben indicadores claros sobre el caso de las unidades de excavacin 03 y 06, ambas
localizadas en el Sector 05. Adicionalmente se identi-
la forma -y tambin el estilo- de las vasijas de las que
fic un conjunto de ejemplares pertenecientes a vasijas
originalmente formaron parte.
cuyas formas no encajan en los catlogos previamente
De otro lado, nuestro anlisis ech mano de dos con- sealados, tratndose en unos casos de especmenes no
juntos de categoras formales, uno relativo a la cermica incaicos y a su vez ajenos a las tradiciones locales -como
inca y el otro a la alfarera precolonial tarda de la re- parece suceder en la Unidad de Excavacin 13-, o de
gin de Jauja. En el primer caso se trata de los esquemas piezas de factura moderna, como se ha observado en
elaborados por Bray (2002: 109) y Barraza (2012: 49- las colecciones de las unidades de excavacin 01, 02, 05,
62, cuadro 1a), sobre la base de la sntesis realizada por 08, 09 y 14.

Figura 22. Distribucin general del material cermico excavado en


Hatun Xauxa segn grupos de formas

200
180
160
140
120
100
80
60
40
20
0
UE 1 UE2 UE3 UE4 UE5 UE6 UE7 UE8 UE9 UE10 UE12 UE13 UE14

Formas locales Formas inca Otras formas (modernas/no identificadas)

13
Nuestro nfasis en el aspecto morfolgico del anlisis se sustenta en el carcter estandarizado de la cermica inca en sus aspectos
formales (Hayashida 1994: 446; Matos 2006: 118), los cuales a su vez parecen relacionarse con una gama de funciones tambin
normalizada (ver Bray 2002: 107-108).
14
Upper Mantaro Archaeological Research Project, para mayores alcances ver la nota 2.
15
En el caso del Sector 02, la gran mayora de fragmentos analizados es de factura moderna, tal como se aprecia en la figura 22.
16
No se incluyen datos del Sector 03 puesto que la Unidad de Excavacin 11 no arroj especmenes diagnsticos.

142 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Perales Mungua y Rodrguez Aley Investigaciones arqueolgicas en el sitio inca de Hatun Xauxa, pp. 120-164

Dentro de las formas incaicas (figura 22), las ms popu- aparecieron, por su parte, de forma muy espordica. No
lares fueron los cntaros aribaloides (forma A1), platos se reportaron cntaros cara-gollete (forma B3), botellas
(forma F13), ollas de base en pedestal (forma E10) y ca- con gollete tubular largo (forma B2), vasos o queros (for-
zuelas y/o cuencos (forma E11). Las botellas (formas B4 ma G14) ni otras formas complementarias como jarras
y B5), jarras (formas C6 y C7), ollas de base aguda (for- con vertedera tubular y vasijas compuestas o escultricas.
mas D8, D9), tazas y escudillas (forma F12 y variantes) Tampoco se recuperaron restos de miniaturas.

Figura 23. Catlogo de formas bsicas de la cermica inca (tomado de Bray 2002: 109)

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 143


Entre las formas incaicas identificadas son definiti- 07 y 09, al mismo tiempo que hay una ocurrencia no-
vamente los cntaros aribaloides (forma A1) los ms table -aunque en poca cantidad- de restos de cazuelas
ubicuos, aunque su presencia es mucho ms notable y/o cuencos (forma E11) en las unidades de excava-
en los sectores 04, 05 y 06 (figuras 24 y 25). En cuan- cin 04, 06, 07 y 09. Las dems formas identificadas,
to al resto de categoras morfolgicas, su distribucin correspondientes a botellas (formas B4 y B5), jarras
muestra algunas tendencias singulares como es el caso (formas C6 y C7), ollas de base aguda (formas D8,
los platos (forma F13), presentes principalmente en la D9), tazas (variante de forma F12) y escudillas (forma
Unidad de Excavacin 06 (foto 8) y en menor cantidad F12), aparecen en proporciones mnimas pero tambin
en las unidades de excavacin 04, 09 y 13. Asimismo, de modo ms o menos constante casi en todas las uni-
las ollas con base en pedestal (forma E10) se concen- dades ubicadas en los sectores 04, 05 y 06, menos en la
tran en mayor cantidad en las unidades de excavacin Unidad de Excavacin 12.

Figura 24. Distribucin de las formas de cermica inca en las unidades


excavadas en los sectores 01 y 02 de Hatun Xauxa

10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
0
UE 1 UE 2 UE 5 UE 8 UE 10 UE 14

Cntaros aribaloides (A1) Botellas (B4, B5) Jarras (C6, C7) Cazuelas y cuencos (E11)
Escudillas (F12) Platos (F13) Tazas (variante F12) Ollas de base aguda (D8, D9)
Ollas de base pedestal (E10) Indeterminado

Figura 25. Distribucin de las formas de cermica inca en las unidades excavadas
en los sectores 04, 05 y 06 de Hatun Xauxa

140

120

100

80

60

40

20

0
UE 3 UE 4 UE 6 UE 7 UE 9 UE 12 UE 13

Cntaros aribaloides (A1) Botellas (B4, B5) Jarras (C6, C7) Cazuelas y cuencos (E11) Escudillas (F12)
Platos (F13) Tazas (variante F12) Ollas de base aguda (D8, D9) Ollas de base pedestal (E10) Indeterminado

144 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Perales Mungua y Rodrguez Aley Investigaciones arqueolgicas en el sitio inca de Hatun Xauxa, pp. 120-164

Volviendo a los cntaros aribaloides, tambin hemos ob- 26). Los primeros tienden a presentar dimensiones me-
servado otras tendencias adicionales, esta vez a partir de nores, indicando la presencia de piezas pequeas y me-
una propuesta elaborada por Bray (2009: 119-122) para dianas, tal como se aprecia en el caso de las unidades de
clasificar tales vasijas segn su tamao. Dicha propues- excavacin 02, 05 y 10 (foto 9), mientras que en el resto
ta, construida con un fin netamente heurstico, propone de unidades es ms frecuente la presencia de vasijas de
cinco categoras que tendran, a su vez, algunas implica- mayor tamao, particularmente en las unidades de exca-
ciones funcionales y de distribucin geogrfica (tabla 2). vacin 03, 04 y 13. Al respecto, vale la pena resaltar que
De este modo, en el caso de Hatun Xauxa, observamos en la ltima unidad mencionada se encuentra la mayor
que hay una diferencia clara en el dimetro de los bordes concentracin de fragmentos de cntaros extra-grandes
de cntaros aribaloides procedentes del Sector 01 frente (foto 10), que supera largamente los valores reportados
a los de aquellos recuperados en el resto del sitio (figura para las unidades de excavacin 03 y 04.

Tabla
Tabla 2. Clasicacin
2. Clasificacin de cntaros
de cntaros aribaloides
aribaloides inca
inca (forma A1)(forma A1)
segn su segnpropuesta
tamao, su tamao,
por propuesta
Tamara Braypor Tamara
(2009: Bray (2009: 119-122)
119-122)

rea principal de
Categora Dimetro del borde Funcin principal
distribucin

Miniaturas < 5 cm Realizacin de ofrendas Cusco

Arbalos Realizacin de ofrendas en


5 cm 9.9 cm Cusco
pequeos contextos funerarios

Arbalos Preparacin y consumo de Provincias


10 cm 17.9 cm
medianos chicha en contextos diversos

Arbalos Preparacin y consumo de


18 cm 29.9 cm Provincias
grandes chicha en contextos estatales

Arbalos Preparacin y consumo de


> 30 cm Cusco
extra-grandes chicha en contextos estatales

Figura 26. Distribucin de bordes de cntaros aribaloides (forma A1) segn su dimetro

12
Figura 26
10

0
UE 2 UE 3 UE 4 UE 5 UE 6 UE 7 UE 8 UE 9 UE 10 UE 13

Miniaturas ( 5 cm) Pequeos ( 5-9.9 cm) Medianos (10-17.9 cm)


Grandes (18-29.9 cm) Muy grandes (30 cm) Indeterminado

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 145


En cuanto a las formas locales, los estudios realiza-
dos por el UMARP en Jauja (Costin 1986: 57-124)
permitieron establecer hasta diez categoras morfol-
gicas que han sido agrupadas por nosotros, tambin
por una cuestin heurstica, en siete: 1) jarras globu-
lares/ollas; 2) jarras de cuello abocinado; 3) jarras de
cuello bulboso; 4) jarras con ngulos marcados en el
interior del cuello; 5) jarras de perfil compuesto; 6)
cuencos hemisfricos poco profundos; y 7) cuencos
profundos. En el caso de las unidades ubicadas en
los sectores 01 y 02 del sitio se observa la ausencia
de varias de las formas mencionadas, habindose re-
portado nicamente cuencos poco profundos, jarras
de cuello abocinado, jarras globulares/ollas y jarras
de cuello bulboso, todos ellos en escasa cantidad (fi-
gura 27). Por su parte, en las unidades localizadas
Foto 9. Borde de cntaro aribaloide (forma A1) pequeo de en los sectores 04, 05 y 06 el repertorio morfolgico
estilo Inca Mixto/Provincial procedente de la Capa 2 de la Uni- local es ms variado, siendo comunes las jarras de
dad de Excavacin 02 cuello abocinado y los cuencos hemisfricos poco
profundos, en tanto que las jarras con ngulos mar-
cados en el cuello, las jarras de perfil compuesto y
los cuencos profundos son, en su conjunto, muy exi-
guos (figura 28).
Adicionalmente, se logr identificar un conjunto de
formas como cucharas, tapas de forma circular con
asa, discos de cermica, fragmentos reutilizados con
desgaste en sus bordes y, eventualmente, con per-
foracin en el centro, entre otros. Como se aprecia
en la figura 29, la ocurrencia de estas piezas es muy
limitada en las unidades de los sectores 01 y 02, en
tanto que es significativa -aunque no abundante- en
los sectores 04, 05 y 06. La presencia de las tapas
es notable en la Unidad de Excavacin 09, donde
se report a su vez la mayor cantidad de fragmen-
tos de ollas inca con base en pedestal (forma E10),
lo cual hace posible establecer una asociacin entre
ambos conjuntos de restos materiales. De otro lado,
vale la pena destacar el hallazgo de objetos como
un disco de arcilla, un posible molde de cermica y
porciones de bordes de platos bastante tendidos en
las unidades de excavacin 07 y 09 del Sector 04,17
Foto 10. Bordes de cntaros aribaloides (forma A1) gran-
des de estilo Inca Imperial procedentes del Rasgo R-15 de la
donde tambin se reportaron torteras de ruecas o
Unidad de Excavacin 13 pilulo (foto 11).18

17
Varias de estas piezas fueron revisadas por Gabriel Ramn, quien manifest que, en efecto, podran tratarse de implementos para
alfarera. Sin embargo, este investigador fue enftico al sealar que deben hacerse estudios ms profundos sobre tales materiales y
que, adems, su sola presencia no implica necesariamente la existencia de talleres para la produccin especializada (Gabriel Ramn.
Comunicacin personal [Huancayo], 2016).
La voz pilulo pertenece a la lengua quechua de la regin de Jauja y el valle del Mantaro; la contraparte del trmino en las variantes
18

quechuas de la sierra sur del Per es piruro (ver Cerrn-Palomino 1976: 256).

146 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Perales Mungua y Rodrguez Aley Investigaciones arqueolgicas en el sitio inca de Hatun Xauxa, pp. 120-164

Figura 27. Distribucin de las formas de cermica local en las unidades


excavadas en los sectores 01 y 02 de Hatun Xauxa

8
7
6
5
4
3
2
1
0
UE 1 UE 2 UE 5 UE 8 UE 14

Jarras globulares/ollas Jarras de cuello abocinado Jarras de cuello bulboso


Jarra con ngulo marcado en el cuello Jarra de perfil compuesto Cuencos hemisfricos poco profundos
Cuencos profundos Indeterminado

Figura 28. Distribucin de las formas de cermica local en las unidades


excavadas en los sectores 04, 05 y 06 de Hatun Xauxa

16
14
12
10
8
6
4
2
0
UE 3 UE 4 UE 6 UE 7 UE 9 UE 12 UE 13

Jarras globulares/ollas Jarras de cuello abocinado Jarras de cuello bulboso Jarra con ngulo marcado en el cuello
Jarra de perfil compuesto Cuencos hemisfricos poco profundos Cuencos profundos Indeterminado

Figura 29. Distribucin de otras formas de cermica en las


unidades excavadas en Hatun Xauxa

7
6
5
4
3
2
1
0
UE 1 UE 2 UE 3 UE 6 UE 7 UE 9 UE 10 UE 13

Fragmento trabajado (para pilulu?) Pilulo o tortera Disco (para alfarera?)


Fragmento trabajado (posibles alisadores) Posible molde Pieza extendida (plato de alfarero?)
Cuchara Tapa de olla inca

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 147


cin de los estilos que, solo por cuestiones prcti-
cas, estamos llamando forneos, conformados casi
en su totalidad por alfarera de filiacin inca, frente
a los estilos que, por ahora, denominamos locales,
notndose que los fragmentos correspondientes a
estos ltimos se encuentran en mayor cantidad en
las unidades de excavacin 03, 06 y 09, en contraste
con lo registrado en las unidades localizadas en los
sectores 01, 02 y 06, donde dichos estilos son muy
escasos e incluso estn ausentes en algunos casos.
Ahora bien, cabe precisar que la cermica inca fue
subdividida en dos grupos principales -Inca Imperial e
Inca Mixto/Provincial- siguiendo los criterios estable-
cidos previamente por Meyers (1975: 9, 1998, I: 72)
Foto 11. Torteras para ruecas o pilulos procedentes de la y Matos (2006: 144). De este modo, la alfarera Inca
Capa 1 de la Unidad de Excavacin 07 Imperial hace alusin a aquellas piezas elaboradas en
el Cusco o en las provincias del Tawantinsuyu,
pero siempre segn los cnones estilsticos oficiales
A grandes rasgos, los patrones de distribucin de implantados por el Estado, en tanto que la catego-
las distintas categoras morfolgicas presentadas ra Inca Mixto/Provincial corresponde a la cermica
exhiben alguna correspondencia con las tendencias local -o mejor dicho no incaica- que incorpora de
observadas en los distintos tipos estilsticos iden- manera colectiva o individual elementos del estilo
tificados. En la figura 30 se puede ver la distribu- Inca Imperial.19

Figura 30. Distribucin general del material cermico excavado en


Hatun Xauxa segn grupos estilsticos

250

200

150

100

50

0
UE 1 UE 2 UE 3 UE 4 UE 5 UE 6 UE 7 UE 8 UE 9 UE 10 UE 12 UE 13 UE 14

Estilos locales Estilos forneos

19
El trmino Inca Mixto est inspirado en la categora Estilos Mixtos de Meyers (1975:9, 1998, I: 72). Al respecto, vale la pena
mencionar que este autor diferencia esta categora de aquella otra que denomina Estilos influenciados por el incaico o Provincial
Inca, a partir de la manera en que los distintos estilos locales incorporaron los elementos incaicos. As, la primera categora se re-
fiere a los casos donde la anexin de atributos incaicos ocurre en forma colectiva y combinada, mientras que la segunda comprende
los especmenes en los que tales atributos se incorporan de modo estrictamente individual. Considerando que nuestro anlisis se
basa nicamente en fragmentos y no en piezas enteras, no pudimos determinar esas diferencias, razn por la que hemos optado por
combinar ambos criterios y trabajar con una sola categora denominada Inca Mixto/Provincial.

148 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Perales Mungua y Rodrguez Aley Investigaciones arqueolgicas en el sitio inca de Hatun Xauxa, pp. 120-164

Partiendo de las consideraciones previas, nuestro an- de excavacin 06, 09 y 13, siendo al mismo tiempo
lisis muestra que la cermica Inca Imperial constituye muy escasos en las unidades de excavacin 01, 02, 05
el grupo dominante a nivel de todo el material estu- y 14 excavadas en el ushnu. La cermica Inca Imperial es,
diado, en especial en las distintas unidades ubicadas en general, bastante homognea en trminos tcnicos,
en los sectores 04, 05 y 06 del sitio (figura 31). En el formales y decorativos, lo que implica que su identi-
caso de las unidades establecidas en los sectores 01 ficacin haya sido relativamente sencilla en compara-
y 02, si bien este estilo es el mayoritario, el nmero cin con las piezas Inca Mixto/Provincial que exhiben
de fragmentos que pertenecen a l es pequeo. Con una mayor variabilidad en los atributos vinculados a su
respecto a los especmenes de la categora Inca Mixto/ forma, decoracin, acabado e incluso la materia prima
Provincial, su presencia es importante en las unidades empleada.

