Próspero Miranda y Ferdinando de "La Tempestad" de William Shake-Speare A La PDF

PRSPERO MIRANDA Y FERDINANDO DE LA TEMPESTAD DE WILLIAM SHAKE-SPEARE A LA LUZ DEL ZHAR Y DE FRANCIS BACON
PRSPERO MIRANDA Y FERDINANDO

DE LA TEMPESTAD
DE WILLIAM SHAKE-SPEARE
A LA LUZ DEL ZHAR
Y DE FRANCIS BACON
- Prlogo -
La Tempestad de William Shakespeare, as como la versin Inglesa
de la Biblia King James Bible de 1611, fueron inspiradas por el Gran
Adepto Alquimista Franciscano Francis Bacon.
Francis Bacon tuvo los ttulos de: "Barn de Verulam, Vizconde de St.
Albans, y Alto Seor Canciller de Inglaterra."
En su Obra "La Nueva Atlntida", Francis Bacon habla de un amigo

suyo, Judo, y de los Judos que:
"... conceden a nuestro Salvador muchos y elevados

atributos, y aman en gran medida a Bensalem. Ciertamente
este hombre de quien hablo reconoca que Cristo naci de
una Virgen y que fue ms que un hombre; que Dios le hizo
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Prospero-Miranda-Ferdinando-La%20Tempestad.html[29/07/2017 10:54:33]
reinar sobre los serafines, que guardan su trono; estos judos

llaman tambin a Jesucristo la Va Lctea, el Elas del
Mesas, y otros muchos y elevados nombres, que aunque
sean inferiores a su majestad divina, sin embargo estn muy
lejos de constituir el lenguaje de otros judos."
Francis Bacon (contemporneo de William Shakespeare), conocido

mucho tiempo despus con el nombre de Conde de Saint Germain, se
declara, de manera incuestionable, como hemos visto en su Libro "La
Nueva Atlntida", un fiel servidor de nuestro Seor Jess El Cristo.
El Maestro RAKOCZI, es el mismo Conde de Saint-

Germain, Rogerio Bacon y Francisco Bacon. Este Maestro
dirige la poltica mundial. Actualmente vive en el Tbet y
posee el mismo cuerpo fsico con que se le conoci durante
los siglos XVII, XVIII y XIX, en todas las Cortes de
Europa. Sobre este Maestro han pasado los siglos sin que la
muerte haya podido sobre l, porque es un Hijo de la
Resurreccin. Este Maestro es del Rayo de Jpiter. (V.M.
SAMAEL AUN WEOR).
Hace cinco aos, en el mes de Abril del ao de 2012, tuve un encuentro

con un Venerable Maestro, cuyas facciones me recuerdan a las pinturas
que representan al V.M. Francis Bacon (que es el V.M. Conde de Saint
Germain), y me hizo entrega de un Regalo:
... dos grandes y hermosos Libros nuevos, con tapa dura

cubiertas con una sobre-tapa brillante con imgenes a todo
color, que al abrirlos se convirtieron en una Espada de Oro,
grabada con Runas Sagradas...
Runas de victoria, si quieres victoria,

graba en el puo de tu espada:
en las guardas unas, otras al pomo,
e invoca dos veces a Tyr.
Esta Experiencia Esotrica completa est publicada en: Los Elfos de la

Luz, Captulo: - XIII - La Espada de Oro Grabada con las Runas.
Es ostensible y palmario que los troncos o Tablas de la

Ley, donde el Profeta Moiss escribiese sabiamente por
mandato de YHVH los Diez Mandamientos, no son en
realidad sino una doble lanza de las Runas, sobre cuyo
significado flico existe mucha documentacin. (V.M.
Samael Aun Weor).
Tambin est relacionada con la Vivencia Esotrica del Da Martes, 4

de Julio de 2017, en la que la Bella Mariposa Blanca de Cristal ... se
convirti en un Hermoso Libro grande muy Bellamente editado en
papel blanco brillante con lminas de colores... (Ver, por favor: El
Mensaje de las Mariposas Blancas Las Sagradas Marunzamas y La
Mariposa Celestial de Luz).
Hoy, en la madrugada de este esplendoroso y soleado Da Domingo 23

de Julio de 2017, en las dimensiones superiores, viv una continuacin
de la Vivencia Esotrica del mes de Abril del ao de 2012,
Retemplando mi Espada Sagrada con las Runas Grabadas, en La

Fragua Encendida de Vulcano... cumplindose, cinco aos despus,
las palabras dos veces de la Invocacin a Tyr, el Dios Jpiter de los
Nrdicos, cuya Letra Sagrada T, tiene idntico significado que la
TAU del Profeta Moiss y de Francisco de Ass, que simboliza el
Trabajo Alquimista en la Magia Sexual Blanca, el Tantrismo Blanco de
la doble lanza de las Runas, en La Va Hermtica" con mi
Espiritual, Divinal y Admirable Miranda interior, particular, como
en otros tiempos as lo realiz el Hermano Francisco de Ass fuera de
su cuerpo fsico en las Dimensiones Superiores.
Cuando estaba terminando de escribir este prrafo, a las 10:25 de la

maana (horario en Paraguay) en este radiante y luminoso Da
Domingo de Pleno Sol (con clima de Verano de aproximadamente 30
grados... en pleno Invierno), portando en mi hombro derecho mi
Sagrada MARUNZAMA, apareci de sbito volando frente a la
ventana de esta pequea oficina en el segundo piso de Nuestra Sagrada
Ermita, Feliz y Jubilosa, una Bella, Admirable, Maravillosa y
Encantadora MARIPOSA BLANCA...
La MARIPOSA BLANCA en uno de sus Sagrados significados,

representa al Alma Espiritual Femenina o NUKVAH.
Espiritualmente, Esotricamente, Ella es LA SIBILA Dlfica

"Hermana" de APOLO, y la Hermana de ENOCH-MOISS, como
est escrito:
... I am, O Lord, the one who comes to Sibyl, the virgin
sister of Enoch the scribe of righteousness (The Book of
the Installation of the Archangel Gabriel).
... Yo soy, Oh Seor, el que viene a la Sibila, la virgen

hermana de Enoch, el escriba de la Justicia... (El Libro de
la Instalacin del Arcngel Gabriel).
El trmino Hermana" no se refiere a una hermana en el sentido literal

de la palabra, sino en su sentido Espiritual; es decir, a Su Bienamada
Alma Femenina Espiritual, Su NUKVAH, como as est escrito de Ella
en El Cantar de los Cantares del Rey Salomn:
Prendiste mi corazn, Hermana, Esposa ma; Has preso mi

corazn con uno de tus ojos, con una gargantilla de tu
cuello.
Cun hermosos son tus amores, Hermana, Esposa ma!

