As, algunos creen que hay un mensaje para nosotros en todas y cada una de las acciones

y situaciones por las que pasamos cada da, y otros dicen que eso no es posible. Quin
tiene razn? Pues depende. En realidad ambos. Para algunos de ellos quizs s hay un
mensaje y para otros quizs no. Cmo lo sabemos? Solo t lo puedes saber, porque solo
t vives tu realidad. El problema es que la mayora de las veces no somos conscientes de
este tipo de cosas y no queremos o no sabemos verlas e interpretarlas, as que pasan
delante de nosotros, bajo nuestras narices, disfrazados de oportunidades, problemas
repentinos, encuentros fortuitos, puertas cerradas, puertas abiertas, charlas entre extraos
y conversaciones con amigos, y un sinfn de formas, que, en el fondo, no son nada ms
que parte de la multitud de eventos que nos pasan cada da. Te imaginas si supieras leer
claramente cada momento y cada acontecimiento y entender el posible mensaje oculto en
l?
David Top

La intuicin, del latn intuitio, mirar hacia dentro o contemplar. Ha sido estudiada
desde varios ngulos.

Refiere Philip Goldberg: la palabra intuicin significa varias cosas para diferentes
filsofos, psiclogos y profanos en la materia, pero el sentido bsico de la palabra ha sido
captado en la definicin que nos ofrece el diccionario: "el acto o facultad de saber
directamente, sin el uso de procesos racionales". Esta definicin es tan vasta que podra
aplicarse a una extensa gama de experiencias cognoscitivas. Emmanuel Kant, por
ejemplo, la usaba para referirse a la percepcin sensorial ordinaria que, estrictamente
hablando, es justificable. Otras aplicaciones la han limitado a un solo reino, como la
resolucin de problemas, la creatividad o el misticismo. Para nuestros propsitos, no
emplearemos el significado de Kant orientado a la percepcin, puesto que eso hara que
la expresin resultara trivial, pero no limitaremos su uso en ninguna otra forma. La
intuicin se aplica a cualquier cosa conocible, incluyendo las vagas corazonadas y los
sentimientos acerca de las cuestiones mundanas, los descubrimientos importantes de
conceptos y hechos, y la revelacin divina. En su uso ordinario, intuicin podra significar
un acontecimiento o suceso ("tuve una intuicin") o una facultad de la mente ("us mi
intuicin"). Tambin hay una forma verbal: "Intu la respuesta". Tambin puede aplicarse
a un atributo de la personalidad ("ese tipo es realmente intuitivo"), o a un estilo de
funcionamiento, un enfoque relativamente libre, no estructurado e informal a los
problemas, que contrasta con el estilo sistemtico ms deliberado al que comnmente nos
referimos como "analtico" o "racional". No obstante, el sentido bsico de la palabra
sugiere espontaneidad y proximidad; el conocimiento intuitivo no est mediado por un
proceso consciente o racional deliberado. Empleamos la palabra cuando sabemos algo,
pero no sabemos cmo lo sabemos.

El mtodo fenomenolgico est fundamentado en la intuicin sobre el mundo exterior,

aunado al mundo interior, como un puente entre las riberas objetiva y subjetiva. Mientras
que el mtodo introspectivo es subjetivo y se basa en sensaciones, sentimientos, fantasas
e imgenes.

Alguna de las definiciones rgidas, que comprimen la intuicin a un simple razonamiento

rpido, es como la que da C. Glvez (1986), escribiendo que deben ser entendidos en su
sentido correcto los trminos intuicin o intuitivo para hacer referencia a una captacin
intelectual inmediata; sin confundirlo con lo que llaman corazonada, presentimiento,
inspiracin, o algo instintivo.

Segn Robin M. Hogarth, las intuiciones las podemos clasificar en dos grandes bloques.
Un tipo seran los juicios intuitivos retrospectivos que son de naturaleza diagnstica. Y
en la segunda categora se encontraran las inferencias prospectivas; es decir, las
predicciones. Por lo general, la persona es incapaz de explicar por qu llega a una
determinada conclusin o decisin.

En este artculo divulgativo nos interesa referirnos tanto a la intuicin como un camino
no racionalista que surge a travs de una sensacin, percepcin o emocin en su sentido
de resonancia para captar algo intelectual (conocimiento) y valernos de ello de muchas
maneras para facilitar psicoterapia o simplemente para beneficiarnos de saber o prevenir
algo relativo a nuestra vida.

