Emprendimientos colectivos en el valle de Intag, una nueva

forma de entender la vida

Emprendimientos que gotean, que sudan cada da, pero

siempre gotean.

En estos momentos de crisis podramos callar, mirarnos a los ojos y

sonrernos. Podramos encontrar en ese mirarnos nuevas oportunidades y
entrar en ese
territorio de las
propuestas
compartidas, y
poner encima de
la mesa nuestras
capacidades en
el territorio de
nuestra vida.

Podramos creer
que vivimos ms all de existir, que no solo somos un numero
estampado en el cedula de identidad y que a pesar de nuestros
fracasos, de la falta de empleo y de una administracin cargada de
ineficacia, a pesar de nuestra desorientacin Tenemos el poder de
gestionar nuestras capacidades al servicio de la sociedad y de nosotros
mismos.

...todos estamos implicados

En este modelo de desarrollo, la poblacin, la inmensa cantidad de

personas que poblamos el planeta, con capacidad para pensar,
expresarnos, comunicarnos, decidir, elegir, optar, tomar
responsabilidades, actuar, organizarnos, buscar soluciones, ser solidarios
y fraternos, somos considerados con demasiada frecuencia como
meros nmeros estadsticos de contribuyentes, que servimos para
producir (cada vez menos) y consumir(cada vez mas).

apstoles que junto con la comunidad actan y proponen algo

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Existe una minora de poblacin vinculada a una gran variedad de
organizaciones que forman un rico tejido asociativo social, poltico y
econmico.
En estas iniciativas de todo tipo se gestiona, se buscan soluciones
econmicas, se orientan hacia nuevas formas de respuesta a las
realidades y se incuban cambios de chip empresarial donde se
tengan en cuenta dimensiones sociales y humanas, y no solo
competitivas.
En este tejido, a travs de las diversas experiencias se desarrollan
capacidades que son claves para la vida, el trabajo y el desarrollo,
aunque se cultiven y crezcan a pequea escala, como por ejemplo:
Pensar, observando, analizando la realidad y buscando
soluciones,
Responsabilizarse, acostumbrarse a planificar y evaluar los
resultados de las acciones emprendidas,
Respetar las opiniones de los otros ciudadanos que participan y
criticar constructivamente los diferentes planteamientos para
solucionar los problemas,
Participar, adquirir prctica de trabajo en equipo y consensuar,
Coordinarse de igual a igual y conseguir confianza en nosotros
mismos.
Acostumbrarse a manejar la economa como algo normal de
nuestra vida,
Atreverse a imaginar, disear y gestionar experiencias de
autogestin econmica y social rentables y coherentes.

Gracias a ello muchas personas en el mundo rural ejercen tareas de

liderazgo y de referencia positiva en la sociedad y especialmente en los
ncleos donde viven.

Este concepto implica una forma de concebir y realizar todas y cada

una de las actividades de la sociedad, de manera armnica entre
todas ellas y teniendo a las personas como eje central, beneficiarias y
protagonistas. Ello supone una sociedad que funcione de manera:
ms humana (y no por ello menos cientfica), al aplicar las
relaciones de produccin, para que el trabajo sea un derecho y
un deber que responda a la satisfaccin de las necesidades de la
poblacin y las personas desarrollen sus capacidades en l,
creciendo y dignificndose al realizarlo...
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 ms culta, dando prioridad a opciones culturales abiertas al
pluralismo, la tolerancia, la investigacin, el rigor y el debate
respetuoso; fomentando las dimensiones artsticas y creativas que
facilitan la expansin de nuestras capacidades; proporcionando
alternativas formativas y educativas de manera permanente a
cualquier edad y en cualquier rincn geogrfico; estimulando las
diferentes races culturales de los diversos pueblos...
ms equitativa, de acuerdo a la dignidad del gnero humano y
no tan desigual como hoy (recordemos la noticia de las Naciones
Unidas en la que apenas 250 personas acaparan la riqueza de
casi la mitad de la humanidad)...
ms libre y no sujeta a los corss del pensamiento nico, en los
que la poblacin es una simple receptora de los mensajes y
consignas de los medios de comunicacin, adormeciendo sus
inquietudes, atrofiando su creatividad cultural e intelectual, y
frenando la bsqueda de metas espirituales ms altas...
ms justa en las relaciones de intercambio de bienes de consumo
o de saberes tecnolgicos, o culturales, tanto al nivel personal,
como local e internacional...
ms solidaria entre los distintos sectores de la poblacin y las
diversidades geogrficas, practicando otras actitudes en las
interrelaciones con los dems, a travs de objetivos comunes,
eliminando paso a paso las contradicciones sociales y
econmicas que nos enfrentan y separan; prestando especial
atencin a todos aquellos que tienen ms dificultades para
realizar sus tareas en la vida, colmar sus aspiraciones y satisfacer
sus necesidades...
ms fraterna en la manera de organizar y funcionar la economa,
donde el mercado sea un instrumento de intercambio y
complementariedad para responder a las necesidades de toda
la ciudadana...
ms armnica con la naturaleza y respetuosa con el medio
ambiente, sin despilfarrar la energa en cosas superfluas, ni
destrozar la salud del planeta que no nos pertenece solo a
nosotros, practicando otras formas de asegurar su conservacin
que tanto necesitamos para nuestra propia existencia y la de las
generaciones futuras...