Cunto mejores que el vino Tus Amores, Y el olor de tus
ungentos que todas las especias aromticas! (El Cantar de
los Cantares de Salomn 4:9-10).
Yo vine a mi huerto, oh Hermana, Esposa ma: Cogido he

mi mirra y mis aromas; He comido mi panal y mi miel, Mi
vino y mi leche he bebido. (El Cantar de los Cantares de
Salomn 5:1).
Yo dorma, pero mi corazn velaba: La voz de mi amado

que llamaba: breme, Hermana ma, Amiga ma, Paloma
ma, Perfecta ma; Porque mi cabeza est llena de roco, Mis

cabellos de las gotas de la noche. (El Cantar de los
Cantares de Salomn 5:1-2).
El Zhar explicando el sentido esotrico de los anteriores versos del

Cantar de los Cantares del Rey Salomn, dice:
... This is assuredly so because of the verse IN WHICH

ZEIR ANPIN SAID TO THE SHECHINAH, My sister,
my love, my dove, my undefile (Shir Hashirim 5:2). (The
Zohar).
... Esto es seguramente as como en el verso EN EL QUE

ZEIR ANPN DICE A LA SHEJINH, Mi Hermana, Mi
Amor, Mi Paloma, Mi Incontaminada. (Cantar de los
Cantares 5:2). (El Zhar).
En un texto de la literatura de Enoch, llamado the Pierpont Morgan

apocryphon, refirindose a la Virgen Sibila y Hermana de Enoch,
dice:
Together with his mother, Enoch goes into his virgin

sister's bed-chamber, and there she prophesies to him about
his assumption into heaven, his son Methuselah, and role as
scribe in the Judgement
Junto con su Madre, Enoch entra en el dormitorio de su

hermana virgen, y all le profetiza acerca de Su asuncin en
el cielo, de su hijo Matusaln, y el papel como escribiente
en el Juicio
Ver, por favor: ENOCH-METRATN ESTUDIOS GNSTICOS Y

TESTIMONIOS A LA LUZ DE LA TORH - IV - Enoch Arrebatado
al Cielo Por Elohim.
Enoch el Escriba de la Justicia Celestial, el Escribiente Veloz, es

idntico con Moiss, con Hermes-Anubis-Thoth o Agathodaemon, con
Mithras y con Apolo.
Mercurio el HERMES Astrolgico, es el Dios de la

Sabidura conocido en Egipto, Siria y Fenicia, como
THOTH, TAT, AD, ADAM-KADMON y ENOCH. (V.M.
Samael Aun Weor).
MERCURIO como Planeta Astrolgico es mucho ms

misterioso que el propio Venus, e idntico al MITHRA
MAZDEISTA... (V.M. Samael Aun Weor).
Mercurio es tambin Hermes-Anubis el buen inspirador o

Agathodaemon... (V.M. Samael Aun Weor).
MERCURIO, aqu, no se refiere a nuestro Planeta Mercurio, sino que

es un velo esotrico que oculta este Misterio, pues se refiere al SOL O
ESTRELLA SIRIO:
Sirio era llamada la estrella del Perro. Era la estrella de

Mercurio o Buddha, llamado el Gran Instructor de la
Humanidad. (V.M. H.P. Blavatsky).
... la bella estrella Sirius o la Cancula fue honrada bajo el

nombre de Anubis. (Dupuis).
En las Homilas Clementinas (Plticas Religiosas del Cristianismo

Gnstico Primitivo, atribuidas a San Clemente de Roma, que contienen
Enseanzas del Apstol Pedro), el Dios Apolo, el Hijo del Dios ZEUS
o JPITER, es identificado con MITHRAS (y por lo mismo, con
ENOCH):
"And I must ask you to think of all such stories as

embodying some such allegory. Look on Apollo as the
wandering Sun (peri-poln), a son of Zeus, who was also
called Mithras" ("THE CLEMENTINE HOMILIES."
"Chapter X".)
... Y debo pedirte que pienses en todas esas historias que

encarnan tal alegora. Mira en Apolo como el Sol Caminante
(peri-poln), un Hijo de Zeus, que tambin se llamaba
Mithras
***
... la Gloria de Dios es ocultar una cosa, pero la Gloria de

un Rey es hallarla... (Proverbios del Rey Salomn, 25:2).
La Gloria de Dios Oculta es Leh, La Gloria Superior, pero La

Gloria de Un Rey o Zeir Anpn que es Revelada es Rajel, La Gloria
Terrenal.
Mirad,
Mi siervo el Mesas
Ser prspero...
(Isaas, 52:13).
... My servant will prosper. This refers to Moses...

(Isaac Luria).
... Mi siervo ser prspero. Esto se refiere a Moiss...

(Isaac Luria).
Miranda, La Nukvah o Novia-Esposa Espiritual de Zeir Anpn o

Ferdinando, le dice a Su Real Ser o Padre Espiritual Prspero:
... qu [quin] soy yo...

(De La Tempestad de William Shakespeare).
(Es importante recordar aqu que "En el mes de Octubre de 1623,

Francis Bacon describe un nuevo e ingenioso mtodo para la escritura
codificada." Un mes despus, en "Noviembre de 1623 es publicado el
Primer Folio de Shake-speare.")
Es decir: Ella al integrar en Una Unidad Indisoluble a los Dos Aspectos

Espirituales de la Bienamada Celestial, le dice a Su Real-Ser o Padre
Espiritual Prspero:
... Rajel [Leh] soy yo...
***
Sin pretender negar, de ninguna manera la existencia del escritor
conocido con el nombre de William Shakespeare, y sin negar que haya

escrito los libros que llevan su nombre, y sin pretender despojarlo de lo
propio de l mismo, contenido en sus Obras, tampoco se puede negar
que Francis Bacon influy notablemente en las mismas, pues le fueron
inspiradas por l!
El nombre de William Shake-speare oculta significados que lo

relacionan con Francis Bacon.
Uno de los significados del nombre William o Willhelm, es:

Protector del Yelmo Poderoso. De Will, Voluntad, y Helm o
Helmet: Proteccin, Yelmo Fuerte, Poderoso.
Shake, significa mover, sacudir, esgrimir, blandir.
Spear, significa Lanza.
William Shake-spear, significa, por lo tanto, Protector del Yelmo

Poderoso que Esgrime su Lanza, a la manera del Wotan u Odn
Nrdico.
Francis Bacon fue una Reencarnacin del Monje Franciscano Roger

Bacon.
El nombre Roger o Rodger, del Germnico hrod (fama) y ger

(lanza) significa famoso con la lanza.
Francis Bacon es por lo tanto el Franciscano Bacon o Roger Bacon, el

que es famoso con la lanza, eptetos que son semejantes a los de
Shake-spear, el que esgrime su Lanza.
Las palabras Shake y Spear son de origen Germnico.
Francis Bacon, citando el Libro de los Proverbios (25:2) del Rey

