MARA VIRGEN

Padre Toms Rodrguez Carbajo

Hay verdades que no encajan en el mundo en que vivimos, porque su

aceptacin es un reproche para muchos, ya que les parece imposible
las exigencias que llevan consigo; una de ellas es la de la Virginidad de
Mara.
No es una antigualla la profesin de fe en la Virginidad de Mara, pues,
ha estado siempre en el credo de la Iglesia desde sus primeros aos.

1.- Virgen por ser Madre.

En el ao 392 se celebr en Capua un Concilio calificado de plenario por

la participacin de Obispos procedentes de varias regiones de
Occidente, y por la gravedad de los temas que debi afrontar; entre ellos
la doctrina que negaba la virginidad perpetua de Mara, Santa Madre de
Dios.
Aunque los aspectos virginidad y maternidad se excluyen, sin embargo
en Mara, por un privilegio especial, se conjugan como nos lo dice
claramente la Sagrada Escritura.
"La Virginidad de la Madre (en Mara) es una exigencia que deriva de la
naturaleza divina del hijo ; es la condicin concreta en la que , segn un
libre y sabio designo divino , se realiz la encarnacin del hijo Eterno ,
de aquel que es de Dios.(Juan Pablo 11,24/5/92).
Para la tradicin cristiana, el seno virginal de Mara, fecundado por el
Espritu Santo sin intervencin de hombre, se convirti en motivo y signo
para reconocer en Jess de Nazaret al Hijo de Dios.
A la pregunta Quin es Jess?, nosotros podemos responder
conscientes de la maternidad virginal de Mara de que es verdadero Hijo
de Dios, verdadero Hijo del hombre, pues, el que es nacido del Padre
"antes del tiempo", tambin es nacido de mujer (Gal.4,4) "en el tiempo".
No podemos separar a Mara de Cristo, pues, todos los privilegios de los
que goza son por ser Madre de Dios; slo partiendo de la luz que
proviene del Verbo, preesistente y eterno, podemos comprender la
exigencia y el don de la virginidad de la Madre.

2.- Dogma de Fe.

La profesin de fe en la virginidad perpetua de Mara se entiende antes,

en y despus del parto .EI anlisis de esta afirmacin se encuentra a
finales del s.V o principios del s.V1 entre los Obispos africanos que se
hallaban en Italia por la persecucin de los vndalos.
La mejor monografa ;a escrita sobre el tema es del s.Vll por S.
Ildefonso, arzobispo de Toledo , tiene como ttulo:"Sobre la Virginidad
perpetua de Mara".
De los cuatro dogmas marianos , ste de la perpetua Virginidad de
Mara es el segundo que se ha declarado en la Iglesia. Fue en el 3er.
Concilio Lateranense (ao 649 ) , el Papa Martn 1 lo defini como
dogma:Si no confiesa , de conformidad de los Santos Padres que la
Santa Madre de Dios y siempre en inmaculada Mara , propiamente y
segn la verdad concibi del Espritu Santo, sin cooperacin viril ,al
mismo Verbo de Dios , que antes de todos los siglos naci de Dios
Padre, e incorruptiblemente le engendr , permaneciendo indisoluble su
virginidad incluso despus del parto, sea condenado (D.256).
3.- Virginidad de corazn.
La virginidad de Mara tiene un carcter singular e irrepetible en toda la
historia, por su condicin de Madre de Dios; en este aspecto no se le
puede imitar, en lo que entendemos por "virginidad de carne o
biolgica"; pero s podemos en la "virginidad del corazn, ya que Ella es
la discpula perfecta, cumple en si el ideal de la adhesin completa al
plan de Dios sin la contaminacin de la mentira, de la soberbia. Ella
acept sinceramente el mensaje evanglico en el que se llama
bienaventurados a los puros de corazn (Mt.5,8), y se exalta la
virginidad por el reino (Mt.19,12).
La Iglesia siempre ha enseado que nada vale la "virginidad de la
carne", si en el corazn no anida el amor, que es lo que ms nos hace
aceptar limpiamente el mensaje del Evangelio, donde estn deposita-
dos los autnticos valores y por lo tanto siguen siendo vlidos para el
hombre y mujer contemporneos, incluso cuando los ignoran o
descuidan.
El clima que se respira en nuestro tiempo no invita A SER SENSIBLE a
los valores de la virginidad cristiana, pues, el materialismo y la
sexualidad que nos invaden no nos capacitan para descubrir y anhelar
los valores netamente evanglicos; pero no por eso tenemos que
enterrar- los, ya que la virginidad capacita el vivir radicalmente para el
servicio del Reino, disfrutando de una plena libertad interior.
La virginidad es don y es gracia. Es un bien de la Iglesia, si no todos
estn llamados a vivirla en su propia carne, s lo estn para vivirla en su
corazn. Mara la vivi de las dos maneras, por eso la conocemos por
antonomasia como "La Virgen".
DISTORSIONADA LA FIGURA DE MARA