Figura 31. Distribucin general de la cermica inca excavada


en Hatun Xauxa segn estilos

200
180
160
140
120
100
80
60
40
20
0
UE 1 UE 2 UE 3 UE 4 UE 5 UE 6 UE 7 UE 8 UE 9 UE 10 UE 12 UE 13 UE 14

Inca Imperial Inca Mixto/Provincial Indeterminado

Discusin bin se han reportado evidencias de reocupaciones o


actividades que disturbaron parcialmente los depsitos
Al principio de este trabajo indicamos que entre los ob-
precoloniales en tiempos recientes, tal como se sucede
jetivos del PIA Hatun Xauxa 2014 se consider el de
en la Unidad de Excavacin 08 y en casi todas las unida-
obtener datos que permitan una mejor aproximacin a
des excavadas en el ushnu.
la cronologa, extensin y organizacin del sitio estudia-
do. A continuacin procederemos a discutir estos tres En el caso de la cermica local identificada -13 % del
aspectos en funcin de la evidencia obtenida en el mis- total analizado-, su presencia en el sitio podra deberse a
mo, adems de su planificacin y relacin con el paisaje dos causas: a) la naturaleza de las actividades all realiza-
circundante. das durante la ocupacin del asentamiento en tiempos
incaicos, en las que tambin se habra empleado la vajilla
verncula de la zona; y b) la existencia de una ocupa-
Cronologa
cin local anterior al establecimiento del centro inca.
Nuestras excavaciones en Hatun Xauxa arrojan datos Considerando que buena parte de este material procede
que confirman que la ocupacin del sitio -al menos la de contextos donde tambin fue recuperada alfarera
principal- ocurri durante la poca del Tawantinsuyu, inca, el primer motivo parecera el ms probable. En
dentro de la fase Wanka III (ca. 1450-1533 d.C.) de la todo caso, no se puede descartar la posibilidad de que
secuencia cronolgica elaborada por el UMARP para la la pequea ocupacin correspondiente a los periodos
regin de Jauja. No obstante, debe aclararse que tam- Intermedio Temprano y Horizonte Medio que report

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 149


DAltroy (1992: 111; 2015b: 244) hubiera continuado, en sideramos factible que el entierro humano encontrado
el mejor de los casos, hasta la fase Wanka I (ca. 1000-1350 en el ushnu -el Contexto Funerario 01 de la Unidad de
d.C.), dentro de la primera mitad del Intermedio Tardo.20 Excavacin 14- podra haberse dado en tales circuns-
tancias, tal vez a modo de una ofrenda. Esta hiptesis se
Aunque nuestras excavaciones no identificaron contex-
fundamenta en las siguientes lneas de evidencia: a) las
tos correspondientes a ocupaciones coloniales, estas s
caractersticas del individuo, que difiere del patrn inca
debieron haber ocurrido, tal como lo sugiri DAltroy
de ofrendas de infantes que se ha observado en otros
(1992: 111, 2015b: 244). Prueba de ello sera la misma
sitios como Hunuco Pampa (cfr. Bar, en este nmero;
iglesia principal del pueblo de Sausa, ubicada en el lado
Pino 2010: 108-111); b) la disposicin de su cuerpo, en
suroeste de la plaza Huscar, cuyo planteamiento arqui-
aparente relacin con el pozo de ofrendas lquidas de
tectnico parece remitirse a los modelos en boga en los
la plataforma; c) la ausencia de lesiones traumticas peri
Andes durante los siglos XVI y XVII (Perales 2014: 74-
mortem o ante mortem, que contrasta con la posicin de
75). Ms an, existe un importante conjunto de referen-
las osamentas, en especial de las extremidades superio-
cias en las fuentes escritas tempranas (v.g. Sancho 2004
res; y d) el lugar del entierro, las relaciones estratigrficas
[1534]: 64-65, 118; cf. Espinosa 1964: 109-113; Espinoza
del contexto y la carencia de ajuar.
Galarza 1973: 61-63) que indican que en alguna parte del
espacio ocupado por el complejo inca se instal entre Aqu es pertinente manifestar que en los ltimos tiem-
1533 y 1534 un asentamiento espaol concebido inicial- pos se han venido reportando entierros de individuos
mente por Francisco Pizarro como la capital de la go- adultos en los ushnu de otros sitios inca, como es el caso
bernacin de Nueva Castilla (Porras 1950; Rivera 1967). del Contexto Funerario 01 registrado por Bar (en este
nmero) en Hunuco Pampa, o el del reciente hallazgo
Si bien el asentamiento fundado por Pizarro fue, como
en Soledad de Tambo por parte del Proyecto de Tra-
sabemos, abandonado rpidamente, algunas fuentes es-
mo Hunuco Pampa Huamachuco de Qhapaq an
critas dan a entender que Hatun Xauxa continu habita-
Sede Nacional (2016). Estas evidencias se suman a ms
da por gente indgena durante algunas dcadas ms, has-
descubrimientos realizados en dcadas pasadas en los
ta 1565, cuando su poblacin fue reducida un poco ms
ushnu de Usnu Moqo en Abancay (Oberti 1997), Sagua-
al norte, en el pueblo de indios de Santa Fe de Hatun
ra en Arica (Schiappacasse y Niemeyer 2002), Via del
Xauxa (Espinoza Soriano 1973: 184-185).21 Otros docu-
Cerro en Copiap (Moyano 2010) y El Shincal de Qui-
mentos indican que, despus de estos hechos, los restos
mivil en el noroeste argentino (Raffino et al. 2015). De
de la antigua instalacin incaica pasaron a servir bsica-
modo interesante, casi todos los autores han coincidido
mente como posada -o tambo segn la nueva acepcin
en que estas prcticas funerarias dataran de pocas pos-
dada al trmino por los espaoles (Barraza 2010)- y
teriores al Tawantinsuyu y estaran expresando la vigen-
que adems, por orden del virrey Francisco de Toledo,
cia de las plataformas incaicas como lugares sagrados y
a partir de 1570 su mantenimiento qued a cargo de
escenarios de antiguas ofrendas humanas (Bar, en este
un pequeo nmero de naturales del repartimiento de
nmero; Moyano 2006: 174). No obstante, tambin se
Hatun Xauxa (Solier y Hurtado 2013: 65).
ha informado sobre otros contextos mortuorios post-
En el contexto antes delineado es posible que ciertas incaicos de adultos, pero que presuntamente habran
prcticas nativas -particularmente de orden religioso- se perecido en otras condiciones, quizs siendo victimados
hayan prolongado en Hatun Xauxa por algn tiempo de forma muy violenta durante los primeros momen-
despus de la cada del Tawantinsuyu, en especial si tos de la incursin hispana en los Andes, como debi
tomamos en cuenta la importancia que habran tenido suceder con el individuo encontrado entre las portadas
algunas actividades oraculares realizadas all durante la 5 y 6 del Sector IIB de Hunuco Pampa (Bar, en este
poca inca (Perales 2013: 28-29).22 En tal sentido, con- nmero; Barnes et al. 2012).

20
Esta idea se sustenta en el hecho de que en la regin de Jauja se ha observado una interesante continuidad en el patrn de asen-
tamiento de los periodos Intermedio Temprano y Horizonte Medio hasta la primera mitad del Intermedio Tardo (Earle et al. 1980:
20-24; Parsons et al. 2013, II: 81). Del mismo modo, hay que tomar en cuenta que las tradiciones alfareras de la zona variaron poco
desde la fase Wanka I en adelante (Earle et al. 1988: 40-41).
21
El pueblo de indios de Santa Fe de Hatun Xauxa dio lugar, con el transcurso del tiempo, a la moderna ciudad de Jauja.
22
A esto se podra agregar la dbil evangelizacin que debi darse entre las poblaciones de la zona, por lo menos, hasta el inicio del
programa de las reducciones de indios desarrollado durante los gobiernos de Lope Garca de Castro y Francisco de Toledo.

150 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Perales Mungua y Rodrguez Aley Investigaciones arqueolgicas en el sitio inca de Hatun Xauxa, pp. 120-164

Todo lo sealado, en suma, nos hace pensar que el in- su rea s podra haber alcanzado las 50 hectreas, como
dividuo exhumado en Hatun Xauxa fue enterrado por fuera sealado en un inicio por LeVine (1985: 316).24
personas que an conservaban nociones sobre el ca-
rcter sacro del ushnu, y sobre la funcin que cumplan La informacin procedente del Sector 06 del sitio trae
sus elementos asociados, como el pozo de ofrendas de nuevo a colacin el problema del significado de los
lquidas. Sin embargo, estos grupos no habra tenido el hallazgos de muros de piedra y barro, entierros huma-
conocimiento necesario y/o la oportunidad para llevar nos y material cultural de filiacin inca en el casco ur-
a cabo un funeral segn los preceptos oficiales estable- bano del distrito de Yauyos, al noroeste de Sausa (ver
cidos por el Estado Inca, sino ms bien una inhumacin Perales 2013: 21-22, 25-26). Este asunto se torna ms
acaso furtiva, rpida y sin boato, para lo cual el difunto complejo si tomamos en cuenta que nuevos testimonios
probablemente fue embriagado y despus maniatado. recogidos de boca de pobladores de Yauyos dan cuenta
De este modo, cabe la posibilidad de que el ushnu de de otros restos arqueolgicos de entronque tambin in-
Hatun Xauxa haya conservado su connotacin religio- caico, encontrados durante la ejecucin de obras civiles
sa an despus del arribo de los europeos a la regin, en la plaza Juan Bolvar Crespo, 500 metros al noroeste
como parece haber sido el caso de los otros sitios men- del lmite septentrional propuesto para el Sector 06 de
cionados en el prrafo anterior.23 Hatun Xauxa.25 Cabe entonces preguntarse, si el asenta-
miento que subyace a la urbe moderna de Yauyos form
Extensin parte de Hatun Xauxa o si se trata de una instalacin es-
tatal independiente aunque muy cercana. Tomando en
Las excavaciones efectuadas en el marco del PIA Hatun cuenta la distribucin y aparente continuidad espacial
Xauxa -especialmente en los sectores 02, 03 y 06- han de los puntos donde se produjeron los hallazgos, tene-
arrojado datos que respaldan la hiptesis de que el si- mos la impresin de que la primera alternativa sera la
tio estudiado tuvo un rea construida superior a las 120 correcta, por lo que habra un motivo ms para postular
hectreas en tiempos incaicos. Sin embargo, los clcu- que la extensin total de Hatun Xauxa pudo superar el
los presentados previamente sobre este punto (Perales lmite inferior de los rangos publicados anteriormente
2013: 19-20) quizs deban ser reajustados una vez que (Perales 2013: 23).
se pueda determinar el carcter de las ocupaciones en
el Sector 02. Como ha sido sealado en un acpite an- La confirmacin de que el centro inca de Hatun Xau-
terior, la evidencia procedente de la Unidad de Excava- xa tuvo una extensin superior a las estimadas por
cin 08 no permite determinar si el sector mencionado DAltroy, LeVine y Parsons con sus colegas, nos obliga
estuvo ocupado por edificios o si fue parte de la plaza a reevaluar el clculo de la poblacin residente en el si-
principal del sitio. De confirmarse lo primero, significa- tio. Al respecto, los resultados de las excavaciones y el
ra que dicha plaza lleg a cubrir tan solo 21 hectreas, anlisis de cermica nos permiten proponer tres zonas
una extensin similar a la de Hunuco Pampa (cfr. Mo- para toda el rea construida del sitio (figura 32), segn
rris et al. 2011: 43). En caso de comprobarse lo segundo, sus diferentes intensidades de uso:26 a) una zona de in-

23
Este planteamiento podra encontrar respaldo en el hecho de que el ushnu de Hatun Xauxa contina en la actualidad siendo un
lugar de importancia religiosa y ritual para la poblacin de Sausa. Como ya vimos, en el interior de la capilla moderna que all existe
se conserva la imagen de la Cruz de Mayo del Segundo Cuartel. De otro lado, vale la pena agregar que en la tradicin oral de esta
localidad han perdurado relatos sobre la existencia de la tumba del Inca Huscar al interior del ushnu, tal como lo refiere el escritor
sausino Pedro Aranda (2009: 55-56); esto podra ser un indicio de que en la memoria colectiva de los lugareos an se conserva una
asociacin entre la plataforma y la realizacin de antiguas ofrendas humanas.
24
Debemos aclarar que la cifra propuesta por LeVine no parece ser coherente con la representacin grfica de la extensin de la
plaza inca que esta autora elabor (LeVine 1985: 322). Una proyeccin ajustada a las 50 hectreas comprendera un espacio mucho
ms grande que el consignado en el grfico citado (figura 3), alcanzando por el norte las inmediaciones del principal estadio de ftbol
de la ciudad Jauja -el Estadio Monumental- durante cuya construccin se report el hallazgo de entierros inca (Earle et al. 1988: 45).
Todo ello no hara sino confirmar que el clculo de las 50 hectreas resulta confiable.
Se trata de las noticias del hallazgo de restos de vasijas y osamentas humanas encontradas en la plaza Juan Bolvar Crespo un par
25

de dcadas atrs (Mariluz y Candy Hurtado Bonilla. Comunicacin personal [Jauja], 2015).
26
Esta variable se ha establecido a partir de tres criterios: a) presencia o ausencia de contextos primarios y/o cuasi-primarios correspon-
dientes a ocupaciones de carcter residencial en las unidades excavadas; b) presencia o ausencia de restos de arquitectura con caracters-
ticas estatales inca; y c) cantidad de desechos registrados en los mencionados contextos y en las unidades estratigrficas asociadas a ellos.

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 151


tensidad alta, asociada a la arquitectura mejor preserva- Sector 04, incluyendo las ubicaciones de las unidades de
da, que comprende la porcin central y oriental del Sec- excavacin 07 y 09, y por otro, el lado oeste del sector
tor 05 del sitio, donde estn las unidades de excavacin 05 y la totalidad del sector 06, donde se encuentran las
04 y 06; b) dos zonas de intensidad moderada, asociadas unidades de excavacin 03, 12 y 13; y c) dos zonas de
a arquitectura pobremente preservada que abarcan, por intensidad baja y sin asociacin a arquitectura claramen-
un lado, el extremo occidental del Sector 03 y todo el te visible en superficie, que se extienden hacia los dos

Figura 32. Clasificacin del rea construida estimada para Hatun Xauxa segn zonas de intensidad de uso

extremos del rea construida del sitio, una en la porcin al principio de este trabajo.27 Como resultado se ob-
oriental del Sector 03, en cuyo borde se estableci la tuvo un rango entre 10 831 y 11 693 personas para el
Unidad de Excavacin 11, y otra hacia el borde noroes- primer grupo, y otro entre 5 875 y 6 349 individuos
te del Sector 06, 125 metros al noroeste de la Unidad para el segundo (tabla 3). La poblacin permanente
de Excavacin 13. del sitio debi establecerse seguramente en las zonas
Sobre la base de la clasificacin que se acaba de pre- de intensidad de uso alta y moderada, en tanto que el
sentar, se ensayaron algunas proyecciones para estimar personal temporal habra morado en las zonas de inten-
el mnimo de poblacin permanente y temporal que sidad baja. No est dems indicar que estos clculos no
habra residido en Hatun Xauxa en tiempos incaicos, incluyen el espacio correspondiente a la plaza principal
empleando los mismos ndices demogrficos sealados del asentamiento.

27
Nos referimos nuevamente a los ndices de densidad demogrfica establecidos para Hunuco Pampa y para los asentamientos
locales de la fase Wanka III en Jauja. Para mayores detalles ver la nota 4.