William Duggan, en su libro Intuicin Estratgica, seala: "Este destello perspicaz es

un elemento clave de los grandes logros de la historia de la humanidad. As fund Bill
Gates Microsoft y Paul Allen Google, as Picasso encontr su estilo expresivo y as
Napolen conquist Europa. Es la forma como los innovadores logran sus creaciones,
como los artistas adquieren sus ideas creativas y como los cientficos realizan sus
descubrimientos".

Que tienen en comn Bert Hellinger, Fritz Perls, Alejandro Jodorowsky y Milton
Erickson? Entre otras cosas, que tenan o tienen apertura fenomenolgica, eran/son
agudos sensitivos (observadores y escuchas) e intuan sobre lo que mostraba o estaba
detrs de la fachada del paciente.

INTUICIN Y CHEQUEO DEL INCONSCIENTE

La intuicin proviene del inconsciente y es implcita y rpida, muchas veces no se puede
verbalizar un argumento. No cualquiera la capta cuando surge ni todos la hacen
consciente o saben aprovecharse de ella.
La consteladora Brigitte Champetier llama chequeo interno al dilogo que se tiene con el
inconsciente para saber su respuesta. Por ejemplo, nos dice que para responder 's' se
expanden o aligeran los pulmones o el diafragma, tambin se hacen fuertes los msculos;
y cuando la respuesta es 'no', algo se aprieta, se debilita o se cierra en nuestro cuerpo, con
sensacin desagradable.
Contina Champetier: Una vez centrado, el constelador necesita reconocer la intuicin,
la voz del movimiento del espritu para distinguirla de las proyecciones y fantasas
prepotentes que frecuentemente nos vienen del ego.
Champetier tambin sugiere se establezca un cdigo de dilogo con nuestro gua
inconsciente, por ejemplo a travs de una sensacin que signifique no y una sensacin
para el s, las cuales se establecen practicando previamente y que surgirn entonces. Otra
de las maneras que sugiere es usar la verificacin muscular kinestsica. Para mayores
detalles, leer su libro Empezando a Constelar.

INTUICIN Y SENSACIONES EN EL CUERPO

Hay que practicar el escuchar a nuestro cuerpo. Estando atento a las seales que nos da y
que estn relacionadas con algo que nos est sucediendo o nos suceder. Me refiero a
seales como escalofros, picazn en alguna mano, presin en el pecho, dolor en
estmago, entre otros. Con la experiencia nos tiene que quedar clara la relacin que hay
entre estas -u otras- seales con algn suceso positivo o negativo que est sucediendo o
est por suceder, hacia nosotros o hacia un ser querido.
En este momento recuerdo que se hizo un experimento donde una coneja estaba en un
submarino bajo el mar. A varios kilmetros de distancia y sobre el nivel del mar matan a
su conejo cra y a la mam coneja (con aparatos) le detectan reacciones en ese preciso
momento. Lo que pasa es que recordemos que segn los cunticos estamos
interconectados, sin importar la distancia, y es mayor la conexin cuando es mayor el
afecto o la familiaridad.
Cuando una persona tiene una sensacin agradable o desagradable, posterior y
relacionada a una intuicin positiva (ligereza, paz, serenidad, bienestar indescriptible u
otra) o negativa (dolor, picazn, ruido intestinal u otra), esto se mancomuna con los
chakras existentes en esas zonas. Sealemos las zonas ms frecuentes donde sentimos
estas sensaciones:
*Zona bajo el ombligo: A una distancia de 4 5 centmetros del ombligo est el segundo
chakra, tambin llamada chakra sacro o Punto Hara del equilibrio segn los japoneses, y
relacionado tambin a los instintos.
*Zona arriba del ombligo: A una distancia de 3 4 centmetros del ombligo est el tercer
chakra, tambin llamado plexo solar, muy importante en la resonancia de las emociones.
*Zona del corazn: Aqu se encuentra el cuarto chakra, tambin llamado cardaco,
asociado con aspectos como compasin, amor espiritual e intuicin sensitiva.
*Zona del entrecejo: Se encuentra ah el sexto chakra, el Tercer Ojo, vrtice de energa
donde se estimula el desarrollo de la intuicin clarividente, en conexin al Campo Fuente
o divino.

