CENTRO UNIVERSITRIO 7 DE SETEMBRO

Disciplina: Semitica

Relatrio das aulas VP2

Thayene Brando

Fortaleza, 2017
Lingustica Estruturalista
A lngua um sistema composto por vrias unidades, estudado pelo
linguista. Saussure, o precursor do estruturalismo, afirma que a lngua funciona
a partir de um conjunto de regras como um jogo de xadrez. O valor das peas
no determinado pelo seu material, ele no existe, determinado dentro do
jogo. Apenas conseguimos jogar xadrez tendo o conhecimento de como as
peas se relacionam, suas funes e regras que as governam. Mudando a
matria das peas em nada afetar o jogo, j que o valor delas depende das
relaes e das oposies entre as unidades.

Segundo Saussure, estabelecemos comunicao porque conhecemos as

regras da gramtica da lngua. No a gramtica feita por estudiosos, pois
internalizamos muito cedo o funcionamento das unidades que compem o
sistema lingustico manifestados no momento de aquisio da linguagem.

Visto que o sistema fonolgico de uma lngua no necessita de uma

substncia sonora e sim de sensaes visuais, a substncia no determina as
regras do jogo pois so independentes do suporte fsico em que acontecem. O
estruturalismo afirma que a lngua forma e no substncia.

A palavra dicotomia observada frequentemente quando estudamos

Saussure designa a diviso de um conceito em dois de forma que causem
oposio. Um exemplo disso seria lngua e fala. A linguagem para ele tem um
lado social, que seria a lngua, e um lado individual, a fala.

A lngua um sistema utilizado para se comunicar com membros de uma

comunidade. Ela possui um sistema gramatical depositado nos crebros de um
conjunto de indivduos pertencentes ao mesmo grupo linguista. Ela existe devido
a um contrato implcito estabelecido pelos membros dessa comunidade, da o
seu carter social.

De outra forma, a fala o uso individual do sistema que caracteriza a lngua.

um ato de vontade correspondente a utilizao prtica e concreta do cdigo
da lngua em determinado momento de comunicao. Portanto tem carter
individual.
 Para Saussure a lngua a condio da fala, pois quando falamos estamos
subjugados ao sistema de regras correspondente lngua. Portanto, a lngua
o objeto de estudo da lingustica estrutural, a fala um objeto secundrio. Isso
ocorre porque na lngua que se encontra a essncia da atividade comunicativa,
devido ela ser comum a todos.

As semelhanas encontradas em diferentes lnguas fizeram pesquisadores

crerem que havia parentesco entre elas. Com isso, esses pesquisadores
passaram a dividir essas lnguas em agrupamentos de famlias, atravs do
mtodo histrico-comparativo.

A partir de 1870, estudiosos buscaram mostrar que o desenvolvimento da

lngua possui uma regularidade, uma necessidade prpria que no depende dos
homens. Buscando isso, desenvolveram uma teoria baseada em mtodo
estritamente cientfico, se afastando de especulaes vagas. A lingustica
deveria ter um carter histrico, visto que seu objetivo era estudar as mudanas
da lngua em busca de explicaes.

Saussure dividiu investigao diacrnica e investigao sincrnica

separando dois caminhos que se dividem em lingustica esttica e lingustica
evolutiva. Para ele sincrnico tudo que se relacione com o aspecto esttico da
cincia e diacrnico tudo que se relaciona s evolues. Trazendo isso para o
estudo da lngua, o estudo sincrnico tem como objetivo a descrio de um
estado dessa lngua em relao ao tempo e o estudo diacrnico busca
estabelecer uma comparao entre dois momentos de evoluo histrica de uma
lngua.

O estruturalismo de Saussure pontua a prioridade do estudo sincrnico

sobre o diacrnico. Para ele o linguista deve estudar o sistema da lngua em
suas reaes internas, entre seus elementos, em um determinado tempo. Isso
possvel porque os falantes no tm conhecimento da histria da lngua, para
eles a realidade o estado sincrnico.

Saussure afirma que a lngua constituda por signos, que so formados

por duas partes inseparveis: o significante e o significado. O significante
constitudo por uma sequncia de fonemas. No entanto, a lngua uma realidade
psquica, e as faces que compem o significante esto ligadas no nosso crebro
por um vnculo de associao. J o significado representa o sentindo que
atribudo ao significante. Por exemplo, se eu uso a palavra cadeira, nosso
crebro nos mostraria a imagem correspondente (significante), e o significado
seria atribudo como mvel feito para sentar-se.

Na Grcia antiga as discusses eram se os recursos lingusticos que as

pessoas descreviam o mundo eram arbitrrios ou se esses recursos sofreram
algum tipo de motivao natural. Essas duas vertentes dividiram os gregos em
convencionalistas e naturalistas. Os primeiros defendiam que tudo na lngua era
resultado do costume e da tradio, j os segundos afirmavam que as palavras
eram relacionadas por natureza s coisas que elas significavam.

Saussure afirmou que o signo arbitrrio e reconheceu que no existe

relao necessria, natural, entre a sua imagem (significante) e o sentido que
ela nos remete (significado). Portanto o signo no motivado, cultural,
convencional, pois resultado do acordo implcito realizados pelos membros de
uma comunidade, o signo uma conveno.