152 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Perales Mungua y Rodrguez Aley Investigaciones arqueolgicas en el sitio inca de Hatun Xauxa, pp. 120-164

Tabla 3. Poblacin temporal y permanente establecida en Hatun Xauxa proyectada para su rea construida mnima (120.28 ha)
Tabla 3. Poblacin temporal y permanente establecida en Hatun Xauxa proyectada para su rea construida mnima (120.28 ha)

reas de intensidad reas de intensidad de


ndice de reas de intensidad de uso
de uso elevado uso bajo sin asociacin
poblacin elevado asociado a arquitec- Total
asociadas a arquitectura a arquitectura visible
empleado tura poco preservada
mejor preservada en supercie

138.8 hab/ha
(densidad
poblacional media 1 565 9 266 5 875 16 706
propuesta para
Hunuco Pampa)

150 hab/ha
(densidad
poblacional media
propuesta para 1 692 10 001 6 349 18 042
asentamientos
locales de la fase
Wanka III)

Organizacin que podra sugerir la participacin de las elites nativas


de Jauja en las ceremonias y otras actividades organi-
Con respecto a la organizacin interna de Hatun Xau-
zadas all por el Estado. Esto indicara que dicha plaza
xa, procederemos a discutir los resultados del proyec-
to de acuerdo a tres aspectos previamente abordados pudo ser un espacio dedicado al desarrollo de encuen-
por DAltroy (1981, 1992): a) segregacin espacial de tros competitivos o tinku entre los grupos tnicos loca-
actividades; b) especializacin manufacturera; y c) reas les, donde stos debieron [] representar relaciones
residenciales para la poblacin local. de complementariedad y de oposicin mediante danzas,
procesiones y batallas rituales (Morris y Covey 2003:
En relacin al primer punto, los resultados de nuestros
133), siempre bajo el estricto control estatal, a fin de
trabajos confirman en cierta forma lo planteado previa-
negociar acuerdos y pactar alianzas entre ellos y/o con
mente por DAltroy (1992: 111-114, 2015b: 244-252).
Para comenzar, la evidencia revela la existencia de una la clase gobernante del Tawantinsuyu (Pino 2010: 128).
diferenciacin entre los sectores 01 y 02 frente al resto De otro lado, las evidencias procedentes de los dems
del sitio, expresada de forma ms clara en la escasez de sectores sugieren la realizacin de actividades residen-
material cultural -incluyendo cermica- y la ausencia de ciales generalizadas y, de modo ms focalizado, de ban-
indicios de actividad residencial. Esto sugiere que en di- quetes. En el primer caso, los indicios son bastante cla-
chos sectores se desarrollaron actividades de diferente
ros en las unidades del Sector 04, as como en la Unidad
naturaleza, vinculadas probablemente a rituales y cere-
de Excavacin 13 del Sector 06. En el segundo, los tes-
monias realizadas sobre el ushnu, las mismas debieron
timonios corresponden principalmente a las unidades
incluir libaciones, brindis y ofrendas lquidas, tal como
de excavacin 04 y 06 ubicadas en el Sector 05, donde
se ha documentado para otros sitios como Hunuco
las caractersticas de la arquitectura registrada, los con-
Pampa (Pino 2010: 129). Es ms, considerando que
parte de la cermica analizada perteneciente a las uni- textos y el material asociado denotaran la presencia de
dades de excavacin 02, 05 y 14 procede de los rellenos grupos de elite inca. Esta zona de rango elevado pudo
constructivos de la plataforma, consideramos verosmil estar vinculada, a su vez, a conjuntos anexos localiza-
creer que durante la edificacin de esa estructura tam- dos al norte del referido sector, donde est la Unidad de
bin se hayan efectuado actividades similares, adems Excavacin 03, en la cual se report una cantidad des-
de banquetes. Es asimismo destacable la presencia -es- proporcionada de cntaros aribaloides grandes y extra-
casa pero significativa- de cermica de origen no inca grandes que indicaran el desarrollo de actividades ligadas
o local en el ushnu y en la plaza principal del sitio, ya a la preparacin de chicha para ocasiones estrictamente

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 153


oficiales organizadas por el Estado (figuras 25 y 26). Cabe construccin de infraestructura destinada al alojamiento
agregar que tambin fue identificado material alfarero lo- de personal transitorio en servicio del rgimen inca, tal
cal -en su mayora correspondiente a los estilos del grupo como fuera postulado por DAltroy (1992: 114, 2015:
Base Clara- en las unidades de excavacin 04, 06 y, en 250), por ello los restos materiales all existentes no se-
especial, en la Unidad de Excavacin 03. Ello nos lleva ran muy abundantes.
a pensar que algunos segmentos de la nobleza nativa de
Jauja habran desempeado ciertos roles en los espacios En segundo lugar, con referencia a la manufactura de
asociados directamente a la elite imperial inca, participan- bienes para el Estado Inca, nuestros datos respaldan
do activamente en las actividades que all se realizaban. la posibilidad de que ello hubiera ocurrido en el sitio,
particularmente en el caso de la cermica y los textiles;
Volviendo al Sector 04, debemos destacar que, adems no obstante, debe aclararse que la evidencia es toda-
de las evidencias de actividad residencial all observadas, va nfima e insuficiente para demostrar la existencia
existen indicios que sugieren que sus ocupantes posible- de contextos de produccin especializada o talleres. Lo
mente estuvieron vinculados a algn tipo de labor ma- que tenemos a la fecha son tan solo escasos indicios de
nufacturera, tal como veremos ms abajo. Sin embargo, reas residenciales ocupadas por personas que proba-
llama la atencin que la presencia de alfarera local es blemente estuvieron comprometidas con alguna activi-
escasa en la Unidad de Excavacin 07 y notable en la dad productiva, en especial en el Sector 04. Como ya ha
Unidad de Excavacin 09 (figura 31), lo cual podra su- sido sealado, existe una mayor presencia de cermica
gerir que la poblacin que ocup la porcin suroeste de local en la Unidad de Excavacin 09 del referido sec-
este sector se encontr ms estrechamente vinculada al tor, donde asimismo fueron registrados los testimonios
Estado, en tanto que aquella asentada hacia el noreste ms claros ligados a la elaboracin de cermica. En
tuvo mayor cercana con los grupos locales. Por su parte, cambio, ese material es escaso en la Unidad de Excava-
en el caso del Sector 06, todo indica que sus ocupantes cin 07, que proporcion el mayor nmero de indicios
fueron tambin cercanos a la organizacin estatal y reali- vinculados a la textilera. Ignoramos por el momento
zaron labores vinculadas a la produccin de chicha para si esto podra indicar que en Hatun Xauxa la produc-
eventos oficiales, segn se podra colegir de la gran can- cin textil fue ms cuidadosamente supervisada por el
tidad de cntaros aribaloides grandes y extra-grandes que Estado que la manufactura de cermica, o si la primera
se han recuperado de la Unidad de Excavacin 13 (figu- estuvo a cargo de especialistas mucho ms inmersos
ras 25 y 26). No obstante, la identidad de estas personas dentro de la esfera estatal que en el caso de la segunda.
sigue siendo un problema singular, en especial, debido a
que el Sector 06 se encuentra relativamente apartado del Sobre el tercer aspecto, concerniente a la existencia
rea nuclear del sitio y prcticamente no exhibe restos de reas residenciales destinadas a albergar masiva-
de cermica de estilo local. Al respecto, valdra la pena mente a la poblacin local, por el momento nuestros
tomar en cuenta la hiptesis propuesta por uno de no- datos tambin parecen respaldar los planteamientos
sotros (Perales 2013: 26-30), planteando que esta zona de DAltroy (1992: 115-116, 2015b: 254-255). En tal
pudo estar ocupada por mitimaes yauyos, algunos de los sentido, no hemos identificado restos de edificios
cuales desempearon tal vez funciones oraculares y re- construidos segn el patrn arquitectnico vernculo
ligiosas en calidad de huacsas28 de las huacas de su regin de la regin, caracterizado bsicamente por el em-
de origen, como Macahuisa y Pariacaca.29 Por ltimo, en pleo de la planta circular (DeMarrais 2001; LeBlanc
cuanto al Sector 03, aunque la informacin obtenida de 1981), tampoco hemos observado espacios con pre-
la Unidad de Excavacin 11 es muy limitada, es posi- dominio de alfarera local.30 Lo que s parece haber
ble que esta parte del sitio haya sido empleada para la existido son conjuntos residenciales de estilo Inca en

28
Esta palabra tambin aparece registrada en algunos documentos bajo la forma huacasa y, en el caso de poblaciones con sustrato
lingstico aimara, como macsa. En general, se refiere a un tipo de oficiante religioso que tena entre sus funciones ms destacadas la
de actuar como interlocutor de las huacas (Sergio Barraza. Comunicacin personal [Lima], 2014). Para un panorama general sobre
la actividad oracular y su importancia en el Tawantinsuyu, ver Curatola (2008).
29
Considerando que las bases del Estado Inca se arraigaban fuertemente en la ideologa y la religin, y que las grandes instalaciones
estatales eran tambin centros ceremoniales y de peregrinaje (Ramrez 2008), resulta verosmil que en Hatun Xauxa hubieran existi-
do contingentes de mitimaes con nfasis en funciones religiosas, en los trminos planteados por Prssinen (2003: 155).
30
No obstante, hay que considerar que la destruccin sufrida por el sitio en sus sectores 02, 03 y 06 podra haber ocasionado la
desaparicin de ese tipo de evidencias.

154 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Perales Mungua y Rodrguez Aley Investigaciones arqueolgicas en el sitio inca de Hatun Xauxa, pp. 120-164

la porcin norte del Sector 05, destinados probable- de dos ejes de 54 y 144 en relacin al norte magn-
mente al alojamiento de las elites nativas de Jauja que tico, particularmente en el caso del Sector 05 del sitio,
participaban en las distintas actividades realizadas en donde la evidencia est mejor conservada (figura 24).
el asentamiento, tal como lo sugieren los hallazgos efec- Si bien ello podra indicar que el asentamiento se pla-
tuados en la Unidad de Excavacin 03.31 nific siguiendo un patrn ortogonal (Hyslop 1990:
198-199), hay que tomar en cuenta que posiblemente
al construir los edificios correspondientes a las reocu-
Planificacin del asentamiento y su relacin con el paisaje paciones colonial y moderna [] solo se dejaron en
Los mapeos efectuados en el marco del PIA Hatun pie los muros que encajaban con el trazado colonial
Xauxa hicieron posible la identificacin y registro de rectilneo preferido (DAltroy 2015b: 237), desapa-
un considerable nmero de elementos arquitectnicos reciendo aquellos otros que tenan una orientacin
adicionales a los ya reportados (DAltroy 1981: 390, distinta. Esto podra encontrar algn sustento en la
1992: 107; Earle et al. 1980: 28-29, 1988: 44). Esto evidencia procedente de la porcin occidental del Sec-
ha permitido confirmar la observacin hecha por tor 04, donde existen segmentos de muros cuya dispo-
DAltroy (1992: 107), de que los restos de los edificios sicin parece seguir otro criterio, incluso en relacin
incaicos comparten una misma orientacin alrededor al sentido del ushnu.

Figura 33. Plano con la distribucin de los muros y estructuras identificadas hasta la fecha en los sectores 04 y 05 de
Hatun Xauxa

31
Es posible que estos conjuntos residenciales habitados por las elites locales hubieran sido organizados segn el modelo de las
canchas incaicas, tal como ha sido observado en Hunuco Pampa (Morris y Thompson 1985: 63, 69; Morris y Covey 2006: 144-145).

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Visto en conjunto, el asentamiento de Hatun Xauxa mues- patrones antes mencionados, correspondientes tal vez a
tra una configuracin singular, donde sus reas construidas dos momentos en la historia del sitio.32 En un principio se
se disponen a modo de arco hacia los lados suroeste y pudo recurrir al modelo ortogonal, segn el cual se habra
sureste del enorme espacio ocupado por plaza principal, la trazado el Sector 05, siguiendo un eje relacionado de algn
misma que parece haber estado abierta hacia el horizonte modo con la orientacin del ushnu y la plaza. Despus, a
por el noroeste y noreste. Ordenamientos similares ob- raz del crecimiento del asentamiento, los sectores 03, 04
servados en sitios como Pumpu en el altiplano de Chin- y 06 se habran diseado siguiendo el modelo radial, al
chaycocha y Maucallacta en Paruro, han sido interpretados mismo tiempo que se prest mayor nfasis a la relacin
como indicios del empleo de un modelo radial en la planifi- visual de la plaza con el paisaje circundante (figura 25). De
modo interesante, las excavaciones en el ushnu tambin
cacin de las instalaciones incaicas, el cual estuvo asociado
han revelado por ahora dos momentos constructivos, en
al sistema de ceques y, al parecer, fue desarrollado despus
el segundo de los cuales ocurri, como vimos, una amplia-
del esquema ortogonal (Hyslop 1990: 206-209, 220-222).
cin de la plataforma por su lado noreste, precisamente en
Considerando todo lo expuesto, se podra sugerir que una de las dos direcciones hacia donde se abre el arco
en la planificacin de Hatun Xauxa se aplicaron los dos formado por las reas construidas del asentamiento.33

Figura 34. Mapa de ubicacin de las posibles huacas en el paisaje circundante a Hatun Xauxa. Incluye la ubicacin de
otros lugares mencionados en el texto (Trazo referencial del Qhapaq an tomado de: http://qhapaq-nan.org/)

Al respecto, es necesario mencionar que el propio Hyslop ha reconocido la coexistencia de ambos patrones -ortogonal y radial- en
32

un mismo sitio (Hyslop 1990: 221).


33
Esta idea es congruente con un postulado reciente de Jos Luis Pino (Comunicacin personal [Lima], 2014), quien sostiene que
los ushnu constituidos por una plataforma sencilla y muros que en algunos casos tienen una albailera tosca, estaran asociados a
los inicios del proceso de expansin imperial, en particular con el gobierno de Pachacutec. De ser as, el ushnu de Hatun Xauxa sera
una de las construcciones ms antiguas en su gnero y ello implicara a su vez que la fundacin de este asentamiento haya ocurrido
en un momento relativamente temprano de la historia del Tawantinsuyu.

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El paisaje localizado al noroeste y noreste de Hatun Xau- nos urbanstico, poltico, administrativo y religioso, los
xa se caracteriza por presentar un conjunto de accidentes mismos que seguramente determinaron las singulares
geogrficos -la laguna de Paca y los cerros Indio Dor- caractersticas del sitio. Por un lado, como adelant Le-
mido y Condorsinja- que en la oralidad tradicional de la Vine (1985: 316), debi requerirse de una plaza principal
zona estn asociados a personajes mticos cuyas peripe- sumamente amplia para las diversas actividades en las
cias dieron forma a la geografa local.34 Adicionalmente, que habran participado los distintos colectivos tnicos
debe destacarse la presencia de numerosas confluencias de la regin, incluyendo encuentros competitivos de tipo
fluviales o tinkus que forman el ro Yacus, en una de las tinku. De otra parte, se requiri de una infraestructura
cuales se desarrolla hasta la fecha un encuentro ritual y de gran envergadura, necesaria para optimizar el apro-
competitivo en msica y baile entre dos comunidades vechamiento del enorme recurso humano disponible,
de la zona.35 Por estos motivos, en otro trabajo (Pera- tales como residencias y talleres, aunque estos ltimos
les 2016: 183-187), uno de los autores ha propuesto que todava no han sido identificados arqueolgicamente.
Hatun Xauxa podra haber constituido un escenario para Esto explica tambin la vasta cantidad de depsitos o
encuentros o tinkus de carcter inter e intracomunitario colca asociados directamente al centro inca, que alcanzan
organizados por el Estado Inca, tal como Morris y sus las 1 069 unidades (DAltroy 1992: 165, 2015b: 359).38
colegas lo han sealado para el caso de Hunuco Pampa
(Morris et al. 2011: 34-42). Ahora bien, la disposicin ra- En lo concerniente a los aspectos poltico y administra-
dial de buena parte del rea construida de Hatun Xauxa tivo, como lo hemos mencionado al inicio de este traba-
tambin podra guardar relacin con los rasgos significa- jo, las investigaciones previas indican que en el valle del
tivos del paisaje circundante y ello pudo estar relaciona- Mantaro se implement una estrategia que implic que
do a su vez con la implementacin de una organizacin la produccin para el Estado se organizara de manera
espacial basada en el sistema de ceques, como tambin dispersa en las mismas aldeas locales, delegndose
parece haber ocurrido en Hunuco Pampa, Vilcas, entre la autoridad estatal a una importante cantidad de miem-
bros de la nobleza indgena de la zona. Al respecto, la
otros (Hyslop 1990; Santillana 2012)36.
evidencia procedente de Hatun Xauxa sugiere que dicha
Consideraciones finales estrategia present dos rasgos adicionales: a) los escalo-
nes intermedios de la estructura de gobierno operaron
Al momento de la invasin europea, el valle del Mantaro desde el centro inca mencionado y estuvieron integra-
era uno de los territorios ms densamente habitados de dos por determinados segmentos de las elites nativas
toda la regin andina, por lo que no debera sorprender- de la regin39; y b) se foment paralelamente un sistema
nos que Hatun Xauxa fuera un asentamiento bastante centralizado de produccin de bienes desde Hatun
extenso y particularmente populoso, como lo ha sea- Xauxa, probablemente a cargo de especialistas en labo-
lado Cook (2010: 260-261). La presencia de una ingente res como textilera, alfarera y el trabajo con metales,
fuerza de trabajo en la zona37 debi conllevar un conjun- mediante el cual el Estado habra buscado depender me-
to de retos importantes para el Estado Inca en los pla- nos de la capacidad productiva de los grupos locales.40

Nos referimos al relato recogido por la maestra Rebeca Manhualaya (1994) en la comunidad de Condorsinja, a escasos dos kil-
34

metros al noreste de Hatun Xauxa.


35
Se trata del enfrentamiento ritual conocido como tacanacuy, realizado entre las comunidades de Santa Ana y Huasquicha durante la
temporada de carnavales, como parte de los festejos en honor a dos cristos emparentados con el Seor nimas de Paca; el santuario de
este ltimo se localiza en el cercano pueblo de Paca, 7 kilmetros al norte de la ciudad de Jauja y adyacente a la laguna del mismo nombre.
36
Algunos rasgos del paisaje circundante a Hatun Xauxa llevan nombres de elementos de la geografa del Cusco, como Huatanay.
Esto quizs indique que en tiempos incaicos tales rasgos constituyeron huacas a travs de cuya distribucin se habra intentado
replicar en territorio jaujino la sagrada geografa cusquea, tal como ha detectado Santillana (2012: 139 y ss.) para el caso de Vilcas.
Adems, el libro de visitas de Toribio Mogrovejo (2006 [c. 1605]: 202) consigna que hacia 1600 exista en la doctrina de Santa Fe de
Hatun Xauxa un ayllu de nombre Cullana [Collana], trmino que, como sabemos, se vincula con una categora del sistema de ceques.
Los estimados que se manejan para la poblacin nativa del valle del Mantaro hacia la dcada de 1520 oscilan entre 150 000 y 200
37

000 personas (DAltroy 2001: 45).