Padre Toms Rodrguez Carbajo

No nos referimos a esos deterioros que han sufrido muchas imgenes

en su aspecto exterior, v.gr. ponindoles unos ricos ropajes, cuando
eran esbeltas tallas; mutilando algunas imgenes sedentes, porque
resultaban poco estticas una vez se les vistiese; ciertos retoques en
la pintura que aficionados con mejor intencin que con tcnica se han
atrevido a hacer.

Nos referimos a la concepcin que algunos tienen de la Virgen,

quienes bien por ignorancia, bien por fanatismo nos dan una idea de
Mara que no corresponde para nada con la Madre de Jess de
Nazaret.

1.- Falsas concepciones de Mara.

Mara no es una mueca:

-para vestirla de ricos ropajes que ya quisieran tener muchas vedettes

y mujeres frvolas de nuestra materialista sociedad.

-para encasillarla en ermitas o santuarios a donde acudimos en

momentos aislados de nuestra rutinaria vida.

-para que se inspiren en Ella literatos para componer sus poemas,

realizar sus cuadros los pintores o sus obras los escultores.

-a la que colocamos los ms variados nombres y ttulos como

querindonos agarra Ella y no hundirnos en el anonimato.

Mara no es un talismn mgico, que llevndolo conmigo, me da

"buena suerte'! .

Mara no es un dolo en mi vida a la que nadie puede suplantar.

Mara no es la "gatera" por la que pasan algunos para entrar en el
cielo a escondidas del Dios justo.

Mara no es el "atajo" tortuoso y oculto que me acorta la distancia para

llegar a la meta.

Mara no es la ",tramposa de Dios" que oculta entre sus ropajes a

quienes no quieren ser vistos por Dios.

Mara no es el objeto de un sentimentalismo banal e innecesario.

Mara no es la "competencia" que le ha salido a Dios para repartirse

sus adeptos.

Mara no es la despilfarradora de las gracias que Jess nos ha

conseguido con su muerte y resurreccin.

Mara no se presta a una devocin comercial en la que

intercambiamos promesas por favores; ritos y rezos por ayudas.

Mara no nos quitara la cruz del sufrimiento, pero s nos ayudar y

alentar a subir la cuesta del Calvario y a quedarse junto a nosotros.

No buscar a Mara la de las "leyendas", sino la de la Historia de la

Salvacin.

2.- Autntica devocin mariana.

Mara es Madre de Dios, pero no tiene autoridad absoluta. sobre El,

pues, es una criatura, aunque tiene un gran poder de intercesin.

En Mara no sobresale ninguna virtud a costa de Cristo, pues, siempre

la tendr en grado inferior.

Mara exenta del pecado original no tiene las secuelas del mismo, es
la "no dividida", de esta manera tuvo una total receptividad respecto a
Dios.
Las prerrogativas con que se vio enriquecida r, Mara no fueron para s
misma, para su gloria, sino condiciones necesarias para realizar mejor
su vocacin.

En el N.T. a Mara nunca la encontramos aislada, sino entroncada con

Cristo y con la Iglesia.

Mara entra a formar parte de la historia de Jess, no de una manera

accidental sino esencial.

No puede haber un dilema: Cristo o Mara, sino una conjuncin: Cristo

y Mara.

En todos los misterios de fe Mara se manifiesta el Dios de la

salvacin.

Mara es parte integrante del misterio de Cristo.

La colaboracin de Mara en la Redencin es especial y nica, pues,

dimana de su vocacin excepcional de ser Madre de Dios.

Mara es intercesora ante Dios, no suplente.

Mara es la Madre, no la "madraza que nos mima a espaldas de Dios.