O signo constitui uma sequncia que s pode ser medida linearmente,

quando combinamos duas ou mais unidades estamos compondo sintagmas. A
relaes sintagmticas partem do carter linear da linguagem e s articulaes
entre sintagmticas possibilitando diferentes combinaes. Alm disso as
lnguas apresentam relaes paradigmticas que dizem respeito associao
mental que se d entre unidade lingustica que ocupa um determinado lugar na
frase e todas as outras unidades. As relaes paradigmticas caracterizam a
associao entre um termo que est presente em um determinado contexto
sinttico com outros que esto ausentes desse contexto, mas que so
importantes em termos opositivos.

O estruturalismo americano chamado de distribucionalismo ou lingustica

distribucional e foi formulado por Leonard Bloomfield. Seu objetivo a
elaborao de um sistema de conceitos que possa ser aplicado descrio
sincrnica de qualquer lngua. Bloomfield afirma que o processo de combinao
de unidades para formar palavras guiado por leis prprias do sistema
lingustico, ou seja, enquanto umas construes so permitidas outras so
bloqueadas.
 O estruturalismo americano foi bastante influenciado pelo behaviorismo,
corrente na qual o comportamento humano explicvel e previsvel a partir do
estudo do comportamento. No comportamento lingustico, segundo o
behaviorismo, uma comunidade ensina o indivduo a expressar um termo
provendo estmulos que reforam quando essa resposta ocorre na presena do
objeto qual o indivduo se refere. Portanto, um mtodo descritivo e indutivo
que corrobora o entendimento de que todas as frases de uma ngua so
formadas por combinaes de construes e no de uma sequncia de
elementos discretos.

Semitica Americana

A semitica americana tem seu incio com o cientista-filsofo Charles

Sanders Peirce. Ele era devotado nas cincias culturais lingustica, histria
e filologia, e tinha grande conhecimento da Crtica Razo Pura, de Kant.
Baseado, a princpio, com as categorias universais de Kant, e constatando mais
tarde alguma semelhana tambm com Hegel, Peirce estipulou trs categorias
universais, comeando a aplic-las inicialmente mente, e logo aps natureza.

So estas categorias a de primeiridade, secundidade e terceiridade. A

primeiridade consiste, na presena de imagens ligadas diretamente
conscincia, sem uma conscincia propriamente dita. o prprio sentir imediato,
uma impresso In totum. O carter de secundidade j redunda em "conflito".
Necessita do no analisvel da primeiridade para existir. o mundo do
pensamento sem a mediao de signos. O aspecto segundo representa uma
conscincia reagindo ante o mundo, em relao dialtica; uma relao de
dualidade. A terceiridade contm as duas ltimas citadas. De acordo com
Santaella, no nvel do pensamento a terceiridade corresponderia ao nvel
simblico, sgnico, onde representamos e interpretamos o mundo. No um
carter passivo, primeiro, mas a unio deste com o segundo, acrescentando um
fator cognitivo. Na terceiridade posto uma camada interpretativa entre a
conscincia (segundo) e o que percebido (primeiro).

Para esclarecer a definio de signo, Peirce estabeleceu o conceito de

relao sgnica. Toda relao sgnica envolve o signo propriamente dito, o objeto
e seu interpretante. A noo de interpretante no se define na de intrprete do
signo, mas atravs da relao que o signo mantm com o objeto. A partir dessa
relao, produz-se na mente interpretadora um outro signo que traduz o
significado do primeiro (que o interpretante do primeiro). Por exemplo, a
palavra "casa" um signo interpretante do signo casa estabelecido unicamente
em cada subjetividade. Dessa forma, o significado de um signo sempre outro
signo, e assim por diante.

Tendo suas categorias e a noo de signo, Peirce estabeleceu uma rede

de classificaes sempre triplas dos tipos possveis de signo, tomando como
base as relaes que se apresentam o signo. A relao mais elementar entre
essas trades se d tomando-se a relao do signo consigo mesmo
(primeiridade), com seu objeto dinmico (secundidade) e com seu interpretante
(terceiridade): Signo (1) em si mesmo (Quali-signo, Sin-signo, Legi-signo);
Signo (2) com seu objeto (cone, ndice, Smbolo); Signo (3) com seu
interpretante (Rema, Discente, Argumento).

Acima, a indicao dos numerais 1, 2 e 3 remete diretamente s categorias

Peirceanas. Ao pegar-se um signo com seu objeto, em aspecto icnico, temos
por correspondentes em primeiridade um Quali-signo e uma rema. Por
primeiridade ser a pura qualidade, passvel a vrias "interpretaes". No
chega a um signo restrito.

Por exemplo, a ideia de Deus tem um carter icnico. Partindo novamente

da relao do signo com seu objeto, agora em carter de secundidade encontra-
se o ndice. Aqui, o signo permanece bem mais restrito e concreto, pois "indica".
Um exemplo disso seria o ponteiro da gasolina no carro, que indica o quanto
aproximado h de combustvel no veculo. Em terceiridade, ao ter-se o smbolo
como ponto de partida, v-se, no signo em si mesmo, um carter de lei. Nesse
aspecto podem ser encontrados os cdigos (no especialmente um cdigo
gentico, por exemplo, mas explicitamente a linguagem como cdigo criado na
esfera humana). Na forma expressa acima, percebe-se que o terceiro sempre
precisa do primeiro e do segundo para sua existncia, pois se assim no fosse,
no teria seu carter designativo ou qualitativo numa lei, ou num processo
superior humano. Peirce, com suas trades, criou mirades de associaes,
sendo esta, um dos pontos fundamentais de sua teoria.
Referncias Bibliogrficas

MARTELOTTA, Mrio Eduardo (org). Manual de lingustica. So Paulo:

Contexto, 2008.
SANTAELLA, Lcia. O que Semitica. So Paulo: Brasiliense, 2007.