38
Esta cifra corresponde a los depsitos ms prximos a Hatun Xauxa, agrupados en los sitios que el UMARP ha registrado como
J15, J16, J17, J18 y J62.
39
Es posible que estos segmentos de las elites locales se hayan entroncado con la realeza incaica, como parte de una estrategia di-
seada por esta ltima, en la cual se privilegiaban las alianzas matrimoniales (Hernndez 2012: 71-72). Las investigaciones de Jos
Carlos de la Puente han revelado importantes indicios de dichas uniones matrimoniales entre miembros de la elite inca y la nobleza
nativa del valle del Mantaro (Puente 2011: 94-99).
40
Adems de las evidencias presentadas en este trabajo y las referencias proporcionadas por las fuentes citadas al principio (v.g. Cieza 1984
[1551]: 242-243), el libro de visitas de Toribio Mogrovejo seala que hacia 1600 vivan en la doctrina de Santa Fe de Hatun Xauxa los
miembros de dos antiguos grupos de mitimaes especializados en el trabajo con metales, estos son llamados Ayllo Iruay plateros y Ayllo
Chincha plateros (Mogrovejo 2006 [c. 1605]: 203). Considerando que la mencionada doctrina se estableci casi adyacente a Hatun Xauxa,
sitio del cual provena gran parte de su poblacin, es casi seguro que estos ayllus vivieron originalmente en la mencionada instalacin incaica.

157
Finalmente, si partimos de los postulados de Ramrez Agradecimientos
(2008) y Acuto (2009) que conceptualizan a las grandes
El PIA Hatun Xauxa fue autorizado mediante R.D.
instalaciones provinciales incaicas, principalmente,
N 290-2014-DGPA-VMPCIC/MC y aprobado con
como centros ceremoniales y rituales, podra sostener-
R.D. N 438-2015-DGPA-VMPCIC/MC. Los tra-
se que en un asentamiento de la magnitud de Hatun
Xauxa debi existir una gran demanda de especialistas bajos de campo contaron con el auspicio institucio-
religiosos, incluyendo aquellos dedicados a actividades nal de la Municipalidad Distrital de Sausa, entidad
oraculares organizadas por el Estado. En este contex- que gentilmente brind numerosas facilidades, in-
to, sera lgico pensar que los incas habran trasladado cluyendo los ambientes para la estada del personal
hasta dicho asentamiento grupos de mitimaes en calidad y el desarrollo de las labores de gabinete. Diversas
de oficiantes a cargo del culto a huacas de prestigio no- personas e instituciones proporcionaron, asimismo,
table, como Macahuisa y Pariacaca. Es posible, por con- valioso apoyo en distintos aspectos. Expresamos
siguiente, que entre los mitimaes yauyos establecidos en nuestro agradecimiento a Jackeline Palacios, Dannal
Hatun Xauxa se hubieran incluido dichos oficiantes.41 Arambur, Gabriel Ramn, Jos Luis Pino, Hugo
Marroqun, Sergio Reyes, Henoch Loayza, Luis C-
En suma, como otros autores ya lo han sealado (v.g.
ceres, Lucio Villanes, Luis Rafael, Antonio Fabin,
DAltroy y Bishop 1990: 122), el control del valle del Man-
taro fue un aspecto prioritario para el Estado Inca debido Francisca Garca, Kuyayki Foundation, la Comuni-
a su ubicacin estratgica, gran poblacin y notable pro- dad Campesina de Tambo, la Subgerencia de Turis-
ductividad agrcola. Esto, a su vez, repercuti en la gran mo y Cultura de la Municipalidad Provincial de Jau-
importancia que Hatun Xauxa tuvo en el proceso de con- ja, el Centro Cultural de la Universidad Continental
solidacin del Tawantinsuyu en esta parte de los Andes. y la Direccin Desconcentrada de Cultura de Junn.
Investigaciones futuras en este sitio contribuirn a la mayor Asimismo, va nuestro reconocimiento a las dems
comprensin de los complejos procesos de cambio que autoridades sausinas en funciones durante la ejecu-
dicha organizacin estatal experiment durante su expan- cin del proyecto el ao 2014 como el seor Ulises
sin, precisando el rol que desempearon los colectivos t- Michue, gobernador del distrito, Alejandro Garca,
nicos locales en la configuracin de tales procesos as como presidente del Segundo Cuartel y Lila Garca, jueza
el carcter de los grandes centros provinciales incaicos. de paz.

41
Al respecto, llama la atencin que los mitimaes yauyos hayan sido quizs uno de los grupos ms numerosos que fueron redu-
cidos en la doctrina de Santa Fe de Hatun Xauxa, tal como sealan los datos del libro de visitas de Toribio Mogrovejo (2006 [c.
1605]: 204).

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Interacciones polticas del Imperio Inca en la Costa Central-Sur:


el caso del valle de Asia1

Emily Baca Marroqun *

Resumen
Las investigaciones de Craig Morris en los Andes, tanto en la sierra como en la costa peruana, han permitido ampliar
nuestro conocimiento sobre los incas y la diversidad de interacciones que mantuvieron con sociedades asentadas fuera
del rea nuclear del Imperio en el Cusco.
Desde mediados de los aos ochenta Morris dirigi su atencin al estudio de las interacciones del Imperio Inca con
el seoro de Chincha. Sus inferencias acerca de estas relaciones polticas fueron establecidas sobre la base del estudio
de las manifestaciones y transformaciones de los estilos cermicos y arquitectnicos de la regin suscitadas despus
de la conquista cusquea. Los resultados de estas investigaciones han permitido entender las estrategias y formas de
dominacin desarrolladas por los incas en la bsqueda por consolidar el control de dichas zonas.
Continuando con el inters de Morris y buscando contribuir al mayor entendimiento de la presencia inca en la costa,
ms especficamente en el valle de Asia, examinar en las siguientes pginas las relaciones sociales y polticas desarro-
lladas tras la conquista y dominacin inca de este valle, ello a partir de la revisin de materiales arqueolgicos prove-
nientes del sitio arqueolgico de Uquira.

Political interactions of Inca Empire in Central-South Coast: the case of


Asia valley

Abstract
Craig Morris investigations in the Andean highland and coast have increased our knowledge about the Incas and the
diversity of interactions that they had with societies living outside of Cusco region, the nuclear area of Inca
Empire.
Since the mid-eighties Morris turned his attention to the study of the inter-relationships between the Inca Empire and
the Chincha Kingdom. Inferences about these political interactions were established on the basis of the study of the
manifestations and transformations of regional ceramic and architectural styles after the Inca conquest. The results of
these investigations have been useful to understand the strategies and forms of domination developed by the Incas in
the quest to consolidate control of those areas.
Continuing the interest of Morris and seeking to achieve a better understanding of the Inca presence on the Peruvian
coast, more specifically in the Valley of Asia, will examine in the following pages the social and political relations ari-
sing after the conquest and Inca domination of this valley, it from the review of archaeological materials found in the
archaeological site of Uquira.

1
Esta nota se encuentra basada en la ponencia que, bajo el mismo nombre, fuera presentada en el coloquio Los inkas y la interaccin de
sociedades, paisajes y territorios en los Andes. Homenaje a Craig Morris realizado en Lima del 14 al 18 de junio del 2010.
*Emily Baca Marroqun: University of Illinois at Chicago. Email: ebaca@fieldmuseum.org

166
Baca Marroqun Interacciones polticas del Imperio Inca, pp. 166-175

Introduccin posteriormente consolidado con la ejecucin de sus in-


vestigaciones en el sitio arqueolgico de Hunuco Pam-
Los trabajos arqueolgicos desarrollados por Craig Mo-
pa, un impresionante asentamiento inca localizado en
rris, un arquelogo americano interesado en el estudio
la sierra central peruana (Lynch y Barnes 2007). Coinci-
de los Andes prehispnicos, proporcionaron una pers-
dentemente, Hunuco Pampa fue tambin el punto de
pectiva innovadora y multidisciplinaria para la investiga-
partida de mi experiencia arqueolgica en el ao 1995,
cin de las provincias incas; dicha perspectiva, acogida
durante una corta pero significativa temporada de cam-
por varios acadmicos, ha contribuido notablemente al
po dirigida por Vctor Ponte Rosalino y financiada por
entendimiento de la sociedad inca. Esta nota expone su-
el American Museum of Natural History y el Instituto
cintamente los principales aportes de Craig Morris a los
de Estudios Andinos (INDEA), estos trabajos contaron
estudios andinistas, explorando la vigencia de sus hip-
con el apoyo de Delfn Ziga, antiguo colaborador del
tesis y planteamientos as como el potencial que guar-
doctor Morris, y de arquelogos de la Universidad Na-
dan al ser aplicados a otras regiones del Imperio Inca,
cional Mayor de San Marcos y de la Universidad Com-
como el valle de Asia.
plutense de Madrid.
Los primeros estudios desarrollados por Morris en
Craig Morris y la arqueologa andina
Hunuco Pampa le sirvieron para defender su tesis doc-
Es ampliamente conocido que el primer contacto de toral en el ao 1967. Este trabajo se focaliz en el an-
Craig Morris con la arqueologa peruana fue motivado lisis de los sistemas de almacenaje buscando entender el
por John Murra al iniciar el estudio multidisciplinario sistema econmico y poltico de los incas en esta regin
denominado Study of Inca provincial life, este vnculo se vio del Tawantinsuyu.

Foto 1. Vista de Hunuco Pampa desde las colcas

Sus investigaciones posteriores se veran acompaadas originadas despus de la conquista y consolidacin de las
por incursiones en otras regiones del Imperio, como el al- provincias incas, principalmente las de Hunuco y Chin-
tiplano y la costa. Mltiples publicaciones de cada uno de cha. Fue as que Morris busc indagar sobre cada uno de
estos lugares constituyen evidencia tangible del continuo los componentes de dichas relaciones imperiales, los mis-
inters del doctor Morris por entender las distintas for- mos que eran identificados por las poblaciones o grupos
mas de gobierno de las provincias integradas al Tawan- locales y los incas. Dicho estudio le permiti entender la
tinsuyu y las diversas interacciones que los grupos loca- diversidad en la aplicacin de la poltica inca en el Imperio.
les mantuvieron al integrar el vasto imperio de los incas
Sobre la base de sus trabajos realizados en el rea de Hu-
(Lynch y Barnes 2007; Morris 1967, 2004; Thomas 2007).
nuco, iniciados en los aos 1964, y posteriormente en el
Su inters por investigar las provincias distantes al centro sitio arqueolgico de Hunuco Pampa (Lynch y Barnes
imperial se vio motivado por la necesidad de reconocer 2007; Morris 1967, 1973; Morris y Thompson 1970),
las diversas interacciones sociales, polticas y econmicas Morris determin que las relaciones establecidas con las

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 167


poblaciones locales se vean caracterizadas y sostenidas y la naturaleza astronmica del planeamiento urbano del
por la realizacin de intensos eventos rituales o fiestas sitio y la relacin de todo ello con su funcionamiento.
donde los administradores imperiales y/o el mismo Inca
Del mismo modo, las investigaciones iniciadas por
afianzaban su agenda poltica, reforzando vnculos de
Morris en La Centinela, en 1983, tuvieron importante
poder con los lderes locales y con la poblacin.
recepcin entre arquelogos peruanos como Luis Gui-
Dichas relaciones fueron muy cercanas y de mucho in- llermo Lumbreras, Javier Alcalde y Fernando Fujita, en-
ters para el Imperio Inca puesto que Hunuco Pampa tre otros, quienes intensamente desarrollaron proyectos
se encontraba enlazada a la red vial inca o Qhapaq an, de investigacin en este asentamiento y sus alrededores
convirtindose en una importante fuente de recursos con el objetivo de hallar evidencias arqueolgicas que
para el sostenimiento de la presencia inca en el rea. In- definieran las relaciones establecidas entre los seores
vestigaciones en asentamientos locales de la regin de de Chincha y los incas, tal y como las describiera Mara
Hunuco Pampa permitieron a Morris (1973) determi- Rostworowski al analizar y publicar el documento deno-
nar cmo se articulaba el componente local en la polti- minado Aviso del modo que havia en el gobierno de los incas,
ca de dominacin del Imperio Inca. donde se especifican detalles de esta interaccin.
A partir del estudio del material cermico y de la ar- Las investigaciones pioneras conducidas por Craig
quitectura, Craig Morris pudo entender la presencia y Morris propiciaron que otros investigadores (v.g. Baca
funcionamiento de los componentes locales y forneos 2001, 2005; Coello 1993, 1998; Hyslop 1985; Morris y
en los asentamientos inca (Morris 1973, 2004; Morris y Protzen 2004, entre otros) continuaran su posta e incor-
Santillana 2007). Teniendo en cuenta que en todo sitio poraran sus modelos tericos y planteamientos en el es-
arqueolgico las manifestaciones culturales de un grupo tudio e interpretacin de las relaciones mantenidas por
se presentan asociadas a un conjunto de materiales ar- los incas con las sociedades locales de diversas regiones
tefactuales, estableci una correlacin determinada por del Imperio.
la presencia y ausencia de los estilos cermicos imperial
y local; y la naturaleza y significado de la produccin y
distribucin de imitaciones halladas en los asentamien- El caso del valle de Asia
tos incas facilitando, asimismo, la interpretacin del ca-
Las investigaciones de Craig Morris conjugaron el es-
rcter de la dominacin y el tipo de ocupacin ejercida
tudio crtico de las fuentes escritas y las evidencias ar-
por los incas en las provincias.
queolgicas, proporcionando un mosaico cultural de
Al interpretar las caractersticas arquitectnicas y los numerosas y probablemente cambiantes dimensiones
patrones constructivos presentes en los asentamientos internas (Morris 1988a: 131-132). En el caso particular
ocupados durante el Horizonte Tardo, Morris logr del valle de Asia, el uso de evidencias etnohistricas y
reconocer correlaciones intertnicas y las funciones arqueolgicas ha permitido indagar acerca de las trans-
que estas cumplan en las estrategias desarrolladas por formaciones polticas ocurridas durante y despus de la
los incas para ejercer su dominio. Con relacin a este aplicacin de la poltica de conquista y dominacin inca
punto, Alan Covey ha resaltado que las evidencias ar- en esta regin, sobre la base de un anlisis de la organi-
queolgicas e histricas de las campaas iniciadas por zacin de las elites locales. Algunas de las preguntas que
los incas alrededor del 1400 d.C. sugieren que fue un quisiera explorar en esta seccin se refieren a cmo las
proceso que requiri de alianzas, intimidacin y en- elites locales fueron reorganizadas en tiempos posterio-
frentamientos; en ese contexto, las elites incas habran res al contacto con el Imperio Inca, y quines fueron
desarrollado estrategias basadas en la organizacin designados para gobernar el rea y porqu.
poltica local, la identidad tnica y la ecologa (Covey
El sitio arqueolgico de Uquira, uno de los ms grandes
2008: 816).
asentamientos inca del valle de Asia, ofrece excelentes
Los logros alcanzados por Craig Morris en Hunuco condiciones para explorar dichas interrogantes. Ubicado
Pampa son incalculables y las investigaciones que le subsi- 100 kilmetros al sur de Lima y a unos 25 del litoral, so-
guieron permitieron a diversos arquelogos estudiar otros bre una quebrada a 500 msnm, este asentamiento cuenta
aspectos de este importante centro provincial serrano el con edificaciones prximas a un rea de lomas y adya-
cual, a pesar del tiempo, an posee un buen estado de centes al ro Asia (figura 1). Este ltimo es muy pequeo
conservacin. Por mencionar algunos, quisiera destacar y sus aguas se filtran en la napa fretica muy cerca del
los trabajos de Vctor Ponte y Jos Luis Pino Matos, quie- sitio arqueolgico; a pesar de su sequedad, los sectores
nes continuaron la obra de Morris al examinar, respecti- medio y bajo del valle fueron intensamente ocupados
vamente, la relacin que este asentamiento mantuvo con durante los perodos Intermedio Tardo y Horizonte
aquellos de carcter local ubicados en el rea inmediata Tardo (Angeles 2003; Baca 2013; Orbegoso 2013).

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ejecutados en diversos soportes y tipos de arquitectura


son elementos poderosos para comunicar valores cul-
turales y para condicionar ciertos comportamientos e
interrelaciones (Morris 1995: 419; traduccin nuestra).
Siguiendo esta idea, el anlisis de las evidencias referidas
podra ayudar a establecer las relaciones entabladas en-
tre los incas y las poblaciones locales del valle de Asia.
Uquira est compuesto por siete sectores pero su organi-
zacin actual no corresponde al plan original del sitio. Fo-
tos reas y excavaciones indican que el gran espacio cen-
tral del asentamiento estuvo ocupado por estructuras que
fueron destruidas durante la construccin de una cancha
de futbol. En lneas generales, Uquira fue construido em-
pleando adobe, tapia y pirca cuyo uso puede observarse,
indistintamente, en diferentes sectores del sitio (foto 2). A
pesar de su relativo buen estado de conservacin, escasos
muros presentan paramentos con evidencias de enlucido.