SALUDO A MARA

Padre Toms Rodrguez Carbajo

Entendemos por saludo el dirigirse con palabras o gestos a personas

con las que nos encontramos, no slo por sernos muy queridas, sino
tambin por sernos conocidas.
El negar el saludo a alguien supone una indiferencia o frialdad entre
las personas que se encuentran. A veces alguien se "hace el tonto"
como si no ha visto a quien no quiere saludar, esto denota poco
aprecio hacia esa persona. El saludo, como cualquier otro acto
humano, puede estar adulterado, ya que lo que es signo de amistad y
aprecio puede esconder un mero "cumplimiento", cuando no un acto
de hipocresa; esto se nota en actos sociales como puede ser al "dar
el psame", o la "enhorabuena".
No siempre es el mismo saludo para todas las personas, en l se
detecta, cuando es sincero, la idea de aprecio y estima, que tenemos
hacia la persona que saludamos.
Esta relacin humana del saludo la podemos y debemos tener con
Mara, ya que no nos puede ser indiferente en nuestra vida, no slo
por el papel que ha desempeado en orden a nuestra salvacin,
desde aquel saludo que le hizo el ngel y al que Ella respondi con
"Aqu est la esclava del Seor, hgase en m segn tu
palabra"(Lc.1,38), sino por su continuo cuidado amoroso que tiene con
nosotros.

Cmo saludarla?
Toda relacin personal es muy distinta entre quienes tienen entre s el
mismo parentesco, pues, no todos los hijos saludan igual a sus
padres, sin que tengamos para ello que medir por un baremo el grado
de autenticidad del verdadero cario. El saludo, que como cristianos
debemos a Nuestra Madre, no cabe en ninguna estructura
prefabricada, cada uno se debe manifestar de una manera muy
personal, reflejando en las palabras lo que es Mara para nosotros, o
lo que ms nos llama la atencin sobre Ella.
Ejemplo de esto lo tenemos en el saludo que de parte del cielo el
ngel hizo a Mara: "Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo"
(Lc.l,28). la palabra clave de este saludo es "llena de gracia", esto es,
la colmada de favor y amor divino. La salvacin que Dios quera para
toda la humanidad, ya la disfrutaba Mara, esto es lo que distingue a
Mara de todas las dems criaturas humanas.
.- San Andrs de Creta, muerto en el ao 740, saludaba a Mara con el
nombre de "Hija de Dios".Sigue la misma trayectoria de la sa1utacin
anglica, pues, la filiacin divina es una consecuencia de la gracia.

.- El religioso premostratense Hernn-Jos, muerto en 1233, saludaba

a la Virgen con el nombre de "Rosa".Es todo un smbolo de belleza y
delicadeza.
.- A lo largo de la historia el pueblo espaol se ha caracterizado por su
gran amor y veneracin a la Virgen Mara, en especial hacia su
Inmacu1ada Concepcin durante siglos y antes de que este dogma
fuera definido, lo defendi en Universidades y Seminarios; por eso un
saludo muy extendido en nuestra patria, que se oa en las casas
cuando a1guien peda limosna; al acercarse a reuniones familiares, al
pedir permiso y entrar en la habitacin de un superior, al finalizar una
reunin piadosa, al acercarse al Sacramento de la Reconciliacin, etc..
.se repeta el consabido saludo de "Ave Mara Pursima. Sin pecado
concebida".

.- Esta devocin mariana espaola fue la que indudablemente dio

origen al saludo de Nicaragua:
"Quin causa nuestra alegria?
La Concepcin de Mara."
.- No slo al dirigirse a Mara o a personas con idnticas creencias
religiosas se ha dado un matiz religioso al saludo, a veces se ha
extendido a circunstancias adversas, como durante la batalla
victoriosa de los irlandeses contra el escocs Munroe, el "santo y
sea" eran las palabras: Santa Mara".

Afectuoso sentimiento.
.- San Buenaventura deca que no haba corazn que al saludar a
Virgen tan amable no se llenase de celestial regocijo, pues, saludando
a Mara, hablamos con la Madre de Dios. Con su corazn enamorado
llamaba a Mara "Oh, Robadora de corazones!".
El nombre dulce de Mara no puede menos, dicen los Santos, de
abrasar en amor divino a los que lo pronuncian con amor.

.- La repeticin del mismo nombre no tiene por qu cansar al oido, ya

que para el que ama de verdad le tiene que saber siempre a nuevo,
porque es dulce y suave, nos dice S. Alfonso Mara de Ligorio.
.- Si siguiramos el consejo de San Bernardo, su nombre no se
apartara de nuestra boca y nuestro corazn, en las tentaciones, en las
dificultades, en cualquier momento repetiramos sin cesar: Mara,
Mara!