INTUICIN Y SEALES
Dice Laura Rivas que siendo perceptivos y observadores podemos captar seales buenas
y malas, as como encontrar mensajes en los sueos que tengamos.
Respecto a las seales, cada persona tiene que descubrir su propio cdigo. Tambin, no
hay que olvidar que existe un inconsciente colectivo, lo cual aplica tanto para seales
como para sueos, aunque ser la personalizacin de la seal o el sueo lo que nos dar
el mensaje real. Por eso, cualquier gua de sueos y seales hay que tomarla con
precaucin. Adems de que hay que saber entender significados esotricos y significados
proyectivos.
Por ejemplo, para m es buena seal ver mariposas blancas, si veo un colibr significa
sacrificio. Haber visto pjaros negros en mi jardinera se ha relacionado con hechos
funestos en mi familia. Y as, ha habido ms seales, buenas y malas. Ms ejemplos
personales en los que por experiencias previas he llegado a comprobar: Cuando me da
picazn en la mano izquierda es porque pagar dinero muy pronto; picazn en la mano
derecha es porque pronto recibir dinero. Cuando tengo un paciente en sesin y yo salivo
ms de lo normal es porque dicha persona viene muy cargada de problemas. Cuando
en la Institucin que laboro siento una extraa incomodidad corporal y ansiedad mayor a
lo normal es porque pronto me llamarn para involucrarme en una situacin conflictiva,
generalmente por la mala leche de algn/a compaero/a.
Adems, como parte de las seales podemos considerar instrumentos como el Tarot, la
numerologa, la interpretacin de sueos, entre otras que nos ayudan a intuir, como las
casualidades o sincronicidades, y situaciones que se salen de la rutina o de la lgica,
sobre lo cual hay innumerables libros y cursos, tanto a nivel acadmico como exotrico y
esotrico.

DESPUS DE LA INTUICIN
La intuicin no es efectiva el 100% de las veces, como no lo hace la verificacin muscular
ni las intuiciones psicoteraputicas o empresariales. Por lo que es importante pulir y
profundizar una intuicin con el razonamiento o la creatividad. As les ha funcionado a
cientficos, empresarios, terapeutas, entre otros.

Leticia Montoya Carrasco nos dice que las intuiciones nos sirven para: 1) Detectar
oportunidades, 2) Tomar decisiones acertadas, 3) Encontrar soluciones creativas a los
problemas, 4) Saber lo que sentimos en un momento dado, y 5) Sintonizar con los dems.

Recomienda David Top: Formula preguntas: la intuicin siempre est a nuestro servicio
y es posible hacerle todo tipo de preguntas. Eso s, las cuestiones han de ser concretas o
la respuesta se podra interpretar de varias maneras. Interpreta los mensajes: para descifrar
el significado de tus impresiones, analzalas detenidamente. Busca similitudes entre las
palabras y pregntate qu quieren decir para ti. Utiliza la asociacin de ideas. Si la
intuicin se ha manifestado mediante imgenes o smbolos, como ocurre en los ejercicios
de visualizacin, entonces intenta averiguar qu significan stos para ti, o convirtete en
el propio smbolo para ver qu sientes as. La intuicin, como todo, requiere
entrenamiento y prctica. En realidad, slo requiere que se le preste atencin y se acte
segn su consejo, pues ello refuerza el hbito de escucharnos a nosotros mismos a un
nivel ms interno y ms inconsciente donde existen respuestas y conocimientos que no
tenemos a nuestra disposicin en la mente agitada de nuestras horas de vigilia.

-Hacer caso de la intuicin y responder con preparacin, haciendo lo necesario para que
ese aviso nos permita ganar tiempo, trtese de una solucin, diagnstico o prediccin.