Figura 1. Mapa de ubicacin del rea de estudio

La presencia de puquios o fuentes de agua en el valle


proporcionaron limitadas cantidades de agua pero qui-
zs no fueron suficientes para satisfacer las demandas
requeridas durante la estacin seca. Estas condiciones
se mantienen an en nuestros das, originando que los
pobladores de Coayllo y Uquira deban organizarse por
turnos para irrigar sus cultivos. Por consiguiente, es pro-
bable que los habitantes prehispnicos de este territorio
vivieran en un valle pequeo y pobre en comparacin
con los valles vecinos de Mala y Caete. Siguiendo a
Mara Rostworowski (1978-1980, 2004), el valle de Asia,
desde su litoral hasta el valle medio, fue habitado por los
coayllos durante el Intermedio Tardo.
Prospecciones y reconocimientos realizados previa-
mente (Angeles 2003; Baca 2013; Coello 1993, 1998;
Orbegoso 2013) evidenciaron que el sitio de Sequilao,
ubicado a pocos kilmetros de Uquira, fue el asenta-
miento ms extenso e importante durante el periodo
Intermedio Tardo; en contraparte, Uquira fue el asenta-
miento ms grande e importante del Horizonte Tardo.
Ambos sitios estuvieron estratgicamente localizados
en las cercanas de fuentes de agua y prximos al punto
donde el ro se filtra en la napa fretica.
Ms all de estas limitaciones medioambientales, ex-
plorar la evidencia arquitectnica, cermica y botnica
para poder obtener indicadores que determinen la im-
portancia del sitio de Uquira durante el Horizonte Tar-
do teniendo en cuenta el planteamiento de Morris al
referir que en el traspaso de informacin, los diseos Foto 2. Construcciones de adobe, tapia y pirca en Uquira

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 169


Al comparar Uquira con otros asentamientos incas de la De esta manera, se puede observar que las estructuras
costa, como La Centinela, Tambo Colorado e Incahuasi, presentan tcnicas de construccin que guardan seme-
observamos que en estos ltimos los investigadores han janzas con las empleadas en algunos sitios locales del
identificado ciertos elementos formales de la arquitectura Periodo Intermedio Tardo, tales como: la construccin
inca, como las canchas o grupo-patio, plazas, ushnus, ka- en terrazas y el uso de la tapia y pirca. Asimismo, com-
llankas y reas de almacenamiento, as como algunos ele- parten con stos algunas soluciones arquitectnicas,
mentos menores, como los nichos y accesos trapezoidales. como las escaleras verticales, laterales y en zigzag, las
Por el contrario, en Uquira estos elementos arquitectni- reas hundidas y rampas, y, finalmente, el uso de ele-
cos rara vez aparecen y las estructuras tienden a emular los mentos decorativos tales como las celosas y muros o
cnones incas de una manera ms libre y descuidada. ventanas escalonadas.

Escalera zig zag Escalera lateral

Sector I - Patio hundido

Celosa Celosa Ventanas escalonadas

Foto 3. Elementos constructivos locales en Uquira

Por consiguiente, Uquira refleja mayores elementos ar- en Uquira. Por ejemplo, las reas abiertas con capaci-
quitectnicos de tradicin local que estilos cusqueos dad de congregar grandes grupos de personas sugieren
impuestos, sugiriendo bajos niveles del control impe- que las actividades pblicas fueron llevadas a cabo en
rial. Siguiendo un anlisis del espacio arquitectnico, muchos de los sectores. De este modo, el sector I pre-
el plan general del sitio nos permite establecer algunas senta actualmente el rea abierta ms grande y podra ser
inferencias acerca de las actividades que se realizaron entendido como el principal espacio pblico del sitio.

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Baca Marroqun Interacciones polticas del Imperio Inca, pp. 166-175

SECTOR I
pblico privado

Foto 4. Vistas del Sector I de Uquira

Otra caracterstica del sitio es la presencia de espacios


residenciales privados con accesos restringidos y loca-
lizados en la terraza superior de las estructuras. Varios
edificios cuentan con sus propios espacios pblicos y
privados, sugiriendo que cada uno de ellos albergaba
grupos a cargo de distintas actividades.

En lo concerniente a los materiales cermicos, nuestras


excavaciones relevaron claros contrastes en la presencia
de los componentes inca y coayllo. En ese sentido, los
ejemplos de cermica del estilo Inca son muy escasos y
mayoritariamente asociados al Sector I; por el contra-
rio, la cermica local es abundante en todos los sectores
del sitio, ya sean reas residenciales o pblicas. Hasta
el momento, en las excavaciones realizadas la cermica
local coayllo ha sido hallada en mayor proporcin que
la cermica inca.

El estilo Coayllo se define en Uquira por una pasta de


color rojiza a rojiza oscuro con inclusiones de grano Figura 2. Material cermico local procedente de Uquira
mediano a grueso y presenta diseos geomtricos inci-
sos y pintados; sin embargo, tambin hay ejemplos de
Una revisin inicial de los restos botnicos indica que
diseos modelados y estampados (figura 2). La compo-
diferentes productos fueron acopiados en el sitio, entre
sicin, distribucin y asociacin de materiales cermi-
otros usos, para el consumo, para ser empleados como
cos en el sitio sugieren que ciertas vasijas de cermica contenedores y para la construccin. Adicionalmente,
guardaban correspondencia con un patrn de redes los restos botnicos tambin denotan que hubo un co-
intercambio de bienes de prestigio desde el centro im- mn acceso a un set de productos que he denominado
perial a las provincias, al que los coayllo podran haber productos base. Asimismo, existe evidencia de otro
sido involucrados como parte de la estrategia de con- grupo de productos alimenticios que fueron hallados
solidacin inca. exclusivamente en ciertas reas del sitio arqueolgico.

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Al comparar los materiales botnicos con la arquitec- coayllo en una mejor y ms confiable posicin frente a
tura del sitio, es posible identificar una correlacin sus vecinos sureos.
entre determinadas tcnicas constructivas y la presen-
Teniendo en cuenta que las tierras y el abastecimiento
cia o ausencia de ciertos productos; as, las reas con
de agua en el valle de Asia fueron muy limitados, la po-
arquitectura asociadas al estilo Coayllo tienden a tener
sibilidad de ganar acceso a una mejor fuente de recursos
un acceso exclusivo al pallar de los gentiles (Canava-
en Caete pudo haber sido una atractiva opcin para los
lia ensiformis). Del mismo modo, las estructuras con
coayllo, motivndolos a negociar y a mantener alianzas
arquitectura de estilo Inca suelen tener acceso exclu-
polticas con los incas.
sivo a un grupo de alimentos que incluye: Annona sp.,
Physalis sp. (tomatillo), Canna edulis (achira), Capsicum Desde esta perspectiva, la presencia de bienes inca (cer-
annuum (aj), Erythrina edulis (pajuro) y Phaseolus Luna- mica y textiles) en Uquira podra encontrar explicacin:
tus (pallares). En otras palabras, el material botnico habran formado parte de la estrategia poltica inca para
demuestra que hubo un acceso diferenciado a cier- fortalecer alianzas con las elites locales. Hemos recupe-
tos alimentos dependiendo del estilo arquitectnico rado un pequeo fragmento textil con diseos tocapu y
empleado en las distintas construcciones del sitio. De dos finas vasijas de cermica que contrastan ampliamen-
este modo, la presencia de diversos tipos de alimentos te con el resto de los materiales hallados en Uquira. El
en ciertas reas de Uquira podra indicar variaciones textil, de muy fina calidad, presenta dos pares de diseos
en el manejo, preparacin y consumo de tales pro- geomtricos y posee un nmero de cuentas comparable
ductos. Consecuentemente, los restos botnicos pue- a las del reconocido uncu inca perteneciente a la coleccin
den revelar diferencias sociales y econmicas internas Dumbarton Oaks (foto 5). Adicionalmente, las dos vasi-
as como preferencias culinarias entre los grupos que jas de cermica contienen diseos impresos de chacanas y
ocuparon Uquira. aves. Aunque son escasos en nmero, estos objetos ex-
cepcionales pueden representar prcticas de intercambio
El uso de las elites locales como colaboradores directos
entre los lderes de las elites locales y los forneos. Ms
durante la fase de consolidacin de la conquista cusque-
especficamente, es posible sugerir que los lderes locales
a fue una estrategia empleada por los incas con otros
coayllo habran recibido bienes a cambio de su lealtad y
grupos costeos como los chinchas. Schereiber (1992) y
colaboracin en la consolidacin de la conquista no solo
Menzel (1959) sugieren que el establecimiento de alian-
del valle de Asia, sino tambin del valle de Caete.
zas y pactos fue desarrollado por estados en expansin
cuando los grupos conquistados posean cierto grado
de complejidad poltica, econmica y social, permitien-
do a los conquistadores delegar la administracin de la
regin a los lderes locales. Las mutuas relaciones esta-
blecidas despus de la conquista habran sido reforzadas
continuamente a travs de un sistema de intercambio
de bienes.
Informacin adicional acerca de las relaciones estable-
cidas entre los incas y los coayllos han sido proporcio-
nadas por documentos ethnohistricos que refieren la
conquista inca del valle de Caete. Segn ha sido se-
alado por Rostworowski (2004), los incas repoblaron
el valle de Caete con grupos forneos, incluidos los
coayllos; adicionalmente, documentos coloniales regis-
tran casos en los que personas naturales de Caete re-
clamaron derechos ancestrales a tierras localizadas en el
valle. De manera similar, Joyce Marcus (2008) sugiere
que los caetes fueron capaces de resistir la conquis-
ta inca por un periodo de cuatro aos. Debido a que
los coayllos fueron trasladados al valle por los incas, es
posible argir la conformacin de una alianza de este
grupo vecino al valle de Caete con los incas para ayu- Foto 5. Fragmento textil con diseos tocapu hallado en las
darlos en la conquista de la regin, lo que coloc a los excavaciones en Uquira

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Baca Marroqun Interacciones polticas del Imperio Inca, pp. 166-175

Tras esta revisin de las evidencias arqueolgica y biera originado diferencias internas en las relaciones
ethnohistrica, examinar a continuacin las transfor- polticas y sociales entre los coayllos que an no hemos
maciones polticas que tuvieron lugar durante la con- identificado.
quista y consolidacin inca del valle de Asia.
El anlisis de los elementos estilsticos asociados con los
Primeramente, revisemos las relaciones desarrolladas incas y los grupos locales dominados nos lleva a iden-
entre los incas y los coayllo a partir de las evidencias tificar las relaciones establecidas entre dichos grupos
halladas en Uquira. Podemos argumentar que los in- (Morris 1995); del mismo modo, los estilos constructi-
cas establecieron una relacin distinta con este grupo vos y alfareros presentes en Uquira nos llevan a inferir
respecto a la que mantuvieron con los caetes. Los in- que la presencia inca en el valle de Asia y las relaciones
cas pudieron emplear una estrategia que invitaba a las establecidas con los coayllo se distinguieron del control
elites locales a participar del aparato econmico, pol- imperial descritos por Morris para el caso de La Centi-
tico y administrativo. Este tipo de interaccin habra nela y Hunuco Pampa.
ofrecido a los coayllo la oportunidad de continuar con
De acuerdo a Morris, la arquitectura representa di-
sus prcticas culturales mientras estas no interfirieran
rectamente al Estado y el mundo que este representa
con los objetivos y necesidades del Imperio. A partir
(Morris 1995: 420; traduccin nuestra). Siguiendo esta
de esto podemos inferir que las elites locales coayllo
idea, Uquira evidencia una atenuada presencia del Es-
mantuvieron suficiente poder poltico para conservar
su autonoma. tado al no exhibir los cnones y detalles propios de la
arquitectura imperial, que si son observables en otros
Los incas slo habran requerido nombrar un lder asentamientos incas. Puede observarse, ms bien, cier-
coayllo para que gobernara el valle, en vez de enviar ta libertad en la interpretacin y ejecucin de los ele-
administradores incas para que dirigieran el rea. Una mentos arquitectnicos imperiales, evidenciando una
alianza establecida entre los incas y los costeos ha- disminucin en la presencia y poder del Inca y, a la
bra generado grandes beneficios a los lderes locales, vez, la incorporacin de un importante poder local en
envolvindolos en un intercambio de bienes a cambio el sistema de gobierno incaico, tal como fuera pro-
de su lealtad. puesto por Morris para el caso de Tambo Colorado
Seguidamente, analizaremos los cambios que podran (Morris 1995).
haber ocurrido entre los coayllos como resultado del En referencia a la distribucin y consumo de la cermica
contacto con los incas. La evidencia arqueolgica re- imperial, Morris indica que la cermica de estilo Inca
cuperada en Uquira nos indica que la configuracin
guarda una relacin ms mundana asociada a la hospi-
de elites locales no sufri mayores transformaciones
talidad, reciprocidad y administracin del trabajo. En el
despus de la conquista cusquea de esta rea. En la
caso de Uquira, este tipo de material tambin constitui-
actualidad, no contamos con evidencias que sugieran
ra una evidencia asociada al mantenimiento de alianzas
una completa asimilacin de las elites locales a las
y al fortalecimiento de lazos de reciprocidad entre las
prcticas incas; tampoco hemos hallado evidencia de
elites locales y los incas.
imitaciones, emulaciones o popularizacin de la cer-
mica inca a travs del tiempo. Carecemos, asimismo,
de evidencias claras de algn elemento arquitectnico Comentarios finales
tpico de los incas que hubiera sido empleado en el
sitio. En resumen, an no hemos identificado ningn Estamos comenzando a entender las transformaciones
cambio significativo entre la jerarqua de lderes coayllo internas que pudieron haber ocurrido en la organizacin
a consecuencia de la llegada de los incas desprendida poltica de las elites locales coayllo despus de la con-
de las relaciones establecidas con los incas o del acceso quista inca del valle de Asia.
a nuevos recursos. Futuras investigaciones en sitios del Horizonte Tar-
Hasta el momento, la nica evidencia que sugiere la do que apliquen crticamente los modelos tericos
existencia de distinciones sociales es el acceso diferen- planteados por Craig Morris proporcionarn mayores
ciado a productos alimenticios; sin embargo, esta dis- evidencias para establecer comparaciones entre las
cordancia podra haber resultado de la continuacin de distintas provincias y, as, poder determinar las diver-
prcticas desarrolladas durante el periodo Intermedio sas polticas empleadas por los incas en sus relaciones
Tardo an esquivas en el registro arqueolgico. No con los grupos locales anexados al gran imperio del
obstante, es posible que la conquista inca del rea hu- Tawantinsuyu.

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 173


Agradecimientos los especialistas Carmela Alarcn, Luz Bautista, Martha
Guzmn y Luis Alberto Pea que me brindaron su apo-
En primer lugar, quisiera agradecer al Instituto de Inves-
yo, amistad y conocimiento, siempre estar agradecida
tigaciones Histrico Sociales de la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos por financiar parte de la presente (y me encontrar en deuda) con ellos. Igualmente a la
investigacin sin la cual, no hubiese sido posible desa- licenciada Cecilia Jaime Tello por motivarme a conti-
rrollar la misma. En ese sentido, agradezco el apoyo de nuar con esta investigacin iniciada para mis prcticas
la doctora Mara Rostworowski y del doctor Jorge Silva. pre profesionales.

Mi reconocimiento tambin va dirigido a todos los co- Asimismo, quiero agradecer a mi madre por el inmenso
legas arquelogos que, en el marco de esta investiga- e incondicional apoyo a lo largo de todas las fases del
cin, participaron en los trabajos de campo y gabinete, proyecto de investigacin en Uquira y por motivarme
en especial a Omar Pinedo, Oliver Huamn, Natalie siempre a continuar adelante. Finalmente, a Sergio An-
Abad, Carlos Morales, ngel Rodrguez, Karina Ville- chi quien a lo largo de estos aos se ha convertido en mi
gas, Gonzalo Valencia, entre otros; del mismo modo, a compaero y en el de mis investigaciones.

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Cuadernos del Qhapaq an Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X

Prospeccin arqueolgica con georadar en pirmides con rampa de


sitios arqueolgicos del valle bajo de Lurn

Gerardo Quiroga Daz y Giancarlo Marcone Flores *

Resumen
Como mtodo de prospeccin no invasivo, la exploracin arqueolgica con georadar (GPR) se caracteriza por la
emisin de pulsos electromagnticos de muy corta duracin sobre la superficie del terreno; al propagarse estas seales,
el recorrido de su onda permite ubicar objetos (reflexiones) y tener una referencia sobre la composicin del subsuelo
a partir de su resistividad o conductividad. La posterior comparacin de las imgenes obtenidas del georadar con los
resultados de la excavacin arqueolgica contribuye a establecer deducciones sobre el tipo de ocupacin del sitio y, de
forma complementaria, a definir su secuencia de uso arquitectnico.
Como trabajo geofsico, la aplicacin del georadar es considerada un mtodo de prospeccin activo, ya que implica el
anlisis de las reflexiones de las ondas electromagnticas que se producen ante las variaciones de las constantes die-
lctricas en los medios de propagacin (Broseta 2010: 11-12). Se debe tener en cuenta que la tcnica de prospeccin
con georadar es muy sensible a todas las variaciones de conductividad, permisividad elctrica y magnetismo del medio
conductor, adems de las ondas electromagnticas externas que pueden limitar el uso del georadar. El realizar un es-
tudio previo con el fin de conocer las caractersticas morfolgicas del subsuelo, el conocimiento de la composicin de
los objetos soterrados y el uso de una frecuencia adecuada son factores que ayudan al correcto desempeo del equipo
y al procesamiento de los grficos del radar de penetracin terrestre (radargramas).

Archaeological survey with GPR in pyramids with ramps of archaeological


sites in the lower Lurn Valley

Abstract
As a non-invasive method for archaeological survey, GPR is characterized by the emission of electromagnetic pulses
of very short duration on the ground surface; to propagate these signals, the path of the wave allows to locate objects
(reflections) and have a reference about the composition of the subsoil from its resistivity or conductivity. The subse-
quent comparison of images obtained from GPR with the results of the archaeological excavation helps to establish
deductions on the type of occupation of the site and, complementarily, to define their sequence of architectural use.
As geophysical work, the application of GPR is considered an active survey method because it involves the analysis of
the reflections of electromagnetic waves that occur when dielectric constants in the means of propagation suffer varia-
tions (Broseta 2010: 11-12). We should keep in mind that the GPR survey technique is very sensitive to all variations of
conductivity, electrical permittivity and magnetism of the conductive medium, in addition to external electromagnetic
waves that can limit the use of GPR. Performing a preliminary survey in order to understand the morphological cha-
racteristics of the subsoil, knowledge of the composition of buried objects and use an appropriate frequency are factors
that help the proper performance of the equipment and processing ground penetrating radar graphics (Radargrams).