Salomn, dice:
For he [Solomon] sayeth expressly, the Glory of God is to

conceal a thing, but the Glory of the King [1 King] is to find
it out [Proverbs xxv, 2]... (Francis Bacon, The
Advancement of Learning - 1605 - First Book, 11.).
Porque l [Salomn] dijo expresamente, la Gloria

[SHEJINH o PRESENCIA] de Dios es ocultar una cosa,
pero la Gloria [SHEJINH] de un Rey es hallarla...
(Nota: Las palabras entre corchetes son nuestras).
The Advancement of Learning de Francis Bacon fue escrito seis aos

antes de la primera edicin de la Biblia King James de 1611, y
aunque es escrito al Rey, contiene Mensajes Ocultos.
El Rey o un Rey, se refiere esotricamente a 1 Reyes, el Libro 1

de Reyes de la Biblia, cuya edicin en Ingls (Holy Bible de 1611)
es atribuida a Francis Bacon.
Por esta fecha del ao de 1611, Shake-speare termin de escribir La

Tempestad.
La publicacin en el mismo ao de 1611 de ambas Obras: The King

James Bible (1611) y The Tempest (1611) de William Shake-
speare, son un indicio de que La Tempestad contiene Mensajes en
Clave que estn muy relacionados con la Biblia y
ESOTRICAMENTE con EL ZHAR.
LA GLORIA DE DIOS es LA SHEJINH O PRESENCIA DE

DIOS, SUPERIOR, que es OCULTA, cuya Personificacin es LEH
y LA GLORIA DE UN REY es LA SHEJINH O PRESENCIA DE
DIOS, INFERIOR, que es REVELADA, cuya Personificacin es
RAJEL.
Ambas son las DOS NUKVAHS o ALMAS ESPIRITUALES

FEMENINAS, Personificadas en las DOS ESPOSAS ESPIRITUALES
DE JACOB, MOISS O EL REY SALOMN.
UN REY es llamado en EL ZHAR ZEIR ANPN, cuyas

Personificaciones son: EL PATRIARCA JACOB, ISRAEL, EL
PROFETA MOISS, EL REY SALOMN:
... Ya'akov, WHO IS ZEIR-ANPIN... (The Zohar).
... Jacob, QUE ES ZEIR-ANPN... (El Zhar).
... supernal Yisrael, WHO IS ZEIR ANPIN, THE

HUSBAND OF THE SHECHINAH... (The Zohar).
Israel superior, QUE ES ZEIR ANPN, EL ESPOSO DE

LA SHEJINH... (El Zhar).
As tambin del Profeta MOISS est escrito:
... Y ellas respondieron: Un varn Egipcio nos defendi

de mano de los pastores, y tambin nos sac el agua, y
abrev las ovejas. Y dijo [Jethro] a sus hijas: Y dnde
est? por qu habis dejado ese Hombre [Moiss]?
Llamadle para que coma pan. Y Moiss acord en morar
con aquel varn; y l di a Moiss a su Hija Tziporah...
(xodo II:19,20,21), pues all naci, all fue criado y all le
fue otorgada la luz ms alta. Un Hombre de buena
apariencia tambin significa Moiss as tambin
Hombre (Isch), como es llamado Hombre de Dios
(Deuteronomio XXXIII:1), el Esposo, como lo era, de la
Gloria Divina (la Shejinh), llevndola adonde quisiera
sobre la tierra, privilegio que ningn otro hombre goz
jams (El Zhar).
... Moses, who ruled over MALCHUT. FOR HE WAS IN

THE SECRET OF THE HUSBAND OF THE QUEEN...
(The Zohar).
... Moiss, que gobern sobre MALJHUT [LA REINA].

PORQUE L ESTABA EN EL SECRETO DEL ESPOSO
DE LA REINA [LA SHEJINH]... (El Zhar).
... THE INTERNAL ASPECT OF ZEIR ANPIN, WHICH IS
CALLED Moshe. (The Zohar).
... EL ASPECTO INTERNO DE ZEIR-ANPN, QUE ES

LLAMADO Moiss. (El Zhar).
... Solomon is mentioned in Shir Hashirim, IT IS AN

ALLUSION TO the king to whom shalom (peace) belongs,
NAMELY ZEIR ANPIN... WHICH MEANS THAT KING
SOLOMON, WHO IS ZEIR ANPIN... (The Zohar).
... Salomn es mencionado en el Cantar de los Cantares, ES

UNA ALUSIN A el Rey al que pertenece la Paz (Shalom),
A SABER ZEIR-ANPN... QUE SIGNIFICA QUE EL REY
SALOMN... ES ZEIR ANPN... (El Zhar).
Los Personajes de LA TEMPESTAD: PRSPERO, MIRANDA,

FERDINANDO, tienen sus paralelos en EL DIOS PADRE
CELESTIAL, EN ADAM Y EN EVA.
En el Libro 1 Reyes, se halla un mensaje oculto de la Gloria de

Dios, donde est escrito:
{8:9} [There was] nothing in the ark save the two tables of
stone, which Moses put there at Horeb, when the LORD
made [a covenant] with the children of Israel, when they
came out of the land of Egypt. {8:10} And it came to pass,
when the priests were come out of the holy [place,] that the
cloud filled the house of the LORD, {8:11} So that the
priests could not stand to minister because of the cloud: for
the glory of the LORD had filled the house of the LORD.
(1 Reyes, 8:9-11, King James Bible, 1611.)
En el arca ninguna cosa haba ms de las dos tablas de

piedra que haba all puesto Moiss en Horeb, donde YHVH
hizo la alianza con los hijos de Israel, cuando salieron de la
tierra de Egipto. Y como los sacerdotes salieron del
santuario, la nube hinchi la casa de YHVH. Y los
sacerdotes no pudieron estar para ministrar por causa de la
nube; porque la Gloria de YHVH haba henchido la Casa de
YHVH. (1 Reyes, 8:9-11).
... de estas dos Tablas, Moiss dio la Torh a Yisrael, A

SABER BINH [LEH] Y MALJHUT [RAJEL]. LA
TABLA DERECHA ES BINH [LEH], Y LA TABLA
IZQUIERDA ES MALJHUT [RAJEL]... (El Zhar).
RAJEL es llamada QU y LEH es llamada QUIN.
De ah que las Palabras pronunciadas por MIRANDA (LA

ADMIRABLE): ... qu [quin] soy yo..., quieren decir: RAJEL
[LEH] SOY YO: LAS DOS TABLAS DE PIEDRA, LOS DOS
TEMPLOS (EL OCULTO Y EL MANIFIESTO), LAS DOS
GLORIAS (LA GLORIA SUPERIOR Y LA GLORIA INFERIOR),
LAS DOS NUKVAS, LAS DOS SHULAMITAS DEL CANTAR DE
LOS CANTARES DEL REY SALOMN.
... Of his feminine principle, it is said, I am (Aleph-Nun-