CONCLUSIN
Valorada ms en las filosofas orientales que en las occidentales, la intuicin es como una
estrella fugaz que la podemos cristalizar en un diamante que hay que saber pulir y
descifrar. Sin el ego, estando conectados con nuestro interior.
A mi juicio, el mejor libro que he ledo y aplicado parcialmente es el de Laura Day La
Intuicin Eficaz, donde esta autora te transmite sus experiencias como experta intuitiva
y nos brinda varios ejercicios con los cuales podemos desarrollar ms la intuicin, que
todos tenemos en menor o mayor grado.
Es obvio que quienes valoramos la intuicin nos sirvamos de esta para aplicarla en nuestra
vida personal y tambin cuando facilitamos psicoterapia. Para que esto pase intervienen
varios elementos:
1.-As como en otras condiciones, hay personas que nacen con una predisposicin o
mayor facilidad para intuir, por ejemplo, las mujeres suelen ser ms intuitivas.
2.-La preparacin espiritual, esotrica y psicoteraputica (de cualquier tipo) desarrolla en
algn grado la intuicin. Digo en algn grado, porque depender del tipo de prctica,
perseverancia y disciplina que tenga cada persona.
3.-El mtodo fenomenolgico, usado por gestaltistas, consteladores, existencialistas,
entre otros terapeutas, al valerse de la intuicin como una de sus herramientas bsicas, la
valoran y la desarrollan en su prctica; a mayor prctica, mayor intuicin valiosa.
4.-Eliminar o disminuir egos (defectos psicolgicos) contribuye a quitar el ruido de
distracciones racionales o superficiales.
5.-Autoobservarse constantemente, viviendo el aqu y ahora, prestando atencin ms
profunda a lo que sentimos, pensamos, ensoamos y soamos. De ah surgirn serendipias
cientficas, innovaciones teraputicas, realizaciones personales, orientacin vocacional,
etc.
6.- Hay que desarrollar ms el hemisferio cerebral derecho, a travs de prcticas de
meditacin, oracin, artes, relajacin, terapias, identificacin y expresin de emociones,
expresin corporal, creatividad, dibujos, autoobservacin para escuchar el cuerpo y los
sueos, tener mente abierta yendo ms all de los racionalismos dogmticos y dualistas.

REFERENCIAS
-Day, Laura (1997). La Intuicin Eficaz. Espaa: Martnez Roca
-Duggan, William (2009). Intuicin estratgica. la chispa creativa en la realizacin
humana. Ediciones Granica
-Goldberg, Philip (1990). Las Ventajas de la Intuicin. Mxico: Ed. Diana
-Jenny Moix Queralt 14 NOV 2010 Podemos fiarnos de la Intuicin?:
https://elpais.com/diario/2010/11/14/eps/1289719613_850215.html
-Martnez Bernal, Juan Carlos (1999).La Teora de la Personalidad de Carl Rogers. Una
Aproximacin Fenomenolgica. Ensayo para Titulacin de Licenciatura en Psicologa
en la Universidad de Colima
-Montoya Carrasco, Leticia. La Intuicin. Instituto Superior de Estudios Psicolgicos.
Espaa
-Rivas, Laura (2011). Sueos y Seales. Mxico: Alamah
-Top, David (2011). El poder de la Intuicin. Ediciones Arcopress. Espaa.
-Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Intuici%C3%B3n

Os compartimos este material super interesante sobre autoinstruciones, ideales para

nuestros alumnos ms inquietos.

La impulsividad es una de las causas del comportamiento inadecuado, la precipitacin

en las respuestas hacen que no entren en marcha los mecanismos de reflexin que
seleccionaran una respuesta ms adecuada, que probablemente sera ms racional y
menos emocional que la que tiene los nios con TDAH en la mayora de las ocasiones.

Contamos con dos explicaciones racionales para estos casos: por un lado encontramos
la impulsividad como causa del incumplimiento de la norma, ya que tienen una pobre
inhibicin de la conducta, y por otro lado encontramos la impulsividad como
consecuencia de una debilitada habilidad del leguaje para guiar, controlar o gobernar la
conducta, debido a un control deficitario de la conducta a travs del lenguaje. Es en esta
ltima en la que vamos a centrarnos.

Cuando a un nio le llega una seal, un mensaje o vive un acontecimiento determinado,

entran en juego el proceso de inhibicin y la capacidad de demora personal.
Dependiendo de la respuesta que de el nio, estaremos ante una actitud reflexiva o
impulsiva. Evidentemente, cuando se enfrentan a las situaciones que hemos comentado,
deben poner en marcha una serie de sistemas para actuar de manera adecuada. Es en
este punto, donde Barkley (1999) seala que el proceso de inhibicin es la clave para
todas las dificultades del TDAH, no exclusivamente para la impulsividad. Es decir, esos
sistemas que deben entrar en juego, son las funciones ejecutivas que se encuentran
afectadas en los nios con TDAH.