*Gerardo Quiroga Daz: Ministerio de Cultura, Secretara Tcnica de Qhapaq an Sede Nacional. E-mail: gquiroga@cultura.gob.
pe; Giancarlo Marcone Flores: Ministerio de Cultura, Coordinador General de Qhapaq an Sede Nacional. E-mail: gmarcone@
cultura.gob.pe

176
Quiroga Daz y Marcone Flores Prospeccin arqueolgica con georadar, pp. 176-187

Introduccin tes a material cultural. Para mostrar las respuestas de


nuestro inters se aplicaron filtros y se modific el
En esta nota se presentan los resultados de las pros-
nivel ganancia (contraste), es decir, se realiz una am-
pecciones no intrusivas efectuadas en plazas ubicadas
plificacin de datos con el fin de hacer visibles las re-
en las pirmides con rampa de los sitios arqueolgi-
flexiones ms profundas ante la inminente atenuacin
cos de Pampa de Flores, Panquilma y Tijerales, en el
de la seal por profundidad; debe considerarse que la
valle de Lurn. Considerando que algunos de estos
potencia de la onda electromagntica deba ser lo su-
espacios han sido excavados arqueolgicamente, la
ficientemente fuerte para que la seal alcance el nivel
aplicacin de los mtodos de prospeccin geofsica
de respuesta deseado que correspondiera al elemento
permitir hacer inferencias y/o comparaciones entre
de reflexin.
los distintos sitios y confirmar las funciones de estas
plazas, as como reconocer diferencias en los patro- En las cuadrculas prospectadas sobre los sitios arqueo-
nes de las estructuras monumentales existentes en el lgicos de Panquilma, Pampa de Flores y Tijerales se
valle. La aplicacin de este medio geofsico permitir, observaron seales muy horizontales en los primeros
asimismo, hacer deducciones en la zona a partir de las metros de profundidad, esto debido a la alta conduc-
excavaciones efectuadas en Panquilma y Pampa de las tividad de las primeras capas con contenido de sales
Flores as como, comparativamente, en el sitio comar- y a que la antena de 100 MHZ empleada posee una
cano de Huaycn de Cieneguilla. Como resultado de longitud de onda inferior y una resolucin pobre en el
ello, se discutirn las relaciones existentes entre estos primer metro de profundidad. No se obtuvo suficiente
sitios a partir de los patrones de similaridad y las di- contraste entre las propiedades electromagnticas del
ferencias identificadas en las plazas de sus principales medio de propagacin y los probables elementos sote-
edificios pblicos a partir de las reflexiones ubicadas rrados de inters (objeto de reflexin) debido a las ma-
en el subsuelo. las condiciones del suelo para este tipo de prospeccin;
sin embargo, el procesamiento de imgenes aplicando
Metodologa filtros como el BS (BackgroundSub), Dewow y Migra-
tion para mejorar la visualizacin de elementos como
La prospeccin de campo se realiz con un Georadar
las hiprbolas y eliminar las respuestas completamente
Noggin 100 de dos antenas, una T(x) para transmisin
horizontales (Ekko Project Users Guide 2014: 122),
y otra R (x) para recepcin con una frecuencia central
unido a algunos ajustes en el nivel de Ganancia, per-
de antena de 100 MHZ, suponiendo una velocidad pro-
mitieron apreciar de mejor manera los elementos con
medio de 0.10 m/ns para el clculo de la profundidad
mayor reflexin, esto respecto a la escala inducida por
esto debido a la ausencia de reflexiones en forma de
el software de postproceso.
hiprbola.
Las cuadrculas de campo fueron georreferenciadas
El mtodo utilizado fue Survey & Map (prospeccin
con un equipo GPS GNSS Topcon GR5 utilizando los
por cuadrcula) correspondiente a la diagramacin de
modos ESTATICO para aproximar un punto base de
grillas en campo, realizndose un relevamiento sobre
referencia a la zona de estudio y modo RTK (real time
lneas rectas y obteniendo perfiles para un posterior
kinematic) para la toma de puntos sobre las grillas de
post proceso de informacin en conjunto, esto con
campo; los datos fueron proyectados en el sistema de
la finalidad de obtener los slices o vistas en planta que
coordenadas UTM, elipsoide WGS84, Zona 18 Sur. Era
muestran el nivel de reflectividad de los elementos
importante que la informacin de grillas se encontrara
soterrados.
correctamente georreferenciada, ya que de obtenerse
No fue posible realizar una interpretacin directa de reflexiones correspondientes a anomalas relacionadas
la informacin contenida en los perfiles ya que esta a probable material cultural, las coordenadas de las
contiene ruido de fondo, sufre la atenuacin de la cuadrculas permitiran la ubicacin de los posibles ha-
seal y presenta interferencias de seales externas, llazgos por el mtodo de replanteo por coordenadas de
siendo difcil identificar reflexiones correspondien- unidades de excavacin.

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 177


Figura 1. Mapa de ubicacin de sitios arqueolgicos prospectados con Georadar

Fue importante tener en cuenta la seleccin de la fre- y solo se lleg a visualizar 3.8 metros de profundidad.
cuencia a utilizar, ya que de esta dependera la calidad de Debe considerarse que la profundidad de penetracin
los resultados de la prospeccin geofsica; esta seleccin est relacionada al tipo de suelo caracterizado por su
fue efectuada en relacin del tamao y profundidad de composicin, porosidad y humedad; en sondeos de
los elementos soterrados. Qu se iba a buscar?, cul georadar no es conveniente una absorcin alta ya que
era la composicin de los contextos arqueolgicos de reduce la profundidad de penetracin (Bonomo y Vega
inters?, fueron interrogantes tomadas en cuenta an- 2007: 90, 91).
tes de realizar la prospeccin con GPR, a fin de tener
la mayor informacin de las propiedades elctricas y Es probable que el uso de antenas de mayor frecuen-
magnticas del subsuelo. Si no era posible conocer cia mejore el contraste de las imgenes de campo, sin
directamente estas caractersticas, al menos se deba embargo, genera una prdida de profundidad y tiende
conocer cualitativamente el tipo de suelo para estimar a verse afectado por la alta conductividad de los pri-
la permisividad y permeabilidad del mismo (Bonomo y meros metros del subsuelo y el ruido proveniente de
Vega 2007: 90). seales de comunicacin externas existentes en estas

Los resultados del presente estudio se vieron condicio- zonas. Adems, las imgenes obtenidas presentan in-
nados por el uso de antenas con una frecuencia de 100 formacin generada por las ondas directas propagadas
MHZ, que permite ganar profundidad pero resta nivel por el aire y por el primer medio (Martn 2004: 10).
de detalle al momento de buscar y analizar reflexiones Se debe tener en cuenta, asimismo, que en la costa
en los primeros metros por radargrama. Formalmente central las condiciones del suelo se caracterizan por
esta antena deba garantizar una penetracin de 10 me- poseer una estratigrafa muy conductiva debido a la
tros en el subsuelo, la cual no se alcanz en este caso presencia de sales.

178 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Quiroga Daz y Marcone Flores Prospeccin arqueolgica con georadar, pp. 176-187

Foto 1. Muestra de cuadrcula de prospeccin geofsica sobre la plaza de una pirmide con rampa del sitio arqueolgico Pampa de Flores

Caso de estudio: Panquilma en las plazas de dos pirmides con rampa ubicadas en
el sector de elite del sitio.
El sitio arqueolgico de Panquilma se encuentra ubi-
cado en la quebrada del mismo nombre, en la margen Las cuadrculas de prospeccin se ubicaron con las si-
sur del valle bajo del rio Lurn, en el distrito de Ciene- guientes coordenadas:
guilla. Se realizaron prospecciones electromagnticas

Tabla 1. Caso de estudio: Panquilma


Tabla 1. Caso de estudio: Panquilma

Pirmide Cuadrcula Dimensiones Grillado Norte Este

8661662.94 306851.68
1 4 x 1.5 0.5
8661662.2084 306855.8889
3
8661661.1018 8661661.1018
2 1.5 x 5 0.5
8661661.1018 306859.1144

8661618.53 306906
3 8x6 1
8661616.6676 306915.825
1
8661615.7865 306914.0295
4 2x7 0.5
8661610.3833 306918.9086

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 179


El procesamiento de radargramas y el anlisis individual grilla o slice, este permiti visualizar anomalas gracias
de estos perfiles con filtro BS en el mdulo LineView a la aplicacin del filtro BS que removi el ruido y des-
no permitieron apreciar reflexiones de inters corres- cart rasgos muy horizontales; no obstante, fue necesa-
pondientes a anomalas en forma de hiprbola o vertical rio realizar otro anlisis sin filtro ya que muchos de los
que denotaran la clara presencia de material cultural co- elementos de inters podan tener rasgos horizontales
rrespondiente a contextos arqueolgicos y/o arquitec- (planares) y ser considerados, errneamente, como irre-
tnicos, esto debido que el subsuelo estuvo compuesto levantes por este tipo de filtro.
por ms de dos capas de tierra arcillosa compacta y En las dos primeras cuadrculas ubicadas alrededor de la
sales que posean caractersticas muy conductivas y Unidad de Excavacin 3 de la Pirmide 3, en el Sector
comportamientos muy similares como medios conduc- 1, se observ poco contraste entre los medios conduc-
tores de corriente, segn lo mostrado en la estratigrafa tores hasta 1 metro de profundidad; la aplicacin del
de las unidades de excavacin del Proyecto Panquilma. filtro BS no gener respuestas muy claras (con mayor
El segundo anlisis consisti en trabajar en conjunto reflexin) respecto a la escala de conductividad del m-
todos los perfiles para la obtencin de resultados por dulo Slice View.

Figura 2. Panquilma. Vista de slice y perfil Y1 Grilla 2

En la vista superior se muestra la planta de respuesta metros de profundidad, las respuestas electromagnticas
por intensidad de reflexin (slice) aplicando filtro BS, fueron muy conductivas y no se observaron reflexiones de
Dewow y Migration en la Cuadrcula 2 de la Pirmide 3, inters; de 0.80 a 1.5 metros de profundidad se definieron
a la izquierda se puede observar la ausencia de elemen- mejor las reflexiones al tratarse de una capa menos con-
tos de mayor conductividad, reflexin o contraste con el ductiva y ofrecer mejor contraste con posibles elementos
medio de propagacin de ondas electromagnticas. Las de inters, se localizaron as reflexiones de mayor magni-
franjas grises de la derecha corresponden al resultado de tud sobre los ejes Y2 de la Grilla 1 e Y1 de la Grilla 2.
seales filtradas, es decir, el filtro BS las considera como
Con la finalidad de entender mejor las respuestas de
seales muy horizontales e irrelevantes y esto conlleva la
mayor reflexin sin filtro consideramos conveniente
perdida de informacin en ellas. En conclusin, la apli-
exportar la informacin procesada de la cuadrcula de
cacin de filtros no defini ni puso en evidencia ano-
georadar a un formato 3D, el cual permitira visualizar
malas representativas en las dos primeras cuadrculas.
la profundidad de las reflexiones y tener una idea de la
Sin embargo, al realizar un anlisis sin la remocin de forma de estas por su nivel de intensidad de reflexin.
rasgos horizontales con el filtro BS se pudo apreciar En la imagen inferior se muestra, a la izquierda, la planta
que, en ambas cuadrculas, dentro del rango de 0 a 0.80 por nivel de reflexin sin filtro BS sobre la Cuadrcula

180 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Quiroga Daz y Marcone Flores Prospeccin arqueolgica con georadar, pp. 176-187

2; la imagen de la derecha, por su parte, corresponde a muestra la presencia de hoyos (rasgos) en los estratos 4
la vista 3D sin filtro BS de las reflexiones ocurridas en y 5. Asimismo, se observa el uso de un relleno artificial
las dos grillas ubicadas alrededor de la unidad de exca- para nivelar el terreno (Estrato 5), el cual fue colocado
vacin. Se puede apreciar un nivel de respuesta planar sobre el estril; el piso fue construido sobre este relleno
aproximadamente a 1 metro de profundidad, con la pre- y los hoyos fueron excavados posteriormente (Lpez-
sencia de aparentes vacos que se marcan como elemen- Hurtado et al. 2014: 30), esta referencia corrobora la
tos reflectivos en las imgenes mostradas. El cuadro de presencia de reflexiones correspondiente a evidencia
informacin estratigrfica de la Unidad de Excavacin 3 cultural a aproximadamente 1 metro de profundidad.

a b

Figura 3. a) Panquilma. Vista de Slice 1 1.25 metros de profundidad; b) Panquilma. Vista con isosurface para visualizacin 3D

Las cuadrculas 3 y 4 se ubican alrededor de la Unidad en reflexiones debido a la horizontalidad, conductividad


de Excavacin 1, sobre la plaza de la Pirmide 1, estas y poco contraste entre medios conductores.
muestran el mismo patrn de respuesta electromagn-
Tras realizarse la prospeccin geofsica con una antena
tica: se observa que en el primer metro de profundidad
de 100 MHZ se concluye que el patrn de respuesta elec-
presentan estratos con alta conductividad y no destacan
tromagntica del subsuelo es similar en ambas plazas,
reflexiones, las respuestas con mayor contraste y ms
presentando respuestas de mayor reflexin sin filtro BS
reflectivas se ubican a partir de 0.80 metros de profun-
a partir de 0.80 metros de profundidad. La informacin
didad. En la Cuadrcula 3, ubicada en la parte sur de
esta unidad, se observa una aparente reflexin de desa- otorgada por las unidades de excavacin ofrece impor-
rrollo vertical sobre el Eje X1, la cual se puede apreciar tantes referencias sobre la naturaleza de las reflexiones y
en el proceso con y sin filtro BS; adems, se visualizan composicin del subsuelo. Sobre la base de excavacio-
pequeas reflexiones de forma aislada. Los resultados nes realizadas previamente por Enrique Lpez-Hurtado
de la unidad de excavacin muestran en los cuadros de y su equipo en el sitio de Panquilma (Lpez-Hurtado
informacin estratigrfica que los estratos 5 (hacia el et al. 2014) sabemos que la estratigrafa de las plazas es
sur) y 6 (con direccin norte) poseen rasgos culturales sencilla, con un piso colocado sobre capas naturales
hoyos a 1 metro de profundidad. Esta informacin o sobre rellenos culturales con poco material cultural,
corrobora la presencia de las reflexiones mostradas en que ocasionalmente se encuentran cortados por pozos
los radargramas, sin embargo, al igual que en las dos pri- de ofrendas-depsitos, posiblemente ligado a las acti-
meras cuadrculas, no se puede observar mayor detalle vidades de construccin de las pirmides con rampas

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 181


Figura 4. a) Panquilma. Slice con filtro BS correspondiente a la Cuadrcula 3; b) Panquilma. El mismo slice sin filtro BS corro-
borando la presencia de reflexiones; c) Panquilma. Perfil X1 en el que se observa una reflexin y el comportamiento de la onda
electromagnetica. Slice con filtros Dewow, Migration y Envelope

y sus plazas. Esta estratigrafa es diametralmente distinta Caso de estudio: Pampa de Flores
a la de las reas aledaas a estas plazas y a otras reas del
El sitio arqueolgico Pampa de Flores se encuentra ubi-
sitio. A diferencia de las plazas, el resto de la ocupacin
cado en la margen izquierda del valle bajo del ro Lurn,
de espacios en Panquilma se caracteriza por la acumula-
en la jurisdiccin del distrito limeo de Pachacamac, en
cin de capas con abundante material cultural, usualmente
la costa central del Per. Con fines comparativos (a ni-
interpretado como los restos de la ocupacin permanen-
vel de prospeccin geofsica) frente a lo observado en
te y diaria de estas estructuras; el carcter pblico de esta
las plazas de las pirmides con rampa de Panquilma, se
plazas habra originado una composicin ms uniforme y
prospectaron dos cuadrculas en dos plazas pertenecien-
con menos materiales culturales, que podran incrementar
tes a las pirmides 9 y 12 del sitio, estas presentan las
el ruido en nuestras prospeccin con georadar.
coordenadas registradas en la tabla 2.
El procesamiento por slice permiti observar algunos
rasgos reflectivos con la aplicacin del filtro BS, Dewow
y Migration sobre las Cuadrcula 1 y 2; en el caso del Sli-
ce 2 se observa la presencia de humedad de 0.80 a 1.00
metro de profundidad sobre los ejes X0 al X4 e Y8 al
Y10, aparentes reflexiones asociadas a material cultural
se ubican de 1 1.40 metros de profundidad sobre los
ejes X4, X8 y X10 e Y2 al Y7 (figuras 5 a-c).
Cuando se ubicaron reflexiones muy marcadas con y sin
filtro BS y, adems, se observaron en el perfil aparentes
anomalas de naturaleza hiperblica o vertical, optamos
Foto 2. Panquilma. Vista de rasgos culturales hoyos que guardan re-
lacin con las reflexiones presentes en los perfiles registrados (imagen por realizar un anlisis individual por radargrama resal-
tomada de Lpez-Hurtado et al. 2014: figura 5) tando la informacin de inters (figura 6).