Yud), NAMELY THE SHECHINAH... (The Zohar).
... De su principio femenino [del Principio Femenino de

ZEIR ANPN], est dicho, Yo Soy..., ES DECIR LA
SHEJINH... (El Zhar).
... qu [quin] soy yo..., o ... qu [quin] yo soy..., significa: Yo

Soy es LA SHEJINH, Qu es RAJEL, Quin es LEH. Es
decir: que MIRANDA es la Integracin de los Dos Aspectos o
Personificaciones de LA SAGRADA SHEJINAH, o Leh y Rajel las
Dos Shulamitas Espirituales, llamadas en el Cantar de los Cantares
dos Campamentos:
Trnate, trnate, oh Sulamita; Trnate, trnate, y te

miraremos. Qu veris en la Sulamita? Como la reunin de
dos campamentos. (Cantar de los Cantares 6:13, del Rey
Salomn).
Return, return, O Shulamite; return, return, that we may

look upon thee. What will ye see in the Shulamite? As it
were the company of two armies. (Song of Songs, 6:13.
King James Version Bible 1611).
Las Palabras Trnate, trnate, dos veces pronunciadas por el Rey

Salomn y dirigidas a la Bella Shulamita que es Su Bienamada
Esotrica, Espiritual, son una alusin a los Dos Aspectos de La
SHEJINH: Qu o Rajel y Leh o Quin.
... la mejor nima-figura [Amada Espiritual] conocida en el

Antiguo Testamento, es la Shulamita,... (C.G. Jung).
... la Shejinh [Leh] descendi a la Tierra [Maljhut,

Rajel], como est escrito, Y los sacerdotes no podan
apostarse para oficiar a causa de la nube. Por qu?
Porque la gloria del Seor haba llenado la casa del
Seor (I Reyes VIII, 11). En ese da se revel este himno
[El Cantar de los Cantares], y Salomn cant en el poder del
Espritu Santo este cantar en el cual se encuentra el resumen
de toda la Tor, de toda la obra de la Creacin, del misterio
de los Patriarcas, del relato del exilio egipcio y del xodo
que le sigui y del Canto del Mar. Es la quintaesencia del
Declogo, del pacto del Sina, de la significacin de las
andanzas de Israel por el desierto, hasta su llegada a la
Tierra Prometida y la construccin del Templo. Contiene la
coronacin del Nombre Santo con amor y jbilo, la profeca
del exilio de Israel entre las naciones, de su redencin, de la
resurreccin de los muertos y de todo lo dems hasta el Da
que es Shabat para el Seor. Todo lo que fue, es, y ser,
est contenido en l; y efectivamente an lo que tendr lugar
en el Sptimo Da, que ser el Shabat del Seor, est
indicado en este canto. (El Zhar).
El Sptimo Da, esotricamente, es EL SBADO DE DESCANSO,

antes de la Resurreccin del ADAM-CRISTO Interior, en EL
OCTAVO DA (Ver, por favor, La Resurreccin de
Adam/Abraham/Moiss).
TODO EL GNESIS EST RELACIONADO CON LA

GRAN OBRA: El Primer Da del Gnesis, corresponde al
TRABAJO EN EL ABISMO y al Primer Sello del
Apocalipsis. El Segundo Da del Gnesis, corresponde al
trabajo con las AGUAS AMARILLAS y todo eso, con el
CUERPO VITAL. El Tercer Da del Gnesis, corresponde
al ASTRAL; Cuarto Da del Gnesis, al MENTAL; el
Quinto Da del Gnesis, al CAUSAL; el Sexto Da del
Gnesis, pues al Sexto Sello del Apocalipsis, no? Al
BDDHICO o INTUICIONAL Y luego, pues, el Sptimo
Sello o Sptimo Da de la Creacin es el "DA DE
DESCANSO", porque el trabajo se hace en SEIS DAS o
Perodos de tiempo. Al Sptimo hay descanso; luego, en el
Octavo, viene la RESURRECCIN DEL SEOR. De
manera que el Gnesis y el Apocalipsis, se complementan.
(V.M. SAMAEL AUN WEOR).
En otro significado, Proftico, cronolgicamente el Sptimo Milenio

(que es equivalente al Sptimo Da, pues un da delante del Seor
es como mil aos..., 2 Pedro, 3:8), comenz despus del Mes de Elul
del ao 5760 del Calendario Hebreo, a partir del 29 de Septiembre del
ao 2000 de Nuestra Era Cristiana cuando comenz el Nuevo Ao
5761.
La enseanza oculta en 1 Reyes, a la que se refiere Francis Bacon, es

el Misterio de la Shejinh o Gloria de Dios, hallado y explicado en los
anteriores, y en otros prrafos del Zhar de Simen ben Yojai, y en las
enseanzas de Isaac Luria.
Cuando Moiss recibi las Nuevas Tablas de la Ley de Dios en la cima

del Sina, se Despos con Leh. Despus cuando descendi y construy
el Tabernculo o la Tienda, la Shejinh lo cubri y lo llen
completamente, entonces Rajel Vestida con los Vestidos de Leh, se
Despos con Moiss.
Las Dos Tablas de Piedra son simblicas de LEH Y RAJEL.
En el Acto I, Escena 2, de 'La Tempestad'... (escrito en el final de la

vida de Shake-speare, entre los aos de 1610-1611), en Ingls, aparece
un acrstico que forma el nombre de Bacon.
La Bella, Maravillosa y Admirable Doncella Miranda (anagrama de

Marina ms la letra Dalet (D) de la Shejinh, la doncella virgen de
la obra Pericles de Shakespeare, y de la palabra Espaola
Admiran), le dice a su Padre Espiritual :
You have often

121: Begun to tell me what [who] I am, but stopt
122: And left me to a bootelesse Inquisition,
123: Concluding, stay: not yet.
(Shake-speare, William, 1564-1616. The Tempest 1623
First Folio Edition).
T has a menudo
121: Comenzado a contarme qu [quin] soy yo, mas

parabas
122: Y me dejabas con una ineficaz indagacin,
123: Concluyendo: Espera: todava no.
(Shake-speare, William, 1564-1616. La Tempestad 1623
Primera Edicin en Folio).
Su Nombre MIRANDA que significa ADMIRABLE,

MARAVILLOSA, es de origen Espaol.
PRSPERO (*) es tambin el nombre dado por William Shakespeare

en LA TEMPESTAD al PADRE Espiritual y Celestial de
MIRANDA el ALMA ESPIRITUAL FEMENINA O NUKVAH,
Interior y Esotrica, la Doncella Virgen Prometida de
FERDINANDO que representa al CRISTO NTIMO, INTERIOR,
EL ALMA HUMANA.
-I-
El Siervo Prspero de Dios
(*) ... Mi siervo ser prspero. [Isaas, 52:13]. Esto se
refiere a Moiss. Esta profeca tambin se refiere al
Mesas. (Isaac Luria).
Miranda (o Marina) la Admirable, la Bien Amada Espiritual, la