.- An se conserva en nuestro mundo secularizado la costumbre por

parte de algunos devotos fervorosos de la Seora, de encabezar sus
cartas con el saludo mariano:"Ave Mara"!.
.- Qu funcin ms correcta cumplen las imgenes, que encontramos
en los descansos de las escaleras de algunas casas, en las fachadas
de algunos edificios religiosos, en los coronamientos de algunos
monumentos...e invitan a quienes pasan a pronunciar un saludo lleno
de amor a la Virgen !.
MARA DEL NUEVO MUNDO

Padre Toms Rodrguez Carbajo

Desde el primer momento en que llegaron los Evangelizadores a

tierras de Amrica Mara se hizo presente, los descubridores como
buscadores de bienes materiales no se vieron faltos de amor mariano,
en sus corazones de paleos, onubenses, noguereos y vascos y
prendieron en aquellas tierras descubiertas juntamente con los
misioneros el amor a Nuestra Seora como claramente nos lo
atestigua:

1.- La pronta devocin que aquellas gentes manifestaron a la Virgen:

. A Colombia llegan los espaoles en 1538 y se inicia la devocin en
1550 a Ntra. Sra. de Chiquinquir.
. A Costa Rica llegan los espaoles en 1540 y el inicio de la devocin
a Ntra. Sra. de Ujarray comenz en 1565.
. A Ecuador llegan los espaoles en 1540 y el inicio de la devocin a
Ntra. Sra. del Quincho fue en 1585.
. A Per llegan los espaoles en 1532 y el comienzo de la devocin a
Ntra. Sra. del Rosario fue en 1535.
. A Puerto Rico llegan los espaoles en 1508 y se inicia la devocin a
Ntra. Sra. de Beln en 1523.
. En Santo Domingo comienza la devocin a Ntra. Sra. de la Merced
en 1525; etc.....

2.- La Virgen se aparece con dulce rostro mestizo a Juan Diego, un

indgena azteca, lleva hermanados smbolos aztecas ( el sol, la luna,
las estrellas...) y smbolos cristianos, como la cruz. Le habla en
nthualt, su lengua, le hace mensajero de su evangelio de compasin
y vida para los menesterosos; le enva a hablar al obispo espaol,
Juan Zumrraga, con estas palabras: "Yo soy la Madre del Dios muy
verdadero por quien se vive (...). Aqu deseo dar a conocer a las
gentes a Dios con todo mi amor, con mi mirar compasivo, con mi
auxilio, porque soy en verdad vuestra madre compasiva (...). Aqu
deseo escuchar vuestros lamentos e ir a vuestro encuentro para
procurar alivio a vuestras penas y dolores."

- Su nombre estaba presente en el estandarte del marino, en el

escudo del conquistador, en el anuncio del misionero como reflejo del
amor que se le profesaba en el corazn. Una vez que el indio o el
mestizo la hacen suya, recibe nombres muy variados sin atenerse a
ningn canon, as:
. A veces se presenta con los ropajes que haban llevado desde
Espaa, v.gr. Virgen del Carmen, Candelaria, el Pilar, Montserrat.
.Otras con alguna de las muchas cualidades que adornan su vida: La
Pursima, la Asunta, la Merced, etc...
. No faltan advocaciones con nombres de aquellas tierras, v.gr.
Guadalupe, Lujn, Copacabana, Coromoto, etc...
. Hay tambin nombres extraos de tradicin sencilla, v.gr. la
Aparecida, Tirana, etc...

- Mara es :
. La puerta al anuncio del Evangelio.
. La "conquistadora" para los que llegaban a aquellas tierras.
La estrella de la evangelizacin para los misioneros.
La "liberadora" para los que buscan la independencia de sus tierras.
. La madre tierna de los inseguros nativos.
. La esperanza de todos los hijos de Amrica.
- La llevaron los espaoles o los condujo Ella a aquellas tierras?
La llevaron los misioneros o fue Ella quien les abra las rutas de la
evangelizacin?
La llama el necesitado o est Ella consoladora en el camino de su
vida?

- La Virgen sigue siendo la referencia religiosa y popular ms fuerte de

todos los pueblos de Latinoamrica. El santuario mariano ms visitado
de todo el mundo es el de Guadalupe, alrededor de 4.000.000. de
peregrinos acuden cada ao all. La presencia de Mara en aquellas
tierras es un don recibido y guardado con cario en el coraz6n de sus
hijos;
las huellas de sus pies las encontramos en altas montaas y en frtiles
valles; su rostro con facciones indias, mestizas o espaolas mira
compasivo a tanto hijo necesitado, que acude a sus plantas para
encontrar alivio a sus necesidades.
- Todas las naciones la tienen como Patrona, desde Mjico a
Argentina, algunas la han nombrado Generala de sus Ejrcitos, como
Argentina, Bolivia, Chile.

- Mara lleg al Nuevo Mundo de manos sobre todo de los misioneros,

arraig en aquellas tierras de tal manera que la presencia de Mara es
una garanta de un Dios Amor.