182 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Quiroga Daz y Marcone Flores Prospeccin arqueolgica con georadar, pp. 176-187

Tabla 2. Caso de estudio: Pampa de Flores

Tabla 2. Caso de estudio: Pampa de Flores

Pirmide Cuadrcula Dimensiones Grillado Norte Este

8654616.4368 299915.2156
9 1 8x8 1
8654614.6254 299926.3834

8654572.491 299897.8759
12 2 12 x 10 1
8654570.9449 299913.4197

a b c

Figura 5. a) Pampa de Flores. Vista de slice de la Pirmide 9 con filtros BS, Dewow y Migration. Se observan reflexiones de la
Cuadrcula 1 de 0.80 a 1 metro de profundidad; b) Pampa de Flores. Vista de Slice de la Pirmide 12 con filtros BS, Dewow y
Migration. Se observan reflexiones de la Cuadrcula 2 de 0.80 a 1 metro de profundidad asociadas a probable presencia de
humedad; c) Pampa de Flores. Vista de Slice de la Pirmide 12 con filtros BS, Dewow y Migration. Se observan reflexiones de la
Cuadrcula 2 de 1.20 a 1.40 metros de profundidad

Figura 6. Pampa de Flores. Vista de perfiles con elementos reflectores

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 183


En la vista superior de izquierda a derecha las dos primeras izquierda del valle bajo del rio Lurn, en el distrito
imgenes muestran el anlisis individual del radargrama Y3 de Pachacamac, provincia de Lima. Los trabajos de
de la grilla proyectada sobre las Pirmide 9 de Pampa de campo efectuados aqu incluyeron dos cuadrculas de
Flores. Podemos observar que la aplicacin de filtros per- prospeccin geofsica sobre las plazas de algunas pi-
miten ubicar una reflexin con aparente forma hiperblica rmides con rampa, estas presentaron las siguientes
a 0.80 metros de profundidad, as mismo, se observan re- coordenadas:
flectores en el perfil X8 de la cuadrcula de la Pirmide 12.
Al igual que en Panquilma, la prospeccin con georadar nos Al igual que en las cuadrculas de los sitios arqueo-
muestra que los primeros estratos son muy conductivos y con lgicos de Panquilma y Pampa de Flores, se observ
poco contraste; adems, los elementos ms reflectivos de las un patrn similar de respuesta electromagntica en el
plazas de las pirmides con rampa se localizan a una profundi- subsuelo. Los primeros metros de profundidad fue-
dad similar a la registrada en el primer caso de estudio. ron muy conductivos y no se destacaron reflexiones;
fue recin a partir de 0.80 metros de profundidad y
Caso de estudio: Tijerales el trabajo con los distintos filtros que se pudieron
El sitio arqueolgico de Tijerales se encuentra ubica- apreciar reflexiones en los slice de las pirmides 1 y 2
do en la quebrada del mismo nombre en la margen (figuras 7 a-b).

Tabla 3. Caso de estudio: Tijerales


Tabla 3. Caso de estudio: Tijerales

Pirmide Cuadrcula Dimensiones Grillado Norte Este

8659844.7544 303860.9843
1 1 7x6 1
8659844.25 303870.19

8659837.87 303833.96
2 2 7x4 1
8659836.7269 303841.9408

b
a

Figura 7. a) Tijerales. Vista de reflexin registrada en el Slice de 0.80 a 1.00 metro de profundidad de la Cuadrcula 1; b) Tijerales.
Vista del perfil X7 con elementos reflectores a 0.80 metros de profundidad

184 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Quiroga Daz y Marcone Flores Prospeccin arqueolgica con georadar, pp. 176-187

Discusin Estos patrones muestran respuestas diferenciadas en


cada uno de los sitios que guardan concordancia con los
Las prospecciones con georadar efectuadas en los sitios
arqueolgicos Panquilma, Pampa de Flores y Tijerales patrones arqueolgicos encontrados en superficie. Al
han evidenciado que existe una recurrencia en el tipo de examinarse las estructuras pblicas de diversos asenta-
respuesta electromagntica obtenida en las plazas de sus mientos del valle de Lurn, se ha postulado la existencia
respectivas pirmides con rampa; en todos los casos, a de diferencias formales entre las denominadas pirmi-
partir de 0.80 metro de profundidad, el nivel conducti- des con rampa de sitios como Tijerales, Panquilma y
vidad de los estratos es menor y se observan reflexiones Pampa de las Flores, y los montculos piramidales de
en relacin a aparentes elementos planares y probables otros sitios, como Villa Toledo y Huaycn de Cienegui-
anomalas de desarrollo horizontal y/o vertical. lla (Lpez-Hurtado 2011: 57).

Figura 8. Dibujo de perfil estratigrfico en el sitio arqueolgico Panquilma (tomado de Lpez-Hurtado et. al 2014: figura 8)

0 20 40 60 80 100cm

Figura 10. Imagen que muestra reflexiones a 2.00 metros de profundidad en el sitio arqueolgico Huaycn de Cieneguilla

En la imagen superior se presenta el dibujo de un perfil Si comparamos estas respuestas con sitios arqueolgi-
estratigrfico correspondiente a la Unidad de Excava- cos ubicados en el mismo mbito geogrfico del valle
cin 1 realizada en la Pirmide 1 de Panquilma. Pode- bajo de Lurn, asentados sobre conos de deyeccin de
mos observar que la estratigrafa guarda relacin con lo quebradas con la misma filiacin cronolgica y similar
observado en los radargramas ubicados alrededor de tcnica constructiva, se puede observar que en aquellos
esta unidad: la alta conductividad y el poco contraste ambientes similares a una probable plaza las respuestas
en el primer metro de profundidad se ven corroborados electromagnticas con mayor nivel de reflexin apare-
por la composicin estratigrfica; el perfil nos muestra cen en los niveles superiores e, igualmente, en niveles
tierra arcillosa y grava arcillosa compactas que poseen mucho ms bajos, tal como ocurre en los sitios arqueo-
similar comportamiento a la induccin de corriente. lgicos de Villa Toledo y Huaycn de Cieneguilla.

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 185


Figura 9. Imagen que muestra reflexiones en la vista de Slice de 0.60 a 0.80 metros de profundidad y en el perfil Y1 del sitio
arqueolgico Villa Toledo

La vista superior corresponde a una cuadrcula de prospec- de prospeccin ubicadas en las pirmides con rampa de los
cin geofsica en una aparente plaza del sitio arqueolgico sitios de Panquilma, Pampa de Flores y Tijerales. Esta ima-
de Villa Toledo. Se muestran respuestas muy reflectivas gen nos demuestra que el comportamiento del nivel con-
apenas a 60 centmetros de profundidad sin la necesidad ductivo y reflectivo del subsuelo y los elementos soterra-
de retirar el filtro BS, lo cual fue necesario para las grillas dos es distinto a lo registrado en las pirmides con rampa.

Figura 10. Imagen que muestra reflexiones a 2.00 metros de profundidad en el sitio arqueolgico Huaycn de Cieneguilla

En la imagen superior se muestra la planta de respuestas aprecian anomalas en este nivel; este tipo de informacin
electromagnticas registradas en una plaza con rampa en no es recurrente en las plazas de las pirmides con rampa.
Huaycn de Cieneguilla, observndose elementos con Como instrumento de prospeccin, el georadar por
fuerte reflexin a 2 metros de profundidad. Esta imagen emisin de ondas electromagnticas sobre la superfi-
carece de filtro BS. Sobre el radargrama Y9 de la derecha se cie ayuda a la ubicacin de elementos soterrados, mas

186 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Quiroga Daz y Marcone Flores Prospeccin arqueolgica con georadar, pp. 176-187

no llega a diferenciar con claridad la totalidad de los rn asentados en el cono deyeccin de sus respectivas
estratos (rellenos y pisos con actividad cultural) del quebradas.
subsuelo prospectado. Se puede elaborar una pro-
En principio, la prospeccin de radar nos muestra di-
puesta a partir de la similitud del comportamiento
ferencias en las respuestas del terreno a la prospeccin
del subsuelo a nivel de la aparicin de reflexiones, es
geofsica, aunque an nos encontramos investigando las
decir, podemos relacionar las plazas de las pirmides
con rampa de distintos sitios arqueolgicos ya que en explicaciones culturales a este fenmeno, resulta claro
ellas las respuestas de inters y con mayor nivel de re- que estas diferencias son asociables tambin a las di-
flexin se ubican a partir de 1 metro de profundidad, ferencias en el patrn arquitectnico de los edificios
lo que no ocurre en otros ambientes similares a plazas en los cuales estas plazas se localizan. Determinar las
de sitios arqueolgicos desprovistas de este tipo de razones culturales que explican esta relacin entre tipo
patrn arquitectnico. Cabe recalcar que este trabajo de edificio y conductividad constituyen la direccin de
solo ha sido realizado en sitios tardos del Valle de Lu- nuestras futuras investigaciones.

Referencias Bibliogrficas
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2006 Captulo 4: el mtodo de georadar, en Ana Osella y Jos Luis Lanata (compiladores), Arqueogeofsica: una
metodologa interdisciplinaria para explorar el pasado. Buenos Aires: Fundacin de Historia Natural Flix de Azara
Universidad Maimnides Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET), pp.
79-81.

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2010 Georadar aplicado a la arqueologa: el Palacio Real de Valencia [en lnea]. Universidad de Catalunya [Espaa]. Dispo-
nible en: http://upcommons.upc.edu/bitstream/handle/2099.1/13532/Memoria.pdf [15 de marzo de 2016].

Lpez-Hurtado Orjeda, Luis Enrique


2011 Ideology and the development of social hierarchy at the site of Panquilma, Peruvian Central Coast. Tesis de Doctorado.
Faculty of Arts and Science, University of Pittsburgh, Pittsburgh (indito).

Lpez-Hurtado Orjeda, Luis Enrique; Camila Capriata Estrada, Augusto Vsquez Martnez y Andrea Gonzles Lombardi
2014 Proyecto de Investigacin Arqueolgica Panquilma. Informe final temporada 2012. Lima: Instituto de Estudios Pe-
ruanos (Documento de Trabajo, 204).

Martn Gutirrez, Jorge


2004 Anlisis del subsuelo utilizando tcnicas geofsicas. Sistema Georadar RAMAC/GPR [en lnea]. Ponencia presentada
en el VIII Congreso Nacional de topografa y Cartografa (Madrid, 19-22 de octubre de 2014). Madrid. Dis-
ponible en: http://cartesia.org/geodoc/topcart2004/conferencias/23.pdf [15 de marzo de 2016].

Sensors & Software Inc.


2013 Noggin users guide. Mississauga: Sensors & Software Inc.

Agradecimientos
Expresamos nuestro agradecimiento al doctor Enrique Lpez-Hurtado por la valiosa informacin compartida sobre
resultados de las excavaciones que dirigiera en el sitio arqueolgico Panquilma durante la temporada 2012.
Asimismo, al ingeniero Fernando Nakamoto Toyama por la capacitacin brindada en el manejo y procesamiento de
informacin de Georardar con antena de 100 MHZ.

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Cuadernos del Qhapaq an Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X

Resea bibliogrfica

Stella Nair. At home with the Sapa Inca: Architecture, space, and legacy at Chinchero.
Austin: University of Texas Press, 2015. 268 pginas. ISBN: 978-1-4773-0249-1

Revisado por Sergio Barraza Lescano, Qhapaq an Sede Nacional (Ministerio de Cultura del Per)

At home with the Sapa Inca, escrito por la historiadora de En su opinin, la kallanka nunca existi como forma
arquitectura Stella Nair, constituye un minucioso estu- arquitectnica, se tratara de una invencin acadmica
dio sobre la finca imperial incaica de Chinchero (Cusco) moderna a la que se atribuy funcionalidades especficas
y su entorno paisajstico. La investigacin hace evidente bajo influencia de los relatos coloniales. En el vocabulario
el dinmico uso que este asentamiento experiment des- quechua del jesuita Diego Gonzlez Holgun, impreso en
de su ocupacin prehispnica, como residencia priva- 1608, el trmino kallanka rumi es traducido como pie-
da de las elites gobernantes del Tawantinsuyu, hasta su dras grandes labradas, de sillera para cimientos y umbra-
transformacin en un pueblo colonial al estilo espaol. les, por lo que remitira tanto a la tcnica empleada en
las construcciones como a la factura de la mampostera,
En la Introduccin, Nair brinda detalles sobre su me-
y no a aspectos formales. En consecuencia, las grandes
todologa de anlisis y explica la historia inca de Chin-
estructuras imprecisamente denominadas kallankas no
chero, particularmente la participacin de Topa Inca en habran constituido las construcciones distintivas de los
su fundacin y en la configuracin del paisaje local. De incas, sino que formaban parte de todo un rango de cons-
acuerdo con la autora, aunque contamos con algunas trucciones rectangulares estatales de distintas dimensio-
noticias sobre quines vivan en este asentamiento y el nes que, al ser combinadas y adaptadas a las condiciones y
tipo de actividades que all se realizaban (incluido el culto requerimientos locales, cumplan distintas funciones: alo-
al cuerpo de Topa Inca a cargo de su panaca o grupo de jamientos de camino, grandes refugios militares, ciudades
descendencia), son las evidencias arquitectnicas nota- imperiales, complejos palaciegos de la elite inca, etctera.
blemente conservadas y las manipulaciones del paisaje El elemento standard de la arquitectura inca habra sido,
reconocibles las que nos ayudan a entender de qu modo entonces, la estructura rectangular simple.
el entorno construido poda ser utilizado para originar
distintas experiencias e impresiones, al mismo tiempo En el Captulo 2, Pacha/Place and Time, Nair plan-
que materializaba las divisiones sociales existentes. tea que los incas manipulaban la experiencia de aquellos
que circulaban por la pacha, concepto quechua que alude
Siguiendo una aproximacin ideogrfica, caracterizada tanto al espacio como al tiempo, al reinscribir el paisaje
por una experiencia directa (vivencial) con la arquitectura mediante caminos. El efecto dominante que el paisa-
estudiada, Nair no solo busc tener un mejor conoci- je ejerca en el da a da de las poblaciones anexadas al
miento sobre aspectos tridimensionales de la arquitec- Tawantinsuyu permitira explicar por qu diversos ele-
tura, sino tambin saber cmo los espacios arquitect- mentos naturales (montaas, formaciones rocosas, en-
nicos crean y articulan el movimiento, y de qu modo tre otros) fueron considerados entidades poderosas que
las personas crean y transforman sus espacios para darle deban ser veneradas y recibir ofrendas. Al mismo tiem-
significado a su mundo (traducciones nuestras). po, la construccin de infraestructura estatal y de fincas
En el Captulo 1, Pirca/Wall, se cuestiona el paradigma reales a lo largo de los caminos, en lugares visualmente
frecuentemente postulado por los investigadores que sos- prominentes, influenciaba en la percepcin que las po-
tiene que determinadas formas arquitectnicas se encontra- blaciones locales tenan de su entorno, constituyendo
ran vinculadas a funciones especficas. A partir del estudio instalaciones distintivas y paisajes reales que representa-
de la categora arquitectnica kallanka, empleada usualmen- ban la autoridad del Sapa Inca.
te para referirse a las largas estructuras rectangulares incai- Topa Inca construy la finca real de Chinchero en tie-
cas que encierran espacios sin subdivisiones internas, la au- rras que pertenecieron al grupo Ayarmaca, prximas a
tora plantea que una deficiente interpretacin de este tipo su vieja finca de Urcos (Urquillos), localidad en la que
de estructura habra afectado el entendimiento de los con- moraba su mujer principal Mama Ocllo. Al mudar su
juntos arquitectnicos incaicos, incluido el de Chinchero. lugar de residencia a la nueva finca real, en donde vivira