Maravillosa y Bella Doncella Casta y Virgen, Hija del Duke
Prspero, dice de Ella misma: qu/quin soy yo.
Es decir, Ella dice en lenguaje oculto:
Rajel-Leh soy yo.
Que tienen el mismo significado que las palabras:
... Quin es Esta!...
Este Lenguaje Oculto es muy utilizado en El Zhar.
En el Zhar, Qu y Quin son los dos aspectos (Rajel-Leh) de la

Sagrada Shejinh, la Bien Amada Espiritual, la Gloria del Seor.
... Al grado supremo, esotricamente conocido como el

mundo superior, se lo designa Mi (Quin?), y al
grado inferior, conocido como el mundo inferior, se lo
designa Mah (Qu?...). (El Zhar).
The supernal world [is] CALLED LEAH,... the lower

world, [is called] RACHEL... (The Zohar).
El mundo superior [es] llamado LEAH,... el mundo

inferior, [es llamado] RAJEL... (El Zhar).
... the whole desire of the lower world, RACHEL, is to be

in the semblance of the upper world, LEAH, WHO IS
BINAH... (The Zohar).
... todo el anhelo del mundo inferior, RAJEL, es estar en la

semblanza del mundo superior, LEAH, QUE ES BINH...
(El Zhar).
Rabb Simen discurri sobre el texto: Quin es esta

(zot) que aparece como el alba, hermosa como la luna,
esclarecida como el sol, imponente como tropas provistas de
banderas? Dijo: Las palabras Quin y Esta designan
los dos mundos: Quin [LEAH] simboliza la esfera
suprema, el comienzo incognoscible de todas las cosas, y
Esta [RAJEL] designa una esfera inferior, el llamado
mundo inferior; y las dos estn indisolublemente
vinculadas entre s. (El Zhar).
Prspero (Prosperidad, xito, triunfo), Miranda (la Admirable,

Maravillosa), y Ferdinando (Proteccin, Valenta, Coraje), son
respectivamente el Dios Padre Celestial Interior (Kether el Santo
Anciano de los Das, que se desdobla en Jesed o tman) y sus dos
Almas Gemelas: Miranda (Marina: Nacida del Mar, como la Diosa
Venus Nacida de la Espuma del Mar), Guevurh, el Buddhi, la
Walkyria, el Alma Espiritual Femenina o NUKVAH; y Ferdinando, el
Alma Humana, Jacob, Moiss, el Rey Salomn o Zeir Anpn.
- Captulo II -
Azazel es el Rey Salomn
El Rey Salomn y la Reina de Saba representan a Zeir Anpn y Su

Bienamada Espiritual la Nukvah o Shejinh.
El Rey Salomn fue Azazel.
El Rey Salomn es Shilh: una Reencarnacin del Profeta Moiss.
... de Egipto llam a Mi Hijo. (Oseas 11:1).
'Hashem, T has sido favorable a Tu tierra; T has trado

de regreso la cautividad de Jacob' (Salmos 85:1), A
SABER LA SHEJINH LLAMADA TIERRA. (El
Zhar).
LA TIERRA DE ISRAEL esotricamente es LA SAGRADA

SHEJINH.
Azazel fue el Rey Salomn. (Enseanzas de Nuestro Venerable

MAESTRO SAMAEL AUN WEOR en El Mensaje de Acuario).
Quienes han estudiado y acogido en su corazn las enseanzas de

Nuestro Venerable Maestro Samael Aun Weor, entendern el
significado esotrico (no intelectual) de Azazel, cuyo texto completo
est contenido en las siguientes palabras:
Azazel es un Egrgor que prest grandes servicios a la

humanidad.
Azazel fue el Rey Salomn. El Bodhisattva de Azazel est

cado actualmente; pero es lgico que en un futuro prximo,
ese Bodhisattva se levantar del barro de la tierra.
(Enseanzas de Nuestro Venerable Maestro Samael Aun

Weor en su Libro titulado El Mensaje de Acuario,
Captulo XXVI, Los Siete ngeles y las Siete Copas).
Esta Gran Obra El Mensaje de Acuario fue escrita por Nuestro

Venerable MAESTRO SAMAEL AUN WEOR en el ao de 1958,
como consta en su Captulo XVII, donde dice:
... Y o el nmero de los sealados: Ciento cuarenta y

cuatro mil sealados de todas las tribus de los hijos de
Israel (Ap.7:4). Sumando cabalsticamente los nmeros
entre s tendremos el nmero nueve: 1 + 4 + 4 = 9. Nueve es
la novena esfera (el sexo). Slo sern salvos los que hayan
llegado a la castidad absoluta.
(Hoy cinco de septiembre de 1958).
(El Mensaje de Acuario, CAPTULO XVII: LOS
CUATRO NGELES, SEGUNDA EDICIN BOGOT
COLOMBIA ENERO DE 1969).
El Libro Sagrado El Mensaje de Acuario fue mi primer reencuentro,

en esta reencarnacin, con las Enseanzas Gnsticas de Nuestro
Venerable MAESTRO SAMAEL AUN WEOR en el mismo ao de
1969 en el que se edit Su Segunda Edicin.
Azazel y el Rey Salomn son, por lo tanto, idnticos: Azazel es el Rey

Salomn.
As lo ensea Nuestro Venerable Maestro Samael Aun Weor, revelando

tambin que el Bodhisattwa de Azazel o del Rey Salomn que estaba
cado, en un futuro prximo se levantar del barro de la tierra....
Las explicaciones esotricas que Nuestro Venerable Maestro Samael

Aun Weor nos transmite sobre la Identidad de Azazel con el Rey
Salomn son incuestionables para cada estudiante fiel a las Enseanzas
Gnsticas de Nuestro Venerable Maestro Samael Aun Weor.
En la Torh Samaritana el Rey Salomn es identificado con Shilh de

la Profeca del Libro del Gnesis 49:10:
No ser quitado el cetro de Jud, Y el legislador de entre

sus pies, Hasta que venga Shilh; Y a l se congregarn los
pueblos.
En la Torh Samaritana, Shilh es Salomn:
While there is some difference of opinion about Gen. xlix.

