Autora: Solrzano Salvatierra lady lisbeth

Noviembre, 02 del 2017.

Historia de la tica

La tica ha existido desde la antigedad como son las

grandes civilizaciones clsicas, egipcia y sumeria, las
cuales desarrollaron ticas no sistematizadas, cuyas
mximas y preceptos eran impuestos por lderes
seculares, mezclndolos con una religin estricta que
afectaba a la conducta de cada egipcio o de cada
sumerio.

As mismo Los filsofos griegos, desde el siglo VI a.C.

en adelante, teorizaron mucho sobre la conducta moral,
lo que llev al posterior desarrollo de la tica como una filosofa.

Normalmente todos los libros de tica y moral empiezan hablando de los "Griegos" ya que
fueron el primer pueblo que desarroll una reflexin sistemtica sobre la mayora de las cosas que
abarcaba su experiencia.

Los griegos aportaron algo fundamental a la moral como es la reflexin racional, por lo
tanto, fueron un pilar muy importante para eso que llamamos TICA.

Intentaron racionalizar los conflictos, tanto desde el

aspecto terico como prctico.
Se atrevieron a atacar las explicaciones mticas y a
sustituirlas por un orden lgico.
Al hacer esa sustitucin, se aventuraron por distintos
caminos y fundaron varias "escuelas ticas".
El punto comn era una visin distinta de lo que eran las
normas y de su procedencia. Se sintieron con la suficiente
fuerza y orgullo como para fundamentar esas normas en el
hombre mismo y no en poderes ajenos a l.
La concurrencia de escuelas ticas enfrentadas entre s, les
llev a descubrir la tolerancia ideolgica.
Se descubrieron profundamente iguales como ciudadanos.

A partir de estos logros por partes de los griegos se derivaron algunas escuelas ticas
griegas como son:
Los sofistas.- El pensamiento tico de ellos era en el sentido de la formulacin de cdigos
y principios de comportamiento moral, necesaria para las culturas humanas, Los sofistas
ms conservadores como Protgoras defendieron la concepcin de los cdigos morales
como creaciones humanas tiles, conjuntos de costumbres y convenciones que hacen
posible la vida social, son, por tanto, relativos y subjetivos.

Scrates se opuso a los sofistas ya que una ciudad quera resultado de leyes absolutas y
eternas, y no relativas y subjetivas, as mismo la educacin como aquello que constituye la
virtud, puede conseguir que la gente sea y acte conforme a la moral.

Dentro del marco histrico Surge la ciencia tica que intenta demostrar la existencia de
valores absolutos (bien y justicia) e inmutables para establecer una leyes.

Aristteles.- es el primero que escribe sistemticamente tratados de tica y es que la esta

teora de platn se basa en alcanzar la felicidad, pero antes de alcanzar la felicidad hay que
determinar cmo se va a alcanzar o que procesos hay que seguir para ir constituyendo un
modelo para lograr los fines planteados. Estos procesos se dan en la medida que el hombre
tiene ciertas facultades para realizar algo, segn el arte o destreza que desarrolle.

Dentro del el renacimiento se da la influencia de las creencias y prcticas ticas cristianas

disminuy durante esta poca.

ticas anteriores al darwinismo:

El filsofo ingls Thomas Hobbes atribuye la mayor

importancia a la sociedad organizada y al poder poltico.
Afirmaba que la vida humana en el "estado de naturaleza"
(independiente de o anterior a, la institucin del estado civil)
es "solitaria, pobre, sucia, violenta y corta" y que es "una
guerra de todos contra todos".

As mismo La razn humana es el criterio para una conducta

recta en el modelo elaborado por el filsofo holands
Spinoza. En su obra ms importante, tica (1677) donde
afirmaba que la tica se deduce de la psicologa y la
psicologa de la metafsica y sostena que todas las cosas son
neutras en el orden moral desde el punto de vista de la
eternidad; slo las necesidades e intereses humanos
determinan lo que se considera bueno o malo, el bien y el
mal.

Las leyes de Newton en la mayora de sus grandes

descubrimientos cientficos han afectado a la tica. Los
hallazgos e hiptesis de Newton provocaron que los filsofos tuvieran confianza en un
modelo tico tan racional y ordenado como se supona que era la naturaleza.

Los filsofos britnicos David Hume y Adam Smith formularon modelos ticos del mismo
modo subjetivo e Identificaron lo bueno con aquello que produce sentimientos de
satisfaccin y lo malo con lo que provoca dolor.

Jean-Jacques Rousseau atribua el mal tico a las inadaptaciones sociales y mantuvo que los
humanos eran buenos por naturaleza.