El corazn de la mente: se identifica con la capacidad de controlar las

emociones, el tiempo de espera, el ajuste que tenemos ante una reaccin.
 El ojo de la mente: es la capacidad para imaginar, para recordar el pasado y
anticipar el futuro. Se desarrolla la gua, la previsin y la planificacin.
La voz de la mente: es la capacidad de hablarse a s mismo, para ejercer el
autocontrol. Se emplea el lenguaje interno para regular y dirigir.
El juego de la mente: Se usa para manejar la informacin: analizar, sintetizar,
evaluar, planificar, incidir en la toma de decisiones y en la resolucin de
problemas.

Dada la importancia que vemos y que damos al lenguaje como mediador de la conducta,
para llevar a cabo la regulacin interna, vamos a ver los diferentes niveles de
deficiencias que podemos encontrar en el lenguaje privado que cada persona emplea
como autogua.

Deficiencia de mediacin: es cuando directamente no existe el habla interna o

esta no se emplea como autogua.
Deficiencia de produccin: si que se emplean instrucciones para la autogua pero
no son efectivas a la hora de ponerlas en prctica en situaciones apropiadas.
Deficiencia de autocontrol: en este caso s que se emplean las autoinstrucciones
para guiarse, se ponen en prctica en las situaciones apropiadas pero resulta que
no son suficientes para controlar la conducta.

Durante el desarrollo evolutivo del nio, el tipo y la funcin que tiene el lenguaje
evoluciona y pasa por diferentes fases.

En el primer nivel, el tipo de habla es un habla encubierta, en la que su funcin

es meramente autoestimulante.
En el segundo nivel, el habla ya va dirigida al exterior, aunque su funcin se
cie a describir actividades y comentar lo que el sujeto percibe, objetos.
Ya en el tercer nivel del habla, vemos que este est dirigido al interior como
autogua, de forma que comienza, el sujeto, a formularse preguntas a s mismo y
a realizar comentarios de autogua.
En el cuarto nivel adquiere una tipologa interna y silenciosa del pensamiento,
en el que el nio emite murmullos y mueve los labios como manifestacin
externa del habla encubierta.
Finalmente, en el quinto nivel encontramos que el habla interna del pensamiento
ha sido plenamente adquirida y su funcin es la ausencia total del habla, privada,
silenciosa y cuya funcin es ser la mediadora de los pensamientos.

Entre los cinco y los siete aos de edad es cuando se desarrollan plenamente estos
procesos de pensamiento, en los que el procesamiento cognitivo de la informacin
media sobre la conducta, inhibiendo o regulando el comportamiento a travs de la
actividad verbal encubierta.

El entrenamiento para la adquisicin del lenguaje interno como regulador de la conducta

es habitual en el trabajo con nios con TDAH. Lo que pretendemos conseguir es
ensear a emplear el lenguaje de manera adecuada, para que lo empleen como gua en la
toma de decisiones que deben desarrollar ante cualquier situacin y sirva como
catalizador para inhibir y controlar la conducta.
Para influir y modificar el lenguaje interno de los nios con TDAH, podemos emplear
en primer lugar el modelado cognitivo, ya que puede ser empleado tanto en tareas
sociales como acadmicas y en ella es el profesor el que acta como modelo eficaz en el
que se puede reflejar el nio.

El primer paso consiste en que el terapeuta acte como modelo y lleve a cabo
una tarea mientras se habla a s mismo en voz alta sobre lo que est haciendo.
El segundo paso sera que el nio llevase a cabo la misma tarea que ha realizado
el profesor, bajo la direccin de las instrucciones de ste. Es decir, el profesor va
diciendo en voz alta los pasos a seguir conforme el nio va realizando la tarea.
El tercer paso sera que el nio vuelva a realiza la tarea pero, en esta ocasin, es
l mismo el que se dirige en voz alta, de forma que se da las autoinstrucciones l
mismo pero en voz alta.
En el cuarto paso, el nio es el que vuelve a autodirigirse, en voz muy baja,
sobre la realizacin de la misma tarea.
En el quinto y ltimo paso, cuando el nio ha interiorizado esta estrategia, es
capaz de guiar su propio comportamiento, a travs de autoinstrucciones internas,
mientras va desarrollando la tarea.

autora del texto Roco Meca Martnez.

Maestra especialista en Pedagoga Teraputica de Fundacin CADAH.