55 [10], which tells at what time the scepter shall depart
from Judah, there is light to be found in the form of the
name Shiloh. The Jews make it two words, but in the
Samaritan Torah it is but one word, and that is the name
Solomon. The characteristics which Jacob attributes to
Shiloh belong very well to the character of Solomon. (The
Messianic Hope of the Samaritans, by Jacob, son of
Aaron, High Priest of the Samaritans, 1907).
Traduccin:
Mientras que hay alguna diferencia de opinin acerca de

Gnesis, 49. 55 [10], que nos habla a qu tiempo el cetro
partir de Judah, hay luz para ser hallada en la forma del
nombre Shilh. Los judos lo hacen de dos palabras, pero en
la Torah Samaritana es una palabra, y esa es el nombre
Salomn. Las caractersticas que Jacob atribuye a Shilh
pertenecen muy bien al carcter de Salomn. (La
Esperanza Mesinica de los Samaritanos, por Jacob, hijo
de Aharn, Alto Sacerdote de los Samaritanos,
1907).
En la Torah Samaritana traducida al Ingls el texto de la Profeca de

Jacob del Libro del Gnesis 49:10, es:
A tribe shall no depart from Ye'ooda, and a legislator from

between his flags, until Sheelah comes. And to him the
nations will be surrendered. (The Israelite Samaritan
Version of The Torah, First English
Translation...,Genesis 49:10).
En una nota en el margen derecho de la anterior Primera Traduccin al

Ingls, de la Versin Israelita Samaritana de la Torh, est escrito en
Ingls:
The Samaritan sages understood Sheelah as King

Solomon.
(Los sabios Samaritanos entendieron a Sheelah como el

Rey Salomn.)
Sheelah o Shela proviene de la raz Hebrea Shalah que significa la

Paz y Prosperar.
Sheelah, Shelah (Shilh o Shalah), es el Rey Salomn de acuerdo a los

Sabios Samaritanos; y es el Profeta Moiss de acuerdo al Rabino
Simen ben Yojai en El Zhar.
La Profeca de Jacob sobre Shilh, de Gnesis 49:10, que dice Hasta

que venga Shilh, es interpretada en textos Samaritanos, como:
... hasta que Shilh (Salomn) se levantar... (De

Fragmentos de un Trgum Samaritano.)
En el Talmud, entre los Samaritanos, en El Zhar, y en las enseanzas

de Isaac Luria, Shilh es un nombre del Mesas (el Talmud de
Babilonia), un nombre del Rey Salomn (de acuerdo a los
Samaritanos), y Moiss (as lo afirma El Rabb Simen ben Yojai, en
El Zhar, e Isaac Luria en sus enseanzas).
Isaac Luria, refirindose a la palabra Shelah la aplica tanto al nombre

de Shilh (que es Salomn o Moiss) como a la Comunidad de
Israel. Y explica que mientras Shilh est an creciendo es llamado
Shelah (Shalah), puesto que est creciendo Oculto entre Shelah o
la Comunidad [la Iglesia Espiritual] de Israel, mas una vez que ha
llegado a la Edad Adulta recibe la Letra Yud (La Luz Superior) y
es llamado entonces Schyloh:
Shelah [Shalah] se mantiene en exilio 'hasta que venga

Shiloh,' llenado con la [Letra] Yud. Esto se refiere al
Mesas, que poseer el Alma de Moiss. (Isaac Luria).
La Venerable Maestra Helena Petrovna Blavatsky, escribi de Azazel,

lo siguiente:
... Azaz-el, o Dios de la Victoria. Como dice Aben Ezra

[Rabbi Avraham Ibn Ezra, en su comentario a Levtico
16:10]: 'Si eres capaz de comprender el misterio de Azazel,
aprenders el misterio de Su nombre, pues tiene asociados
similares en las Escrituras. Te dir por alusin una parte
del misterio; cuando tengas treinta y tres aos de edad me
comprenders'... (H.P. Blavatsky).
... treinta y tres aos fueron los aos del reinado del Rey David en
Israel y Jud, sucedindole Su Hijo el Rey Salomn o Shilh:
David en Jerusalem rein treinta y tres aos:
11 Los das que rein David sobre Israel fueron cuarenta

aos: siete aos rein en Hebrn, y treinta y tres aos rein
en Jerusalem.
12 Y se sent Salomn en el trono de David su padre, y fue
su reino firme en gran manera. (1 de Reyes 2:11,12).
A la edad simblica de treinta y tres aos Nuestro Seor JESS EL

CRISTO, vivi la Expiacin del Macho Cabro para IEV (DIOS).
De Azazel escribe la Venerable Maestra H.P. Blavatsky:
Azazel [o Azazyel] (Hebreo).- Dios de la victoria. El macho cabro

o vctima propiciatoria por los pecados de Israel. Aquel que
comprende el misterio de Azazel, dice Aben-Ezra, sabr el
misterio del nombre de Dios, y con razn... (H. P. Blavatsky,
Glosario Teosfico).
Las anteriores explicaciones estn a su vez relacionadas con las siguientes:
El Misterio de Agathodaemon, cuya leyenda declara: Yo soy

Chnumis, Sol del Universo, 700, puede slo resolver el misterio de
Jess, el nmero de cuyo nombre es 888... (H.P. Blavatsky, La
Doctrina Secreta, Volumen IV).
El valor kabalstico de las letras Hebreas del Nombre que la Divinidad le dio a
Moiss (xodo, 3: 13,14): EHYEH ASHER EHYEH, es 543:
Ehyeh asher ehyeh: (Ajaia Ashar Ajaia):
Ser El Que Ser; Yo Ser El Que Yo Ser:
Ehyeh = Aleph (1) + Hei (5) + Yod (10) + Hei (5) = 21
Asher = Aleph (1) + Shin (300) + Resch (200) = 501
Ehyeh = Aleph (1) + Hei (5) + Yod (10) + Hei (5) = 21
21 + 501 + 21 = 543
Por otro lado, el nombre de Moiss en Hebreo (MoSheH), sumando el valor

numrico, kabalstico, de sus letras Hebreas, da la cifra: 345, o el revs de 543:
MoSheH:
Mem (40) + Shin (300) + Hei (5) = 345.
MoSheH, es, por lo tanto, la Reflexin, el Lucifer o Azazel, de

Ehyeh Asher Ehyeh...
... si aadimos 345 a 543, tenemos 888, el valor kabalstico gnstico

del nombre de Cristo, que era Jehoshua o Joshua. (H.P. Blavatsky,
La Doctrina Secreta, Volumen IV, Seccin VIII).
888, es el Nmero de Su Nombre escrito en Griego:
Las letras Griegas que forman el Nombre de JESS (Ihsouv = Iesous = I-E-S-
O-U-S, Helenizacin del Nombre Hebreo-Arameo YESHA), sumadas entre s,
tienen el valor de 888:
iota (10) + eta (8) + sigma (200) + omicron (70) + upsilon