ms saludable para las personas, a nivel fsico, mental, y espiritual,

asegurando procesos sanos de elaboracin de los productos
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 alimenticios que conserven de manera natural todas sus
protenas, vitaminas, minerales, etc.; educndonos en otras
prcticas de salud ms acordes y respetuosas con la dignidad de
las personas...
ms agradable para vivir, concibiendo otros modelos de entender
el urbanismo al servicio de las comunidades de ciudadanos que
necesitan convivir y no solo morar...

productores conscientes del uso adecuado de la naturaleza y no

empleados ciegos sin nada que objetar sobre lo que producimos
a cambio de un precio o un salario,...
gestores de la economa fraterna, que utiliza el mercado como un
medio de intercambio complementario y no como un arma de
control de las voluntades ajenas,...
pensadores creativos a partir de su propio contexto, que
intercambian saberes, intuiciones, ideas y sentires,
enriquecindose mutuamente con la inmensa variedad de la
diversidad universal y no repetidores pasivos, transmisores
mimticos de un pensamiento nico internacional dictado por
intereses ajenos a nuestro crecimiento...

Estas polticas y estrategias, tendrn que ser construidas entre todos

aquellos que deseen una sociedad ms satisfactoria para todos y no
solo para una minora. Para elaborarlas ser necesario partir de la
evaluacin de las experiencias que desde hace aos estn realizando
las organizaciones del Valle de Intag.

A pesar de nuestras pequeas miserias hay tanta grandeza en la semilla

humana de los pobladores del campo colombiano. Hay tantas
capacidades en cada uno de nosotros esperando para SER, para
FRUCTIFICAR, para EMPRENDER Hay tantos hombres y mujeres
esperando, esperndonos en las fronteras, tanta humanidad esperando
a los nuevos apstoles para emprender el VIAJE. En estos tiempo y,
como dice Maru, establecer el mapa para un encuentro entre el Norte
y el Sur, entre el Oriente y Occidente, entre los productores y
consumidores; para transformar en oportunidad la dificultad, para as
encontrar una nueva ruta que nos ayude a recorrer este camino de los
emprendimientos.

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Hay tanto en nosotros, ciudadanos del mundo rural esperando
revelarse, recrearse, fructificar. Somos un semillero de posibilidades. El
emprendimiento colectivo puede ser la semilla y a partir de ese
potencial infinito, de esa bsqueda de gestin del conocimiento,
podamos reencantar la vida. Podemos volver a crecer juntos y as gozar
de todo lo que hacemos.

Estamos para aprender a relacionarnos. Las personas son seres que

crecen en las relaciones fraternas, respetuosas, responsables,
liberadoras. Necesitamos caminar la senda de de la
complementariedad, del emprender juntos, del trabajo colectivo y
comunitario. De entender que otro mundo es posible.

Hay que aprovechar la oportunidad de esta crisis en el territorio. Utilizar

las infinitas sensibilidades para plantarle cara a este cambio de poca.
Aprovecha las oportunidades que te brinda la vida para entender que
este modelo de sociedad no funciona, y que se nos exige volver a
emprender en todos los rdenes de la vida la bsqueda de nuevas
formas organizativas no excluyentes, sostenibles y respetuosas con el
medio ambiente.

Para todo lo anterior es necesario asegurar procesos educativos y

formativos que aumenten el nivel de capacitacin de la poblacin,
dentro da la vida asociativa diaria, aprendiendo a gestionar, a
investigar, a pensar, a arriesgar, a planificar y a consensuar con las
instituciones pblicas, la forma de cubrir los dficits de conocimientos.

...el yo y el nosotros

La accin de los apstoles de Intag es el trayecto a recorrer para unir

el yo y el nosotros, porque unifica de manera coherente lo que
somos con lo que hacemos a diario y pone en relacin de forma
armnica, lo que pensamos y creemos con lo que vivimos. En
definitiva el yo y el nosotros son dos dimensiones consustanciales
al hecho de ser persona, por ello, difcilmente se puede crecer como
personas sin hacer referencia a los dems y al contexto donde
vivimos. A su vez el crecimiento de las personas es una condicin
imprescindible para la transformacin de la sociedad a favor de
todos.

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 Es la relacin del yo y el nosotros, porque todos somos uno. Yo
no es lo mismo que individualismo. El individuo crece en todas sus
dimensiones y el nosotros es su mxima expresin.

Nosotros no es lo mismo que colectivismo masivo, sino la

mxima expresin de la consciencia de cada individuo que se ve
reflejado a s mismo en armona y amor con las otras
individualidades.

El sbado mientras estbamos con Mara Patricia Morales Meja en la

comunidad de Pucara, he entendido que el desafo de ellos hoy, es
aprender a gestionar para el bien de todos/as y para eso hace falta
entrenarse, ejercitndose en la metodologa de la gestin, del trabajo
en equipo, del crear y recrear, de pensar soluciones verdaderamente
alternativas, y no ms de lo mismo. Es decir que el desarrollo en el
medio rural no sea solo el financiero, por que ese tipo de desarrollo ya
sabemos las consecuencias. En el desarrollo rural hay que desarrollar las
personas, las organizaciones, las condiciones de calidad de vida que
afectan a nuestros vecinos.

Esa tarde del sbado en la vereda y despus de tomar un refrigerio con

los amigos que nos visitan; puedo entender lo del recuperar los saberes
de las personas en el medio rural, que los emprendimientos deben
gotear, porque si gotean podrn sobrevivir a este sistema capitalista.

M Eugenia Daz Restrepo y Jairo Meja Vaca

Equipo de la Fundacin PROAOS