188
junto a su segunda esposa Chequi Ocllo, el Inca habra contaba con una plataforma de observacin finamente
expresado simblicamente un cambio en sus alianzas labrada en una roca localizada sobre la terraza construi-
matrimoniales. Segn es sealado por la autora, a raz da en el lado oriental de la pampa; esta plataforma, que
de este cambio, los visitantes de Chinchero experimen- exhibe dos felinos esculpidos en su esquina noroeste,
taban fsicamente la supremaca de Chinchero sobre Ur- fue acondicionada sobre una prolongacin de Pumaca-
cos (y de Chequi Ocllo sobre Mama Ocllo) en el espacio ca (la pea del puma), el afloramiento rocoso sagra-
y a travs del tiempo (traduccin nuestra). do localizado sobre una colina adyacente. Tomando en
cuenta que en la sociedad inca los pumas simbolizaban
El Captulo 3, Pampa/Plaza se inicia con la descrip-
a los integrantes de la elite masculina, Nair propone que
cin de tres tipos de espacios abiertos presentes en
ambas representaciones personificaran a Topa Inca y a
los asentamientos incas: las canchas, correspondientes
su hijo Capac Huari.
a reas delimitadas fsicamente por muros o recintos
arquitectnicos; las patas, constituidas por reas al aire El cuyusmanco y el carpa uasi, por su parte, corresponden a
libre definidas por la interrelacin entre espacios hori- dos tipos de construcciones asociadas a las fincas reales
zontales y verticales; y las pampas o campos caracte- incaicas que se caracterizaban por presentar amplios pun-
rizados por su apertura. En Chinchero el gran espacio cus. El cuyusmanco, la ms importante estructura imperial,
abierto correspondera a una pampa (Capillapampa), era un edificio de planta rectangular con uno de sus la-
antiguamente conocida como Chukipampa. dos cortos abierto, formando un gran portal; de acuerdo
a Nair, este tipo de edificio fue introducido durante el
En tiempos incaicos, las canchas, patas y pampas fueron
reinado de Topa Inca y sus grandes portadas servan de
escenarios de diversas acciones ritualizadas que involu-
marco para las acciones del Sapa Inca. El carpa uasi, simi-
craban la participacin de personas cantando, tocando
larmente, posea planta rectangular pero uno de sus lados
instrumentos musicales, danzando y ofreciendo discur-
cortos se encontraba completamente abierto, sin marco
sos; se trataba de ceremonias polticas y religiosas mul-
para un portal; estas amplias salas techadas, de gran do-
tisensoriales conectadas al calendario ritual (tiempo) y al
minio visual, habran sido empleadas para ejecutar ritua-
paisaje sagrado (espacio). De acuerdo a Nair, la pampa
les, cnticos o recitaciones frente a grandes audiencias.
de Chinchero debe ser conceptualizada como un teatro
abierto provisto de estructuras adyacentes y reas abier- El Captulo 5, Uasi/House, se encuentra dedicado al
tas o de trnsito circundantes cuidadosamente diseadas estudio de las estructuras ms recurrentemente encon-
para controlar la experiencia de los asistentes y crear je- tradas en los asentamientos incas: los recintos simples
rarquas entre ellos; estas instalaciones incluan: recintos de planta rectangular o uasis (casas). Segn es resalta-
donde la gente que participaba en los rituales centrales do por Nair, las similitudes compartidas por este tipo de
deba prepararse, escalinatas y corredores que otorgaban edificios son tan marcadas que resulta complicado aislar
seguridad pues regulaban el acceso y movimiento de los rasgos que permitan especificar sus funciones; as pudo
visitantes, y terrazas prximas a la pampa que consti- constatarlo la investigadora en los uasis alineados que
tuan una barrera parcial que facilitaba el control visual y bordean la pampa de Chinchero.
del desplazamiento desde y hacia esta gran rea abierta.
Una de estas construcciones, que conecta la plataforma
En el Captulo 4, Puncu/Doorway, Nair explica cmo de observacin de Topa Inca con la amplia pampa, ha
mediante el uso de espacios de visualizacin y vanos sido identificada por Nair como un espacio transicional
incluidos los portales o puncu los incas solan construir o de desplazamiento controlado en donde el Sapa Inca
escenarios dinmicos e infraestructura para el movimiento poda reunirse con selectos invitados que pasaban de un
en los lmites arquitectnicos; ejemplos de ello seran las rea pblica a otra de mayor prestigio. En su concepto,
plataformas de observacin, el cuyusmanco y el carpa uasi. se tratara de una camachicona uasi, el recinto donde los ofi-
En estos espacios, el Sapa Inca poda presenciar las celebra- ciales del gobierno miembros del consejo real se reunan
ciones ejecutadas en la pampa, al mismo tiempo que sus con el Inca para tratar y debatir los mandatos estatales.
acciones se vean enaltecidas ante los ojos de los asistentes.
Otra estructura rectangular, provista de varias ventanas
Las plataformas de observacin (como el ushnu) se lo- alineadas en su fachada norte, habra sido empleada para
calizaban siempre al centro o al lado de las pampas y mantener lneas visuales desde esta rea con la pampa;
patas, all el Inca se presentaba como el actor principal se tratara de un espacio reservado para una exclusiva
al realizar sacrificios dirigidos a las montaas sagradas y audiencia que gozaba de libertad en su movimiento.
huacas circundantes o al presidir ceremonias pblicas en Cumpliendo una funcin similar a la de los lujosos pal-
las que se afianzaban las relaciones con los grupos loca- cos de los estadios deportivos modernos, desde all los
les y se redistribuan bienes. En Chinchero, Topa Inca miembros de la panaca real y algunos invitados especia-

Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 189


les podran presenciar los eventos ejecutados en la gran corporales, vasos metlicos o aquillas, etctera); un chu-
explanada. Se desconoce, sin embargo, el nombre que- racona uasi o alineamiento de depsitos idnticos (colcas)
chua que reciban este tipo de estructuras. utilizados para almacenar alimentos (tubrculos y maz)
consumidos por la familia real; un aka uasi o recinto des-
Nair analiza un tercer tipo de edificio rectangular inca
tinado para almacenar grandes cantidades de chicha, be-
identificado por los conquistadores espaoles con el
bida ritualmente en distintas ceremonias estatales; un pu-
nombre nhuatl pipil galpn (casa grande), este se
nona uasi o casa de la cama donde dorma el soberano
caracteriza por sus grandes dimensiones y por carecer
y mantena encuentros sexuales; y, posiblemente, un aca
de subdivisiones internas. Segn es sealado por la in-
uasi o rea de almacenamiento de excremento humano
vestigadora, este trmino fue utilizado genricamente
(empleado para fertilizar tierras de cultivo sacralizadas).
en tiempos coloniales para referirse a distintos tipos de
recintos incaicos alargados (carpa uasi, cuyusmanco, etc- En el ltimo captulo (nmero 7), Llacta/Community,
tera), de forma similar al uso que se viene dando en el Nair explica de qu modo, con la llegada de los con-
mbito acadmico a la voz kallanka. quistadores espaoles a los Andes, la majestuosa finca
real diseada para venerar a Topa Inca se transform en
Otro de los uasis reportado junto a la pampa de Chin-
un pueblo colonial. Sabemos que tras la muerte de este
chero consiste de un pequeo aunque elaborado recin-
Sapa Inca los puntos del paisaje asociados a su persona
to con acceso provisto de doble jamba reversible, es
fueron santificados mediante la realizacin de sacrifi-
decir, presente por dentro y por fuera de la estructura;
cios. El ritual Purucaya, organizado por los miembros de
aparentemente se trataba de un espacio muy exclusivo
su panaca para conmemorar el aniversario de la muerte
y controlado. El edificio cuenta con nichos interiores
del soberano y confirmar su transformacin en un ve-
en todas sus paredes; uno de ellos, provisto de doble
nerable mallqui (momia), implicaba la realizacin de un
jamba, corresponde en realidad a una puerta secreta que
peregrinaje por parte del nuevo Inca, quien deba transi-
conduca a un rea oculta en la que podran haberse lle-
tar por lugares vinculados a la memoria de su ancestro.
vado a cabo prcticas oraculares en las que participaba
el propio Topa Inca. Al exterior de este recinto se ob- Sin embargo, la eleccin del sucesor de Topa Inca se
servan las bases de piedra caliza de un edificio cuyas vio acompaada por luchas entre bandos de la elite
paredes remataban en muros de adobe, formando una cusquea; mientras los miembros de su panaca (deno-
especie de torre; al parecer se trataba de un suntur uasi, minada Capac Ayllu) apoyaban la ascensin al gobierno
una estructura cubierta por un enorme techo redondea- de Capac Huari, un hijo bastardo del Sapa Inca con su
do de paja representada en la crnica de Guaman Poma. segunda esposa Chequi Ocllo, otros nobles respaldaban
a Huayna Capac, hijo de Mama Ocllo. Una vez derro-
En el Captulo 6, Pata/Platform, la investigadora abor-
tado por sus rivales, que contaban con el respaldo de la
da el estudio de una serie de plataformas elevadas o patas
Iaca Panaca, Capac Huari permaneci en Chinchero,
que habran constituido el ncleo de la finca real; se trata
que pas a convertirse en su prisin real, y nunca ms
de un sector residencial ligado a la vida privada de la fa-
ingres al Cusco. La finca no experimentara mayores
milia de Topa Inca que, lamentablemente, presenta mal
cambios arquitectnicos en este periodo.
estado de conservacin. A partir de la detallada descrip-
cin que el cronista mercedario Martn de Mura ofrece Pocos aos antes del contacto directo con los conquis-
de un palacio real inca, Nair caracteriza cmo debi ser el tadores espaoles, epidemias de viruela, sarampin y
sector privado de Chinchero, con dos plazas (la pampa otras enfermedades tradas desde Europa diezmaron
y la pata) cuyos accesos estaban altamente regulados. a la poblacin de Chinchero, los pocos sobrevivientes
debieron encarar la guerra civil entre Huscar y Atahual-
Adems de poseer una privilegiada vista de algunos ne-
pa. En este contexto, los vnculos maternos de Huscar
vados venerados (apus), bastante alejados, y de aflora-
con la panaca de Topa Inca llevaron a que las huestes
mientos rocosos sagrados que marcaban los lmites de la
atahualpistas quemaran el mallqui de este ltimo y se en-
finca real, este sector de Chinchero contaba con los ms
saaran con algunos monumentos dedicados a su me-
sofisticadas modalidades de arquitectura imperial inca:
moria; segn es sealado por Nair, es probable que por
un cuyusmanco, tipo arquitectnico que habra simboli-
esta poca algunos de los edificios ms importantes de
zado la autoridad del Sapa Inca; depsitos de almacena-
Chinchero hubieran sido incendiados.
miento que permitan guardar bienes redistribuidos por
el propio Inca en el marco de ceremonias de reciproci- Durante los primeros aos de la Colonia las tierras que
dad (tipo ayni); un marca uasi o recinto con segundo piso integraban la finca real de Chinchero se vieron envueltas
a modo de tico empleado para guardar las ms valiosas en una serie de reclamos, legales e ilegales, por parte
posesiones del soberano (prendas de vestir, distintivos de indgenas y espaoles; el asentamiento experiment

190 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


algunos cambios pero la pampa mantuvo su calidad de Si bien son notables los alcances que Nair ofrece, impl-
centro espacial y sus edificios adyacentes continuaron citamente, hace suya la equivocada concepcin de que
siendo importantes referentes de autoridad y sacralidad, la poblacin inca residente en el Cusco fue exclusiva-
esto ltimo con la reutilizacin de uno de sus uasis alar- mente quechua hablante, lo que termina constriendo
gados como templo catlico. Sin embargo, con el paso su interpretacin de todas las etnocategoras abordadas
de las dcadas, Chinchero experimentara una tremenda al mbito de esta lengua. Los estudios llevados a cabo
transformacin al adaptarse sus construcciones y calles en las ltimas dcadas por el lingista peruano Rodolfo
al modelo urbano de patrn en cuadrculas empleado Cerrn-Palomino, sin embargo, le han permitido reco-
por los espaoles en sus reducciones. nocer de forma cada vez ms concluyente que las an-
tiguas poblaciones del Cusco experimentaron a travs
Finalmente, fue en los ltimos aos del siglo XVI que
de los siglos algunos desplazamientos poblacionales y
la pampa de Chinchero y sus finas estructuras de pie-
superposiciones lingsticas, y que la lengua de la ad-
dra adyacentes fueron abandonadas y el rea central del
ministracin incaica fue la aimara y no la quechua por
pueblo se desplaz hacia otro lugar. Se dise, asimis-
lo menos hasta el gobierno de Tupac Inca Yupanqui
mo, una nueva cuadriculacin del asentamiento que se
(Cerrn-Palomino 2004: 17).
vio acompaada por la construccin de otra plaza (so-
bre la antigua pata privada de Topa Inca) y de una nueva Si el planteamiento de Cerrn-Palomino es correcto, re-
iglesia; se levantaron, adems, marcadores arquitectni- sulta lgico que buena parte de las instituciones y cultura
cos al estilo europeo alrededor de la plaza: dos portadas material incaica hubiera recibido denominaciones aima-
con arcos por las que salan las calles que conectaban el ras. De esta ltima lengua procederan, por ejemplo, los
pueblo con su centro. Finalmente, se instalaron capillas trminos arquitectnicos kallanka [callanca]1, traducida
catlicas y cruces sobre algunos edificios y adoratorios en el siglo XVII por el jesuita Ludovico Bertonio como
incaicos; estos cambios resaltaban la importancia que, corral (Bertonio 1612, II: 33)y pata [phata], interpre-
al igual que en tiempos prehispnicos, la sacralidad y las tada por el mismo lenguaraz no solo como grada o
procesiones tenan al interior de Chinchero. poyo, sino tambin, cuando aparece pospuesto a otra
raz, con la acepcin general de lugar (Ibd., II: 252).2
El detallado anlisis arquitectnico efectuado por Ste-
lla Nair, a partir de sus observaciones en Chinchero y La limitacin lingstica del anlisis que hemos seala-
la atenta lectura de diversas fuentes etnohistricas co- do, sin embargo, no llega a menoscabar la importan-
loniales, convierten a este libro en un importante refe- te contribucin del libro. Desde sus primeras pginas,
rente para el estudio e interpretacin de la arquitectura Nair anuncia su inters por presentar la biografa de
imperial incaica. El esfuerzo desplegado por la inves- Chinchero y la historia de sus transformaciones arqui-
tigadora en su intento de aproximarnos a un cabal en- tectnicas, aspectos que cumple cabalmente, llegando a
tendimiento de diversas etnocategoras arquitectnicas discutir (en su Eplogo) los retos que plantean la cons-
andinas (algunas de las cuales dan ttulo a sus captulos) truccin del proyectado aeropuerto internacional de
y de esclarecer las funciones que estos espacios cumplie- Chinchero y la habilitacin del pueblo para afrontar la
ron, constituye quizs el mayor aporte del texto. cada vez ms creciente afluencia de turistas.

1
En otro lugar (Barraza 2010) hemos propuesto el origen aimara de esta categora arquitectnica y, remitiendo a algunos testimonios
coloniales, creemos haber demostrado su antiguo empleo como sinnimo de la voz quechua cancha en contextos ceremoniales.
La idea de que la kallanka nunca existi como forma arquitectnica propugnada por Nair carece, por consiguiente, de sustento.
2
Bertonio consigna los compuestos aimaras mancca patha y alaa patha interpretndolos, respectivamente, como lugar de abaxo y
lugar de arriba (Bertonio 1612, II: 252); consistentemente, el jesuita traduce hauqui patha como plaa grande (Ibd., II: 125), es
decir, lugar grande o sitio amplio, con lo que el significado de pata no se restringira a la nocin de plataforma. De forma similar, en
el annimo Arte y vocabulario de la lengua general del Per llamada quichua (1586), elaborado en realidad colectivamente bajo la direccin
del tambin jesuita Blas Valera (Crdenas 2014: 72, 91-92), encontramos las entradas Haucaypata plaa grande, o campo llano y
plaa pampa, haucaypata.
Este uso del trmino se ha mantenido en la provincia cusquea de Quispicanchi, concretamente en el distrito de Ocongate, donde
una llanura prxima al santuario del Seor de Qoylluriti recibe actualmente el nombre de Pukllanapata o Pukllaypampa (ntese la
equivalencia establecida entre las voces pata y pampa); sobre este paraje, Astrid B. Stensrud (2010: 49-50) escribe: La mayora de los
peregrinos pasan por el lugar que llaman Pukllanapata o Pukllaypampa, que en quechua significa el sitio para jugar. Pukllanapata
es un espacio llano y abierto que est ubicado encima del templo del Seor [de Qoylluriti] y al lado de la Virgen de Ftima En
Pukllanapata peregrinos adultos juegan seriamente con miniaturas hechas de piedritas en juegos mimticos.

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Referencias bibliogrficas

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2010 Redefiniendo una categora arquitectnica inca: la kallanka, Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines
[Lima], 39(1), pp. 167-181.

Bertonio, Ludovico
1612 Vocabulario de la lengua aymara. Juli: Francisco del Canto.

Crdenas Bunsen, Jos


2014 Circuitos del conocimiento: el Arte de la lengua ndica de Valera y su inclusin en las polmicas sobre el Sacro
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2004 El aimara como lengua oficial de los incas, Boletn de Arqueologa PUCP [Lima], 8, pp. 9-21 [Nmero tem-
tico: Identidad y transformacin en el Tawantinsuyu y en los Andes coloniales. Perspectivas arqueolgicas y
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Stensrud, Astrid B.
2010 Los peregrinos urbanos en Qoylluriti y el juego mimtico de miniaturas, Anthropologica [Lima], 28, pp. 39-65.

192 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X


Depsitos de almacenamiento restaurados en el sector
Marka Marka del sitio arqueolgico Tarmatambo, Tarma,
Junn (foto: Jos Luis Matos Muasqui)
194 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X
Quiroga Daz y Marcone Flores Prospeccin arqueolgica con georadar, pp. 176-187

Ayabaca #
0

Las
P
! Pircas
Piura

#
0
Hunuco Pampa

Huaycn de
Cieneguilla #
0
Hatun Xauxa
Tijerales Panquilma
Pampa de Flores
Pachacamac #
0 Uquira
Ollantaytambo
Cheqoq Machuqolqa
0

Cusco
0
#
Chinchero

Sitios arqueolgicos y localidades


mencionados por los autores
Localidades actuales
Sitios arqueolgicos
Qhapaq an (Hyslop 1984)

0 75Cuadernos150
del Qhapaq225 300
an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X 195
Km
196
Cancha del sitio arqueolgico Tarmatambo, Tarma, Junn.
Junn. Tramo
Tramo
Acostambo- Hunuco Pampa (foto: Jos Luis Matos Muasqui)
198 Cuadernos del Qhapaq an / Ao 4, N 4, 2016 / issn 2309-804X