(400) + sigma (200) = 888.
MoShH (345) y Ehyeh Asher Ehyeh (543), integradas dan el

valor de 888, el valor numrico del Sagrado Nombre de Yesha, Jess,
o Iesous:
El Macho Cabro (Azazel) del Libro del Levtico que llevar sobre s todas las
iniquidades de ellos, es idntico con el Siervo Sufriente de Isaas que llevar las
iniquidades de ellos:
Y aquel macho cabro [para Azazel] llevar sobre s todas las

iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejar ir el macho cabro por
el desierto. (Levtico, 16: 20-22).
... Con todo eso YHVH quiso quebrantarlo, sujetndole

padecimiento. Cuando hubiere puesto su vida en expiacin por el
pecado, ver linaje, vivir por largos das, y la voluntad de YHVH ser
en su mano prosperada. Del trabajo de su alma ver y ser saciado; con
su conocimiento [Gnosis] justificar mi siervo justo muchos, y l
llevar las iniquidades de ellos... (Isaas 53, 10-11).
Ambos prrafos se interpretan, esotricamente, entre s. Ambos se refieren a

nuestro Seor Jess El Cristo; y ambos tambin se refieren a Azazel...
Interpretacin que est de acuerdo con la de la Epstola de Bernab.
Azazel es el Rey Salomn que estaba cado (como lo ensea el Venerable Maestro
Samael Aun Weor) pero que se ha levantado del barro de la tierra.
El Comunicado 1612 es una prueba del cumplimiento de la Expiacin de

Azazel, Salomn o Shilh (que es Moiss).
Si no hubiera sido as, no se habran cumplido las Profecas.
***
El Siervo Sufriente de Isaas es, en primer lugar, Nuestro Seor JESS EL

CRISTO, y en segundo lugar, el Mesas de Justicia Esjatolgico que es SHILH
(SALOMN O AZAZEL), el Profeta MOISS.
13 He aqu que mi siervo ser prspero, ser engrandecido y

ensalzado, y ser muy sublimado.
14 Como se pasmaron de ti muchos, en tanta manera fue desfigurado
de los hombres su parecer; y su hermosura ms que la de los hijos de
los hombres.
15 Empero l rociar muchas gentes: los reyes cerrarn sobre l sus
bocas; porque vern lo que nunca les fue contado, y entendern lo que
jams haban odo. (Isaas 52:13-15, Biblia Reina-Valera).
El Siervo de Isaas 52:13 es interpretado en el Targum Jonathan Ben

Uziel como El Mesas o El Ungido:
13 Behold, my servant the Messiah shall prosper, He shall be exalted

and extolled, and He shall be very strong.
14 As the house of Israel anxiously hoped for Him many days, (which
was poor among the nations; their appearance and their brightness
being worse than that of the sons of men:)
15 Thus shall He scatter many nations; before Him kings shall keep
silence: they shall put their hands upon their mouths, for that which had
not been told them shall they see : and that which they had not heard
shall they consider. (Targum Jonathan Ben Uziel, Isaiah 52:13-15).
Traduccin:
13 Mirad, mi siervo el Mesas ser prspero, l ser exaltado y

enaltecido, y l ser muy fuerte. 14. Como la Casa de Israel esper
ansiosamente por l muchos das (que era pobre entre las naciones,
siendo su aspecto y su brillo peor que el de los hijos de los hombres:)
15. Por lo tanto l dispersar muchas naciones; ante l los reyes
guardarn silencio; ellos colocarn sus manos sobre sus bocas, porque
lo que no se les haba dicho, vern; y lo que no haban odo, lo
considerarn. (Targum Jonathan Ben Uziel, Isaiah 52:13-15).
El Targum Jonathan Ben Uziel, como hemos visto, interpreta al Siervo de Dios
como El Mesas esperado ansiosamente durante muchos das por la Casa de Israel.
Isaac Luria explica que este Mesas esperado para el final de los tiempos es el
Alma ms Elevada del Profeta Moiss que se Reencarna en l:
... el Mashiah [Mesas] es la Neshamh de la Neshamh [el Alma del

Alma] de Moshh [Moiss]... (Enseanzas de Isaac Luria).
De acuerdo al Zhar, el Siervo de Isaas 52:13 es METRATN:
64. Therefore, Behold, my servant shall prosper, MEANS THAT

THE SERVANT, MATATRON, WILL KNOW how to return each
soul to its own place, THAT IS, TO THE BODY WORTHY OF IT, as
was said. He shall be exalted and extolled, and be very high

(Yeshayah 52:13), on the side of all those supernal grades. (The
Zohar).
Traduccin:
64. Por lo tanto, Mirad, mi siervo ser prspero, LO QUE

SIGNIFICA QUE EL SIERVO, METRATN, CONOCER cmo
retornar cada alma a su propio lugar, ES DECIR, AL CUERPO
DIGNO DE ELLO, como ha sido dicho, l ser exaltado y elevado, y
muy alto (Isaas 52:13), en el lado de todos aquellos grados
[Jerarquas] superiores. (El Zhar).
En otro lugar el Gran Rabino Kabalista Isaac Luria revela que el Siervo de Isaas
52:13 es Shilh o Moiss, La Neshamah de la Neshamah de Moiss:
Rabbi Hayim Vital, el Discpulo de Isaac Luria, transmitiendo las Enseanzas de

Su Maestro, dice:
Se ha referido ya en el Zhar (1,25B), Ra'aya Mehemna [el Pastor

Fiel] (Pinjas 246B), y en el Tikunim (21,52B) que (el nombre) Shilh
es numricamente igual (al nombre) de Moshh [Moiss], porque es l,
el que es el Mashiah Ben David... (el Mesas Hijo de David). Ahora
bien, con respecto al Mashiah Ben David, se escribe, 'He aqu, que Mi
Siervo ser prspero, l ser engrandecido y exaltado, y se elevar
inmensamente' (Isaas 52, 13), (l ser) 'prspero' ms que Abraham,
'exaltado' ms que Isaac, 'elevado' ms que Jacob, e 'inmenso' ms que
Moshh [Moiss]. Esta es la explicacin, de por qu el Mashiah Ben
David (el Mesas Hijo de David) merecer la Nesham de la Nesham
[el Alma del Alma], la cual Moiss no alcanz a recibir. (En la poca
del xodo de Israel). Encontramos as que el Primer Pastor, Moshh
[Moiss], l mismo ser el Pastor final... Por lo tanto 'Shilh', que es el
Mashiah [el Mesas] y Moshh [Moiss], tienen un valor numrico
igual. Porque ellos son uno (la nica diferencia) es que el Mashiah
(Mesas) es la Neshamh de la Neshamh de Moshh... (Enseanzas
de Isaac Luria).
En Apples from the Orchard hemos hallado otra interpretacin de Isaac Luria,
del Siervo de Dios:
Higher yet, one may attain a yechidah from Arich Anpin of Atzilut. This is the
soul level of Mashiach, of whom it is written, He will ascend and be exalted and
uplifted exceedingly 7. Our sages said this verse means that he will ascend
higher than Abraham, be exaltedhigher than Isaac, be upliftedhigher than
Jacob, exceedinglyhigher than Moses. 8.
7. Isaiah 52:13.
8. Midrash Tanchuma, Toldot 14. (Apples from the Orchard).
Traduccin:
Ms elevado an, uno puede obtener una Yehidah [nica, el Primer

Nivel del Alma y el ms elevado de los cinco niveles del Alma:
Yehiidah, Hayyah, Neshamah, Ruaj, Nefesh] de Arich Anpin [el Padre,
Kether, el Santo Anciano de los Das] de Atzilut [el Mundo
Arquetpico de las Emanaciones Espirituales, el ms elevado de los
Cuatro Mundos de la Kabbalh: Atzilut, Beriyah, Yetzirah, Asiyah].