Una mayor aportacin a la tica fue hecha a finales del siglo XVIII por el filsofo alemn
Immanuel Kant en su Fundamentacin de la metafsica de las costumbres (1785), donde
aclaraba que no importa con cunta inteligencia acte el individuo, los resultados de las
acciones humanas estn sujetos a accidentes y circunstancias; por lo tanto, la moralidad de
un acto no tiene que ser juzgada por sus consecuencias sino slo por su motivacin tica.

Jeremy Bentham hacia finales del siglo XVIII dice que la doctrina tica y poltica conocida
como utilitarismo.

tica moderna: Se basa en la razn del individuo donde debemos pensar por nosotros
mismos sin seguir a los dems.

Sin embargo dentro de tica contempornea se dan fuerte cambios en la reflexin tica,
donde se da Influencia de la teora darwiniana con la supervivencia del ms fuerte.

Fundamentos de la tica

la tica se fundamenta en la libertad concreta del ser humano, ya que es un ser

temporalmente constituido, sus acciones y elecciones son personalmente especficas en el
mbito histrico, la tica por s misma no puede existir sin la libertad del ser humano, es
decir en el momento en el que el ser humano se auto-determina respecto de la realidad y de
sus circunstancias es cuando se hace efectiva la tica, por ejemplo si el ser humano no
tuviese ninguna opcin de influir en su realidad, no tuviese libertad, y en ese caso no sera
responsable de sus acciones.

Sin embargo se busca que en una sociedad todos los individuos compartan las mismas
reglas o normas de conducta, es decir que compartan la misma moral, ya que cada persona
posee una tica que proviene de la concepcin, del entendimiento y del arraigo que se tenga
de esas normas.

Dentro de la Fundamentacin pre filosfica de la tica se basa en las costumbres y en la

caracterstica de la moral, por ende ste pensamiento conecta la tica de cada individuo con
el carcter popular y costumbrista de la moral, establecido primordialmente por la familia y
la sociedad. As mismo la fundamentacin Metafsica de la tica se da por la idea que el ser
humano no es puramente un ser biolgico, sino que tiene una naturaleza superior a la fsica.

Cabe resaltar que la finalidad (acciones que la favorecen), axiologa (valores asociados a
objetos y personas) y afectos (valores estrictamente humanos) forman parte de la
fundamentacin de la tica.

Necesidad de la tica

Todo ser humano que se encuentre sujeto a las normas

impuesta por la sociedad es una persona que est
determinada por una cultura a la cual se la denomina
moral esta hace referencia a todas aquellas normas que
te impone la sociedad, y la tica es la connotacin de lo
que hacemos bien o mal dentro de esas normas, en otras
palabras la tica se refiere a la clasificacin e
interpretacin de todas las normas sociales.

Sim embargo debemos destacar que Todo trabajador

tiene o debe desarrollar una tica profesional que defina
la lealtad que le debe a su trabajo, profesin, empresa y
compaeros de labor. La tica de una profesin es un
conjunto de normas, en trminos de los cuales
definimos como buenas o malas una prctica y
relaciones profesionales.
En stos se concentran los valores organizacionales, base en que todo trabajador deber
orientar su comportamiento, y se establecen normas o directrices para hacer cumplir los
deberes de su profesin.

Principales precursores de la tica

Griegos: teorizaron mucho sobre la conducta moral, lo que llev al posterior desarrollo de
la tica como una filosofa.

Aristteles: Es el gran fundador terico de la materia ya que escribe sistemticamente

tratados de tica con su frase "somos lo que hacemos".

Las leyes de Newton: con un modelo tico tan racional y ordenado como se supona que
era la naturaleza.

Filsofo holands Spinoza: En su obra ms importante, tica (1677) donde afirmaba

que la tica se deduce de la psicologa y la psicologa de la metafsica.

David Hume y Adam Smith: formularon modelos ticos del mismo modo subjetivo.

Immanuel Kant: que no importa con cunta inteligencia acte el individuo, los resultados
de las acciones humanas estn sujetos a accidentes y circunstancias.
Referencias
Salinas, J. (s. f.). Breve historia de la tica. Recuperado el 01 Noviembre 2017 de
http://www.academia.edu/28416278/BLOQUE_I_UNIDAD_2_BREVE_HI
STORIA_DE_LA_%C3%89TICA.

Rafael. (Julio 2006). tica Profesional: Necesidad De La tica. Recuperado 01 de

Noviembre 2017 de eticaprofesional-rafael.mx/2006/07/necesidad-de-la-
etica.html