Este es el nivel del Alma del Mesas, del que est escrito, l
ascender y ser exaltado y elevado extremadamente (Isaas 52:13).
Nuestros sabios dijeron que este verso significa que l ascender ms
alto que Abraham, ser exaltado ms alto que Isaac, elevado ms alto
que Jacob, extremadamente ms alto que Moiss. (Midrs Tanhuma,
Toldot 14.). (Manzanas del Huerto).
En este mismo libro, est escrito que Isaac Luria dijo:
As it is stated in the Talmud, Moses will first be desolate. Only

afterwards, My servant will prosper. This refers to Moses. This
prophecy also refers to the Messiah. This is not a contradiction, since
the numerical value of Shilo is the same as that as Moses' name
(Mosheh). Shilo: shin-yud-lamed-hei = 300 + 10 + 30 + 5 = 345.
Mosheh: mem-shin-hei = 40 + 300 + 5 = 345.
Traduccin:
Como est establecido en el Talmud, Moiss ser primero desolado.

[Comunicado 1612.] Solamente despus, Mi siervo ser prspero.
Esto se refiere a Moiss. Esta profeca tambin se refiere al Mesas.
Esto no es una contradiccin, puesto que el valor numrico de Shilh es
el mismo que el del nombre de Moiss [MoSheH]...
Este Estudio lo he terminado de escribir

con la Ayuda de Dios
en el Da Domingo del 23 de Julio de 2017.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.

Cada Ser Humano es tambin la Humanidad.
"Que todos los Seres sean Felices!"

"Que todos los Seres sean Dichosos!"
"Que todos los Seres sean en Paz!"
"Que todos los Seres nos Brindemos Amor!"
De todo Corazn
para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V. M. Thoth-Moiss
Index
Gua Prctica del Estudiante Gnstico

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FERDINANDO DE LA
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Próspero Miranda y Ferdinando de "La Tempestad" de William Shake-Speare A La PDF

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PRSPERO MIRANDA Y FERDINANDO DE LA TEMPESTAD DE WILLIAM SHAKE-SPEARE A LA LUZ DEL ZHAR Y DE FRANCIS BACON

PRSPERO MIRANDA Y FERDINANDO

En su Obra "La Nueva Atlntida", Francis Bacon habla de un amigo

"... conceden a nuestro Salvador muchos y elevados

reinar sobre los serafines, que guardan su trono; estos judos

Francis Bacon (contemporneo de William Shakespeare), conocido

El Maestro RAKOCZI, es el mismo Conde de Saint-

Hace cinco aos, en el mes de Abril del ao de 2012, tuve un encuentro

... dos grandes y hermosos Libros nuevos, con tapa dura

Runas de victoria, si quieres victoria,

Esta Experiencia Esotrica completa est publicada en: Los Elfos de la

Es ostensible y palmario que los troncos o Tablas de la

Tambin est relacionada con la Vivencia Esotrica del Da Martes, 4

Hoy, en la madrugada de este esplendoroso y soleado Da Domingo 23

Retemplando mi Espada Sagrada con las Runas Grabadas, en La

Cuando estaba terminando de escribir este prrafo, a las 10:25 de la

La MARIPOSA BLANCA en uno de sus Sagrados significados,

Espiritualmente, Esotricamente, Ella es LA SIBILA Dlfica

... Yo soy, Oh Seor, el que viene a la Sibila, la virgen

El trmino Hermana" no se refiere a una hermana en el sentido literal

Prendiste mi corazn, Hermana, Esposa ma; Has preso mi

Cun hermosos son tus amores, Hermana, Esposa ma!

Yo vine a mi huerto, oh Hermana, Esposa ma: Cogido he

Yo dorma, pero mi corazn velaba: La voz de mi amado

ma, Perfecta ma; Porque mi cabeza est llena de roco, Mis

El Zhar explicando el sentido esotrico de los anteriores versos del

... This is assuredly so because of the verse IN WHICH

... Esto es seguramente as como en el verso EN EL QUE

En un texto de la literatura de Enoch, llamado the Pierpont Morgan

Together with his mother, Enoch goes into his virgin

Junto con su Madre, Enoch entra en el dormitorio de su

Ver, por favor: ENOCH-METRATN ESTUDIOS GNSTICOS Y

Enoch el Escriba de la Justicia Celestial, el Escribiente Veloz, es

Mercurio el HERMES Astrolgico, es el Dios de la

MERCURIO como Planeta Astrolgico es mucho ms

Mercurio es tambin Hermes-Anubis el buen inspirador o

MERCURIO, aqu, no se refiere a nuestro Planeta Mercurio, sino que

Sirio era llamada la estrella del Perro. Era la estrella de

Humanidad. (V.M. H.P. Blavatsky).

... la bella estrella Sirius o la Cancula fue honrada bajo el

En las Homilas Clementinas (Plticas Religiosas del Cristianismo

"And I must ask you to think of all such stories as

... Y debo pedirte que pienses en todas esas historias que

... la Gloria de Dios es ocultar una cosa, pero la Gloria de

La Gloria de Dios Oculta es Leh, La Gloria Superior, pero La

... My servant will prosper. This refers to Moses...

... Mi siervo ser prspero. Esto se refiere a Moiss...

Miranda, La Nukvah o Novia-Esposa Espiritual de Zeir Anpn o

... qu [quin] soy yo...

(Es importante recordar aqu que "En el mes de Octubre de 1623,

Es decir: Ella al integrar en Una Unidad Indisoluble a los Dos Aspectos

... Rajel [Leh] soy yo...

Sin pretender negar, de ninguna manera la existencia del escritor

conocido con el nombre de William Shakespeare, y sin negar que haya

El nombre de William Shake-speare oculta significados que lo

Uno de los significados del nombre William o Willhelm, es:

Shake, significa mover, sacudir, esgrimir, blandir.

Spear, significa Lanza.

William Shake-spear, significa, por lo tanto, Protector del Yelmo

Francis Bacon fue una Reencarnacin del Monje Franciscano Roger

El nombre Roger o Rodger, del Germnico hrod (fama) y ger

Francis Bacon es por lo tanto el Franciscano Bacon o Roger Bacon, el

Las palabras Shake y Spear son de origen Germnico.